[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-39":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-39",false,"2026-08-11T00:57:07.356Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","Zhouyi I Ching, Heksagram 39, Heksagram Jian, Air di atas Gunung, Kan di atas Gen di bawah","Huraian terperinci heksagram ke-39 Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Jian\n \u003Cbr>Jian: Menguntungkan di barat daya, tidak menguntungkan di timur laut. Baik bertemu orang besar; giữ sự chính đáng membawa tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Air di atas gunung ialah Jian. Orang budiman menoleh kepada diri sendiri untuk bermuhasabah dan memupuk kebajikan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Jian: Jika ramalan memperoleh heksagram ini, perjalanan ke barat daya menguntungkan, manakala perjalanan ke timur laut tidak menguntungkan. Baik bertemu bangsawan atau pembesar, kerana itu membawa petanda bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Kan, yang melambangkan air; trigram bawah ialah Gen, yang melambangkan gunung. Batu gunung yang berlekuk dan aliran air yang berliku-liku ialah imej Jian. Melihat imej ini, orang budiman menyedari kesukaran menempuh Jalan, lalu mencari sebab dalam diri sendiri dan memupuk kebajikan.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Jian mempunyai Kan di atas dan Gen di bawah, serta merupakan heksagram generasi keempat istana Dui. Heksagram ini menguntungkan perjalanan ke barat daya, tidak menguntungkan perjalanan ke timur laut, dan juga baik untuk bertemu orang besar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Setiap langkah sukar ditempuh, kesusahan bertimpa-timpa; tersepit antara maju dan berundur, bersabarlah menunggu masa.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini mengalami keresahan dan kesusahan tubuh serta jiwa, setiap langkah amat sukar. Hendaklah berpegang pada jalan yang benar dan jangan bertindak terburu-buru; mereka yang memasuki keadaan berbahaya akan ditimpa bencana.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Berada dalam kesusahan, hendaklah berusaha dengan lebih tekun.\n \u003Cbr>Kewangan: Wang tidak beredar, maka sukar memperoleh keuntungan.\n \u003Cbr>Kediaman: Berwaspada terhadap kerosakan akibat air bah; perkahwinan membawa penyesalan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit pada kaki; jagalah dengan teliti.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih, Gen di bawah dan Kan di atas. Kan ialah air, Gen ialah gunung. Gunung tinggi dan air dalam melambangkan kesukaran bertimpa-timpa serta rintangan hidup. Melihat bahaya lalu berhenti demi menyelamatkan diri ialah kebijaksanaan. Jian bermaksud berjalan dengan susah payah.\n \u003Cbr>Imej Besar: Jalan di hadapan berbahaya dan curam, manakala gunung tinggi berada di belakang; tersepit antara maju dan berundur seperti orang tempang yang sukar mengangkat setiap langkah.\n \u003Cbr>Nasib: Banyak bencana dan kesukaran, maju atau berundur sama-sama sukar. Pada masa ini, berpeganglah pada jalan yang benar dan jangan bertindak terburu-buru; tindakan boleh mengundang bencana.\n \u003Cbr>Kerjaya: Segala perkara sukar pada permulaan, tetapi jika diteruskan akan mendapat hasil yang baik. Hidup tidak mudah; mula-mula carilah pertolongan daripada diri sendiri, serta bina akhlak dan sifat. Simpan cita-cita tinggi dan keyakinan, lalu maju dengan berani. Apabila menghadapi kesukaran, mintalah bantuan sahabat. Jangan bertindak secara berbahaya; atasi kekerasan dengan kelembutan, tunggu peluang dan masa, serta bertindak mengikut kemampuan.\n \u003Cbr>Perniagaan: Bina usaha secara beransur-ansur; bertindak secara berisiko hanya membawa penderitaan kepada diri sendiri. Perkukuh etika perniagaan dan bekerjasama dengan orang lain secara ikhlas. Apabila menghadapi kesusahan, jangan membiarkan orang yang berada dalam bahaya, sebaliknya bantu dengan sepenuh hati. Tindakan bersama dapat menghidupkan persaingan di pasaran.\n \u003Cbr>Mencari nama: Maju secara berperingkat dan perkukuh pembinaan diri. Berdiam sambil memerhatikan gerak-geri, tunggu perubahan dan bertindak apabila ada peluang; jika boleh maju, maka majulah. Tenangkan hati dan jangan berisiko demi mengejar nama serta keuntungan. Bergabung dengan orang yang berbakat dan mengikuti tokoh unggul pasti dapat menukar bahaya menjadi keselamatan.\n \u003Cbr>Cinta dan perkahwinan: Tidak begitu lancar; jangan tergesa-gesa, pilih dengan cermat. Namun, hendaklah mempunyai kesedaran diri.\n \u003Cbr>Membuat keputusan: Sukar dan tidak menguntungkan, tetapi boleh dianggap sebagai ujian. Maju dengan penuh keyakinan, jangan mencari susah sendiri, bergaul dengan orang berbudi, saling membantu, dan berpegang teguh pada jalan tengah yang benar; dengan itu kesukaran dapat menjadi keberkatan dan hasil yang baik dapat dicapai.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram ke-39\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram Jian ialah dua trigram berbeza yang bertindih, Gen di bawah dan Kan di atas. Kan ialah air, Gen ialah gunung. Gunung tinggi dan air dalam melambangkan kesukaran bertimpa-timpa serta rintangan hidup. Melihat bahaya lalu berhenti demi menyelamatkan diri ialah kebijaksanaan.\n \u003Cbr>Jian bermaksud berjalan dengan sukar. Heksagram Jian terletak selepas heksagram Kui. Ulasan Susunan Heksagram menjelaskan: “Perpisahan pasti membawa kesukaran, maka diikuti oleh Jian. Jian ialah kesukaran.” Selepas perpecahan dalam Kui, pasti muncul kesusahan dan bahaya; itulah maksud Jian.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan heksagram ini: Air di atas gunung ialah Jian; orang budiman menoleh kepada diri sendiri dan memupuk kebajikan.\n \u003Cbr>Imej menunjukkan bahawa imej heksagram Jian ialah Kan (air) di bawah dan Gen (gunung) di atas, seperti air yang terkumpul di atas gunung tinggi, melambangkan kesukaran, bahaya dan tindakan yang terhalang. Dalam keadaan demikian, orang budiman hendaklah benar-benar bermuhasabah, meningkatkan pembinaan moral, dan mengatasi kesusahan melalui usahanya sendiri.\n \u003Cbr>Heksagram Jian melambangkan terperangkap dalam kesukaran dan tidak mampu maju, serta tergolong dalam heksagram paling rendah. Imej menghakimi heksagram ini begini: Hujan lebat mencurah ke bumi, salji memenuhi langit; pengembara di jalan menderita dan kesejukan; meredah lumpur serta air menghabiskan tenaga; urusan tidak menurut kehendak, maka bersabarlah.","Huraian terperinci yao pertama bagi heksagram ke-39 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Enam pada permulaan. Maju membawa kesukaran; kembali membawa pujian.\n \u003Cbr>Imej berkata: Maju membawa kesukaran, kembali membawa pujian; wajarlah menunggu.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam pada permulaan: Keluar dari rumah sukar; pulang adalah tenteram.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Keluar dari rumah sukar, pulang pula tenteram; mengenal bahaya, berundur dan menunggu masa yang sesuai.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini hendaklah mengekalkan cara lama dan hidup secara biasa. Pegawai perlu maju dengan mantap; tuah akan tiba.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Berundur buat sementara dan menunggu tuah.\n \u003Cbr>Kewangan: Jangan mengambil risiko; lebih baik pertahankan modal.\n \u003Cbr>Kediaman: Berpindah rumah tidak menguntungkan; perkahwinan elok ditangguhkan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit baru bermula; berundur dan pulihkan diri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_1.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao pertama berubah, terbentuk heksagram 63 Zhouyi: Air di atas Api, Sudah Selesai. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Li di bawah, Kan di atas). Kan ialah air, Li ialah api; air dan api berinteraksi, air berada di atas api dan kekuatannya mengatasi api, maka usaha besar memadamkan api telah berjaya. “Ji” bermaksud sudah, “Ji” bermaksud selesai. Sudah Selesai bermaksud urusan telah berjaya, tetapi akhirnya perubahan akan berlaku.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama heksagram Jian: Pernyataan yao—Enam pada permulaan: Maju membawa kesukaran; kembali membawa pujian. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Wang bermaksud pergi ke hadapan. Lai bermaksud kembali.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Maju akan memasuki keadaan berbahaya; berundur akan mendapat pujian.\n \u003Cbr>Pengajaran yao pertama ialah: Apabila kekuatan dan pengaruh lemah, lihat bahaya lalu berhenti dan tunggu peluang yang sesuai.\n \u003Cbr>Enam pada permulaan berada di awal Jian, yao yin pada kedudukan rendah, lemah dan tidak tepat. Ia berada pada permulaan Gen bawah, trigram berhenti; maju pasti terjerumus ke dalam bahaya Kan atas, maka disebut “maju membawa kesukaran”. Jika mengenal masa lalu berundur dan berhenti apabila melihat bahaya, ia akan mendapat pujian.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Maju membawa kesukaran, kembali membawa pujian; wajarlah menunggu.” Dalam keadaan begini, sebaik-baiknya tunggu peluang dengan tenang dan jangan bertindak terburu-buru.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini: Jika menyedari bahawa kemajuan sukar, berundur sementara dan menunggu merupakan pilihan yang bijaksana.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Maju bertemu bahaya, kembali mendapat kehormatan; ini menunjukkan bahawa seseorang hendaklah menunggu peluang yang sesuai.\n \u003Cbr>Enam pada permulaan ialah yao paling bawah Jian dan yao yin pada kedudukan ganjil, maka tidak tepat kedudukannya serta tiada kekuatan untuk menyeberangi rintangan. Ia sepadan dengan Sembilan di tempat keempat, iaitu yao bawah Kan atas, tepi bahaya. Walaupun Enam pada permulaan tiada kuasa mengatasi rintangan, ia mempunyai kebolehan melihat jauh; sebelum sampai ke bibir bahaya, ia mengenali bahaya lalu berundur. Pengunduran ini mengurangkan kerugian dan secara semula jadi mendapat pujian orang. Dalam kehidupan sebenar, kita sering melihat orang yang penakut; sifat itu juga mempunyai kelebihan, iaitu dapat merasakan bahaya lebih awal dan mencegahnya, lalu mengelakkan kerugian.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao kedua bagi heksagram ke-39 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua. Menteri raja menghadapi kesukaran demi kesukaran; bukan untuk kepentingan dirinya sendiri.\n \u003Cbr>Imej berkata: Menteri raja menghadapi kesukaran demi kesukaran, namun akhirnya tiada cela.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Menteri raja berkali-kali menghadapi kesukaran bukan demi keuntungan peribadi.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Menteri raja berkali-kali menghadapi kesukaran demi kepentingan awam, maka dirinya sendiri tidak bersalah.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat yao ini menghadapi kesusahan dan bahaya, rancangan terhalang. Pegawai hendaklah mengekalkan kesetiaan dan berkhidmat kepada negara.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Penat lelah berterusan; jauhi bahaya dan kesusahan.\n \u003Cbr>Kewangan: Terhalang di tengah jalan, kehilangan wang dan harta.\n \u003Cbr>Kediaman: Arah tidak menguntungkan; suami mungkin menghadapi bahaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Musibah akibat terlalu banyak bekerja.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_2.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kedua berubah, terbentuk heksagram 48 Zhouyi: Air di atas Kayu, Perigi. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Xun di bawah, Kan di atas). Kan ialah air; Xun ialah kayu. Pokok tumbuh subur dengan bekalan air. Manusia hidup dengan bergantung pada perigi, dan perigi digali oleh manusia. Kedua-duanya saling memelihara; perigi menyuburkan manusia dengan air tanpa kering untuk jangka panjang. Manusia hendaklah mencontohi kebajikan ini dan rajin mendorong diri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua heksagram Jian: Pernyataan yao—Enam di tempat kedua: Menteri raja menghadapi kesukaran demi kesukaran; bukan untuk kepentingan dirinya sendiri. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Raja: merujuk kepada garis Sembilan di tempat kelima. Menteri: merujuk kepada garis Enam di tempat kedua. Jian-jian: ketika berusaha mengatasi kesukaran, seseorang menghadapi kesukaran lagi; bermaksud mahu membantu orang lain menyeberangi rintangan, tetapi akhirnya dirinya sendiri turut menghadapi rintangan. Fei: sama makna dengan “tidak”. Gong: diri sendiri.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Menteri berusaha giữa hiểm nguy để cứu vua khỏi cảnh khó khăn; ông không hành động vì bản thân.\n \u003Cbr>Daripada imej heksagram, garis Enam di tempat kedua ialah garis yin yang berada pada tempat yang lembut. Ia berada di tengah dan mengekalkan ketepatan, lalu memiliki sifat setia, lembut dan menurut. Namun, bakat semula jadinya jelas lemah dan keupayaannya tidak mencukupi. Ia berpadanan tepat dengan Raja, iaitu garis Sembilan di tempat kelima dalam heksagram ini, dan boleh dikatakan sangat setia kepadanya. Apabila garis Sembilan di tempat kelima terperangkap dalam kesukaran, garis Enam di tempat kedua berusaha sedaya upaya untuk membantu. Ia tidak mempunyai syarat yang diperlukan untuk mengatasi kesukaran itu, dan dengan menghulurkan bantuan tersebut, ia sendiri terjerumus ke dalam bahaya dan halangan. Namun, ia benar-benar memahami bahawa hal ini bukan demi kepentingannya sendiri, tetapi demi menyelamatkan dan memulihkan istana diraja. Oleh itu, walaupun perlu meredah air mendidih dan api yang marak, ia tidak akan mengelak daripada tugas itu.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Menteri raja menghadapi kesukaran demi kesukaran, namun akhirnya tiada cela.” Ini bermaksud menteri yang meredah bahaya demi menyelamatkan pemerintah daripada kesusahan akhirnya tidak akan dipersalahkan.\n \u003Cbr>Walaupun Enam di tempat kedua tidak mempunyai kemampuan menyelamatkan raja, sifat ini tetap wajar dikagumi. Dia tidak mengundurkan diri demi keselamatan peribadi, sebaliknya sanggup meredah api dan air demi negara, berusaha menyelesaikan kesusahan. Walaupun gagal, dia tidak akan dipersalahkan orang, dan sudah tentu tidak akan menyalahkan dirinya sendiri.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini, apabila tidak dapat maju, hendaklah melakukan kerja yang ada dengan tekun tanpa merungut. Jika mendapati pemimpin atau ketua menghadapi masalah, bantulah sedaya upaya. Jangan berundur kerana takut kemampuan tidak mencukupi; bertindak tidak akan membawa cela.\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua berada di tengah dan mendapat kedudukan yang tepat, maka memiliki kebajikan seimbang dan lurus. Yang sepadan dengannya ialah Sembilan di tempat kelima, yang juga berada di tengah; sebagai “menteri”, kedua-duanya memiliki kebajikan seimbang dan lurus, maka tidak melakukan kesalahan, namun bahaya tetap bertimpa-timpa. Dari manakah bahaya ini datang? Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat kelima berada di tengah Kan atas; Kan melambangkan bahaya dan kesukaran, maka maknanya terperangkap dalam bahaya. Enam di tempat kedua ialah yao bawah Kan nukleus bawah, maka juga bermakna berada dalam bahaya. Namun bencana ini bukan disebabkan kesalahan sendiri, maka akhirnya tiada cela.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao ketiga bagi heksagram ke-39 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga. Maju membawa kesukaran; kembali membawa kepulangan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Maju membawa kesukaran; kembali membawa kepulangan. Mereka yang berada di dalam bergembira.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Keluar dari rumah menghadapi kesukaran bertimpa-timpa; pulang membawa senyuman.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Keluar dari rumah menghadapi kesukaran bertimpa-timpa, pulang membawa senyuman; kegembiraan itu datang dari lubuk hati.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini tidak patut mengejar kemajuan; mungkin ada kegembiraan berkaitan isteri dan anak. Pegawai berpangkat tinggi mungkin dinaikkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Kemajuan sukar; buat sementara berundur dan bertahan.\n \u003Cbr>Kewangan: Barang tidak laris; salurkan jualan ke kawasan pedalaman.\n \u003Cbr>Kediaman: Kegembiraan berkumpul semula; pertemuan kembali berlaku kerana jodoh.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berikan penjagaan tambahan kepada diri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_3.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao ketiga berubah, terbentuk heksagram 8 Zhouyi: Air di atas Bumi, Berpadu. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Kun di bawah, Kan di atas). Kun ialah bumi, Kan ialah air. Air melekat pada bumi, bumi menerima sungai dan laut; kedua-duanya saling bergantung dan rapat tanpa jarak. Heksagram ini bertentangan sepenuhnya dengan Heksagram Tentera dan merupakan pasangan terbaliknya. Ia menghuraikan kasih sayang dan sokongan bersama, keluasan hati tanpa kepentingan diri, serta perpaduan yang ikhlas.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga heksagram Jian: Pernyataan yao—Sembilan di tempat ketiga: Maju membawa kesukaran; kembali membawa kepulangan. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Fan: sama makna dengan “fan”, iaitu kembali.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Maju membawa tai họa, maka kembali.\n \u003Cbr>Pesanan Sembilan di tempat ketiga ialah: Keadaan masih tiada perubahan; maju memasuki bahaya, berundur menyediakan tempat yang selamat.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat ketiga ialah yao yang pada kedudukan teguh, berada pada masa yang boleh maju atau berundur. Ia sepadan dengan tepat dengan Enam di atas, maka timbul keinginan untuk maju ke atas. Namun di hadapan ialah Kan atas, dan Kan melambangkan bahaya, lalu ia kembali.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Maju membawa kesukaran; kembali membawa kepulangan. Mereka yang berada di dalam bergembira.” Ini menunjukkan bahawa kekuatan di dalam pasti datang dan berpaut kepadanya.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga berada di hujung atas trigram bawah, dengan dua yao yin di bawahnya; ia menjadi tiang sokongan mereka. Dalam masa kesukaran, yao yin yang lembut tidak dapat berdiri sendiri dan mesti bergantung pada kekuatan Sembilan di tempat ketiga. Pada mulanya ia mahu maju, tetapi bertemu kesukaran lalu kembali; dua yao yin itu sememangnya gembira dan rela bergantung kepadanya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini: Jika mendapati kerjaya terhalang dan amat sukar untuk berkembang lagi, lebih baik pulang ke rumah dan menikmati masa berkumpul bersama keluarga.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Maju menemui bahaya lalu kembali; ini menunjukkan bahawa kedua-dua yao yin dalam trigram dalaman gembira apabila Sembilan di tempat ketiga kembali.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga berada di tengah Kan nukleus bawah, maka bermakna terperangkap dalam bahaya. Apakah yang patut dilakukannya? Ia mahu keluar daripada bahaya tetapi bertemu bahaya yang lebih besar, kerana di hadapan ialah Kan atas Jian; maka ia terpaksa berundur. Oleh sebab Sembilan di tempat kedua ialah yao atas Gen bawah, ia berhenti di hadapan bahaya yang lebih besar. Keadaan ini seperti seorang lelaki yang keluarganya semakin miskin: demi membawa kekayaan pulang, dia terpaksa meninggalkan rumah, tetapi menghadapi rintangan besar lalu kembali untuk meneruskan kehidupan miskin. Namun kepulangannya menggembirakan kedua-dua isterinya, kerana walaupun miskin, keluarga mereka sekurang-kurangnya dapat bersatu semula.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao keempat bagi heksagram ke-39 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tứ\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat. Maju membawa kesukaran; kembali membawa penyatuan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Maju membawa kesukaran; kembali membawa penyatuan, kerana berada pada kedudukan yang tepat.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Keluar dari rumah, setiap langkah sukar; pulang, ada kereta untuk dinaiki.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Keluar dari rumah, setiap langkah sukar; pulang, ada kereta untuk dinaiki, kerana yao yin Enam di tempat keempat berada pada kedudukan yin, seperti orang yang bakatnya berada pada tempat yang sesuai dan kebajikannya sepadan dengan namanya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi pertikaian atau tuntutan mahkamah. Pegawai mempunyai peluang kenaikan pangkat; usaha mencari nama dan keuntungan akan membuahkan hasil nyata, bukan sia-sia.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Dengan bekerjasama seia sekata, halangan dapat ditempuh.\n \u003Cbr>Kewangan: Semua pelanggan datang, sudah tentu menguntungkan.\n \u003Cbr>Kediaman: Tinggal berjiran; hubungan saudara semakin rapat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit lama berlarutan, sukar sembuh dalam masa singkat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_4.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao keempat berubah, terbentuk heksagram 31 Zhouyi: Tasik di atas Gunung, Pengaruh. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Gen di bawah, Dui di atas). Gen ialah gunung; tasik ialah air. Dui yang lembut berada di atas, Gen yang teguh di bawah; air meresap ke bawah, kelembutan di atas dan keteguhan di bawah, saling memberi tindak balas. Dengan pengaruh, tercapailah kejayaan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat heksagram Jian: Pernyataan yao—Enam di tempat keempat: Maju membawa kesukaran; kembali membawa penyatuan. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Lian bermaksud bergabung tenaga.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Jika maju pasti menemui rintangan; hanya dengan bergabung dengan kekuatan lain barulah bahaya mungkin dapat diselamatkan.\n \u003Cbr>Pengajaran Sembilan di tempat ketiga ialah: Pada masa kesukaran, wujudkan barisan bersatu.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Enam di tempat keempat ialah yao yin pada kedudukan lembut dan tidak mempunyai kekuatan untuk menyeberangi rintangan sendirian. Untuk mengatasinya, ia perlu mencari jalan menggabungkan kekuatan lain. Ia rapat dengan Sembilan di tempat kelima dan sepadan yin-yang dengan Sembilan di tempat ketiga, maka dapat menerima bantuan dan keluar daripada bahaya.\n \u003Cbr>Imej menganalisis begini: “Maju membawa kesukaran, kembali membawa penyatuan”; kedudukannya benar-benar menentukan bahawa ia patut bertindak demikian. “Hanya dengan bergabung dengan kekuatan lain bahaya dapat diselamatkan” bermaksud kedudukan yao ini menentukan tindakan tersebut.\n \u003Cbr>Pengajaran yao ini menyerupai cara Shu bertindak pada zaman Tiga Kerajaan. Selepas Liu Bei meninggal dunia, Shu kehilangan askar dan panglima, selain berdepan tentera Wei yang menekan sempadan, lalu berada pada saat genting kelangsungan negara. Ketika negara menghadapi kesukaran, Zhuge Liang terlebih dahulu memikirkan pembentukan barisan bersatu dan pemulihan perikatan dengan Wu Timur. Pembentukan barisan bersatu menahan serangan tentera Wei terhadap Shu, lalu Zhuge Liang tidak lagi bimbang tentang bahagian belakang. Dia dapat melancarkan kempen ke selatan, menangkap Meng Huo tujuh kali, melakukan ekspedisi ke utara menuju Dataran Tengah, menyerang Qishan enam kali, dan mencapai beberapa kemenangan.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini: Jika kemajuan terhalang, hubungilah sahabat untuk mengeratkan hubungan, atau berkawan dengan ikhlas dan minta bantuan mereka. Hal ini dapat membantu anda keluar daripada bahaya serta menjadikan asas kerjaya masa depan lebih kukuh.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao kelima bagi heksagram ke-39 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima. Kesukaran besar; sahabat datang.\n \u003Cbr>Imej berkata: Dalam kesukaran besar, sahabat datang kerana seseorang mematuhi ukuran yang seimbang.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Setelah melalui banyak kesusahan, akhirnya memperoleh manfaat besar.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Apabila kesukaran besar datang, sahabat datang membantu kerana Sembilan di tempat kelima berada di tengah trigram atas, seperti orang yang berintegriti dan teguh secara semula jadi mendapat pertolongan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini akan dinaikkan oleh pembesar yang membantu; tiada perjalanan yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Tukarkan bahaya menjadi keselamatan dan rancang perkembangan ke arah lain.\n \u003Cbr>Kewangan: Barang terlalu banyak, sukar dijual.\n \u003Cbr>Kediaman: Tidak sesuai tinggal di rumah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Hanya perundingan beberapa orang doktor dapat menyembuhkan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_5.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kelima berubah, terbentuk heksagram 15 Zhouyi: Bumi di atas Gunung, Rendah Hati. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Gen di bawah, Kun di atas). Gen ialah gunung, Kun ialah bumi. Gunung berada di atas bumi; bumi rendah dan gunung tinggi, melambangkan batin yang tinggi tetapi lahiriah yang rendah hati. Berjasa besar tanpa mengakuinya, masyhur tanpa memuji diri, berpangkat tinggi tanpa angkuh—itulah Rendah Hati.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima heksagram Jian: Pernyataan yao—Sembilan di tempat kelima: Kesukaran besar; sahabat datang. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Peng: sahabat dan teman; mereka yang berkongsi cita-cita yang sama.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Walaupun keadaan amat sukar, orang yang sehaluan datang membantu menyeberangi bahaya.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima ialah yao yang pada kedudukan teguh dan berada di tengah Kan atas, iaitu tempat bahaya dalam Jian, maka disebut “kesukaran besar”. Pada masa ini, menteri seperti Enam di tempat kedua berusaha dengan setia untuk menyelesaikan kesukaran.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Kesukaran besar membawa sahabat datang,” kerana seseorang mengekalkan keseimbangan yang wajar. Ini menunjukkan bahawa walaupun keadaan amat sukar, orang yang sefahaman akan datang membantu mengatasi krisis. Oleh sebab dia berpegang teguh pada jalan yang benar dan bertindak menurut tatacara, ramai orang datang menghulurkan bantuan.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, garis Yang kelima berada di tengah dan pada kedudukan yang betul, serta memiliki kebajikan keteguhan, kesederhanaan dan keadilan. Oleh itu, ia mempunyai cita-cita besar untuk menyelamatkan rakyat daripada kesengsaraan yang seolah-olah tergantung terbalik, serta menghadapi bahaya dan mengatasi kesukaran. Walaupun terperangkap dalam bahaya, ia tidak mengubah tekad untuk mengatasi kesusahan, lalu mendapat bantuan ramai orang.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat garis ini melalui ramalan akan menghadapi kerjaya yang berada dalam kesukaran besar. Namun begitu, pada waktu seperti ini, hendaklah tetap berpegang teguh pada jalan yang benar dan jangan mengambil tindakan yang menyalahi undang-undang atau tidak munasabah; dengan demikian, sahabat akan datang membantu. Apabila anda terperangkap sehingga tidak dapat mara atau berundur, jika anda bertahan sedikit lebih lama, sahabat akan datang membantu anda keluar daripada keadaan berbahaya.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis Yang kesembilan bagi heksagram ketiga puluh sembilan Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Thượng Lục\n \u003Cbr>Enam Atas. Jika mara, kesukaran menanti; jika kembali, memperoleh hasil yang melimpah. Bertuah. Baik bertemu dengan orang besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Jika mara, kesukaran; jika kembali, kemakmuran,” kerana cita-cita berada di dalam. “Baik bertemu dengan orang besar,” kerana mengikuti orang yang mulia.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam Atas: Keluar dari rumah menghadapi kesukaran bertimpa-timpa, manakala pulang dengan kegembiraan yang melimpah. Mendapat garis ini melalui ramalan adalah bertuah dan baik untuk bertemu bangsawan serta putera raja.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keluar dari pintu membawa kesukaran demi kesukaran, manakala pulang dengan melompat-lompat kegembiraan; ini menunjukkan semangat yang tinggi serta keberanian berusaha untuk mencapai kemenangan. Pernyataan yao berkata: Adalah menguntungkan untuk menghadap golongan bangsawan dan para pembesar; ini menunjukkan bahawa dengan mengikuti orang yang mulia, seseorang pasti memperoleh keberkatan dan manfaat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan didatangi nasib baik dan segala perancangan berhasil. Pegawai akan memegang jawatan penting, manakala penuntut ilmu akan maju dan mendapat nama.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Tuah besar bakal tiba; kemasyhuran dan keuntungan kedua-duanya kukuh.\n \u003Cbr>Rezeki: Harga barangan meningkat; modal terpelihara dan keuntungan diperoleh.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Mendapat bantuan orang berpengaruh; perkahwinan membawa kedudukan yang baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Doktor yang baik akan memberikan rawatan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_6.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis Enam Atas berubah, terhasil heksagram 53 Zhouyi: Kemajuan Beransur-ansur, Angin di atas Gunung. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Gen di bawah dan Xun di atas. Gen melambangkan gunung, Xun melambangkan kayu. Kayu tumbuh beransur-ansur di atas gunung, dan gunung turut meninggi bersamanya. Inilah proses kemajuan beransur-ansur, maka dinamakan Kemajuan Beransur-ansur; maksudnya mara sedikit demi sedikit dan tidak tergesa-gesa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis keenam heksagram Kesukaran, pernyataan yao: Enam Atas: Mara menghadapi kesukaran, kembali memperoleh hasil melimpah; bertuah; baik bertemu orang besar. Huraian pernyataan yao. “Melimpah” bermaksud banyak dan berhasil.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Jika mara, akan menemui rintangan; jika kembali, akan memperoleh hasil yang melimpah. Dengan demikian, nasib menjadi bertuah dan baik untuk menghadap orang besar.\n \u003Cbr>Enam Atas ialah garis lemah pada kedudukan Yin dan berada di hujung keseluruhan heksagram, maka tidak mungkin mara lagi. Jika tetap memaksa untuk mara, bukan sahaja tidak berfaedah, malah akan menimbulkan kesukaran tambahan. Jika kembali, bergabung dengan garis Yang ketiga dan menurut garis Yang kelima, dengan bantuan dua garis teguh itu tugas besar mengatasi kesukaran dapat diselesaikan. Oleh itu pernyataan yao berkata “kembali memperoleh kemakmuran”. Kesukaran keenam-enam garis semuanya terlerai, maka keputusannya ialah “bertuah”.\n \u003Cbr>Imej menganalisis garis ini demikian: “Jika mara, kesukaran; jika kembali, hasil melimpah,” kerana cita-cita berada di dalam; “baik bertemu orang besar,” kerana mengikuti orang mulia. Ini menunjukkan bahawa kunci untuk mara merentasi rintangan dan kembali dengan hasil melimpah ialah terlebih dahulu menyatukan segala kekuatan dalaman supaya dapat bersama-sama melalui zaman yang sukar. “Baik menghadap orang besar” bermaksud seseorang patut mengikuti pemerintah yang mulia untuk membina jasa dan pencapaian.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat garis ini mungkin menghadapi kesukaran ketika mara sehingga kerjayanya menemui jalan buntu. Pada waktu itu, berundur seketika mungkin lebih baik dan boleh membawa hasil yang tidak disangka-sangka. Seterusnya, berkenalan dengan sahabat lalu memohon menghadap orang besar yang berpengaruh; bantuan mereka akan membolehkan anda melepasi kesukaran.\n \u003Cbr>Enam Atas: Mara menghadapi kesukaran, kembali memperoleh hasil melimpah; bertuah; baik bertemu orang besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Jika mara, kesukaran; jika kembali, kemakmuran,” kerana cita-cita berada di dalam. “Baik bertemu orang besar,” kerana mengikuti orang mulia.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Mara akan menemui rintangan, kembali membawa jasa besar; bertuah dan baik untuk menghadap orang besar.\n \u003Cbr>Maksud imej ialah: Mara menemui rintangan dan kembali dengan jasa besar hasil garis Enam Atas bekerjasama dengan semua orang. Baik menghadap orang besar menunjukkan bahawa garis Enam Atas mengikuti pemerintah yang mulia.\n \u003Cbr>Enam Atas berada di kemuncak bahaya. Bahayanya bukanlah bahaya gunung dan sungai, tetapi bahaya kerana menemui jalan buntu dan tiada jalan untuk diteruskan. Apakah yang harus dilakukan? Hanya berundur dan kembali, lalu bersama-sama semua orang merentasi bahaya di hadapan. Enam Atas berpadanan dengan garis Yang ketiga dan bersatu dengan garis kelima, maka ia mempunyai keinginan untuk kembali. Setelah berpatah balik, ia dapat bersatu dengan garis kelima; sebab itu “baik bertemu orang besar”. Nasib baik Enam Atas terletak pada kemampuannya kembali apabila tiada jalan di hadapan. Ini seperti banjir berlaku dalam sebuah suku: Enam Atas melarikan diri daripada banjir, tetapi mendapati walaupun tiada bencana air di hadapan, tiada jalan untuk mara. Dalam keadaan itu, ia kembali ke kawasan bencana dan bersatu dengan semua orang untuk melawan bencana bersama-sama. Bak kata pepatah, “Ramai orang membawa kekuatan besar; apabila hati bersatu, Gunung Tai pun dapat dialihkan.” Kepulangan Enam Atas menambah kekuatan melawan bencana, maka sudah tentu bertuah.","Zhouyi, I Ching, Heksagram 39: Heksagram Kesukaran, Air di atas Gunung, Kan di atas Gen di bawah — Huraian terperinci penghakiman heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Heksagram 39 Zhouyi I Ching, Heksagram Kesukaran (Air di atas Gunung, Kan di atas Gen): teks asal penghakiman heksagram dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷦","\u003Cp>Jian: Menguntungkan di barat daya, tidak menguntungkan di timur laut. Baik bertemu orang besar; giữ sự chính đáng membawa tuah.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Jian bermaksud kesukaran; bahaya berada di hadapan. Melihat bahaya lalu mampu berhenti—alangkah bijaksananya! “Menguntungkan di barat daya” bermaksud pergi ke sana memperoleh kedudukan tengah. “Tidak menguntungkan di timur laut” bermaksud jalannya telah buntu. “Baik bertemu orang besar” bermaksud maju akan membawa kejayaan. Berada pada kedudukan yang tepat dan mengekalkan kebenaran membawa tuah serta menertibkan negara. Besar benar manfaat Jian pada masanya!\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Air di atas gunung ialah Jian. Orang budiman menoleh kepada diri sendiri untuk bermuhasabah dan memupuk kebajikan.\u003C\u002Fp>",39,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 39, Heksagram Kesukaran, sáu puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian terperinci dalam bahasa mudah",1787044936828]