[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-41":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-41",false,"2026-08-11T00:57:07.768Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","Zhouyi I Ching, heksagram 41, Pengurangan, Gunung di atas Tasik, Gen di atas dan Dui di bawah","Huraian terperinci heksagram keempat puluh satu Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Pengurangan\n \u003Cbr>Pengurangan. Ada ketulusan, sangat bertuah, tiada kesalahan dan boleh dipertahankan dengan keteguhan. Berfaedah untuk bergerak ke sesuatu tempat. Apakah yang hendak digunakan? Dua bakul sudah memadai untuk persembahan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tasik berada di bawah gunung — Pengurangan. Oleh itu, insan unggul mengawal kemarahan dan membendung keinginan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Pengurangan: Jika memperoleh heksagram ini melalui ramalan, akan ada sesuatu yang dapat diperoleh, sangat bertuah, tiada bencana, dan merupakan petanda yang memuaskan. Selain itu, apa yang diusahakan akan mendatangkan keuntungan. Seseorang akan menghantar dua mangkuk makanan, lalu anda dapat menikmati rezeki makanan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Trigram atas ialah Gen, melambangkan gunung; trigram bawah ialah Dui, melambangkan tasik. Maka tasik di bawah gunung ialah imej Pengurangan. Insan unggul melihat air tasik menghakis kaki gunung sebagai peringatan, lalu menahan kemarahan dan membendung ketamakan.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Pengurangan mempunyai Gen di atas dan Dui di bawah, serta merupakan heksagram generasi ketiga Istana Gen. Pengurangan melambangkan susut tambah dan pengurangan, iaitu petanda mengurangkan diri sendiri, yang biasanya menunjukkan ketidakberuntungan; namun selagi ketulusan dipelihara, hasilnya akan menguntungkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Kurangkan yang di bawah dan tambahkan yang di atas; kurangkan yang penuh dan tambah yang kosong. Pada awalnya sukar, kemudian mudah; berbelanja mengikut pendapatan.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah mengurangkan kepentingan diri demi memberi manfaat kepada orang lain. Walaupun pada awalnya keadaan kurang lancar, apa yang dicurahkan akhirnya akan mendapat balasan; ini ialah petanda mendapat berkat melalui kemalangan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Hanya dengan hati yang tenang dan emosi yang damai barulah ada perkembangan.\n \u003Cbr>Kewangan: Keharmonian membawa kekayaan; kurangkan diri demi memberi manfaat kepada orang lain.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Pilih kawasan yang rata; suami isteri berada pada kedudukan yang sewajarnya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Bina peribadi dan pelihara jiwa.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih, Dui di bawah dan Gen di atas. Gen ialah gunung; Dui ialah tasik. Gunung di atas dan tasik di bawah, lalu tasik besar menghakis akar gunung. Susut dan tambah silih berganti; dalam pengurangan ada penambahan, dan dalam penambahan ada pengurangan. Kedua-duanya mesti ditangani dengan penuh berhati-hati. Mengurangkan yang di bawah demi menguntungkan yang di atas, jika dilakukan secara berlebihan dalam pemerintahan negara, akan merosakkan asas negara. Apa yang wajar dikurangkan hendaklah dikurangkan, tetapi mesti mengikut kemampuan dan secara sederhana. Pengurangan kecil yang membawa manfaat besar adalah yang terbaik.\n \u003Cbr>Imej besar: Gunung tinggi dan air dalam, masing-masing mendapat tempatnya. Ini ialah petanda memperoleh manfaat melalui pengurangan.\n \u003Cbr>Nasib: Pada masa ini banyak urusan tidak lancar, dan ada tanda kehilangan wang. Walaupun mengalami kerugian pada awalnya, manfaat akan menyusul; malang bertukar menjadi berkat.\n \u003Cbr>Kerjaya: Membina kerjaya memerlukan pelaburan. Jumlah pelaburan hendaklah dikira dengan teliti terlebih dahulu supaya untung dan rugi berada dalam keseimbangan yang wajar. Segala perkara hendaklah dilakukan dengan batas dan kesederhanaan; penipuan serta ketamakan mesti dielakkan. Dalam urusan dunia, menguasai diri sendiri ialah perkara yang paling sukar. Oleh itu, seseorang mesti menetapkan tuntutan yang ketat terhadap dirinya, berusaha dengan tekun, menggunakan cara yang fleksibel dan berusaha mencapai kejayaan kerjaya.\n \u003Cbr>Perniagaan: Siasat keadaan pasaran secara menyeluruh dan kira nisbah pelaburan dengan pulangan. Tidak perlu terlalu berkira tentang jumlah keuntungan; mendapat untung sudah memadai. Bekerjasama dengan orang lain secara ikhlas, saling mempercayai, gunakan kaedah yang luwes dan jangan mengasingkan diri.\n \u003Cbr>Mencari nama: Untuk berkembang dan maju, anda mesti membuat pelaburan dan melaksanakannya. Tambah manfaat melalui pengurangan dan capai cita-cita.\n \u003Cbr>Perkahwinan dan percintaan: Timbangkan kelebihan dan kekurangan pasangan secara menyeluruh, dan lihatlah perkara yang lebih besar.\n \u003Cbr>Keputusan: Anda seorang yang cerdik dan pandai menimbang baik buruk. Ikutilah hukum perkembangan semula jadi, bekerjasama secara aktif dengan orang lain, berasa gembira apabila membantu orang, melabur secara sederhana dan membantu orang lain, manakala diri sendiri hendaklah memilih berjimat cermat daripada berlebih-lebihan. Dengan demikian, segala urusan boleh berjalan dengan sangat lancar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram keempat puluh satu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej heksagram Pengurangan dan makna simbolik Gunung di atas Tasik, Pengurangan\n \u003Cbr>Heksagram Pengurangan ialah dua trigram yang berbeza dan bertindih. Trigram atas ialah Gen, manakala trigram bawah ialah Dui; Gen melambangkan gunung dan Dui melambangkan tasik. Dui di bawah dan Gen di atas menunjukkan adanya tasik di bawah gunung. Air tasik meresap dari bawah ke atas, menyuburkan segala yang tumbuh di gunung, tetapi menyebabkan air tasik berkurang. Oleh itu, heksagram Dui di bawah dan Gen di atas dinamakan Pengurangan, yang bermaksud penyusutan.\n \u003Cbr>Dari sudut lain, Gen di atas dan Dui di bawah, iaitu gunung di atas dan tasik di bawah, bermaksud tasik besar menghakis akar gunung. Mengurangkan yang di bawah demi menguntungkan yang di atas, jika berlebihan dalam pemerintahan negara, akan merosakkan asas negara. Apa yang wajar dikurangkan hendaklah dikurangkan, tetapi mesti mengikut kemampuan dan secara sederhana. Pengurangan kecil yang membawa manfaat adalah yang terbaik. Heksagram Pengurangan melambangkan susut tambah yang berselang-seli, iaitu ada manfaat dalam pengurangan dan ada kerugian dalam penambahan. Hubungan antara kedua-duanya mesti ditangani dengan berhati-hati.\n \u003Cbr>Heksagram Sun berada selepas heksagram Jie. Dalam Urutan Heksagram, hal ini dijelaskan demikian: “Apabila terlalu dilonggarkan, pasti ada sesuatu yang hilang; oleh itu ia diikuti oleh Sun.” Setelah heksagram Jie meredakan kesukaran, kelonggaran yang berlebihan pasti menyebabkan kerugian, maka heksagram Sun muncul selepasnya.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan heksagram ini: Tasik di bawah gunung ialah Pengurangan; maka insan unggul mengawal kemarahan dan membendung keinginan. Ini menunjukkan bahawa imej Pengurangan ialah Dui, tasik, di bawah dan Gen, gunung, di atas, yang menggambarkan tasik di bawah gunung. Tasik mengurangkan dirinya dengan menyuburkan segala yang ada di gunung; itulah makna Pengurangan. Berdasarkan hikmah yang terkandung dalam fenomena ini, insan unggul hendaklah menahan sifat marah yang liar dan ganas, menghapuskan keinginan peribadi, serta melakukan lebih banyak perkara yang bermanfaat kepada semua.\n \u003Cbr>Heksagram Pengurangan melambangkan penyusutan dan merupakan heksagram paling rendah. Imej menilainya begini: Apabila tiba masa untuk bergerak, tetap tidak sampai dan banyak menghabiskan fikiran; seperti menolak kereta lalu menderita, jalan gunung berbatu-batu dan kereta tergantung ke bawah, apa sahaja yang cuba diselit atau ditekan di sebelah kanan tidak juga muat.","Huraian terperinci yao Sembilan Awal bagi heksagram keempat puluh satu Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Awal\n \u003Cbr>Sembilan Awal: Setelah urusan selesai, segeralah pergi; tiada kesalahan. Pertimbangkan kadar pengurangan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Setelah urusan selesai, segeralah pergi; hal itu masih selaras dengan kehendak.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Awal: Dalam upacara korban yang penting, hendaklah segera hadir; barulah tiada bencana. Jika persembahan terlalu banyak, kurangkan mengikut keadaan.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Dalam upacara korban yang penting, hendaklah segera hadir”; hal ini memperlihatkan hati yang menghormati roh dan dewa.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini, jika mengurus perkara dengan wajar, boleh mendapat keuntungan; orang yang kurang baik mungkin merosakkan urusan kerana arak dan makanan. Pegawai mungkin terlalu sibuk dengan tugas hingga tidak sempat mengurus keluarga, namun nama baiknya semakin meningkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Tingkatkan usaha; masih ada harapan.\n \u003Cbr>Kewangan: Pertimbangan tepat, keuntungan akan datang dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berpindahlah lebih awal; berkahwin pada hari ini.\n \u003Cbr>Kesihatan: Bertindak segera.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_1.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Yao Sembilan Awal berubah, lalu menghasilkan heksagram 4 dalam Zhouyi: Gunung di atas Air, Kebodohan Muda. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih, Kan di bawah dan Gen di atas. Gen menyerupai gunung dan melambangkan berhenti; Kan menyerupai air dan melambangkan bahaya. Bentuknya ialah bahaya di bawah gunung, namun terus mara tanpa berhenti; ini melambangkan kejahilan, maka dinamakan Kebodohan Muda. Namun kerana seseorang merebut masa yang sesuai dan bertindak mengikut keadaan, ia juga mempunyai imej pencerahan dan kelancaran.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama bagi Pengurangan, pernyataan yao: Sembilan Awal: Setelah urusan selesai, segeralah pergi; tiada kesalahan. Pertimbangkan kadar pengurangan.\n \u003Cbr>Yi: berhenti. Chuan: segera, cepat. Zhuo: dengan sewajarnya.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Hentikan perkara yang sedang dilakukan dan segeralah membantu orang; tiada bencana. Namun, memadai untuk mempertimbangkan pengurangan sebahagian manfaat diri secara wajar.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, Sembilan Awal berada pada permulaan Pengurangan. Untuk mengurangkan yang di bawah demi menguntungkan yang di atas, seseorang mesti bertindak dengan wajar dan tidak boleh melampaui batas.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Setelah urusan selesai, segeralah pergi” — hal itu masih selaras dengan kehendak. Ini menunjukkan bahawa orang yang lemah dan berada pada kedudukan mulia memerlukan bantuan, manakala orang yang teguh di kedudukan rendah hendaklah tampil dahulu tanpa ragu-ragu, segera mengorbankan urusannya sendiri demi membantu orang lain berjaya, serta menunjukkan hubungan sejiwa dengan orang yang mulia.\n \u003Cbr>Bagi orang yang memperoleh yao ini, jika seseorang di sekeliling menghadapi kesukaran, anda hendaklah segera menghulurkan bantuan. Walaupun akan ada sedikit kerugian, hal ini dapat membina hubungan dan meninggalkan tanggapan baik. Namun, jangan membantu sehingga menghabiskan segala-galanya; berikan bantuan yang sewajarnya sahaja.\n \u003Cbr>Sembilan Awal: Setelah urusan selesai, segeralah pergi; tiada kesalahan. Pertimbangkan kadar pengurangan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Setelah urusan selesai, teruskan perjalanan; hal itu masih selaras dengan kehendak.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Setelah urusan selesai, segeralah pergi; tiada bencana, cuma kerugian kerana minum sedikit kurang arak. Maksud Imej ialah: Setelah urusan selesai, segeralah pergi; pergi awal selaras dengan kehendak.\n \u003Cbr>Sembilan Awal berpadanan dengan Enam Empat, seperti Enam Empat mengadakan jamuan dan menjemput Sembilan Awal. Oleh sebab Sembilan Awal mempunyai urusan di sisinya, dia menyelesaikan kerja yang sedang dilakukan sebelum pergi ke jamuan, lalu tiba agak lewat; semua orang sudah makan dan minum, hanya tinggal sisa hidangan. Kerugian ini sekadar tidak dapat minum arak sebanyak sedikit, maka tiada bencana. Tujuan Sembilan Awal menghadiri jamuan bukanlah untuk makan dan minum, tetapi untuk bergaul dengan Enam Empat.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao Sembilan Dua bagi heksagram keempat puluh satu Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kedua\n \u003Cbr>Sembilan Dua: Berpegang pada kebenaran adalah baik; melakukan kempen adalah malang. Jangan mengurangkan, sebaliknya berikan manfaat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Sembilan Dua mendapat manfaat daripada keteguhan kerana berpegang pada pertengahan ialah kehendaknya.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Dua: Ramalan menunjukkan tuah. Jika berperang dengan negara lain, ia menjadi malang kerana tindakan itu bukan sahaja tidak merosakkan negara tersebut, malah menguntungkannya.\n \u003Cbr>Imej berkata: Ramalan yang baik dalam yao Sembilan Dua adalah kerana Sembilan Dua menduduki bahagian tengah trigram bawah, seperti seseorang yang menjadikan kebenaran dan keteguhan sebagai pedoman tindakannya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang memperoleh yao ini hendaklah berhati-hati mempertahankan kedudukan dan jangan bertindak. Bagi pegawai, masanya belum matang dan kenaikan pangkat sukar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Jalani kehidupan secara sederhana, maka tuah akan datang dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Kewangan: Barang dagangan sesuai, maka keuntungan boleh diperoleh.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Pertahankan keadaan ini, maka bertuah; pasangan sama taraf dan sesuai.\n \u003Cbr>Kesihatan: Keadaan biasa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_2.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Yao Sembilan Dua berubah, lalu menghasilkan heksagram 27 dalam Zhouyi: Gunung di atas Guruh, Pemeliharaan. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih, Zhen di bawah dan Gen di atas. Zhen melambangkan guruh, manakala Gen melambangkan gunung. Gunung di atas dan guruh di bawah; bahagian luar kukuh tetapi bahagian dalam kosong. Kehangatan musim bunga menyuburkan pertumbuhan segala benda; mengikut musim, peliharalah orang berbudi dan didiklah rakyat. Yang kukuh dan yin kosong: yang kukuh memelihara orang lain, manakala yang kosong dipelihara oleh orang lain. Hidup dengan usaha sendiri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua bagi Pengurangan, pernyataan yao: Sembilan Satu: Berpegang pada kebenaran adalah baik; melakukan kempen adalah malang. Jangan mengurangkan, sebaliknya berikan manfaat. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>“Jangan mengurangkan” bermaksud jangan merugikan diri sendiri.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Berpegang teguh pada jalan yang benar adalah baik; menyerang secara proaktif akan membawa bahaya. Seseorang boleh memberi manfaat kepada orang mulia tanpa mengalami sebarang kerugian.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Sembilan Dua berada di tengah trigram Dui bawah, iaitu yao yang pada kedudukan yin, maka kedudukannya tidak tepat. Oleh sebab yao yang cenderung aktif dan mara secara terburu-buru, jika Sembilan Dua pergi berperang, ia mungkin menghadapi bahaya. Oleh itu, hendaklah mengekalkan pertengahan dan jangan berperang.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: Sembilan Dua mendapat manfaat daripada keteguhan kerana menjadikan pertengahan sebagai kehendak. Ini menunjukkan bahawa Sembilan Dua sesuai berpegang pada jalan yang benar kerana berada pada kedudukan sederhana, tidak terlalu tinggi atau rendah, sedangkan kedudukannya sendiri belum kukuh dan tidak sesuai untuk bertindak secara aktif. Hanya dengan menjadikan sikap sederhana—tidak berat sebelah, tidak melampau dan tidak terlalu konservatif—sebagai cita-cita yang tidak berubah, barulah ia dapat memberi manfaat kepada orang lain.\n \u003Cbr>Bagi orang yang memperoleh yao ini, oleh sebab kemampuan diri terhad, anda hendaklah mengukur kemampuan sendiri ketika membantu orang lain. Jangan terburu-buru atau mengambil risiko; jika tidak, bukan sahaja tidak dapat membantu, malah mungkin menyusahkan orang lain. Selain itu, jika mahu membantu seseorang, periksalah dahulu sama ada dia benar-benar layak menerima simpati dan bantuan anda. Jika benar-benar mahu membantu, anda boleh mencapai tujuan itu tanpa mengalami sebarang kerugian.\n \u003Cbr>Sembilan Dua: Berpegang pada kebenaran adalah baik; melakukan kempen adalah malang. Jangan mengurangkan, sebaliknya berikan manfaat.\n \u003Cbr>Sembilan Dua berada di tengah trigram bawah, tetapi yao yang pada kedudukan genap tidak tepat kedudukannya. Ia juga merupakan yao paling bawah bagi trigram Zhen nuklear bawah, lalu menggambarkan ketidakpuasan terhadap keadaan semasa. Yang tidak disukainya ialah yao Enam Tiga di atasnya, kerana kedudukan itu asalnya milik Atas Sembilan (iaitu apabila Peace berubah menjadi Pengurangan). Oleh itu, ia mahu menyingkirkan Enam Tiga; fikiran dan tindakan ini berbahaya, maka pernyataan yao berkata, “melakukan kempen adalah malang”. Sembilan Dua seperti seorang pengurus jabatan yang asalnya mempunyai ketua langsung yang berkebolehan, tetapi ketua itu dipindahkan dan organisasi menghantar orang sederhana untuk menjadi ketuanya. Pengurus tersebut berasa tidak puas hati dan mahu menyingkirkan ketua baharu. Tindakan itu pasti ditentang oleh pengurus besar dan tidak akan berjaya. Maka, jika pengurus itu tidak mahu membawa akibat buruk kepada dirinya, pilihannya hanyalah mengekalkan kesederhanaan, menjalankan tugas sendiri dengan baik dan tidak melakukan sesuatu yang bertentangan dengan kehendak organisasi atasan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci terperinci yao Sembilan Tiga bagi heksagram keempat puluh satu Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tam\n \u003Cbr>Enam Tiga: Jika tiga orang berjalan bersama, seorang akan tersisih; jika seorang berjalan sendirian, dia akan mendapat teman.\n \u003Cbr>Imej berkata: Seorang berjalan sendirian; tiga orang menimbulkan syak wasangka.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam Tiga: Jika tiga orang berjalan bersama, perbezaan pendapat tidak dapat dielakkan dan seorang pasti terasing. Jika seorang berjalan sendirian, kerana kesunyian dan tiada bantuan, dia akan mengambil inisiatif mengajak seseorang menjadi teman.\n \u003Cbr>Imej berkata: Seorang berjalan sendirian, membuat keputusan sendiri dan tiada yang menghalangnya. Tiga orang berjalan bersama, masing-masing berpegang pada pandangan sendiri lalu menimbulkan syak wasangka.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan mendapat banyak keuntungan jika bekerja bersama; orang yang belum berkahwin mungkin mendapat pasangan. Pegawai mempunyai hubungan yang harmoni dengan rakan sekerja dan berpeluang maju.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Bulan genap menguntungkan; jangan terlalu tamak.\n \u003Cbr>Kewangan: Jika melabur seorang diri, tiada kerugian.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Sebuah keluarga mempunyai dua orang lelaki yang mampu bekerja; mendapat pasangan adalah bertuah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Kurangkan keinginan dan bina diri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_3.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Yao Enam Tiga berubah, lalu menghasilkan heksagram 26 dalam Zhouyi: Gunung di atas Langit, Pengumpulan Besar. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih, Qian di bawah dan Gen di atas. Qian ialah langit dan melambangkan keteguhan; Gen ialah gunung dan melambangkan kekukuhan. Pengumpulan bermaksud menghimpun, maka Pengumpulan Besar bermaksud simpanan besar. Oleh itu, jangan takut akan kesukaran dan rintangan besar; tekunlah membina diri untuk memperkaya kebajikan dan pencapaian.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga bagi Pengurangan, pernyataan yao: Enam Tiga: Jika tiga orang berjalan bersama, seorang akan tersisih; jika seorang berjalan sendirian, dia akan mendapat teman. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Jika tiga orang mara bersama, seorang daripada mereka akan terjejas; jika seorang bertindak sendirian, dia boleh bertemu rakan yang sehaluan.\n \u003Cbr>Imej menganalisis yao ini: Seorang berjalan sendirian; tiga orang menimbulkan syak wasangka. Ini menunjukkan bahawa mengurangkan yang di bawah demi menguntungkan yang di atas tidak boleh dilakukan secara membuta tuli dan beramai-ramai; hendaklah menilai masa serta keadaan dan mengutamakan hasil yang berkesan.\n \u003Cbr>Bagi orang yang memperoleh yao ini, jangan mencari terlalu ramai rakan kongsi ketika menjalankan urusan; jika tidak, perselisihan dan perbezaan boleh menyebabkan perpecahan. Jika bertindak sendirian sambil mencari rakan yang sehaluan, anda akan mendapat bantuan mereka.\n \u003Cbr>Bagi orang yang memperoleh yao ini, hendaklah bekerja dengan sepenuh tumpuan. Jangan mempunyai terlalu banyak idea atau melakukan terlalu banyak perkara serentak; jika terlalu banyak, anda tidak akan dapat melakukannya dengan baik dan akan mengalami kerugian. Bekerjalah dengan fokus dan pegang pertimbangan sendiri; jangan sewenang-wenangnya mengikut orang lain atau sekadar meniru mereka.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Seorang yang berjalan mendapat teman kerana tiga orang bersama-sama akan menimbulkan syak wasangka.\n \u003Cbr>“Tiga orang berjalan bersama” merujuk kepada tiga yao yang di bahagian bawah Peace. “Seorang tersisih” merujuk kepada yao Sembilan Tiga Peace yang meninggalkan kedudukan asalnya dan berpindah ke yao atas Pengurangan selepas Peace berubah menjadi Pengurangan. “Seorang berjalan” juga merujuk kepada yao Sembilan Dua Peace yang berpindah ke kedudukan yao atas Pengurangan. “Mendapat teman” bermaksud Atas Sembilan Pengurangan berpadu dengan Enam Lima dan berpadanan dengan Enam Tiga.\n \u003Cbr>Dari segi prinsip, yao ini mencerminkan satu kelemahan sifat manusia. Sebagai contoh, negara-negara Barat beranggapan bahawa seorang Cina boleh mengalahkan seorang Jepun, tetapi sepuluh orang Cina tidak dapat mengalahkan sepuluh orang Jepun. Mengapa? Kerana wujud keadaan “dua orang berjalan, seorang tersisih”. Sepuluh orang Cina yang bersama-sama sering berakhir dengan “bergaduh sesama sendiri”, lalu sememangnya tidak mampu menandingi sepuluh orang pihak lawan. Hal ini menunjukkan bahawa kelemahan sifat manusia juga boleh mengurangkan kekuatan kelompok.\n \u003Cbr>Huraian terperinci terperinci yao Sembilan Empat bagi heksagram keempat puluh satu Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tứ\n \u003Cbr>Enam Empat: Kurangkan penyakitnya, sembuhkan dengan segera, maka ada kegembiraan; tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mengurangkan penyakitnya juga merupakan sesuatu yang menggembirakan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam Empat: Untuk menghapuskan penyakit, segera dapatkan khidmat bomoh dan lakukan korban kepada roh; penyakit akan beransur baik dan pasti tiada bencana.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Mencari bomoh dan melakukan korban untuk menghapuskan penyakit” juga merupakan perkara yang menggembirakan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan mengalami banyak perkara menggembirakan; orang yang menghadapi bencana akan beralih kepada tuah, orang sakit akan sembuh dan orang yang risau akan menjadi gembira. Pegawai yang berada dalam jawatan tidak aktif akan dilantik semula.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Selepas kemalangan kecil, kebimbangan berubah menjadi kegembiraan.\n \u003Cbr>Kewangan: Kurangkan barangan; kepercayaan membawa manfaat.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tenaga yin berlebihan; berdoa boleh membawa ketenteraman, perkahwinan boleh menggembirakan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Dapatkan rawatan perubatan segera, jika tidak keadaannya mungkin membimbangkan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_4.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Yao Enam Empat berubah, lalu menghasilkan heksagram 38 dalam Zhouyi: Api di atas Tasik, Pertentangan. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih, Dui di bawah dan Li di atas. Li melambangkan api, Dui melambangkan tasik. Api di atas dan tasik di bawah saling bertentangan serta tidak saling membantu. Apabila saling mengatasi, kehidupan terhasil; kitaran berulang tanpa kekosongan. Segala benda mempunyai perbezaan; apabila berbeza, pasti ada kelainan dan percanggahan bersama. Pertentangan bermaksud percanggahan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat bagi Pengurangan, pernyataan yao: Enam Empat: Kurangkan penyakitnya, sembuhkan dengan segera, maka ada kegembiraan; tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Chuan: dengan segera, serta-merta.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Atasi kelemahan diri sedaya mungkin dan sambut kegembiraan yang bakal tiba; tiada bencana.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Enam Empat berada dalam Zhen nuklear (Sembilan Dua, Enam Tiga, Enam Empat). Zhen bermaksud ketegasan dan kegelisahan, yang diperluas menjadi penyakit keraguan. Pernyataan yao menekankan bahawa penyakit ini mesti dibuang serta-merta, barulah perkara menggembirakan akan berlaku.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Kurangkan penyakitnya” juga merupakan perkara yang menggembirakan. Ini menunjukkan bahawa seseorang hendaklah mengatasi kelemahan dirinya sedaya mungkin dan menanti manfaat daripada orang lain. Tindakan mengatasi kelemahan diri sendiri ialah perkara yang amat menggembirakan.\n \u003Cbr>Bagi orang yang memperoleh yao ini, atasilah kelemahan diri. Jika urusan yang sedang dilakukan menghadapi masalah, kurangkan kecacatannya dan segera wujudkan perubahan, maka anda akan mendapat manfaat. Jika seorang rakan memerlukan bantuan, ketika membantu dia, tunjukkan juga kelemahannya; dia pasti akan berterima kasih.\n \u003Cbr>Enam Empat: Kurangkan penyakitnya, sembuhkan dengan segera, maka ada kegembiraan; tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mengurangkan penyakitnya juga merupakan sesuatu yang menggembirakan.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Ringankan kesakitan penyakit dan pulihkan keadaan dengan segera; tiada bencana. Maksud Imej ialah: Meringankan kesakitan penyakit juga merupakan perkara yang menggembirakan.\n \u003Cbr>Apakah penyakit yang dimaksudkan oleh “kurangkan penyakitnya” di sini? Ia ialah penyakit “bergaduh sesama sendiri”. Dalam Peace, trigram atas terdiri daripada tiga yao yin. Yao yin yang berkumpul bersama adalah seperti sepuluh orang Cina yang disebut tadi; keadaan ini mudah mengurangkan kekuatan kelompok akibat pergaduhan dalaman. Apakah yang perlu dilakukan? Satu yao yin perlu dikurangkan ke trigram bawah, dan satu yao yang dikurangkan dari trigram bawah ke trigram atas. Dengan itu terbentuklah Pengurangan. Oleh sebab perubahan ini menghalang pergaduhan dalaman, kekuatan kelompok menjadi lebih kukuh. Inilah maksud bahawa kehilangan merupakan permulaan kekuatan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci terperinci yao Sembilan Lima bagi heksagram keempat puluh satu Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>Enam Lima: Seseorang menambah manfaatnya dengan sepuluh rangkaian kulit cowrie; dia tidak boleh menolaknya. Sangat bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Enam Lima sangat bertuah kerana mendapat perlindungan dari atas.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam Lima: Seseorang memberinya kura-kura besar bernilai sepuluh rangkaian kulit cowrie. Pemberian itu tidak boleh ditolak; memperoleh kura-kura untuk ramalan ialah perkara yang sangat bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tuah besar dalam pernyataan yao Enam Lima adalah kerana langit melindunginya dan mengurniakan kura-kura suci; oleh itu ia sangat bertuah.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang memperoleh yao ini mempunyai nasib yang sangat baik dan kekayaan yang melimpah. Pegawai akan menerima pujian serta kenaikan pangkat daripada pemimpin. Golongan pelajar akan mencapai keputusan cemerlang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Nasib amat baik, mendapat bantuan yang tidak disangka-sangka.\n \u003Cbr>Kewangan: Keuntungan datang sendiri, tidak perlu menolaknya.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Perniagaan keluarga makmur; jodoh yang ditentukan oleh langit.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit sembuh dan mendapat kekayaan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_5.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Yao Enam Lima berubah, lalu menghasilkan heksagram 61 dalam Zhouyi: Angin di atas Tasik, Kepercayaan Dalaman. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih, Dui di bawah dan Xun di atas. Makna asal fu ialah menetas; tarikh telur menetas sangat tepat, lalu memberikan makna kepercayaan. Bentuknya kukuh di luar tetapi kosong di dalam, melambangkan keikhlasan dalam hati, maka dinamakan Kepercayaan Dalaman. Inilah asas untuk membina diri dan membawa diri dalam dunia.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima bagi Pengurangan, pernyataan yao: Enam Lima: Seseorang menambah manfaatnya dengan sepuluh rangkaian kulit cowrie; dia tidak boleh menolaknya. Sangat bertuah. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>“Seseorang menambah manfaatnya dengan kura-kura sepuluh peng”: “Peng” ialah unit mata wang zaman dahulu; dua cangkerang cowrie bersamaan satu peng. “Kura-kura” merujuk kepada kura-kura suci.\n \u003Cbr>Ayat ini bermaksud pihak yang bermusuhan boleh menghadiahkan seekor kura-kura suci besar bernilai sepuluh peng.\n \u003Cbr>“Dia tidak boleh menolaknya”: Jangan menolaknya.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Seseorang menghantar kura-kura suci bernilai sepuluh peng; jangan menolaknya. Sangat bertuah.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, yao Enam Lima ialah yao yin pada kedudukan yang, menggabungkan ketegasan dan kelembutan. Selain berpadanan yin-yang dengan tepat dengan Sembilan Dua, ia juga boleh menerima sokongan daripada Atas Sembilan.\n \u003Cbr>Imej menganalisis yao ini: Enam Lima sangat bertuah kerana mendapat perlindungan dari atas. Ini menunjukkan bahawa Enam Lima memperoleh tuah besar sepenuhnya melalui perlindungan langit. Walaupun Enam Lima bersifat lembut dan berada pada kedudukan mulia, ia tetap memikirkan untuk mengurangkan diri agar orang lain mendapat manfaat. Dengan itu, ia bukan sahaja menerima bantuan luas daripada orang ramai, malah mendapat perkenan langit.\n \u003Cbr>Bagi orang yang memperoleh yao ini, ia sangat bertuah, seperti menemui jed selepas menebuk batu; anda akan menerima sejumlah wang. Mungkin orang yang pernah anda bantu dahulu mula membalas jasa. Kekayaan yang sampai ke tangan anda memang layak diterima, maka jangan menolaknya. Jika anda berasa keliru dan seseorang mencadangkan supaya anda membeli kura-kura mahal untuk dilepaskan, anda boleh berbuat demikian; hal itu akan membawa tuah besar.\n \u003Cbr>Enam Lima: Seseorang menambah manfaatnya dengan sepuluh rangkaian kulit cowrie; dia tidak boleh menolaknya. Sangat bertuah. Imej berkata: Enam Lima sangat bertuah kerana mendapat perlindungan dari atas.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Seseorang memberikan kura-kura pusaka bernilai sepuluh peng; jangan menolaknya. Sangat bertuah.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah tuah besar Enam Lima datang daripada perlindungan Atas Sembilan.\n \u003Cbr>Yang Lima memperoleh kura-kura pusaka bernilai sepuluh peng; sebenarnya kura-kura pusaka itu melambangkan kuasa. Enam Lima berada pada kedudukan mulia; siapakah yang memberinya kedudukan itu? Atas Sembilan. Atas Sembilan berpindah daripada yao Sembilan Tiga Peace ke yao Atas Sembilan Pengurangan untuk membantu Enam Lima mengukuhkan kuasa pemerintahan. Oleh itu, Enam Lima tidak perlu menolak; selagi kuasanya digunakan dengan betul, tuah besar akan diperoleh.\n \u003Cbr>Huraian terperinci terperinci yao Atas Sembilan bagi heksagram keempat puluh satu Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Atas Sembilan: Jangan mengurangkan, sebaliknya berikan manfaat. Tiada kesalahan. Keteguhan adalah bertuah. Berfaedah untuk bergerak ke sesuatu tempat; memperoleh seorang menteri tanpa keluarga.\n \u003Cbr>Imej berkata: Jangan mengurangkan, sebaliknya berikan manfaat; ini bermakna cita-cita tercapai dengan besar.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Atas Sembilan: Jangan mengurangkan atau menambahkan; biarkan seperti sediakala. Tiada bencana dan ramalan menunjukkan tuah. Jika memperoleh yao ini, apa yang diusahakan pasti menguntungkan, dan akan mendapat seorang hamba bujang.\n \u003Cbr>Imej berkata: Jangan mengurangkan atau menambahkan; bertindak secara adil dan berpegang pada pertengahan. Dengan cara ini, cita-cita sepanjang hayat boleh dicapai.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang memperoleh yao ini akan disokong oleh pembesar, dan keuntungan kewangan boleh diharapkan. Pegawai akan disayangi oleh orang bawahan dan dihargai oleh pemimpin.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Segala-galanya berjalan lancar; apa yang dirancang boleh dicapai.\n \u003Cbr>Kewangan: Harga barangan stabil, namun keuntungan agak banyak.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tidak perlu mengubah suai.\n \u003Cbr>Kesihatan: Keluar mendapatkan rawatan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_6.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Yao Atas Sembilan berubah, lalu menghasilkan heksagram 19 dalam Zhouyi: Bumi di atas Tasik, Pendekatan. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih, Dui di bawah dan Kun di atas. Kun melambangkan bumi, Dui melambangkan tasik; bumi lebih tinggi daripada tasik, dan tasik terkandung dalam bumi. Ia melambangkan pemerintah mendekati seluruh alam secara peribadi, mentadbir negara dan menjamin keamanan, dengan keharmonian antara atasan dan bawahan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keenam bagi Pengurangan, pernyataan yao: Atas Sembilan: Jangan mengurangkan, sebaliknya berikan manfaat. Tiada kesalahan. Keteguhan adalah bertuah. Ada tempat untuk dituju; memperoleh seorang menteri tanpa keluarga. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Tanpa mengalami sebarang kerugian, seseorang dapat memberikan manfaat kepada orang lain, dan tiada kesalahan. Berpegang teguh pada jalan yang benar membawa tuah. Pada ketika ini, hendaklah berani melaksanakan urusan; hal itu akan memberi manfaat kepada seluruh negeri dan rakyat akan bersatu hati menyokongnya.\n \u003Cbr>Yao atas sembilan berada di puncak heksagram Pengurangan. Imej menganalisis yao ini begini: “Jangan mengurangkannya, sebaliknya menambah manfaat kepadanya”—maksudnya cita-cita tercapai dengan besar. Ini menunjukkan bahawa seseorang dapat memberi manfaat kepada orang lain tanpa mengalami kerugian kerana berada pada kedudukan tertinggi dalam heksagram Pengurangan dan telah menerima banyak bantuan serta manfaat. Dengan itu, dia dapat membantu orang lain tanpa mengurangkan dirinya sendiri. Inilah tahap tertinggi heksagram Pengurangan dan tercapainya matlamat yang dikejarnya.\n \u003Cbr>Heksagram Pengurangan membicarakan pengurangan diri sendiri. Namun, pengurangan ini tidak bermaksud mengorbankan sebahagian kepentingan sendiri untuk membantu orang lain, dan bukan juga amalan biasa merugikan orang lain demi keuntungan diri. Sebaliknya, ia membincangkan cara memperoleh manfaat yang sewajarnya tanpa menyebabkan pihak sendiri mengalami kerugian sedikit pun, atau memberi manfaat kepada orang lain tanpa merugikan diri; serta cara mengurangkan atau melepaskan sebahagian kepentingan dengan sewajarnya apabila terpaksa, demi mengejar manfaat yang lebih besar dan lebih banyak. Inilah makna paling hakiki heksagram Pengurangan.\n \u003Cbr>Yao atas sembilan: Jangan mengurangkannya, sebaliknya menambah manfaat kepadanya. Tiada kesalahan. Berpegang pada yang benar membawa tuah. Ada urusan yang baik untuk dilaksanakan. Mendapat menteri yang tidak mementingkan rumah tangga. Imej berkata: Jangan mengurangkannya, sebaliknya menambah manfaat kepadanya—cita-cita tercapai dengan besar.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Tiada pengurangan, sebaliknya memperoleh manfaat; tiada bencana; berpegang pada jalan yang benar membawa tuah; maju ke hadapan adalah menguntungkan; dan memperoleh menteri yang tidak mementingkan diri hingga melupakan keluarganya.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan Imej ialah: Tiada pengurangan, sebaliknya ada perolehan; ini menunjukkan cita-cita dapat dikembangkan dengan besar.\n \u003Cbr>Yao sembilan pada kedudukan ketiga heksagram Damai berpindah ke kedudukan yao atas sembilan lalu membentuk heksagram Pengurangan. Ini bukan melemahkan trigram atas heksagram Pengurangan, malah menguatkan kekuatannya. Oleh itu, pernyataan yao berkata, “Jangan mengurangkannya, sebaliknya menambah manfaat kepadanya.”\n \u003Cbr>Yao atas sembilan membantu trigram atas, maka bagaimana mungkin ada bencana? Oleh itu, selagi berpegang pada jalan yang benar, tuah akan datang dengan sendirinya. “Mendapat menteri tanpa keluarga” bermaksud yao atas sembilan pada asalnya ialah yao ketiga sembilan bagi heksagram Damai. Trigram bawah ialah bahagian dalam dan melambangkan keluarga, maka yao ketiga sembilan heksagram Damai merupakan ketua keluarga dalam trigram bawah. Tetapi setelah menjadi yao atas heksagram Pengurangan, ia mempunyai tiga yao yin di bawahnya, iaitu mendapat menteri, namun tidak lagi menjadi ketua keluarga dalam trigram bawah. Oleh itu dikatakan, “mendapat menteri tanpa keluarga.”","Zhouyi, I Ching, Heksagram 41, Pengurangan, Gunung di atas Tasik, Gen di atas Dui di bawah — Huraian terperinci penghakiman heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Zhouyi, I Ching heksagram 41, heksagram Pengurangan (Gunung di atas Tasik, Gen di atas Dui di bawah): teks asal penghakiman heksagram dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷨","\u003Cp>Pengurangan: Ada ketulusan, sangat bertuah, tiada kesalahan dan boleh dipertahankan dengan keteguhan. Berfaedah untuk bergerak ke sesuatu tempat. Apakah yang hendak digunakan? Dua bakul sudah memadai untuk persembahan.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Pengurangan ialah mengurangkan yang di bawah dan menambahkan yang di atas; jalannya bergerak ke atas. Berkurang tetapi ada ketulusan membawa tuah besar, tiada kesalahan dan boleh berpegang pada kebenaran. Berfaedah untuk mara. Apakah yang hendak digunakan? Dua bakul sudah boleh digunakan untuk persembahan. Dua bakul hendaklah digunakan pada masanya; mengurangkan kekuatan dan menambahkan kelembutan juga ada masanya. Pengurangan dan penambahan, penuh dan kosong, bergerak seiring dengan masa.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Tasik berada di bawah gunung — Pengurangan. Oleh itu, insan unggul mengawal kemarahan dan membendung keinginan.\u003C\u002Fp>",41,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 41, heksagram Pengurangan, sáu mươi bốn heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah terperinci",1787044936840]