[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-43":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-43",false,"2026-08-11T00:57:08.184Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","Zhouyi \u002F I Ching, Heksagram 43, Guai, Tasik di atas Langit, Dui di atas Qian di bawah","Huraian Terperinci Heksagram Keempat Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Teks Asal Heksagram Guai\n \u003Cbr>Guai. Nyatakan di balairung raja. Berserulah dengan tulus bahawa ada bahaya. Maklumkan kepada kota sendiri. Tidak menguntungkan menggunakan senjata; berfaedah untuk menuju ke sesuatu tempat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tasik berada di atas Langit: itulah Guai. Maka orang unggul menyalurkan manfaat kepada golongan bawahan dan menganggap bersemayam pada kebajikan sebagai perkara yang mesti dielakkan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Guai: Tarian dan muzik sedang dipersembahkan di balairung raja. Seseorang berseru: “Musuh datang menyerang.” Arahan datang dari kota: “Menyerang tidak menguntungkan; bersiaplah dalam pertahanan yang kukuh.” Bagi orang yang memperoleh yao ini melalui ramalan, perjalanan ke luar adalah baik.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Dui, yang melambangkan tasik; trigram bawah ialah Qian, yang melambangkan Langit. Maka air tasik naik lalu mengairi bumi, dan inilah imej Guai. Orang unggul memerhatikan imej ini, lalu menyalurkan manfaat kepada golongan bawahan, tidak berani mengaku jasa atau berlagak sombong, dan menganggap sikap demikian sebagai pantang.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Guai mempunyai Dui di atas dan Qian di bawah, serta merupakan heksagram generasi kelima Istana Kun. Guai dalam heksagram ini bermaksud keputusan dan perpecahan, melambangkan bahawa perkara berbahaya akan berlaku; “berfaedah untuk menuju ke sesuatu tempat” bermaksud bergerak ke hadapan membawa keuntungan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Untuk menyingkirkan dan memutuskan sesuatu, seseorang mesti membuat keputusan dengan tegas; awalnya baik tetapi akhirnya buruk, maka hendaklah berhati-hati dan menjaga diri.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini akan melalui penghujung tempoh tuah besar, manakala kesukaran semakin hampir. Tingkatkan kewaspadaan, berhati-hati dalam percakapan dan bertindak dengan cermat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa dan nasib: Tuah terlalu melimpah; mengagihkan harta membawa tuah.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Beri manfaat kepada diri sendiri dan orang lain; apabila harta diagihkan, orang akan berkumpul.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Waspada terhadap banjir; perkahwinan tidak berjaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Atur dan pelihara pernafasan.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Dui di atas. Qian melambangkan Langit dan kekuatan; Dui melambangkan tasik dan kegembiraan. Wap tasik naik, memekat menjadi hujan, lalu hujan turun ke bumi dan menyuburkan segala sesuatu. Lima garis yang mend yang menyingkirkan satu garis yin; penyingkirannya tidak sukar dan hanya memerlukan keputusan yang tegas. Oleh itu ia dinamakan Guai, yang bermaksud keputusan.\n \u003Cbr>Imej Agung: Air tasik memenuhi lalu melimpah menjadi bencana, dengan kuasa yang seolah-olah mencecah langit. Tambahan pula, kuasa lima garis yang sudah berkembang pasti menyingkirkan satu-satunya garis yin, lalu garis yin itu terasing.\n \u003Cbr>Nasib: Walaupun keadaan sekarang baik, kesukaran dan perubahan sedang terbentuk. Tingkatkan kewaspadaan, jangan sombong, dan berwaspada terhadap perselisihan akibat percakapan.\n \u003Cbr>Kerjaya: Berada dalam tahap yang makmur, tetapi bahaya yang meluas sudah mula terbentuk. Hendaklah melimpahkan kurnia kepada orang lain; jangan menuntut pujian atau menjadi angkuh. Ambillah inisiatif untuk bersatu dengan orang lain dan jangan melakukan perkara yang berisiko. Sentiasa tingkatkan kewaspadaan bagi mencegah orang yang rendah akhlaknya daripada melakukan kerosakan. Namun, jangan bertindak melulu; gunakan cara yang sederhana untuk menangani mereka dengan tegas, dan elakkan keterlaluan.\n \u003Cbr>Perniagaan: Pasaran sedang menuju kemerosotan, maka kegiatan berskala besar tidak digalakkan; sentiasa peka untuk menukar arah. Apabila meneroka bidang baharu, kukuhkan kerjasama dengan orang lain. Namun, berhati-hatilah terhadap orang kecil yang licik dan berniat tersembunyi, yang mungkin mengambil kesempatan untuk mengacau dan merosakkan.\n \u003Cbr>Mencari nama: Mintalah tunjuk ajar dengan rendah hati dan tingkatkan keupayaan diri. Namun bertindaklah mengikut kemampuan; jangan membesarkan diri secara membuta tuli, apatah lagi bergabung dengan orang kecil, mengejar nama kosong lalu merosakkan usaha.\n \u003Cbr>Cinta dan perkahwinan: Berwaspada agar tidak tertipu oleh orang yang memperkenalkan pasangan, dan perhatikan juga tujuan pihak yang satu lagi.\n \u003Cbr>Membuat keputusan: Perwatakan bercanggah; sering kelihatan tegas pada zahirnya tetapi lemah pada batinnya, lalu merosakkan urusan pada saat yang penting. Dengarlah nasihat orang lain dengan rendah hati, jangan sekali-kali bertindak melulu, rancang dan fikirkan dengan mendalam, serta hadapi orang dan urusan dengan sikap yang lembut.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna Falsafah Heksagram Keempat Puluh Tiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej Heksagram Guai, makna perlambangan Tasik di atas Langit Guai\n \u003Cbr>Heksagram Guai terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Dui di atas. Qian melambangkan Langit dan kekuatan; Dui melambangkan tasik dan kegembiraan. Wap tasik naik, berubah menjadi hujan, lalu hujan turun ke bumi dan menyuburkan segala sesuatu. “Lima garis yin menyingkirkan satu garis yin; penyingkirannya tidak sukar, cukup dengan membuat keputusan. Oleh itu ia dinamakan Guai, yang bermaksud keputusan.”\n \u003Cbr>Guai terletak selepas Yi. Ulasan Urutan berkata: “Apabila pertambahan berterusan tanpa henti, pasti berlaku pecah; maka Guai mengikutinya. Guai bermaksud keputusan.” Dengan kata lain, jika pertambahan diteruskan tanpa batas, akhirnya ia pasti melimpah dan pecah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan heksagram ini seperti berikut: “Tasik berada di atas Langit: itulah Guai. Maka orang unggul menyalurkan manfaat kepada golongan bawahan dan menganggap bersemayam pada kebajikan sebagai pantang.” Ini menunjukkan bahawa imej Guai ialah Qian (Langit) di bawah dan Dui (tasik) di atas: air tasik menyejat ke langit lalu bakal turun sebagai hujan, melambangkan keputusan. Orang unggul mendapat pengajaran daripadanya: hendaklah dengan sedar melimpahkan kebajikan kepada rakyat bawahan; jika terus berada tinggi di atas tanpa memberi manfaat, dia akan menimbulkan kebencian.\n \u003Cbr>Guai melambangkan keputusan dan tergolong dalam heksagram yang amat bertuah. Imej berkata: Labah-labah meloloskan diri daripada sarangnya seolah-olah berlumba dengan tentera langit; lebah yang berterbangan tersangkut sayapnya. Mujurlah angin kencang memecahkan sarang itu, lalu terlepas daripada bencana dan kembali bebas.","Huraian Terperinci Yao Sembilan Awal bagi Heksagram Keempat Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Awal\n \u003Cbr>Sembilan Awal: Tenaga tertumpu pada jari kaki hadapan; jika terus maju tanpa kemenangan, akan membawa cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Maju tanpa kemenangan adalah tercela.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Awal: Jari kaki cedera, namun masih terus maju; kerana kekuatan kaki tidak mencukupi, bencana akan menimpa.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Terus berjalan ketika kaki tidak cukup kuat akan membawa bencana.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang memperoleh yao ini akan mengalami bencana yang tidak disangka-sangka, maka eloklah berdiam diri dan menjaga diri. Bagi pegawai kerajaan, kegelisahan dan tindakan terburu-buru akan membawa mudarat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa dan nasib: Kemajuan yang terburu-buru membawa kekalahan; setiap tindakan mengundang cela.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Menjalankan perniagaan sesuka hati akan merugikan kewangan dan memudaratkan diri.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tanahnya terlalu rendah; pintu masuk tidak sesuai.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berhati-hati terhadap penyakit kaki.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Awal berubah, terhasil Heksagram 28 Zhouyi: Da Guo, Tasik di atas Angin. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Xun di bawah dan Dui di atas. Dui melambangkan tasik dan kegembiraan; Xun melambangkan kayu dan kepatuhan. Air tasik menenggelamkan perahu lalu menjadi kesilapan besar. Garis yin dan yang berlawanan; yang besar dan yin kecil. Tindakannya luar biasa serta berlebihan, teguh di dalam tetapi lembut di luar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama Guai, pernyataan yao: Sembilan Awal: Tenaga tertumpu pada jari kaki hadapan; jika terus maju tanpa kemenangan, akan membawa cela. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Kuat: Teguh dan kuat, maju secara terburu-buru. Jari kaki: jari kaki. Jari kaki hadapan: merujuk kepada ketika mula melangkah.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Bahagian hadapan jari kaki kelihatan kuat, tetapi jika maju secara terburu-buru tanpa mampu menang, sebaliknya akan membawa bencana.\n \u003Cbr>Daripada imej heksagram, Sembilan Awal ialah garis yang di kedudukan teguh, maka ia aktif dan mudah maju secara terburu-buru. Namun terdapat empat garis yang di atasnya, menyebabkan ia sebenarnya tidak berupaya menggunakan kekuatannya. Selain itu, Sembilan Awal tidak mempunyai hubungan tindak balas dengan Sembilan Empat, menandakan pulang tanpa hasil dan berkemungkinan mengundang masalah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan yao ini seperti berikut: “Maju tanpa kemenangan adalah tercela.” Ini menunjukkan bahawa Sembilan Awal berada pada kedudukan paling rendah. Sepatutnya ia mengumpulkan kekuatan dan menunggu masa yang sesuai, tetapi sebaliknya maju dengan terburu-buru dan tidak sabar; mara bersendirian ke dalam hanya akan berakhir dengan kegagalan. Bukan sahaja misi menundukkan orang kecil tidak dapat diselesaikan, malah bencana akan menimpa dirinya.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini, jika tidak yakin pasti akan menang, jangan melakukan perkara itu; bukan sahaja tidak berjaya, malah akan mengundang masalah. Perlu juga diingat supaya menggunakan fikiran ketika bertindak. Ada orang berbadan kuat dan berperangai keras, lalu menggunakan kekerasan bukannya akal. Kadang-kadang kerana dorongan sesaat, mereka tidak menilai kemampuan sendiri secara menyeluruh atau mempertimbangkan keadaan sebenar, sebaliknya hanya bergantung pada semangat dan keberanian; akibatnya sering menimbulkan masalah.\n \u003Cbr>Sembilan Awal: Tenaga tertumpu pada jari kaki hadapan; maju tanpa mampu menanggung tugas akan membawa penyesalan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Maju tanpa kemenangan adalah tercela.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Jari kaki hadapan kuat, tetapi maju tanpa mampu melaksanakan tugas akan menyebabkan bencana.\n \u003Cbr>Maksud Ulasan Imej ialah: Maju walaupun tidak mampu menanggung tugas sama sahaja dengan menjemput bencana kepada diri sendiri.\n \u003Cbr>Sembilan Awal melambangkan tenaga yang beransur-ansur tumbuh. Dari segi tubuh manusia, ia seperti jari kaki; dari segi keupayaan manusia, ia menunjukkan kemampuan yang masih lemah. Oleh itu, jika mara, timbul kebimbangan tidak mampu memikul tugas. Keadaannya seperti seorang mahasiswa yang masih belajar: walaupun akhlak dan pencapaiannya cemerlang, jelas kemampuannya masih belum mencukupi untuk memegang jawatan kepimpinan utama sesebuah syarikat hanya berdasarkan hal itu.\n \u003Cbr>Huraian Terperinci Yao Sembilan Dua bagi Heksagram Keempat Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kedua\n \u003Cbr>Sembilan Dua: Berseru dengan cemas. Pada malam hari ada senjata dan peperangan; jangan bimbang.\n \u003Cbr>Imej berkata: Walaupun ada senjata dan peperangan, jangan bimbang; ini kerana jalan tengah telah dicapai.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Dua: Terdengar jeritan ketakutan; musuh menyerang pada waktu malam, tetapi tidak cukup serius untuk dibimbangkan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Musuh menyerang tetapi tidak perlu dibimbangkan, kerana Sembilan Dua berada di kedudukan tengah trigram bawah, seperti seseorang yang memperoleh jalan tengah dan yang betul.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat yao ini akan mengalami banyak kebimbangan dan bahaya, maka hendaklah berwaspada terhadap kecurian. Pegawai mungkin memegang kuasa ketenteraan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa dan nasib: Berhati-hati dalam segala perkara, maka tiada kebimbangan.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Barangan perlu diinsuranskan barulah tiada kebimbangan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Waspada terhadap kebakaran; perkahwinan membawa tuah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Kekurangan yin dan api berlebihan; penjagaan yang baik boleh merawatnya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_43_2.png'\" alt='\"周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Dua berubah, terhasil Heksagram 49 Zhouyi: Ge, Tasik di atas Api. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Li di bawah dan Dui di atas. Li melambangkan api dan Dui melambangkan tasik; terdapat air di dalam tasik. Air di atas mengalir ke bawah, manakala api di bawah menjulang ke atas. Api yang kuat mengeringkan air, air yang banyak memadamkan api. Kedua-duanya saling menjana dan mengatasi, maka perubahan pasti berlaku. Perubahan ialah hukum asas alam semesta.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua Guai, pernyataan yao: Sembilan Dua: Berseru dengan cemas; pada malam hari ada senjata dan peperangan, jangan bimbang. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Mo: sama seperti senja, merujuk kepada waktu petang. Rong: merujuk kepada peperangan. Xu: merujuk kepada kebimbangan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Jeritan ketakutan berlaku kerana peperangan tercetus pada tengah malam, tetapi tiada bahaya dan tidak perlu bimbang.\n \u003Cbr>Daripada imej heksagram, Sembilan Dua ialah garis yang berada pada kedudukan lembut, maka tenaga yang berkurang sedikit. Ia juga berada di tengah dan bertindak mengikut jalan tengah, tidak maju secara terburu-buru dan tidak melakukan perkara berlebihan. Walaupun menghadapi bahaya, hasilnya ialah “jangan bimbang”.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan yao ini seperti berikut: “Walaupun ada senjata dan peperangan, jangan bimbang”; ini kerana jalan tengah telah dicapai. Ini menunjukkan: “Jeritan ketakutan berlaku kerana peperangan tercetus pada tengah malam, tetapi tiada bahaya dan tidak perlu bimbang.” Sembilan Dua berada di kedudukan tengah trigram bawah dan mampu memegang prinsip jalan tengah. Walaupun diganggu orang kecil atau menghadapi bahaya, akhirnya hanya terkejut tanpa mudarat, dan bahaya dapat diubah menjadi keselamatan.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini hendaklah sentiasa berwaspada dan mencegah masalah sebelum berlaku. Oleh sebab wujud orang kecil, keadaan tidak dijangka mungkin muncul dalam kehidupan ketika anda tidak memberi perhatian. Maka kekalkan kewaspadaan dan kesiapsiagaan; hal ini selaras dengan jalan tengah dan sangat bermanfaat.\n \u003Cbr>Sembilan Dua: Berseru dengan cemas; pada malam hari ada senjata dan peperangan, jangan bimbang.\n \u003Cbr>Imej berkata: Walaupun ada senjata dan peperangan, jangan bimbang; ini kerana jalan tengah telah dicapai.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Seseorang terkejut lalu berseru; tentera melintas pada waktu malam, tetapi tidak perlu bimbang.\n \u003Cbr>Maksud Ulasan Imej ialah: Tentera melintas pada waktu malam; kerana Sembilan Dua berada pada jalan tengah yang betul, tidak perlu bimbang.\n \u003Cbr>Sembilan Dua mempunyai hati yang berjaga-jaga dan mengekalkan prinsip kesederhanaan, maka walaupun tentera melintas pada malam hari, tidak perlu bimbang. Keadaan ini menyerupai pepatah: “Jika sepanjang hidup tidak melakukan perkara yang memalukan, ketukan di pintu pada tengah malam tidak mengejutkan.” Namun menurut pernyataan yao, Sembilan Dua tetap terkejut kerana tentera melintas. Hal ini justeru menunjukkan betapa berhati-hatinya ia mengurus urusan. Dengan berhati-hati dan berpegang pada jalan tengah, tiada bencana berlaku.\n \u003Cbr>Huraian Terperinci Yao Sembilan Tiga bagi Heksagram Keempat Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan Tiga: Tulang pipi kuat dan menonjol; ada bahaya. Orang unggul bertindak dengan tegas, berjalan seorang diri lalu terkena hujan; jika basah dan berasa tidak senang, tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Orang unggul bertindak dengan tegas; akhirnya tiada cela.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Tiga: Tulang pipi cedera, suatu petanda buruk. Orang unggul berjalan sendirian dengan tergesa-gesa, terkena hujan hingga basah seluruh badan dan berasa tidak senang, tetapi tiada bencana.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Orang unggul berjalan sendirian dengan tergesa-gesa, tetapi akhirnya tiada bencana.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi pertikaian dan tuntutan mahkamah. Orang yang berakhlak lurus tidak perlu bimbang; pada awalnya sukar tetapi akhirnya mendapat ketenteraman. Pegawai mungkin gagal menghapuskan orang jahat lalu diserang balas.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa dan nasib: Bertindak sendirian sesuka hati akan membuat orang lain mencurigai anda.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Menjalankan usaha seorang diri mengambil lebih banyak masa.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Baiki lebih awal; buat sementara waktu belum dapat diselesaikan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Kelembapan meningkat; rawatan boleh menyembuhkannya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_43_3.png'\" alt='\"周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Tiga berubah, terhasil Heksagram 58 Zhouyi: Dui sebagai Tasik. Ini ialah heksagram trigram sama yang bertindih, dengan tasik di bawah dan tasik di atas. Dui melambangkan air. Dua tasik yang bersambung saling bertukar air; atas dan bawah harmoni, bersatu, saling membantu dan bergembira. Dui juga bermaksud kegembiraan. Berkongsi sifat teguh, mempamerkan kelembutan di luar, berpegang kukuh pada jalan yang benar dan membimbing rakyat ke arah yang lebih tinggi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga Guai, pernyataan yao: Sembilan Tiga: Tulang pipi kuat dan menonjol; ada bahaya. Orang unggul bertindak tegas, berjalan seorang diri, terkena hujan dan basah, berasa marah, tetapi tiada cela.\n \u003Cbr>Yao ketiga Guai, pernyataan yao: Sembilan Tiga: Tulang pipi kuat dan menonjol; ada bahaya. Orang unggul bertindak tegas, berjalan seorang diri, terkena hujan dan basah, berasa marah, tetapi tiada cela. Pengajaran untuk kehidupan\n \u003Cbr>Daripada imej heksagram, Sembilan Tiga ialah garis yang berada pada kedudukan yang, maka kedudukannya betul dan tenaga yang sepenuhnya terserlah. Rautnya keras dan berani, serta mempunyai sifat tegas dan impulsif, lalu ia bergerak seorang diri. Namun di atasnya terdapat Qian bersama (Sembilan Tiga, Sembilan Empat, Sembilan Lima), menyebabkan Sembilan Tiga mungkin tidak dapat bertindak bebas, maka ada bahaya. Walau bagaimanapun, jika berdepan perkara yang tidak dapat diterima lalu pergi menguruskannya sendiri, walaupun sangat marah, tiada bencana.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menganalisis yao ini seperti berikut: “Orang unggul bertindak dengan tegas”; akhirnya tiada cela. Ini menunjukkan bahawa jika orang unggul berani, tegas dan pergi bersendirian, dia dapat berurusan dengan orang kecil secara terselindung, mengelakkan mereka berwaspada lalu menimbulkan perkara tidak dijangka, memutuskan kekusutan emosi serta mengelakkan keraguan. Dengan itu dia tidak akan mengalami bencana.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini hendaklah memperhatikan percakapan dan tindakannya, serta menggunakan cara yang lebih lembut dan fleksibel. Jangan bercakap terlalu keras sehingga menyinggung orang lain. Apabila menghadapi perkara yang tidak dapat ditoleransi, buat keputusan untuk menyelesaikannya segera, tetapi uruskan dengan cermat dan berhati-hati. Walaupun anda mungkin sangat marah, akhirnya perkara itu dapat diselesaikan.\n \u003Cbr>Sembilan Tiga: Tulang pipi kuat dan menonjol; ada bahaya. Orang unggul bertindak tegas, berjalan seorang diri lalu terkena hujan; jika basah dan berasa tidak senang, tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Orang unggul bertindak dengan tegas; akhirnya tiada cela.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Tulang pipi kuat dan menonjol; ada bahaya. Orang unggul berjalan seorang diri dengan tergesa-gesa, terkena hujan hingga basah dan berasa kesal, tetapi tiada bencana.\n \u003Cbr>Maksud Ulasan Imej ialah: Orang unggul berjalan dengan sangat cepat, tetapi akhirnya tiada bencana.\n \u003Cbr>Huraian Terperinci Yao Sembilan Empat bagi Heksagram Keempat Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan Empat: Punggung tidak berkulit; langkah berjalan terhincut-hincut. Jika memimpin kambing, penyesalan akan hilang, tetapi orang yang mendengar nasihat itu tidak mempercayainya.\n \u003Cbr>Imej berkata: Langkahnya terhincut-hincut kerana kedudukannya tidak wajar; mendengar nasihat tetapi tidak mempercayainya menunjukkan pendengarannya tidak disertai kefahaman.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Empat: Punggung cedera sehingga berjalan tidak stabil dan sukar. Membawa kambing berjalan lalu menyesal kerana kehilangan kambing, disebabkan tidak mempercayai teguran orang lain.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Jalannya sukar kerana Sembilan Empat ialah garis yang berada pada kedudukan yin, seperti seseorang dalam keadaan tidak menguntungkan. Tidak mempercayai teguran orang lain menunjukkan bahawa walaupun pendengarannya normal, dia tidak memahami pertimbangan yang betul.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini fikiran tidak tenteram dan rancangan tidak tercapai. Pegawai mempunyai kemahuan tetapi kekurangan tenaga, maka sukar dinaikkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa dan nasib: Fikiran yang tidak tetap menyebabkan rancangan sukar berjaya.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Terlepas peluang, tiada keuntungan untuk diperoleh.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Kawasannya sempit; setelah lama barulah dapat diselesaikan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit kulit; berwaspada terhadap kehilangan pendengaran.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_43_4.png'\" alt='\"周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Empat berubah, terhasil Heksagram 5 Zhouyi: Xu, Air di atas Langit. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Kan di atas. Trigram bawah Qian bermaksud teguh; trigram atas Kan bermaksud bahaya dan terperangkap. Apabila keteguhan berdepan bahaya, bertindaklah secara stabil dan wajar, jangan terburu-buru. Perhatikan masa dan tunggu perubahan; ke mana pun pergi, kejayaan pasti dicapai.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat Guai, pernyataan yao: Sembilan Empat: Punggung tidak berkulit; langkah berjalan terhincut-hincut. Jika memimpin kambing, penyesalan akan hilang, tetapi orang yang mendengar nasihat itu tidak mempercayainya. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Ci dan qie: terhincut-hincut, merujuk kepada cara berjalan yang tidak stabil.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Kulit pada punggung terkikis hingga berjalan sangat sukar. Jika memegang kambing dengan erat ketika berjalan, tiada perkara yang membawa penyesalan akan berlaku, tetapi malangnya orang yang mendengar nasihat ini tidak mempercayainya.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menganalisis yao ini seperti berikut: “Langkahnya terhincut-hincut” kerana kedudukannya tidak wajar; “mendengar nasihat tetapi tidak mempercayainya” kerana pendengarannya tidak disertai kefahaman. Ini menunjukkan bahawa punggung yang terkikis dan berjalan sukar berpunca daripada kedudukan yang salah serta sentiasa dikekang oleh raja, seolah-olah kulit punggungnya terkikis. “Malangnya, orang yang mendengar nasihat ini tidak mempercayainya” menunjukkan bahawa walaupun berada dalam keadaan sukar dan dinasihati agar bergantung pada bantuan orang unggul yang kuat dan berkebolehan, dia enggan mendengar; pendengarannya normal tetapi pertimbangannya tidak jelas.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini hendaklah lebih banyak mendengar nasihat orang lain ketika bertindak. Mereka boleh bekerjasama dengan orang yang berperwatakan berbeza untuk saling melengkapi dan menampung kekurangan diri.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini mungkin sedang resah tentang sesuatu, tetapi berita baik akan sampai tidak lama lagi. Jika pada waktu ini anda tidak mempercayai apa yang didengar, anda akan kehilangan peluang yang baik.\n \u003Cbr>Huraian Terperinci Yao Sembilan Lima bagi Heksagram Keempat Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Sembilan Lima: Kambing gunung bertanduk kecil melompat dengan tegas; berjalan mengikut jalan tengah tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Berjalan mengikut jalan tengah tiada cela; jalan tengah itu belum terserlah sepenuhnya.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Lima: Kambing gunung bertanduk kecil melompat-lompat di tengah jalan; memperoleh yao ini melalui ramalan tiada bencana.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Mengikuti jalan tengah yang betul sekadar bermakna tiada bencana; mungkin jalan tengah itu belum dilaksanakan secara meluas.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Biasa: Orang yang mendapat yao ini akan mencapai rancangan; pihak yang membuat tuntutan mendapat keadilan, orang sakit sembuh. Pegawai mesti berwaspada terhadap orang khianat yang memudaratkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa dan nasib: Dekatilah orang unggul, segala urusan akan bertuah.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Lepaskan atau bertindak secepat mungkin, jika tidak akan menyesal.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Kemas dan bersihkan; perkahwinan sesuai.\n \u003Cbr>Kesihatan: Seimbangkan qi yang sedang kuat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_43_5.png'\" alt='\"周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Lima berubah, terhasil Heksagram 34 Zhouyi: Da Zhuang, Guruh di atas Langit. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan guruh; Qian melambangkan Langit. Keteguhan Qian dan gerakan Zhen menghasilkan guruh di langit, awan serta guruh bergemuruh, bunyinya besar, tenaga yang berkembang subur, dan segala sesuatu tumbuh. Oleh sebab teguh, kuat dan bertenaga, ia disebut Zhuang; kerana besar dan kuat, ia disebut Da Zhuang. Empat garis yang berkembang dengan subur, bertindak secara positif dan menghasilkan sesuatu. Atas betul dan bawah betul, maka piawai tegak dan bayang-bayangnya lurus.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima Guai, pernyataan yao: Sembilan Lima: Kambing gunung bertanduk kecil melompat dengan tegas; berjalan mengikut jalan tengah tiada cela.\n \u003Cbr>Daripada imej heksagram, Sembilan Lima ialah garis yang berada pada kedudukan teguh, menduduki tempat pemerintah dengan jawatan tinggi dan kuasa besar. Jika terlalu bergantung pada kekerasan, kemenangan tertentu mungkin dicapai, tetapi tindakan melampau akan beralih ke arah bertentangan dan kuasa musuh sukar dihapuskan sepenuhnya. Mujurlah Sembilan Lima berada di tengah trigram atas dan rapat dengan garis atas, maka ia memiliki kekuatan serta kebajikan mengikuti jalan tengah. Dengan menggunakan kebaikan dan kewibawaan terhadap kuasa musuh, bencana dapat dielakkan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan yao ini seperti berikut: “Berjalan mengikut jalan tengah tiada cela”; jalan tengah belum terserlah sepenuhnya. Ini menunjukkan bahawa dalam tingkah laku, seseorang wajar mengamalkan jalan tengah untuk mengurangkan masalah. Walaupun berada pada kedudukan mulia dan mudah menyelesaikan kekacauan orang kecil, jangan melampau; hanya tindakan yang tepat dapat mengelakkan bencana. Ini juga menunjukkan bahawa keteguhan berpegang pada jalan yang benar belum bersinar dengan gemilang, sebaliknya hanya berfungsi menghapuskan malapetaka.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini mungkin menghadapi halangan atau orang kecil dalam pekerjaan atau kehidupan. Hadapinya dengan tenang dan jangan melampau. Walaupun anda berkebolehan tinggi atau mempunyai kuasa dan pengaruh, cubalah mengamalkan jalan tengah sedapat mungkin kerana hal itu menguntungkan anda. Jika sudah melakukan sesuatu yang ekstrem atau terburu-buru, berhentilah dan renungkan diri dengan serius.\n \u003Cbr>Renungkan diri sendiri.\n \u003Cbr>Huraian Terperinci Yao Enam Atas bagi Heksagram Keempat Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Thượng Lục\n \u003Cbr>Enam Atas: Tiada jeritan amaran; akhirnya ada bahaya.\n \u003Cbr>Imej berkata: Bahaya kerana tiada jeritan amaran bermaksud ia akhirnya tidak dapat bertahan lama.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam Atas: Anjing melolong, menandakan bahawa akhirnya perkara berbahaya akan berlaku.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Apabila sesebuah negara tiada perintah, keadaannya pasti menghadapi bahaya; ini menunjukkan nasib negara merosot dan akhirnya tidak dapat dipertahankan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat yao ini tidak mencapai rancangan dan wajar mengekalkan keadaan biasa. Orang yang buruk akhlaknya akan berselisih dengan sanak saudara serta terjerat dalam pertikaian. Pegawai sukar kekal lama dalam jawatan; berundur daripada arus deras pada waktunya adalah yang terbaik.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa dan nasib: Nama baik terjejas teruk; kewaspadaan dapat mengelakkan bencana.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Bentuk perjanjian baharu, jika tidak tiada keuntungan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Sunyi tetapi tidak tenteram; urusan jodoh belum berjaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Tidak dapat bersuara memanggil, sudah berada dalam keadaan berbahaya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_43_6.png'\" alt='\"周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam Atas berubah, terhasil Heksagram 1 Zhouyi: Qian sebagai Langit. Ini ialah heksagram trigram sama yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Qian di atas. Ia melambangkan Langit dan secara kiasan naga, iaitu orang unggul yang berakhlak dan berbakat; ia juga melambangkan yang tulen dan kekuatan, menunjukkan kemakmuran serta keteguhan. Heksagram Qian berasaskan prinsip bahawa segala sesuatu berubah dan menyesuaikan diri, menggunakan “asal, kelancaran, manfaat dan keteguhan” sebagai penghakiman, melambangkan keberuntungan serta mengajar manusia mematuhi kebajikan Jalan Langit.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keenam Guai, pernyataan yao: Enam Atas: Tiada jeritan amaran; akhirnya ada bahaya.\n \u003Cbr>Daripada imej heksagram, Enam Atas berada di puncak heksagram. Ia ialah garis yin pada kedudukan lembut, sifatnya lemah dan hatinya berniat jahat; kelakuannya tidak terbuka atau lurus. Enam Atas, sebagai yin yang menindih yang, berhubung di bawah dengan Sembilan Tiga dan menimbulkan pertelingkahan di sekitar Sembilan Lima, menjejaskan perpaduan. Apabila yang meningkat dan yin merosot, Enam Atas berada di ambang kehancuran, maka keadaannya amat berbahaya.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan yao ini seperti berikut: “Kemalangan tangisan pada waktu malam” akhirnya tidak dapat berpanjangan. Hal ini menunjukkan: “Menangis teresak-esak juga tidak berguna; akhirnya bahaya pasti menimpa,” dan memperlihatkan bahawa orang yang rendah akhlaknya serta lemah dan menurut pada yao keenam teratas telah mengatasi insan mulia yang gagah dan teguh, khususnya pemerintah, lalu menjadi sasaran serangan semua orang. Keadaan yang bertindak melawan prinsip dan menterbalikkan aturan ini tidak akan berterusan lama; akhirnya sukar untuk melarikan diri daripada nasib dikenakan hukuman.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini mungkin tidak mengikut jalan yang benar, menggunakan cara yang tidak wajar, dan bergaul tanpa keikhlasan, sebaliknya membentuk puak serta menimbulkan perpecahan. Akhirnya, kawan-kawan akan meninggalkannya, segala urusan menjadi sangat tidak lancar dan hasilnya mengecewakan.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini mungkin tokoh yang telah berundur ke barisan kedua, kehilangan kedudukan mulia dahulu, tiada sokongan bawahan dan tiada kuasa mengeluarkan perintah, tetapi tidak dapat menerimanya lalu sering mengacau dan merosakkan keadaan. Akhirnya perkara berbahaya akan berlaku.\n \u003Cbr>Arus keseluruhan telah berlalu dan kehancuran Enam Atas tidak dapat dielakkan. Ketika seseorang paling bersedih, air mata pun tidak lagi keluar; begitulah keadaan Enam Atas. Ia hanya mampu menunggu bahaya datang tanpa sebarang cara untuk bertindak, kerana kuasa banyak garis terlalu kuat untuk ditentang.","Zhouyi \u002F I Ching, Heksagram 43, Guai, Tasik di atas Langit, Dui di atas Qian di bawah — Huraian Penghakiman Heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Heksagram 43 dalam Zhouyi \u002F I Ching, Guai (Tasik di atas Langit, Dui di atas Qian di bawah): teks asal penghakiman dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷪","\u003Cp>Guai: Nyatakan di balairung raja. Berserulah dengan tulus bahawa ada bahaya. Maklumkan kepada kota sendiri; tidak menguntungkan menggunakan senjata, tetapi berfaedah untuk menuju ke sesuatu tempat.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Guai bermaksud membuat keputusan, iaitu yang teguh memutuskan yang lembut. Ia kuat tetapi menggembirakan, tegas tetapi harmoni. “Nyatakan di balairung raja” bermaksud yang lembut berada di atas lima garis teguh. “Berserulah dengan tulus bahawa ada bahaya” bermaksud bahayanya menjadi nyata. “Maklumkan kepada kota sendiri; tidak menguntungkan menggunakan senjata” bermaksud perkara yang diagungkan telah sampai ke batasnya. “Berfaedah untuk menuju ke sesuatu tempat” bermaksud yang teguh telah berkembang hingga sempurna.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Tasik berada di atas Langit: itulah Guai. Maka orang unggul menyalurkan manfaat kepada golongan bawahan dan menganggap bersemayam pada kebajikan sebagai perkara yang mesti dielakkan.\u003C\u002Fp>",43,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 43, Guai, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah",1787044936855]