[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-44":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-44",false,"2026-08-11T00:57:08.391Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","Zhouyi \u002F I Ching, Heksagram 44, Gou, Langit di atas Angin, Qian di atas Xun di bawah","Huraian Terperinci Heksagram Keempat Puluh Empat Zhouyi\n \u003Cbr>Teks Asal Heksagram Gou\n \u003Cbr>Gou. Wanita itu kuat; jangan berkahwin dengan wanita tersebut.\n \u003Cbr>Imej berkata: Angin bertiup di bawah Langit: itulah Gou. Maka pemerintah mengeluarkan perintah dan mengisytiharkannya ke empat penjuru.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Gou: Bermimpi melihat seorang wanita cedera. Mendapat heksagram ini melalui ramalan tidak baik untuk mengahwini wanita.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Qian, yang bermaksud Langit; trigram bawah ialah Xun, yang bermaksud Angin. Maka terdapat angin di bawah Langit, dan itulah imej Gou. Pemerintah memerhatikan imej ini, mencontohi tiupan angin yang menyebarkan pengaruhnya kepada segala sesuatu, melaksanakan pendidikan di seluruh dunia dan mengisytiharkannya ke empat penjuru.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Gou mempunyai Qian di atas dan Xun di bawah, terdiri daripada satu garis yin dan lima garis yang, serta merupakan heksagram generasi pertama istana Qian. Gou melambangkan yin bertemu yang dan yang lembut mengatasi yang keras, dengan makna pertemuan yang tidak diduga; namun tidak sesuai mengahwini wanita. Mendapat heksagram ini sesuai untuk merancang urusan. Jika bertemu api, akan berlaku juga berita gembira.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Yin berkembang manakala yang merosot; tuah yang sedang meningkat mula menurun. Banyak halangan muncul, maka berhati-hatilah dan buat persediaan pencegahan.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini menghadapi keadaan yin berkembang dan yang merosot, menyebabkan segala urusan tidak lancar. Hendaklah bertindak dengan berhati-hati dan lebih berwaspada terhadap pertikaian percintaan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Sedang berada dalam tempoh tuah yang baik, nama masyhur ke serata tempat.\n \u003Cbr>Kewangan: Apabila sampai ke tempat yang jauh, keuntungan akan diperoleh dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berhati-hati terhadap angin kencang; perkahwinan berjalan dengan baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berhati-hati terhadap angin ahmar.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram yang berlainan, dengan Xun di bawah dan Qian di atas. Qian melambangkan langit, manakala Xun melambangkan angin. Di bawah langit terdapat angin yang bertiup ke seluruh bumi; yin dan yang bersatu lalu segala sesuatu berkembang subur. Gou berlawanan dengan Guai dan kedua-duanya merupakan heksagram songsangan. Gou bermaksud persatuan, iaitu yin dan yang bertemu. Namun, dengan lima yang dan satu yin, mereka tidak dapat hidup bersama untuk tempoh yang lama.\n \u003Cbr>Imej besar: Angin meresap melalui segala celah. Di tempat yang ditiupnya, segala benda di dalamnya tersingkap dan semuanya bertemu dengannya; inilah makna pertemuan secara kebetulan.\n \u003Cbr>Nasib: Yin berkembang manakala yang merosot. Berwaspada terhadap pertikaian percintaan; segala urusan terhalang, maka bertindaklah dengan cermat.\n \u003Cbr>Kerjaya: Bertindak mengikut masa yang sesuai dan mengikuti urutan waktunya. Namun, krisis tersembunyi sedang wujud dan yin dengan yang tidak seimbang. Anda mesti bergantung pada pihak yang kuat, menjalin hubungan dalam pelbagai arah, memperkukuh pengaruh, menghalang orang kecil daripada mengambil kesempatan, serta berusaha memperbaiki keadaan. Buat persediaan awal untuk segala urusan, tunggu masa yang tepat dan bertindak sebaik sahaja waktunya matang.\n \u003Cbr>Perniagaan: Pasaran sedang bergerak daripada keadaan rancak menuju kemerosotan dan bahaya; berundur lebih awal adalah yang terbaik, manakala pengembangan secara paksa berisiko. Tiada orang yang lurus membantu, sebaliknya orang kecil sedang merancang secara senyap. Kekalkan fikiran yang jernih, cari rakan usaha sama yang boleh dipercayai, bersabar menunggu masa yang sesuai dan usahakan perkembangan semula kegiatan perniagaan.\n \u003Cbr>Mencari nama: Peribadi anda kurang pandai bergaul dan terlalu memandang tinggi diri sendiri, maka sukar mengelakkan keadaan tertekan serta tidak mencapai cita-cita. Hendaklah bergantung pada orang yang ikhlas dan lurus, lalu berjaya dengan sokongan mereka.\n \u003Cbr>Percintaan dan perkahwinan: Teliti akhlak dan moral pihak yang satu lagi dengan ketat, serta elakkan diri daripada terjerumus dalam pertikaian “cinta tiga segi”. Jika suami isteri saling melayan dengan ikhlas, bahaya dapat ditukar menjadi keselamatan.\n \u003Cbr>Keputusan: Menguntungkan. Anda boleh berkembang dengan lancar dalam keadaan yang memihak, tetapi jangan sekali-kali bertindak secara melulu agar tidak mendapat hasil yang berlawanan. Selain itu, sentiasa berwaspada terhadap muslihat orang kecil di sekeliling. Hentikan kejahatan sebelum menjadi kuat; lebih baik bersendirian daripada bersekutu dengan orang kecil.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah Heksagram ke-44\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej heksagram Gou: makna simbolik Langit di atas Angin\n \u003Cbr>Heksagram Gou terbentuk daripada dua trigram yang berlainan. Trigram bawah ialah Xun dan trigram atas ialah Qian. Qian ialah langit manakala Xun ialah angin. Angin di bawah langit bertiup ke seluruh bumi; yin dan yang bersatu lalu segala sesuatu berkembang subur.\n \u003Cbr>Gou bermaksud pertemuan. Dalam heksagram Gou, Qian yang melambangkan langit berada di atas dan Xun yang melambangkan angin berada di bawah. Ini melambangkan hasrat serta cita-cita seseorang; jika dapat mengalir ke seluruh dunia seperti angin, dia akan menemui peluang untuk merealisasikannya.\n \u003Cbr>Heksagram Gou terletak selepas heksagram Guai. Kitab Urutan Heksagram menjelaskan: “Selepas membuat keputusan, pasti ada pertemuan; oleh itu Gou menyusul. Gou bermaksud pertemuan.” Selepas membuat keputusan dan berpisah, pasti akan berlaku pertemuan atau penyatuan, maka heksagram Gou muncul selepasnya. Gou dan Guai berlawanan serta merupakan heksagram songsangan.\n \u003Cbr>Imej menerangkan heksagram Gou begini: “Angin di bawah langit: Gou. Maka pemerintah mengeluarkan perintah dan menghebahkannya ke seluruh empat penjuru.” Ini menunjukkan bahawa imej Gou ialah Xun (angin) di bawah dan Qian (langit) di atas; angin bertiup di bawah langit, sampai ke setiap pelosok dan bergantung pada segala makhluk, melambangkan pertemuan. Sebagaimana angin bertiup merentasi bumi, pemerintah juga hendaklah mengeluarkan titah dan mengumumkannya ke semua arah.\n \u003Cbr>Heksagram Gou melambangkan pertemuan antara lelaki dan wanita. Ia ialah heksagram berita yang mewakili bulan kelima. Gou tergolong dalam trigram atas. Imej membuat ramalan begini: “Bertemu sahabat di negeri asing membawa kegembiraan; ketahuilah bahawa tuah menambahkan berkat demi berkat. Mulai hari ini nasib memasuki keadaan lancar, dan selepas ini dijamin tidak akan berjauhan.”","Huraian terperinci garis pertama Heksagram Zhouyi ke-44\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Sembilan pada permulaan. Diikat pada brek gangsa, berpegang pada yang benar membawa tuah. Jika ada tempat untuk pergi, kemalangan akan muncul. Babi kurus meronta-ronta dan menghentak-hentakkan kaki.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Diikat pada brek gangsa” bermaksud jalan yang lembut itu ditahan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada permulaan: Tali halus dan lembut diikat pada brek gangsa kuning. Ini ialah petanda baik jika berpegang pada kebenaran. Jika meramal tentang perjalanan, pasti akan menghadapi bahaya, seperti babi kurus yang diseret kembali dengan berat hati.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tali halus dan lembut yang diikat pada brek gangsa kuning bermaksud benda yang lembut dikawal oleh benda yang keras; sebagai perumpamaan, orang yang lemah bergantung pada orang yang kuat lalu memperoleh tuah.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Biasa: Orang yang memperoleh garis ini mungkin mendapat kekayaan melalui bantuan orang mulia atau sahabat baik; wanita mendapat kegembiraan melahirkan anak. Jika kurang baik, berwaspadalah terhadap penyakit, tuntutan mahkamah dan kebimbangan, atau ketidaksetiaan seorang wanita. Pegawai mungkin bimbang diturunkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Mengekalkan keadaan sedia ada masih baik; jangan bertindak terburu-buru.\n \u003Cbr>Kewangan: Sesuai membuka kedai, tetapi tidak menguntungkan untuk berniaga secara bergerak.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Pelihara nama baik keluarga; lelaki di luar, wanita di dalam.\n \u003Cbr>Kesihatan: Lemah; berehat dan pulihkan diri dengan tenang.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_1.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis pertama berubah, terhasil Heksagram 1 Zhouyi: Qian, Langit. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang sama berlapis, dengan Qian di bawah dan Qian di atas. Ia melambangkan langit, diumpamakan sebagai naga, iaitu insan mulia yang berakhlak dan berbakat, serta melambangkan yang murni dan kekuatan, menandakan kemakmuran dan keteguhan. Berdasarkan prinsip perubahan dan penyesuaian segala sesuatu, heksagram Qian menggunakan “asal, kejayaan, manfaat dan kebenaran” sebagai penghakimannya, melambangkan tuah serta tercapainya kehendak, dan mengajar manusia mematuhi kebajikan Jalan Langit.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis pertama heksagram Gou, pernyataan yao: Sembilan pada permulaan. Diikat pada brek gangsa, berpegang pada kebenaran membawa tuah; jika ada tempat untuk pergi, kemalangan muncul; babi kurus meronta-ronta dan menghentak kaki.\n \u003Cbr>Dalam I Ching, biri-biri melambangkan garis yang manakala babi melambangkan garis yin. Garis pertama mahu bertindak, tetapi terikat seperti babi, lalu melompat dan meronta kerana tidak menerima keadaan sedia ada.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, garis pertama ialah garis yin pada kedudukan yang, lalu kehilangan kuasa dan tidak berada di tengah. Tenaga yin berkembang kuat, hilang keseimbangan dan ketepatan. Ada kecenderungan untuk bergerak, tetapi perkembangan ke atas akan membahayakan garis yang, sebab itu dikatakan “kemalangan muncul”. Tindakannya mesti dikawal; hanya dengan mengikuti jalan kesederhanaan akan memperoleh tuah.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan garis ini: “Diikat pada brek gangsa” bermaksud jalan yang lembut itu ditahan. Ini menunjukkan bahawa mengikatnya kemas pada brek kereta gangsa dapat mengawal tindakannya.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh garis ini jangan dikuasai emosi yang tidak rasional dan tidak dapat dikawal. Jika tidak, anda akan kehilangan kawalan terhadap hidup lalu terperangkap dalam keadaan serba salah. Pada masa ini, tunggulah dengan sabar dan jangan terlalu gopoh atau terburu-buru.\n \u003Cbr>Jika seorang wanita memperoleh garis ini, hendaklah menumpukan perasaannya kepada urusan rumah tangga serta menjaga orang tua, suami dan anak-anak. Menjaga kesetiaan di rumah akan membawa tuah.\n \u003Cbr>Sembilan pada permulaan: Diikat pada brek gangsa, berpegang pada kebenaran membawa tuah. Jika ada tempat untuk pergi, kemalangan muncul; babi kurus meronta-ronta dan menghentak kaki.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Diikat pada brek gangsa” bermaksud jalan yang lembut itu ditahan.\n \u003Cbr>Maksud teks ialah: Terikat pada alat tenun logam, berpegang pada jalan yang benar membawa tuah. Jika pergi ke sesuatu tempat, akan menghadapi bahaya; babi yang diikat masih meronta-ronta untuk bergerak.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Terikat pada alat tenun logam bermakna yin dan kelembutan dikawal oleh yang dan keteguhan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis kedua Heksagram Zhouyi ke-44\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kedua\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat kedua. Dalam bungkusan ada ikan, tiada cela; tidak baik untuk menjamu tetamu.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Dalam bungkusan ada ikan” bermaksud menurut prinsipnya, ia tidak sampai kepada tetamu.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat kedua: Di dapur ada ikan. Mendapat garis ini tiada bencana, tetapi tidak baik mengadakan jamuan untuk tetamu.\n \u003Cbr>Imej berkata: Di dapur ada ikan tetapi tiada daging; ini tanda kehidupan sederhana yang selesa, bukan masa untuk menjamu tetamu secara besar-besaran.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Biasa: Orang yang memperoleh garis ini mempunyai tuah kewangan; wanita mendapat kegembiraan kerana hamil. Pegawai berpeluang dinaikkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Jauhkan diri daripada orang kecil, maka keadaan akan memihak dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Kewangan: Barang mencukupi, keuntungan sudah berada dalam tangan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Wanita menjadi pengurus utama; perkahwinan boleh berjaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Menanggung akibat daripada masalah orang lain.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_2.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis kedua berubah, terhasil Heksagram 33 Zhouyi: Dun, Langit di atas Gunung. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Gen di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit dan Gen ialah gunung. Di bawah langit terdapat gunung; gunung menjulang tinggi dan langit berundur. Yin berkembang dan yang merosot; orang kecil mendapat kuasa, orang mulia berundur menyepi, memelihara diri dengan bijaksana dan menunggu peluang untuk menyelamatkan dunia.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis kedua heksagram Gou, pernyataan yao: Sembilan pada tempat kedua. Dalam bungkusan ada ikan, tiada cela; tidak baik untuk menjamu tetamu. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Ikan ditemui di dapur, maka tiada bencana; tetapi tidak baik menggunakannya untuk mengadakan jamuan bagi tetamu.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, Sembilan pada tempat kedua ialah garis yang di kedudukan lembut dan menduduki bahagian tengah trigram bawah. Ia melambangkan orang mulia yang teguh tetapi berhati lembut. Garis pertama rapat dengan garis kedua, dan kedua-duanya berada dalam trigram bawah, melambangkan pasangan kekasih sejak kecil yang menjadi suami isteri. Namun garis pertama bersesuaian dengan garis keempat, maka garis kedua mesti mengawal garis pertama dengan tegas dan mengikatnya melalui hubungan emosi yang lebih mendalam agar tiada cela.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh garis ini jangan membiarkan emosi atau wanita menguasai diri. Kekalkan keupayaan membimbing orang yang dicintai, tetapi jangan membuka hati kepada semua orang. Pada masa ini, wanita yang anda cintai masih setia kepada anda walaupun berada dalam keadaan sukar. Walaupun ada orang mengejarnya, hatinya tidak berubah.\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat kedua: Dalam bungkusan ada ikan, tiada cela; tidak baik untuk menjamu tetamu.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Dalam bungkusan ada ikan” bermaksud menurut prinsipnya, ia tidak sampai kepada tetamu.\n \u003Cbr>Maksud teks ialah: Dalam bungkusan ada ikan, tiada bencana, tetapi tidak baik untuk melayan tetamu.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Dalam bungkusan ada ikan, tetapi menurut prinsipnya ikan itu bukan untuk diberikan kepada tetamu.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis ketiga Heksagram Zhouyi ke-44\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat ketiga. Punggung tidak berkulit, berjalan sukar. Bahaya, tetapi tiada cela besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Berjalan sukar” kerana pergerakannya tidak mendapat sokongan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat ketiga: Punggung cedera dan menyebabkan kesukaran berjalan. Mendapat garis ini ada bahaya, tetapi tiada bencana besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: Berjalan sukar kerana tiada siapa yang menyokongnya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang memperoleh garis ini menghadapi banyak bencana. Pegawai akan merosot atau diturunkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Bahaya timbul daripada syak wasangka; bertenanglah dan jangan terburu-buru.\n \u003Cbr>Kewangan: Bagaimanakah keuntungan dapat diperoleh jika terus teragak-agak dan tidak membuat keputusan?\n \u003Cbr>Rumah tangga: Baiki dan kemaskan rumah; walaupun lambat, tetap boleh berjaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Tidak tenteram ketika duduk atau berdiri; dapatkan pemeriksaan dan rawatan doktor.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_3.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis ketiga berubah, terhasil Heksagram 6 Zhouyi: Song, Langit di atas Air. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Kan di bawah dan Qian di atas. Ia berlawanan dengan Xu dan merupakan heksagram songsangan. Qian melambangkan keteguhan, manakala Kan melambangkan bahaya dan perangkap. Keteguhan berdepan bahaya dan kekuatan berdepan risiko pasti menimbulkan pertikaian serta tuntutan mahkamah. Litigasi bukan perkara baik, maka berhati-hati dan berwaspadalah.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis ketiga heksagram Gou, pernyataan yao: Sembilan pada tempat ketiga. Punggung tidak berkulit, berjalan sukar; bahaya tetapi tiada cela besar. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Ci dan qie: terhincut-hincut, merujuk kepada cara berjalan yang tidak stabil.\n \u003Cbr>Bahagian pertama pernyataan yao ini bermaksud: Kulit pada punggung terkikis sehingga pergerakan amat sukar; bahaya akan ditemui tetapi tiada bencana besar.\n \u003Cbr>Bahagian pertama pernyataan garis ketiga sama dengan bahagian pertama pernyataan garis keempat heksagram Guai. Garis ketiga ialah garis yang pada kedudukan kukuh, menunjukkan kecenderungan untuk bergerak, tetapi di atasnya tiada garis pasangan yang sewajarnya. Ia resah namun tidak mampu bergerak, seperti lelaki pertengahan umur yang belum berkahwin dan sangat memerlukan penghiburan cinta. Tetapi dalam heksagram ini hanya garis pertama yang yin, melambangkan wanita. Jika garis ketiga pergi mencari garis pertama, garis kedua berada di antaranya dan pasti menghalangnya. Mujurlah garis ketiga ialah yang pada kedudukan kukuh, mendapat kedudukan yang betul dan mampu berpegang pada kebenaran; ia hanya menyimpan perasaan terhadap garis pertama tanpa bertindak.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh garis ini sedang berada dalam keadaan sukar dan menghadapi krisis. Namun, jika kekal tenang, anda boleh mengelakkan diri daripada terheret ke dalam pertikaian sesama manusia yang tidak bermakna. Selagi tidak dikuasai keadaan dan emosi, anda boleh mengatasi kesukaran dengan selamat.\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat ketiga: Punggung tidak berkulit, berjalan sukar; bahaya tetapi tiada cela besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Berjalan sukar” kerana pergerakannya tidak mendapat sokongan.\n \u003Cbr>Maksud teks ialah: Punggung mengalami kecederaan teruk sehingga sukar berjalan. Ada bahaya tetapi tiada bencana besar.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah berjalan sukar kerana tiada siapa yang memimpin atau menyokongnya.\n \u003Cbr>Garis ketiga sememangnya mahu merampas wanita pada garis pertama sebagai isterinya, lalu bersaing dengan garis kedua dan dipukul sehingga kulit punggungnya tercabut serta sukar berjalan. Inilah bahaya akibat penculikan pengantin. Namun kerana garis ketiga tidak kehilangan nyawa, tiada bencana besar berlaku.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis keempat Heksagram Zhouyi ke-44\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat keempat. Dalam bungkusan tiada ikan; bertindak membawa malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Kemalangan kerana tiada ikan” berpunca daripada menjauhkan diri daripada rakyat.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat keempat: Di dapur tiada ikan. Jika garis ini muncul dalam ramalan, sebarang tindakan pasti menghadapi bahaya.\n \u003Cbr>Imej berkata: Garis yang tiada ikan di dapur menunjukkan orang itu pasti menghadapi bahaya. Garis keempat ialah yang pada kedudukan yin, seperti raja yang kehilangan kedudukan dan terpisah daripada rakyat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang memperoleh garis ini menghadapi banyak pertikaian dan gangguan; bagi orang tua, ia tidak baik untuk umur panjang. Pegawai mengalami kerugian dan kesukaran.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Tuah yang tepat belum tiba; lapangkan fikiran.\n \u003Cbr>Kewangan: Tiada bekalan makanan dalam beg, tiada keuntungan untuk diperoleh.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Di tempat terpencil, berjaga-jaga terhadap bencana; mungkin tiada zuriat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Demam dalaman akibat kekurangan sukar dirawat dan amat berbahaya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_4.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis keempat berubah, terhasil Heksagram 57 Zhouyi: Xun, Angin. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang sama berlapis, dengan Xun di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin; dua angin bertindih menjadi tiupan panjang yang tidak terputus dan meresap ke setiap celah. Xun juga bermaksud menurut serta sikap dan tingkah laku yang rendah hati, sehingga ke mana sahaja pergi semuanya menguntungkan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis keempat heksagram Gou, pernyataan yao: Sembilan pada tempat keempat. Dalam bungkusan tiada ikan; bertindak membawa malang. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Tiada ikan di dapur, maka bahaya akan berlaku.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, garis keempat berada di tengah keseluruhan heksagram, maka garis-garis bawah boleh disebut sebagai “bungkusan”; yang dibungkus ialah garis pertama. Namun garis pertama telah ditemui dan dikuasai oleh garis kedua, lalu garis keempat “tiada ikan dalam bungkusan”. Garis keempat ialah yang pada kedudukan lembut dan berada dalam trigram Qian di atas, menyebabkan kecenderungan aktif serta terburu-buru. Jika bertindak, kemalangan akan berlaku.\n \u003Cbr>Imej menganalisis garis ini: “Kemalangan kerana tiada ikan berpunca daripada menjauhkan diri daripada rakyat.” Ini menunjukkan bahawa bahaya akibat tiada ikan di dapur ibarat pemerintah kehilangan sokongan rakyat; terpisah daripada rakyat sememangnya membawa bahaya.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh garis ini mungkin mengalami kemunduran dalam percintaan; orang yang dicintai mungkin mengkhianati anda. Anggaplah ini sebagai aturan takdir, jangan menyalahkannya dan jangan terlalu bersedih. Dalam urusan, kawal emosi, berkomunikasi dengan ikhlas bersama orang di sekeliling, fikirkan kepentingan orang lain dan jangan kehilangan sokongan mereka; barulah bencana dapat dielakkan.\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat keempat: Dalam bungkusan tiada ikan; bertindak membawa malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Kemalangan kerana tiada ikan” berpunca daripada menjauhkan diri daripada rakyat.\n \u003Cbr>Maksud teks ialah: Ikan telah tiada trong bungkusan, dan bahaya muncul.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Bahaya kerana tiada ikan dalam bungkusan berpunca daripada menjauhkan diri daripada pembesar dan rakyat.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis kelima Heksagram Zhouyi ke-44\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat kelima. Labu menjalar melilit pokok medlar, mengandungi keindahan; sesuatu gugur dari langit.\n \u003Cbr>Imej berkata: Garis kelima mengandungi keindahan kerana berada di tengah dan benar; sesuatu gugur dari langit kerana kehendaknya tidak meninggalkan mandat langit.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat kelima: Sulur labu tumbuh melilit pokok medlar, corak tersembunyi pada labu itu indah. Tiba-tiba sebiji labu jatuh dari tepat di atas kepala.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keindahan tersembunyi dalam pernyataan garis kelima merujuk kepada garis kelima yang menduduki bahagian tengah trigram atas, seperti seseorang yang memiliki kebajikan kesederhanaan dan kebenaran. Jatuh dari langit menunjukkan hasrat mulia itu tidak dapat dilaksanakan, lalu dia mengorbankan nyawa demi cita-citanya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Biasa: Orang yang memperoleh garis ini akan mendapat sokongan orang mulia dan mengalami kegembiraan yang tidak disangka; wanita mendapat berita gembira tentang kehamilan. Pegawai akan menjadi bakat utama negara.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Lapangkan fikiran, maka kejayaan dan kemasyhuran akan muncul dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Kewangan: Produk berasaskan kayu sepatutnya membawa keuntungan besar.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Kediaman yang sederhana dan benar; perkahwinan membawa tuah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Panas bercampur sejuk; segera dapatkan rawatan doktor yang baik.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_5.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis kelima berubah, terhasil Heksagram 50 Zhouyi: Ding, Api di atas Angin. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Xun di bawah dan Li di atas. Kayu dibakar untuk memasak makanan, mengubah yang mentah menjadi masak serta membawa makna membuang yang lama dan membina yang baharu. Ding ialah bejana besar yang amat berharga, kukuh dengan tiga kaki. Memasak makanan melambangkan bekalan yang mencukupi serta tiadanya lagi kesukaran dan gangguan. Atas asas ini, lakukan pembaharuan dan kembangkan kerjaya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis kelima heksagram Gou, pernyataan yao: Sembilan pada tempat kelima. Pokok medlar melilit labu; ia mengandungi keindahan dan sesuatu gugur dari langit. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Medlar: merujuk kepada daun pokok medlar. Gugur: jatuh atau turun.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Membungkus buah labu dan buah-buahan dengan ranting serta daun pokok goji melambangkan menyimpan akhlak yang mulia dalam hati; keberkatan turun dari langit.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, garis kelima ialah garis yang pada kedudukan pemerintah. Ia berada di kedudukan yang betul, mengekalkan kesederhanaan, merangkumi seluruh heksagram dan menstabilkan keadaan keseluruhan.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan garis ini: “Garis kelima mengandungi keindahan, iaitu kesederhanaan dan kebenaran; sesuatu gugur dari langit kerana kehendaknya tidak meninggalkan mandat.” Ini menunjukkan bahawa garis kelima menyimpan kebajikan yang baik dalam hati; walaupun berada pada kedudukan paling mulia, ia tetap berpegang pada jalan sederhana dan hati yang murni. Maka pertemuannya juga paling sempurna: tanpa bergegas ke sana sini, ia dapat bertemu berkat yang dianugerahkan langit. Ini membuktikan bahawa selagi tidak melanggar mandat langit, pertemuan yang baik dapat dicapai.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis teratas Heksagram Zhouyi ke-44\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan di atas. Bertemu tanduk; kesempitan, tetapi tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Bertemu tanduk” bermaksud kesempitan kerana berada di penghujung.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di atas: Bertemu binatang buas dan berada di bawah hujung tanduknya bukan petanda baik, tetapi tiada bencana besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: Bertemu binatang buas dan berada di bawah hujung tanduknya berlaku kerana garis teratas ialah garis yang di penghujung heksagram, seperti orang yang berada dalam keadaan miskin dan terdesak.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang memperoleh garis ini menghadapi kesukaran dalam perancangan, terasing dan tiada bantuan. Pegawai mencapai kemasyhuran besar, tetapi tuahnya hampir berakhir. Pelajar yang berusaha maju boleh memperoleh pencapaian cemerlang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Kemasyhuran dan kejayaan terserlah, tetapi tuah sudah hampir berakhir.\n \u003Cbr>Kewangan: Buat pengiraan dengan teliti, keuntungan akan sangat besar.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berhati-hati dengan sudut rumah; pasangan suami isteri yang sudah berusia.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit pada kepala; rawatan perubatan boleh menyembuhkannya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_6.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis teratas berubah, terhasil Heksagram 28 Zhouyi: Da Guo, Tasik di atas Angin. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Xun di bawah dan Dui di atas. Dui melambangkan tasik dan kegembiraan; Xun melambangkan kayu dan menurut. Air tasik menenggelamkan perahu lalu menyebabkan kesilapan besar. Garis yin dan yang bertentangan, yang besar dan yin kecil; tindakan sangat luar biasa dan berlebihan, teguh di dalam tetapi lembut di luar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis keenam heksagram Gou, pernyataan yao: Sembilan di atas. Bertemu tanduk; kesempitan tetapi tiada cela. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Tanduk tumbuh di kepala, keadaan menjadi sukar, tetapi tiada bencana besar.\n \u003Cbr>Sembilan di atas: Bertemu tanduk; kesempitan tetapi tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Bertemu tanduk” bermaksud kesempitan kerana berada di penghujung.\n \u003Cbr>Maksud teks ialah: Ditanduk dengan tanduk keras menyebabkan kesusahan tetapi tiada bencana. Maksud Imej ialah: Ditanduk tanduk keras berlaku kerana garis teratas berada di tempat yang sudah sampai ke penghujung, maka timbul kesusahan.\n \u003Cbr>Garis teratas ini ibarat lelaki bujang paling tua di kampung, maka dia tiada peluang bertemu sesuatu yang yin dan lembut. Namun kerana dia seorang tua, dia pula ditanduk oleh generasi bawah. Orang pertama yang menentangnya ialah garis keempat. Setelah gagal merampas isteri, garis keempat sememangnya melampiaskan kemarahannya kepada orang tua itu: “Mengapa kamu begitu miskin? Mengapa kamu tidak boleh merampaskan seorang isteri untukku?” Garis keempat memang mampu berkata begitu. Garis teratas juga akan ditanduk oleh garis kelima kerana pertumbuhan yin memaksa garis kelima berundur ke kedudukan garis teratas. Dalam keadaan ini, garis teratas hanya mampu berasa cemas. Namun mengapa tiada bencana? Kerana garis teratas miskin dan tua; pada zaman dahulu, kematian orang tua kerana usia lanjut dianggap berita gembira. Garis teratas hanya perlu menunggu kematian, jadi bagaimana bencana boleh berlaku?\n \u003Cbr>Kesimpulannya, kemalangan keenam-enam garis heksagram Gou semuanya berpunca daripada tidak mengendahkan penghakiman “jangan mengahwini wanita”. Namun perkahwinan dan memiliki anak ialah perkara yang tidak dapat dihalang oleh sesiapa, manakala kitaran semula jadi yin berkembang dan yang merosot juga tidak dapat dikawal oleh manusia. Oleh itu, bencana yang dibawa oleh “wanita yang kuat” tidak dapat dielakkan.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh garis ini hendaklah terlebih dahulu melihat keadaan sebenar dirinya dengan jelas dan jangan membesar-besarkan diri. Bina hubungan yang baik dengan rakan sekerja atau orang bawahan, serta berkenalan dengan sahabat yang ikhlas. Ada perkara yang tidak dapat diselesaikan sendirian dan memerlukan bantuan orang lain. Berdepan kuasa perubahan dunia yang besar dan sukar dijangka, kekuatan individu amat kecil. Seseorang hanya patut melakukan perkara dalam kemampuannya. Jangan terlalu meninggikan diri, jika tidak anda akan terperangkap dalam jalan sempit seperti masuk ke hujung tanduk dan menyebabkan kerjaya menemui jalan buntu.","Zhouyi I Ching Heksagram 44: Gou, Langit di atas Angin, Qian di atas Xun di bawah — Huraian terperinci penghakiman heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Heksagram 44 dalam Zhouyi I Ching, iaitu heksagram Gou (Langit di atas Angin, Qian di atas Xun di bawah): penghakiman asal dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷫","\u003Cp>Gou: Wanita itu kuat; jangan berkahwin dengan wanita tersebut.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Gou bermaksud pertemuan, iaitu yang lembut bertemu dengan yang teguh. “Jangan berkahwin dengan wanita tersebut” bermaksud dia tidak boleh dibenarkan berterusan untuk masa yang lama. Langit dan bumi bertemu, lalu segala sesuatu menjadi nyata. Yang teguh bertemu dengan yang tengah dan betul, maka dunia bergerak maju dengan besar. Sungguh besar makna masa Gou!\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Angin bertiup di bawah Langit: itulah Gou. Maka pemerintah mengeluarkan perintah dan mengisytiharkannya ke empat penjuru.\u003C\u002Fp>",44,"Zhouyi, I Ching, heksagram 44, heksagram Gou, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian terperinci dalam bahasa mudah",1787044936859]