[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-48":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-48",false,"2026-08-11T00:57:09.219Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","Zhouyi I Ching Heksagram 48: Heksagram Telaga, Air di atas Angin, Air di atas dan Angin di bawah","Huraian terperinci heksagram Zhouyi yang keempat puluh lapan\n \u003Cbr>Teks asal Heksagram Telaga\n \u003Cbr>Telaga. Mengubah penempatan tetapi tidak mengubah telaga; tiada kehilangan dan tiada keuntungan. Orang datang dan pergi mengambil air dari telaga. Hampir sampai ke telaga tetapi belum menimba air, lalu memecahkan tempayan; malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: Kayu di atas Air ialah Telaga. Orang mulia mencontohinya dengan berpenat lelah demi rakyat dan menggalakkan saling membantu.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Telaga: Membina semula penempatan tetapi tidak membina semula telaga sama seperti tidak melakukan apa-apa. Orang datang dan pergi mengambil air di telaga; apabila telaga kering dan tersumbat, tidak membersihkannya malah memecahkan bekas timba, ini ialah petanda malang.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram bawah heksagram ini ialah Xun, yang melambangkan kayu; trigram atas ialah Kan, yang melambangkan air. Air meresap ke bawah sementara pokok tumbuh; inilah imej heksagram Perigi. Insan budiman memerhatikan imej ini lalu mencontohi air perigi yang memelihara manusia, sekali gus menggalakkan rakyat bekerja dengan tekun dan saling menasihati.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Jing mempunyai Kan di atas dan Xun di bawah, serta merupakan heksagram generasi kelima dalam Istana Zhen. Perigi tidak boleh dialihkan, yang menyimbolkan ketenangan; heksagram ini juga mengingatkan pembuat ramalan agar menenangkan diri, berpegang pada jalan yang betul, dan tidak tamak.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Air yang tenang bersambung dengan puncanya; tenaga dan nasib tenteram. Jangan mengubah pegangan, kekalkan keadaan semasa.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini hendaklah membina diri dan menyuburkan jiwa, mengikut alam semula jadi serta menghadapi segala hal dengan tenang. Berdiam itu baik, bergerak itu malang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Kayu dan Air saling menyuburkan; kemasyhuran dan kejayaan mempunyai harapan.\n \u003Cbr>Rezeki: Pulangan melebihi modal; sememangnya menggembirakan.\n \u003Cbr>Kediaman: Baiki rumah dan cegah air; Yin dan Yang berada dalam keseimbangan yang betul.\n \u003Cbr>Kesihatan: Air buah pinggang terlalu bengkak; segera dapatkan rawatan.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Heksagram ini terdiri daripada trigram yang berbeza bertindih, dengan Angin di bawah dan Air di atas. Air melambangkan air; Angin melambangkan kayu. Pepohon tumbuh subur apabila mendapat air. Manusia bergantung pada telaga untuk hidup, manakala telaga digali oleh manusia. Mereka saling menyuburkan: telaga menyuburkan manusia dengan air, dan manusia hendaklah mencontohi sifat ini dengan bekerja tekun serta memotivasikan diri.\n \u003Cbr>Imej Agung: Air diserap tumbuhan lalu menyuburkan batangnya; ia juga melambangkan bekas timba yang dimasukkan ke dalam telaga untuk mengambil air, dengan makna berjimat dan berulang.\n \u003Cbr>Nasib: Telaga ialah benda yang tidak bergerak dan tidak boleh dipindahkan. Oleh itu, jangan terlalu mara atau mengambil inisiatif dalam segala hal; bersikap tenang lebih menguntungkan.\n \u003Cbr>Kerjaya: Berada dalam keadaan stabil. Jangan terburu-buru mara dan tidak perlu berundur; sebaliknya, teruskan pembelajaran serta peningkatan diri dengan sikap positif, kukuhkan kemampuan dan kekuatan peribadi, tunggu peluang lalu bangkit, maka kejayaan besar akan dicapai. Yang paling perlu ditakuti ialah berhenti dan tidak maju, kerana akhirnya mungkin tersingkir akibat tidak sesuai dengan zaman.\n \u003Cbr>Perniagaan: Keadaan pasaran baik, boleh meneruskan dasar asal. Pada masa yang sama, kekalkan semangat rajin dan berdaya usaha, bangunkan pasaran dengan ikhlas, beri perhatian khusus kepada kerjasama dengan orang lain, saling membantu serta memperkaya dan mengumpul pengalaman melalui amalan.\n \u003Cbr>Mencari nama: Berpegang pada tujuan yang wajar, menyumbang kepada masyarakat dan berusaha belajar untuk tujuan itu. Beri perhatian khusus untuk menuntut ilmu daripada orang yang berbudi agar diperhatikan dan disyorkan.\n \u003Cbr>Perkahwinan dan percintaan: Tidak perlu terlalu tergesa-gesa; akan ada pasangan yang sepadan.\n \u003Cbr>Keputusan: Bijak, tangkas dan suka membantu orang lain. Anda juga akan berpeluang memperlihatkan bakat sepenuhnya. Selagi mempelajari semangat “telaga”, iaitu berbakti dengan ikhlas dan sentiasa memperkaya kebolehan, anda pasti dihormati masyarakat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram yang keempat puluh lapan\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej Heksagram Telaga dan makna simbolik Air di atas Angin\n \u003Cbr>Heksagram Perigi terbentuk daripada dua trigram yang berbeza dan bertindih; trigram bawah ialah Xun, trigram atas ialah Kan. Kan melambangkan air di atas, manakala Xun melambangkan kayu di bawah. Baldi kayu menembusi air dari bawah lalu mengangkatnya ke atas, seperti menimba air dari perigi; sebab itu dinamakan “Perigi”.\n \u003Cbr>Di dalam telaga ada air, dan pokok tumbuh subur apabila mendapat air. Manusia bergantung pada telaga untuk hidup, manakala telaga digali oleh manusia. Mereka saling memelihara: telaga memelihara manusia dengan air dan tidak lama-kelamaan kering. Manusia hendaklah mengambil kebajikan ini sebagai teladan dan mendorong diri untuk rajin bekerja.\n \u003Cbr>Heksagram Telaga terletak selepas Heksagram Keterhimpitan. Urutan Heksagram menjelaskan: “Yang terhimpit di atas pasti kembali kepada kebenaran, maka Telaga menerimanya.” Selepas Heksagram Kenaikan dan Keterhimpitan, seseorang pasti kembali ke bawah; oleh itu yang dibincangkan seterusnya ialah Telaga.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menghuraikan garis ini seperti berikut: Air di atas kayu ialah Perigi; insan budiman bekerja keras untuk rakyat dan menggalakkan saling membantu. Di sini dinyatakan bahawa imej heksagram Perigi ialah Xun, yang melambangkan kayu, di bawah dan Kan, yang melambangkan air, di atas. Dengan kata lain, air bergerak naik sepanjang batang pokok hingga ke pucuk, menjadi gambaran air perigi yang tidak putus-putus ditimba ke permukaan bumi; oleh itu ia melambangkan sesuatu yang tidak habis. Air perigi tidak pernah susut dan tanpa jemu memelihara manusia. Insan budiman hendaklah mencontohi kebajikan ini, tanpa mengenal penat lelah mengusahakan kesejahteraan umum, serta menggalakkan budaya masyarakat yang bergembira membantu orang lain.\n \u003Cbr>Heksagram Telaga melambangkan sesuatu yang tidak berkesudahan dan tergolong dalam kategori paling bertuah. Imej berkata: Telaga yang kering dan rosak telah terbiar bertahun-tahun; suatu hari mata air segar mengalir keluar, menyuburkan kehidupan dan menghilangkan dahaga, lalu dikagumi semua. Apabila masanya tiba, nasib berubah menjadi lebih baik secara semula jadi.","Huraian terperinci garis pertama heksagram Zhouyi yang keempat puluh lapan\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Enam Awal: Lumpur telaga tidak boleh diminum; telaga lama tiada burung.\n \u003Cbr>Imej berkata: Lumpur telaga tidak boleh diminum kerana berada di bawah. Telaga lama tiada burung kerana telah ditinggalkan zaman.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam Awal: Air telaga keruh dan tidak boleh diminum. Perangkap yang runtuh tidak lagi dapat menahan binatang liar.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Air telaga keruh dan tidak boleh diminum kerana tanah jatuh ke dalamnya. Perangkap yang runtuh tidak lagi dapat menahan binatang liar, bermaksud orang telah meninggalkan dan tidak lagi menggunakan perangkap itu.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat garis ini akan menghadapi halangan dalam rancangannya. Pegawai akan ditempatkan ke jawatan tidak penting; orang yang mengejar nama tidak berjaya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Masa telah berlalu dan nasib merosot; usia tua menyebabkan seseorang tidak berguna.\n \u003Cbr>Rezeki: Barangan sudah lama, sukar dijual.\n \u003Cbr>Kediaman: Terbiar dan sukar didiami; perkahwinan tidak berjaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit lama tidak dirawat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_1.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis pertama, Enam Awal, berubah, terbentuk Heksagram 5 Zhouyi: Air di atas Langit, Menanti. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Langit di bawah yang menandakan keteguhan dan keperkasaan, serta Air di atas yang menandakan bahaya dan keterperangkapan. Apabila keteguhan bertemu bahaya, bersikap mantaplah; jangan bertindak terburu-buru. Perhatikan masa dan tunggu perubahan, maka apa yang diusahakan pasti berjaya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis pertama Heksagram Telaga, pernyataan yao: Enam Awal: Lumpur telaga tidak boleh diminum; telaga lama tiada burung. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Lumpur telaga: Lumpur berlawanan dengan air, merujuk kepada lumpur kotor yang kelihatan apabila telaga kering. Ia melambangkan keadaan terdesak, bakat telah habis dan diri menjadi tidak berguna.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Enam Awal berada di dasar Telaga. Garis Yin menduduki tempat Yang, melambangkan kelembutan Yin dan lumpur. Di atasnya tiada kesepadanan dengan Enam di tempat keempat, dan tiada jalan untuk maju; genangan serta kekotoran terkumpul tanpa dikorek, lalu dasar telaga penuh lumpur dan kotoran, menjadi telaga lama terbiar yang telah kehilangan\n \u003Cbr>kegunaannya.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan garis ini: “Lumpur telaga tidak boleh diminum” bermaksud ia berada di bawah; “telaga lama tiada burung” bermaksud ditinggalkan zaman. Telaga lama yang kering dan rosak penuh dengan lumpur kotor serta tidak mampu menyediakan air minuman kerana berada di bahagian paling bawah, iaitu dasar telaga, tempat pasir dan kelodak terus mendap. “Burung pun tidak datang berkunjung” mencerminkan nasib sunyi setelah dilupakan dan ditinggalkan oleh segala sesuatu di dunia apabila zaman berubah.\n \u003Cbr>Sesiapa yang mendapat yao ini hendaklah memerhatikan sama ada dirinya sukar mengubah tabiat lama, sudah berapa lama tidak membaca atau belajar, dan sudah berapa lama tidak bermuhasabah. Manusia ibarat telaga; jika tidak dibersihkan tepat pada waktunya dan kelodaknya dibuang, telaga itu akan ditinggalkan.\n \u003Cbr>Enam Awal: Lumpur telaga tidak boleh diminum; telaga lama tiada burung.\n \u003Cbr>Imej berkata: Lumpur telaga tidak boleh diminum kerana berada di bawah. Telaga lama tiada burung kerana telah ditinggalkan zaman.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis kedua, Sembilan di tempat kedua, bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lapan\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kedua\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Di air cetek telaga, memanah ikan kecil; tempayan pecah dan bocor.\n \u003Cbr>Imej berkata: Memanah ikan kecil di air cetek telaga menunjukkan tiada orang yang bersama atau menyokong.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Menarik busur di mulut telaga lalu memanah ikan kecil di dalamnya. Tempayan pecah dan bocor.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Menarik busur di mulut telaga untuk memanah ikan kecil menunjukkan bahawa orang itu tiada tempat bergantung dan tiada sokongan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat garis ini hendaklah berhati-hati mempertahankan diri untuk mengelakkan bencana. Pegawai wajar berundur demi melindungi diri.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Mendapat yang kecil tetapi kehilangan yang besar; hanya nama kosong yang tinggal.\n \u003Cbr>Rezeki: Tamak akan wang membawa kerugian; hasil tidak setimpal dengan kehilangan.\n \u003Cbr>Kediaman: Air tidak boleh diminum; perkahwinan tidak baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit kebocoran di bahagian bawah, sukar dirawat walaupun mendapatkan doktor.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_2.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis kedua, Sembilan di tempat kedua, berubah, terbentuk Heksagram 39 Zhouyi: Air di atas Gunung, Halangan. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Air di atas dan Gunung di bawah. Air melambangkan bahaya dan Gunung melambangkan berhenti. Gunung tinggi dan air dalam membawa kesukaran di merata tempat. Dalam bahaya kehidupan, melihat bahaya lalu berhenti untuk menjaga diri ialah kebijaksanaan. Halangan bermaksud perjalanan yang sukar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Di air cetek telaga, memanah ikan kecil; tempayan pecah dan bocor. Imej berkata: Memanah ikan kecil di air cetek telaga menunjukkan tiada sokongan. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>“Air cetek telaga” ialah tempat rendah dalam telaga tempat air berkumpul. “Memanah ikan kecil” bermaksud menangkap ikan. “Rosak dan bocor” bermaksud sudah lama, rosak dan bocor.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Sembilan di tempat kedua ialah garis Yang di tempat yang lembut, maka kedudukannya tidak tepat. Ia berada di garis tengah trigram bawah, melambangkan orang bijaksana yang mempunyai kebajikan dan kemampuan. Namun, ia tiada kesepadanan dengan Sembilan di tempat kelima dan rapat dengan Enam Awal. Ini menunjukkan bahawa walaupun berbakat dan berbudi, seseorang tidak mendapat penghargaan pemimpin lalu dianggap biasa dan tidak berkeupayaan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan garis ini: “Di air cetek telaga, memanah ikan kecil” kerana tiada sambutan dari atas, maka sukar membawa air ke permukaan untuk diminum. Fungsi telaga tidak dapat dilaksanakan, lalu tempat menyimpan air hanya menjadi tempat menangkap ikan. Oleh sebab telaga tidak berfungsi, alat menimba air juga rosak dan tidak boleh digunakan.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat garis ini berada dalam keadaan berbakat tetapi tidak dihargai. Walaupun sangat berkemampuan, mereka tidak disedari pemimpin dan digunakan seperti pekerja biasa. Mungkin juga langsung tidak mendapat pekerjaan dan tiada siapa mengupah. Pada masa ini, terpaksa memilih yang kedua terbaik, seperti air telaga yang tidak ditimba untuk membekalkan segala makhluk tetapi hanya menjadi kolam ikan. Mulakan dengan perkara kecil, gunakan bakat besar pada tugas kecil buat sementara, kemudian naik setapak demi setapak; itu lebih baik daripada terbiar.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Di air cetek telaga, memanah ikan kecil; tempayan pecah dan bocor. Imej berkata: Memanah ikan kecil di air cetek telaga menunjukkan tiada sokongan.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Memanah ikan kecil di dalam telaga, lalu tempayan air terkena, pecah dan bocor.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Menggunakan tempayan air untuk memanah ikan kecil di dalam telaga tidak akan membawa hasil.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis ketiga, Sembilan di tempat ketiga, bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lapan\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Telaga telah dibersihkan tetapi tiada orang meminumnya; hatiku berasa dukacita. Ia boleh digunakan untuk menimba air; jika pemerintah bijaksana, semua menerima berkatnya.\n \u003Cbr>Imej berkata: Telaga telah dibersihkan tetapi tiada orang minum, itulah kesedihan terhadap keadaan. Mencari pemerintah yang bijaksana membawa berkat.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Pemerintah melihat air telaga kotor dan tidak boleh diminum, lalu berasa dukacita untuk kita. Setelah dibersihkan, air boleh ditimba dan diminum. Jika pemerintah bijaksana, semua orang menerima manfaat.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Air telaga kotor dan tidak boleh diminum ialah keluhan yang terbit daripada apa yang dilihat. Mengharapkan pemerintah yang bijaksana ialah keinginan untuk memperoleh manfaat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat garis ini hendaklah menjaga batas dan diri, maka bertuah; orang yang tidak baik mungkin ditimpa bencana. Pegawai sukar bertemu pemerintah bijaksana, maka perlu mencari peluang lain.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Berbakat tetapi tiada nasib, perlu menunggu dua tahun.\n \u003Cbr>Rezeki: Pengangkutan dan dagangan tidak kena caranya, tiada keuntungan.\n \u003Cbr>Kediaman: Bersihkan telaga agar air boleh diminum; akan berjaya dalam dua tahun.\n \u003Cbr>Kesihatan: Fikiran dan semangat tidak tenteram; air mata air telaga boleh menyembuhkan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_3.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan pada kedudukan ketiga berubah, terbentuk heksagram 29 Zhouyi: Air di atas Air. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang sama bertindih, dengan Air di bawah dan Air di atas. Air melambangkan bahaya; apabila dua Air bertindih, bahaya bertambah dengan bahaya dan rintangan muncul bertalu-talu. Satu yang berada di antara dua yin. Mujurlah yin bersifat kosong dan yang bersifat kukuh, maka keikhlasan dapat membuka jalan yang lancar. Walaupun bahaya bertindih, keadaan inilah yang dapat menonjolkan cahaya kemanusiaan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis ketiga Heksagram Telaga, pernyataan yao: Sembilan di tempat ketiga: Telaga telah dibersihkan tetapi tiada orang minum; hatiku berasa dukacita. Ia boleh digunakan untuk menimba air; jika pemerintah bijaksana, semua menerima berkatnya.\n \u003Cbr>“Membersihkan” bermaksud membuang kotoran dan melancarkan aliran. “Dukacita” bermaksud kesedihan, simpati dan tidak sanggup melihatnya.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Telaga telah dibersihkan, namun tiada siapa datang menimba air untuk diminum, lalu menimbulkan dukacita. Ia boleh digunakan untuk menimba air; pemerintah yang bijaksana ialah berkat bersama semua orang.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Sembilan di tempat ketiga ialah garis Yang di tempat yang kukuh, kedudukannya betul tetapi tidak di tengah. Berada di hujung atas trigram bawah menunjukkan kecenderungan aktif untuk mara ke atas. Namun, ia bertentangan dengan Yang kukuh Sembilan di tempat kelima dan tidak digunakan. Ia juga sepadan tepat dengan Enam di atas, yang berasa kesal kerana Sembilan di tempat ketiga berbakat tetapi tidak dihargai.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menganalisis garis ini: “Telaga telah dibersihkan tetapi tiada orang minum” ialah kesedihan terhadap perbuatan; mencari “pemerintah bijaksana” ialah menerima berkat. Ia menunjukkan bahawa walaupun seseorang berusaha maju dan mahu berbuat sesuatu demi rakyat, tiada siapa menerima niat baiknya, lalu kebajikan yang penuh semangat berakhir dengan kesudahan yang menyedihkan. Mengharapkan “pemerintah bijaksana” mengalihkan perbincangan terus daripada air telaga kepada urusan manusia: mengharapkan pemerintah suci yang dahagakan orang berbakat, lalu memilih, menerima dan menggunakan bakat seperti menimba air, supaya semua orang menikmati manfaatnya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat garis ini mungkin berulang kali kecewa ketika mencari kerja. Walaupun telah bersedia dalam semua aspek, masih tidak diberi tanggungjawab penting. Jangan berputus asa; masih perlu menunggu peluang yang sesuai.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Telaga telah dibersihkan tetapi tiada orang minum; hatiku berasa dukacita. Ia boleh digunakan untuk menimba air; jika pemerintah bijaksana, semua menerima berkatnya.\n \u003Cbr>Imej berkata: Telaga telah dibersihkan tetapi tiada orang minum, itulah kesedihan terhadap keadaan. Mencari pemerintah yang bijaksana membawa berkat.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis keempat, Enam di tempat keempat, bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lapan\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tứ\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Bina telaga dengan batu-bata; tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Membina telaga dengan batu-bata tiada cela; ini bermaksud membaiki telaga.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Dirikan dinding telaga dengan batu-bata dan batu; urusan berjalan lancar.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Membina dinding telaga dengan batu-bata dan batu berjalan lancar; ini merujuk kepada kerja membaiki telaga.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat garis ini hendaklah berpuas dengan tugas dan menjaga diri; mungkin ada kegembiraan berpindah rumah. Pegawai yang jujur hendaklah membina diri dan menegakkan kehidupan, lalu boleh mengharapkan kemajuan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Bina diri dan bina nama, kemajuan boleh diharapkan.\n \u003Cbr>Rezeki: Susun semula perniagaan lama, sepatutnya ada keuntungan.\n \u003Cbr>Kediaman: Pembaikan wajar dilakukan; masih perlu menunggu masa.\n \u003Cbr>Kesihatan: Bersenam dan membina kecergasan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_4.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis keempat, Enam di tempat keempat, berubah, terbentuk Heksagram 28 Zhouyi: Tasik di atas Angin, Keterlaluan Besar. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Angin di bawah dan Tasik di atas. Tasik melambangkan kegembiraan; Angin melambangkan menurut. Air tasik menenggelamkan perahu, lalu menjadi kesilapan besar. Garis Yin dan Yang berlawanan; Yang besar dan Yin kecil. Tindakan luar biasa serta berlebihan, keras di dalam dan lembut di luar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis keempat Heksagram Telaga, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Bina dinding telaga; tiada cela. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>“Membina” merujuk dinding telaga yang dibina daripada batu-bata.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Menguatkan dinding telaga dengan batu-bata dan batu dapat mengelakkan kesilapan.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Enam di tempat keempat ialah garis Yin di tempat yang lembut, kedudukannya tepat. Ia sudah memasuki trigram atas dan mempunyai syarat untuk melancarkan hubungan. Di atas menyokong Sembilan di tempat kelima, di bawah menaiki Sembilan di tempat ketiga. Walaupun sifatnya yang lembut tidak mampu memberi manfaat luas kepada semua, ia mempunyai jasa melindungi dan memelihara seperti telaga, maka dapat mencapai keadaan tanpa cela.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menerangkan garis ini: “Bina dinding telaga; tiada cela” bermaksud membaiki telaga. Ia menunjukkan bahawa menguatkan dinding telaga dengan batu-bata dan batu, kerana imej lembut Yin Enam di tempat keempat menduduki bahagian tengah Telaga, tepat pada kedudukan penting dinding telaga, tidak membenarkan sedikit pun kecuaian. Oleh itu, ia hendaklah segera dibaiki dan dikukuhkan untuk mengelakkan\n \u003Cbr>bencana.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis kelima, Sembilan di tempat kelima, bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lapan\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Air telaga jernih; mata air sejuk sesuai diminum.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mata air sejuk boleh diminum kerana ia berada di tengah dan benar.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Airnya bersih dan mata airnya sejuk, menyegarkan dan enak diminum.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pernyataan garis Sembilan di tempat kelima menyebut air yang bersih dan mata air yang sejuk serta menyegarkan kerana garis itu menduduki bahagian tengah trigram atas, melambangkan orang yang mengikuti Jalan yang sederhana dan benar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan mencapai apa yang diusahakan. Pegawai yang berakhlak lurus akan mendapat pujian daripada pihak atasan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Akhlak yang sederhana dan lurus membawa harapan untuk dilantik dan dimajukan.\n \u003Cbr>Rezeki: Sumber kekayaan berpanjangan, keuntungan boleh diperoleh.\n \u003Cbr>Kediaman: Rendah hati dan beradab; berkongsi susah dan senang.\n \u003Cbr>Kesihatan: Sejuk di luar, panas di dalam; ubat penyejuk boleh melegakannya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_5.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis kelima, Sembilan di tempat kelima, berubah, terbentuk Heksagram 46 Zhouyi: Bumi di atas Angin, Kenaikan. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Angin di bawah dan Bumi di atas. Bumi melambangkan menerima dan menurut; Angin melambangkan Kayu dan merendah diri. Bumi menumbuhkan pokok, yang beransur-ansur membesar, meninggi dan menjadi kayu berguna, melambangkan kerjaya yang naik setapak demi setapak dan masa depan yang luas; sebab itu dinamakan “Kenaikan”.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis kelima Heksagram Telaga, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Telaga jernih, mata air sejuk boleh diminum. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>“Jernih” bermaksud bersih dan terang. “Sejuk” bermaksud nyaman dan menyegarkan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Air telaga bersih dan jernih seperti mata air yang manis serta sejuk, sesuai diminum.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Sembilan di tempat kelima ialah garis Yang pada kedudukan pemerintah, mengekalkan kesederhanaan dan kebenaran. Ia ialah pemimpin yang berbudi dan berkemampuan serta mampu melakukan perkara besar. Pemerintah mengusahakan kebajikan rakyat seperti mata air manis yang boleh diminum semua.\n \u003Cbr>Ulasan Imej memuji garis ini: “Mata air sejuk boleh diminum” kerana berada di tengah dan benar. “Seperti mata air manis dan sejuk yang boleh diminum seluruh dunia” kerana Sembilan di tempat kelima berada pada kedudukan paling mulia, tepat di tengah dan sangat sesuai. Ini melambangkan perbuatan yang tidak berat sebelah serta hati yang murni dan tidak mementingkan diri, lalu sepenuhnya menzahirkan kebajikan air telaga yang menyuburkan segala benda dan memberi manfaat kepada masyarakat.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat garis ini mempunyai peluang baik untuk mengembangkan kerjaya dan boleh melakukan kerja yang disukai. Jika seorang pemimpin, melantik orang yang berbudi dan berkemampuan untuk membantu akan lebih memudahkan kejayaan.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Telaga jernih; mata air sejuk boleh diminum.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mata air sejuk boleh diminum kerana ia berada di tengah dan benar.\n \u003Cbr>Maksud teks ialah: Air telaga itu jernih, dan air mata air yang sejuk diminum oleh orang ramai.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Air mata air yang sejuk diminum oleh orang ramai kerana Yao Sembilan di kedudukan kelima berada di tengah dan pada tempat yang wajar.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao atas bagi heksagram ke-48 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Thượng Lục\n \u003Cbr>Yao Enam atas. Apabila telaga telah siap, jangan ditutup; ada kepercayaan dan ketulusan, amat bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keberuntungan besar di kedudukan atas menandakan kejayaan yang besar.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao Enam atas: Perangkap itu lebar di bawah dan sempit di atas, amat tersembunyi sehingga mungkin tidak perlu disamarkan. Binatang liar berjaya ditangkap, amat bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao ini menyebut keberuntungan besar kerana Yao Enam atas berada di kedudukan tertinggi dalam heksagram, menunjukkan orang itu naik ke pangkat tinggi dan mencapai kejayaan besar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini akan merancang urusan dengan lancar dan memiliki kewangan yang mencukupi. Pegawai akan mempunyai jasa dan budi yang tinggi serta berpeluang dinaikkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Jasa dan budi diiktiraf oleh masyarakat serta sangat dihormati.\n \u003Cbr>Kewangan: Keuntungan berkumpul, dan boleh menjadi besar serta berpanjangan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Mengumpulkan kebajikan memakmurkan keluarga; dua keluarga bersatu dengan baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Boleh sembuh pada hari ini juga.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_6.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila Yao Enam atas berubah, ia menjadi heksagram 57 Zhouyi: Xun ialah Angin. Heksagram ini terbentuk daripada trigram yang sama bertindih, Xun di bawah dan Xun di atas. Xun melambangkan angin; dua angin yang bertindih menjadi angin panjang yang tidak putus-putus dan meresap melalui setiap celah. Xun juga bermaksud menurut serta bersikap dan berkelakuan rendah hati, maka tiada tempat yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Yao keenam quẻ Telaga, pernyataan yao: Yao Enam atas: Apabila telaga siap, jangan ditutup; ada ketulusan, amat bertuah. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Shou bermaksud mengambil atau mengumpulkan. Mu bermaksud menutup. Fu bermaksud ketulusan.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, yao Yin di atas berada pada kedudukan lembut. Yao Yin ialah “satu”, melambangkan mulut telaga yang tidak ditutup dan tidak berpenutup. Yao Enam atas berada pada tempat yang wajar serta rapat dengan Yao Sembilan kelima, membantu Yao Sembilan kelima menerima orang berbakat dan melayan mereka dengan ikhlas. Pemerintah yang bijaksana dan para sarjana berbudi sehaluan serta saling mendekati; maka terjadilah “keberuntungan besar”.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini begini: “Keberuntungan besar” di atas bermaksud pencapaian besar. Hal ini menunjukkan bahawa keadaan bertuah muncul pada kedudukan tertinggi heksagram Telaga kerana bahagian atas dan bawah saling menyahut; dengan sehati dan bekerjasama, air dapat ditimba hingga ke mulut telaga. Selepas itu mulut telaga tidak ditutup rapat, sebaliknya dengan keikhlasan yang berterusan, kemudahan mendapatkan air minuman terus disediakan kepada orang ramai. Jasa itu tidak terhingga, dan keberuntungan besar pasti tiba.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini bermakna perkara yang telah lama anda usahakan sudah sampai waktu menuai hasil. Jangan berputus asa, apatah lagi berhenti separuh jalan; kejayaan yang lebih besar sedang menanti. Ingat, “jangan tutup telaga”; biarkan orang lain berkongsi pencapaian anda.\n \u003Cbr>Yao Enam atas: Apabila telaga siap, jangan ditutup; ada ketulusan tetapi tiada keberuntungan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keberuntungan besar di kedudukan atas menandakan kejayaan yang besar.\n \u003Cbr>Maksud teks ialah: Setelah mulut telaga dibina, ia dibiarkan tanpa penutup; dengan ketulusan, amat bertuah.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Keberuntungan besar pada kedudukan atas bermaksud kerja besar telah selesai dengan sempurna.","Zhouyi, I Ching, Heksagram 48, Heksagram Telaga, Air di atas Angin, Kan di atas Xun di bawah_Huraian penghakiman heksagram_Perpu stakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Heksagram 48 Zhouyi\u002FI Ching, Heksagram Telaga (Air di atas Angin, Kan di atas Xun di bawah): teks asal penghakiman dan terjemahan bahasa mudah, analisis bertuah dan tidak bertuah bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷯","\u003Cp>Telaga: Mengubah penempatan tetapi tidak mengubah telaga; tiada kehilangan dan tiada keuntungan. Orang datang dan pergi mengambil air dari telaga. Hampir sampai ke telaga tetapi belum menimba air, lalu memecahkan tempayan; malang.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Angin yang lembut masuk ke dalam Air lalu membawa air ke atas, itulah Telaga. Telaga memelihara tanpa kesudahan. “Mengubah penempatan tetapi tidak mengubah telaga” kerana keteguhan berada di tengah. “Hampir sampai ke telaga tetapi belum menimba air” bermaksud belum ada pencapaian. “Tempayan pecah”, maka malanglah akibatnya.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Kayu di atas Air ialah Telaga. Orang mulia mencontohinya dengan berpenat lelah demi rakyat dan menggalakkan saling membantu.\u003C\u002Fp>",48,"Zhouyi, I Ching, heksagram ke-48, heksagram Perigi, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian terperinci dalam bahasa mudah",1787044936878]