[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-53":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-53",false,"2026-08-11T00:57:10.258Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","Zhouyi, I Ching, Heksagram 53, Kemajuan Beransur-ansur, Angin di atas Gunung, Xun di atas Gen di bawah","Penjelasan terperinci heksagram kelima puluh tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Kemajuan Beransur-ansur\n \u003Cbr>Kemajuan Beransur-ansur. Perkahwinan seorang wanita bertuah; berpegang pada yang benar membawa manfaat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Kayu tumbuh di atas gunung — Kemajuan Beransur-ansur. Orang budiman berpegang pada kebajikan luhur dan memperbaiki adat.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Kemajuan Beransur-ansur: Wanita yang telah dewasa sewajarnya berkahwin; ini perkara baik. Ini ialah tilikan yang bertuah jika berpegang pada yang benar.\n \u003Cbr>Pernyataan Imej berkata: Trigram bawah ialah Gen, melambangkan gunung; trigram atas ialah Xun, melambangkan kayu. Kayu yang ditanam di gunung terus tumbuh, itulah imej Kemajuan Beransur-ansur. Orang budiman memerhatikan imej ini, mencontohi gunung yang memelihara hutan, menjadikan kebajikan luhur sebagai pegangan dan memikul tanggungjawab sosial memperbaiki adat.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Kemajuan Beransur-ansur mempunyai Xun di atas dan Gen di bawah, serta merupakan heksagram Jiwa Kembali bagi istana Gen. Kemajuan Beransur-ansur bermaksud maju sedikit demi sedikit; jika mendapat heksagram ini melalui ramalan, perkahwinan wanita bertuah dan usaha yang dimulakan menguntungkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Maju setapak demi setapak dan kumpulkan yang sedikit menjadi banyak; kemajuan beransur-ansur membawa manfaat, manakala tergesa-gesa membawa kegagalan.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini akan beransur-ansur bertuah. Dalam segala perkara, majulah setapak demi setapak supaya rancangan berjaya; jangan tergesa-gesa kerana terburu-buru membawa kegagalan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Masa berubah dan nasib beralih, kamu boleh mencapai kehendak.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Keuntungan bertambah beransur-ansur; banyakkan amal kebajikan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Orang budiman tinggal di sini; wanita berakhlak baik sesuai dijadikan isteri.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berehat di rumah dan memulihkan kesihatan.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram bertentangan, dengan Gen di bawah dan Xun di atas bertindih. Gen ialah gunung, Xun ialah kayu. Kayu di atas gunung tumbuh beransur-ansur dan gunung turut meninggi. Inilah proses kemajuan sedikit demi sedikit, maka dinamakan Kemajuan Beransur-ansur; maju secara beransur-ansur tanpa tergesa-gesa.\n \u003Cbr>Imej Agung: Pokok ditanam di atas gunung lalu tumbuh beransur-ansur, melambangkan kemajuan setapak demi setapak.\n \u003Cbr>Nasib: Beransur-ansur menuju masa depan yang cerah. Dalam segala perkara, bina asas dahulu supaya mendapat tuah, tetapi berwaspada terhadap masalah seksual serta kesilapan atau kehilangan dokumen.\n \u003Cbr>Kerjaya: Selepas tempoh yang agak tidak bergerak, bermulalah tahap baharu dalam kerjaya. Perkara yang paling perlu ditakuti ialah tergesa-gesa dan melangkah terlalu jauh. Majulah setapak demi setapak dengan berpijak di bumi. Pada masa yang sama, peliharalah akhlak dan hadapi kerjaya dengan tenang serta rendah hati; nescaya tiada usaha yang merugikan.\n \u003Cbr>Perniagaan: Sedang berada dalam tahap kemajuan dan perkembangan yang stabil. Hendaklah merebut peluang, tetapi jangan terlalu optimistik secara membuta tuli dan jangan pula berhenti bergerak. Sebaliknya, gunakan strategi untuk maju secara beransur-ansur dan bertindak mengikut kemampuan. Patuhi etika perniagaan, berikan perkhidmatan yang baik, dan bangunkan pasaran.\n \u003Cbr>Mencari nama: Teladani semangat pokok yang berakar di gunung dan tumbuh beransur-ansur. Tingkatkan diri dengan kukuh dalam akhlak dan pelajaran. Pada masa yang sama, pikul tanggungjawab memperbaiki adat masyarakat. Mencari nama wajar dilakukan beransur-ansur; jangan sekali-kali tergesa-gesa.\n \u003Cbr>Cinta dan perkahwinan: Jangan terburu-buru. Bahagia dan sempurna; suami isteri hidup harmoni hingga tua.\n \u003Cbr>Keputusan: Saat ketika nasib berubah menjadi lebih baik telah tiba; jangan sekali-kali terlepas peluang yang amat baik ini. Hendaklah sentiasa berhati-hati dan berwaspada—kemajuan secara beransur-ansur akan membawa manfaat dan keuntungan. Dengan membawa diri secara rendah hati dan harmoni, anda boleh memperoleh sokongan yang kuat serta mencapai kejayaan besar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram kelima puluh tiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej heksagram Kemajuan Beransur-ansur dan makna simbolik heksagram Kayu-Gunung Kemajuan Beransur-ansur\n \u003Cbr>Heksagram Kemajuan Beransur-ansur terbentuk daripada trigram bertentangan yang bertindih: Gen di bawah dan Xun di atas. Gen ialah gunung, Xun ialah kayu. Kayu di atas gunung tumbuh beransur-ansur dan gunung turut meninggi. Inilah proses kemajuan sedikit demi sedikit, maka dinamakan Kemajuan Beransur-ansur. “Beransur-ansur” bermaksud “maju”: bergerak ke hadapan sedikit demi sedikit tanpa tergesa-gesa.\n \u003Cbr>Heksagram Kemajuan Beransur-ansur berada selepas heksagram Gen. Ulasan Urutan menjelaskan: “Sesuatu tidak boleh berhenti selama-lamanya, maka Kemajuan Beransur-ansur mengikutinya. Kemajuan Beransur-ansur bermaksud maju.” Heksagram Gen membincangkan berhenti; apabila berhenti sampai ke penghujung, kegiatan mesti bermula semula, lalu Kemajuan Beransur-ansur muncul. Ia bermaksud maju, dan maju secara beransur-ansur mengikut aturan. Ulasan Heksagram Pelbagai berkata: “Kemajuan Beransur-ansur ialah wanita menunggu lelaki bertindak sebelum berkahwin.” Pada zaman dahulu, wanita yang hendak berkahwin perlu menunggu pihak lelaki menjalankan adat meminang supaya urusan berjalan mengikut tertib; hal ini juga mencerminkan sifat Kemajuan Beransur-ansur.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan heksagram Kemajuan Beransur-ansur: Kayu tumbuh di atas gunung, itulah Kemajuan Beransur-ansur; orang budiman berpegang pada kebajikan luhur dan memperbaiki adat. Ini menunjukkan imejnya ialah Gen, gunung, di bawah dan Xun, angin, di atas, yang memperlihatkan pokok di gunung tinggi tumbuh beransur-ansur sebagai lambang kemajuan setapak demi setapak. Orang budiman memerhatikan pokok yang tumbuh beransur-ansur di gunung, lalu memupuk kebajikan serta memperbaiki adat, tata susila dan kebiasaan masyarakat.\n \u003Cbr>Heksagram Kemajuan Beransur-ansur melambangkan kemajuan setapak demi setapak dan mengajar prinsip mengumpulkan kebajikan melalui kemajuan beransur-ansur; ia tergolong dalam heksagram paling bertuah. Imej menilainya begini: Burung yang gagah bernasib baik terlepas dari sangkar, meninggalkan bencana lalu menonjolkan kehebatannya; apabila berjaya, berkat dan kekuatan datang, dan ia boleh bergerak bebas ke timur, barat, utara dan selatan.","Penjelasan terperinci yao pertama, Sembilan pada permulaan, bagi heksagram kelima puluh tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Enam pada permulaan: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tebing; anaknya dalam bahaya. Ada teguran, tetapi tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Bahaya yang menimpa anak muda itu, dari segi prinsip, tiada cela.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam pada permulaan: Angsa liar memasuki lurah gunung. Jika mendapat yao ini melalui ramalan, berhati-hati agar kanak-kanak yang nakal tidak menghadapi bahaya; tegurlah mereka, maka tiada bencana.\n \u003Cbr>Pernyataan Imej berkata: Kenakalan anak menyebabkan bahaya, tetapi kerana ibu bapa menegur dan menahannya, pada prinsipnya kemalangan tidak sepatutnya berlaku.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Buruk: Orang yang mendapat yao ini kurang bernasib baik dan rancangannya tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Nasib baik baru bermula; hendaklah bersabar.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Persetujuan telah dibuat lebih awal; berwaspada terhadap orang kecil.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Belum ada masalah besar; anak perempuan lebih ramai daripada anak lelaki.\n \u003Cbr>Kesihatan: Orang dewasa tiada masalah, kanak-kanak perlu berjumpa doktor.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_1.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao pertama berubah, terhasil Heksagram 37 Zhouyi: Angin di atas Api, Keluarga. Ini ialah heksagram bertentangan, dengan Li di bawah dan Xun di atas bertindih. Li ialah api; Xun ialah angin. Api menyebabkan udara panas naik lalu menjadi angin. Segala perkara harus berasaskan dalaman sebelum berkembang ke luar: timbul di dalam dan terbentuk di luar. Ia melambangkan mentadbir keluarga dahulu kemudian mentadbir dunia; apabila aturan keluarga benar, dunia aman.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama heksagram Kemajuan Beransur-ansur, pernyataan yao: Enam pada permulaan: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tebing; anaknya dalam bahaya. Ada teguran, tetapi tiada cela. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>Gan: Digunakan sebagai bentuk lain bagi “tebing”. “Ada kata-kata”: bermaksud terdapat rungutan dan diri diperkatakan oleh orang lain.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Sebelum berhijrah jauh, angsa liar berkumpul di tebing sungai untuk bersedia terbang dalam formasi. Anak angsa tidak mengetahui bahaya perjalanan dan tidak mampu menunggu dengan sabar, lalu ditegur semua orang. Jika urusan dilakukan setapak demi setapak, seseorang tidak akan ditimpa mudarat.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Enam pada permulaan ialah garis yin di kedudukan lembut, sifatnya lemah seperti anak angsa yang tidak berkemampuan. Ia berada di kedudukan awal tetapi tidak di tengah, menandakan tidak mampu mengekalkan keseimbangan dan cenderung meluru. Seperti anak angsa yang tidak sabar hendak berhijrah tetapi kurang kemampuan, ia ditegur orang lain. Namun kerana dianggap muda dan tidak berpengetahuan, ia tidak akan dipersulit; selepas ditegur, orang masih membantunya.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Bahaya anak muda” pada prinsipnya tiada cela. Ini menunjukkan anak angsa tidak mengetahui bahaya perjalanan dan tidak mampu menunggu dengan sabar, lalu ditegur semua orang, tetapi sebenarnya tiada bahaya akan berlaku.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin masih muda, baru tamat pengajian dan mula bekerja, atau bertukar kerja lalu memasuki bidang yang tidak dikenali. Di tempat kerja ada tugasan penting yang sedang dirancang teliti oleh orang lain, tetapi kamu menganggap persediaan itu tidak perlu lalu terus melakukannya. Pemimpin atau pekerja berpengalaman mungkin menegur kamu, namun kerana kamu masih baharu dan belum banyak memahami, mereka tidak akan terlalu melemahkan semangat kamu.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mesti sedar bahawa diri masih muda dan kurang pengetahuan atau pengalaman. Jangan bertindak terburu-buru; bergeraklah setapak demi setapak. Kumpulkan tenaga dan jangan tergesa-gesa menyatakan pandangan. Lihat cara orang lain bertindak, kemudian ikut mereka; hanya dengan itu kamu dapat mengelakkan teguran.\n \u003Cbr>Enam pada permulaan: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tebing; anaknya dalam bahaya. Ada teguran, tetapi tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Bahaya anak di tepi air itu, dari segi prinsip, tiada cela.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Angsa liar beransur-ansur terbang ke tepi air; anak angsa dalam bahaya tetapi dipanggil kembali oleh angsa dewasa, maka tiada bencana.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan Imej ialah: Bahaya anak angsa pada prinsipnya tidak sepatutnya membawa kepada bencana mendadak.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao kedua, Sembilan di tempat kedua, bagi heksagram kelima puluh tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Angsa liar beransur-ansur sampai ke batu besar; makan minum dengan gembira, tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Makan minum dengan gembira bermaksud seseorang tidak sekadar kenyang percuma.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao keenam di tempat kedua: Angsa liar naik ke tanah tinggi di tepi air, minum dan makan sehingga kenyang, berasa puas serta gembira. Jika memperoleh yao ini dalam ramalan, itu petanda baik.\n \u003Cbr>Pernyataan Imej berkata: Makan minum hingga kenyang dengan puas dan gembira melambangkan orang yang mencari nafkah sendiri dan tidak pernah makan minum secara percuma.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Baik: Orang yang mendapat yao ini tiada yang merugikan walau ke mana pergi, dan aman di mana-mana.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Tuan rumah dan tetamu hidup aman serta gembira; nama dan keuntungan kedua-duanya diperoleh.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Bertambah dari hari ke hari, teguh seperti batu besar.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Hidup bersama dengan harmoni dan riang; tua bersama hingga akhir hayat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit akibat makan dan minum berlebihan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_2.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kedua berubah, terhasil Heksagram 57 Zhouyi: Xun sebagai Angin. Ini ialah heksagram yang sama bertindih, dengan Xun di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin; dua angin bergabung menjadi angin panjang yang tidak berhenti dan menyusup ke setiap celah. Xun juga melambangkan menurut serta sikap dan tindakan rendah hati, maka tiada usaha yang merugikan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua heksagram Kemajuan Beransur-ansur, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Angsa liar beransur-ansur sampai ke batu besar; makan minum secara harmoni, tuah. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>“Batu besar” merujuk kepada batu yang kukuh. “Harmoni dan riang” menggambarkan suasana yang serasi dan gembira.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Angsa liar telah beransur-ansur naik dari tebing sungai dan berkumpul di atas batu besar, membuat persediaan terakhir sebelum bertolak. Menikmati makan minum bersama dengan aman dan harmoni adalah bertuah.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Enam di tempat kedua ialah garis yin pada kedudukan lembut dan bertindak balas kepada pemerintah, Sembilan di tempat kelima, di atasnya. Enam di tempat kedua mampu mengekalkan kesederhanaan dan kebenaran, tidak meluru, serta bergerak setapak demi setapak mengikut aturan. “Makan dan minum” bermaksud bersedia makan hingga kenyang sebelum melakukan kerja besar.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan: “Makan minum secara harmoni” bermaksud bukan sekadar menikmati makanan percuma tanpa melakukan apa-apa.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini belum sampai masanya mengembangkan sayap dan terbang tinggi. Bersedialah langkah demi langkah dan tunggu peluang; apabila tiba masanya, kemampuan dapat ditonjolkan sepenuhnya. Setiap perkara mempunyai peringkatnya dan tidak boleh diselesaikan dalam satu lonjakan. Sedari proses ini dan jangan tergesa-gesa.\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Angsa liar beransur-ansur terbang ke batu besar, makan minum dengan gembira, tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Makan minum dengan gembira bermaksud seseorang tidak sekadar kenyang percuma.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Angsa liar beransur-ansur terbang ke batu besar; makan minum secara harmoni adalah bertuah.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao ketiga, Sembilan di tempat ketiga, bagi heksagram kelima puluh tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tanah tinggi; suami pergi berperang dan tidak kembali, isteri mengandung tetapi tidak dapat melahirkan — buruk. Menentang penyamun membawa manfaat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Suami pergi berperang dan tidak kembali kerana terpisah daripada kumpulan lalu ditimpa bahaya. Isteri mengandung tetapi tidak dapat melahirkan kerana kehilangan jalan yang betul. Menentang penyamun bermanfaat kerana rakyat bersatu hati untuk saling melindungi.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Angsa liar sampai ke tanah kering. Jika mendapat yao ini melalui ramalan, suami yang pergi berperang mungkin tidak kembali, dan wanita hamil mungkin keguguran; ini petanda buruk. Namun menentang musuh dan penyamun menguntungkan.\n \u003Cbr>Pernyataan Imej berkata: Suami pergi berperang dan tidak kembali menunjukkan bahawa dia tertinggal daripada rombongan lalu menghadapi bahaya. Wanita mengandung tetapi keguguran menunjukkan bahawa dia kehilangan cara menjaga kandungan. Menentang penyamun bermanfaat, menunjukkan rakyat dapat bersatu hati dan melindungi rumah serta negara.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Buruk: Orang yang mendapat yao ini menghadapi banyak gangguan, hubungan sesama manusia tidak harmoni dan disakiti pencuri. Pegawai menghadapi halangan untuk maju dan mungkin diturunkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Nasib tidak berada pada landasan yang betul; berwaspada terhadap bencana.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Sukar mendapat keuntungan; berwaspada terhadap pencuri.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tidak baik untuk kelahiran; berwaspada terhadap perpisahan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Ketika bersalin, dikhuatiri sukar memastikan ibu dan anak kedua-duanya selamat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_3.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao ketiga berubah, terhasil Heksagram 20 Zhouyi: Angin di atas Bumi, Renungan. Ini ialah heksagram bertentangan, dengan Kun di bawah dan Xun di atas bertindih. Angin bergerak di atas bumi, melambangkan ajaran akhlak yang tersebar luas. Renungan dan Mendekati saling berkaitan sebagai heksagram terbalik dan digunakan secara berpasangan. Orang di atas memerhati dunia melalui moral; orang di bawah memandang ke atas dengan hormat, lalu hati rakyat tunduk dan menurut.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga heksagram Kemajuan Beransur-ansur, pernyataan yao: Sembilan di tempat ketiga: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tanah tinggi; suami pergi berperang dan tidak kembali, isteri mengandung tetapi tidak dapat melahirkan — buruk. Menentang penyamun membawa manfaat. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>“Tanah tinggi” merujuk kepada puncak gunung yang agak rata. “Tidak kembali” bermaksud tidak pulang.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Angsa liar terbang dan beransur-ansur maju ke puncak gunung yang agak rata; setiap ekor mesti mengikuti kumpulan dengan rapat. Jika bertindak sendirian, sukar untuk kembali. Jangan pula mengikut perasaan peribadi dan berpasangan sesuka hati; jika tidak, mungkin mengandung tetapi tidak dapat melahirkan, suatu perkara yang jelas berbahaya. Dengan berpegang pada jalan yang benar dan mempertahankan diri secara berhati-hati, pencerobohan musuh dapat ditentang.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Suami pergi berperang dan tidak kembali” kerana berpisah daripada kumpulan sendiri, sesuatu yang membimbangkan. “Isteri mengandung tetapi tidak dapat melahirkan” kerana kehilangan jalan yang betul. “Menentang penyamun bermanfaat” kerana memegang kebenaran membolehkan orang saling melindungi dengan harmoni. Ini menunjukkan bahawa meninggalkan kelompok sendiri patut dibimbangi; mengandung tetapi tidak melahirkan berpunca daripada menyimpang daripada jalan yang betul; dan berpegang pada kebenaran membolehkan perlindungan bersama secara harmoni.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini: Jika mahu membina kerjaya, mesti bergantung pada pasukan; berjuang sendirian menyukarkan kejayaan. Dalam pasukan, patuhi disiplin dan jangan bertindak melulu. Apabila semua bersatu, lebih mudah menghadapi kesukaran.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini: Jika tidak menghiraukan nasihat lalu meninggalkan kampung halaman untuk menceburi usaha berisiko, perkara yang hendak dilakukan tidak akan berjaya, orang yang membantu kamu akan turut menderita, dan kamu akan merantau lama di luar sehingga sukar pulang.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tanah tinggi; suami pergi berperang dan tidak kembali, isteri mengandung tetapi tidak dapat melahirkan — buruk. Menentang penyamun membawa manfaat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Suami pergi berperang dan tidak kembali kerana terpisah daripada kumpulan.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao keempat, Enam di tempat keempat, bagi heksagram kelima puluh tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tứ\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Angsa liar beransur-ansur sampai ke pokok; mungkin menemukan dahan melintang, tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Menemukan dahan melintang berlaku kerana menurut dan bersikap rendah hati.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Angsa liar terbang ke pokok; sebahagiannya berhenti di atas kayu yang ditimbun di tebing sungai. Jika mendapat yao ini melalui ramalan, tiada bencana.\n \u003Cbr>Pernyataan Imej berkata: Angsa liar yang berhenti di atas kayu yang ditimbun di tebing sungai tidak ditimpa bencana kerana Enam di tempat keempat, garis yin, berada di bawah Sembilan di tempat kelima, garis yang, seperti orang yang memiliki sifat menurut dan rendah hati.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini mendapat manfaat dalam pembinaan dan sara diri. Pegawai hendaklah menyesuaikan diri dengan keadaan; kenaikan pangkat tidak pasti.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Berasa tenteram dalam apa jua keadaan, maka dapat mengelakkan cela.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Keuntungan sangat kecil; memelihara modal sudah memadai.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Mungkin menjadi balu.\n \u003Cbr>Kesihatan: Bahang hati terlalu kuat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_4.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao keempat berubah, terhasil Heksagram 33 Zhouyi: Langit di atas Gunung, Berundur. Ini ialah heksagram bertentangan, dengan Gen di bawah dan Qian di atas bertindih. Qian ialah langit, Gen ialah gunung. Gunung berada di bawah langit; gunung tinggi dan langit berundur. Yin bertambah dan yang berkurang; orang kecil mendapat kuasa, orang budiman berundur menyepi, menjaga diri dengan bijaksana dan menunggu peluang menyelamatkan dunia.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat heksagram Kemajuan Beransur-ansur, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Angsa liar beransur-ansur sampai ke pokok; mungkin menemukan dahan melintang, tiada cela. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>“Pokok” merujuk kepada pokok besar. “Dahan melintang” ialah tempat batang berpecah menjadi dahan utama, sering menjadi tempat burung membuat sarang dan bertenggek.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Angsa liar terbang naik dan beransur-ansur masuk ke hutan besar, mungkin menemukan dahan yang agak rata untuk berehat, tanpa membawa bencana.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, Enam di tempat keempat ialah garis yin pada kedudukan lembut, dekat dengan Sembilan di tempat kelima, maka ia seperti menteri yang dekat dengan pemerintah. Walaupun keadaan Enam di tempat keempat tidak stabil—yao menggunakan angsa liar yang berehat di pokok sebagai contoh, sedangkan angsa liar ialah burung air yang kakinya berselaput, berbeza daripada kuku burung, lalu tidak berdiri teguh di pokok dan “berehat tanpa rasa aman”, sentiasa berisiko jatuh; maka pokok bukan tempat tinggal kekal—ia tetap boleh mematuhi Sembilan di tempat kelima sepenuhnya dan menunggu dengan menurut, lalu mendapat perlindungan serta terhindar daripada bencana.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Mungkin menemukan dahan melintang” bermaksud menurut dan patuh. Ini menunjukkan bahawa kemungkinan menemukan dahan yang agak rata untuk berehat melambangkan sifat lembut dan patuh Enam di tempat keempat.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin menemukan jawatan baharu atau disyorkan ke jawatan lebih tinggi, tetapi setelah benar-benar memegangnya, mendapati tempat itu tidak selamat; perlu sangat berhati-hati, jika tidak mungkin dilucutkan jawatan. Pada masa ini, tunjukkan kelembutan dan kepatuhan kepada pemimpin atau pihak atasan. Jika mendapat penghargaan dan perhatian pemimpin, tiada kesilapan akan berlaku.\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Angsa liar beransur-ansur sampai ke pokok; mungkin menemui kemalangannya, tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: Menemukan dahan melintang berlaku kerana menurut dan bersikap rendah hati.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao kelima, Sembilan di tempat kelima, bagi heksagram kelima puluh tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Angsa liar beransur-ansur sampai ke bukit. Isteri tidak mengandung selama tiga tahun, tetapi akhirnya tiada siapa dapat menewaskan atau menggantikannya; tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Akhirnya tiada siapa dapat menewaskan atau menggantikannya — tuah, kerana hasrat tercapai.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Angsa liar sampai ke bukit. Jika mendapat yao ini melalui ramalan, isteri mungkin tidak dapat mengandung selama bertahun-tahun, tetapi akhirnya tidak akan digantikan oleh orang lain; tuah.\n \u003Cbr>Pernyataan Imej berkata: Akhirnya tidak digantikan oleh sesiapa, maka bertuah, kerana isteri mencapai hasrat untuk hidup harmoni hingga tua bersama suaminya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Baik: Orang yang mendapat yao ini susah dahulu, senang kemudian. Pegawai sering menerima fitnah; mula-mula gelap, kemudian menjadi cerah.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Nasib berada pada jalan sederhana dan benar; dalam tiga tahun pasti berjaya.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Buat masa ini sederhana, tetapi tiga tahun lagi akan berkembang dengan pesat.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Boleh hidup dengan aman; mendapat anak mungkin agak lewat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Boleh sembuh dalam tempoh tiga tahun.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_5.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kesembilan pada kedudukan kelima berubah, ia menjadi heksagram 52 dalam Zhouyi: Gen sebagai Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram yang sama, iaitu Gen di bawah dan Gen di atas, bertindih. Gen melambangkan gunung; dua gunung yang bertindih melambangkan ketenangan. Ia berlawanan dengan heksagram Zhen. Selepas kemuncak, surut pasti menyusul dan segala sesuatu memasuki tahap relatif tidak bergerak. Ketenangan itu seperti gunung: berhenti apabila wajar berhenti, dan bergerak apabila wajar bergerak. Sama ada bergerak atau diam, jangan terlepas waktu yang tepat; seimbangkan kedua-duanya dan berhenti pada batas yang sesuai.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima bagi heksagram Kemajuan Beransur-ansur, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Angsa liar beransur-ansur menuju bukit. Isteri tidak mengandung selama tiga tahun; akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengatasinya, dan keberuntungan menyusul. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Angsa liar terbang naik dan beransur-ansur menuju bukit, seperti suami yang pergi jauh sedangkan isterinya tidak mengandung selama tiga tahun; namun kejahatan akhirnya tidak dapat mengatasi kebenaran, maka keberuntungan diperoleh pada akhirnya.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, yao Yang Sembilan di tempat kelima menduduki kedudukan pemerintah, berada di tengah dan berpegang pada kebenaran. Ia mempunyai hubungan sepadan yang tepat dengan Enam di tempat kedua, melambangkan suami isteri yang sama-sama kekal sederhana dan benar, lalu akhirnya memperoleh keberuntungan.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini begini: “Akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengatasinya, dan keberuntungan menyusul,” iaitu memperoleh apa yang diingini. Di sini dinyatakan bahawa kejahatan akhirnya tidak dapat menewaskan kebenaran; oleh itu keberuntungan diperoleh dan hasrat suami isteri untuk bersatu semula tercapai.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi halangan dalam kerjaya, tetapi dengan berpegang pada jalan yang benar dan berusaha mengatasinya, akhirnya hasratnya tercapai. Dalam perkahwinan, pelbagai rintangan mungkin menyukarkan suami isteri untuk bersatu semula, tetapi kedua-duanya tetap setia dan tidak berkhianat, lalu akhirnya dapat berkumpul kembali.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Angsa liar beransur-ansur menuju bukit; isteri tidak mengandung selama tiga tahun; akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengatasinya, dan keberuntungan menyusul.\n \u003Cbr>Imej berkata: Akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengatasinya, dan keberuntungan menyusul; seseorang memperoleh apa yang diingininya.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao atas bagi heksagram ke-53 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan atas: Angsa liar beransur-ansur menuju tanah lapang. Bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara. Keberuntungan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara, dan itu baik; ia tidak boleh bercampur-aduk.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan atas: Angsa liar sampai ke puncak gunung; bulunya boleh dianyam menjadi alat tarian. Ini petanda yang baik.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Bulu angsa liar boleh dianyam menjadi alat tarian, dan ini petanda baik. Bulu untuk alat tersebut hendaklah murni dan tidak bercampur, sebagaimana hati dan cita-cita seseorang tidak sepatutnya bercelaru.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Keberuntungan: Orang yang mendapat yao ini akan disyorkan oleh orang berpengaruh, rancangan tercapai, bencana tidak menimpa, serta memperoleh banyak rahmat dan manfaat. Pegawai kerajaan memasuki tempoh kemajuan dan akan diberi kepercayaan memegang tugas penting. Pelajar akan mendapat keputusan yang baik.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Kemajuan besar tiba dan rancangan berjaya.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Barangan mendapat harga tinggi, maka keuntungan diperoleh secara semula jadi.\n \u003Cbr>Kediaman: Gemilang dan mengagumkan; perkahwinan bertuah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Sihat dan cergas.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_6.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao atas berubah, ia menjadi heksagram 39 dalam Zhouyi: Air di atas Gunung, Kesukaran. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Gen di bawah dan Kan di atas. Kan ialah air dan Gen ialah gunung. Gunung tinggi dan air dalam melambangkan kesukaran yang bertimpa-timpa. Apabila hidup penuh bahaya, lihat bahaya lalu berhenti; melindungi diri dengan bijaksana boleh dianggap sebagai kebijaksanaan. Jian bermaksud berjalan dengan susah payah.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keenam bagi heksagram Kemajuan Beransur-ansur, pernyataan yao: Sembilan atas: Angsa liar beransur-ansur menuju tanah lapang. Bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara. Keberuntungan. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Sekawan angsa mencapai destinasinya melalui penerbangan yang beransur-ansur dan teratur. Upacara perkahwinan juga tidak boleh bercelaru. Daripada enam langkah perkahwinan zaman dahulu, langkah pertama ialah na cai, yang menggunakan angsa; langkah terakhir ialah menyambut pengantin perempuan sendiri, ketika pengantin lelaki perlu menyisipkan bulu angsa liar pada topinya. Ini juga melambangkan penyatuan yang sempurna melalui langkah yang beransur-ansur dan teratur.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini begini: “Bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara, dan itu baik; ia tidak boleh bercelaru.” Ini menunjukkan bahawa bulu yang indah boleh dijadikan hiasan dalam majlis dan membawa keberuntungan; upacara, termasuk perkahwinan, tidak boleh disusun secara kacau. Orang yang mendapat yao ini telah bertindak secara beransur-ansur, bekerja dengan tekun langkah demi langkah, dan akhirnya mencapai hasil yang sempurna.\n \u003Cbr>Sembilan atas: Angsa liar beransur-ansur menuju tanah lapang. Bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara. Keberuntungan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara, dan itu baik; ia tidak boleh bercelaru.","Zhouyi, I Ching, heksagram 53, heksagram Kemajuan Beransur-ansur, Angin di atas Gunung, Xun di atas dan Gen di bawah _ huraian terperinci penghakiman heksagram _ Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci heksagram 53 Zhouyi\u002FI Ching, Kemajuan Beransur-ansur (Angin di atas Gunung, Xun di atas dan Gen di bawah): teks asal penghakiman dan terjemahan bahasa mudah, analisis baik buruk setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷴","\u003Cp>Kemajuan Beransur-ansur: Perkahwinan seorang wanita bertuah; berpegang pada yang benar membawa manfaat.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Kemajuan Beransur-ansur bermaksud maju; perkahwinan wanita bertuah. Dengan maju dan mendapat kedudukan yang betul, perjalanan ke hadapan membawa kejayaan. Maju secara benar dapat membetulkan negeri. Kedudukan kerasnya mendapat tempat tengah. Berhenti sambil bersikap menurut, maka gerakan tidak buntu.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Kayu tumbuh di atas gunung — Kemajuan Beransur-ansur. Orang budiman berpegang pada kebajikan luhur dan memperbaiki adat.\u003C\u002Fp>",53,"Zhouyi, I Ching, heksagram 53, Kemajuan Beransur-ansur, 64 heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian terperinci dalam bahasa mudah",1787044936913]