[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-54":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-54",false,"2026-08-11T00:57:10.466Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","Zhouyi, I Ching, heksagram 54, heksagram Kembalinya Gadis, Guruh di atas Tasik, Zhen di atas dan Dui di bawah","Huraian terperinci tentang heksagram ke-54 Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Gadis yang Berkahwin\n \u003Cbr>Gadis yang Berkahwin. Maju ke hadapan membawa keburukan; tiada apa-apa manfaat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Guruh di atas tasik ialah Gadis yang Berkahwin. Maka insan unggul memahami kesudahan jangka panjang dan mengetahui kerosakan yang menimpanya.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Gadis yang Berkahwin: Jika yao ini diperoleh dalam ramalan, keluar berperang adalah berbahaya. Tiada apa-apa manfaat.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Dalam Gadis yang Berkahwin, trigram bawah ialah Dui, melambangkan tasik; trigram atas ialah Zhen, melambangkan guruh. Guruh berbunyi di atas tasik dan air bergerak, melambangkan lelaki dan perempuan yang tersentuh oleh cinta lalu menjadi pasangan. Inilah imej Gadis yang Berkahwin. Insan unggul memerhatikan imej ini lalu memahami kejayaan dan kegagalan perkahwinan sepanjang kehidupan berumah tangga.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Gadis yang Berkahwin, dengan Zhen di atas dan Dui di bawah, ialah heksagram Jiwa Kembali bagi istana Dui. Mendapat heksagram ini bermakna Langit dan Bumi tidak bersatu, hubungan tersekat, bencana dan kesalahan muncul, tiada awal dan tiada akhir, segala tindakan tidak lancar dan semua urusan tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Jika bertindak bertentangan dengan aturan sewajarnya, jalan itu akan menemui penghujungnya; fahami urusan dengan jelas dan hentikan fikiran yang khayal.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini berada dalam masa yang sukar; bertindak bertentangan dengan kewajaran menyebabkan bencana berterusan. Hendaklah memahami urusan dengan jelas, memperbaiki diri dan memutuskan fikiran khayal.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Maju tanpa mengikut jalan yang benar akan menyukarkan ketahanan untuk jangka panjang.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Harga barangan masih memadai, tetapi hasil akhirnya belum tentu.\n \u003Cbr>Kediaman: Orang yang telah berkahwin tidak wajar tinggal di rumah keluarga sebelah ibu; jangan menurut nafsu asmara.\n \u003Cbr>Kesihatan: Had besar hayat semakin mendekat.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Dui di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan gerak dan anak lelaki sulung; Dui melambangkan kegembiraan dan gadis muda. Gadis muda mengikuti anak lelaki sulung, lalu timbul rasa cinta, gerak perkahwinan dan imej seorang anak perempuan berkahwin keluar; sebab itu ia dipanggil Gadis yang Berkahwin.\n \u003Cbr>Imej besar: Zhen, anak lelaki sulung, berada di atas, manakala Dui, gadis muda, berada di bawah. Gadis itu pasti mengikut dan berkahwin keluar; “kembali” bermaksud berkahwin, tetapi padanan gadis muda dengan anak lelaki sulung bukanlah gabungan yang biasa.\n \u003Cbr>Nasib: Bertindak bertentangan dengan kewajaran dan jalan yang benar mungkin membawa manfaat pada awalnya, tetapi pelbagai malapetaka akan menyusul.\n \u003Cbr>Kerjaya: Anda sedang memasuki tahap baharu dan tidak lama lagi keadaan lain akan muncul. Pertama, mesti mempunyai pandangan jauh, mengenal pasti manfaat, mudarat, keberuntungan dan keburukan; dengan persediaan barulah masalah dapat dielakkan. Kedua, berpegang teguh pada akhlak yang murni dan prinsip yang betul.\n \u003Cbr>Perniagaan: Usaha membuka pasaran baharu hampir berjaya. Dalam kegiatan perniagaan akan datang, perhatikan arah dan jenis operasi, serta kukuhkan kerjasama dengan orang lain.\n \u003Cbr>Mencari kemasyhuran: Mesti bertekad teguh dan berusaha memperbaiki diri, membina asas untuk mencapai nama dan kerjaya. Yang paling ditakuti ialah keterikatan percintaan atau kasih keluarga menjejaskan masa depan dan kerjaya.\n \u003Cbr>Cinta dan perkahwinan: Biarkan segala sesuatu berlaku secara semula jadi, jangan melanggar prinsip, terutama jangan memaksa. Lebih baik berkahwin lewat daripada memilih pasangan yang tidak sesuai. Selepas melalui ujian hidup, suami isteri boleh hidup harmoni hingga tua.\n \u003Cbr>Keputusan: Dalam kehidupan, mesti mengekalkan akhlak yang adil dan suci, menangani perkahwinan serta keluarga dengan betul, dan menjadikan keluarga bahagia serta sempurna sebagai asas untuk membina dan mengembangkan kerjaya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram ke-54\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Penghakiman heksagram Gadis yang Berkahwin: makna simbolik Guruh di atas Tasik, Gadis yang Berkahwin\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Heksagram Gadis yang Berkahwin terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih. Trigram atas ialah Zhen dan trigram bawah ialah Dui. Zhen melambangkan gerak dan anak lelaki sulung; Dui melambangkan kegembiraan dan gadis muda. Gadis muda mengikuti anak lelaki sulung, lalu timbul rasa cinta, gerak perkahwinan dan imej anak perempuan berkahwin keluar; sebab itu ia dipanggil Gadis yang Berkahwin. Heksagram ini berada selepas Kemajuan Beransur-ansur. Ulasan Urutan menjelaskannya: “Kemajuan pasti mempunyai tempat untuk kembali, maka ia diikuti oleh gadis itu.” Kemajuan Beransur-ansur membicarakan perkembangan; apabila perkembangan mencapai tahap tertentu, mesti ada tempat tujuan, dan makna ini boleh diperluas kepada seorang perempuan berkahwin keluar. Ulasan Pelbagai berkata: “Gadis yang Berkahwin ialah pengakhiran perempuan,” dengan menegaskan makna tersebut. Orang zaman dahulu menganggap perkahwinan seorang perempuan sebagai memperoleh tempat untuk kembali, seolah-olah pulang ke rumah.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan heksagram ini: Guruh di atas tasik ialah Gadis yang Berkahwin. Maka insan unggul hendaklah mengekalkan keharmonian suami isteri selama-lamanya, hidup bersama hingga tua, dan mencegah hubungan perkahwinan daripada rosak.\n \u003Cbr>Gadis yang Berkahwin melambangkan perkahwinan dan memberi petunjuk tentang prinsip membina keluarga serta memajukan kerjaya; ia tergolong dalam heksagram paling buruk. Imej menghakimi heksagram ini begini: Untuk mencari ikan, carilah di dalam air; mencarinya di atas pokok tidak akan berhasil. Walaupun bersusah payah memanjat dan berpaut, kehendak tetap tidak tercapai; penat tanpa hasil dan nasib biasa-biasa sahaja.","Huraian terperinci tentang yao pertama heksagram ke-54 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Awal\n \u003Cbr>Sembilan awal: Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan; seperti orang tempang yang masih boleh berjalan, maju membawa keberuntungan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan; itulah kebiasaan. Orang tempang dapat berjalan dan itu baik kerana mendapat sokongan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan awal: Anak perempuan berkahwin dan membawa adik perempuannya bersama sebagai isteri sampingan. Orang tempang boleh berjalan. Jika yao ini diperoleh dalam ramalan, perjalanan keluar adalah bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Anak perempuan berkahwin dan membawa adiknya sebagai isteri sampingan, bermaksud adik-beradik perempuan berkahwin dengan suami yang sama, suatu kebiasaan dalam perkahwinan golongan bangsawan zaman dahulu. Orang tempang boleh berjalan dan perjalanan keluar bertuah kerana dia mendapat bantuan orang lain.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Keberuntungan: Orang yang mendapat yao ini mempunyai sedikit kebajikan, dan rancangannya berjalan lancar. Pegawai kerajaan mungkin mencapai prestasi pentadbiran.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Kejayaan dicapai melalui orang lain; jasa diri sendiri tidak banyak untuk dibanggakan.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Bertindak mengikut arahan; mujurlah masih boleh memperoleh keuntungan.\n \u003Cbr>Kediaman: Rumah sampingan juga bertuah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Pergerakan berjalan terganggu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_1.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao pertama berubah, ia menjadi heksagram 40 dalam Zhouyi: Pembebasan, Guruh di atas Air. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh dan gerak; Kan ialah air dan bahaya. Bahaya berada di dalam, gerak berada di luar. Pada musim sejuk yang keras, Langit dan Bumi tertutup; apabila ketenangan mencapai kemuncaknya, gerak bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu dan musim bunga tiba, semuanya terlerai—itulah Pembebasan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama Gadis yang Berkahwin, pernyataan yao: Sembilan awal: Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan, seperti orang tempang yang boleh berjalan; maju membawa keberuntungan. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Isteri sampingan: Pada zaman dahulu, apabila kakak berkahwin, adik perempuan yang mengiringinya sebagai isteri kedua dipanggil isteri sampingan. Melangkah: bergerak ke hadapan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Kakak perempuan berkahwin dan menjadi isteri utama, manakala adik perempuan berkahwin dan menjadi isteri kedua; kedua-duanya berkhidmat kepada suami yang sama. Keadaannya seperti orang tempang: walaupun langkahnya senget dan tidak lurus, mereka saling membantu, mematuhi adat kesopanan, dan dengan terus maju masih boleh memperoleh tuah.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Sembilan awal berada di bahagian paling bawah, kedudukan terendah, dan tidak mungkin dihargai oleh Enam di tempat kelima yang menduduki yao pemerintah; ia bukan kedudukan isteri utama. Sembilan awal juga mempunyai hubungan berlawanan dengan Sembilan di tempat kedua, yang bersesuaian tepat dengan Enam di tempat kelima. Jika Sembilan awal enggan menjadi gundik, sukar untuk mendapat suami yang disukai. Menyedari masa depan yang suram, dia beralah dan berkahwin sebagai isteri sampingan; kerana mampu mematuhi aturan dan kesopanan, keadaan ini juga bertuah.\n \u003Cbr>。\n \u003Cbr>Imej menganalisis yao ini: “Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan” ialah keadaan biasa dalam perkahwinan; “orang tempang boleh berjalan, bertuah kerana saling menyokong” menunjukkan bahawa walaupun berada dalam kedudukan isteri sampingan, seseorang yang membantu dan menjaga suami masih boleh memperoleh keberuntungan.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah memahami prinsip ini: Walaupun mengetahui layanan yang diterima tidak adil, jika menerimanya dengan rela dan mengekalkan sikap rendah hati, keberuntungan boleh diperoleh.\n \u003Cbr>Jika yao ini diperoleh dalam ramalan, jangan tergesa-gesa mengejar kejayaan; jika tidak, anda akan seperti pengantin perempuan yang menjadi gundik—hasil mungkin ada, tetapi tidak memuaskan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao kedua heksagram ke-54 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kedua\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Walaupun sebelah mata tidak dapat melihat, masih mampu melihat; baik bagi orang yang menyendiri untuk berpegang pada kebenaran.\n \u003Cbr>Imej berkata: Ini baik bagi orang yang menyendiri untuk berpegang pada kebenaran, kerana dia belum mengubah aturan yang tetap.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Walaupun mata buta, masih dapat melihat. Ini ramalan yang baik bagi seorang tahanan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Ini ramalan yang baik bagi tahanan kerana walaupun terkurung, dia tidak meninggalkan jalan yang benar, maka dapat melihat cahaya semula.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini tidak wajar mara dengan terburu-buru; jika mengekalkan cara lama, bahaya tidak akan timbul.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Jangan berkhayal; tenanglah dan perbaikilah diri.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Pandangan yang tersendiri membawa keuntungan secara tersembunyi.\n \u003Cbr>Kediaman: Sesuai untuk hidup menyendiri; kediaman sampingan lebih baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Pelihara kesihatan mata.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_2.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kedua berubah, ia menjadi heksagram 51 dalam Zhouyi: Zhen sebagai Guruh. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram Zhen yang sama, Zhen di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh; dua Zhen yang bertindih menghasilkan gema besar, menghapuskan tenaga yang lesu dan membuka jalan kepada kelancaran. Pada waktu biasa, hendaklah sentiasa berwaspada ketika aman, menyimpan rasa takut dan tidak berani cuai. Apabila perubahan mengejut berlaku, seseorang masih dapat kekal tenang dan bertindak seperti biasa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua Gadis yang Berkahwin, pernyataan yao: Sembilan di tempat kedua: Walaupun sebelah mata tidak dapat melihat, masih mampu melihat; baik bagi orang yang menyendiri untuk berpegang pada kebenaran. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Sebelah mata: Asalnya merujuk kepada penglihatan yang cacat; di sini bermaksud berpura-pura tidak melihat, tahu bertolak ansur dan memiliki kebajikan bertimbang rasa. Tersembunyi: merujuk kepada rasa terkilan yang terpendam. Keteguhan: berpegang pada kebenaran.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat kedua ialah yao Yang di kedudukan teguh, berada di tengah heksagram. Walaupun tidak rela dalam hati, ia masih dapat berpegang pada jalan tengah. Seperti gadis muda yang ingin segera berkahwin tetapi mendapat suami yang tidak memuaskan; walaupun menyimpan rasa terkilan, dia hanya boleh menutup sebelah mata dan tetap berpegang pada jalan yang benar.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Ini baik bagi orang yang menyendiri untuk berpegang pada kebenaran,” kerana dia tidak mengubah aturan yang tetap. Ini menunjukkan bahawa sikap tersebut membantu orang yang menyimpan rasa terkilan mengekalkan jalan yang benar kerana peraturan yang biasa masih dipatuhi.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi kesukaran dalam kerjaya dan berasa tidak puas hati terhadap pemimpin atau orang atasan. Perbuatan mereka mungkin membuat anda berasa hina, tetapi kerana anda memerlukan pekerjaan itu, berpalinglah sebelah mata, lakukan kerja dengan baik, tunaikan tugas sendiri dan terima gaji. Dalam perkahwinan, anda mungkin tidak puas hati terhadap pasangan tetapi tidak mampu mengubah keadaan; ketika itu jangan mengongkong pasangan, cuma tunaikan tanggungjawab sendiri.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Walaupun sebelah mata tidak dapat melihat, masih mampu melihat; baik bagi orang yang menyendiri untuk berpegang pada kebenaran.\n \u003Cbr>Imej berkata: Ini baik bagi orang yang menyendiri untuk berpegang pada kebenaran; aturan yang tetap belum berubah.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao ketiga heksagram ke-54 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tam\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga: Gadis itu menunggu; dia kembali dan berkahwin sebagai isteri sampingan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Gadis itu menunggu; hal ini tidak sesuai.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga: Anak perempuan dikahwinkan dengan kakaknya mengiringi, kemudian dia pulang ke rumah ibu bapanya bersama adiknya.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Mengahwinkan anak perempuan dengan kakaknya sebagai pengiring adalah tidak wajar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Buruk: Orang yang mendapat yao ini mengalami kemajuan dan pengunduran yang tidak menentu, kerja berat serta kesedihan. Pegawai kerajaan berisiko diturunkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Ditindas oleh orang lain; bersabarlah buat sementara.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Tiada keuntungan segera; peluang masa depan masih boleh diusahakan.\n \u003Cbr>Kediaman: Bukan rumah utama; bukan perkahwinan yang sewajarnya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Boleh sembuh jika menunggu masa yang sesuai.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_3.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao ketiga berubah, ia menjadi heksagram 34 dalam Zhouyi: Kekuatan Besar, Guruh di atas Langit. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Qian di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh; Qian ialah Langit. Qian bersifat teguh dan Zhen bergerak. Guruh berbunyi di langit, awan dan guruh bergulung, momentumnya besar, tenaga Yang kuat dan segala makhluk membesar. Kerana keteguhan dan kekuatannya, ia disebut Kekuatan; kerana besar serta kuat, ia disebut Kekuatan Besar. Empat yao Yang berkembang subur dan aktif melakukan sesuatu; kedudukan atas dan bawah sama-sama betul, maka piawaiannya tegak dan bayangnya lurus.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga Gadis yang Berkahwin, pernyataan yao: Enam di tempat ketiga: Gadis itu menunggu; dia kembali dan berkahwin sebagai isteri sampingan. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Menunggu: Secara harfiah bermaksud menunggu; di sini merujuk kepada tergesa-gesa mengambil hati orang atasan sambil menanti perkahwinan, tetapi tidak dapat berkahwin lalu terpaksa kembali menunggu.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Seorang perempuan mahu berkahwin sebagai isteri utama tetapi tidak menemui pasangan yang sesuai lalu terus menunggu. Akhirnya masa mudanya berlalu dan kerana terlalu ingin berkahwin, dia berkahwin sebagai isteri sampingan yang mengiringi pengantin lain.\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga ialah yao Yin pada kedudukan teguh, maka tidak berada di tempat yang sepatutnya. Imej menjelaskan yao ini: “Gadis itu menunggu,” dan ini tidak sesuai. Mahu berkahwin sebagai isteri utama tetapi terus menunggu kerana belum menemukan pasangan yang sesuai adalah tidak wajar.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin tidak menemukan tempat yang sesuai dalam kehidupan atau kerjaya. Jangan terus menunggu dengan sia-sia; rendahkan standard supaya dapat diterima orang lain. Walaupun terasa terhina, ini masih lebih baik daripada membazirkan masa dan usia muda.\n \u003Cbr>Dari sudut lain, Enam di tempat ketiga juga mengingatkan orang supaya tidak tergesa-gesa mengejar hasil. Seperti seorang gadis berkahwin, asalnya tidak mahu menjadi isteri sampingan, tetapi kerana tergesa-gesa berkahwin, akhirnya menjadi gundik.\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga: Gadis itu menunggu; dia kembali dan berkahwin sebagai isteri sampingan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Gadis itu menunggu; hal ini sesuai.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao keempat heksagram ke-54 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Perkahwinan gadis itu tertangguh; lambat berkahwin kerana menunggu masa yang sesuai.\n \u003Cbr>Imej berkata: Niat di sebalik terlepas masa berkahwin ialah menunggu lalu bertindak.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Umur berkahwin telah terlepas, tetapi lambat berkahwin kerana sedang menunggu sesuatu.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Dia tidak berkahwin selepas melepasi usia yang sesuai kerana bertekad mencari lelaki yang benar-benar disukainya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini belum sampai masa yang baik; perlu menunggu waktu dan nasib.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Masa yang sesuai akan tiba; jangan mara dengan terburu-buru.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Tunggu masa lalu bertindak, keuntungan akan diperoleh.\n \u003Cbr>Kediaman: Jangan berpindah buat sementara; tunggu masa yang sesuai.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berehat dan memulihkan diri dengan tenang.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_4.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao keempat berubah, ia menjadi heksagram 19 dalam Zhouyi: Menghampiri, Bumi di atas Tasik. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Dui di bawah dan Kun di atas. Kun ialah Bumi dan Dui ialah tasik. Bumi lebih tinggi daripada tasik, manakala tasik terkandung dalam Bumi. Ini melambangkan pemerintah hadir sendiri ke seluruh negeri untuk mentadbir negara dan menjamin keamanan, dengan keharmonian antara pihak atasan dan bawahan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat Gadis yang Berkahwin, pernyataan yao: Sembilan di tempat keempat: Perkahwinan gadis itu tertangguh; lambat berkahwin kerana menunggu masa yang sesuai. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Terlepas tarikh: Menangguhkan tarikh; di sini bermaksud tidak tergesa-gesa berkahwin secara terburu-buru walaupun sudah tiba masanya.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Gadis yang menanti untuk berkahwin menangguhkan tarikh perkahwinan dan menunggu peluang yang baik dengan tenang.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat keempat ialah yao Yang pada kedudukan Yin, bersebelahan dengan Enam di tempat kelima, dan menduduki kedudukan menteri yang dekat dengan pemerintah. Ini menunjukkan wanita berketurunan mulia, berakhlak dan berbakat, yang tidak mahu berkahwin secara terburu-buru tetapi menunggu peluang yang baik.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: Niat di sebalik terlepas masa berkahwin ialah menunggu lalu bertindak. Ini bermaksud melepaskan peluang berkahwin demi menunggu peluang yang lebih baik.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin telah mencapai usia berkahwin tetapi masih belum berkahwin kerana mencari pasangan yang sesuai. Tunggu sedikit lagi, orang yang disukai akan muncul.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini dalam urusan jangan tergesa-gesa mengejar kejayaan. Walaupun peluang mungkin tertangguh, hasilnya akan lebih sempurna.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Perkahwinan gadis itu tertangguh; lambat berkahwin kerana menunggu masa yang sesuai.\n \u003Cbr>Imej berkata: Niat di sebalik terlepas masa berkahwin ialah menunggu lalu bertindak.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao kelima heksagram ke-54 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya; lengan baju isteri pemerintah tidak seindah lengan baju isteri sampingannya. Bulan hampir penuh. Keberuntungan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya; lengan baju isteri pemerintah tidak seindah lengan baju isteri sampingan. Kedudukannya berada di tengah, maka dia bertindak dengan kemuliaan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya dengan Raja Wen dari Zhou dan menghantar anak perempuan keduanya sebagai pengiring. Hantaran kakak tidak sebaik hantaran adik. Hari keempat belas suatu bulan dipilih sebagai hari yang baik. Keberuntungan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya dengan Raja Wen dari Zhou, dan hantaran kakak tidak sebaik hantaran adik. Yao Enam di tempat kelima berada di tengah trigram atas, seperti wanita yang berkahwin ke dalam keluarga suami dan menduduki kedudukan mulia.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Keberuntungan: Orang yang mendapat yao ini sedang berada dalam masa yang baik, mungkin berkahwin atau memperoleh harta. Pegawai kerajaan akan diberi kepercayaan besar dan memegang jawatan penting.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Kerendahan hati membawa rahmat; maju bersama-sama orang lain.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Barangan yang datang kemudian lebih baik; menjual awal menguntungkan.\n \u003Cbr>Kediaman: Peristiwa gembira akan tiba; dua anak perempuan berkahwin.\n \u003Cbr>Kesihatan: Boleh sembuh dalam setengah bulan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_5.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kelima berubah, ia menjadi heksagram 58 dalam Zhouyi: Dui sebagai Tasik. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang sama, tasik di bawah dan tasik di atas. Tasik melambangkan air. Dua tasik yang bersambung bertukar air; pihak atas dan bawah berdamai, bersatu, rakan saling membantu dan bersukacita. Dui bermaksud kegembiraan. Dengan memegang kebajikan keteguhan dan menampilkan kelembutan di luar, seseorang mengikuti jalan yang benar dengan teguh serta membimbing rakyat ke arah kemajuan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima Gadis yang Berkahwin, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya; lengan baju isteri pemerintah tidak seindah lengan baju isteri sampingannya; bulan hampir penuh, keberuntungan. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Pemerintah: Merujuk kepada ketua keluarga. Isteri pemerintah: Di sini merujuk kepada isteri utama. Lengan baju: Merujuk kepada pakaian. Hampir: Bermaksud hampir sampai.\n \u003Cbr>Bulan penuh: Hari ketika bulan bulat penuh.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Apabila adik perempuan Raja Yi berkahwin, pakaian yang dipakainya tidak seindah dan semeriah pakaian isteri sampingan yang mengiringinya; bulan hampir penuh, maka keberuntungan menyusul.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Enam di tempat kelima menduduki kedudukan pemerintah di tengah heksagram. Adik perempuan Raja Yi berada di kedudukan ini, namun tidak cuba menyenangkan orang melalui hiasan dan tidak menganggap dirinya tinggi kerana kedudukan abangnya sebagai pemerintah.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya; lengan baju isteri pemerintah tidak seindah lengan baju isteri sampingan”; kedudukannya berada di tengah, maka dia bertindak dengan kemuliaan. Ini menunjukkan bahawa walaupun berada dalam kedudukan tengah yang sangat mulia, dia tetap mengekalkan kebajikan rajin, berjimat dan rendah hati.\n \u003Cbr>Bagi orang yang mendapat yao ini, dalam perkahwinan, jika sudah menemukan pasangan yang memuaskan, jangan berpaut kepada orang lain atau membuat perbandingan; dengan mengekalkan sikap rendah hati dan lembut, penyatuan yang bahagia serta sempurna dapat dicapai. Jika anda wanita yang kuat atau berkedudukan lebih tinggi daripada suami, berikan lebih perhatian kepada perkara ini.\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya; lengan baju isteri pemerintah tidak seindah lengan baju isteri sampingan; bulan hampir penuh. Keberuntungan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Raja Yi mengahwinkan anak perempuannya; lengan baju isteri pemerintah tidak seindah lengan baju isteri sampingan. Kedudukannya berada di tengah, maka dia bertindak dengan kemuliaan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao atas heksagram ke-54 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Thượng Lục\n \u003Cbr>Enam atas: Perempuan itu membawa bakul yang tiada isi; lelaki menyembelih kambing tetapi tiada darah. Tiada apa-apa manfaat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Enam atas tiada isi sebenar; ia membawa bakul yang kosong.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam atas: Ketika upacara korban berlangsung, pengantin perempuan membawa bakul untuk menampung persembahan tetapi bakul itu kosong; pengantin lelaki menikam kambing dengan pisau tetapi tiada darah mengalir. Ini petanda buruk dan tiada apa-apa manfaat.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Enam atas tiada isi sebenar; ia membawa bakul kosong. Enam atas berada di hujung heksagram, terpencil dan tiada sokongan, maka wajar dia membawa bakul yang kosong.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Buruk: Orang yang mendapat yao ini mengalami banyak urusan yang tidak lancar, semua rancangan menjadi sia-sia. Pegawai kerajaan memegang jawatan kosong tanpa gaji atau kuasa sebenar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Segala urusan tidak lancar; berhati-hati adalah wajar.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Modal kosong dan barangan tiada; bagaimana mungkin mendapat keuntungan?\n \u003Cbr>Kediaman: Waspada terhadap pertikaian; perkahwinan tidak sewajarnya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Lemah, keletihan dan kehilangan darah; petandanya sukar dirawat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_6.png'\" alt='\"周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao atas berubah, ia menjadi heksagram 38 dalam Zhouyi: Pertentangan, Api di atas Tasik. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Dui di bawah dan Li di atas. Li ialah api; Dui ialah tasik. Api di atas dan tasik di bawah saling bertentangan dan tidak membantu. Apabila saling menundukkan, kesan baharu pula timbul, berulang-alik tanpa hampa. Segala makhluk berbeza dan perbezaan pasti wujud, lalu timbul percanggahan antara satu sama lain. Kui bermaksud percanggahan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keenam Gadis yang Berkahwin, pernyataan yao: Enam atas: Perempuan itu membawa bakul yang tiada isi; lelaki menyembelih kambing tetapi tiada darah. Tiada apa-apa manfaat. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Perempuan: Merujuk kepada gadis muda yang belum berkahwin. Membawa: Menyokong atau memegang. Bakul: Bekas hantaran untuk membawa barang hantaran perkahwinan.\n \u003Cbr>Lelaki: Merujuk kepada pemuda yang belum berkahwin. Menikam: Bermaksud menusuk.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Bakul perempuan itu kosong tanpa isi, manakala lelaki menyembelih kambing dengan pisau tetapi tiada darah keluar, sangat tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Dalam upacara pertunangan dan perkahwinan zaman dahulu, pihak perempuan sepatutnya menyediakan hantaran tertentu, manakala pihak lelaki menyembelih seekor kambing jantan dan mempersembahkan darahnya sebagai korban. Dalam Enam atas, tiada hantaran dalam bakul perempuan dan kambing yang ditikam lelaki itu tidak berdarah, menandakan wanita itu tidak dapat melahirkan zuriat dan lelaki itu tiada pewaris darah; sebab itu “tiada apa-apa manfaat”.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: Enam atas tiada isi sebenar, seperti membawa bakul yang kosong. Ini menunjukkan bahawa Enam atas kosong dan tidak berisi, seperti memegang bakul yang benar-benar kosong.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mempunyai hubungan perkahwinan yang tidak harmoni; kedua-dua pihak telah kehilangan daya tarikan antara satu sama lain, dan sukar menghasilkan apa-apa.\n \u003Cbr>Enam atas: Perempuan itu membawa bakul yang tiada isi; lelaki menyembelih kambing tetapi tiada darah. Tiada apa-apa manfaat.\n \u003Cbr>Imej berkata: Enam atas tiada isi sebenar; ia membawa bakul yang kosong.","Zhouyi, I Ching, heksagram 54, heksagram Gadis yang Berkahwin, Guruh di atas Tasik, Zhen di atas dan Dui di bawah _ huraian terperinci penghakiman heksagram _ Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci heksagram 54 Zhouyi\u002FI Ching, Gadis yang Berkahwin (Guruh di atas Tasik, Zhen di atas dan Dui di bawah): teks asal penghakiman dan terjemahan bahasa mudah, analisis baik buruk setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷵","\u003Cp>Gadis yang Berkahwin: Maju ke hadapan membawa keburukan; tiada apa-apa manfaat.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Gadis yang Berkahwin ialah prinsip besar Langit dan Bumi. Jika Langit dan Bumi tidak bersatu, segala makhluk tidak berkembang. Gadis yang Berkahwin ialah permulaan dan pengakhiran kehidupan manusia. Kegembiraan membawa kepada gerak; yang menjadi tempat kembali ialah gadis itu. “Maju ke hadapan membawa keburukan” kerana kedudukannya tidak sesuai. “Tiada apa-apa manfaat” kerana yang lembut berada di atas yang teguh.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Guruh di atas tasik ialah imej Gadis yang Berkahwin. Maka insan unggul memahami kesudahan jangka panjang dan mengetahui kerosakan yang mungkin menimpa perkahwinan.\u003C\u002Fp>",54,"Zhouyi, I Ching, heksagram 54, heksagram Gadis, 64 heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian terperinci dalam bahasa mudah",1787044936922]