[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-56":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-56",false,"2026-08-11T00:57:10.939Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","Zhouyi, I Ching, heksagram 56: heksagram Pengembara, Api di atas Gunung, Li di atas dan Gen di bawah","Penjelasan terperinci heksagram ke-56 dalam Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Pengembara\n \u003Cbr>Pengembara. Sedikit kejayaan; bagi pengembara, berpegang pada kebenaran membawa tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Api di atas gunung ialah Pengembara. Maka orang budiman menggunakan hukuman dengan jelas dan berhati-hati, serta tidak membiarkan kes pengadilan tertangguh.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Pengembara: Ada sedikit kelancaran. Jika menilik perjalanan, hasilnya baik.\n \u003Cbr>Imej berkata: Trigram atas ialah Li, iaitu api; trigram bawah ialah Gen, iaitu gunung. Api di atas gunung menerangi tempat tersembunyi; inilah imej Pengembara. Orang budiman memerhatikan imej ini, lalu memeriksa kes undang-undang dengan jelas dan membuat keputusan secara berhati-hati, tidak berani menjatuhkan hukuman sewenang-wenangnya dan tidak membiarkan kes tertangguh.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Pengembara mempunyai Li di atas dan Gen di bawah, serta merupakan heksagram generasi pertama Istana Li. Pengembara bermaksud menjadi tetamu atau mengembara; bermula dengan kegembiraan tetapi berakhir dengan kesedihan dan ratapan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Perjalanan berada dalam kesempitan dan tidak menentu, terumbang-ambing; harapan kecil boleh tercapai, tetapi cita-cita besar sukar diperoleh.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini akan mengalami banyak perubahan dalam urusan, seolah-olah berada di negeri asing. Hal kecil boleh berjaya, hal besar sukar tercapai; sebaiknya patuhi aturan biasa dengan berhati-hati.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Berhati-hati dan berwaspada terhadap bencana; kenaikan pangkat atau pelantikan akan tiba tidak lama lagi.\n \u003Cbr>Kewangan: Jalankan perniagaan di luar, jangan menyimpan stok berlebihan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berhati-hati terhadap kebakaran; berkahwin pada hari yang sama.\n \u003Cbr>Kesihatan: Api hati terlalu kuat, keadaan menyentuh soal hidup dan mati.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Gen di bawah dan Li di atas. Heksagram ini berlawanan dengan Feng dan saling menjadi heksagram terbalik. Api menyala tanpa henti di gunung, marak terus ke hadapan seperti pengembara yang tergesa-gesa di jalan. Oleh itu ia dinamakan heksagram Pengembara.\n \u003Cbr>Imej Agung: Api membakar kawasan gunung dan hutan, menjalar ke seluruh tempat. Tiada apa-apa yang terselamat di mana sahaja api sampai; api itu seperti pengembara yang tiada tempat tetap.\n \u003Cbr>Nasib: Segala urusan berubah dan tidak menentu. Pada masa ini, berpeganglah pada keyakinan dan rujuk pendapat orang lain; jika tidak, malang pasti berlaku.\n \u003Cbr>Kerjaya: Anda sedang berada pada tahap memulakan dan mengembangkan perniagaan, dengan pelbagai kesukaran. Selagi dapat mengekalkan dasar yang sederhana dan lurus, bertindak mengikut jalan yang benar, menjalankan siasatan, berhati-hati dalam segala hal, serta mengambil langkah penyesuaian mengikut perubahan keadaan, kerjaya dapat maju dengan lancar.\n \u003Cbr>Perniagaan: Keadaan pasaran seperti perjalanan; situasi yang tidak dijangka boleh berlaku pada bila-bila masa. Oleh itu, amalkan prinsip berhati-hati dan jangan mengambil risiko. Namun, jangan pula terlalu takut untuk bertindak, khususnya jangan bersangka buruk. Sebelum membangunkan pasaran, jalankan siasatan dan kajian yang menyeluruh.\n \u003Cbr>Mencari nama: Selaras dengan tuntutan zaman, perkaya pengetahuan dan kebolehan diri, terus tingkatkan diri, serta berusaha mendapatkan bantuan orang lain.\n \u003Cbr>Percintaan dan perkahwinan: Kedua-dua pihak mempunyai banyak faktor yang tidak pasti. Jika benar-benar ada kasih sayang, biarkan hubungan berkembang secara semula jadi dan buat keputusan kemudian. Perkahwinan akan harmoni.\n \u003Cbr>Keputusan: Kehidupan berada dalam keadaan yang banyak berubah. Anda mesti berpandangan jauh, membina cita-cita besar, terus memperkaya diri, melayan orang dan mengurus urusan dengan ikhlas serta rendah hati, jangan terlalu memikirkan untung rugi sementara, dan bergaul dengan ramai sahabat. Perjalanan hidup akan sangat lancar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram ke-56\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej heksagram Pengembara: makna simbolik Api di atas Gunung\n \u003Cbr>Heksagram Pengembara terdiri daripada dua trigram berbeza yang bertindih: Gen di bawah dan Li di atas. Gen ialah gunung dan Li ialah api. Api menyala tanpa henti di gunung, nyalanya terus merebak ke hadapan seperti pengembara yang tergesa-gesa di jalan; oleh itu ia dinamakan heksagram Pengembara.\n \u003Cbr>Heksagram Pengembara berada selepas Feng. Urutan Heksagram menjelaskan: “Sesiapa yang membawa kebesaran ke kemuncak pasti kehilangan tempat tinggalnya; oleh itu Pengembara menyusul.” Jika kemakmuran mencapai kemuncak tanpa tahu menahan diri, seseorang pasti meninggalkan tempat tinggal, maka Pengembara dibincangkan selepas Feng. Heksagram Pelbagai berkata: “Feng mempunyai banyak kenalan lama; Pengembara mempunyai sedikit saudara.” Kedua-duanya mempunyai hubungan yang berbalikan.\n \u003Cbr>Imej menerangkan Pengembara: Api di atas gunung ialah Pengembara. Maka orang budiman menggunakan hukuman dengan jelas dan berhati-hati serta memutuskan kes tanpa berlengah. Ini menunjukkan bahawa heksagram ini mempunyai Gen (gunung) di bawah dan Li (api) di atas, melambangkan api yang cepat merebak ke hadapan seperti pengembara yang tergesa-gesa; orang budiman hendaklah menggunakan hukuman dengan cermat dan mengadili kes dengan jelas.\n \u003Cbr>Heksagram Pengembara melambangkan perjalanan dan mengajarkan prinsip mengikut kebenaran serta menyesuaikan diri dengan masa. Ia tergolong dalam heksagram paling rendah. Imej menilainya begini: Burung membina sarang di atas pokok, tetapi orang kecil menyusun helah lalu membakarnya. Jika pemerintah mendapat heksagram ini, ia tidak baik; semua rancangan menjadi kerja sia-sia.","Penjelasan terperinci yao pertama heksagram ke-56 dalam Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Enam di tempat pertama: Pengembara bersikap remeh dan ragu-ragu; itulah yang mendatangkan bencana kepadanya.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Pengembara bersikap remeh dan ragu-ragu” bermaksud cita-citanya telah kehabisan jalan, lalu mendatangkan bencana.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat pertama: Pengembara tidak tetap pendirian, ragu-ragu sama ada mahu maju atau berundur. Akhirnya dia meninggalkan tempat tinggal lalu mendatangkan bencana kepada diri sendiri.\n \u003Cbr>Imej berkata: Pengembara yang tidak tetap pendirian menunjukkan bahawa dia menghadapi halangan di merata tempat dan keletihan mental.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini kurang bernasib baik dan mesti berwaspada terhadap bencana. Pegawai mungkin berbakat tetapi tidak mendapat kepercayaan atau penggunaan yang sewajarnya daripada ketua.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Perolehan terhad; elok memperbaiki diri.\n \u003Cbr>Kewangan: Modal kecil dan keuntungan tipis; awasi bencana.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berhati-hati untuk mengelakkan bencana; keluarga kecil menjalin perkahwinan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Rawat penyakit sebaik sahaja bermula.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_56_1.png'\" alt='\"周易第56卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam pertama berubah, terhasil heksagram 30 dalam Zhouyi: Li sebagai Api. Ini ialah heksagram trigram sama yang bertindih, dengan Li di bawah dan di atas. Li bermaksud melekat dan bercahaya; satu yao yin melekat pada dua yao yang di atas dan di bawah. Heksagram ini melambangkan api, kosong di dalam dan terang di luar. Li ialah api dan cahaya; matahari terbit dan terbenam berulang kali, bergerak tanpa henti, dengan kelembutan dan kepatuhan sebagai intinya.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao Enam di tempat kedua heksagram ke-56 dalam Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Pengembara sampai di rumah tumpangan, membawa hartanya dan memperoleh seorang hamba muda. Berpegang pada kebenaran.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mendapat hamba muda dengan berpegang pada kebenaran, akhirnya tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Pengembara datang ke pasar, membawa wang dan harta, membeli seorang hamba lelaki, lalu mendapat petanda baik melalui tilikan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Membeli hamba lelaki dan mendapat petanda baik melalui tilikan; nampaknya urus niaga ini tiada masalah.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tuah: Orang yang mendapat yao ini akan mengalami nasib yang bertambah baik dan rancangan yang berjaya. Pegawai akan menjadi terkenal.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Nasib berada pada landasan yang sederhana dan benar; nama serta keuntungan kedua-duanya diperoleh.\n \u003Cbr>Kewangan: Ada jalan yang baik untuk menjana kekayaan; berada di luar tidak mendatangkan kebimbangan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tinggal menumpang pun membawa berkat; menjadi menantu lelaki dalam keluarga kaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Jatuh sakit dalam perjalanan tetapi dijaga oleh orang lain.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_56_2.png'\" alt='\"周易第56卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam di tempat kedua berubah, terhasil heksagram 50 dalam Zhouyi: Kawah Berkaki Tiga, Api di atas Angin. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Xun di bawah dan Li di atas. Kayu dibakar untuk memasak makanan, mengubah yang mentah menjadi masak, melambangkan membuang yang lama dan membina yang baharu. Kawah berkaki tiga ialah bejana besar yang berharga, dan tiga kakinya melambangkan kestabilan. Memasak makanan melambangkan bekalan yang mencukupi, tanpa lagi kesukaran atau gangguan. Atas dasar ini, wajar melakukan pembaharuan dan mengembangkan perniagaan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua Pengembara, pernyataan yao: “Enam di tempat kedua: Pengembara sampai di rumah tumpangan, membawa hartanya dan memperoleh seorang hamba muda. Berpegang pada kebenaran.” Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>“Jiu” bermaksud “pergi ke atau sampai”. “Rumah tumpangan” bermaksud tempat penginapan tetamu. Zuo Zhuan berkata: “Bagi tentera, satu malam disebut persinggahan; dua malam disebut tinggal; melebihi tempoh itu disebut rumah tumpangan.” Pada asalnya istilah ini menerangkan pergerakan dan tempat berhenti tentera, kemudian diperluas kepada pengembara.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Pengembara tinggal di rumah tumpangan, membawa wang dan harta, mempunyai hamba muda untuk menjaganya, serta dapat berpegang pada jalan yang benar.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Enam di tempat kedua ialah yao yin pada kedudukan lembut, berada di tengah dan mendapat kedudukan yang tepat.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menganalisis yao ini begini: “Mendapat pelayan muda, berpegang teguh pada jalan yang benar”; akhirnya tiada cela. Ini menunjukkan bahawa “dengan pelayan muda yang menjaga, seseorang dapat berpegang teguh pada jalan yang benar”, maka tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Bagi orang yang mendapat yao ini, perjalanan akan berjalan sangat lancar. Wang yang dibawa mencukupi, tetapi perjalanan kali ini tidak memerlukan anda membelanjakan banyak wang sendiri.\n \u003Cbr>Apabila tiba di rumah tumpangan, tersedia makanan dan minuman, serta pelayan muda yang menjaga anda. Pada masa ini, anda hendaklah\n \u003Cbr>memberi perhatian untuk terus berpegang pada jalan yang benar, kerana keadaan baik itu mungkin tidak bertahan lama.\n \u003Cbr>Enam pada tempat kedua: Pengembara mendapatkan tempat bermalam, membawa hartanya dan memperoleh seorang pelayan tambahan; keteguhan adalah baik.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mendapat hamba muda dengan berpegang pada kebenaran, akhirnya tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao Yang kesembilan pada tempat ketiga bagi heksagram ke-56 dalam Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat ketiga: Tempat penginapan pengembara terbakar dan dia kehilangan pelayan mudanya. Berpegang teguh membawa bahaya.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Tempat penginapan pengembara terbakar”; dia juga mengalami kerugian. Oleh sebab dia membawa pelayan itu sebagai teman perjalanan, kehilangan pelayan tersebut dalam kekacauan adalah sesuatu yang sewajarnya.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat ketiga: Pengembara tiba di pasar yang terbakar; pelayan lelaki yang baru dibeli melarikan diri ketika berlaku kekacauan. Petanda bahaya diperoleh melalui ramalan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Pengembara tiba di pasar yang terbakar”; bagaimana mungkin dia tidak mengalami kerugian? Oleh sebab pengembara membawa pelayan itu bersama, pelayan tersebut melarikan diri ketika berlaku kekacauan adalah sesuatu yang semula jadi.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Bagi orang yang mendapat yao ini, nasib berubah menjadi buruk, dengan banyak bencana dan kesusahan. Pegawai kerajaan mungkin bimbang kehilangan jawatan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Keadaan nasib terbalik dan banyak bahaya.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Jangan mengejar keuntungan; cegahlah bencana lebih awal.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berhati-hati mencegah kebakaran; sukar menua bersama.\n \u003Cbr>Kesihatan: Anak atau pelayan muda mungkin tidak dapat dilindungi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_56_3.png'\" alt='\"周易第56卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Garis Yang yang ketiga berubah, lalu menghasilkan heksagram 35 dalam Zhouyi: Api di atas Bumi, Kemajuan. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram yang berbeza, dengan Kun di bawah dan Li di atas. Li melambangkan matahari dan cahaya; Kun melambangkan bumi. Matahari tergantung tinggi di langit dan menyinari bumi. Bumi bersifat rendah hati serta menerima, lalu segala sesuatu tumbuh. Ini melambangkan keterbukaan dan kelurusan, kemajuan yang lembut serta bergerak ke atas, seperti perniagaan yang berkembang semakin maju.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis ketiga heksagram Pengembara, pernyataan yao: Sembilan pada tempat ketiga: Tempat persinggahan pengembara terbakar dan dia kehilangan pelayan mudanya. Berpegang pada yang benar dalam keadaan berbahaya. Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Rumah tumpangan tempat bermalam dalam perjalanan terbakar, pelayan muda melarikan diri, dan kehilangan jalan yang benar akan membawa bahaya.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, yao ketiga ialah yang, berada pada tempat yang kukuh, dan terletak di puncak trigram bawah Gen. Gen melambangkan gunung; yao ketiga berada di puncak gunung, menandakan kesombongan, terlalu keras dan tidak mampu mengikuti jalan tengah. Di atas, yao ketiga berada dalam hubungan bertentangan dengan yao keempat, tidak selaras dengan pihak atasan, menyinggung tuan rumah lalu dihalau oleh tuan tempatan. Oleh kerana degil dan mengikut kehendak sendiri, kemajuannya terhalang, lalu kemarahannya dilampiaskan kepada orang bawahan; sebab itu pelayan muda melarikan diri. Yao ketiga melanggar prinsip rendah hati dan lemah lembut; menghadapi halangan sedemikian amat berbahaya.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Tempat penginapan pengembara terbakar”, bermakna dia telah mengalami kecederaan. Jika pelayan muda dianggap seperti orang yang lalu di jalan, maka pelayan itu meninggalkannya adalah perkara yang pasti dan munasabah.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini, apabila keluar, hendaklah sentiasa ingat untuk melayan orang dengan rendah hati. Jangan bersikap angkuh atau memandang rendah penduduk tempatan, dan jangan bertengkar dengan orang lain; jika tidak, anda akan mengundang bencana sendiri. Selepas masalah timbul, carilah lebih banyak kesalahan pada diri sendiri. Jangan menyalahkan orang bawahan secara melulu atau menganggap semuanya tanggungjawab mereka, kerana anda akan kehilangan sokongan mereka.\n \u003Cbr>Semakin kacau persekitaran, semakin perlu kekal tenang dan berpegang pada jalan tengah. Dalam suasana yang tidak stabil, jika ketenangan hati turut hilang, kesusahan akan terasa berganda dan sukar mencari tempat untuk menetap.\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat ketiga: Tempat penginapan pengembara terbakar dan dia kehilangan pelayan muda. Berpegang teguh membawa bahaya.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Tempat penginapan pengembara terbakar”; dia juga mengalami kerugian. Oleh sebab dia membawa pelayan itu sebagai teman perjalanan, kehilangan pelayan tersebut dalam kekacauan adalah sesuatu yang sewajarnya.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao Yang kesembilan pada tempat keempat bagi heksagram ke-56 dalam Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat keempat: Pengembara berada di suatu tempat dan memperoleh harta serta kapak, tetapi hatiku tidak tenteram.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Pengembara berada di suatu tempat”, bermakna dia belum mendapat kedudukan yang sewajarnya. “Dia memperoleh harta dan kapak”, tetapi hatinya masih tidak tenteram.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat keempat: Pengembara kembali ke tempat tinggal sementara. Oleh sebab memperoleh banyak wang, hatinya berasa tidak tenteram.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Pengembara kembali ke tempat tinggal sementara”; itu bukan tempat tinggal yang sesuai. Setelah memperoleh banyak wang, dia bimbang dirampas, maka hatinya sememangnya tidak tenteram.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini akan mencapai sesuatu ketika berada di luar, tetapi masih ada kekurangan; pertikaian dan perkara yang menyedihkan mungkin berlaku. Pedagang akan memperoleh keuntungan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Ada kesukaran buat sementara; tunggulah sehingga tahun hadapan.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Keuntungan terhad dan hati tidak puas.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Kedudukannya tidak sesuai; bukan tempat isteri utama.\n \u003Cbr>Kesihatan: Murung dan tidak gembira.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_56_4.png'\" alt='\"周易第56卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao keempat berubah, terhasil heksagram 52 Zhouyi: Gen sebagai Gunung. Ini ialah heksagram trigram yang sama, dengan Gen di bawah dan Gen di atas. Gen melambangkan gunung; dua gunung yang bertindih melambangkan ketenangan. Ia berlawanan dengan heksagram Zhen. Selepas kemuncak, kemerosotan pasti menyusul dan sesuatu memasuki tahap berhenti secara relatif. Ketenangan itu seperti gunung: berhenti apabila patut berhenti, bergerak apabila patut bergerak. Gerak dan diam tidak boleh tersalah masa; kedua-duanya mesti seimbang dan berhenti apabila sudah memadai.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis keempat heksagram Pengembara, pernyataan yao: Sembilan pada tempat keempat: Pengembara bertempat di suatu persinggahan, memperoleh bekalan dan kapak, tetapi hatiku tidak tenteram. Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>“Tempat” merujuk kepada kediaman. “Sumber” merujuk kepada harta dan bekalan. “Kapak” merujuk kepada kapak yang tajam.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Walaupun telah lama tinggal di negeri asing, mendapat bantuan kewangan serta perlindungan kapak yang tajam, perasaan masih tidak gembira.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, yao keempat ialah yang pada tempat lembut, maka tidak pada kedudukannya. Yao keempat berada dalam trigram saling Tốn (Enam pada tempat kedua, Sembilan pada tempat ketiga, Sembilan pada tempat keempat)\n \u003Cbr>di dalamnya. Tốn melambangkan memperoleh keuntungan; di sini bermaksud mendapat bekalan perjalanan. Ia juga berada dalam trigram atas Li, yang melambangkan senjata, maka kapak boleh diperoleh—sebab itu dikatakan “mendapat harta dan kapak”. Cheng Yi menyatakan bahawa sumber dan kapak bermaksud “modal barangan dan wang, serta kegunaan peralatan”. Di sini, yao keempat bergantung pada pengetahuan dan kebolehannya untuk memperoleh harta dan mencari nafkah. Namun, kerana tidak pada kedudukannya dan tidak mendapat tempat yang benar, yao keempat sentiasa berasa dirinya hanya tetamu, bukan tuan; cita-cita besarnya belum tercapai, lalu hatinya sering tidak puas.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menjelaskan yao ini: “Pengembara berada di suatu tempat” bermakna dia belum mendapat kedudukan yang sewajarnya. “Dia memperoleh harta dan kapak” bermakna hatinya masih tidak tenteram. Ini menunjukkan bahawa “tinggal lama di negeri asing” bermakna menjadi tetamu, bukan tuan. “Walaupun mendapat bantuan kewangan dan perlindungan kapak yang tajam”, dia masih menumpang di negeri orang, maka hatinya tetap tidak lapang.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini telah lama merantau di luar. Walaupun selepas berusaha keras anda telah menyelesaikan masalah tempat tinggal dan mencari nafkah, malah memperoleh sedikit wang, hati masih berasa terumbang-ambing dan sukar bergembira. Oleh itu, laraskan emosi dengan baik dan tenangkan hati di tempat yang telah didatangi.\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat keempat: Pengembara berada di suatu tempat, memperoleh harta dan kapak, tetapi hatiku tidak tenteram.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Pengembara berada di suatu tempat”, bermakna dia belum mendapat kedudukan yang sewajarnya. “Dia memperoleh harta dan kapak”, tetapi hatinya masih tidak tenteram.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao Yin keenam pada tempat kelima bagi heksagram ke-56 dalam Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>Enam pada tempat kelima: Dia memanah burung kuang; satu anak panah hilang, tetapi akhirnya memperoleh kehormatan dan pelantikan.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Akhirnya memperoleh kehormatan dan pelantikan”; namanya sampai kepada pihak atasan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam pada tempat kelima: Dia memanah burung kuang dan tepat terkena dengan satu anak panah; kerana itu dia mendapat nama baik sebagai pemanah yang cekap.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Akhirnya dia mendapat nama baik sebagai pemanah yang cekap kerana pujian tersebar dari mulut ke mulut dan pihak atasan turut mengetahuinya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Baik: Orang yang mendapat yao ini akan menerima bantuan daripada orang tua dan mencapai kejayaan dalam urusannya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Nasib pada usia lanjut sangat baik dan patut diraikan.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Rugi sedikit tetapi mendapat lebih banyak; ada keuntungan dan nama baik.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Boleh dipuji sebagai indah dan baik; pasangan yang serasi seolah-olah ditakdirkan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berkorban demi perjuangan dan menerima anugerah.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_56_5.png'\" alt='\"周易第56卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao keenam pada tempat kelima berubah, terhasil heksagram 33 Zhouyi: Langit di atas Gunung, Pengunduran. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Gen di bawah dan Qian di atas. Qian melambangkan langit; Gen melambangkan gunung. Di bawah langit terdapat gunung; gunung tinggi dan langit berundur. Yin bertambah sementara yang berkurang; orang rendah mendapat kuasa, manakala orang mulia mengundurkan diri, melindungi diri dengan bijaksana sambil menunggu peluang menyelamatkan dunia.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis kelima heksagram Pengembara, pernyataan yao: Enam pada tempat kelima: Menembak burung pegar lalu kehilangan sebatang anak panah; akhirnya menerima pujian dan pelantikan. Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>“Burung kuang” merujuk kepada burung kuang liar. “Kehormatan” merujuk kepada nama baik. “Pelantikan” merujuk kepada pelantikan jawatan dan penganugerahan pangkat.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Dia memanah burung kuang dengan satu anak panah dan akhirnya memperoleh kehormatan serta pangkat.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, yao keenam pada tempat kelima ialah yin di tempat lembut, menduduki kedudukan pemerintah dan berpegang pada pertengahan serta kebenaran. Oleh itu urusan berjalan lancar dan amat baik.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Akhirnya memperoleh kehormatan dan pelantikan”, kerana dia dapat mendekati orang mulia yang berkedudukan tinggi.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini akan menemui peluang menunjukkan kebolehan semasa perjalanan. Kenal pasti sasaran seperti pemanah dan tepatkan satu anak panah. Dengan itu, kehormatan dan kedudukan akan datang dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Enam pada tempat kelima: Dia memanah burung kuang, satu anak panah hilang, akhirnya mendapat kehormatan dan pelantikan.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Akhirnya memperoleh kehormatan dan pelantikan”; namanya sampai kepada pihak atasan.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci yao Yang pada tempat atas bagi heksagram ke-56 dalam Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat atas: Sarang burung terbakar. Pengembara mula-mula ketawa, kemudian meraung menangis. Kehilangan lembu di sempadan. Malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Sebagai pengembara yang berada di kedudukan tinggi, tempat tinggalnya memang akan terbakar.” “Kehilangan lembu di wilayah sempadan”; akhirnya tiada siapa yang mendengarnya.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat atas: Sarang burung terbakar, penempatan orang Zhou dijarah. Wahai orang Zhou yang bertebaran, kehidupan yang baik telah menjadi masa lalu, sedangkan kenyataan yang menyedihkan terbentang di hadapan. Orang Di membawa pergi lembu dan kambing; bagaimanakah hari-hari mendatang hendak ditempuhi?\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Naik ke pangkat tinggi sebagai pedagang pengembara ialah keterlaluan melampaui taraf sendiri, maka tempat tinggalnya terbakar memang boleh dijangka. Apabila lembu dan kambing dirampas di wilayah sempadan, sewajarnya tiada siapa datang bersimpati atau menghiburnya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini pada mulanya baik tetapi akhirnya buruk; mungkin berpindah atau membina semula rumah untuk mengelakkan bencana, mengalami penyakit mata atau kebakaran. Pegawai kerajaan sukar mengekalkan jawatan, bimbang mendapat dahulu tetapi kehilangan kemudian.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Banyak kehilangan mà tiada memperoleh; vui quá hóa buồn.\n \u003Cbr>Nasib kewangan: Untung kecil tetapi kerugian besar, amat berbahaya.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Bahaya seperti sarang runtuh; mula-mula gembira, kemudian berduka.\n \u003Cbr>Kesihatan: Orang yang lahir dalam tahun Lembu menghadapi nasib malang.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_56_6.png'\" alt='\"周易第56卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao atas berubah, terhasil heksagram 62 Zhouyi: Guruh di atas Gunung, Kelebihan Kecil. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Gen di bawah dan Zhen di atas. Gen melambangkan gunung, Zhen melambangkan guruh; guruh yang berbunyi merentasi gunung amat menggerunkan dan tidak boleh dipandang ringan. Yang bermaksud besar, yin bermaksud kecil. Empat yao yin di luar melebihi dua yao yang di tengah, maka disebut “Kelebihan Kecil”, iaitu melampaui sedikit.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis teratas heksagram Pengembara, pernyataan yao: Sembilan di atas: Sarang burung terbakar. Pada mulanya pengembara ketawa, kemudian menjerit dalam kesedihan sambil memandang jauh. Dia kehilangan lembu di sempadan. Malang. Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Sarang burung terbakar dan musnah; orang yang keluar merantau pada mulanya gembira ketawa, kemudian menangis teresak-esak; kehilangan lembu di sempadan membawa bahaya.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, yao atas ialah yang di tempat yin; mara dengan keras tetapi tidak pada kedudukannya. Ia juga tidak mampu berpegang pada pertengahan dan berhubungan bermusuhan dengan yao ketiga yang mengutamakan ketenangan. Ia terus maju dengan gopoh, kehilangan sifat menurut, tidak tahu menyesuaikan diri mengikut masa, maka berlakulah nasib malang.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini telah mengundang pelbagai masalah kerana kesombongan sendiri, maka hendaklah benar-benar memberi perhatian kepada sikap dan tingkah laku terhadap orang lain.\n \u003Cbr>Sembilan pada tempat atas: Burung membakar sarangnya; pengembara mula-mula ketawa, kemudian meraung menangis. Kehilangan lembu di sempadan. Malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Sebagai pengembara yang berada di kedudukan tinggi, tempat tinggalnya memang akan terbakar.” “Kehilangan lembu di sempadan”; akhirnya tiada siapa berkongsi kehilangannya.","Zhouyi, I Ching, Heksagram 56, Heksagram Pengembara: Api di atas Gunung, Li di atas dan Gen di bawah — Huraian terperinci penghakiman heksagram — Khazanah Metafizik Timur","Huraian terperinci tentang Heksagram 56 Zhouyi, iaitu Heksagram Pengembara (Api di atas Gunung, Li di atas dan Gen di bawah): teks asal penghakiman heksagram dan terjemahan bahasa mudah, analisis baik buruk bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran tentang kerjaya, hubungan dan nasib keseluruhan.","䷷","\u003Cp>Pengembara: Sedikit kejayaan; bagi pengembara, berpegang pada kebenaran membawa tuah.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: “Pengembara membawa sedikit kejayaan. Yang lembut mendapat kedudukan tengah di luar lalu menurut yang teguh; ia berhenti dan melekat pada cahaya. Oleh itu ada sedikit kejayaan, dan bagi pengembara, berpegang pada kebenaran membawa tuah. Makna masa Pengembara sungguh besar!”\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: “Api di atas gunung ialah Pengembara. Maka orang budiman menggunakan hukuman dengan jelas dan berhati-hati, serta tidak membiarkan kes pengadilan tertangguh.”\u003C\u002Fp>",56,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 56, Heksagram Pengembara, sáng puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah",1787044936931]