[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-64":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-64",false,"2026-08-11T00:57:12.658Z","2026-07-04T14:35:10.000Z"," Zhouyi, I Ching, heksagram 64, heksagram Belum Selesai, Api di atas Air, Li di atas Kan di bawah","Penjelasan terperinci tentang heksagram ke-64 Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Belum Selesai\n \u003Cbr>Belum Selesai. Berjaya. Musang kecil hampir menyeberangi sungai tetapi ekornya basah; tiada apa-apa yang menguntungkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Api berada di atas air, itulah Belum Selesai. Maka insan unggul dengan cermat membezakan segala sesuatu dan menempatkan setiap perkara pada kedudukan yang sesuai.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Belum Selesai: Berjaya. Musang kecil hampir menyeberangi sungai tetapi ekornya basah. Nampaknya perjalanan ini tidak mendatangkan manfaat.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Li, yang melambangkan api; trigram bawah ialah Kan, yang melambangkan air. Api berada di atas air, lalu air tidak dapat mengatasi api—itulah gambaran Belum Selesai. Insan unggul mengamati gambaran ini dan menyedari bahawa air serta api berada pada kedudukan yang salah sehingga tidak dapat mengatasi satu sama lain; dengan sikap berhati-hati, dia membezakan sifat segala sesuatu dan meneliti kedudukannya.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Belum Selesai, Li di atas dan Kan di bawah, ialah heksagram generasi ketiga Istana Li. Belum Selesai bermaksud belum lengkap. Kedudukan garisnya tidak tepat dan gambarannya amat tidak menguntungkan, tetapi perubahan sedang terbentuk dan masa depan penuh harapan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak dapat memberikan bantuan; tunggu masa yang sesuai sebelum bertindak. Berkembang daripada kecil kepada besar, jangan mara dengan terburu-buru.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini mempunyai nasib yang tersekat, dan segala urusan tidak berjalan seperti yang diingini. Bergeraklah daripada kecil kepada besar dan maju secara mantap. Dengan sabar menembusi kesukaran, kejayaan akhirnya akan dicapai.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Nasib sedang terbalik; hendaklah sangat berhati-hati.\n \u003Cbr>Kewangan: Segala urusan tidak lancar; bergeraklah langkah demi langkah.\n \u003Cbr>Kediaman: Tukar arah; pintu dan isi rumah tidak sehaluan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Peredaran darah tidak lancar; gunakan ubat dengan berhati-hati.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Heksagram ini ialah gabungan trigram berbeza, dengan Kan di bawah dan Li di atas. Li ialah api, Kan ialah air. Api di atas dan air di bawah; kuasa api mengatasi kuasa air, dan usaha besar memadamkan api masih belum selesai, maka dinamakan Belum Selesai. Zhouyi bermula dengan Qian dan Kun, lalu berakhir dengan Kesiapan dan Belum Selesai, yang sepenuhnya mencerminkan gagasan perubahan dan perkembangan.\n \u003Cbr>Imej Besar: Air mengalir ke bawah, api menjulang ke atas; air dan api tidak berhubung, yin dan yang tidak berada pada kedudukan yang betul, menandakan perkara belum selesai dan belum berjaya.\n \u003Cbr>Nasib: Nasib kurang baik, tetapi mesti sabar menembusi kesukaran; akhirnya akan berjaya. Gambarannya ialah mula-mula malang, kemudian bertuah.\n \u003Cbr>Kerjaya: Anda berada pada saat genting terakhir, kejayaan atau kegagalan sudah di hadapan mata, maka jangan sekali-kali mengambil mudah. Kawalan diri amat penting. Bertekun hingga akhir dan, jika perlu, ambil risiko sederhana dengan cermat demi menjayakan kerjaya.\n \u003Cbr>Perniagaan: Pasaran berada di ambang perubahan besar dan prospeknya masih belum jelas. Inilah tempoh yang paling sukar; fikiran mesti tenang, jangan mengambil risiko atau bertindak keterlaluan. Amalkan kawalan yang wajar, perhatikan perkembangan dan kemudian tentukan tindakan.\n \u003Cbr>Mencari nama: Usaha dan perjuangan jangka panjang akan membuahkan hasil. Pada saat genting antara kejayaan dan kegagalan, kekalkan ketenangan, serahkan kepada ketentuan Tuhan dan ikuti fitrah.\n \u003Cbr>Percintaan dan perkahwinan: Anda telah melepasi tahap yang sukar; dengan satu usaha lagi secara berhati-hati, hasilnya akan membahagiakan.\n \u003Cbr>Keputusan: Maksud heksagram ini ialah “belum selesai”, menunjukkan masa depan yang tidak terbatas dan potensi pembangunan yang besar. Oleh itu, pegang prinsip kesederhanaan dan kebenaran, lalu jayakan urusan dengan kebijaksanaan, kesederhanaan, kejujuran dan kerendahan hati. Dalam menghadapi kehidupan, bekerjalah dengan tekun dan lakukan sedaya upaya, kemudian serahkan selebihnya kepada ketentuan Tuhan; tidak perlu terlalu memikirkan kejayaan atau kegagalan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram ke-64\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram Belum Selesai ialah gabungan trigram berbeza, dengan Kan di bawah dan Li di atas. Li ialah api, Kan ialah air. Api di atas air mengatasi air, dan usaha besar memadamkan api masih belum selesai, maka dinamakan Belum Selesai.\n \u003Cbr>Heksagram Belum Selesai terletak selepas heksagram Kesiapan. Ulasan Urutan menjelaskan: “Segala sesuatu tidak boleh sampai ke penghujung, maka Belum Selesai mengikutinya. Dengan itu tamatlah.” Heksagram Kesiapan akan menjadi kehabisan apabila berlanjutan terlalu lama, maka tenaga baharu perlu dihidupkan semula untuk menunjukkan prinsip I Ching bahawa perubahan tidak pernah berakhir; sebab itu Belum Selesai menjadi penutup 64 heksagram. “Belum Selesai” bermaksud belum lengkap dan belum berakhir. Imej menjelaskan heksagram Belum Selesai: Api berada di atas air, Belum Selesai; insan unggul dengan cermat membezakan segala sesuatu dan menempatkannya pada kedudukan yang sesuai. Ini menunjukkan Kan (air) di bawah dan Li (api) di atas, iaitu api di atas air. Api yang marak dan air yang bergelora saling bertentangan serta saling mengatasi, melambangkan ketidakselesaian. Pada waktu ini, insan unggul hendaklah membezakan segala perkara dengan jelas, melihat hakikatnya dan berusaha mengarahkan perubahan ke arah yang baik; dengan demikian segala urusan dapat disempurnakan.\n \u003Cbr>Heksagram Belum Selesai melambangkan usaha yang belum selesai dan tergolong dalam heksagram sederhana rendah. Imej menilainya begini: Seseorang turun beberapa depa dari tanah untuk berjaga-jaga terhadap pencuri yang menyerang dan merompak perkhemahan. Kemudian Tai Sui dimeterai sebagai roh jahat; dengan sentiasa berhati-hati, bencana tidak akan menimpa.","Penjelasan terperinci tentang hào Enam Awal bagi heksagram ke-64 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Enam Awal: Ekornya basah; memalukan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Ekornya basah; dia juga tidak mengetahui batasnya.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam Awal: Meredah sungai sehingga hujung pakaian basah; kemaraan akan sukar.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Meredah sungai hingga hujung pakaian basah, kemudian tetap mara secara berani selepas melihat petanda kecil, menunjukkan tidak menghiraukan peringatan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak bertuah: Perniagaan orang yang memperoleh hào ini tidak menguntungkan; mereka yang meredah air atau menaiki perahu hendaklah berwaspada terhadap lemas. Pegawai menghadapi halangan dalam kerjaya dan tidak dapat maju.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Bertindak melulu menyebabkan tiada jalan untuk mara.\n \u003Cbr>Kewangan: Tidak mengambil iktibar menyebabkan tiada jalan yang betul untuk mencari kekayaan.\n \u003Cbr>Kediaman: Arah pintu tidak betul; sukar untuk berkumpul semula.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit berada pada bahagian bawah badan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila hào Enam Awal berubah, ia menjadi heksagram 38 Zhouyi: Pertentangan, Api di atas Tasik. Ini ialah gabungan trigram berbeza, dengan Dui di bawah dan Li di atas. Api di atas dan tasik di bawah saling bertentangan serta tidak saling membantu. Daripada saling mengatasi, lahir pertumbuhan; gerak ulang-alik berlaku tanpa kekosongan. Segala sesuatu berbeza, dan perbezaan membawa perpecahan serta percanggahan. Kui bermaksud percanggahan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Musang kecil membasahkan ekornya ketika menyeberangi sungai, lalu akan menghadapi masalah.\n \u003Cbr>Hào pertama heksagram Belum Selesai, pernyataan yao: Enam Awal: Ekornya basah; memalukan. Pengajaran kehidupan.\n \u003Cbr>Dari segi gambaran heksagram, Enam Awal ialah garis yin pada kedudukan yang, lalu cenderung terburu-buru dan tidak sabar. Ia berada dalam trigram bawah Kan yang melambangkan air; sifatnya lemah dan lembut, maka meredah air secara melulu akan berbahaya.\n \u003Cbr>Imej menganalisis hào ini: “Ekornya basah” bermaksud tidak mengetahui batas diri. Musang kecil yang membasahkan ekornya ketika menyeberangi sungai menunjukkan bahawa ia terlebih menganggarkan kekuatannya, tidak tahu sejauh mana tenaga yang dimilikinya, mara dengan tergesa-gesa dan akhirnya mendatangkan masalah kepada diri sendiri.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh hào ini jangan melebih-lebihkan kekuatan sendiri, dan jangan mara secara melulu sebelum mengetahui kedalaman air semata-mata untuk mendapatkan kejayaan segera. Jika berbuat demikian, anda akan mendatangkan masalah kepada diri sendiri.\n \u003Cbr>Enam Awal: Ekornya basah; memalukan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Ekornya basah; dia tidak mengetahui batasnya.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Ekornya basah, lalu timbul kebimbangan dan kehinaan.\n \u003Cbr>Maksud Ulasan Imej ialah: Ekornya basah, tetapi dia juga tidak tahu bahawa dirinya telah sampai ke had kemampuan menanggung. (Ekor musang sudah basah, menunjukkan bahawa jika air lebih dalam sedikit, musang kecil itu akan berada dalam bahaya.)\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang hào Sembilan di tempat kedua bagi heksagram ke-64 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kedua\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Menahan roda; keteguhan adalah bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Sembilan di tempat kedua bertuah kerana berpegang teguh; berada di tengah, ia bertindak mengikut jalan yang benar.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Mengangkat tali pinggang ketika meredah sungai. Pertanyaan nujum mendapat petanda bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao Sembilan di tempat kedua menyebut “keteguhan adalah bertuah” kerana garis yang berada di tengah trigram bawah, seperti orang yang bertindak mengikut jalan yang benar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang memperoleh hào ini, jika tahu menjaga batas dan mematuhi peraturan, akan mencapai hasratnya. Pegawai yang mengatasi kesukaran mempunyai harapan untuk dinaikkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Pihak atasan dan bawahan saling menyokong; tiada urusan yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Kewangan: Uruskan perniagaan dengan bersungguh-sungguh, lalu pulang membawa hasil yang banyak.\n \u003Cbr>Kediaman: Keluarga yang baik dan indah; pasti memperoleh isteri yang berbudi.\n \u003Cbr>Kesihatan: Terdapat kesesakan pada dada dan abdomen.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila hào Sembilan di tempat kedua berubah, ia menjadi heksagram 35 Zhouyi: Kemajuan, Api di atas Bumi. Ini ialah gabungan trigram berbeza, dengan Kun di bawah dan Li di atas. Li ialah matahari dan cahaya; Kun ialah bumi. Matahari tergantung tinggi menyinari bumi, bumi pula rendah hati dan menerima, lalu segala sesuatu tumbuh. Ini melambangkan keterbukaan, kemajuan yang lembut dan peningkatan ke atas, seperti kerjaya yang berkembang dari hari ke hari.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào kedua heksagram Belum Selesai, pernyataan yao: Sembilan di tempat kedua: Menahan roda; keteguhan adalah bertuah.\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao: “Menahan” bermaksud mengawal atau mengekang.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Tahan roda supaya kelajuannya tidak terlalu tinggi; berpegang pada jalan yang benar akan memperoleh tuah.\n \u003Cbr>Dari segi gambaran heksagram, Sembilan di tempat kedua ialah garis yang pada kedudukan lembut, secara semula jadi cenderung terburu-buru dan tidak sabar, tetapi mampu berada di tengah serta menegakkan kebenaran, lalu mengubah perangainya.\n \u003Cbr>Imej menganalisis hào ini: Sembilan di tempat kedua bertuah apabila berpegang teguh kerana kekal di tengah tanpa berganjak, lurus tanpa berat sebelah dan tahu mengekang diri; bertindak demikian pasti membawa tuah.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh hào ini jangan mempercepat langkah, sebaliknya perlahankan rentak. Apabila kerjaya baru bermula, jangan tamak akan jasa atau hasil segera; ketahuilah bahawa tergesa-gesa membawa kegagalan. Perlahankan langkah dengan sengaja, bina asas yang kukuh, maju setapak demi setapak, kekal di tengah dan pegang kebenaran, maka tuah akan datang dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Menahan roda; keteguhan adalah bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Sembilan di tempat kedua bertuah kerana berpegang teguh; berada di tengah, ia bertindak mengikut jalan yang benar.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang hào Sembilan di tempat ketiga bagi heksagram ke-64 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tam\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga: Belum Selesai; mara adalah malang, tetapi menyeberangi sungai besar menguntungkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Belum Selesai, mara adalah malang kerana kedudukannya tidak sesuai.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga: Sungai tidak dapat diseberangi; keluar membawa bahaya. Tidak menguntungkan untuk meredah air.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Sungai tidak dapat diseberangi dan keluar adalah berbahaya kerana Enam di tempat ketiga, garis yin, menduduki kedudukan yang, seperti seseorang dalam keadaan yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak bertuah: Orang yang memperoleh hào ini hendaklah bertindak mengikut keadaan, jangan bergerak secara melulu. Pegawai boleh berjaya melalui bantuan orang khác. Pedagang dan pengembara boleh memperoleh keuntungan dengan menyeberangi sungai serta mengharungi bahaya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Bertindak mengikut peluang; tindakan melulu membawa malang.\n \u003Cbr>Kewangan: Pegang peluang yang baik; pengangkutan melalui sungai menguntungkan.\n \u003Cbr>Kediaman: Hidup menetap dengan aman adalah baik; perkahwinan bertuah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Cegah bencana dan pengaruh buruk; menyeberangi sungai akan membawa kelegaan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tam\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila hào Enam di tempat ketiga berubah, ia menjadi heksagram 50 Zhouyi: Kuali, Api di atas Angin. Ini ialah gabungan trigram berbeza, dengan Xun di bawah dan Li di atas. Kayu dibakar untuk memasak makanan, menukar yang mentah menjadi masak, melambangkan menyingkirkan yang lama dan membina yang baharu. Kuali ialah bekas berharga dan besar, manakala tiga kakinya melambangkan kestabilan. Memasak makanan melambangkan bekalan yang mencukupi, tanpa lagi kesukaran atau gangguan. Berasaskan hal ini, lakukan pembaharuan dan bangunkan kerjaya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>Hào ketiga heksagram Belum Selesai, pernyataan yao: Enam di tempat ketiga: Belum Selesai; mara adalah malang, tetapi menyeberangi sungai besar menguntungkan. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>Mara: Merujuk kepada ekspedisi ketenteraan atau menyerang orang lain.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Urusan belum selesai; perjalanan jauh secara tergesa-gesa berbahaya, tetapi menyeberangi sungai besar atau arus deras menguntungkan.\n \u003Cbr>Dari segi gambaran heksagram, Enam di tempat ketiga ialah garis yin pada kedudukan keras, cenderung mara secara tergesa-gesa walaupun sifatnya lemah dan keupayaannya tidak mencukupi. Ia juga berada dalam trigram bawah Kan yang melambangkan bahaya, maka ekspedisi ketenteraan tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Imej menganalisis hào ini: “Belum Selesai, mara adalah malang” kerana kedudukannya tidak sesuai. Ini menunjukkan bahawa apabila urusan belum selesai, perjalanan jauh secara terburu-buru berbahaya kerana kedudukan semasa tidak memihak. Namun, Enam di tempat ketiga mempunyai hubungan yang tepat dengan Sembilan Atas di puncak heksagram, menunjukkan bahawa seseorang boleh merentas gunung dan sungai untuk melakukan sesuatu di tempat jauh. Trigram atas ialah Li, yang melambangkan cahaya, bermaksud meninggalkan bahaya dan menemukan cahaya; dengan bantuan serta perlindungan rakan, hasilnya amat bertuah. Orang yang memperoleh hào ini berada dalam kedudukan dan keadaan yang tidak menguntungkan. Jika cuba melakukan sesuatu di sini, bahaya mungkin timbul. Jika mempunyai rakan yang sangat berkebolehan di tempat lain, pertimbangkan untuk bergantung kepadanya; dengan bantuannya, kemajuan mungkin dicapai. Atau jika projek atau industri semasa tidak sesuai dibangunkan dan sukar berjaya, beralihlah kepada projek lain atau tukar bidang.\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga: Belum Selesai; mara adalah malang, tetapi menyeberangi sungai besar menguntungkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Belum Selesai, mara adalah malang kerana kedudukannya tidak sesuai.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang hào Sembilan di tempat keempat bagi heksagram ke-64 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Keteguhan adalah bertuah; penyesalan lenyap. Dengan kekuatan seperti guruh, dia menyerang Gui-fang. Selepas tiga tahun, dia menerima ganjaran daripada negeri besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keteguhan membawa tuah dan penyesalan lenyap kerana hasrat itu dilaksanakan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Pertanyaan nujum bertuah, tanpa penyesalan. Dia menggerakkan tentera besar dan membantu Yin menyerang Gui-fang; selepas tiga tahun menewaskannya, dia menerima ganjaran daripada negeri Yin.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pertanyaan nujum yang bertuah tanpa penyesalan menunjukkan bahawa kehendak telah tercapai dan tindakan telah berjaya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang memperoleh hào ini akan mencapai hasrat dan mendapat keuntungan besar. Pegawai akan diberi kepercayaan serta mendapat kemasyhuran dan manfaat. Pelajar akan memperoleh pencapaian cemerlang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Hasrat tercapai dan berpuas hati; kemasyhuran serta keuntungan kedua-duanya diperoleh.\n \u003Cbr>Kewangan: Perniagaan di tempat jauh; keuntungan amat lumayan.\n \u003Cbr>Kediaman: Tinggal dengan aman dan bekerja dengan bahagia; berkahwin dalam dua tahun.\n \u003Cbr>Kesihatan: Boleh dipelihara selama tiga tahun.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila hào Sembilan di tempat keempat berubah, ia menjadi heksagram 4 Zhouyi: Kebodohan Muda, Gunung di atas Air. Ini ialah gabungan trigram berbeza, dengan Kan di bawah dan Gen di atas. Gen menggambarkan gunung dan bermaksud berhenti; Kan menggambarkan air dan bermaksud bahaya. Heksagram menunjukkan bahaya di bawah gunung, namun seseorang terus mara tanpa berhenti—itulah kebodohan, maka dinamakan Kebodohan Muda. Namun kerana peluang dimanfaatkan dan tindakan dibuat mengikut masa, heksagram ini juga mempunyai gambaran pembukaan minda dan kemajuan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào keempat heksagram Belum Selesai, pernyataan yao: Sembilan di tempat keempat: Keteguhan adalah bertuah; penyesalan lenyap. Dengan kekuatan seperti guruh menyerang Gui-fang; selepas tiga tahun menerima ganjaran daripada negeri besar. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>Kekuatan seperti guruh: Merujuk kepada momentum besar seperti guruh yang menakutkan orang. Menyerang: Ekspedisi ketenteraan atau serangan menghukum. Gui-fang: Nama sebuah suku. Negeri besar: Merujuk kepada Yin-Shang.\n \u003Cbr>Hào keempat heksagram Belum Selesai, pernyataan yao: Sembilan di tempat keempat: Keteguhan adalah bertuah; penyesalan lenyap. Dengan kekuatan seperti guruh menyerang Gui-fang; selepas tiga tahun menerima ganjaran daripada negeri besar. Pengajaran kehidupan.\n \u003Cbr>Dari segi gambaran heksagram, Sembilan di tempat keempat ialah garis yang pada kedudukan lembut. Ia telah meninggalkan trigram bawah Kan dan menjauhi bahaya, lalu memasuki titik perubahan menuju kemenangan. Sebagai menteri yang dekat dengan pemerintah, ia mengimbangi kekerasan dan kelembutan; selagi berpegang pada jalan yang benar, tiada bahaya. Imej menjelaskan hào ini: “Keteguhan adalah bertuah; penyesalan lenyap”—hasrat itu dilaksanakan. Ini menunjukkan bahawa berpegang teguh pada jalan yang benar membawa tuah dan menghapuskan penyesalan, menandakan impian membina jasa dan mencapai kejayaan telah menjadi kenyataan.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh hào ini hendaklah memahami bahawa mengatasi rintangan bukan urusan sehari dua; faktor yang menghalang dan merosakkan kerjaya sentiasa wujud. Pada masa ini anda perlu bertindak tegas, dan kejayaan hanya dapat dicapai melalui usaha yang panjang.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Keteguhan adalah bertuah; penyesalan lenyap. Dengan kekuatan seperti guruh menyerang Gui-fang; selepas tiga tahun menerima ganjaran daripada negeri besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keteguhan adalah bertuah dan penyesalan lenyap; hasrat itu dilaksanakan.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Berpegang pada jalan yang benar membawa tuah tanpa penyesalan; bangkit dengan semangat menyerang Gui-fang, berjaya selepas tiga tahun dan menerima ganjaran daripada negeri besar.\n \u003Cbr>Maksud Ulasan Imej ialah: Berpegang pada jalan yang benar membawa tuah tanpa penyesalan kerana tekad Sembilan di tempat keempat pasti dilaksanakan.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang hào Sembilan di tempat kelima bagi heksagram ke-64 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Keteguhan adalah bertuah, tiada penyesalan. Cahaya insan unggul. Dengan kepercayaan, ada tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Cahaya insan unggul; sinarnya membawa tuah.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Pertanyaan nujum bertuah, tanpa penyesalan. Memenangi pertempuran dan menangkap tawanan ialah kemuliaan insan unggul; bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Insan unggul dimuliakan; apabila dia terang, lurus dan mulia, sememangnya bertuah.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang memperoleh hào ini akan mencapai rancangan dan memperoleh kekayaan yang banyak. Pegawai boleh mengharapkan kenaikan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Nasib sedang memuncak; segala urusan bertuah.\n \u003Cbr>Kewangan: Urusan rasmi; keuntungan stabil.\n \u003Cbr>Kediaman: Rumah yang sangat bertuah; perkahwinan pasti berjaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Fikiran jernih dan tubuh segar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Ngũ\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila hào Enam di tempat kelima berubah, ia menjadi heksagram 6 Zhouyi: Pertikaian, Langit di atas Air. Ini ialah gabungan trigram berbeza, dengan Kan di bawah dan Qian di atas. Ia berlawanan dengan heksagram Menunggu dan saling menjadi “heksagram songsang”. Qian melambangkan kekuatan, Kan melambangkan bahaya dan keadaan tenggelam. Kekuatan berhadapan bahaya dan keteguhan berhadapan bahaya pasti melahirkan pertikaian serta saman. Litigasi bukan perkara baik, maka hendaklah sangat berhati-hati dan berwaspada.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào kelima heksagram Belum Selesai, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Keteguhan adalah bertuah, tiada penyesalan. Cahaya insan unggul; dengan kepercayaan, ada tuah. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Berpegang pada jalan yang benar membawa tuah tanpa penyesalan; inilah sinaran kebajikan insan unggul, dan memiliki sifat jujur serta boleh dipercayai membawa tuah.\n \u003Cbr>Dari segi gambaran heksagram, Enam di tempat kelima ialah garis yin pada kedudukan pemerintah, maka tidak berada pada tempat yang sepatutnya, menunjukkan pemerintah yang agak lemah kebolehannya. Namun bagi pemerintah, kebajikan lebih penting daripada bakat. Jika bersikap rendah hati, berbelas kasihan, lembut, jujur dan boleh dipercayai, pasti mendapat bantuan orang berkebolehan. Imej menganalisis hào ini: “Cahaya insan unggul”—sinarnya bertuah. Ini menunjukkan bahawa seseorang mesti memiliki kebajikan kejujuran, amanah, keterbukaan dan kelurusan untuk menerima tuah.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh hào ini tidak mempunyai kebolehan peribadi yang sangat kuat, maka layanilah orang dengan rendah hati dan usahakan bantuan daripada golongan berkebolehan. Kejayaan anda bukan bergantung pada kebolehan semata-mata, tetapi pada kebajikan diri. Selepas berusaha lama, cahaya peribadi anda telah mempengaruhi ramai orang; kini syarat untuk berjaya telah tersedia.\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Keteguhan adalah bertuah, tiada penyesalan. Cahaya insan unggul; dengan kepercayaan, ada tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Cahaya insan unggul; sinarnya membawa tuah.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang hào Sembilan Atas bagi heksagram ke-64 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan Atas: Dengan kepercayaan dia minum arak tanpa kesalahan. Jika kepalanya basah, walaupun ada kepercayaan, dia kehilangan perkara yang benar.\n \u003Cbr>Imej berkata: Minum sehingga kepala basah menunjukkan tidak mengetahui batas.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan Atas: Dia menangkap tawanan lalu minum arak untuk meraikan kemenangan. Tiada bencana, tetapi dia mabuk dan menimbulkan kekacauan sehingga rambutnya turut basah. Tawanan mengambil peluang untuk memberontak, lalu mereka dibunuh.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Mabuk dan menimbulkan kekacauan sehingga rambut basah menunjukkan langsung tidak tahu mengawal diri.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh hào ini boleh melalui bahaya dengan lancar; orang yang tidak baik akan menghadapi musibah lemas dan bencana akibat minum berlebihan. Pegawai mempunyai harapan untuk dinaikkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Mengetahui berjimat cermat dapat menjamin keselamatan.\n \u003Cbr>Kewangan: Berbelanja mengikut kemampuan, lalu menikmati kekayaan untuk selama-lamanya.\n \u003Cbr>Kediaman: Urus rumah tangga dengan rajin dan berjimat; saling menghormati seperti tetamu terhormat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Makan minum tanpa kawalan; hendaklah berhati-hati.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila hào Sembilan Atas berubah, ia menjadi heksagram 40 Zhouyi: Pembebasan, Air di atas Guruh. Ini ialah gabungan trigram berbeza, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh dan gerakan; Kan ialah air dan bahaya. Bahaya berada di dalam, gerakan berlaku di luar. Pada musim sejuk yang keras, langit dan bumi tertutup, tetapi selepas kesunyian yang melampau, gerakan muncul. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu dan musim bunga tiba, semuanya terlepas; inilah Pembebasan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào keenam heksagram Belum Selesai, pernyataan yao: Sembilan Atas: Dengan kepercayaan dia minum arak tanpa kesalahan; jika kepalanya basah, walaupun ada kepercayaan, dia kehilangan perkara yang benar. Tafsiran pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Minum arak dengan ikhlas bukan kesalahan. Namun jika minum berlebihan sehingga kepala dibasahi arak, walaupun mempunyai kepercayaan, seseorang telah kehilangan tatacara dan merosakkan jalan benar insan unggul.\n \u003Cbr>Dari segi gambaran heksagram, Sembilan Atas ialah garis yang pada kedudukan yin, maka tidak berada pada tempat yang sepatutnya. Ia berada di puncak heksagram Belum Selesai, ketika kerjaya hampir sempurna. Sebagai menteri berjasa, ia rapat dengan Enam di tempat kelima dan berniat membantu pemerintah menyelamatkan dunia; hal ini bukan kesalahan. Seperti meraikan kemenangan, pegawai berjasa yang minum dengan ikhlas tidak bersalah. Namun jika bergantung pada jasanya, mengabaikan adat dan tidak mampu mengawal diri lalu minum berlebihan, walaupun tetap setia kepada pemerintah, dia akan dibenci pemerintah dan mendatangkan bencana kepada dirinya sendiri.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Minum arak sehingga kepala basah” juga menunjukkan tidak tahu batas. Ini menunjukkan bahawa “minum secara berlebihan sehingga kepala dibasahi arak” akan menyebabkan seseorang mabuk teruk, mengabaikan urusan penting dan ditimpa bencana besar. Hal ini ialah akibat memanjakan diri tanpa kawalan.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin merupakan người berjasa dalam organisasi, tetapi jasa itu sudah menjadi perkara masa lalu. Seperti orang tua yang sewajarnya tidak mengejar nama dan keuntungan serta menikmati kehidupan hari tua dengan tenang, anda tidak sepatutnya terus mengungkit jasa pada masa dahulu. Anda hendaklah bekerja dengan tekun dan bersedia untuk mencipta jasa sekali lagi pada masa akan datang. Jika berasa bangga kerana pernah berjasa, malah melanggar sesetengah adab dan peraturan, anda akan menimbulkan masalah\n \u003Cbr>.\n \u003Cbr>Yao sembilan atas: Jika minum arak dengan keikhlasan, tiada cela. Jika kepala menjadi basah, keikhlasan itu hilang dan hal itu salah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Minum sehingga kepala basah menunjukkan tidak mengetahui batas.","Zhouyi I Ching, Heksagram 64, Heksagram Sebelum Selesai, Api di atas Air_ Huraian Terperinci Penghakiman Heksagram_ Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Zhouyi I Ching Heksagram 64, Heksagram Sebelum Selesai (Api di atas Air, Li di atas Kan): teks asal penghakiman heksagram dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran tentang kerjaya, hubungan dan nasib keseluruhan.","䷿","\u003Cp>Belum Selesai: Berjaya. Musang kecil hampir menyeberangi sungai, tetapi ekornya basah; tiada apa-apa yang menguntungkan.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Belum Selesai itu berjaya kerana garis lembut memperoleh kedudukan tengah. Musang kecil hampir menyeberangi sungai tetapi belum keluar dari tengahnya. Ekornya basah; tiada apa-apa yang menguntungkan kerana usaha itu tidak diteruskan hingga selesai. Walaupun garis keras dan lembut tidak berada pada tempat yang sepatutnya, kedua-duanya tetap saling menyahut.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Api berada di atas air, itulah Belum Selesai. Maka insan unggul dengan cermat membezakan segala sesuatu dan menempatkan setiap perkara pada kedudukan yang sesuai.\u003C\u002Fp>",64,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 64, Heksagram Tế, 64 Heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah yang terperinci",1787044936984]