☯
Yi Jing · 64 Hexagrammes
Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 51, Zhen, Zhen est le Tonnerre, Zhen en haut et Zhen en bas
䷲
Zhen : réussite. Lorsque le tonnerre arrive, il inspire une crainte profonde ; puis les paroles rieuses redeviennent joyeuses. Le tonnerre effraie à cent lieues, mais l’on ne renverse pas la cuillère et le vin rituel.
Le Commentaire du Tuan dit : « Zhen, réussite. Lorsque le tonnerre arrive, il inspire une crainte profonde : la peur peut conduire au bonheur. Les paroles rieuses redeviennent joyeuses : ensuite, on suit des règles. Le tonnerre effraie à cent lieues : il épouvante ceux qui sont loin et fait trembler ceux qui sont proches. En sortant, on peut garder le temple ancestral et l’autel de l’État, et devenir maître des sacrifices. »
Le Commentaire de l’Image dit : « Des tonnerres successifs : Zhen. L’homme noble se perfectionne dans la crainte et l’appréhension. »
Hexagramme 51 — texte original et aperçu
Explication détaillée du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Texte original de l’hexagramme Zhen
Zhen. Réussite. Lorsque le tonnerre arrive, il inspire une crainte profonde ; puis les paroles rieuses redeviennent joyeuses. Le tonnerre effraie à cent lieues, mais l’on ne renverse pas la cuillère et le vin rituel.
Le Commentaire de l’Image dit : « Des tonnerres successifs : Zhen. L’homme noble se perfectionne et se corrige dans la crainte et l’appréhension. »
Explication en langue courante
Hexagramme Zhen : au moment du sacrifice, le tonnerre retentit. Certains tremblent de tout leur corps de frayeur et ne retrouvent une conversation et des rires ordinaires qu’un instant plus tard. Le fracas soudain du tonnerre ébranle une centaine de lieues ; pourtant, certaines personnes restent parfaitement calmes et tiennent à la main une cuillère à vin sans en renverser une seule goutte.
Le Commentaire de l’Image dit : « Les trigrammes supérieur et inférieur de cet hexagramme sont tous deux Zhen ; Zhen représente le tonnerre. On voit ainsi que des tonnerres successifs constituent l’image de Zhen. L’homme noble contemple cette image et, de ce fait, cultive la vigilance et la crainte, et se corrige lui-même. »
Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi
L’hexagramme Zhen, Zhen en haut et Zhen en bas, est l’hexagramme de rang propre du palais Zhen. Zhen est le tonnerre : on en entend seulement le fracas, sans en voir la forme. Il présage que les projets seront difficiles à mener à bien et que l’obtention d’un titre officiel sera difficile.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Le tonnerre redoublé retentit : déployer ses efforts pour devenir plus fort ; d’abord difficile, puis facile ; d’abord amer, puis doux.
Celui qui obtient cet hexagramme doit se remuer et redoubler d’efforts ; il peut largement accomplir de grandes choses. Toutefois, derrière une apparence brillante, des difficultés peuvent se cacher ; il convient de parler et d’agir avec prudence afin d’éviter les pertes.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : la chance est en pleine ascension ; la prudence évite les ennuis.
Finances : tous les biens accumulés trouveront preneur.
Foyer : protéger les fondations de la maison ; les prières rituelles sont favorables ; bon mariage.
Santé : feu du foie trop intense ; éviter la fatigue.
Interprétation traditionnelle de l’hexagramme
Cet hexagramme est formé de deux trigrammes identiques, Zhen en bas et Zhen en haut, superposés. Zhen est le tonnerre ; deux tonnerres superposés produisent un écho immense, capable de dissiper l’air morose et d’ouvrir la voie à la réussite. Au quotidien, il faut rester prévoyant dans la sécurité, garder une crainte respectueuse et ne jamais se relâcher. Même face à un événement soudain, on peut rester calme et naturel, en parlant et en plaisantant comme d’habitude.
Grande Image : le tonnerre redoublé retentit et sa voix se transmet sur mille lieues ; il y a l’image d’une frayeur sans danger, ainsi qu’une idée de changement.
Fortune : prospérité et éclat en apparence, mais à l’intérieur on traverse une période agitée, pleine de problèmes et d’instabilité.
Carrière : vous vous trouvez dans une situation défavorable, voire dangereuse. Vous devez absolument accroître votre vigilance et vous préparer pour prévenir les difficultés. Lorsqu’un événement soudain survient, vous pouvez y faire face avec calme ; vous pouvez aussi en tirer les leçons. D’une part, les pertes s’en trouvent réduites ; d’autre part, vous vous rétablissez rapidement et hissez votre carrière à un nouveau niveau.
Affaires : dans la concurrence acharnée du marché, des problèmes peuvent surgir à tout moment et vous précipiter dans une impasse. Répondez avec calme et sang-froid à la réalité qui se présente ; maintenez le principe juste du juste milieu, sans partialité ni excès, et surmontez les difficultés avec fermeté et aisance. Après cette crise, vous pourrez certainement obtenir de grands bénéfices.
Réputation : il est fort possible que vous essuyiez un revers. Ne vous découragez pas ; examinez-vous plutôt vous-même et trouvez la cause profonde du problème.
Amour et mariage : des changements peuvent survenir dans la relation amoureuse comme dans la famille ; traitez-les avec calme et le résultat sera idéal.
Décisions : vous êtes à un tournant de votre vie. Vous devez tirer correctement les leçons du passé afin de jeter les bases d’une nouvelle entreprise. Sur la route qui s’ouvre, gardez constamment une crainte respectueuse, travaillez avec assiduité, tenez-vous aux bons principes et avancez à travers les difficultés : la fortune vous sourira.
La portée philosophique du cinquante et unième hexagramme
L’image de l’hexagramme Zhen et la signification symbolique du tonnerre
Le symbole de Zhen parmi les Huit Trigrammes est né de ce que les anciens virent, les jours d’orage, des éclairs semblables à plusieurs dragons de jade courant et dansant furieusement dans les nuages noirs, suivis de bruits comme si le ciel s’effondrait et la terre se fendait. Ils tracèrent donc « un » pour représenter l’épaisse couche de nuages, puis « deux deux, », pour dessiner les éclairs, l’un après l’autre, comme des dragons de jade roulant et se retournant ; c’est ainsi que naquit ce symbole représentant Zhen.
Dans l’hexagramme Zhen, deux traits yin sont en haut et un trait yang en bas, ce qui exprime une tendance au développement vers le haut et vers l’extérieur. Ses symboles sont : ascension, départ, renaissance, courage, grande réussite et renommée, bienveillance, réflexion assidue, vaste influence, enthousiasme, goût de l’action, colère, peur, fausse alerte, insouciance, impulsivité, impatience, conflit, expédition, voix forte, etc.
Les personnes représentées par Zhen sont : le fils aîné, le membre d’équipage, le commandant et le personnel administratif.
Les animaux représentés par Zhen sont : le dragon, le serpent, l’aigle, le vautour, le cheval aux sabots fourchus qui hennit bien, l’oiseau au chant sonore, l’abeille, les insectes par centaines et la grue.
Parmi les objets inanimés : fleurs et arbres, légumes, objets bleu-vert, thé et marchandises, pétards, instruments de musique et appareils sonores, radio et téléphone, véhicules en mouvement, fusées, avions, vaisseaux spatiaux, canons, armes telles que fusils et épées, jupes, pantalons, sabots, viande fraîche et réveils.
Les lieux représentés par Zhen sont : montagnes, forêts et espaces sauvages, zones boisées, habitations orientées vers l’est, services militaires, policiers et de sécurité publique, casernes, armée, parcs de véhicules, gares et lieux animés et prospères.
Le temps représenté par Zhen est : le deuxième mois et les années ou mois Mao.
Les couleurs représentées par Zhen sont : bleu-vert, vert et noir.
Les parties du corps représentées par Zhen sont les pieds, le foie, les cheveux et la voix.
La direction représentée par Zhen est l’est.
Texte original de l’hexagramme Zhen
Zhen. Réussite. Lorsque le tonnerre arrive, il inspire une crainte profonde ; puis les paroles rieuses redeviennent joyeuses. Le tonnerre effraie à cent lieues, mais l’on ne renverse pas la cuillère et le vin rituel.
Le Commentaire de l’Image dit : « Des tonnerres successifs : Zhen. L’homme noble se perfectionne et se corrige dans la crainte et l’appréhension. »
Explication en langue courante
Hexagramme Zhen : au moment du sacrifice, le tonnerre retentit. Certains tremblent de tout leur corps de frayeur et ne retrouvent une conversation et des rires ordinaires qu’un instant plus tard. Le fracas soudain du tonnerre ébranle une centaine de lieues ; pourtant, certaines personnes restent parfaitement calmes et tiennent à la main une cuillère à vin sans en renverser une seule goutte.
Le Commentaire de l’Image dit : « Les trigrammes supérieur et inférieur de cet hexagramme sont tous deux Zhen ; Zhen représente le tonnerre. On voit ainsi que des tonnerres successifs constituent l’image de Zhen. L’homme noble contemple cette image et, de ce fait, cultive la vigilance et la crainte, et se corrige lui-même. »
Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi
L’hexagramme Zhen, Zhen en haut et Zhen en bas, est l’hexagramme de rang propre du palais Zhen. Zhen est le tonnerre : on en entend seulement le fracas, sans en voir la forme. Il présage que les projets seront difficiles à mener à bien et que l’obtention d’un titre officiel sera difficile.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Le tonnerre redoublé retentit : déployer ses efforts pour devenir plus fort ; d’abord difficile, puis facile ; d’abord amer, puis doux.
Celui qui obtient cet hexagramme doit se remuer et redoubler d’efforts ; il peut largement accomplir de grandes choses. Toutefois, derrière une apparence brillante, des difficultés peuvent se cacher ; il convient de parler et d’agir avec prudence afin d’éviter les pertes.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : la chance est en pleine ascension ; la prudence évite les ennuis.
Finances : tous les biens accumulés trouveront preneur.
Foyer : protéger les fondations de la maison ; les prières rituelles sont favorables ; bon mariage.
Santé : feu du foie trop intense ; éviter la fatigue.
Interprétation traditionnelle de l’hexagramme
Cet hexagramme est formé de deux trigrammes identiques, Zhen en bas et Zhen en haut, superposés. Zhen est le tonnerre ; deux tonnerres superposés produisent un écho immense, capable de dissiper l’air morose et d’ouvrir la voie à la réussite. Au quotidien, il faut rester prévoyant dans la sécurité, garder une crainte respectueuse et ne jamais se relâcher. Même face à un événement soudain, on peut rester calme et naturel, en parlant et en plaisantant comme d’habitude.
Grande Image : le tonnerre redoublé retentit et sa voix se transmet sur mille lieues ; il y a l’image d’une frayeur sans danger, ainsi qu’une idée de changement.
Fortune : prospérité et éclat en apparence, mais à l’intérieur on traverse une période agitée, pleine de problèmes et d’instabilité.
Carrière : vous vous trouvez dans une situation défavorable, voire dangereuse. Vous devez absolument accroître votre vigilance et vous préparer pour prévenir les difficultés. Lorsqu’un événement soudain survient, vous pouvez y faire face avec calme ; vous pouvez aussi en tirer les leçons. D’une part, les pertes s’en trouvent réduites ; d’autre part, vous vous rétablissez rapidement et hissez votre carrière à un nouveau niveau.
Affaires : dans la concurrence acharnée du marché, des problèmes peuvent surgir à tout moment et vous précipiter dans une impasse. Répondez avec calme et sang-froid à la réalité qui se présente ; maintenez le principe juste du juste milieu, sans partialité ni excès, et surmontez les difficultés avec fermeté et aisance. Après cette crise, vous pourrez certainement obtenir de grands bénéfices.
Réputation : il est fort possible que vous essuyiez un revers. Ne vous découragez pas ; examinez-vous plutôt vous-même et trouvez la cause profonde du problème.
Amour et mariage : des changements peuvent survenir dans la relation amoureuse comme dans la famille ; traitez-les avec calme et le résultat sera idéal.
Décisions : vous êtes à un tournant de votre vie. Vous devez tirer correctement les leçons du passé afin de jeter les bases d’une nouvelle entreprise. Sur la route qui s’ouvre, gardez constamment une crainte respectueuse, travaillez avec assiduité, tenez-vous aux bons principes et avancez à travers les difficultés : la fortune vous sourira.
La portée philosophique du cinquante et unième hexagramme
L’image de l’hexagramme Zhen et la signification symbolique du tonnerre
Le symbole de Zhen parmi les Huit Trigrammes est né de ce que les anciens virent, les jours d’orage, des éclairs semblables à plusieurs dragons de jade courant et dansant furieusement dans les nuages noirs, suivis de bruits comme si le ciel s’effondrait et la terre se fendait. Ils tracèrent donc « un » pour représenter l’épaisse couche de nuages, puis « deux deux, », pour dessiner les éclairs, l’un après l’autre, comme des dragons de jade roulant et se retournant ; c’est ainsi que naquit ce symbole représentant Zhen.
Dans l’hexagramme Zhen, deux traits yin sont en haut et un trait yang en bas, ce qui exprime une tendance au développement vers le haut et vers l’extérieur. Ses symboles sont : ascension, départ, renaissance, courage, grande réussite et renommée, bienveillance, réflexion assidue, vaste influence, enthousiasme, goût de l’action, colère, peur, fausse alerte, insouciance, impulsivité, impatience, conflit, expédition, voix forte, etc.
Les personnes représentées par Zhen sont : le fils aîné, le membre d’équipage, le commandant et le personnel administratif.
Les animaux représentés par Zhen sont : le dragon, le serpent, l’aigle, le vautour, le cheval aux sabots fourchus qui hennit bien, l’oiseau au chant sonore, l’abeille, les insectes par centaines et la grue.
Parmi les objets inanimés : fleurs et arbres, légumes, objets bleu-vert, thé et marchandises, pétards, instruments de musique et appareils sonores, radio et téléphone, véhicules en mouvement, fusées, avions, vaisseaux spatiaux, canons, armes telles que fusils et épées, jupes, pantalons, sabots, viande fraîche et réveils.
Les lieux représentés par Zhen sont : montagnes, forêts et espaces sauvages, zones boisées, habitations orientées vers l’est, services militaires, policiers et de sécurité publique, casernes, armée, parcs de véhicules, gares et lieux animés et prospères.
Le temps représenté par Zhen est : le deuxième mois et les années ou mois Mao.
Les couleurs représentées par Zhen sont : bleu-vert, vert et noir.
Les parties du corps représentées par Zhen sont les pieds, le foie, les cheveux et la voix.
La direction représentée par Zhen est l’est.
Hexagramme 51 — explication ligne par ligne
Explication détaillée du premier trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf initial
Neuf au début. Le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant ; ensuite, rires et conversations joyeuses. Auspicieux.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant : la crainte apporte la bénédiction. Rires et conversations joyeuses : ensuite, on possède une règle de conduite.
Explication en langue courante
Neuf au début : lorsque le tonnerre retentit, on tremble de tout son corps, effrayé ; plus tard, en entendant encore le tonnerre, on converse et rit comme d’habitude. Auspicieux.
Le Commentaire de l’Image dit : lorsque le tonnerre retentit, on tremble de tout son corps, car on croit que le respect envers les grands phénomènes célestes permet d’éviter la faute et d’obtenir la bénédiction. Plus tard, en entendant le tonnerre, on converse et rit comme d’habitude : cela signifie qu’on a ensuite acquis une certaine expérience de ce genre de choses.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Auspicieux : celui qui obtient ce trait voit arriver la bonne fortune ; d’abord la frayeur, puis la joie.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : une nouvelle chance arrive ; d’abord les difficultés, puis le bonheur.
Finances : en gérant l’affaire avec soin, on peut réaliser des bénéfices réjouissants.
Foyer : la prudence est recommandée ; d’abord l’inquiétude, puis la joie.
Santé : d’abord en danger, puis en sécurité.
Transformation du trait neuf initial
!["周易第51卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_51_1.png)
Le mouvement du premier trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 16 du Zhouyi : le Tonnerre sur la Terre, Yu. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Kun en bas et Zhen en haut, superposés. Kun est la terre et signifie la soumission ; Zhen est le tonnerre et signifie le mouvement. Le tonnerre sort en son temps, annonçant le retour du printemps sur la terre. Se mouvoir dans la soumission est la source de l’harmonie et de la joie. Cet hexagramme et Qian sont des hexagrammes renversés l’un de l’autre et agissent réciproquement.
Portée philosophique du trait neuf initial
Premier trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : neuf au début : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant ; ensuite, rires et conversations joyeuses. Auspicieux. Explication de l’énoncé du trait.
Fracasant et terrifiant : état de peur, d’appréhension et d’inquiétude. Rires joyeux : état de gaieté et d’harmonie.
Le sens de cet énoncé du trait est le suivant : le tonnerre soudain et puissant inspire une peur extrême ; l’homme noble doit lui aussi connaître la crainte, se corriger et se perfectionner, puis parler et rire avec naturel ; le résultat est auspicieux.
Le premier trait yang occupe une position ferme. Il aime l’action et réagit vivement aux secousses ; il constitue le sujet du trigramme Zhen. C’est pourquoi le jugement de l’hexagramme est répété. Le premier trait yang se trouve au stade initial de Zhen : il est le premier à ressentir la secousse et à éprouver de la crainte et de la vigilance.
Cela aussi. Ici, il est indiqué que « le tonnerre soudain et puissant inspire une peur extrême » : la crainte conduit ensuite à agir avec prudence et permet d’attirer la bénédiction ; « l’homme noble doit lui aussi connaître la crainte, se corriger et se perfectionner, puis parler et rire avec naturel » : cela montre que l’homme noble doit comprendre les règles de conduite humaine.
La leçon donnée par ce trait est la suivante : lorsqu’un événement imprévu et soudain survient, il ne faut pas céder à une peur excessive, mais lui faire face avec calme. C’est ainsi que l’on peut transformer le malheur en bénédiction.
Celui qui obtient ce trait est une personne au tempérament explosif. Dans son travail quotidien, il consacre souvent son énergie à approfondir son domaine et communique rarement avec les autres ; son comportement se caractérise fortement par le fait de privilégier la droiture au détriment des formes.
Si la personne qui obtient ce trait est dirigeante d’une organisation ou d’un groupe, elle doit d’abord établir son autorité ; avec de l’autorité, elle pourra diriger efficacement ses subordonnés.
Neuf au début : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant ; ensuite, rires et conversations joyeuses. Auspicieux.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant : la crainte apporte la bénédiction. Rires et conversations joyeuses : ensuite, on possède une règle de conduite.
Explication détaillée du deuxième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la deuxième place
Six à la deuxième place. Le tonnerre arrive, menaçant ; on estime avoir perdu des biens. On gravit neuf hauteurs ; ne pas poursuivre : on retrouvera au bout de sept jours.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, menaçant : il chevauche le ferme.
Explication en langue courante
Six à la deuxième place : le tonnerre et les éclairs se déchaînent, le danger est extrême ; dans la panique, on perd des pièces de monnaie. On franchit montagnes et ravins et parcourt une longue distance pour les chercher, sans les retrouver. Le devin lui dit : « Inutile de continuer à les chercher ; dans les sept ou huit jours, cette perte sera compensée. »
Le Commentaire de l’Image dit : au moment où le tonnerre et les éclairs se déchaînent, on franchit neuf montagnes ; l’image du trait montre que cette personne a offensé le tonnerre et les éclairs et se trouve en danger.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait traverse une période difficile et peut connaître des litiges ; mieux vaut être prudent. Un fonctionnaire risque d’être victime de la machination de personnes malveillantes.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : craindre de gagner et de perdre ; il ne faut pas trop s’inquiéter.
Finances : il y aura des gains et des pertes ; garder une conscience du danger.
Foyer : prendre garde au vol ; mésentente conjugale.
Santé : l’état de la maladie est préoccupant, mais la guérison est possible en sept jours.
Transformation du six à la deuxième place
!["周易第51卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_51_2.png)
Le mouvement du deuxième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 54 du Zhouyi : le Lac sur le Tonnerre, Gui Mei. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Dui en bas et Zhen en haut, superposés. Zhen signifie mouvement et fils aîné ; Dui signifie joie et jeune fille. La jeune fille suit le fils aîné, faisant naître l’attachement amoureux, le mouvement vers le mariage et l’image d’une fille donnée en mariage ; d’où le nom Gui Mei.
Portée philosophique du trait neuf deux
Deuxième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six à la deuxième place : le tonnerre arrive, menaçant ; on estime avoir perdu des biens. On gravit neuf hauteurs ; ne pas poursuivre : on retrouvera au bout de sept jours. Explication de l’énoncé du trait.
Estimation : variante de « supposition », désigne un jugement conjectural. Biens : intérêts et possessions. Gravir : s’élever, prendre place. Neuf hauteurs : collines très élevées. Poursuivre : chercher en poursuivant.
Le sens de cet énoncé du trait est : le tonnerre terrifiant annonce le danger ; on estime que de nombreux biens seront perdus, et, dans cette situation, il faut…
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le yang ferme de Neuf au début progresse, symbolisant le commencement du choc ; Six à la deuxième place est tout près de Neuf au début. Le souple chevauche le ferme et reçoit donc l’impact le plus violent, sans endroit où s’abriter.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Le tonnerre arrive, menaçant » : il chevauche le ferme. Il indique ici que « le tonnerre terrifiant annonce le danger » : le trait Six à la deuxième place domine la fermeté yang de Neuf au début, d’où la possibilité d’un danger.
Bien qu’il subisse le choc du danger, Six à la deuxième place est un trait yin en position souple, au centre et à sa place ; il n’a lui-même aucune faute. Même si le mouvement lui fait perdre argent et biens, tout le monde est alors occupé à sauver sa vie et personne ne se soucie des possessions. Une fois le calme revenu, tout reprend son cours normal et les biens perdus peuvent être retrouvés.
Celui qui obtient ce trait se trouve, au milieu d’un changement imprévu, dans une situation très dangereuse ; le pouvoir ou certains biens qu’il détenait lui ont été retirés. Il ne doit pas s’accrocher à ce pouvoir ou à ces possessions : qu’il se mette rapidement à l’abri, loin du lieu de discorde. Il n’a pas à s’inquiéter : le pouvoir ou les biens perdus lui reviendront.
Six à la deuxième place : le tonnerre arrive, menaçant ; on estime avoir perdu des biens. On gravit neuf hauteurs ; ne pas poursuivre : on retrouvera au bout de sept jours.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, menaçant : il chevauche le ferme.
Explication détaillée du troisième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la troisième place
Six à la troisième place. Le tonnerre fait légèrement trembler ; en avançant sous le tonnerre, aucune faute.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait légèrement trembler : la position n’est pas appropriée.
Explication en langue courante
Six à la troisième place : en sortant, on rencontre des éclairs et le tonnerre ; on ressent doute et inquiétude. Continuer d’avancer n’apportera pas de malheur.
Le Commentaire de l’Image dit : en sortant, on rencontre des éclairs et le tonnerre et l’on ressent doute et inquiétude, parce que Six à la troisième place est un trait yin en position yang, comme une personne dans une situation défavorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait connaîtra beaucoup de chagrin et de malheurs ; la prudence permet d’éviter le désastre. Un fonctionnaire ne devrait pas chercher à progresser.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : redoubler de prudence pour éviter la faute.
Finances : les débouchés sont faibles ; trouver une autre solution.
Foyer : prendre garde aux séismes ; la porte est mal située.
Santé : passer du danger à la sécurité.
Transformation du six à la troisième place
!["周易第51卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_51_3.png)
Le mouvement du troisième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 55 du Zhouyi : le Tonnerre sur le Feu, Feng. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Li en bas et Zhen en haut, superposés. Éclairs et tonnerre s’unissent, produisant une réalisation immense et figurant l’atteinte du sommet, comme le soleil à son zénith. Avertissement : il faut absolument prendre garde à l’évolution des choses vers leur contraire ; prospérité et déclin sont instables et il ne faut pas manquer de vigilance.
Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place
Troisième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six à la troisième place : le tonnerre fait légèrement trembler ; en avançant sous le tonnerre, aucune faute.
Trembler légèrement : frémir faiblement. Désastre : malheur.
Le sens de cet énoncé du trait est : lorsque le tonnerre gronde, on tremble légèrement, mais cette crainte permet d’agir avec prudence ; ainsi, aucun désastre ne survient.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, Six à la troisième place est un trait yin en position ferme ; sa substance est faible, et il a perdu le centre et la justesse. Il supporte difficilement les grands chocs et se laisse facilement effrayer par les difficultés ; c’est pourquoi le son du tonnerre le fait légèrement trembler.
Le Commentaire de l’Image dit : « le tonnerre fait légèrement trembler » : la position n’est pas appropriée. Il indique que « le tonnerre provoque peur et inquiétude » parce que la position de Six à la troisième place n’est ni centrale ni correcte et qu’elle est inadéquate.
Cependant, sous un autre angle, cette frayeur et cette timidité peuvent aussi être bénéfiques : « Ce qui afflige les gens, c’est de ne pas avoir un cœur de vigilance et de crainte et d’agir à l’aveuglette. Si, grâce à cette crainte, ils agissent avec prudence, ils ne feront pas de mouvements inconsidérés, traiteront les affaires selon des règles établies et réussiront ; quel désastre pourrait alors survenir ? » Si la peur conduit à agir avec une prudence extrême, on peut s’éloigner du désastre. Celui qui obtient ce trait se trouve peut-être au milieu d’un changement imprévu et très tendu ; il doit alors affronter le chaos par une analyse calme et agir prudemment en gardant la crainte au cœur : il n’aura pas d’ennuis.
Six à la troisième place : le tonnerre fait légèrement trembler ; en avançant sous le tonnerre, aucune faute.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait légèrement trembler : la position n’est pas appropriée.
Explication détaillée du quatrième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf quatre
Neuf à la quatrième place. Le tonnerre tombe dans la boue.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre tombe dans la boue : il n’est pas encore lumineux.
Explication en langue courante
Neuf à la quatrième place : le tonnerre et les éclairs frappent vers le bas et touchent le sol.
Le Commentaire de l’Image dit : ayant soudain entendu le tonnerre terrifiant, cette personne, effrayée, tombe dans la boue ; cela montre que sa compréhension est limitée et son courage faible.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait ne sait plus que faire et rencontre des obstacles en avançant. Un fonctionnaire risque la rétrogradation.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : on manque de force pour se relever ; se retirer et se protéger soi-même.
Finances : dépenser l’argent à profusion ; il sera difficile d’épargner.
Foyer : l’énergie yang est bloquée ; fonder un foyer au prix de grands efforts.
Santé : stagnation dans l’abdomen ; il convient de l’évacuer.
Transformation du trait neuf quatre
!["周易第51卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_51_4.png)
Le mouvement du quatrième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 24 du Zhouyi : la Terre sur le Tonnerre, Fu. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Zhen en bas et Kun en haut, superposés. Zhen est le tonnerre et le mouvement ; Kun est la terre et la soumission. Le mouvement devient soumission : suivre la nature. Le mouvement se trouve dans la soumission, le yang intérieur et le yin extérieur ; on progresse par étapes et l’on avance ou recule librement, ce qui est favorable à la progression.
La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place
Quatrième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : neuf à la quatrième place : le tonnerre tombe dans la boue. Explication de l’énoncé du trait.
Tomber : signifie s’effondrer et s’enfoncer.
Le sens de cet énoncé du trait est : le tonnerre gronde ; pris de panique, on tombe dans la boue et l’on ne peut plus s’en dégager.
Zhen est le tonnerre, qui se meut en s’appuyant sur l’énergie yang. Selon l’image de l’hexagramme, Neuf à la quatrième place est un trait yang en position souple, ni central ni correct ; il représente quelqu’un qui ne cultive pas sa vertu et ne peut maintenir la voie de la fermeté. Dans l’ensemble de l’hexagramme, Neuf à la quatrième place se trouve au milieu de quatre traits yin : c’est l’image du yang pris dans le yin. Bien qu’il ait la tendance à se soulever, il est pris dans un yin redoublé et ne peut se développer, comme un objet que le tonnerre fait tomber et qui s’enfonce dans la boue.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « le tonnerre tombe dans la boue » : il n’est pas encore lumineux. Il indique que « le tonnerre gronde ; pris de panique, on tombe dans la boue et l’on ne peut plus s’en dégager », ce qui montre que la volonté et le courage ne peuvent s’épanouir.
Celui qui obtient ce trait doit veiller à ne pas perdre, sous l’effet de la frayeur, la capacité de distinguer la bonne direction, à ne pas tarder indéfiniment à prendre la bonne décision et à ne pas repousser toute action. Sinon, il s’enfoncera de plus en plus dans les difficultés.
Neuf à la quatrième place : le tonnerre tombe dans la boue.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre tombe dans la boue : la lumière rouge.
Le sens du texte classique est : le tonnerre terrifiant tombe dans la boue.
Le sens du Commentaire de l’Image est : le tonnerre terrifiant tombe dans la boue parce qu’il n’est pas encore glorifié et développé.
Explication détaillée du cinquième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la cinquième place
Six à la cinquième place. Le tonnerre va et vient, menaçant ; on estime qu’il n’y aura pas de perte, et qu’il y aura une affaire à accomplir.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre va et vient, menaçant : agir est dangereux. L’affaire est au centre : il n’y aura pas de grande perte.
Explication en langue courante
Six à la cinquième place : le tonnerre gronde puissamment et le danger est imminent. Tant que l’on reste prudent et vigilant, on ne provoquera pas de désastre et l’affaire ne subira pas non plus de dommage.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre gronde puissamment et le danger est imminent, ce qui signifie que l’action humaine sera dangereuse. Mais puisque l’affaire est conforme à la justice et à la raison, il n’y aura pas de grande perte.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait traverse une période défavorable et peut craindre une blessure aux bras ou aux jambes. Un fonctionnaire qui s’en tient à la routine n’aura pas de souci.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : les épreuves sont passées ; de grandes réalisations sont possibles.
Finances : petite perte, grand bénéfice ; inutile de trop s’inquiéter.
Foyer : prier et faire des offrandes pour se prémunir contre les influences néfastes.
Santé : Cultiver son corps et son esprit.
Transformation du six à la cinquième place
!["周易第51卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_51_5.png)
Le mouvement du cinquième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 17 du Zhouyi : le Lac sur le Tonnerre, Sui. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Zhen en bas et Dui en haut, superposés. Zhen est le tonnerre et le mouvement ; Dui est la joie. Se mouvoir dans la joie, c’est « suivre ». Suivre signifie se conformer mutuellement : soi-même suit les choses et les choses peuvent nous suivre, dans une communication réciproque. Suivre doit nécessairement respecter le moment et la tendance, avec des principes et des conditions, et avoir la fermeté comme fondement.
La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place
Cinquième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six à la cinquième place : le tonnerre va et vient, menaçant ; on estime qu’il n’y aura pas de perte, et qu’il y aura une affaire à accomplir. Explication de l’énoncé du trait.
Affaire à accomplir : au temps des Printemps et Automnes, ce terme désignait les activités sacrificielles ; ici, il représente le temple ancestral et l’État. Pas de perte : il n’y aura pas de grande perte ; ici, cela signifie que l’État est stable.
Ce trait occupe la position du souverain, et ce qu’il doit protéger est le temple ancestral et l’État. Selon l’image de l’hexagramme, Six à la cinquième place est un trait yin en position yang ; deux traits yang se trouvent en dessous, tandis qu’au-dessus il est en relation antagoniste avec Six au sommet : sa situation est dangereuse.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « le tonnerre va et vient, menaçant » : agir est dangereux ; l’affaire est au centre, il n’y aura pas de grande perte. Il indique que, lorsque le tonnerre gronde, les déplacements de haut en bas sont dangereux, mais qu’en connaissant la crainte et en agissant prudemment, et en observant le juste milieu dans la conduite des affaires, on n’éprouvera pas de grande perte.
Bien que sa nature soit souple et faible, Six à la cinquième place occupe une position noble et observe la vertu de la souplesse ; même dans un lieu dangereux, il ne subit pas de désastre.
Celui qui obtient ce trait fait face à un événement soudain, avec le signe que l’arbre tombe et que les singes se dispersent. De plus, les gens jugent ses capacités de dirigeant ordinaires et ne l’admirent pas particulièrement ; il lui est difficile d’obtenir l’aide de son entourage. Il doit alors adopter une attitude humble et prudente, agir avec précaution et entretenir de bonnes relations avec ses assistants ; ce n’est qu’avec leur aide qu’il sortira facilement de l’impasse.
Six à la cinquième place : le tonnerre va et vient, menaçant ; on estime qu’il n’y aura pas de perte, et qu’il y aura une affaire à accomplir.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre va et vient, menaçant : agir est dangereux. L’affaire est au centre : il n’y aura pas de grande perte.
Explication détaillée du trait supérieur du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait supérieur
Six au sommet. Le tonnerre fait trembler ; le regard est inquiet et mobile. Aller de l’avant est défavorable. Le tonnerre ne frappe pas sa propre personne, mais son voisin : aucune faute. Mariage : paroles et disputes.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait trembler ; on n’a pas encore trouvé le centre. Malgré le danger, il n’y a pas de faute : on prend l’avertissement du malheur du voisin.
Explication en langue courante
Six au sommet : le tonnerre et les éclairs se déchaînent ; la personne agit avec prudence et regarde autour d’elle avec vigilance, car la route est difficile et le danger partout présent. Pourtant, le tonnerre ne la frappera pas ; il tombera sur la tête du voisin. Elle-même n’a pas de faute, tandis que les autres voisins ont commis des fautes.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre et les éclairs se déchaînent ; on agit avec prudence parce que le cœur est vide et l’esprit tendu. Bien que la situation soit dangereuse, il n’y a finalement pas de désastre, car on tire une leçon du sort du voisin et l’on peut ainsi s’éloigner du mal et se rapprocher du bien.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait doit se prémunir contre les accidents ; le couple peut subir des conflits ou des incompatibilités, et des proches ou voisins peuvent être frappés par le malheur. Un fonctionnaire doit se prémunir contre le risque d’être rétrogradé.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : plus la position est élevée, plus le danger est grand ; mieux vaut rester immobile et garder sa position.
Finances : se prémunir contre l’avidité excessive ; préserver prudemment un petit succès.
Foyer : le voisin a des problèmes ; bientôt, un entremetteur viendra.
Santé : rester serein et soigner les yeux.
Transformation du six à la place supérieure
!["周易第51卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_51_6.png)
Le mouvement du trait supérieur transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 21 du Zhouyi : le Feu sur le Tonnerre, Shi He. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Zhen en bas et Li en haut, superposés. Li est un trigramme yin ; Zhen est un trigramme yang. Le yin et le yang s’unissent et brisent un objet dur ; cela signifie exercer à la fois faveur et autorité, unir clémence et sévérité et équilibrer fermeté et souplesse. Shi He représente la morsure des mâchoires supérieure et inférieure et la mastication.
La portée philosophique du trait supérieur neuf
Sixième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six au sommet : le tonnerre fait trembler ; le regard est inquiet et mobile. Aller de l’avant est défavorable. Le tonnerre ne frappe pas sa propre personne, mais son voisin : aucune faute. Mariage : paroles et disputes. Explication de l’énoncé du trait.
Selon l’image de l’hexagramme, Six au sommet est un trait yin en position souple ; sa nature est faible, il ne peut garder le centre, ne parvient pas à rechercher la stabilité et ne doit pas non plus s’élancer aveuglément. Six au sommet se trouve à l’extrémité de l’hexagramme Zhen : c’est un état marginal où l’onde de choc perd progressivement sa force.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « le tonnerre fait trembler » : on n’a pas trouvé le centre ; malgré le danger, il n’y a pas de faute, car on redoute le malheur du voisin et on s’en prémunit. Il indique ici que « après avoir entendu le tonnerre, on tremble de tout son corps » parce que la position de Six au sommet n’est pas correcte. Bien qu’il y ait un danger, on n’en subit pas le dommage, car on voit le danger du voisin immédiat et l’on prend à temps des mesures préventives, évitant ainsi le mal avant qu’il ne survienne.
Celui qui obtient ce trait sera très paniqué en apprenant qu’un accident s’est produit. Il doit alors s’arrêter un instant et ne pas poursuivre sa route. L’accident ne lui est pas arrivé, mais à un ami ou à quelqu’un de son entourage. Profondément bouleversé, il pense que la même chose pourrait un jour lui arriver, en tire une leçon et prend rapidement des précautions ; s’il agit ainsi, il pourra éviter ce désastre. Ce moment n’est pas favorable au mariage ; sinon, des disputes verbales et des conflits surgiront.
Six au sommet : le tonnerre fait trembler ; le regard est inquiet et mobile. Aller de l’avant est défavorable. Le tonnerre ne frappe pas sa propre personne, mais son voisin : aucune faute. Mariage : paroles et disputes.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait trembler ; on n’a pas encore trouvé le centre. Malgré le danger, il n’y a pas de faute : on prend l’avertissement du malheur du voisin.
Énoncé du trait neuf initial
Neuf au début. Le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant ; ensuite, rires et conversations joyeuses. Auspicieux.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant : la crainte apporte la bénédiction. Rires et conversations joyeuses : ensuite, on possède une règle de conduite.
Explication en langue courante
Neuf au début : lorsque le tonnerre retentit, on tremble de tout son corps, effrayé ; plus tard, en entendant encore le tonnerre, on converse et rit comme d’habitude. Auspicieux.
Le Commentaire de l’Image dit : lorsque le tonnerre retentit, on tremble de tout son corps, car on croit que le respect envers les grands phénomènes célestes permet d’éviter la faute et d’obtenir la bénédiction. Plus tard, en entendant le tonnerre, on converse et rit comme d’habitude : cela signifie qu’on a ensuite acquis une certaine expérience de ce genre de choses.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Auspicieux : celui qui obtient ce trait voit arriver la bonne fortune ; d’abord la frayeur, puis la joie.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : une nouvelle chance arrive ; d’abord les difficultés, puis le bonheur.
Finances : en gérant l’affaire avec soin, on peut réaliser des bénéfices réjouissants.
Foyer : la prudence est recommandée ; d’abord l’inquiétude, puis la joie.
Santé : d’abord en danger, puis en sécurité.
Transformation du trait neuf initial
Le mouvement du premier trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 16 du Zhouyi : le Tonnerre sur la Terre, Yu. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Kun en bas et Zhen en haut, superposés. Kun est la terre et signifie la soumission ; Zhen est le tonnerre et signifie le mouvement. Le tonnerre sort en son temps, annonçant le retour du printemps sur la terre. Se mouvoir dans la soumission est la source de l’harmonie et de la joie. Cet hexagramme et Qian sont des hexagrammes renversés l’un de l’autre et agissent réciproquement.
Portée philosophique du trait neuf initial
Premier trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : neuf au début : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant ; ensuite, rires et conversations joyeuses. Auspicieux. Explication de l’énoncé du trait.
Fracasant et terrifiant : état de peur, d’appréhension et d’inquiétude. Rires joyeux : état de gaieté et d’harmonie.
Le sens de cet énoncé du trait est le suivant : le tonnerre soudain et puissant inspire une peur extrême ; l’homme noble doit lui aussi connaître la crainte, se corriger et se perfectionner, puis parler et rire avec naturel ; le résultat est auspicieux.
Le premier trait yang occupe une position ferme. Il aime l’action et réagit vivement aux secousses ; il constitue le sujet du trigramme Zhen. C’est pourquoi le jugement de l’hexagramme est répété. Le premier trait yang se trouve au stade initial de Zhen : il est le premier à ressentir la secousse et à éprouver de la crainte et de la vigilance.
Cela aussi. Ici, il est indiqué que « le tonnerre soudain et puissant inspire une peur extrême » : la crainte conduit ensuite à agir avec prudence et permet d’attirer la bénédiction ; « l’homme noble doit lui aussi connaître la crainte, se corriger et se perfectionner, puis parler et rire avec naturel » : cela montre que l’homme noble doit comprendre les règles de conduite humaine.
La leçon donnée par ce trait est la suivante : lorsqu’un événement imprévu et soudain survient, il ne faut pas céder à une peur excessive, mais lui faire face avec calme. C’est ainsi que l’on peut transformer le malheur en bénédiction.
Celui qui obtient ce trait est une personne au tempérament explosif. Dans son travail quotidien, il consacre souvent son énergie à approfondir son domaine et communique rarement avec les autres ; son comportement se caractérise fortement par le fait de privilégier la droiture au détriment des formes.
Si la personne qui obtient ce trait est dirigeante d’une organisation ou d’un groupe, elle doit d’abord établir son autorité ; avec de l’autorité, elle pourra diriger efficacement ses subordonnés.
Neuf au début : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant ; ensuite, rires et conversations joyeuses. Auspicieux.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, fracasant et terrifiant : la crainte apporte la bénédiction. Rires et conversations joyeuses : ensuite, on possède une règle de conduite.
Explication détaillée du deuxième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la deuxième place
Six à la deuxième place. Le tonnerre arrive, menaçant ; on estime avoir perdu des biens. On gravit neuf hauteurs ; ne pas poursuivre : on retrouvera au bout de sept jours.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, menaçant : il chevauche le ferme.
Explication en langue courante
Six à la deuxième place : le tonnerre et les éclairs se déchaînent, le danger est extrême ; dans la panique, on perd des pièces de monnaie. On franchit montagnes et ravins et parcourt une longue distance pour les chercher, sans les retrouver. Le devin lui dit : « Inutile de continuer à les chercher ; dans les sept ou huit jours, cette perte sera compensée. »
Le Commentaire de l’Image dit : au moment où le tonnerre et les éclairs se déchaînent, on franchit neuf montagnes ; l’image du trait montre que cette personne a offensé le tonnerre et les éclairs et se trouve en danger.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait traverse une période difficile et peut connaître des litiges ; mieux vaut être prudent. Un fonctionnaire risque d’être victime de la machination de personnes malveillantes.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : craindre de gagner et de perdre ; il ne faut pas trop s’inquiéter.
Finances : il y aura des gains et des pertes ; garder une conscience du danger.
Foyer : prendre garde au vol ; mésentente conjugale.
Santé : l’état de la maladie est préoccupant, mais la guérison est possible en sept jours.
Transformation du six à la deuxième place
Le mouvement du deuxième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 54 du Zhouyi : le Lac sur le Tonnerre, Gui Mei. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Dui en bas et Zhen en haut, superposés. Zhen signifie mouvement et fils aîné ; Dui signifie joie et jeune fille. La jeune fille suit le fils aîné, faisant naître l’attachement amoureux, le mouvement vers le mariage et l’image d’une fille donnée en mariage ; d’où le nom Gui Mei.
Portée philosophique du trait neuf deux
Deuxième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six à la deuxième place : le tonnerre arrive, menaçant ; on estime avoir perdu des biens. On gravit neuf hauteurs ; ne pas poursuivre : on retrouvera au bout de sept jours. Explication de l’énoncé du trait.
Estimation : variante de « supposition », désigne un jugement conjectural. Biens : intérêts et possessions. Gravir : s’élever, prendre place. Neuf hauteurs : collines très élevées. Poursuivre : chercher en poursuivant.
Le sens de cet énoncé du trait est : le tonnerre terrifiant annonce le danger ; on estime que de nombreux biens seront perdus, et, dans cette situation, il faut…
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le yang ferme de Neuf au début progresse, symbolisant le commencement du choc ; Six à la deuxième place est tout près de Neuf au début. Le souple chevauche le ferme et reçoit donc l’impact le plus violent, sans endroit où s’abriter.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Le tonnerre arrive, menaçant » : il chevauche le ferme. Il indique ici que « le tonnerre terrifiant annonce le danger » : le trait Six à la deuxième place domine la fermeté yang de Neuf au début, d’où la possibilité d’un danger.
Bien qu’il subisse le choc du danger, Six à la deuxième place est un trait yin en position souple, au centre et à sa place ; il n’a lui-même aucune faute. Même si le mouvement lui fait perdre argent et biens, tout le monde est alors occupé à sauver sa vie et personne ne se soucie des possessions. Une fois le calme revenu, tout reprend son cours normal et les biens perdus peuvent être retrouvés.
Celui qui obtient ce trait se trouve, au milieu d’un changement imprévu, dans une situation très dangereuse ; le pouvoir ou certains biens qu’il détenait lui ont été retirés. Il ne doit pas s’accrocher à ce pouvoir ou à ces possessions : qu’il se mette rapidement à l’abri, loin du lieu de discorde. Il n’a pas à s’inquiéter : le pouvoir ou les biens perdus lui reviendront.
Six à la deuxième place : le tonnerre arrive, menaçant ; on estime avoir perdu des biens. On gravit neuf hauteurs ; ne pas poursuivre : on retrouvera au bout de sept jours.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre arrive, menaçant : il chevauche le ferme.
Explication détaillée du troisième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la troisième place
Six à la troisième place. Le tonnerre fait légèrement trembler ; en avançant sous le tonnerre, aucune faute.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait légèrement trembler : la position n’est pas appropriée.
Explication en langue courante
Six à la troisième place : en sortant, on rencontre des éclairs et le tonnerre ; on ressent doute et inquiétude. Continuer d’avancer n’apportera pas de malheur.
Le Commentaire de l’Image dit : en sortant, on rencontre des éclairs et le tonnerre et l’on ressent doute et inquiétude, parce que Six à la troisième place est un trait yin en position yang, comme une personne dans une situation défavorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait connaîtra beaucoup de chagrin et de malheurs ; la prudence permet d’éviter le désastre. Un fonctionnaire ne devrait pas chercher à progresser.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : redoubler de prudence pour éviter la faute.
Finances : les débouchés sont faibles ; trouver une autre solution.
Foyer : prendre garde aux séismes ; la porte est mal située.
Santé : passer du danger à la sécurité.
Transformation du six à la troisième place
Le mouvement du troisième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 55 du Zhouyi : le Tonnerre sur le Feu, Feng. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Li en bas et Zhen en haut, superposés. Éclairs et tonnerre s’unissent, produisant une réalisation immense et figurant l’atteinte du sommet, comme le soleil à son zénith. Avertissement : il faut absolument prendre garde à l’évolution des choses vers leur contraire ; prospérité et déclin sont instables et il ne faut pas manquer de vigilance.
Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place
Troisième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six à la troisième place : le tonnerre fait légèrement trembler ; en avançant sous le tonnerre, aucune faute.
Trembler légèrement : frémir faiblement. Désastre : malheur.
Le sens de cet énoncé du trait est : lorsque le tonnerre gronde, on tremble légèrement, mais cette crainte permet d’agir avec prudence ; ainsi, aucun désastre ne survient.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, Six à la troisième place est un trait yin en position ferme ; sa substance est faible, et il a perdu le centre et la justesse. Il supporte difficilement les grands chocs et se laisse facilement effrayer par les difficultés ; c’est pourquoi le son du tonnerre le fait légèrement trembler.
Le Commentaire de l’Image dit : « le tonnerre fait légèrement trembler » : la position n’est pas appropriée. Il indique que « le tonnerre provoque peur et inquiétude » parce que la position de Six à la troisième place n’est ni centrale ni correcte et qu’elle est inadéquate.
Cependant, sous un autre angle, cette frayeur et cette timidité peuvent aussi être bénéfiques : « Ce qui afflige les gens, c’est de ne pas avoir un cœur de vigilance et de crainte et d’agir à l’aveuglette. Si, grâce à cette crainte, ils agissent avec prudence, ils ne feront pas de mouvements inconsidérés, traiteront les affaires selon des règles établies et réussiront ; quel désastre pourrait alors survenir ? » Si la peur conduit à agir avec une prudence extrême, on peut s’éloigner du désastre. Celui qui obtient ce trait se trouve peut-être au milieu d’un changement imprévu et très tendu ; il doit alors affronter le chaos par une analyse calme et agir prudemment en gardant la crainte au cœur : il n’aura pas d’ennuis.
Six à la troisième place : le tonnerre fait légèrement trembler ; en avançant sous le tonnerre, aucune faute.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait légèrement trembler : la position n’est pas appropriée.
Explication détaillée du quatrième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf quatre
Neuf à la quatrième place. Le tonnerre tombe dans la boue.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre tombe dans la boue : il n’est pas encore lumineux.
Explication en langue courante
Neuf à la quatrième place : le tonnerre et les éclairs frappent vers le bas et touchent le sol.
Le Commentaire de l’Image dit : ayant soudain entendu le tonnerre terrifiant, cette personne, effrayée, tombe dans la boue ; cela montre que sa compréhension est limitée et son courage faible.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait ne sait plus que faire et rencontre des obstacles en avançant. Un fonctionnaire risque la rétrogradation.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : on manque de force pour se relever ; se retirer et se protéger soi-même.
Finances : dépenser l’argent à profusion ; il sera difficile d’épargner.
Foyer : l’énergie yang est bloquée ; fonder un foyer au prix de grands efforts.
Santé : stagnation dans l’abdomen ; il convient de l’évacuer.
Transformation du trait neuf quatre
Le mouvement du quatrième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 24 du Zhouyi : la Terre sur le Tonnerre, Fu. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Zhen en bas et Kun en haut, superposés. Zhen est le tonnerre et le mouvement ; Kun est la terre et la soumission. Le mouvement devient soumission : suivre la nature. Le mouvement se trouve dans la soumission, le yang intérieur et le yin extérieur ; on progresse par étapes et l’on avance ou recule librement, ce qui est favorable à la progression.
La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place
Quatrième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : neuf à la quatrième place : le tonnerre tombe dans la boue. Explication de l’énoncé du trait.
Tomber : signifie s’effondrer et s’enfoncer.
Le sens de cet énoncé du trait est : le tonnerre gronde ; pris de panique, on tombe dans la boue et l’on ne peut plus s’en dégager.
Zhen est le tonnerre, qui se meut en s’appuyant sur l’énergie yang. Selon l’image de l’hexagramme, Neuf à la quatrième place est un trait yang en position souple, ni central ni correct ; il représente quelqu’un qui ne cultive pas sa vertu et ne peut maintenir la voie de la fermeté. Dans l’ensemble de l’hexagramme, Neuf à la quatrième place se trouve au milieu de quatre traits yin : c’est l’image du yang pris dans le yin. Bien qu’il ait la tendance à se soulever, il est pris dans un yin redoublé et ne peut se développer, comme un objet que le tonnerre fait tomber et qui s’enfonce dans la boue.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « le tonnerre tombe dans la boue » : il n’est pas encore lumineux. Il indique que « le tonnerre gronde ; pris de panique, on tombe dans la boue et l’on ne peut plus s’en dégager », ce qui montre que la volonté et le courage ne peuvent s’épanouir.
Celui qui obtient ce trait doit veiller à ne pas perdre, sous l’effet de la frayeur, la capacité de distinguer la bonne direction, à ne pas tarder indéfiniment à prendre la bonne décision et à ne pas repousser toute action. Sinon, il s’enfoncera de plus en plus dans les difficultés.
Neuf à la quatrième place : le tonnerre tombe dans la boue.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre tombe dans la boue : la lumière rouge.
Le sens du texte classique est : le tonnerre terrifiant tombe dans la boue.
Le sens du Commentaire de l’Image est : le tonnerre terrifiant tombe dans la boue parce qu’il n’est pas encore glorifié et développé.
Explication détaillée du cinquième trait du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la cinquième place
Six à la cinquième place. Le tonnerre va et vient, menaçant ; on estime qu’il n’y aura pas de perte, et qu’il y aura une affaire à accomplir.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre va et vient, menaçant : agir est dangereux. L’affaire est au centre : il n’y aura pas de grande perte.
Explication en langue courante
Six à la cinquième place : le tonnerre gronde puissamment et le danger est imminent. Tant que l’on reste prudent et vigilant, on ne provoquera pas de désastre et l’affaire ne subira pas non plus de dommage.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre gronde puissamment et le danger est imminent, ce qui signifie que l’action humaine sera dangereuse. Mais puisque l’affaire est conforme à la justice et à la raison, il n’y aura pas de grande perte.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait traverse une période défavorable et peut craindre une blessure aux bras ou aux jambes. Un fonctionnaire qui s’en tient à la routine n’aura pas de souci.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : les épreuves sont passées ; de grandes réalisations sont possibles.
Finances : petite perte, grand bénéfice ; inutile de trop s’inquiéter.
Foyer : prier et faire des offrandes pour se prémunir contre les influences néfastes.
Santé : Cultiver son corps et son esprit.
Transformation du six à la cinquième place
Le mouvement du cinquième trait transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 17 du Zhouyi : le Lac sur le Tonnerre, Sui. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Zhen en bas et Dui en haut, superposés. Zhen est le tonnerre et le mouvement ; Dui est la joie. Se mouvoir dans la joie, c’est « suivre ». Suivre signifie se conformer mutuellement : soi-même suit les choses et les choses peuvent nous suivre, dans une communication réciproque. Suivre doit nécessairement respecter le moment et la tendance, avec des principes et des conditions, et avoir la fermeté comme fondement.
La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place
Cinquième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six à la cinquième place : le tonnerre va et vient, menaçant ; on estime qu’il n’y aura pas de perte, et qu’il y aura une affaire à accomplir. Explication de l’énoncé du trait.
Affaire à accomplir : au temps des Printemps et Automnes, ce terme désignait les activités sacrificielles ; ici, il représente le temple ancestral et l’État. Pas de perte : il n’y aura pas de grande perte ; ici, cela signifie que l’État est stable.
Ce trait occupe la position du souverain, et ce qu’il doit protéger est le temple ancestral et l’État. Selon l’image de l’hexagramme, Six à la cinquième place est un trait yin en position yang ; deux traits yang se trouvent en dessous, tandis qu’au-dessus il est en relation antagoniste avec Six au sommet : sa situation est dangereuse.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « le tonnerre va et vient, menaçant » : agir est dangereux ; l’affaire est au centre, il n’y aura pas de grande perte. Il indique que, lorsque le tonnerre gronde, les déplacements de haut en bas sont dangereux, mais qu’en connaissant la crainte et en agissant prudemment, et en observant le juste milieu dans la conduite des affaires, on n’éprouvera pas de grande perte.
Bien que sa nature soit souple et faible, Six à la cinquième place occupe une position noble et observe la vertu de la souplesse ; même dans un lieu dangereux, il ne subit pas de désastre.
Celui qui obtient ce trait fait face à un événement soudain, avec le signe que l’arbre tombe et que les singes se dispersent. De plus, les gens jugent ses capacités de dirigeant ordinaires et ne l’admirent pas particulièrement ; il lui est difficile d’obtenir l’aide de son entourage. Il doit alors adopter une attitude humble et prudente, agir avec précaution et entretenir de bonnes relations avec ses assistants ; ce n’est qu’avec leur aide qu’il sortira facilement de l’impasse.
Six à la cinquième place : le tonnerre va et vient, menaçant ; on estime qu’il n’y aura pas de perte, et qu’il y aura une affaire à accomplir.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre va et vient, menaçant : agir est dangereux. L’affaire est au centre : il n’y aura pas de grande perte.
Explication détaillée du trait supérieur du cinquante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait supérieur
Six au sommet. Le tonnerre fait trembler ; le regard est inquiet et mobile. Aller de l’avant est défavorable. Le tonnerre ne frappe pas sa propre personne, mais son voisin : aucune faute. Mariage : paroles et disputes.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait trembler ; on n’a pas encore trouvé le centre. Malgré le danger, il n’y a pas de faute : on prend l’avertissement du malheur du voisin.
Explication en langue courante
Six au sommet : le tonnerre et les éclairs se déchaînent ; la personne agit avec prudence et regarde autour d’elle avec vigilance, car la route est difficile et le danger partout présent. Pourtant, le tonnerre ne la frappera pas ; il tombera sur la tête du voisin. Elle-même n’a pas de faute, tandis que les autres voisins ont commis des fautes.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre et les éclairs se déchaînent ; on agit avec prudence parce que le cœur est vide et l’esprit tendu. Bien que la situation soit dangereuse, il n’y a finalement pas de désastre, car on tire une leçon du sort du voisin et l’on peut ainsi s’éloigner du mal et se rapprocher du bien.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait doit se prémunir contre les accidents ; le couple peut subir des conflits ou des incompatibilités, et des proches ou voisins peuvent être frappés par le malheur. Un fonctionnaire doit se prémunir contre le risque d’être rétrogradé.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : plus la position est élevée, plus le danger est grand ; mieux vaut rester immobile et garder sa position.
Finances : se prémunir contre l’avidité excessive ; préserver prudemment un petit succès.
Foyer : le voisin a des problèmes ; bientôt, un entremetteur viendra.
Santé : rester serein et soigner les yeux.
Transformation du six à la place supérieure
Le mouvement du trait supérieur transforme l’hexagramme en l’hexagramme numéro 21 du Zhouyi : le Feu sur le Tonnerre, Shi He. Cet hexagramme est formé de deux trigrammes différents, Zhen en bas et Li en haut, superposés. Li est un trigramme yin ; Zhen est un trigramme yang. Le yin et le yang s’unissent et brisent un objet dur ; cela signifie exercer à la fois faveur et autorité, unir clémence et sévérité et équilibrer fermeté et souplesse. Shi He représente la morsure des mâchoires supérieure et inférieure et la mastication.
La portée philosophique du trait supérieur neuf
Sixième trait de l’hexagramme Zhen, énoncé du trait : six au sommet : le tonnerre fait trembler ; le regard est inquiet et mobile. Aller de l’avant est défavorable. Le tonnerre ne frappe pas sa propre personne, mais son voisin : aucune faute. Mariage : paroles et disputes. Explication de l’énoncé du trait.
Selon l’image de l’hexagramme, Six au sommet est un trait yin en position souple ; sa nature est faible, il ne peut garder le centre, ne parvient pas à rechercher la stabilité et ne doit pas non plus s’élancer aveuglément. Six au sommet se trouve à l’extrémité de l’hexagramme Zhen : c’est un état marginal où l’onde de choc perd progressivement sa force.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « le tonnerre fait trembler » : on n’a pas trouvé le centre ; malgré le danger, il n’y a pas de faute, car on redoute le malheur du voisin et on s’en prémunit. Il indique ici que « après avoir entendu le tonnerre, on tremble de tout son corps » parce que la position de Six au sommet n’est pas correcte. Bien qu’il y ait un danger, on n’en subit pas le dommage, car on voit le danger du voisin immédiat et l’on prend à temps des mesures préventives, évitant ainsi le mal avant qu’il ne survienne.
Celui qui obtient ce trait sera très paniqué en apprenant qu’un accident s’est produit. Il doit alors s’arrêter un instant et ne pas poursuivre sa route. L’accident ne lui est pas arrivé, mais à un ami ou à quelqu’un de son entourage. Profondément bouleversé, il pense que la même chose pourrait un jour lui arriver, en tire une leçon et prend rapidement des précautions ; s’il agit ainsi, il pourra éviter ce désastre. Ce moment n’est pas favorable au mariage ; sinon, des disputes verbales et des conflits surgiront.
Six au sommet : le tonnerre fait trembler ; le regard est inquiet et mobile. Aller de l’avant est défavorable. Le tonnerre ne frappe pas sa propre personne, mais son voisin : aucune faute. Mariage : paroles et disputes.
Le Commentaire de l’Image dit : le tonnerre fait trembler ; on n’a pas encore trouvé le centre. Malgré le danger, il n’y a pas de faute : on prend l’avertissement du malheur du voisin.