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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 15, hexagrama de la Humildad, Tierra sobre la Montaña, Kun arriba y Gen abajo
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La Humildad: éxito; la persona noble tendrá un buen final.
El Comentario Tuan dice: La Humildad tiene éxito. El camino del Cielo desciende para ayudar y se vuelve luminoso; el camino de la Tierra es humilde y asciende. El camino del Cielo disminuye lo que está lleno y aumenta lo humilde; el camino de la Tierra transforma lo lleno y hace fluir hacia lo humilde; los espíritus dañan lo lleno y favorecen lo humilde; el camino humano detesta lo lleno y ama lo humilde. La humildad eleva e ilumina; siendo humilde, no puede ser sobrepasada: ese es el buen final de la persona noble.
El Comentario de la Imagen dice: Hay una montaña en medio de la tierra: la Humildad. La persona noble reduce la abundancia para aumentar lo escaso, valora los bienes y los distribuye con equidad.
Hexagrama 15 — texto original y resumen
Explicación detallada del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Texto original del hexagrama de la Humildad
La Humildad. Éxito; la persona noble tendrá un buen final.
El Comentario de la Imagen dice: Hay una montaña en medio de la tierra: la Humildad. La persona noble reduce la abundancia para aumentar lo escaso, valora los bienes y los distribuye con equidad.
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama de la Humildad: armonía y éxito. Quien obtiene este hexagrama mediante la adivinación verá que la persona noble alcanza sus objetivos.
El Comentario de la Imagen dice: El hexagrama exterior es Kun, la tierra, y el hexagrama interior es Gen, la montaña: una montaña en medio de la tierra, elevada por dentro y baja por fuera; ocupar una posición alta sin arrogancia, esa es la imagen del hexagrama de la Humildad. La persona noble contempla esta imagen y toma la humildad como principio: quita lo superfluo, aumenta lo que falta, mide la abundancia y escasez de los bienes y los distribuye con justicia.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama de la Humildad, Kun arriba y Gen abajo, es el quinto hexagrama de generación del palacio Dui. La Humildad significa modestia; tanto el hexagrama interior Gen como el exterior Kun representan la modestia, por eso es un hexagrama favorable.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Ser humilde y tolerante, respetar a los demás y colocarse uno mismo en segundo plano; aprovechar la humildad permite que todo salga bien.
Quien obtiene este hexagrama tendrá buena fortuna y paz, y ascenderá paso a paso. La persona humilde y tolerante tiene un futuro brillante; la arrogante y autoritaria atraerá inevitablemente la derrota. La humildad trae beneficios; la suficiencia atrae pérdidas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La situación actual es estable; ascenderá paso a paso.
Finanzas: Los precios son razonables y las ganancias están aseguradas.
Hogar: Una vivienda cerca de la montaña; paz para toda la familia.
Salud: Un padecimiento causado por malestar interior; relaje el ánimo y abra el corazón.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Gen abajo y Kun arriba; Gen representa la montaña y Kun la tierra. Hay una montaña sobre la tierra: la tierra es baja y la montaña alta, lo que significa que el interior es elevado y el exterior humilde. Es la imagen de la humildad: grandes méritos sin atribuirse importancia, gran fama sin presumir de ella y una posición elevada sin arrogancia. Eso es la Humildad.
Gran imagen: La montaña debería estar sobre la superficie de la tierra, pero aquí está bajo tierra; esto representa la virtud de la humildad.
Destino: Buena fortuna y paz, con perspectivas ilimitadas, pero es indispensable eliminar la arrogancia y el autoritarismo.
Carrera: Todavía no se le valora como merece, pero su elevada calidad moral terminará por ser reconocida. No necesita intentar exhibirse; sobre todo, no debe abandonar la virtud de la humildad. Trabaje con dedicación y sin distraerse, y sin duda recibirá la ayuda de los demás, con lo que logrará grandes cosas en su carrera.
Negocios: La situación es bastante favorable, pero no obtendrá ganancias extraordinarias. Debe acumularlas poco a poco; por eso tiene que actuar con extremo cuidado y prudencia, colaborar sinceramente con los demás, respetar la ética comercial y desarrollar el negocio mediante su trabajo y esfuerzo.
Búsqueda de reconocimiento: Tiene talento e inteligencia naturales, pero como su carácter no le facilita mostrarse, al principio suele pasar inadvertido. Mientras no se desanime, continúe estudiando a fondo su especialidad y conserve un espíritu humilde y aplicado: en el futuro le esperan éxitos mayores.
Amor y matrimonio: Un matrimonio feliz debe lograrse mediante el esfuerzo conjunto de ambas partes. De lo contrario, la relación fracasará y no habrá armonía en la familia.
Decisiones: Posee la virtud de la humildad: elevado por dentro y modesto por fuera. Sabe unir a los demás y también puede recibir su ayuda; su carrera avanzará con facilidad. Cuando encuentre dificultades, podrá convertir rápidamente el peligro en seguridad: habrá sustos, pero no un peligro real. Como sabe aprender seriamente de las virtudes ajenas, progresará con rapidez y avanzará sin obstáculos; sin embargo, debe prestar especial atención a los estudios, la virtud, la formación moral y el cultivo personal.
Significado filosófico del decimoquinto hexagrama
El hexagrama del Fuego bajo el Cielo recibe su nombre del siguiente significado: Qian es firme y vigoroso, y Li es luminoso. Actuar con firmeza y vigor hacia la luz ofrece grandes posibilidades de éxito y permite obtener resultados. Qian, firme y vigoroso, es el trigrama interior,
Esto explica que la belleza está en el interior; Li, la luminosidad, forma el hexagrama exterior, lo que indica que los medios manifestados externamente son claros y honorables. Solo quien posee esta virtud, igual por dentro y por fuera, tiene verdaderamente la Gran Posesión.
El hexagrama del Fuego bajo el Cielo viene después del hexagrama de La Comunidad con los Hombres. El “Comentario de la Secuencia” lo explica así: “Quien se une a los demás necesariamente hace que las cosas regresen a él; por eso después viene La Gran Posesión.” Al encontrar personas que comparten sus ideales y trabajar todos de común acuerdo, la producción aumenta naturalmente; por eso después llega La Gran Posesión.
El Comentario de la Imagen dice: El fuego está sobre el Cielo: «la Gran Posesión». La persona noble reprime el mal, promueve el bien y sigue el mandato benéfico del Cielo.
La imagen del hexagrama de La Gran Posesión es Li arriba, el Fuego, y Qian abajo, el Cielo: el fuego que alcanza el Cielo constituye la imagen de La Gran Posesión. Como dice el refrán, “cuando todos aportan leña, la llama sube más”. Un grupo reunido alrededor de una fogata forma el hexagrama de La Comunidad con los Hombres; pero si cada persona agrega un leño, la llama puede llegar hasta el Cielo. Esto muestra que la unión produce mayor fuerza y mayores cosechas. Además, Li representa el sol y Qian el Cielo; la imagen de La Gran Posesión también evoca el sol en el cenit. El sol del mediodía es el más brillante y caliente; por eso en la antigüedad se usaba a menudo el sol en lo alto para representar el periodo de máximo esplendor de algo.
Texto original del hexagrama de la Humildad
La Humildad. Éxito; la persona noble tendrá un buen final.
El Comentario de la Imagen dice: Hay una montaña en medio de la tierra: la Humildad. La persona noble reduce la abundancia para aumentar lo escaso, valora los bienes y los distribuye con equidad.
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama de la Humildad: armonía y éxito. Quien obtiene este hexagrama mediante la adivinación verá que la persona noble alcanza sus objetivos.
El Comentario de la Imagen dice: El hexagrama exterior es Kun, la tierra, y el hexagrama interior es Gen, la montaña: una montaña en medio de la tierra, elevada por dentro y baja por fuera; ocupar una posición alta sin arrogancia, esa es la imagen del hexagrama de la Humildad. La persona noble contempla esta imagen y toma la humildad como principio: quita lo superfluo, aumenta lo que falta, mide la abundancia y escasez de los bienes y los distribuye con justicia.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama de la Humildad, Kun arriba y Gen abajo, es el quinto hexagrama de generación del palacio Dui. La Humildad significa modestia; tanto el hexagrama interior Gen como el exterior Kun representan la modestia, por eso es un hexagrama favorable.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Ser humilde y tolerante, respetar a los demás y colocarse uno mismo en segundo plano; aprovechar la humildad permite que todo salga bien.
Quien obtiene este hexagrama tendrá buena fortuna y paz, y ascenderá paso a paso. La persona humilde y tolerante tiene un futuro brillante; la arrogante y autoritaria atraerá inevitablemente la derrota. La humildad trae beneficios; la suficiencia atrae pérdidas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La situación actual es estable; ascenderá paso a paso.
Finanzas: Los precios son razonables y las ganancias están aseguradas.
Hogar: Una vivienda cerca de la montaña; paz para toda la familia.
Salud: Un padecimiento causado por malestar interior; relaje el ánimo y abra el corazón.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Gen abajo y Kun arriba; Gen representa la montaña y Kun la tierra. Hay una montaña sobre la tierra: la tierra es baja y la montaña alta, lo que significa que el interior es elevado y el exterior humilde. Es la imagen de la humildad: grandes méritos sin atribuirse importancia, gran fama sin presumir de ella y una posición elevada sin arrogancia. Eso es la Humildad.
Gran imagen: La montaña debería estar sobre la superficie de la tierra, pero aquí está bajo tierra; esto representa la virtud de la humildad.
Destino: Buena fortuna y paz, con perspectivas ilimitadas, pero es indispensable eliminar la arrogancia y el autoritarismo.
Carrera: Todavía no se le valora como merece, pero su elevada calidad moral terminará por ser reconocida. No necesita intentar exhibirse; sobre todo, no debe abandonar la virtud de la humildad. Trabaje con dedicación y sin distraerse, y sin duda recibirá la ayuda de los demás, con lo que logrará grandes cosas en su carrera.
Negocios: La situación es bastante favorable, pero no obtendrá ganancias extraordinarias. Debe acumularlas poco a poco; por eso tiene que actuar con extremo cuidado y prudencia, colaborar sinceramente con los demás, respetar la ética comercial y desarrollar el negocio mediante su trabajo y esfuerzo.
Búsqueda de reconocimiento: Tiene talento e inteligencia naturales, pero como su carácter no le facilita mostrarse, al principio suele pasar inadvertido. Mientras no se desanime, continúe estudiando a fondo su especialidad y conserve un espíritu humilde y aplicado: en el futuro le esperan éxitos mayores.
Amor y matrimonio: Un matrimonio feliz debe lograrse mediante el esfuerzo conjunto de ambas partes. De lo contrario, la relación fracasará y no habrá armonía en la familia.
Decisiones: Posee la virtud de la humildad: elevado por dentro y modesto por fuera. Sabe unir a los demás y también puede recibir su ayuda; su carrera avanzará con facilidad. Cuando encuentre dificultades, podrá convertir rápidamente el peligro en seguridad: habrá sustos, pero no un peligro real. Como sabe aprender seriamente de las virtudes ajenas, progresará con rapidez y avanzará sin obstáculos; sin embargo, debe prestar especial atención a los estudios, la virtud, la formación moral y el cultivo personal.
Significado filosófico del decimoquinto hexagrama
El hexagrama del Fuego bajo el Cielo recibe su nombre del siguiente significado: Qian es firme y vigoroso, y Li es luminoso. Actuar con firmeza y vigor hacia la luz ofrece grandes posibilidades de éxito y permite obtener resultados. Qian, firme y vigoroso, es el trigrama interior,
Esto explica que la belleza está en el interior; Li, la luminosidad, forma el hexagrama exterior, lo que indica que los medios manifestados externamente son claros y honorables. Solo quien posee esta virtud, igual por dentro y por fuera, tiene verdaderamente la Gran Posesión.
El hexagrama del Fuego bajo el Cielo viene después del hexagrama de La Comunidad con los Hombres. El “Comentario de la Secuencia” lo explica así: “Quien se une a los demás necesariamente hace que las cosas regresen a él; por eso después viene La Gran Posesión.” Al encontrar personas que comparten sus ideales y trabajar todos de común acuerdo, la producción aumenta naturalmente; por eso después llega La Gran Posesión.
El Comentario de la Imagen dice: El fuego está sobre el Cielo: «la Gran Posesión». La persona noble reprime el mal, promueve el bien y sigue el mandato benéfico del Cielo.
La imagen del hexagrama de La Gran Posesión es Li arriba, el Fuego, y Qian abajo, el Cielo: el fuego que alcanza el Cielo constituye la imagen de La Gran Posesión. Como dice el refrán, “cuando todos aportan leña, la llama sube más”. Un grupo reunido alrededor de una fogata forma el hexagrama de La Comunidad con los Hombres; pero si cada persona agrega un leño, la llama puede llegar hasta el Cielo. Esto muestra que la unión produce mayor fuerza y mayores cosechas. Además, Li representa el sol y Qian el Cielo; la imagen de La Gran Posesión también evoca el sol en el cenit. El sol del mediodía es el más brillante y caliente; por eso en la antigüedad se usaba a menudo el sol en lo alto para representar el periodo de máximo esplendor de algo.
Hexagrama 15 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la línea inicial yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la primera línea
Seis inicial: La persona noble es humilde, sumamente humilde. Con esta disposición puede cruzar grandes aguas: buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble, humilde y cada vez más humilde, se cultiva manteniéndose en la modestia.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis inicial: Ceder y volver a ceder: esa es la actitud de una persona noble. Quien posee esta virtud puede incluso arriesgarse a cruzar un río y tener buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble sumamente humilde comienza por la modestia para cultivarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta sentencia de la línea debe viajar lejos o salir de paseo; hacer negocios fuera le traerá prosperidad. Los funcionarios deben retirarse y mantenerse en reserva, sin competir con otros por los beneficios; quienes viajan por trabajo tendrán muchas oportunidades de desplazarse.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: No competir con nadie permite naturalmente evitar las dificultades.
Finanzas: Invertir en transporte marítimo puede generar ganancias.
Hogar: Administrar la casa con virtud; paz y armonía.
Salud: Nadar para mantenerse en forma.
Transformación del seis en la primera línea
!["周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_15_1.png)
La línea seis inicial se transforma en el hexagrama 36 del Zhouyi: El Oscurecimiento de la Luz, Tierra sobre Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Li abajo y Kun arriba. Li es la luz; Kun, la obediencia. Li es el sol; Kun, la tierra. El sol se oculta en la tierra, la luz se daña, el futuro es incierto y el entorno es difícil. Conviene adaptarse al momento, conservar la luz en la oscuridad, mantenerse en el camino correcto, parecer necio por fuera mientras se conserva la sabiduría interior y ocultar el propio brillo.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Si se observa el hexagrama completo desde la perspectiva de la acumulación de riqueza, el yang inicial corresponde a la etapa inicial de ganar dinero, cuando se atraviesa un difícil periodo de emprendimiento. En este hexagrama, la más rica es la línea seis del quinto lugar; la línea inicial no tiene con ella correspondencia correcta, trato ni daño alguno. Además, las posiciones de las demás líneas son más fuertes que la inicial: no puede enfrentarlas ni igualarlas. Solo le queda emprender con cautela y esfuerzo, y avanzar con perseverancia para alcanzarlas. Es como una persona que no es rica mientras todos a su alrededor tienen dinero y poder: no debe halagarlos, sino concentrarse en hacerse próspera y avanzar con determinación; así evitará la culpa.
Además de la acumulación de riqueza, esta línea también se aplica al talento, los conocimientos, la virtud, la fama y demás. Por ejemplo, un actor desconocido rodeado de estrellas famosas no tiene que intentar congraciarse con ellas ni pelearse y hacerse daño mutuamente. Solo debe interpretar bien sus papeles y perfeccionar su técnica; su fama crecerá naturalmente.
El Comentario de la Imagen dice: En la Gran Posesión, la línea inicial no entabla relaciones dañinas. Esto significa que, en ese momento, al no relacionarse mutuamente y preferir la quietud al movimiento, no habrá conflictos ni desgracias.
Explicación detallada de la segunda línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Seis en el segundo lugar: Humildad expresada; la rectitud trae buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La humildad expresada y la rectitud traen buena fortuna, porque se ha alcanzado la integridad interior.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el segundo lugar: Ser sensato y humilde; la consulta obtiene un presagio favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Ser sensato y humilde, mantener recto el corazón y tener buena fortuna, porque la línea seis del segundo lugar ocupa el centro del trigrama inferior, como una persona que observa el camino de la rectitud.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: Quien obtiene esta sentencia de la línea no debe actuar precipitadamente, sino mantenerse en reserva. Los funcionarios serán promovidos; los estudiosos progresarán y alcanzarán fama.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La fama se extiende y usted se siente bastante satisfecho.
Finanzas: Recibirá respuesta de los demás y las ganancias llegarán por sí solas.
Hogar: La familia tiene bienes permanentes y también buena reputación.
Salud: Un padecimiento causado por el exceso de esfuerzo mental.
Transformación del seis en la segunda línea
!["周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_15_2.png)
La línea seis del segundo lugar se transforma en el hexagrama 46 del Zhouyi: El Ascenso, Viento bajo la Tierra. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Kun arriba y Xun abajo. Kun es la tierra y la obediencia; Xun es la madera y la modestia. La tierra hace crecer los árboles, que se desarrollan poco a poco, cada día se vuelven más altos y llegan a ser madera útil; esto representa una carrera que asciende paso a paso y un futuro amplio, de ahí el nombre de Ascenso.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
El Comentario de la Imagen dice: «El gran carro sirve para transportar»: lo acumulado en el centro no puede ser derrotado. «Lo acumulado en el centro no puede ser derrotado» significa que debe haber reservas internas para no fracasar. En la guerra, contar con suficientes provisiones, municiones y pertrechos garantiza la victoria; en los exámenes y concursos, quien tiene la mente llena de libros y abarca todo el conocimiento seguramente triunfará; para quien cultiva el camino y la virtud, solo una virtud profunda puede sostener todas las cosas: «Si el Cielo me concede poca fortuna, fortaleceré mi virtud para recibirla».
Quien obtiene esta línea y desea emprender algo debe evaluar primero lo que ha acumulado y comprobar si cuenta con los recursos necesarios; después puede actuar. Si tiene reservas de bienes, talento y moralidad, actuará sin cometer errores.
La línea yang del segundo lugar corresponde a la línea seis del quinto lugar; por eso es favorable avanzar. ¿Adónde ir? Naturalmente, a relacionarse con la línea seis del quinto lugar. ¿Qué significa «el gran carro sirve para transportar»? El hexagrama de la Gran Posesión significa grandes ganancias; la línea yang del segundo lugar ocupa la posición de un alto dignatario, así que sus bienes son naturalmente abundantes. Carga mercancías en un gran carro para visitar al soberano de la línea seis del quinto lugar: ¿cómo podría haber falta? Los antiguos creían que la expresión «gran carro» aparecía porque el hexagrama de la Gran Posesión se transforma a partir del hexagrama de la Decisión, que a su vez proviene de la transformación gradual de Kun tras el retorno de una línea yang. Por ello, la línea yang del segundo lugar era originalmente la línea central del trigrama inferior de Kun; como Kun representa el gran carro, aquí también se mencionan esas palabras. Esta explicación no resulta muy convincente, pues es demasiado complicada. Si se transforma de esa manera, cualquier hexagrama podría convertirse en la Gran Posesión. Aquí se habla del gran carro porque la gente se ha enriquecido: al enviar regalos ya no actúa con mezquindad, sino que los transporta en un gran carro; por eso se dice «el gran carro sirve para transportar».
Explicación detallada de la tercera línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en el tercer lugar: La persona noble es humilde en su trabajo; tendrá un buen final y buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble, humilde en su trabajo, es respetada y obedecida por todo el pueblo.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en el tercer lugar: Trabajar con empeño y mantenerse humilde; una persona así tendrá buenos resultados y todo le será favorable.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble, trabajadora y humilde, es respetada por todo el pueblo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: Quien obtiene esta sentencia de la línea tendrá éxito en sus proyectos, pero deberá esforzarse mental y físicamente. Los funcionarios ascenderán.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: El esfuerzo y las dificultades darán frutos; la etapa posterior de la vida será próspera.
Finanzas: La base ya está establecida; conserve las ganancias a largo plazo.
Hogar: Conservar la abundancia y la estabilidad; vivir en paz y trabajar con bienestar.
Salud: Cansancio excesivo; es posible partir al Cielo.
Transformación de la línea nueve tercera
!["周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_15_3.png)
La línea yang del tercer lugar se transforma en el hexagrama 2 del Zhouyi: Kun, la Tierra. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales superpuestos, Kun abajo y Kun arriba; es de naturaleza yin. Simboliza la tierra, opuesta a Qian, que obedece al Cielo y sostiene todas las cosas, extendiéndose sin fin. El hexagrama Kun toma como símbolo a la yegua, mostrando que el camino de la Tierra da vida y nutre todas las cosas mientras sigue al Cielo y al momento; su temperamento es dócil y apacible. La expresión «primero se extravía y después obtiene» demuestra que Kun debe obedecer y seguir a Qian para captar la dirección correcta, seguir el camino recto y alcanzar la buena fortuna.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, la línea yang del tercer lugar es una línea yang en una posición firme: está en su lugar. Al ocupar la parte superior del trigrama inferior, representa a un duque o marqués. El líder supremo de todo el hexagrama es la línea seis del quinto lugar, una línea yin en la posición del soberano; posee la virtud de honrar a los sabios y respetar a los subordinados, y ofrece un banquete para recibir a duques y marqueses. En cambio, las personas mezquinas quedan excluidas.
El Comentario de la Imagen dice: «El duque ofrece un banquete al Hijo del Cielo; las personas mezquinas sufren daño». Esto señala que, si las personas mezquinas aceptaran una recepción así, actuarían con insolencia y violarían los ritos, lo que les resultaría perjudicial.
«Ofrecer un banquete al Hijo del Cielo» también significa recibir un salario del soberano, es decir, ocupar un cargo oficial. Las personas nobles de conducta recta reciben un puesto, mientras que las personas mezquinas quedan excluidas.
Quien obtiene este hexagrama y busca fama o un puesto debe prestar mucha atención a su conducta. A veces la moralidad es la mejor carta de recomendación, y todos los dirigentes o empleadores le conceden gran importancia.
Explicación detallada de la cuarta línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Seis en el cuarto lugar: Nada es desfavorable si se guía la humildad.
El Comentario de la Imagen dice: Nada es desfavorable; guiar la humildad significa no infringir las reglas.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el cuarto lugar: Nada es desfavorable, siempre que se avance con valor manteniéndose humilde y prudente.
El Comentario de la Imagen dice: Nada es desfavorable, siempre que se avance con valor manteniéndose humilde y prudente, porque así no se infringen las reglas.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: Quien obtiene esta sentencia de la línea podrá desenvolverse en todo, pero los funcionarios, estudiosos y comerciantes deben mantenerse en reserva y ceder, pues un exceso de prosperidad trae errores.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Está en plena buena racha; todo es favorable.
Finanzas: Las ganancias son abundantes; deje algo de margen.
Hogar: Convivir con humildad y armonía; nada será desfavorable.
Salud: Distráigase y despeje la mente con frecuencia; se recuperará de manera natural.
Transformación del seis en la cuarta línea
!["周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_15_4.png)
La línea seis del cuarto lugar se transforma en el hexagrama 62 del Zhouyi: La Pequeña Excedencia, Trueno sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Gen abajo y Zhen arriba. Gen es la montaña y Zhen el trueno; el trueno retumba sobre la montaña, algo que necesariamente inspira temor. El yang representa lo grande y el yin lo pequeño; las cuatro líneas yin exteriores superan a las dos líneas yang centrales, de ahí el nombre de Pequeña Excedencia, una pequeña transgresión.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama de la Gran Posesión, sentencia de la línea: Nueve en el cuarto lugar: No presume de su riqueza; no hay culpa.
El Comentario de la Imagen dice: «No presume de su riqueza; no hay culpa»: sabe discernir con claridad. Esto señala que poseer riqueza sin excederse y no exhibir la propia grandeza no constituye una falta. Demuestra una visión amplia y una inteligencia extraordinaria para distinguir lo correcto de lo incorrecto y comprender el principio de que nada debe llevarse demasiado lejos. Evidentemente, Shi Chong no lo entendió.
Cuando tenga dinero, no lo presuma demasiado ni sea excesivamente codicioso. La línea yang del cuarto lugar ocupa una posición flexible, por lo que está fuera de lugar; muestra descontento con la situación y codicia. Se encuentra en la posición de un ministro cercano al soberano; si actuara así, amenazaría al soberano, lo cual sería muy peligroso. La experiencia del gran funcionario corrupto He Shen basta para confirmar esta línea. Quien obtiene esta línea debe aprender a contenerse, no ser demasiado codicioso y, al hacer negocios, no buscar ganancias excesivas. Tampoco debe presumir demasiado de su dinero: esa es la conducta sensata.
Explicación detallada de la quinta línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en el quinto lugar: No es rico debido a sus vecinos; es favorable atacarlos y nada es desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: Es favorable atacar, porque la expedición se dirige contra quienes no se someten.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el quinto lugar: La pobreza se debe al saqueo de un país enemigo; hay que castigarlo mediante una campaña militar y nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: Obtener esta línea mediante la adivinación es favorable para las guerras y las campañas punitivas, porque se dirigen contra quienes se niegan a obedecer el mandato real.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta sentencia de la línea recibirá la ayuda de personas importantes y logrará sus objetivos; obtendrá beneficios, pero debe cuidarse de provocar problemas y pleitos con los demás. Los funcionarios podrán emplear tanto recursos civiles como militares, lo que favorecerá su avance. Los estudiosos tendrán la oportunidad de obtener un lugar destacado en los resultados del examen.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Recupere el ánimo y fortalézcase; no debe ser indulgente.
Finanzas: Cuídese de quienes quieren repartirse las ganancias, pues podrían surgir más problemas.
Hogar: Elija bien a sus vecinos y vivan ayudándose para protegerse mutuamente; podría hablarse de un matrimonio con un vecino cercano.
Salud: Disipar el calor y eliminar el fuego.
Transformación del seis en la quinta línea
!["周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_15_5.png)
La línea seis del quinto lugar se transforma en el hexagrama 39 del Zhouyi: La Obstrucción, Agua sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Gen abajo y Kan arriba. Kan es el agua y Gen la montaña. Montañas altas y aguas profundas: las dificultades se acumulan y la vida encuentra obstáculos. Detenerse ante el peligro y protegerse con prudencia puede considerarse sabiduría. Obstrucción significa avanzar con dificultad.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama de la Gran Posesión, sentencia de la línea: Seis en el quinto lugar: Su confianza se manifiesta en sus relaciones; es imponente; buena fortuna.
Quien obtiene este hexagrama debe recordar que tiene que ser confiable y también tener autoridad. Al relacionarse con colegas o con otras personas, debe mostrarse tranquilo y cordial, pero conservar la dignidad; así tendrá buena fortuna.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, la línea seis del quinto lugar es una línea yin en una posición flexible; posee la virtud de hacerse a un lado para recibir a los sabios. Trata a sus subordinados con sinceridad, por lo que todos confían en él, y también sabe mantener una dignidad imponente que inspira respeto. El Comentario de la Imagen explica esta línea así: «Su confianza se manifiesta en sus relaciones»: la confianza hace surgir la voluntad; «ser imponente» trae buena fortuna: es sencillo y no se pone a la defensiva. Esto indica que solo al tratar sinceramente a los demás y saber colocarse modestamente por debajo se obtiene la lealtad total de los subordinados. Esta autoridad y dignidad no se fabrican a la fuerza, sino que forman naturalmente un carisma que provoca respeto y confianza. No depender del cargo, el poder o las limitaciones del entorno para que lo respeten: eso es ser verdaderamente imponente.
Quien obtiene este hexagrama debe relacionarse con el exterior siguiendo el principio de la honestidad y la confiabilidad. Debe respetar a sus superiores y tratar con benevolencia a sus subordinados, conmover a los demás con su propia honestidad y confianza para que ellos también se vuelvan honestos y confiables. Así aumentará inevitablemente su autoridad personal; como es accesible, sencillo, natural y no tiene nada que ocultar, despertará respeto y reverencia. El resultado será favorable.
Explicación detallada de la sexta línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Seis en el sexto lugar: Humildad expresada; es favorable movilizar el ejército y conquistar las ciudades y los estados.
El Comentario de la Imagen dice: La humildad expresada muestra que el objetivo aún no se ha alcanzado; se puede emplear el ejército y conquistar las ciudades y los estados.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el sexto lugar: Ser sensato y humilde; enviar tropas a conquistar las ciudades y los estados llevará naturalmente a la victoria.
El Comentario de la Imagen dice: Ser sensato y humilde todavía no basta para transformar las ciudades y los estados y hacer que cumplan la propia voluntad; entonces se pueden enviar tropas para conquistarlos.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta sentencia de la línea tendrá problemas por pleitos, pero la verdad se aclarará por sí sola. Los funcionarios deben cultivar la virtud y cuidar de sí mismos; hay esperanza de avanzar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La gran etapa de buena suerte ya pasó y sus intenciones encuentran obstáculos.
Finanzas: Hay fama, pero no resultados reales; haga una reorganización seria.
Hogar: Cuídese de las influencias dañinas y los espíritus malignos.
Salud: Tranquilice y cultive la mente.
Transformación del seis en la posición superior
!["周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_15_6.png)
La línea seis del sexto lugar se transforma en el hexagrama 52 del Zhouyi: Gen, la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas iguales superpuestos, Gen abajo y Gen arriba. Gen representa la montaña; dos montañas superpuestas simbolizan la quietud. Es lo contrario del hexagrama Zhen. Después del punto culminante llega necesariamente el descenso y se entra en una etapa de relativa inmovilidad. Quedarse quieto como una montaña: detenerse cuando corresponde y avanzar cuando corresponde. Tanto al actuar como al permanecer quieto, no debe perderse la oportunidad; hay que encontrar el punto exacto, equilibrar movimiento y reposo y saber detenerse a tiempo.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama de la Gran Posesión, sentencia de la línea: Nueve en el sexto lugar: El Cielo lo ayuda; buena fortuna, nada es desfavorable.
Obtener esta línea yang del sexto lugar es sumamente favorable: el Cielo lo protegerá, usted es el favorito del Cielo y todo lo que emprenda será favorable. Esta línea puede explicarse con las palabras de Confucio: «Ayudar significa auxiliar. A quien ayuda el Cielo es a quien sigue el orden; a quien ayudan las personas es a quien inspira confianza. Practicar la confianza, reflexionar sobre la conformidad y honrar además a los sabios: por eso el Cielo lo ayuda; buena fortuna, nada es desfavorable». En este momento puede decirse que obtiene todo lo que desea. Pero nunca debe olvidar los principios de «estar en seguridad y pensar en el peligro» y «estar en la prosperidad y pensar en la adversidad». El sexto lugar es, después de todo, una posición de declive. Muchas dificultades y desastres de la vida suelen echar sus raíces en los momentos de triunfo.
A menudo se cree que las divinidades celestiales protegen a los seres humanos. En realidad, la expresión «el Cielo lo ayuda» no significa eso, sino que se refiere al camino del Cielo. Es decir, al seguir el camino del Cielo, se recibe su ayuda. En realidad, lo que puede protegerlo son sus propias palabras y acciones. Lo decisivo es si cada uno de sus movimientos se ajusta a las leyes del camino del Cielo. El hexagrama de la Gran Posesión habla de grandes cosechas; la sexta línea ya se encuentra en el extremo de la abundancia, así que debería ocurrir que los extremos se invirtieran. Entonces, ¿cómo puede decir «el Cielo lo ayuda»? Porque, para desarrollarse aún más después de grandes logros, la regla del camino del Cielo es la humildad; por eso el hexagrama siguiente es la Humildad.
Sentencia de la primera línea
Seis inicial: La persona noble es humilde, sumamente humilde. Con esta disposición puede cruzar grandes aguas: buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble, humilde y cada vez más humilde, se cultiva manteniéndose en la modestia.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis inicial: Ceder y volver a ceder: esa es la actitud de una persona noble. Quien posee esta virtud puede incluso arriesgarse a cruzar un río y tener buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble sumamente humilde comienza por la modestia para cultivarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta sentencia de la línea debe viajar lejos o salir de paseo; hacer negocios fuera le traerá prosperidad. Los funcionarios deben retirarse y mantenerse en reserva, sin competir con otros por los beneficios; quienes viajan por trabajo tendrán muchas oportunidades de desplazarse.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: No competir con nadie permite naturalmente evitar las dificultades.
Finanzas: Invertir en transporte marítimo puede generar ganancias.
Hogar: Administrar la casa con virtud; paz y armonía.
Salud: Nadar para mantenerse en forma.
Transformación del seis en la primera línea
La línea seis inicial se transforma en el hexagrama 36 del Zhouyi: El Oscurecimiento de la Luz, Tierra sobre Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Li abajo y Kun arriba. Li es la luz; Kun, la obediencia. Li es el sol; Kun, la tierra. El sol se oculta en la tierra, la luz se daña, el futuro es incierto y el entorno es difícil. Conviene adaptarse al momento, conservar la luz en la oscuridad, mantenerse en el camino correcto, parecer necio por fuera mientras se conserva la sabiduría interior y ocultar el propio brillo.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Si se observa el hexagrama completo desde la perspectiva de la acumulación de riqueza, el yang inicial corresponde a la etapa inicial de ganar dinero, cuando se atraviesa un difícil periodo de emprendimiento. En este hexagrama, la más rica es la línea seis del quinto lugar; la línea inicial no tiene con ella correspondencia correcta, trato ni daño alguno. Además, las posiciones de las demás líneas son más fuertes que la inicial: no puede enfrentarlas ni igualarlas. Solo le queda emprender con cautela y esfuerzo, y avanzar con perseverancia para alcanzarlas. Es como una persona que no es rica mientras todos a su alrededor tienen dinero y poder: no debe halagarlos, sino concentrarse en hacerse próspera y avanzar con determinación; así evitará la culpa.
Además de la acumulación de riqueza, esta línea también se aplica al talento, los conocimientos, la virtud, la fama y demás. Por ejemplo, un actor desconocido rodeado de estrellas famosas no tiene que intentar congraciarse con ellas ni pelearse y hacerse daño mutuamente. Solo debe interpretar bien sus papeles y perfeccionar su técnica; su fama crecerá naturalmente.
El Comentario de la Imagen dice: En la Gran Posesión, la línea inicial no entabla relaciones dañinas. Esto significa que, en ese momento, al no relacionarse mutuamente y preferir la quietud al movimiento, no habrá conflictos ni desgracias.
Explicación detallada de la segunda línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Seis en el segundo lugar: Humildad expresada; la rectitud trae buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La humildad expresada y la rectitud traen buena fortuna, porque se ha alcanzado la integridad interior.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el segundo lugar: Ser sensato y humilde; la consulta obtiene un presagio favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Ser sensato y humilde, mantener recto el corazón y tener buena fortuna, porque la línea seis del segundo lugar ocupa el centro del trigrama inferior, como una persona que observa el camino de la rectitud.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: Quien obtiene esta sentencia de la línea no debe actuar precipitadamente, sino mantenerse en reserva. Los funcionarios serán promovidos; los estudiosos progresarán y alcanzarán fama.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La fama se extiende y usted se siente bastante satisfecho.
Finanzas: Recibirá respuesta de los demás y las ganancias llegarán por sí solas.
Hogar: La familia tiene bienes permanentes y también buena reputación.
Salud: Un padecimiento causado por el exceso de esfuerzo mental.
Transformación del seis en la segunda línea
La línea seis del segundo lugar se transforma en el hexagrama 46 del Zhouyi: El Ascenso, Viento bajo la Tierra. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Kun arriba y Xun abajo. Kun es la tierra y la obediencia; Xun es la madera y la modestia. La tierra hace crecer los árboles, que se desarrollan poco a poco, cada día se vuelven más altos y llegan a ser madera útil; esto representa una carrera que asciende paso a paso y un futuro amplio, de ahí el nombre de Ascenso.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
El Comentario de la Imagen dice: «El gran carro sirve para transportar»: lo acumulado en el centro no puede ser derrotado. «Lo acumulado en el centro no puede ser derrotado» significa que debe haber reservas internas para no fracasar. En la guerra, contar con suficientes provisiones, municiones y pertrechos garantiza la victoria; en los exámenes y concursos, quien tiene la mente llena de libros y abarca todo el conocimiento seguramente triunfará; para quien cultiva el camino y la virtud, solo una virtud profunda puede sostener todas las cosas: «Si el Cielo me concede poca fortuna, fortaleceré mi virtud para recibirla».
Quien obtiene esta línea y desea emprender algo debe evaluar primero lo que ha acumulado y comprobar si cuenta con los recursos necesarios; después puede actuar. Si tiene reservas de bienes, talento y moralidad, actuará sin cometer errores.
La línea yang del segundo lugar corresponde a la línea seis del quinto lugar; por eso es favorable avanzar. ¿Adónde ir? Naturalmente, a relacionarse con la línea seis del quinto lugar. ¿Qué significa «el gran carro sirve para transportar»? El hexagrama de la Gran Posesión significa grandes ganancias; la línea yang del segundo lugar ocupa la posición de un alto dignatario, así que sus bienes son naturalmente abundantes. Carga mercancías en un gran carro para visitar al soberano de la línea seis del quinto lugar: ¿cómo podría haber falta? Los antiguos creían que la expresión «gran carro» aparecía porque el hexagrama de la Gran Posesión se transforma a partir del hexagrama de la Decisión, que a su vez proviene de la transformación gradual de Kun tras el retorno de una línea yang. Por ello, la línea yang del segundo lugar era originalmente la línea central del trigrama inferior de Kun; como Kun representa el gran carro, aquí también se mencionan esas palabras. Esta explicación no resulta muy convincente, pues es demasiado complicada. Si se transforma de esa manera, cualquier hexagrama podría convertirse en la Gran Posesión. Aquí se habla del gran carro porque la gente se ha enriquecido: al enviar regalos ya no actúa con mezquindad, sino que los transporta en un gran carro; por eso se dice «el gran carro sirve para transportar».
Explicación detallada de la tercera línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en el tercer lugar: La persona noble es humilde en su trabajo; tendrá un buen final y buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble, humilde en su trabajo, es respetada y obedecida por todo el pueblo.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en el tercer lugar: Trabajar con empeño y mantenerse humilde; una persona así tendrá buenos resultados y todo le será favorable.
El Comentario de la Imagen dice: La persona noble, trabajadora y humilde, es respetada por todo el pueblo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: Quien obtiene esta sentencia de la línea tendrá éxito en sus proyectos, pero deberá esforzarse mental y físicamente. Los funcionarios ascenderán.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: El esfuerzo y las dificultades darán frutos; la etapa posterior de la vida será próspera.
Finanzas: La base ya está establecida; conserve las ganancias a largo plazo.
Hogar: Conservar la abundancia y la estabilidad; vivir en paz y trabajar con bienestar.
Salud: Cansancio excesivo; es posible partir al Cielo.
Transformación de la línea nueve tercera
La línea yang del tercer lugar se transforma en el hexagrama 2 del Zhouyi: Kun, la Tierra. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales superpuestos, Kun abajo y Kun arriba; es de naturaleza yin. Simboliza la tierra, opuesta a Qian, que obedece al Cielo y sostiene todas las cosas, extendiéndose sin fin. El hexagrama Kun toma como símbolo a la yegua, mostrando que el camino de la Tierra da vida y nutre todas las cosas mientras sigue al Cielo y al momento; su temperamento es dócil y apacible. La expresión «primero se extravía y después obtiene» demuestra que Kun debe obedecer y seguir a Qian para captar la dirección correcta, seguir el camino recto y alcanzar la buena fortuna.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, la línea yang del tercer lugar es una línea yang en una posición firme: está en su lugar. Al ocupar la parte superior del trigrama inferior, representa a un duque o marqués. El líder supremo de todo el hexagrama es la línea seis del quinto lugar, una línea yin en la posición del soberano; posee la virtud de honrar a los sabios y respetar a los subordinados, y ofrece un banquete para recibir a duques y marqueses. En cambio, las personas mezquinas quedan excluidas.
El Comentario de la Imagen dice: «El duque ofrece un banquete al Hijo del Cielo; las personas mezquinas sufren daño». Esto señala que, si las personas mezquinas aceptaran una recepción así, actuarían con insolencia y violarían los ritos, lo que les resultaría perjudicial.
«Ofrecer un banquete al Hijo del Cielo» también significa recibir un salario del soberano, es decir, ocupar un cargo oficial. Las personas nobles de conducta recta reciben un puesto, mientras que las personas mezquinas quedan excluidas.
Quien obtiene este hexagrama y busca fama o un puesto debe prestar mucha atención a su conducta. A veces la moralidad es la mejor carta de recomendación, y todos los dirigentes o empleadores le conceden gran importancia.
Explicación detallada de la cuarta línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Seis en el cuarto lugar: Nada es desfavorable si se guía la humildad.
El Comentario de la Imagen dice: Nada es desfavorable; guiar la humildad significa no infringir las reglas.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el cuarto lugar: Nada es desfavorable, siempre que se avance con valor manteniéndose humilde y prudente.
El Comentario de la Imagen dice: Nada es desfavorable, siempre que se avance con valor manteniéndose humilde y prudente, porque así no se infringen las reglas.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: Quien obtiene esta sentencia de la línea podrá desenvolverse en todo, pero los funcionarios, estudiosos y comerciantes deben mantenerse en reserva y ceder, pues un exceso de prosperidad trae errores.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Está en plena buena racha; todo es favorable.
Finanzas: Las ganancias son abundantes; deje algo de margen.
Hogar: Convivir con humildad y armonía; nada será desfavorable.
Salud: Distráigase y despeje la mente con frecuencia; se recuperará de manera natural.
Transformación del seis en la cuarta línea
La línea seis del cuarto lugar se transforma en el hexagrama 62 del Zhouyi: La Pequeña Excedencia, Trueno sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Gen abajo y Zhen arriba. Gen es la montaña y Zhen el trueno; el trueno retumba sobre la montaña, algo que necesariamente inspira temor. El yang representa lo grande y el yin lo pequeño; las cuatro líneas yin exteriores superan a las dos líneas yang centrales, de ahí el nombre de Pequeña Excedencia, una pequeña transgresión.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama de la Gran Posesión, sentencia de la línea: Nueve en el cuarto lugar: No presume de su riqueza; no hay culpa.
El Comentario de la Imagen dice: «No presume de su riqueza; no hay culpa»: sabe discernir con claridad. Esto señala que poseer riqueza sin excederse y no exhibir la propia grandeza no constituye una falta. Demuestra una visión amplia y una inteligencia extraordinaria para distinguir lo correcto de lo incorrecto y comprender el principio de que nada debe llevarse demasiado lejos. Evidentemente, Shi Chong no lo entendió.
Cuando tenga dinero, no lo presuma demasiado ni sea excesivamente codicioso. La línea yang del cuarto lugar ocupa una posición flexible, por lo que está fuera de lugar; muestra descontento con la situación y codicia. Se encuentra en la posición de un ministro cercano al soberano; si actuara así, amenazaría al soberano, lo cual sería muy peligroso. La experiencia del gran funcionario corrupto He Shen basta para confirmar esta línea. Quien obtiene esta línea debe aprender a contenerse, no ser demasiado codicioso y, al hacer negocios, no buscar ganancias excesivas. Tampoco debe presumir demasiado de su dinero: esa es la conducta sensata.
Explicación detallada de la quinta línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en el quinto lugar: No es rico debido a sus vecinos; es favorable atacarlos y nada es desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: Es favorable atacar, porque la expedición se dirige contra quienes no se someten.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el quinto lugar: La pobreza se debe al saqueo de un país enemigo; hay que castigarlo mediante una campaña militar y nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: Obtener esta línea mediante la adivinación es favorable para las guerras y las campañas punitivas, porque se dirigen contra quienes se niegan a obedecer el mandato real.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta sentencia de la línea recibirá la ayuda de personas importantes y logrará sus objetivos; obtendrá beneficios, pero debe cuidarse de provocar problemas y pleitos con los demás. Los funcionarios podrán emplear tanto recursos civiles como militares, lo que favorecerá su avance. Los estudiosos tendrán la oportunidad de obtener un lugar destacado en los resultados del examen.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Recupere el ánimo y fortalézcase; no debe ser indulgente.
Finanzas: Cuídese de quienes quieren repartirse las ganancias, pues podrían surgir más problemas.
Hogar: Elija bien a sus vecinos y vivan ayudándose para protegerse mutuamente; podría hablarse de un matrimonio con un vecino cercano.
Salud: Disipar el calor y eliminar el fuego.
Transformación del seis en la quinta línea
La línea seis del quinto lugar se transforma en el hexagrama 39 del Zhouyi: La Obstrucción, Agua sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos, Gen abajo y Kan arriba. Kan es el agua y Gen la montaña. Montañas altas y aguas profundas: las dificultades se acumulan y la vida encuentra obstáculos. Detenerse ante el peligro y protegerse con prudencia puede considerarse sabiduría. Obstrucción significa avanzar con dificultad.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama de la Gran Posesión, sentencia de la línea: Seis en el quinto lugar: Su confianza se manifiesta en sus relaciones; es imponente; buena fortuna.
Quien obtiene este hexagrama debe recordar que tiene que ser confiable y también tener autoridad. Al relacionarse con colegas o con otras personas, debe mostrarse tranquilo y cordial, pero conservar la dignidad; así tendrá buena fortuna.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, la línea seis del quinto lugar es una línea yin en una posición flexible; posee la virtud de hacerse a un lado para recibir a los sabios. Trata a sus subordinados con sinceridad, por lo que todos confían en él, y también sabe mantener una dignidad imponente que inspira respeto. El Comentario de la Imagen explica esta línea así: «Su confianza se manifiesta en sus relaciones»: la confianza hace surgir la voluntad; «ser imponente» trae buena fortuna: es sencillo y no se pone a la defensiva. Esto indica que solo al tratar sinceramente a los demás y saber colocarse modestamente por debajo se obtiene la lealtad total de los subordinados. Esta autoridad y dignidad no se fabrican a la fuerza, sino que forman naturalmente un carisma que provoca respeto y confianza. No depender del cargo, el poder o las limitaciones del entorno para que lo respeten: eso es ser verdaderamente imponente.
Quien obtiene este hexagrama debe relacionarse con el exterior siguiendo el principio de la honestidad y la confiabilidad. Debe respetar a sus superiores y tratar con benevolencia a sus subordinados, conmover a los demás con su propia honestidad y confianza para que ellos también se vuelvan honestos y confiables. Así aumentará inevitablemente su autoridad personal; como es accesible, sencillo, natural y no tiene nada que ocultar, despertará respeto y reverencia. El resultado será favorable.
Explicación detallada de la sexta línea yang del decimoquinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Seis en el sexto lugar: Humildad expresada; es favorable movilizar el ejército y conquistar las ciudades y los estados.
El Comentario de la Imagen dice: La humildad expresada muestra que el objetivo aún no se ha alcanzado; se puede emplear el ejército y conquistar las ciudades y los estados.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el sexto lugar: Ser sensato y humilde; enviar tropas a conquistar las ciudades y los estados llevará naturalmente a la victoria.
El Comentario de la Imagen dice: Ser sensato y humilde todavía no basta para transformar las ciudades y los estados y hacer que cumplan la propia voluntad; entonces se pueden enviar tropas para conquistarlos.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta sentencia de la línea tendrá problemas por pleitos, pero la verdad se aclarará por sí sola. Los funcionarios deben cultivar la virtud y cuidar de sí mismos; hay esperanza de avanzar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La gran etapa de buena suerte ya pasó y sus intenciones encuentran obstáculos.
Finanzas: Hay fama, pero no resultados reales; haga una reorganización seria.
Hogar: Cuídese de las influencias dañinas y los espíritus malignos.
Salud: Tranquilice y cultive la mente.
Transformación del seis en la posición superior
La línea seis del sexto lugar se transforma en el hexagrama 52 del Zhouyi: Gen, la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas iguales superpuestos, Gen abajo y Gen arriba. Gen representa la montaña; dos montañas superpuestas simbolizan la quietud. Es lo contrario del hexagrama Zhen. Después del punto culminante llega necesariamente el descenso y se entra en una etapa de relativa inmovilidad. Quedarse quieto como una montaña: detenerse cuando corresponde y avanzar cuando corresponde. Tanto al actuar como al permanecer quieto, no debe perderse la oportunidad; hay que encontrar el punto exacto, equilibrar movimiento y reposo y saber detenerse a tiempo.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama de la Gran Posesión, sentencia de la línea: Nueve en el sexto lugar: El Cielo lo ayuda; buena fortuna, nada es desfavorable.
Obtener esta línea yang del sexto lugar es sumamente favorable: el Cielo lo protegerá, usted es el favorito del Cielo y todo lo que emprenda será favorable. Esta línea puede explicarse con las palabras de Confucio: «Ayudar significa auxiliar. A quien ayuda el Cielo es a quien sigue el orden; a quien ayudan las personas es a quien inspira confianza. Practicar la confianza, reflexionar sobre la conformidad y honrar además a los sabios: por eso el Cielo lo ayuda; buena fortuna, nada es desfavorable». En este momento puede decirse que obtiene todo lo que desea. Pero nunca debe olvidar los principios de «estar en seguridad y pensar en el peligro» y «estar en la prosperidad y pensar en la adversidad». El sexto lugar es, después de todo, una posición de declive. Muchas dificultades y desastres de la vida suelen echar sus raíces en los momentos de triunfo.
A menudo se cree que las divinidades celestiales protegen a los seres humanos. En realidad, la expresión «el Cielo lo ayuda» no significa eso, sino que se refiere al camino del Cielo. Es decir, al seguir el camino del Cielo, se recibe su ayuda. En realidad, lo que puede protegerlo son sus propias palabras y acciones. Lo decisivo es si cada uno de sus movimientos se ajusta a las leyes del camino del Cielo. El hexagrama de la Gran Posesión habla de grandes cosechas; la sexta línea ya se encuentra en el extremo de la abundancia, así que debería ocurrir que los extremos se invirtieran. Entonces, ¿cómo puede decir «el Cielo lo ayuda»? Porque, para desarrollarse aún más después de grandes logros, la regla del camino del Cielo es la humildad; por eso el hexagrama siguiente es la Humildad.