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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 48, hexagrama del Pozo, Agua sobre Viento, Kan arriba y Xun abajo
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El Pozo: se cambia la ciudad, pero no el pozo; no hay pérdida ni ganancia. Quienes van y vienen encuentran el pozo en su lugar. Aunque se llegue al pozo, si no se saca el agua y se rompe la vasija, es desfavorable.
El Comentario Tuan dice: el Viento entra en el agua y hace subir el agua: el Pozo. El pozo alimenta sin agotarse. «Se cambia la ciudad, pero no el pozo»: esto es posible gracias a la firmeza central. «Aunque se llegue al pozo, no se saca el agua»: todavía no hay logro. «Se rompe la vasija»: por eso es desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: madera sobre agua: el Pozo. La persona noble, a partir de esto, hace trabajar al pueblo y lo exhorta a ayudarse mutuamente.
Hexagrama 48 — texto original y resumen
Explicación detallada del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Texto original del hexagrama del Pozo
El Pozo. Se cambia la ciudad, pero no el pozo; no hay pérdida ni ganancia. Quienes van y vienen encuentran el pozo en su lugar. Aunque se llegue al pozo, si no se saca el agua y se rompe la vasija, es desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: madera sobre agua: el Pozo. La persona noble, a partir de esto, hace trabajar al pueblo y lo exhorta a ayudarse mutuamente.
Explicación en lenguaje coloquial
El hexagrama del Pozo: reconstruir la ciudad sin reconstruir el pozo equivale a no haber hecho nada. La gente va al pozo a sacar agua; el pozo se ha secado y llenado de lodo, pero en vez de limpiarlo, rompe la vasija para extraer agua: es una imagen de peligro.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama inferior es Xun, la madera; el trigrama superior es Kan, el agua. El agua se filtra hacia abajo mientras los árboles crecen: esta es la imagen del Pozo. La persona noble contempla esta imagen y toma como ejemplo el agua del pozo, que alimenta a los seres humanos; así anima al pueblo a trabajar con diligencia y a exhortarse mutuamente.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama del Pozo, Kan arriba y Xun abajo, es el quinto hexagrama generacional del palacio Zhen. El pozo no puede moverse; simboliza la quietud. Por eso este hexagrama también recuerda a quien consulta el oráculo que debe mantenerse firme y conservar el Camino, sin ambicionar de más.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
El agua quieta se comunica con su fuente y la fortuna permanece tranquila; no cambiar aquello que se protege, mantener la situación actual.
Quien obtiene este hexagrama debe cultivar su persona y su carácter, seguir el curso natural de las cosas y mantener la serenidad. La quietud es favorable; actuar es desfavorable.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: la madera y el agua se nutren mutuamente; hay esperanza de éxito y reconocimiento.
Fortuna financiera: las ganancias superan el capital; naturalmente es motivo de alegría.
Hogar: reparar la casa y prevenir filtraciones de agua; el yin y el yang están en equilibrio correcto.
Salud: hay una acumulación excesiva de agua en los riñones; debe atenderse de inmediato.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas distintos, Xun abajo y Kan arriba. Kan es el agua; Xun es la madera. El árbol recibe agua y crece vigorosamente. Los seres humanos viven gracias a los pozos, que ellos mismos excavan. Se nutren mutuamente: el pozo alimenta a las personas con su agua y no se agota con el tiempo. Por ello, la gente debe tomar esta virtud como ejemplo y esforzarse con diligencia.
Gran imagen: el agua es absorbida por las plantas y nutre el tronco; también simboliza el recipiente que entra en el pozo para sacar agua, con la idea de ahorrar y reutilizar.
Fortuna: el pozo es algo inmóvil y no puede desplazarse; por eso, en cualquier asunto, no conviene avanzar con iniciativa ni actuar agresivamente. Es más favorable mantener la calma.
Carrera: la situación es estable. No conviene avanzar precipitadamente ni tampoco retroceder; más bien hay que estudiar y perfeccionarse con una actitud positiva, elevar las propias capacidades y fortalecer los recursos personales, para esperar el momento de actuar: los logros serán grandes. Lo más peligroso es detenerse; de lo contrario, uno será eliminado por no adaptarse a las circunstancias.
Negocios: la situación del mercado es buena y se puede continuar con la estrategia original. Al mismo tiempo, hay que seguir desarrollando el mercado con diligencia, espíritu emprendedor y sinceridad, prestando especial atención a la cooperación y la ayuda mutua para enriquecer y acumular experiencia mediante la práctica.
Búsqueda de reconocimiento: persigue un objetivo legítimo y contribuye a la sociedad; por ello, estudia con empeño. Presta especial atención a pedir consejo a personas virtuosas y capaces, para que te descubran y te recomienden.
Amor y matrimonio: no hay que apresurarse; llegará una pareja compatible.
Decisiones: eres inteligente, ágil y dispuesto a ayudar a los demás. También tendrás oportunidades para desarrollar plenamente tus talentos. Si aprendes del espíritu del «pozo», ofreces tus servicios con sinceridad y enriqueces constantemente tus capacidades, la sociedad sin duda te valorará.
Contenido filosófico del hexagrama cuarenta y ocho
Imagen del hexagrama del Pozo y significado simbólico del hexagrama Agua-Viento, el Pozo
El hexagrama del Pozo está formado por la superposición de dos trigramas distintos: Xun abajo y Kan arriba. Kan es el agua en la parte superior; Xun es la madera abajo. El cubo de madera atraviesa el agua de abajo hacia arriba, como al sacar agua de un pozo; por eso se llama «el Pozo».
En el pozo hay agua y los árboles la reciben para crecer vigorosamente. Las personas viven gracias a los pozos, que ellas mismas excavan. Se nutren mutuamente: el pozo alimenta a la gente con su agua y nunca se agota. La gente debe tomar esta virtud como ejemplo y esforzarse con diligencia.
El hexagrama del Pozo viene después del de la Opresión. La Secuencia de los hexagramas lo explica así: «Quien está oprimido arriba necesariamente debe regresar a la rectitud; por eso después viene el Pozo». Después de los hexagramas del Ascenso y la Opresión, necesariamente se vuelve hacia abajo; por eso a continuación se habla del Pozo.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: madera sobre agua: el Pozo; la persona noble, a partir de esto, hace trabajar al pueblo y lo exhorta a ayudarse mutuamente. Aquí se señala que la imagen del Pozo es Xun, la madera, abajo, y Kan, el agua, arriba: el agua asciende por el tronco hasta la copa. Esto representa el agua del pozo que se extrae continuamente hasta la superficie y, por tanto, simboliza lo inagotable. El agua del pozo alimenta incansablemente a las personas; la persona noble debe imitar esta virtud, trabajar sin escatimar esfuerzos por el bienestar del pueblo y promover una sociedad que valore ayudar a los demás.
El hexagrama del Pozo simboliza lo inagotable y pertenece a la categoría de los hexagramas sumamente favorables. El Comentario de la Imagen dice: un pozo seco y deteriorado durante muchos años de pronto ve brotar una fuente fresca; sustenta la vida y sacia la sed, para admiración de todos; cuando llega el momento, la fortuna cambia y la alegría surge naturalmente.
Texto original del hexagrama del Pozo
El Pozo. Se cambia la ciudad, pero no el pozo; no hay pérdida ni ganancia. Quienes van y vienen encuentran el pozo en su lugar. Aunque se llegue al pozo, si no se saca el agua y se rompe la vasija, es desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: madera sobre agua: el Pozo. La persona noble, a partir de esto, hace trabajar al pueblo y lo exhorta a ayudarse mutuamente.
Explicación en lenguaje coloquial
El hexagrama del Pozo: reconstruir la ciudad sin reconstruir el pozo equivale a no haber hecho nada. La gente va al pozo a sacar agua; el pozo se ha secado y llenado de lodo, pero en vez de limpiarlo, rompe la vasija para extraer agua: es una imagen de peligro.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama inferior es Xun, la madera; el trigrama superior es Kan, el agua. El agua se filtra hacia abajo mientras los árboles crecen: esta es la imagen del Pozo. La persona noble contempla esta imagen y toma como ejemplo el agua del pozo, que alimenta a los seres humanos; así anima al pueblo a trabajar con diligencia y a exhortarse mutuamente.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama del Pozo, Kan arriba y Xun abajo, es el quinto hexagrama generacional del palacio Zhen. El pozo no puede moverse; simboliza la quietud. Por eso este hexagrama también recuerda a quien consulta el oráculo que debe mantenerse firme y conservar el Camino, sin ambicionar de más.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
El agua quieta se comunica con su fuente y la fortuna permanece tranquila; no cambiar aquello que se protege, mantener la situación actual.
Quien obtiene este hexagrama debe cultivar su persona y su carácter, seguir el curso natural de las cosas y mantener la serenidad. La quietud es favorable; actuar es desfavorable.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: la madera y el agua se nutren mutuamente; hay esperanza de éxito y reconocimiento.
Fortuna financiera: las ganancias superan el capital; naturalmente es motivo de alegría.
Hogar: reparar la casa y prevenir filtraciones de agua; el yin y el yang están en equilibrio correcto.
Salud: hay una acumulación excesiva de agua en los riñones; debe atenderse de inmediato.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por la superposición de dos trigramas distintos, Xun abajo y Kan arriba. Kan es el agua; Xun es la madera. El árbol recibe agua y crece vigorosamente. Los seres humanos viven gracias a los pozos, que ellos mismos excavan. Se nutren mutuamente: el pozo alimenta a las personas con su agua y no se agota con el tiempo. Por ello, la gente debe tomar esta virtud como ejemplo y esforzarse con diligencia.
Gran imagen: el agua es absorbida por las plantas y nutre el tronco; también simboliza el recipiente que entra en el pozo para sacar agua, con la idea de ahorrar y reutilizar.
Fortuna: el pozo es algo inmóvil y no puede desplazarse; por eso, en cualquier asunto, no conviene avanzar con iniciativa ni actuar agresivamente. Es más favorable mantener la calma.
Carrera: la situación es estable. No conviene avanzar precipitadamente ni tampoco retroceder; más bien hay que estudiar y perfeccionarse con una actitud positiva, elevar las propias capacidades y fortalecer los recursos personales, para esperar el momento de actuar: los logros serán grandes. Lo más peligroso es detenerse; de lo contrario, uno será eliminado por no adaptarse a las circunstancias.
Negocios: la situación del mercado es buena y se puede continuar con la estrategia original. Al mismo tiempo, hay que seguir desarrollando el mercado con diligencia, espíritu emprendedor y sinceridad, prestando especial atención a la cooperación y la ayuda mutua para enriquecer y acumular experiencia mediante la práctica.
Búsqueda de reconocimiento: persigue un objetivo legítimo y contribuye a la sociedad; por ello, estudia con empeño. Presta especial atención a pedir consejo a personas virtuosas y capaces, para que te descubran y te recomienden.
Amor y matrimonio: no hay que apresurarse; llegará una pareja compatible.
Decisiones: eres inteligente, ágil y dispuesto a ayudar a los demás. También tendrás oportunidades para desarrollar plenamente tus talentos. Si aprendes del espíritu del «pozo», ofreces tus servicios con sinceridad y enriqueces constantemente tus capacidades, la sociedad sin duda te valorará.
Contenido filosófico del hexagrama cuarenta y ocho
Imagen del hexagrama del Pozo y significado simbólico del hexagrama Agua-Viento, el Pozo
El hexagrama del Pozo está formado por la superposición de dos trigramas distintos: Xun abajo y Kan arriba. Kan es el agua en la parte superior; Xun es la madera abajo. El cubo de madera atraviesa el agua de abajo hacia arriba, como al sacar agua de un pozo; por eso se llama «el Pozo».
En el pozo hay agua y los árboles la reciben para crecer vigorosamente. Las personas viven gracias a los pozos, que ellas mismas excavan. Se nutren mutuamente: el pozo alimenta a la gente con su agua y nunca se agota. La gente debe tomar esta virtud como ejemplo y esforzarse con diligencia.
El hexagrama del Pozo viene después del de la Opresión. La Secuencia de los hexagramas lo explica así: «Quien está oprimido arriba necesariamente debe regresar a la rectitud; por eso después viene el Pozo». Después de los hexagramas del Ascenso y la Opresión, necesariamente se vuelve hacia abajo; por eso a continuación se habla del Pozo.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: madera sobre agua: el Pozo; la persona noble, a partir de esto, hace trabajar al pueblo y lo exhorta a ayudarse mutuamente. Aquí se señala que la imagen del Pozo es Xun, la madera, abajo, y Kan, el agua, arriba: el agua asciende por el tronco hasta la copa. Esto representa el agua del pozo que se extrae continuamente hasta la superficie y, por tanto, simboliza lo inagotable. El agua del pozo alimenta incansablemente a las personas; la persona noble debe imitar esta virtud, trabajar sin escatimar esfuerzos por el bienestar del pueblo y promover una sociedad que valore ayudar a los demás.
El hexagrama del Pozo simboliza lo inagotable y pertenece a la categoría de los hexagramas sumamente favorables. El Comentario de la Imagen dice: un pozo seco y deteriorado durante muchos años de pronto ve brotar una fuente fresca; sustenta la vida y sacia la sed, para admiración de todos; cuando llega el momento, la fortuna cambia y la alegría surge naturalmente.
Hexagrama 48 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la primera línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la primera línea
Sexta línea inicial: lodo en el pozo, no se puede beber; ningún ave visita un pozo viejo.
El Comentario de la Imagen dice: el lodo del pozo no se puede beber porque está abajo. Ningún ave visita el pozo viejo: el tiempo lo ha abandonado.
Explicación en lenguaje coloquial
Sexta línea inicial: el agua del pozo está turbia y no es potable. La trampa derrumbada ya no puede retener animales salvajes.
El Comentario de la Imagen dice: el agua turbia del pozo no se puede beber porque la tierra cayó dentro. La trampa derrumbada ya no retiene animales salvajes: la gente la abandonó y dejó de usarla.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea encontrará obstáculos en sus proyectos. El funcionario será relegado a un puesto inactivo; quien busca reconocimiento no alcanzará su objetivo.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: el tiempo pasó y la suerte declina; se es mayor y ya no se resulta útil.
Fortuna financiera: la mercancía es vieja y difícil de vender.
Hogar: está abandonado y es difícil habitarlo; el matrimonio no se concretará.
Salud: una enfermedad antigua no se cura.
Transformación del seis en la primera línea
!["周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_48_1.png)
El movimiento de la sexta línea inicial produce el hexagrama 5 del Zhouyi: Agua sobre Cielo, la Espera. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Qian abajo y Kan arriba. El trigrama inferior es Qian, que significa vigor y fuerza; el superior es Kan, que significa peligro y precipicio. Al enfrentar el peligro con fortaleza, conviene mantenerse estable y prudente, sin actuar precipitadamente; observando el momento y esperando los cambios, todo lo que se emprenda tendrá éxito.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: sexta línea inicial: lodo en el pozo, no se puede beber; ningún ave visita un pozo viejo. Explicación de la sentencia de la línea
Lodo del pozo: el lodo se contrapone aquí al agua; cuando el pozo se seca, solo queda lodo sucio. Esto alude a una persona atrapada en dificultades, con sus talentos agotados, abandonada e inútil.
Desde la imagen del hexagrama, la sexta línea inicial se encuentra en la base del Pozo. Una línea yin ocupa una posición yang, lo que representa la flexibilidad del yin y la imagen del lodo. No tiene correspondencia con la sexta línea superior ni un camino para avanzar; estancada y llena de impurezas, no es limpiada. Por eso el fondo del pozo está completamente cubierto de lodo y se convierte en un pozo viejo abandonado, sin
mantenimiento.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Lodo en el pozo, no se puede beber», significa estar abajo; «ningún ave visita un pozo viejo», significa haber sido abandonado por su época. Aquí se señala que «el pozo viejo, seco y abandonado está lleno de lodo y no puede proporcionar agua potable» porque se encuentra en lo más bajo, como el fondo del pozo, donde la arena y el lodo se sedimentan continuamente hasta acumularse; «ni siquiera las aves vienen a visitarlo» refleja una situación desoladora, en la que el tiempo ha pasado y uno ha sido olvidado y rechazado por todo lo existente.
Quien obtiene esta línea debe preguntarse si se aferra a hábitos antiguos que no logra cambiar, cuánto tiempo lleva sin leer ni estudiar y cuánto tiempo lleva sin reflexionar sobre sí mismo. La persona es como un pozo: si no se limpia a tiempo y se elimina el lodo, será descartada.
Sexta línea inicial: lodo en el pozo, no se puede beber; ningún ave visita un pozo viejo.
El Comentario de la Imagen dice: el lodo del pozo no se puede beber porque está abajo. Ningún ave visita el pozo viejo: el tiempo lo ha abandonado.
Explicación detallada de la segunda línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Segunda línea yang: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño; la vasija está vieja y gotea.
El Comentario de la Imagen dice: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño: no hay nadie que ayude.
Explicación en lenguaje coloquial
Segunda línea yang: en la entrada del pozo se tensa un arco para disparar al pez pequeño que está dentro. La vasija está rota y gotea.
El Comentario de la Imagen dice: tensar un arco en la entrada del pozo para disparar a un pez pequeño en busca de alimento y sustento muestra que la persona no tiene apoyo ni respaldo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea debe mantenerse prudentemente a resguardo para evitar desgracias. Al funcionario le conviene retirarse para protegerse.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: ganar poco y perder mucho, con una reputación meramente vacía.
Fortuna financiera: codiciar el dinero provoca pérdidas; la ganancia no compensa lo perdido.
Hogar: el agua no se puede beber; el matrimonio no será favorable.
Salud: padecimiento con secreción por la parte inferior, difícil de curar aun consultando a un médico.
Transformación de la línea nueve segunda
!["周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_48_2.png)
El movimiento de la segunda línea yang produce el hexagrama 39 del Zhouyi: el Obstáculo, Agua sobre Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Gen abajo y Kan arriba. Kan es el agua; Gen es la montaña. Montañas elevadas y aguas profundas: las dificultades se multiplican y la vida está llena de obstáculos. Ver el peligro y detenerse, protegerse con prudencia: eso es sabiduría. El Obstáculo significa avanzar con dificultad.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea yang: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño; la vasija está vieja y gotea. El Comentario de la Imagen dice: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño: no hay nadie que ayude. Explicación de la sentencia de la línea
Hueco del pozo: lugar bajo donde se acumula el agua del pozo. Disparar al pez pequeño: atrapar un pez. Vieja y con fugas: gastada, rota y agujereada.
Desde la imagen del hexagrama, la segunda línea yang, una línea yang en posición flexible, está en un lugar incorrecto. Al ocupar la línea central del trigrama inferior, simboliza a una persona virtuosa y talentosa; sin embargo, no tiene correspondencia con la quinta línea yang y está próxima a la sexta línea inicial. Esto indica que, aunque posee talento y virtud, no obtiene el reconocimiento de sus superiores y es tratada como alguien mediocre e incapaz.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «En el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño»: no hay nadie que ayude. Aquí se indica que «el lugar donde se acumula el agua del pozo se toma como sitio para pescar», principalmente porque arriba no hay apoyo que haga subir el agua hasta la superficie para que la gente la beba. Así, la función del pozo no puede cumplirse; solo queda conformarse con una alternativa y el lugar destinado a contener agua se convierte en un sitio para atrapar peces. Como el pozo está fuera de servicio, el recipiente para sacar agua también queda dañado e inutilizable.
Quien obtiene esta línea se encuentra en la situación de tener talento sin reconocimiento. Aunque posee grandes capacidades, sus superiores no las han descubierto y lo emplean como a cualquier trabajador. También puede ocurrir que no encuentre trabajo y que nadie lo contrate. En ese caso, solo queda aceptar una alternativa: el agua del pozo no se eleva para abastecer a todos los seres, sino que se convierte únicamente en un estanque para peces. Puede empezar por tareas pequeñas, poner modestamente sus grandes capacidades al servicio de algo y después avanzar paso a paso; eso es mejor que permanecer desaprovechado.
Segunda línea yang: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño; la vasija está vieja y gotea. El Comentario de la Imagen dice: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño: no hay nadie que ayude.
El sentido del texto clásico es: se dispara al pez pequeño del pozo, pero la vasija de agua recibe el golpe, se rompe y deja escapar el agua.
El sentido del Comentario de la Imagen es: disparar al pez pequeño del pozo con una vasija no producirá ningún resultado.
Explicación detallada y profunda de la tercera línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Tercera línea yang: el pozo está limpio, pero nadie bebe; esto entristece mi corazón. Se puede sacar agua; si el rey es ilustrado, todos reciben su beneficio.
El Comentario de la Imagen dice: el pozo está limpio, pero nadie bebe: eso entristece a quien actúa. Buscar un rey ilustrado es recibir su beneficio.
Explicación en lenguaje coloquial
Tercera línea yang: el gobernante ve que el agua del pozo está turbia y no es potable, y eso le causa tristeza por nosotros. Una vez limpia, se puede sacar y beber. Si el gobernante es ilustrado, todos obtienen sus beneficios.
El Comentario de la Imagen dice: el agua del pozo está turbia y no es potable; es un lamento provocado por lo que se contempla. Esperar un gobernante ilustrado es aspirar a recibir sus beneficios.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea hará bien en mantenerse en su lugar y conservar su conducta; quien actúe mal podría sufrir una desgracia. Al funcionario le será difícil encontrar un gobernante ilustrado y deberá buscar otra oportunidad.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: tener talento sin contar con una fortuna favorable; hay que esperar dos años.
Fortuna financiera: el comercio y el transporte están mal planteados; no hay ganancias.
Hogar: después de limpiar el pozo, se podrá beber; el éxito llegará en dos años.
Salud: hay inquietud mental y emocional; el agua de manantial del pozo puede curar.
Transformación de la línea nueve tercera
!["周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_48_3.png)
El movimiento de la tercera línea yang produce el hexagrama 29 del Zhouyi: Kan es el Agua. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos, Kan abajo y Kan arriba. Kan representa el agua y el peligro; dos Kan superpuestos significan peligro sobre peligro y obstáculos innumerables. Un yang está atrapado entre dos yin. Por fortuna, el yin está vacío y el yang es sólido; la sinceridad permite atravesar la situación con claridad. Aunque los peligros se repiten, así puede manifestarse el brillo de la humanidad.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: tercera línea yang: el pozo está limpio, pero nadie bebe; esto entristece mi corazón; se puede sacar agua; si el rey es ilustrado, todos reciben su beneficio.
Limpiar: quitar la suciedad y despejar los conductos. Entristecer: expresar tristeza, compasión y la incapacidad de soportar una situación.
El sentido de esta sentencia de línea es: el pozo ya fue limpiado de sus impurezas, pero aún nadie viene a sacar agua para beberla, lo que provoca tristeza. Se puede ir a sacar agua; un gobernante ilustrado es la bendición común de todos.
Desde la imagen del hexagrama, la tercera línea yang es una línea yang en posición firme: está en el lugar correcto, pero no en el centro. Al ubicarse en el extremo superior del trigrama inferior, muestra una tendencia activa hacia el ascenso; sin embargo, la tercera y la quinta líneas yang se enfrentan, y la tercera no recibe el uso que merece. Además, la tercera línea yang tiene una correspondencia correcta con la sexta línea superior, que lamenta la situación de la tercera línea, cuyos talentos no son reconocidos.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «El pozo está limpio, pero nadie bebe», eso entristece a quien actúa; buscar «un rey ilustrado» es recibir su beneficio. Aquí se señala que «el pozo ya fue limpiado de su lodo, pero aún nadie viene a sacar agua»: aunque se hace un esfuerzo activo por progresar y se desea realizar algo en beneficio del pueblo, la buena intención no es recibida por nadie y la acción bondadosa, llena de entusiasmo, termina de forma lamentable. Esperar «un gobernante ilustrado» traslada directamente la imagen del agua del pozo a los asuntos humanos: se espera la aparición de un gobernante sabio, sediento de talentos como de agua, que seleccione, acoja y utilice a las personas capaces como se extrae el agua. Así, todos podrán disfrutar de los beneficios que esto produzca.
Quien obtiene esta línea sufre repetidos golpes al buscar trabajo. Aunque se ha preparado en todos los aspectos, no recibe el reconocimiento que merece. No debe desanimarse, sino seguir esperando el momento adecuado.
Tercera línea yang: el pozo está limpio, pero nadie bebe; esto entristece mi corazón; se puede sacar agua; si el rey es ilustrado, todos reciben su beneficio.
El Comentario de la Imagen dice: el pozo está limpio, pero nadie bebe: eso entristece a quien actúa. Buscar un rey ilustrado es recibir su beneficio.
Explicación detallada y profunda de la cuarta línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Cuarta línea yin: el pozo está revestido con ladrillos; no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: el pozo está revestido, sin error; se trata de reparar el pozo.
Explicación en lenguaje coloquial
Cuarta línea yin: se construye el revestimiento del pozo con ladrillos y piedra; el trabajo avanza bien.
El Comentario de la Imagen dice: construir el revestimiento del pozo con ladrillos y piedra avanza bien; se trata de reparar el pozo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea debe mantenerse en su lugar y conservar su conducta; podría recibir la alegría de mudarse. El funcionario honesto que cultiva su persona y establece su camino puede esperar avanzar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: cultivar la propia persona y establecer una reputación permite esperar alcanzar una posición elevada.
Fortuna financiera: ordenar una actividad anterior debería producir ganancias.
Hogar: conviene reparar y renovar; todavía hay que esperar el momento adecuado.
Salud: ejercicio y acondicionamiento físico.
Transformación del seis en la cuarta línea
!["周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_48_4.png)
El movimiento de la cuarta línea yin produce el hexagrama 28 del Zhouyi: el Exceso, Lago sobre Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Xun abajo y Dui arriba. Dui es el lago y la alegría; Xun es la madera y la flexibilidad. El agua del lago inunda la embarcación y así se produce un gran error. Las líneas yin y yang son opuestas; el yang es grande y el yin pequeño. La acción es extrema y presenta una imagen de exceso: firmeza interior y flexibilidad exterior.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: cuarta línea yin: revestimiento del pozo; no hay error. Explicación de la sentencia de la línea
Revestimiento: pared del pozo construida con ladrillos.
El sentido de esta sentencia de línea es: reforzar la pared del pozo construyéndola con ladrillos y piedra permite evitar errores.
Desde la imagen del hexagrama, la cuarta línea yin es una línea yin en posición flexible: está en el lugar correcto. Ya ha entrado en el trigrama superior y cuenta con las condiciones necesarias para lograr la comunicación. La cuarta línea yin sostiene a la quinta línea yang arriba y se apoya sobre la tercera línea yang abajo. Aunque su naturaleza débil no le permite beneficiar ampliamente a todos los seres, posee el mérito de proteger y alimentar como un pozo; por eso puede alcanzar la ausencia de error.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Revestimiento del pozo, no hay error», significa reparar el pozo. Aquí se señala que «reforzar la pared del pozo construyéndola con ladrillos y piedra permite evitar errores»: la cuarta línea yin, con la imagen de la flexibilidad yin, ocupa una posición central del hexagrama del Pozo, que corresponde precisamente a una parte esencial de la pared; no se puede permitir el menor descuido. Por ello hay que repararla a tiempo y hacerla resistente para
evitar las calamidades.
Explicación detallada y profunda de la quinta línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Quinta línea yang: el agua del pozo es clara; el agua fría del manantial se puede beber.
El Comentario de la Imagen dice: el agua fría del manantial se puede beber porque es central y correcta.
Explicación en lenguaje coloquial
Quinta línea yang: el agua es pura y el manantial frío, fresco y agradable al paladar; se puede beber.
El Comentario de la Imagen dice: la sentencia de la quinta línea yang habla de agua pura y un manantial frío, fresco y agradable al paladar porque la quinta línea yang ocupa la posición central del trigrama superior y simboliza a una persona que sigue el Camino central y correcto.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea verá cumplirse sus proyectos. El funcionario de conducta recta recibirá el reconocimiento de sus superiores.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: una conducta recta y equilibrada permite esperar ser promovido y recibir una oportunidad.
Fortuna financiera: las fuentes de ingresos son duraderas y se pueden obtener ganancias.
Hogar: humildad y buenos modales; compartir tanto lo bueno como las dificultades.
Salud: frío externo y calor interno; un remedio frío puede restablecer el equilibrio.
Transformación de la línea nueve quinta
!["周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_48_5.png)
El movimiento de la quinta línea yang produce el hexagrama 46 del Zhouyi: el Ascenso, Tierra sobre Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Xun abajo y Kun arriba. Kun es la tierra y la receptividad; Xun es la madera y la humildad. La tierra hace crecer los árboles, que poco a poco aumentan de tamaño y se convierten en madera útil; esto representa una carrera que asciende paso a paso y un futuro prometedor, de ahí el nombre de «Ascenso».
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: quinta línea yang: el agua del pozo es clara; el agua fría del manantial se puede beber. Explicación de la sentencia de la línea
Clara: transparente y limpia. Fría: fresca.
El sentido de esta sentencia de línea es: el agua del pozo es clara y pura, como el agua dulce y fresca de un manantial; se puede beber.
Desde la imagen del hexagrama, la quinta línea yang ocupa la posición del gobernante, conserva el centro y mantiene la rectitud. Es un dirigente virtuoso y talentoso, capaz de realizar grandes cosas. El gobernante busca el bienestar del pueblo, como un manantial dulce que sacia a las personas.
El Comentario de la Imagen evalúa así esta línea: «El agua fría del manantial se puede beber»: esto es central y correcto. Aquí se señala que «como un manantial dulce y fresco, puede ser bebida por todos bajo el cielo» porque la quinta línea yang ocupa la posición más honorable, central y perfectamente adecuada. Esto simboliza una conducta imparcial y un corazón puro y desinteresado, que encarna plenamente la virtud del pozo de humedecer a todos los seres y beneficiar al pueblo.
Quien obtiene esta línea tiene una buena oportunidad de desarrollarse profesionalmente y puede dedicarse al trabajo que le gusta. Si ocupa un puesto de liderazgo, le conviene nombrar a personas con virtud y talento para que lo ayuden.
Quinta línea yang: el agua del pozo es clara; el agua fría del manantial se puede beber.
El Comentario de la Imagen dice: el agua fría del manantial se puede beber porque es central y correcta.
El sentido del texto clásico es: el agua del pozo es clara; todos beben el agua fresca del manantial.
El sentido del Comentario de la Imagen es: todos beben el agua fresca del manantial porque la quinta línea yang está en el centro y en el lugar correcto.
Explicación detallada y profunda de la sexta línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Sexta línea superior: el pozo está terminado, no lo cubras; hay confianza: gran éxito.
El Comentario de la Imagen dice: el gran éxito está arriba; es la culminación completa.
Explicación en lenguaje coloquial
Sexta línea superior: la trampa es ancha abajo y estrecha arriba, muy oculta, al grado de que puede dejarse sin camuflaje. En efecto captura al animal salvaje: gran fortuna y grandes beneficios.
El Comentario de la Imagen dice: la sentencia de la sexta línea superior habla de gran fortuna y grandes beneficios porque esta línea ocupa el primer lugar del hexagrama; esto muestra que la persona ha alcanzado un rango elevado y grandes logros.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea tendrá proyectos que avanzan sin problemas y recursos abundantes. El funcionario con grandes méritos y virtud podrá ser promovido.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: los méritos y la virtud son reconocidos; se recibe gran admiración.
Fortuna financiera: las ganancias se reúnen; el éxito puede ser grande y duradero.
Hogar: acumular buenas acciones hace prosperar a la familia; las dos familias se unen en armonía.
Salud: la curación puede llegar hoy mismo.
Transformación del seis en la posición superior
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El movimiento de la sexta línea superior produce el hexagrama 57 del Zhouyi: Xun es el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos, Xun abajo y Xun arriba. Xun es el viento; dos vientos superpuestos forman un viento continuo que penetra por todas partes. Xun también representa una actitud y una conducta receptivas y humildes, con las que nada resultará desfavorable.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: sexta línea superior: el pozo está terminado, no lo cubras; hay confianza: gran éxito. Explicación de la sentencia de la línea
Terminar: recoger, completar. Cubrir: tapar. Confianza: sinceridad.
Desde la imagen del hexagrama, la sexta línea superior es una línea yin en posición flexible y, por tanto, está en el lugar correcto. Representa la boca del pozo descubierta, sin tapa. Está en su posición y próxima a la quinta línea yang; la ayuda a recibir talentos y la trata con sinceridad. El gobernante ilustrado y la persona virtuosa comparten el mismo ideal y se acercan naturalmente; por eso se produce la «gran fortuna».
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: la «gran fortuna» está arriba; es la culminación completa. Aquí se señala que la situación «favorable» aparece en la parte superior del hexagrama del Pozo porque arriba y abajo se responden y, al unir sus esfuerzos, pueden subir el agua hasta la boca del pozo. Además, después no se cierra herméticamente la entrada; se continúa ofreciendo sinceramente a la gente un acceso constante al agua. Los méritos son inmensos y necesariamente llegarán la gran fortuna y los grandes beneficios.
Quien obtiene esta línea entiende que la actividad a la que se ha dedicado durante mucho tiempo ha llegado al momento de la cosecha. No debe rendirse y mucho menos abandonar a mitad del camino: mayores logros lo esperan. Recuerda: «no tapes el pozo», para que los demás puedan compartir tus logros.
Sexta línea superior: el pozo está terminado, no lo cubras; hay confianza, no hay fortuna favorable.
El Comentario de la Imagen dice: el gran éxito está arriba; es la culminación completa.
El sentido del texto clásico es: una vez construida la boca del pozo, no se tapa; la sinceridad trae gran fortuna.
El sentido del Comentario de la Imagen es: la gran fortuna está en la posición superior; significa que la gran obra está terminada.
Sentencia de la primera línea
Sexta línea inicial: lodo en el pozo, no se puede beber; ningún ave visita un pozo viejo.
El Comentario de la Imagen dice: el lodo del pozo no se puede beber porque está abajo. Ningún ave visita el pozo viejo: el tiempo lo ha abandonado.
Explicación en lenguaje coloquial
Sexta línea inicial: el agua del pozo está turbia y no es potable. La trampa derrumbada ya no puede retener animales salvajes.
El Comentario de la Imagen dice: el agua turbia del pozo no se puede beber porque la tierra cayó dentro. La trampa derrumbada ya no retiene animales salvajes: la gente la abandonó y dejó de usarla.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea encontrará obstáculos en sus proyectos. El funcionario será relegado a un puesto inactivo; quien busca reconocimiento no alcanzará su objetivo.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: el tiempo pasó y la suerte declina; se es mayor y ya no se resulta útil.
Fortuna financiera: la mercancía es vieja y difícil de vender.
Hogar: está abandonado y es difícil habitarlo; el matrimonio no se concretará.
Salud: una enfermedad antigua no se cura.
Transformación del seis en la primera línea
El movimiento de la sexta línea inicial produce el hexagrama 5 del Zhouyi: Agua sobre Cielo, la Espera. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Qian abajo y Kan arriba. El trigrama inferior es Qian, que significa vigor y fuerza; el superior es Kan, que significa peligro y precipicio. Al enfrentar el peligro con fortaleza, conviene mantenerse estable y prudente, sin actuar precipitadamente; observando el momento y esperando los cambios, todo lo que se emprenda tendrá éxito.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: sexta línea inicial: lodo en el pozo, no se puede beber; ningún ave visita un pozo viejo. Explicación de la sentencia de la línea
Lodo del pozo: el lodo se contrapone aquí al agua; cuando el pozo se seca, solo queda lodo sucio. Esto alude a una persona atrapada en dificultades, con sus talentos agotados, abandonada e inútil.
Desde la imagen del hexagrama, la sexta línea inicial se encuentra en la base del Pozo. Una línea yin ocupa una posición yang, lo que representa la flexibilidad del yin y la imagen del lodo. No tiene correspondencia con la sexta línea superior ni un camino para avanzar; estancada y llena de impurezas, no es limpiada. Por eso el fondo del pozo está completamente cubierto de lodo y se convierte en un pozo viejo abandonado, sin
mantenimiento.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Lodo en el pozo, no se puede beber», significa estar abajo; «ningún ave visita un pozo viejo», significa haber sido abandonado por su época. Aquí se señala que «el pozo viejo, seco y abandonado está lleno de lodo y no puede proporcionar agua potable» porque se encuentra en lo más bajo, como el fondo del pozo, donde la arena y el lodo se sedimentan continuamente hasta acumularse; «ni siquiera las aves vienen a visitarlo» refleja una situación desoladora, en la que el tiempo ha pasado y uno ha sido olvidado y rechazado por todo lo existente.
Quien obtiene esta línea debe preguntarse si se aferra a hábitos antiguos que no logra cambiar, cuánto tiempo lleva sin leer ni estudiar y cuánto tiempo lleva sin reflexionar sobre sí mismo. La persona es como un pozo: si no se limpia a tiempo y se elimina el lodo, será descartada.
Sexta línea inicial: lodo en el pozo, no se puede beber; ningún ave visita un pozo viejo.
El Comentario de la Imagen dice: el lodo del pozo no se puede beber porque está abajo. Ningún ave visita el pozo viejo: el tiempo lo ha abandonado.
Explicación detallada de la segunda línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Segunda línea yang: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño; la vasija está vieja y gotea.
El Comentario de la Imagen dice: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño: no hay nadie que ayude.
Explicación en lenguaje coloquial
Segunda línea yang: en la entrada del pozo se tensa un arco para disparar al pez pequeño que está dentro. La vasija está rota y gotea.
El Comentario de la Imagen dice: tensar un arco en la entrada del pozo para disparar a un pez pequeño en busca de alimento y sustento muestra que la persona no tiene apoyo ni respaldo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea debe mantenerse prudentemente a resguardo para evitar desgracias. Al funcionario le conviene retirarse para protegerse.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: ganar poco y perder mucho, con una reputación meramente vacía.
Fortuna financiera: codiciar el dinero provoca pérdidas; la ganancia no compensa lo perdido.
Hogar: el agua no se puede beber; el matrimonio no será favorable.
Salud: padecimiento con secreción por la parte inferior, difícil de curar aun consultando a un médico.
Transformación de la línea nueve segunda
El movimiento de la segunda línea yang produce el hexagrama 39 del Zhouyi: el Obstáculo, Agua sobre Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Gen abajo y Kan arriba. Kan es el agua; Gen es la montaña. Montañas elevadas y aguas profundas: las dificultades se multiplican y la vida está llena de obstáculos. Ver el peligro y detenerse, protegerse con prudencia: eso es sabiduría. El Obstáculo significa avanzar con dificultad.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea yang: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño; la vasija está vieja y gotea. El Comentario de la Imagen dice: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño: no hay nadie que ayude. Explicación de la sentencia de la línea
Hueco del pozo: lugar bajo donde se acumula el agua del pozo. Disparar al pez pequeño: atrapar un pez. Vieja y con fugas: gastada, rota y agujereada.
Desde la imagen del hexagrama, la segunda línea yang, una línea yang en posición flexible, está en un lugar incorrecto. Al ocupar la línea central del trigrama inferior, simboliza a una persona virtuosa y talentosa; sin embargo, no tiene correspondencia con la quinta línea yang y está próxima a la sexta línea inicial. Esto indica que, aunque posee talento y virtud, no obtiene el reconocimiento de sus superiores y es tratada como alguien mediocre e incapaz.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «En el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño»: no hay nadie que ayude. Aquí se indica que «el lugar donde se acumula el agua del pozo se toma como sitio para pescar», principalmente porque arriba no hay apoyo que haga subir el agua hasta la superficie para que la gente la beba. Así, la función del pozo no puede cumplirse; solo queda conformarse con una alternativa y el lugar destinado a contener agua se convierte en un sitio para atrapar peces. Como el pozo está fuera de servicio, el recipiente para sacar agua también queda dañado e inutilizable.
Quien obtiene esta línea se encuentra en la situación de tener talento sin reconocimiento. Aunque posee grandes capacidades, sus superiores no las han descubierto y lo emplean como a cualquier trabajador. También puede ocurrir que no encuentre trabajo y que nadie lo contrate. En ese caso, solo queda aceptar una alternativa: el agua del pozo no se eleva para abastecer a todos los seres, sino que se convierte únicamente en un estanque para peces. Puede empezar por tareas pequeñas, poner modestamente sus grandes capacidades al servicio de algo y después avanzar paso a paso; eso es mejor que permanecer desaprovechado.
Segunda línea yang: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño; la vasija está vieja y gotea. El Comentario de la Imagen dice: en el hueco del pozo se dispara contra un pez pequeño: no hay nadie que ayude.
El sentido del texto clásico es: se dispara al pez pequeño del pozo, pero la vasija de agua recibe el golpe, se rompe y deja escapar el agua.
El sentido del Comentario de la Imagen es: disparar al pez pequeño del pozo con una vasija no producirá ningún resultado.
Explicación detallada y profunda de la tercera línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Tercera línea yang: el pozo está limpio, pero nadie bebe; esto entristece mi corazón. Se puede sacar agua; si el rey es ilustrado, todos reciben su beneficio.
El Comentario de la Imagen dice: el pozo está limpio, pero nadie bebe: eso entristece a quien actúa. Buscar un rey ilustrado es recibir su beneficio.
Explicación en lenguaje coloquial
Tercera línea yang: el gobernante ve que el agua del pozo está turbia y no es potable, y eso le causa tristeza por nosotros. Una vez limpia, se puede sacar y beber. Si el gobernante es ilustrado, todos obtienen sus beneficios.
El Comentario de la Imagen dice: el agua del pozo está turbia y no es potable; es un lamento provocado por lo que se contempla. Esperar un gobernante ilustrado es aspirar a recibir sus beneficios.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea hará bien en mantenerse en su lugar y conservar su conducta; quien actúe mal podría sufrir una desgracia. Al funcionario le será difícil encontrar un gobernante ilustrado y deberá buscar otra oportunidad.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: tener talento sin contar con una fortuna favorable; hay que esperar dos años.
Fortuna financiera: el comercio y el transporte están mal planteados; no hay ganancias.
Hogar: después de limpiar el pozo, se podrá beber; el éxito llegará en dos años.
Salud: hay inquietud mental y emocional; el agua de manantial del pozo puede curar.
Transformación de la línea nueve tercera
El movimiento de la tercera línea yang produce el hexagrama 29 del Zhouyi: Kan es el Agua. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos, Kan abajo y Kan arriba. Kan representa el agua y el peligro; dos Kan superpuestos significan peligro sobre peligro y obstáculos innumerables. Un yang está atrapado entre dos yin. Por fortuna, el yin está vacío y el yang es sólido; la sinceridad permite atravesar la situación con claridad. Aunque los peligros se repiten, así puede manifestarse el brillo de la humanidad.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: tercera línea yang: el pozo está limpio, pero nadie bebe; esto entristece mi corazón; se puede sacar agua; si el rey es ilustrado, todos reciben su beneficio.
Limpiar: quitar la suciedad y despejar los conductos. Entristecer: expresar tristeza, compasión y la incapacidad de soportar una situación.
El sentido de esta sentencia de línea es: el pozo ya fue limpiado de sus impurezas, pero aún nadie viene a sacar agua para beberla, lo que provoca tristeza. Se puede ir a sacar agua; un gobernante ilustrado es la bendición común de todos.
Desde la imagen del hexagrama, la tercera línea yang es una línea yang en posición firme: está en el lugar correcto, pero no en el centro. Al ubicarse en el extremo superior del trigrama inferior, muestra una tendencia activa hacia el ascenso; sin embargo, la tercera y la quinta líneas yang se enfrentan, y la tercera no recibe el uso que merece. Además, la tercera línea yang tiene una correspondencia correcta con la sexta línea superior, que lamenta la situación de la tercera línea, cuyos talentos no son reconocidos.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «El pozo está limpio, pero nadie bebe», eso entristece a quien actúa; buscar «un rey ilustrado» es recibir su beneficio. Aquí se señala que «el pozo ya fue limpiado de su lodo, pero aún nadie viene a sacar agua»: aunque se hace un esfuerzo activo por progresar y se desea realizar algo en beneficio del pueblo, la buena intención no es recibida por nadie y la acción bondadosa, llena de entusiasmo, termina de forma lamentable. Esperar «un gobernante ilustrado» traslada directamente la imagen del agua del pozo a los asuntos humanos: se espera la aparición de un gobernante sabio, sediento de talentos como de agua, que seleccione, acoja y utilice a las personas capaces como se extrae el agua. Así, todos podrán disfrutar de los beneficios que esto produzca.
Quien obtiene esta línea sufre repetidos golpes al buscar trabajo. Aunque se ha preparado en todos los aspectos, no recibe el reconocimiento que merece. No debe desanimarse, sino seguir esperando el momento adecuado.
Tercera línea yang: el pozo está limpio, pero nadie bebe; esto entristece mi corazón; se puede sacar agua; si el rey es ilustrado, todos reciben su beneficio.
El Comentario de la Imagen dice: el pozo está limpio, pero nadie bebe: eso entristece a quien actúa. Buscar un rey ilustrado es recibir su beneficio.
Explicación detallada y profunda de la cuarta línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Cuarta línea yin: el pozo está revestido con ladrillos; no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: el pozo está revestido, sin error; se trata de reparar el pozo.
Explicación en lenguaje coloquial
Cuarta línea yin: se construye el revestimiento del pozo con ladrillos y piedra; el trabajo avanza bien.
El Comentario de la Imagen dice: construir el revestimiento del pozo con ladrillos y piedra avanza bien; se trata de reparar el pozo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea debe mantenerse en su lugar y conservar su conducta; podría recibir la alegría de mudarse. El funcionario honesto que cultiva su persona y establece su camino puede esperar avanzar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: cultivar la propia persona y establecer una reputación permite esperar alcanzar una posición elevada.
Fortuna financiera: ordenar una actividad anterior debería producir ganancias.
Hogar: conviene reparar y renovar; todavía hay que esperar el momento adecuado.
Salud: ejercicio y acondicionamiento físico.
Transformación del seis en la cuarta línea
El movimiento de la cuarta línea yin produce el hexagrama 28 del Zhouyi: el Exceso, Lago sobre Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Xun abajo y Dui arriba. Dui es el lago y la alegría; Xun es la madera y la flexibilidad. El agua del lago inunda la embarcación y así se produce un gran error. Las líneas yin y yang son opuestas; el yang es grande y el yin pequeño. La acción es extrema y presenta una imagen de exceso: firmeza interior y flexibilidad exterior.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: cuarta línea yin: revestimiento del pozo; no hay error. Explicación de la sentencia de la línea
Revestimiento: pared del pozo construida con ladrillos.
El sentido de esta sentencia de línea es: reforzar la pared del pozo construyéndola con ladrillos y piedra permite evitar errores.
Desde la imagen del hexagrama, la cuarta línea yin es una línea yin en posición flexible: está en el lugar correcto. Ya ha entrado en el trigrama superior y cuenta con las condiciones necesarias para lograr la comunicación. La cuarta línea yin sostiene a la quinta línea yang arriba y se apoya sobre la tercera línea yang abajo. Aunque su naturaleza débil no le permite beneficiar ampliamente a todos los seres, posee el mérito de proteger y alimentar como un pozo; por eso puede alcanzar la ausencia de error.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Revestimiento del pozo, no hay error», significa reparar el pozo. Aquí se señala que «reforzar la pared del pozo construyéndola con ladrillos y piedra permite evitar errores»: la cuarta línea yin, con la imagen de la flexibilidad yin, ocupa una posición central del hexagrama del Pozo, que corresponde precisamente a una parte esencial de la pared; no se puede permitir el menor descuido. Por ello hay que repararla a tiempo y hacerla resistente para
evitar las calamidades.
Explicación detallada y profunda de la quinta línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Quinta línea yang: el agua del pozo es clara; el agua fría del manantial se puede beber.
El Comentario de la Imagen dice: el agua fría del manantial se puede beber porque es central y correcta.
Explicación en lenguaje coloquial
Quinta línea yang: el agua es pura y el manantial frío, fresco y agradable al paladar; se puede beber.
El Comentario de la Imagen dice: la sentencia de la quinta línea yang habla de agua pura y un manantial frío, fresco y agradable al paladar porque la quinta línea yang ocupa la posición central del trigrama superior y simboliza a una persona que sigue el Camino central y correcto.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea verá cumplirse sus proyectos. El funcionario de conducta recta recibirá el reconocimiento de sus superiores.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: una conducta recta y equilibrada permite esperar ser promovido y recibir una oportunidad.
Fortuna financiera: las fuentes de ingresos son duraderas y se pueden obtener ganancias.
Hogar: humildad y buenos modales; compartir tanto lo bueno como las dificultades.
Salud: frío externo y calor interno; un remedio frío puede restablecer el equilibrio.
Transformación de la línea nueve quinta
El movimiento de la quinta línea yang produce el hexagrama 46 del Zhouyi: el Ascenso, Tierra sobre Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos, Xun abajo y Kun arriba. Kun es la tierra y la receptividad; Xun es la madera y la humildad. La tierra hace crecer los árboles, que poco a poco aumentan de tamaño y se convierten en madera útil; esto representa una carrera que asciende paso a paso y un futuro prometedor, de ahí el nombre de «Ascenso».
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: quinta línea yang: el agua del pozo es clara; el agua fría del manantial se puede beber. Explicación de la sentencia de la línea
Clara: transparente y limpia. Fría: fresca.
El sentido de esta sentencia de línea es: el agua del pozo es clara y pura, como el agua dulce y fresca de un manantial; se puede beber.
Desde la imagen del hexagrama, la quinta línea yang ocupa la posición del gobernante, conserva el centro y mantiene la rectitud. Es un dirigente virtuoso y talentoso, capaz de realizar grandes cosas. El gobernante busca el bienestar del pueblo, como un manantial dulce que sacia a las personas.
El Comentario de la Imagen evalúa así esta línea: «El agua fría del manantial se puede beber»: esto es central y correcto. Aquí se señala que «como un manantial dulce y fresco, puede ser bebida por todos bajo el cielo» porque la quinta línea yang ocupa la posición más honorable, central y perfectamente adecuada. Esto simboliza una conducta imparcial y un corazón puro y desinteresado, que encarna plenamente la virtud del pozo de humedecer a todos los seres y beneficiar al pueblo.
Quien obtiene esta línea tiene una buena oportunidad de desarrollarse profesionalmente y puede dedicarse al trabajo que le gusta. Si ocupa un puesto de liderazgo, le conviene nombrar a personas con virtud y talento para que lo ayuden.
Quinta línea yang: el agua del pozo es clara; el agua fría del manantial se puede beber.
El Comentario de la Imagen dice: el agua fría del manantial se puede beber porque es central y correcta.
El sentido del texto clásico es: el agua del pozo es clara; todos beben el agua fresca del manantial.
El sentido del Comentario de la Imagen es: todos beben el agua fresca del manantial porque la quinta línea yang está en el centro y en el lugar correcto.
Explicación detallada y profunda de la sexta línea del hexagrama cuarenta y ocho del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Sexta línea superior: el pozo está terminado, no lo cubras; hay confianza: gran éxito.
El Comentario de la Imagen dice: el gran éxito está arriba; es la culminación completa.
Explicación en lenguaje coloquial
Sexta línea superior: la trampa es ancha abajo y estrecha arriba, muy oculta, al grado de que puede dejarse sin camuflaje. En efecto captura al animal salvaje: gran fortuna y grandes beneficios.
El Comentario de la Imagen dice: la sentencia de la sexta línea superior habla de gran fortuna y grandes beneficios porque esta línea ocupa el primer lugar del hexagrama; esto muestra que la persona ha alcanzado un rango elevado y grandes logros.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea tendrá proyectos que avanzan sin problemas y recursos abundantes. El funcionario con grandes méritos y virtud podrá ser promovido.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna del momento: los méritos y la virtud son reconocidos; se recibe gran admiración.
Fortuna financiera: las ganancias se reúnen; el éxito puede ser grande y duradero.
Hogar: acumular buenas acciones hace prosperar a la familia; las dos familias se unen en armonía.
Salud: la curación puede llegar hoy mismo.
Transformación del seis en la posición superior
El movimiento de la sexta línea superior produce el hexagrama 57 del Zhouyi: Xun es el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos, Xun abajo y Xun arriba. Xun es el viento; dos vientos superpuestos forman un viento continuo que penetra por todas partes. Xun también representa una actitud y una conducta receptivas y humildes, con las que nada resultará desfavorable.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama del Pozo, sentencia de la línea: sexta línea superior: el pozo está terminado, no lo cubras; hay confianza: gran éxito. Explicación de la sentencia de la línea
Terminar: recoger, completar. Cubrir: tapar. Confianza: sinceridad.
Desde la imagen del hexagrama, la sexta línea superior es una línea yin en posición flexible y, por tanto, está en el lugar correcto. Representa la boca del pozo descubierta, sin tapa. Está en su posición y próxima a la quinta línea yang; la ayuda a recibir talentos y la trata con sinceridad. El gobernante ilustrado y la persona virtuosa comparten el mismo ideal y se acercan naturalmente; por eso se produce la «gran fortuna».
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: la «gran fortuna» está arriba; es la culminación completa. Aquí se señala que la situación «favorable» aparece en la parte superior del hexagrama del Pozo porque arriba y abajo se responden y, al unir sus esfuerzos, pueden subir el agua hasta la boca del pozo. Además, después no se cierra herméticamente la entrada; se continúa ofreciendo sinceramente a la gente un acceso constante al agua. Los méritos son inmensos y necesariamente llegarán la gran fortuna y los grandes beneficios.
Quien obtiene esta línea entiende que la actividad a la que se ha dedicado durante mucho tiempo ha llegado al momento de la cosecha. No debe rendirse y mucho menos abandonar a mitad del camino: mayores logros lo esperan. Recuerda: «no tapes el pozo», para que los demás puedan compartir tus logros.
Sexta línea superior: el pozo está terminado, no lo cubras; hay confianza, no hay fortuna favorable.
El Comentario de la Imagen dice: el gran éxito está arriba; es la culminación completa.
El sentido del texto clásico es: una vez construida la boca del pozo, no se tapa; la sinceridad trae gran fortuna.
El sentido del Comentario de la Imagen es: la gran fortuna está en la posición superior; significa que la gran obra está terminada.