Takashima Ekidan · Hexagramme 42 Vent et tonnerre : Accroissement. Accroissement : il est avantageux d’entreprendre quelque chose ; il est avantageux de traverser le grand fleuve.

Accroissement : il est avantageux d’entreprendre quelque chose ; il est avantageux de traverser le grand fleuve.

42　Vent et tonnerre : Accroissement

La structure de l’hexagramme est Xun au-dessus et Zhen au-dessous. Xun représente le vent et Zhen le tonnerre. Le vent vient du ciel et le tonnerre sort de la terre ; c’est pourquoi, dans Sun, le trait yang inférieur de Qian devient Xun, tandis que, dans Yi, le trait yin inférieur de Kun devient Zhen. Yi signifie accroître le yin ; Sun signifie diminuer le yang. Le yang est plein, et Qian est le yang pur, au comble de la plénitude : il peut donc être diminué. Le yin est vide, et Kun est le yin pur, au comble du vide : c’est pourquoi il est dit Yi. En outre, lorsque le vent est trop violent, il finit nécessairement par briser et détruire les êtres ; en le diminuant, son souffle devient harmonieux. Lorsque la puissance du tonnerre n’est pas suffisante, elle ne peut animer les êtres ; en l’accroissant, son souffle se libère. Ainsi, diminuer en haut pour accroître en bas donne à l’hexagramme le nom de Vent et tonnerre : Accroissement.

Accroissement［31］ : il est avantageux d’entreprendre quelque chose ; il est avantageux de traverser le grand fleuve.



▲ Caractère d’Accroissement en écriture ossécaille



▲ Caractère d’Accroissement en écriture sigillaire

Le caractère « accroissement » se compose en haut de la notion de croissance ; tracé horizontalement, il se rattache à l’eau. Kan représente l’eau et aussi le grand fleuve. En bas vient le récipient ; le Commentaire philologique dit que « l’accroissement tire son nom de la croissance et son sens de l’abondance et de la générosité » : croissance, abondance et générosité expriment toutes l’universalité du bénéfice. Zhen représente la marche et Xun le bénéfice ; d’où : « Il est avantageux d’entreprendre quelque chose. » Lorsque le texte d’un hexagramme dit « il est avantageux de traverser le grand fleuve », l’image peut être tirée de Qian, de Kun ou de Xun, selon l’hexagramme. L’hexagramme supérieur de Yi est Xun ; lorsque Xun se transforme par son trait inférieur, il devient Qian, et lorsqu’il se transforme par son trait supérieur, il devient Kan : il reçoit donc le souffle de Qian et de Kan. Xun représente le vent, dont le déplacement est extrêmement rapide ; les vagues ne lui opposent aucun obstacle. C’est pourquoi il est dit à la fois « il est avantageux d’entreprendre quelque chose » et « il est avantageux de traverser le grand fleuve ».

Le Commentaire du Tuan dit : « Accroissement : diminuer en haut et accroître en bas ; le peuple se réjouit sans limites. Descendre de haut en bas ; cette voie resplendit grandement. Il est avantageux d’entreprendre quelque chose ; la rectitude centrale apporte des bienfaits. Il est avantageux de traverser le grand fleuve ; la voie du bois peut alors être suivie. Accroître par le mouvement et la docilité ; les progrès quotidiens sont sans limites. Le Ciel dispense, la Terre engendre ; son accroissement est sans direction particulière. La voie de l’accroissement avance avec le temps. »

Yi et Sun se font face. Sun signifie réduire et économiser ; l’accroissement revient au haut, la diminution revient au bas : on n’échappe pas à l’image d’un peuple dépouillé pour servir le souverain. Yi signifie augmenter ; l’accroissement revient au bas, la diminution au haut : c’est l’idée confucéenne d’accroître la richesse et l’instruction. « Le peuple se réjouit » vient du Dui de Sun, qui descend ; Dui représente la joie. Le peuple recevant le bénéfice est nécessairement reconnaissant et se réjouit. Le trigramme nucléaire inférieur est Kun ; la voie de Kun est sans limites et Kun représente aussi le peuple. D’où : « Le peuple se réjouit sans limites. » « Diminuer en bas et accroître en haut » se dit « monter » ; « diminuer en haut et accroître en bas » se dit donc « descendre de haut en bas ». La « voie » est la voie de Qian. Diminuer le yang de Qian et accroître le yin de Kun permet précisément de former la grandeur de Qian et de manifester son éclat ; d’où : « Cette voie resplendit grandement. » L’hexagramme en relation complémentaire est Heng ; le Commentaire du Tuan de Heng dit également : « Il est avantageux d’entreprendre quelque chose. » Pour Heng, l’entreprise est avantageuse par sa durée ; pour Yi, elle l’est par la rectitude centrale. Droite et centrale, elle apporte donc des bienfaits. « Il est avantageux de traverser le grand fleuve » : trois hexagrammes parlent de bois — Yi, Huan et Zhong Fu — et tous prennent Xun comme image du bois. Dans Yi, Zhen et Xun sont tous deux du bois ; l’hexagramme comporte à l’extérieur trois traits fermes et à l’intérieur quatre traits souples, formant l’image de « creuser le bois pour faire un bateau ». Porté par le vent, il avance avec force jusqu’à la mer du Nord et, avec la même force, s’arrête à la mer du Sud : voilà ce que signifie « traverser avantageusement », voilà ce que signifie « la voie du bois peut alors être suivie ». Si Yi se meut avec arrogance et suffisance, il se transforme aussitôt en Sun ; s’il se meut avec docilité, le bénéfice progresse chaque jour. « Accroître en bas » signifie accroître Kun ; la joie est donc sans limites, et le progrès aussi. Qian représente le don et Kun la production. Les quatre saisons et les innombrables êtres reçoivent tous transformation et engendrement ; cela ne peut être limité à une région ou à un coin du monde. D’où : « Son accroissement est sans direction particulière. » L’ordre des quatre saisons va de Zhen à Xun. Yi est l’hexagramme du premier mois : le vent et le tonnerre commencent à se manifester, la pluie fécondante descend. Le souverain en prend modèle pour accroître le bien du peuple ; il ajoute sans jamais s’arrêter, et la voie suit le même cours. D’où : « La voie de l’accroissement avance avec le temps. »

Appliqué aux affaires humaines, cet hexagramme montre que l’on appelle accroissement ce qui nous est bénéfique. Mais si ce qui nous bénéficie nuit à autrui, on ne peut pas l’appeler Accroissement. Il faut que ce qui nous bénéficie ne nuise pas non plus à autrui : alors seulement cela mérite le nom d’Accroissement. C’est ce que signifie « diminuer en haut et accroître en bas », autrement dit « réduire l’abondance et accroître le manque ». Dans la gestion d’une famille, prendre ce qui est excédentaire pour le réduire, c’est faire de la diminution un accroissement ; prendre ce qui manque pour l’augmenter, c’est faire de l’accroissement autre chose qu’une diminution. Dans la cultivation de soi, si l’on n’a pas encore maîtrisé quelque chose, il faut s’efforcer de le réduire : c’est diminuer ce qui doit l’être. Si l’on n’a pas encore retrouvé les rites, il faut s’efforcer de les accroître : c’est accroître ce qui doit l’être. Celui qui obtient le bénéfice et avance ne va nulle part sans recueillir un bénéfice, ni nulle part sans obtenir un avantage. On peut suivre une route facile, et même traverser le « grand fleuve » ; mais seule la rectitude centrale permet d’obtenir des bienfaits. La « voie du bois » désigne Zhen et Xun. Tout ce que les hommes utilisent dépend de son utilité propre : sur terre, on utilise des voitures ; sur l’eau, des bateaux. Si la force humaine peut atteindre les lointains, c’est précisément grâce à cette voie du bois. Le mouvement est Zhen ; si le mouvement est appelé progrès, c’est qu’il possède la docilité de Xun. En l’étendant au mouvement du Ciel et de la Terre, le Ciel dispense, la Terre engendre ; une même énergie forge et transforme, faisant croître sans fin. L’accroissement qui en résulte ne peut être limité. Les affaires humaines sont un petit univers ; elles doivent elles aussi prendre le Ciel et la Terre pour modèle et avancer en suivant le temps.

Appliqué à l’État, le sens de l’hexagramme — « diminuer en haut et accroître en bas » — adresse précisément trois avertissements à ceux qui gouvernent un pays : ne vous appropriez pas vos richesses ; ne dépouillez pas les inférieurs pour servir les supérieurs ; ne rendez pas l’État riche en appauvrissant le peuple. Agir à l’inverse, c’est Sun. Même si l’on possède la sincérité et qu’il n’y ait pas de faute, diminuer en bas ne mérite finalement pas un beau nom ; ceux qui gouvernent un pays doivent en être profondément conscients. Tout peuple désire ne subir aucune diminution et recevoir un accroissement. Quand il reçoit un bénéfice, il se réjouit ; quand il se réjouit, il est heureux ; plus le bénéfice est grand, plus la joie se répand. De l’ouest à l’est, du sud au nord, personne ne peut manquer de se soumettre ; cette joie est réellement durable et sans limites. La voie de l’Accroissement va du haut vers le bas, tandis que le sentiment de joie remonte du bas vers le haut ; les deux niveaux se font confiance : c’est ce qu’exprime le cinquième trait par « une sincérité qui apporte la bienveillance ». La voie est celle de Qian : diminuer Qian et accroître Kun rend précisément visible la grandeur et l’éclat de la voie de Qian. Qian représente l’action vigoureuse et Zhen également la marche ; d’où « il est avantageux d’entreprendre quelque chose ». En avançant ainsi, rien n’est défavorable. Pour traverser un fleuve, il faut tirer avantage des bateaux et des rames ; or bateaux et rames sont faits de bois, d’où « la voie du bois ». Le sage « fait profiter le monde des beaux avantages » : il creuse et taille le bois, établit les institutions selon le temps, observe les règles simples tout en déployant une action vaste, secourt le monde et embrasse la connaissance de tous les êtres. Le Commentaire des Trigrammes dit : « L’Accroissement sert à faire prospérer les avantages » ; c’est exactement ce que cela signifie. Le souverain nourrit dans son cœur la bienveillance, met en œuvre une politique bienveillante, inspecte les régions et observe le peuple ; toutes les institutions négligées sont rétablies et tout revient à la sincérité. Son accroissement n’a pas de direction particulière. Il y a le don et la production : c’est la voie du Ciel, la voie de la Terre et la voie du souverain. Avancer avec le temps : il n’y en a qu’une.

En considérant ce hexagramme dans son ensemble, « Diminution » et « Accroissement » ont des noms opposés, mais leurs fonctions se complètent. Qian est en bas : c’est l’image d’un État riche et prospère ; c’est pourquoi « Diminution » est en bas. Qian est en haut : c’est l’image d’une cour abondante et florissante ; c’est pourquoi « Diminution » est en haut. En haut de « Diminution », on ne dit pas « Diminution », mais « Accroissement », afin d’épaissir ses fondations ; en haut d’« Accroissement », on ne dit pas « Accroissement », mais « Diminution », afin d’en dépouiller les bases. C’est ainsi que les sages montrent comment épaissir ce qui est en bas. Savoir diminuer conduit à l’accroissement ; c’est pourquoi cet hexagramme vient après « Diminution ». « Diminuer ce qui est en haut et accroître ce qui est en bas », c’est faire descendre ce qui est en haut vers le bas : ce qui est en haut avance par l’accroissement, et ce qui est en bas vient par la joie. L’accroissement de ce qui est en haut est « central et correct », et la joie de ce qui est en bas réside dans « l’existence d’une heureuse célébration ». Ainsi, ce qui est en haut « fait profiter tout le monde des beaux avantages » ; sans chercher à susciter la joie, le peuple se réjouit de lui-même. Lorsque la joie atteint ce point, on voit le peuple se réjouir tout en travaillant ; il oublie sa fatigue, ne fuit plus les dangers et les difficultés, traverse même les flots : où pourrait-il aller sans réussir ? C’est pourquoi « il est avantageux de traverser la grande rivière ». « L’Accroissement met en mouvement et se conforme » : Zhen représente le mouvement, Xun la docilité ; mettre en mouvement et avancer avec docilité, c’est pourquoi « les progrès quotidiens sont sans limite ». « Sa voie brille d’une grande lumière », c’est la voie de Qian ; « la voie du bois se met alors en mouvement », c’est la voie de Xun, et aussi celle de Zhen. Qian, en mouvement, devient don ; Kun, en mouvement, devient vie. Sans mouvement, on ne voit pas son accroissement ; avec le mouvement, on voit son accroissement. Le mouvement n’a pas de direction fixe, et l’« Accroissement » non plus. Considérons la voie du Ciel : elle se meut selon les moments ; son accroissement agit donc selon les moments. De même, pour le gentilhomme, « voir le bien, c’est s’y conformer ; avoir une faute, c’est la corriger » : il se transforme et se corrige selon le moment. Comprendre ainsi que l’accroissement est en soi, c’est comprendre que l’accroissement dans le monde, dans les États et les familles, suit entièrement le même principe. Les trigrammes nucléaires supérieur et inférieur forment « Dépouillement ». Le Commentaire de l’Image de « Dépouillement » dit : « Ce qui est en haut épaissit ce qui est en bas » ; son intention est la même que « diminuer ce qui est en haut et accroître ce qui est en bas ». Pourtant, les six traits de « Dépouillement » sont pour la plupart funestes, tandis que ceux d’« Accroissement » sont pour la plupart heureux. Il s’agit de tirer profit de ce qui profite au peuple et de lui en faire bénéficier : la bienveillance de l’accroissement, sans le mal de l’accroissement illusoire ; c’est pourquoi cet hexagramme diffère de « Dépouillement » en haut. L’hexagramme est l’inverse de « Diminution », et les six traits s’inversent également, dans leur ordre, par rapport à ceux de « Diminution ». Le premier trait d’« Accroissement », « entreprendre une grande œuvre » et « très grande chance », correspond au « grand accomplissement de ses aspirations » du trait supérieur de « Diminution ». Le deuxième trait d’« Accroissement », la tortue de dix paires de coquillages, correspond à la tortue qui « peut être accrue » du cinquième trait de « Diminution ». Le troisième trait d’« Accroissement », « l’utiliser pour les affaires funestes », correspond au quatrième trait de « Diminution », « diminuer sa maladie ». Le quatrième trait d’« Accroissement », « déplacer l’État », correspond à l’ami obtenu par le troisième trait de « Diminution ». Le cinquième trait d’« Accroissement », « avoir une sincérité et un cœur généreux », correspond au « faire de cela son intention au centre » du troisième trait de « Diminution ». Le trait supérieur d’« Accroissement », « personne ne l’accroît », correspond au premier trait de « Diminution », « en mesurer la diminution ». Les formules viennent parfois l’une de l’autre ; leur sens se complète parfois ; leur intention s’oppose parfois pour servir d’avertissement.Il est dit dans les Entretiens : « Économiser dans les dépenses et aimer le peuple ; employer le peuple en temps voulu. » « Diminution » consiste à économiser dans les dépenses ; « Accroissement », à aimer le peuple. Le « temps » signifie ici « agir en accord avec le moment » : l’essentiel de la voie de l’État se trouve là.

Le Grand Commentaire de l’Image dit : Le vent et le tonnerre : l’Accroissement. Le gentilhomme voit le bien et s’y conforme ; ayant une faute, il la corrige.

Le vent et le tonnerre sont la montée et la descente, l’avancée et le recul, les mouvements circulaires de deux souffles qui se diminuent et s’accroissent mutuellement. C’est pourquoi Zhen en haut et Xun en bas forment « Durée », dont l’Image dit : « Le tonnerre et le vent : la Durée » ; Xun en haut et Zhen en bas forment « Accroissement », dont l’Image dit : « Le vent et le tonnerre : l’Accroissement ». L’Image inverse leurs positions parce que, lorsque le vent et le tonnerre se rencontrent, entre Ciel et Terre, le haut et le bas ne sont pas constants. Du point de vue des directions, Zhen correspond à Mao et Xun à Chen-Si ; de Zhen à Xun, le mouvement est conforme, c’est pourquoi son Accroissement est vaste. Le gentilhomme en suit le modèle : voyant le bien d’autrui, il s’abaisse pour s’y conformer ; voyant ses propres fautes, il revient à lui-même et s’accuse. Ainsi, se tourner vers le bien doit être aussi rapide que le vent, et corriger ses fautes aussi courageux que le tonnerre : d’où « voir le bien et s’y conformer ; avoir une faute et la corriger ». Les deux caractères « voir » et « avoir » permettent de distinguer la frontière entre autrui et soi. Wang Bi dit : « Se tourner vers le bien et corriger ses fautes : aucun accroissement n’est plus grand. »

　　【Divination】
○ Question sur la destinée du moment : Le tonnerre fulgurant et le vent violent annoncent précisément une période où la destinée se met en mouvement avec vigueur. C’est le moment de remplacer l’ancien par le nouveau.


○ Question sur la guerre : L’éclair poursuit le vent qui file ; c’est le moment de remporter d’un seul élan une victoire complète.

○ Question sur le commerce : S’il y a un profit, commercer ; sinon, changer de marchandise. Il faut agir rapidement, non avec lenteur.

○ Question sur la réputation et les honneurs : Le vent et le tonnerre s’unissent dans l’Accroissement : c’est le grand accomplissement de ses aspirations.

○ Question sur la maladie : Il s’agit d’un trouble dû à un excès du bois du foie ; le traitement doit réduire le yang et soutenir le yin.

○ Question sur le mariage : Zhen est l’homme et Xun la femme : une union naturelle.

○ Question sur la maison : Cette demeure doit être protégée contre les coups de foudre et les dégâts du vent. Ce qui est encore solide doit être réparé et transformé ; ce qui est vermoulu doit être reconstruit.

○ Question sur le procès : Revenir sur soi et s’examiner ; la colère s’apaise et le procès s’éteint de lui-même.

○ Question sur un objet perdu : Il a déjà été déplacé et modifié ; il est impossible de le récupérer.

○ Question sur la grossesse : Garçon si le mois est impair, fille s’il est pair.

Premier trait yang : Il est avantageux d’entreprendre une grande œuvre. Grande chance ; aucune faute.

Le Commentaire de l’Image dit : Grande chance ; aucune faute : ceux d’en bas ne considèrent pas l’affaire comme lourde.

« La grande œuvre » désigne l’affaire d’une tournée d’inspection de l’empereur : « Au printemps, examiner les labours et combler les insuffisances ; en automne, examiner les récoltes et aider ceux qui n’ont pas assez. » Les autres sacrifices, annonces rituelles, secours et prêts, déplacements d’État, sont également de grandes œuvres. Zhen représente l’œuvre, Xun l’avantage, Qian le grand et l’origine, Kun l’usage et l’épaisseur ; « l’affaire lourde » signifie la grande œuvre. Le premier trait occupe le bas du trigramme intérieur : c’est le commencement de l’affaire. Lorsqu’un souverain entreprend une grande affaire et établit un grand mérite, il en calcule les bénéfices durables et en fixe les règles dès la conception initiale ; d’où « il est avantageux d’entreprendre une grande œuvre ». Au premier trait, l’affaire est menée avec tout le monde et son bénéfice est partagé avec tout le monde. Le peuple d’en bas se réjouit alors de l’affaire, se porte vers le service public et souhaite y consacrer ses efforts ; il ne considère pas l’affaire comme celle du supérieur, mais directement comme la sienne. C’est pourquoi il obtient « grande chance ; aucune faute ». Le Commentaire de l’Image l’explique par « ceux d’en bas ne considèrent pas l’affaire comme lourde » : ils ne la jugent pas pesante ni difficile, mais légère et agréable à suivre, se précipitant même pour être les premiers ; d’où « chance, aucune faute ». Certains disent que Zhen appartient au printemps et Xun à la transition entre le printemps et l’été ; la « grande œuvre » serait alors le travail agricole de l’Est, comme le dit le Grand Traité : « L’utilité de la charrue et de la houe, pour instruire le monde, est entièrement tirée de l’Accroissement. » Cette explication est également recevable.

　　【Divination】
○ Question sur la destinée du moment : La bonne fortune commence à se manifester ; on peut entreprendre de grandes affaires, et rien ne se fera contre les souhaits. Chance.


○ Question sur la guerre : Dès le premier affrontement, on peut remporter une grande victoire. Chance, aucune faute.

○ Question sur le commerce : Pour une première activité commerciale, le capital est solide et l’opération est de grande échelle ; on obtiendra de grandes ganancias et elle pourra se maintenir durant longtemps sans difficulté.

○ Question sur la réputation et les honneurs : On peut espérer être le premier de tout l’empire aux examens ; très grande chance.

○ Question sur la maison : Cette demeure est nouvellement bâtie, avec des constructions vastes et spacieuses ; très grande chance, aucune faute.

○ Question sur le mariage : très favorable.

○ Question sur le procès : Ce procès concerne une grande affaire publique, non une rancune personnelle. Aucune faute.

○ Question sur le voyageur : À l’étranger, il cherche actuellement à établir une activité ; il ne reviendra pas pour le moment.

○ Question sur la grossesse : une fille.

【Exemple】 La vingt-quatrième année de Meiji, consultation sur l’abondance ou la médiocrité de la récolte d’automne ; le tirage donne « Accroissement » se transformant en « Contemplation ».

Interprétation : Dans ce trait, Yu du clan Yu prend « la grande œuvre » au sens du travail agricole oriental ; c’est le même sens que le Grand Traité, qui dit que l’utilité de la charrue et de la houe est tirée de l’Accroissement. Cela correspond parfaitement à la question sur la récolte d’automne. La formule du trait dit « avantageux », « grande chance » et « aucune faute » : on sait donc que la récolte sera certainement abondante et non médiocre. Le nom de l’hexagramme est « Accroissement » ; son corps hexagrammatique dit « accroître ce qui est en bas ». Les céréales de l’année seront abondantes, les greniers et les entrepôts remplis à l’infini, exactement comme le dit le Commentaire du Tuan : « Le Ciel donne, la Terre fait naître ; son accroissement n’a pas de direction fixe. » Il n’est pas de chance plus grande.

Deuxième trait yin : Quelqu’un l’accroît de dix paires de tortues ; il ne peut s’y opposer. Persévérance durable : chance. Le roi l’emploie pour offrir un sacrifice à l’Empereur : chance.

Le Commentaire de l’Image dit : Quelqu’un l’accroît : cela vient de l’extérieur.

« La tortue de dix paires de coquillages » s’explique comme au cinquième trait de « Diminution ». La tortue du deuxième trait d’« Accroissement » est la même que celle du cinquième trait de « Diminution ». Dans « Diminution », au cinquième trait, la tortue est offerte à ce qui est en haut ; dans « Accroissement », au deuxième, ce qui a été offert d’en bas est à son tour utilisé pour accroître ce qui est en bas. L’aide de la tortue aux humains, grâce à sa puissance spirituelle, suffit à être conservée de génération en génération ; il ne s’agit donc pas seulement d’une chance momentanée, d’où « persévérance durable : chance ». Le deuxième trait se trouve au centre de Zhen, à sa place, et répond à Xun ; Zhen représente l’Empereur et le sacrifice, d’où « le roi l’emploie pour offrir un sacrifice à l’Empereur ». Le roi désigne le neuvième trait du cinquième rang. Le cinquième trait emploie la tortue offerte par le deuxième, annonce l’offrande à l’Empereur et demande sa protection céleste : il n’est pas de chance plus grande. Le Rituel de la banlieue, sacrifice spécial dit : « Pour la divination du sacrifice de la banlieue, recevoir le mandat dans le temple ancestral et produire l’éclair dans le palais du temple du père. » C’est l’affaire de l’offrande à l’Empereur avec une tortue. Le Commentaire de l’Image l’explique par « cela vient de l’extérieur » : l’Accroissement est pris comme l’intérieur et la Diminution comme l’extérieur ; la tortue vient de la Diminution, d’où « vient de l’extérieur ».

　　【Divination】
○ Question sur la destinée du moment : On recevra une fortune inattendue et l’on pourra la conserver de génération en génération ; chance durable.


○ Question sur la guerre : Dans l’Antiquité, on consultait avant de faire campagne et l’on priait nécessairement avant de partir. Ce trait est entièrement favorable ; la victoire est certaine. « Cela vient de l’extérieur » peut aussi signifier attaquer depuis l’extérieur.

○ Question sur le commerce : Les coquillages sont la monnaie ; « dix » est le nombre de la plénitude ; « quelqu’un l’accroît » laisse supposer l’aide d’une puissance spirituelle. Pour le commerce, obtenir ce trait annonce certainement un bénéfice considérable et une chance durable.

○ Question sur la réputation et les honneurs : Dans l’Antiquité, la nomination des ministres et la recommandation des sages se faisaient toutes par tirage divinatoire. Une fois l’augure favorable obtenu, on savait que l’élévation viendrait ; d’où « chance durable ».

○ Question sur la maladie : La prière apportera la guérison.

○ Question sur la maison : Les deuxième à quatrième traits forment Kun ; Kun représente la sécurité et la terre, ce qui indique une demeure paisible. Kun est « favorable à la persévérance durable », d’où « persévérance durable : chance ». Cette maison peut être habitée longtemps.

○ Question sur le mariage : Zhen et Xun sont l’aîné et l’aînée ; c’est un présage de couple assorti, réputé de bon augure depuis l’Antiquité. Une union harmonieuse pour cent ans : d’où la chance durable.

○　Question sur la grossesse : un garçon.

【Exemple】 Un ami vint demander une consultation sur l’administration familiale d’un riche notable ; le tirage donna « Accroissement » se transformant en « Confiance intérieure ».

Interprétation : Le deuxième trait se trouve au centre du trigramme intérieur ; sa nature souple occupe la place qui lui convient. Le nom de l’hexagramme est « Accroissement » : on sait déjà que l’administration intérieure de cette famille est appropriée, avec accroissement et sans diminution. Le Livre des Han, traité sur l’alimentation et les biens, dit : « Pour l’usage humain, rien ne vaut la tortue » ; la tortue désigne les coquillages monétaires. « La tortue de dix paires » : « dix » est le nombre de la plénitude, image de l’abondance. « Quelqu’un l’accroît » signifie qu’on ne sait pas qui l’accroît. Le Commentaire de l’Image dit : « Cela vient de l’extérieur » ; cela signifie sans doute que son accroissement provient aussi de l’extérieur. Le Commentaire correct explique que le deuxième trait, dans l’usage de l’Accroissement, pratique l’humilité ; les choses viennent de l’extérieur, et les tortues monétaires offrent leur conseil, auquel il ne peut s’opposer. C’est pourquoi seule la persévérance durable apporte la chance. Offrir à l’Empereur signifie que les esprits lumineux accordent leur bénédiction, qui est annoncée au Ciel ; c’est précisément la « protection d’en haut » du cinquième trait de « Diminution ». « En haut », c’est le Ciel. « Le Ciel le protège ; chance, rien ne lui est défavorable » : n’est-ce pas cela ? Aujourd’hui, pour la consultation sur l’administration familiale de ce riche notable, l’obtention de cette formule montre que sa conduite familiale est pure et droite, son administration intérieure bien réglée ; la consultation révèle des signes favorables par les plantes divinatoires et la prière obtient la bénédiction des esprits. La prospérité de la famille augmente de jour en jour, comme si elle répondait au moment et avait reçu la faveur du Ciel ; elle peut devenir grande et durable, et son développement n’est pas près de s’arrêter.

Troisième trait yin : L’accroissement est employé pour une affaire funeste ; aucune faute. Ayant la sincérité, marcher au centre et informer le duc en employant le jade rituel［32］.

Le Commentaire de l’Image dit : Employer l’Accroissement pour une affaire funeste : cela était solidement établi.

Le troisième trait yin occupe une place yang et se trouve à l’extrémité de Zhen : il se met en mouvement pour rechercher l’accroissement ; d’où « l’accroissement ». Le trigramme nucléaire inférieur est Kun ; Kun représente l’usage, l’affaire, la mort et le deuil ; d’où « l’employer pour une affaire funeste ». Au troisième trait, l’Accroissement repose sur une confiance déjà établie chez le peuple. Il n’est donc pas seulement bénéfique dans les circonstances ordinaires ; il l’est aussi dans les changements. L’Accroissement n’est pas égoïste : il est employé conformément au moment, avec l’intention de remédier au malheur ; l’affaire ne comporte alors aucune faute, d’où « aucune faute ». Le mouvement du troisième trait forme « la Famille ». Le trait supérieur de « la Famille » dit : « Ayant la sincérité, imposant le respect » ; Zhen répond à cela, ce qui donne l’image d’une sincérité inspirant le respect. Le troisième trait se trouve au centre des trigrammes intérieur et extérieur ; Zhen représente aussi la marche, d’où « ayant la sincérité, marcher au centre ». Zhen représente les seigneurs et l’annonce ; d’où « informer le duc ». Le Rituel des Zhou dit : « Le jade précieux sert à convoquer les gardiens et à secourir dans les calamités et les famines. » Mao de Xihe dit : « Chaque fois que le souverain accomplit les rites liés à la détresse et au malheur, il fait sortir le jade précieux pour transmettre le mandat royal et secourir ceux qui sont frappés par les calamités et la famine ; parfois il supprime les taxes, parfois il assouplit l’administration. » C’est précisément ce que signifie, dans l’Accroissement en bas, « l’employer pour une affaire funeste ». Le jade rituel est un signe de confiance, destiné à manifester la sincérité et à faire circuler les sentiments entre le haut et le bas ; d’où « informer le duc en employant le jade rituel ». Le Commentaire de l’Image l’explique par « cela était solidement établi » : lorsqu’on emploie l’Accroissement à une affaire funeste, le peuple ne sait que c’est un bienfait et ne sait pas que c’est une calamité ; il considère cette affaire comme quelque chose qui lui appartient naturellement. Lorsque l’Accroissement en arrive à être employé pour une affaire funeste, c’est que son bénéfice est véritablement sans direction fixe ; lorsqu’une affaire funeste est considérée comme quelque chose de naturellement établi, cela montre d’autant plus que la joie du peuple est sans limite. Le Commentaire de l’Image du premier trait dit : « Ceux d’en bas ne considèrent pas l’affaire comme lourde » ; le sens est également le même.

　　【Divination】
○ Question sur la destinée du moment : La fortune est souvent médiocre ; mais, grâce à une conduite habituellement sincère et honnête, tous auront confiance et aucune faute ne sera commise.


○ Question sur la guerre : L’armée est par nature une affaire funeste et se trouve en outre dans une situation dangereuse. Heureusement, toutes les troupes unissent leurs efforts, parviennent à envoyer rapidement un message au grand camp et sont secourues, sortant du danger sans faute.

○ Question sur la réputation et les honneurs : D’abord l’amertume, puis la douceur ; d’abord la difficulté, puis l’obtention.

○ Question sur le commerce : Comme dit le proverbe : « Qui veut s’enrichir doit emprunter une route dangereuse. »

○ Question sur la maison : Cette demeure connaît de nombreux malheurs ; seule la vertu de marcher au centre permettra de transformer le malheur en chance.

○ Question sur le mariage : Il est à craindre que le mariage soit célébré pendant une période de deuil ; toutefois, il n’y aura pas de faute.

○ Question sur le procès : Il faut porter l’affaire devant l’autorité supérieure ; alors la demande sera officiellement reconnue et le procès prendra fin.

○ Question sur un objet perdu : Il est à craindre que l’affaire entraîne un procès.

○　Question sur la grossesse : un garçon.

【Exemple】 Un ami vint demander une consultation sur sa destinée générale ; le tirage donna « Accroissement » se transformant en « la Famille ».

Interprétation : La formule du trait dit : « Employer l’Accroissement pour une affaire funeste » ; il s’agit de remédier à une extrême calamité et de secourir dans un péril, ce qui est la tâche la plus difficile et la plus urgente de l’Accroissement. Elle dit : « Ayant la sincérité, marcher au centre, informer le duc en employant le jade rituel » ; nécessairement, l’affaire à laquelle on apporte un accroissement suit la voie de la marche au centre, devient digne de confiance aux yeux des hommes et, portée devant les autorités supérieures, est approuvée sans exception. Aujourd’hui, vous consultez sur votre destinée et obtenez ce trait : on sait que vous avez un désir excessif de rechercher le profit ; si vous vous engagez dans une affaire égoïste, il sera difficile d’éviter la faute. Heureusement, votre intention est de sauver du malheur, votre conduite habituelle est centrale et correcte, et vous savez en outre agir avec un cœur sincère ; vous pourrez donc ne commettre aucune faute. Voilà ce que l’on conclut d’après l’image du trait. J’ai récemment appris que vous aviez fondé une compagnie d’émigration en Amérique occidentale, acheté des terres et créé des activités de défrichement et d’élevage, afin que les personnes sans biens puissent chacune exercer un métier. C’est probablement ce que vise la formule « employer l’Accroissement pour une affaire funeste ». Dernièrement, les pauvres vous font confiance et émigrent nombreux vers l’étranger : c’est précisément le « ayant la sincérité, marcher au centre » de la formule. Le gouvernement, considérant cette grande entreprise destinée à sauver du malheur et à secourir dans le danger, vous en accorde les éloges et les récompenses : c’est le sens de « informer le duc en employant le jade rituel ». Le quatrième trait dit ensuite : « Suivre ; il est avantageux de s’appuyer sur le déplacement de l’État » ; sa formule est encore plus claire. Le cinquième dit : « Ayant la sincérité et un cœur généreux » ; sa vertu est encore plus nouvelle. Le Commentaire de l’Image dit : « Le grand accomplissement des aspirations » : c’est précisément le moment où vous réalisez vos aspirations.

【Exemple】 En avril de la vingt-cinquième année de Meiji, je fus nommé directeur de la Compagnie des mines de charbon et des chemins de fer de Hokkaidō. Lors d’une tournée des lignes et des mines, le lieu était soumis à un froid rigoureux ; la neige gelée n’avait pas encore fondu. Je pris froid à l’estomac et tombai malade. M’étant arrêté dans une auberge de Sapporo, je demandai au directeur de l’hôpital de Sapporo de m’examiner ; ma fièvre dépassait quarante degrés. Le lendemain matin, alors que j’allais probablement être hospitalisé, je consultai les baguettes et obtins « Accroissement » se transformant en « la Famille ».

Interprétation : Le nom de cet hexagramme est « Accroissement » ; accroître signifie augmenter, et il en va de même pour la maladie. Le trait dit : « L’accroissement est employé pour une affaire funeste » ; pour la maladie, il faut craindre que le mal ne s’aggrave encore. Le lendemain, on arriverait au quatrième trait, dont la formule contient « il est avantageux » et « déplacer l’État ».

Attachant une grande foi aux consultations du Livre des Mutations, je décidai de partir malgré la maladie. Je demandai au directeur de l’hôpital de me fournir des médicaments, mais il m’arrêta et refusa de m’écouter. Cette nuit-là, je pris un bateau à vapeur à Otaru et arrivai à Hakodate le lendemain matin. Je reçus soudain un télégramme de Sapporo annonçant qu’un incendie avait ravagé la ville la nuit précédente ; l’auberge où je logeais avait été entièrement détruite par le feu. Je compris alors que ce que le mécanisme du Livre des Mutations annonçait ne concernait pas la maladie, mais l’incendie. Sa subtilité divine est vraiment insondable. À l’époque, le journal de Sapporo commenta que mon comportement montrait que j’avais prévu l’incendie et étais parti. Pourtant, j’avais consulté à cause de ma maladie et interprété la maladie par la maladie ; je savais seulement qu’il y avait un présage funeste, tout en ayant la chance de ne commettre aucune faute. C’est pourquoi je partis malgré mon état, sans avoir jamais imaginé l’incendie. Ce n’est qu’après la catastrophe, en reprenant l’interprétation, que je compris que l’hexagramme transformé était « le Feu », qui représente le feu.

Quatrième trait yin : Marcher au centre ; informer le duc, qui suit. Il est avantageux de s’appuyer sur le déplacement de l’État.

Le Commentaire de l’Image dit : Informer le duc, qui suit : c’est accroître l’intention.

Le quatrième trait est au début de Xun ; il correspond au premier trait et est voisin du troisième. Le premier dit « il est avantageux », et le quatrième dit donc également « il est avantageux » ; le premier dit « entreprendre une grande œuvre », et le « déplacement de l’État » du quatrième est précisément une grande œuvre. Le troisième dit « marcher au centre » et « informer le duc » ; le quatrième dit donc aussi « marcher au centre et informer le duc ». Le troisième et le quatrième se trouvent tous deux au centre des trigrammes intérieur et extérieur ; ils représentent donc tous deux la marche au centre. « Informer » désigne le troisième trait et « duc » le quatrième : le quatrième étant le trait principal de l’Accroissement, le troisième veut accroître ce qui est en bas mais craint que le quatrième ne s’y oppose ; il l’en informe donc. « Le duc suit » signifie que le quatrième le suit. Le trigramme nucléaire supérieur est Gen, qui représente le sol de l’État ; le trigramme nucléaire inférieur est Kun, qui représente le pays et les villes. Zhen représente la course, Xun l’avancée et le recul : tous indiquent un déplacement, d’où « déplacer l’État ». Le corps hexagrammatique était à l’origine Qian, Kun et « Obstruction ». Le cinquième trait d’« Obstruction » dit : « Sa ruine, sa ruine ! Attachée à un bouquet de mûrier » ; il exprime l’inquiétude d’une difficulté nationale. Le Commentaire de l’Image d’« Obstruction » dit : « Économiser sa vertu pour éviter le danger », ce qui implique l’idée de se retirer et de fuir. « Obstruction » se transforme en « Accroissement » ; c’est pourquoi il est avantageux de déplacer l’État. Dans la Chronique de Zuo, cinquième année du duc Yin, le commentaire dit : « Lorsque notre État s’est déplacé vers l’Est, sur qui, sinon Jin et Zheng, pouvait-il s’appuyer ? » Pan Geng dit : « Considérer ce qui est avantageux au peuple et déplacer l’État. » Dans les deux cas, le déplacement est considéré comme un accroissement. Le Commentaire de l’Image l’explique par « accroître l’intention » : le quatrième suit et effectue le déplacement ; son intention est entièrement tournée vers l’accroissement de ce qui est en bas. Zhen représente l’Est, Xun le sud-est. Le Livre des Mutations datant de la transition entre les dynasties Shang et Zhou, « déplacer l’État » renvoie au déplacement de Jiang Taigong vers Qi ; Qi se trouvait au sud-ouest de Shang, dans la direction de Kun, ce qui en est une preuve claire.

　　【Divination】
○ Question sur la destinée du moment : Il y a actuellement une difficulté ; il convient de choisir un lieu sûr pour s’y mettre temporairement à l’abri.


○ Question sur la guerre : Il convient de retirer les troupes, de déplacer le camp et de demander d’urgence des renforts.

○ Question sur le commerce : Il convient d’en informer le propriétaire du commerce, de déménager dans une autre région et d’y ouvrir une nouvelle activité.

○ Question sur la maison : Il convient de déménager.

○ Question sur la réputation et les honneurs : Cela ne réussira pas ; il faut changer d’activité et en choisir une autre.

○ Question sur le mariage : Il faut chercher un autre intermédiaire matrimonial.

○ Question sur un objet perdu : on ne le retrouvera pas.

○ Question sur la grossesse : une fille.

【Exemple】 Un ami vint demander une consultation sur la destinée d’un haut dignitaire ; le tirage donna « Accroissement » se transformant en « Innocence ».

Interprétation : L’image de l’hexagramme est de diminuer ce qui est en haut et d’accroître ce qui est en bas ; l’image du trait est de mettre le peuple en mouvement et de déplacer l’État. Ce haut dignitaire, qui exerce une charge dirigeante, sert précisément le pays et le peuple : il correspond parfaitement à cette image. Notre pays étant pacifié sur toutes ses côtes, il n’est certes pas question des déplacements de Pan Geng ou de Jiang Taigong ; il s’agit plutôt, récemment, de développer les terres d’Hokkaidō et d’y faire émigrer des habitants de l’intérieur. Sa Majesté l’Empereur envisage de construire un palais à Hokkaidō pour y passer l’été ; serait-ce là ce que signifie « il est avantageux de déplacer l’État » ? De plus, j’ai appris que ce haut dignitaire dirige réellement le projet d’émigration. « Marcher au centre et informer le duc » signifie qu’il possède la vertu de la conduite centrale, élabore un projet avantageux, le présente à l’Empereur et obtient son approbation pour le mettre en œuvre. Il s’agit d’une grande œuvre de civilisation nationale ; on peut donc déjà augurer la prospérité de la destinée de ce dignitaire.

Mon ami, ravi, dit : « La formule du trait est d’une précision et d’une justesse remarquables ; c’est véritablement une consultation annonçant une affaire heureuse. Je dois vite retourner en informer ce haut dignitaire. » Il prit congé à la hâte.

Cinquième trait yang : Ayant la sincérité et un cœur généreux, ne pas consulter : grande chance. Ayant la sincérité, il considère ma vertu comme généreuse.

Le Commentaire de l’Image dit : Ayant la sincérité et un cœur généreux, il n’est pas nécessaire de consulter. Considérer ma vertu comme généreuse : le grand accomplissement des aspirations.

Le cinquième trait est ferme, vigoureux, centré et juste. Il occupe la position qui lui revient et siège au rang éminent : il est le maître de l’hexagramme Yi. Faire le bien pour accroître le bienfait : plus le bienfait est grand ; faire le bien avec sincérité : plus la bienveillance est vaste. C’est pourquoi, lorsqu’une intention sincère produit des bienfaits réels, l’intention est sans limites et les bienfaits le sont aussi ; d’où les mots : « Il possède une sincérité qui répand la bienveillance ». Depuis le premier trait, les tournées d’inspection, les sacrifices et prières, le secours aux sinistrés et le transfert de la capitale n’ont été que des mesures favorables au peuple ; ils n’ont donc été que l’expression d’une volonté de favoriser le peuple. C’est cette intention que désigne la formule : « La grande origine agit avantageusement au profit du monde par ce qui est beau et profitable ». Pour les affaires, le bon augure de l’hexagramme Yi reste à déterminer ; pour la bienveillance du cœur, son heureux présage ne demande pas à être vérifié. D’où : « Ne consultez pas : immense bonheur ». Lorsque la bienveillance sincère est accordée à ceux d’en bas, elle est, pour moi, une disposition du cœur ; ceux d’en bas, en recevant cette bienveillance sincère, la reconnaissent comme une vertu. Le cinquième neuf reçoit le souffle de Kun ; Kun représente le moi. C’est pourquoi il est dit : « Il possède une sincérité qui fait de ma vertu un bienfait ». « Consulter », c’est consulter par la divination. Dans l’Antiquité, avant toute grande entreprise, on consultait nécessairement les présages afin de décider du faste ou du néfaste. Lorsqu’on gouverne par la bienveillance, pourquoi douter et pourquoi consulter ? « Immense bonheur » vient de la formule du premier trait : « Immense bonheur, absence de faute ». Le supérieur répand donc une bienveillance sincère sur les inférieurs, et les inférieurs répondent au supérieur par une vertu sincère ; les inférieurs et les supérieurs échangent leur sincérité, le supérieur accroît les bienfaits des inférieurs et reçoit lui-même leur bénéfice. Le Commentaire de l’Image l’explique par « accomplir pleinement ses aspirations » : en s’appuyant sur cette intention bienveillante et en appliquant cette politique bienfaisante, le monde entier reçoit les bienfaits de ma vertu, s’y soumet avec une sincérité profonde, et je peux précisément accomplir mes aspirations et agir. C’est pourquoi il est dit : « Il accomplit pleinement ses aspirations ».

　　【Divination】
○ Question sur la destinée du moment : « Un bon cœur ne connaît pas de mauvaise fortune. » Si l’on garde la bienveillance au cœur, rien ne sera défavorable ; il est inutile de consulter.


○ Question sur le commerce : Prendre la justice pour profit, traiter avec sincérité et partager les bénéfices : commercer ainsi procure des avantages étendus.

○ Question sur la réputation et les honneurs : Le mérite atteint son plein développement et la renommée vient d’elle-même ; très grande chance.

○ Question sur la guerre : Les châtiments seront appliqués avec certitude et les récompenses avec impartialité ; il n’est pas de bataille qui ne soit victorieuse. Très grande chance.

○ Question sur la maison : C’est une demeure de bienveillance et une famille vertueuse ; sans consulter, on sait qu’il s’agit de la maison de gens de bien. Très grande chance.

○ Question sur le mariage : Ce sera soit un parent, soit un ami, certainement une relation ancienne ; « ne pas consulter : grande chance ».

○ Question sur la grossesse : une fille.

【Exemple】 Un ami vint dire : « Je souhaite adopter le fils de Monsieur X comme héritier ; je consulte sur la chance ou la malchance de son avenir. » Le tirage donna « Accroissement » se transformant en « Nourrissement ».

Interprétation : Le neuvième trait du cinquième rang est un trait de Kan ; Kan représente la sincérité, le cœur, la beauté et aussi l’héritier, d’où « ayant la sincérité et un cœur généreux ». La beauté signifie la chance ; l’héritier correspond parfaitement à votre consultation sur l’adoption. L’hexagramme « Accroissement », qui diminue ce qui est en haut et accroît ce qui est en bas, signifie ici que l’accroissement consiste à diminuer le père et à accroître le fils. « Ayant la sincérité et un cœur généreux » signifie que le père, avec un cœur sincère et honnête, transmet ses bienfaits au fils ; le fils voudra certainement être son fils, et sans consulter on saura que c’est favorable. Ayant reçu les bienfaits du père, le fils devra nécessairement rendre quelque chose en retour à sa vertu, reprendre l’activité paternelle, perpétuer sa lignée et faire prospérer son clan ; d’où « ayant la sincérité, il considère ma vertu comme généreuse ». Ce que dit le Livre des Odes : « Être le fils d’un autre homme, être le fils d’un autre homme », il n’est pas nécessaire de le chanter.

【Exemple】 La vingt-huitième année de Meiji, consultation sur les relations entre notre pays et la Chine des Qing ; le tirage donna « Accroissement » se transformant en « Nourrissement ».

Interprétation : Le trigramme intérieur de cet hexagramme est le tonnerre, dont la nature est le mouvement ; le trigramme extérieur est le vent, dont la nature est la docilité. Le trigramme intérieur représente notre pays et l’extérieur la Chine des Qing : on voit ainsi les mouvements et les attitudes des deux pays. Le nom de l’hexagramme est « Accroissement » : on sait que les deux pays tireront réciproquement profit l’un de l’autre. Le trait est au neuvième rang du cinquième emplacement et répond au sixième trait du deuxième emplacement ; le deuxième est intérieur et le cinquième extérieur. Il faut donc prendre le deuxième pour notre pays et le cinquième pour la Chine des Qing. Le deuxième trait dit : « Quelqu’un l’accroît de dix paires de tortues ; il ne peut s’y opposer. Persévérance durable : chance. » Pour notre pays, le bénéfice de ces dix paires de tortues est précisément l’indemnité versée par la Chine des Qing. « Persévérance durable : chance » signifie que la chance ne se limite pas à un moment. Le cinquième trait dit : « Ayant la sincérité et un cœur généreux, ne pas consulter : grande chance. Ayant la sincérité, il considère ma vertu comme généreuse » ; après les négociations de paix entre la Chine des Qing et notre pays, on sait sans consulter que la chance sera grande. En considérant les pays d’Europe, on les voit regarder la Chine des Qing avec convoitise, cherchant uniquement à la diminuer pour s’accroître eux-mêmes : certains envahissent son territoire, d’autres lui ravissent ses profits. La Chine des Qing, fermement attachée à son ancienne politique, ne sait pas changer de stratégie et ne sait même pas combien les pays étrangers lui ont arraché. Comme notre pays partage une frontière maritime avec la Chine des Qing, nous devons réfléchir à partager les avantages et à recevoir ensemble les bénéfices, afin de préserver ensemble les pays de la mer Orientale. Le Commentaire de l’Image dit : « Le grand accomplissement des aspirations » ; cela signifie ne pas être méprisés par les pays d’Europe occidentale.

Trait supérieur yang : Personne ne l’accroît ; quelqu’un peut l’attaquer. Une intention établie sans constance : malheur.

Le Commentaire de l’Image dit : « Personne ne l’accroît » : c’est une parole partiale. « Quelqu’un peut l’attaquer » : cela vient de l’extérieur.

Neuvième trait, à son sommet : la force yang demeure à l’extrémité du trigramme extérieur ; c’est celui qui cherche l’accroissement avec excès. L’excès entraîne le changement, et le changement fait que l’accroissement devient attaque. Le Sage, observant l’image et établissant le hexagramme, a fait de « diminuer en haut et accroître en bas » le sens de l’hexagramme Yi Jing Accroissement ; son intention penche d’abord vers l’enrichissement de ceux d’en bas. Parvenu au neuvième trait, celui qui est en haut a déjà beaucoup accru ceux d’en bas ; il se tourne alors pour reprocher à ceux d’en bas d’accroître celui d’en haut. Il ne s’agit plus seulement de « ne pas l’accroître » : « certains l’attaqueront ». « Certains » est une expression indiquant un grand nombre sans décision arrêtée. Le mouvement du trait supérieur forme le hexagramme Zhouyi Difficulté initiale : « accumuler sa graisse » signifie précisément « ne pas l’accroître ». Le hexagramme inversé est le hexagramme Zhouyi Diminution ; son trigramme supérieur est Gen, Gen signifie la main, d’où le terme « attaquer ». Xun signifie avancer et reculer, ne pas parvenir à se décider : c’est l’absence de Constante. Le mouvement du trait supérieur forme Kan ; Kan signifie le cœur. Le cœur qui devait accroître ceux d’en bas se transforme en cœur qui accroît celui d’en haut : c’est encore l’absence de Constante. La correspondance latérale est le hexagramme Zhouyi Constante ; à son sommet, il est dit : « ébranler la Constante, présage funeste ». Ébranler la Constante mène à l’échec au moment où la réussite allait être achevée ; sans Constante, rien ne peut durer, c’est pourquoi tout est funeste. Le Commentaire de l'Image parle d’une « formule partiale » : cela signifie que son cœur est partial et dépourvu d’équité. « Venant de l’extérieur » signifie que l’attaque survient de façon imprévue.

　　【Divination】
○ Question sur la fortune du moment : la bonne fortune est déjà en recul ; l’avidité est excessive. Il faut se prémunir contre un malheur imprévu.


○ Question sur la guerre : sans attendre de renforts ni de ravitaillement supplémentaire, on peut passer à l’attaque.

○ Question sur le commerce : chercher uniquement son propre avantage — ce que l’on appelle ne jamais se conformer jusqu’à avoir dépouillé l’autre — ouvrira nécessairement un conflit. Présage funeste.

○ Question sur la renommée : s’approprier le mérite d’autrui pour se faire un nom ; ce nom ne durera certainement pas. Présage funeste.

○ Question sur la maison : ce logement est situé trop haut ; il comporte des dommages sans avantages et ne peut être habité longtemps.

○ Question sur le mariage : il est à craindre que le couple ne vieillisse pas ensemble.

○ Question sur le procès : le procès manque de constance ; la situation funeste se transformera en favorable.

○ Question sur le voyageur : il faut se prémunir contre le risque d’un vol ou d’une attaque sur le chemin. Présage funeste.

○ Question sur l’objet perdu : il a peut-être déjà été brisé ; il est impossible de le retrouver.

○ Question sur la grossesse : une fille.

【Exemple】 Un ami vint me demander une divination sur sa destinée ; il obtint l’hexagramme Yi Jing Augmentation se transformant en Difficulté initiale.

Je jugeai ainsi : le nom de l’hexagramme est Augmentation ; il présente à l’origine l’image d’un grand profit. Or la divination a donné le trait supérieur ; ce trait est à l’extrémité d’Augmentation, et lorsque les choses atteignent leur comble, elles changent. Il faut donc craindre non seulement l’absence de profit, mais encore le risque de dommage. Le texte du trait dit : « ne pas l’accroître » : c’est l’absence de profit ; puis : « certains l’attaqueront » : c’est subir un dommage ; enfin : « établir son cœur sans constance » signifie que le cœur humain est imprévisible : la main qui se lève pour faire tomber la pluie se retourne pour former les nuages. Il faut se prémunir contre un changement inattendu. La conclusion dit : « présage funeste », indiquant clairement que la divination est défavorable. Puisque l’image du trait est ainsi, vous devez vous tenir sur vos gardes.

Mon ami en fut très inquiet. Plus tard, d’après ce que j’appris, cet ami se rendit un jour chez quelqu’un pour lui emprunter mille pièces d’or. Comme cette famille ne disposait pas d’une grande réserve d’or, elle ne put lui en prêter que cinq cents ; il les emporta en repartant. En passant chez un autre ami, il lui raconta ce qui s’était passé et lui dit qu’il avait besoin d’environ mille pièces pour une affaire commerciale ; il venait d’en obtenir la moitié auprès de quelqu’un et voulait maintenant lui en emprunter le complément. Cet ami refusa poliment, disant qu’il n’avait plus d’or dans sa bourse. Il ignorait que cet homme, récemment tombé dans la ruine, sachant qu’il transportait une grosse somme, conçut soudain de mauvaises intentions. Il l’attendit sur le chemin du retour, l’attaqua à la faveur d’un moment propice et s’empara de son or. La victime perdit son argent et fut grièvement blessée. Plus tard, lorsque cet ami fut arrêté, on découvrit que le voleur était précisément l’homme à qui il avait refusé le prêt. Il ressentit alors avec une force redoublée que les principes du Livre des Mutations lui avaient d’abord révélé ce présage.

【Exemple】 Au cours d’un mois de la vingt-sixième année de Meiji, à la demande de mon ami et parent Amamiya Keijiro, je pratiquai une divination sur l’issue de la hausse ou de la baisse de l’argent-métal et j’obtins l’hexagramme Yi Jing Augmentation se transformant en Difficulté initiale.

Je jugeai ainsi : le trigramme inférieur est Zhen, qui signifie le jaune sombre ; le trigramme supérieur est Xun, qui signifie le blanc. Le blanc représente l’argent, le jaune l’or. L’image de l’hexagramme, Xun en haut et Zhen en bas, signifie que l’argent monte et que l’or baisse ; on peut donc savoir que la production d’argent dépassera en quantité celle de l’or. Le texte du trait dit : « ne pas l’accroître, certains l’attaqueront ; établir son cœur sans constance, présage funeste ». « Ne pas l’accroître » signifie que le prix ne montera plus ; « certains l’attaqueront » signifie que le prix diminuera certainement — « certains » indique ce qui va se produire ; « sans constance » signifie que le cours du moment est instable. Le trait supérieur change en Difficulté initiale ; Difficulté initiale signifie l’épreuve. La baisse de l’argent mettra tout le marché en difficulté. Il faudra attendre que sorte Aumento et qu’entre Résolution ; Résolution signifie trancher : on éliminera les désordres, et le cours de l’argent pourra enfin revenir à son niveau antérieur. Si l’on fait simplement circuler le papier-monnaie, il est à craindre que cette situation ne puisse durer indéfiniment.