โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 6 กว้าซ่ง ฟ้าเหนือน้ำ เฉียนอยู่บนคั่นอยู่ล่าง

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าแรกของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น
เก้าแรกเริ่ม อย่าดำเนินเรื่องนั้นให้ยืดเยื้อ แม้มีคำครหาเล็กน้อย ท้ายที่สุดเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อย่าทำเรื่องให้ยืดเยื้อ เพราะความขัดแย้งไม่อาจดำรงอยู่นาน แม้มีคำครหาเล็กน้อย แต่ถูกผิดจะกระจ่าง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าแรกเริ่ม ทำเรื่องใดไม่อาจยืนหยัดต่อเนื่อง แม้มีความผิดพลาดเล็กน้อย ท้ายที่สุดก็ยังเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ทำเรื่องใดไม่อาจยืนหยัดต่อเนื่อง แสดงว่าคดีความไม่อาจยืดเยื้อต่อไป แม้มีความผิดพลาดเล็กน้อย แต่ความถูกผิดของคู่กรณีจะได้รับการวินิจฉัยอย่างชัดเจนในที่สุด
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะเกิดเรื่องถูกผิด แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล ผู้ป่วยจะหายได้โดยไม่ต้องใช้ยา ผู้รับราชการอาจถูกใส่ร้าย แต่ความบริสุทธิ์จะกระจ่างเองโดยไม่ต้องแก้ต่าง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา จะไม่ตกอยู่ในความลำบากนาน ท้ายที่สุดจะมีชื่อเสียง
การเงิน ขายออกให้ทันเวลา เรื่องปากเสียงจะไม่เป็นอุปสรรค
บ้านเรือน อาจมีข้อโต้แย้งบ้าง เพียงแยกแยะให้ชัดก็พอ
สุขภาพ หากเพิ่งป่วยจะหาย หากป่วยเรื้อรังเป็นลางร้าย

กว้าแปรของหกต้น

เมื่อเส้นเหยาหกแรกเคลื่อน จะได้กว้า 10 คือ ฟ้าเหนือทะเลสาบ—การย่างเหยียบ กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยทะเลสาบอยู่ล่างและฟ้าอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ เปรียบฟ้าเป็นผู้ปกครองและทะเลสาบเป็นประชาชน ข้อความเดิมว่า “เหยียบหางเสือ แต่เสือไม่กัดคน” ดังนั้นผลจึงเป็นมงคล ผู้ปกครองอยู่บน ประชาชนอยู่ล่าง แต่ละฝ่ายอยู่ในที่ของตน ตุ้ยอันอ่อนพบเฉียนอันแข็ง สิ่งที่เหยียบย่างจึงอันตราย คำว่า “การย่างเหยียบ” หมายถึงการนำไปปฏิบัติ ความหมายของกว้าคือก้าวไปข้างหน้าอย่างมั่นคงและติดดิน

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก

กว้าแห่งการฟ้องร้องเป็นตัวแทนของข้อพิพาท เส้นเหยาหกแรกถือได้ว่าอยู่ในระยะเริ่มต้น เส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน และมีลักษณะยอมตาม แสดงว่าเจ้าตัวจะไม่ดำเนินการฟ้องร้องนี้ต่อไปเป็นเวลานาน อาจมีการโต้เถียงด้วยวาจาเล็กน้อย แต่ท้ายที่สุดจะเป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรเรียนรู้จากการกระทำของหลินเซียงหรู ความขัดแย้งระหว่างคนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อเกิดความขัดแย้ง ตามความหมายของเส้นเหยานี้ วิธีที่ดีที่สุดคือคลี่คลายโดยเร็ว บรรลุการประนีประนอม และยุติการต่อสู้ไว้เพียงระดับ “มีถ้อยคำกันบ้าง” ไม่ควรขยายหรือดำเนินการต่อ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากผู้อื่นพูดผิดคำหนึ่งหรือทำผิดเรื่องหนึ่ง จะพูดถึงเป็นครั้งคราวก็พอ ทำเช่นนี้จึงเป็นมงคล อย่าคอยติดใจไม่เลิกรา มิฉะนั้นจะก่อปัญหา
ผู้ที่ได้กว้าแห่งความขัดแย้ง เนื่องจากกว้าภายในคือข่าน จึงสื่อว่าบุคคลนี้มีนิสัยถือตัว แม้ปรารถนาจะร่วมมือกับผู้อื่น แต่บ่อยครั้งกลับหยิ่งยโสไม่สุภาพ ชอบวางตนเป็นครู จนก่อข้อพิพาท ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระวังและควบคุมตนเอง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสองของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง
เก้าที่สอง ไม่อาจชนะความขัดแย้ง จงกลับไปหลบหนี ผู้คนสามร้อยครัวเรือนในเมืองของตนไม่มีเคราะห์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจชนะความขัดแย้ง จึงกลับไปหลบหนี การที่ผู้น้อยฟ้องร้องผู้ใหญ่ ย่อมเป็นการเรียกเคราะห์มาสู่ตน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สอง คดีความล้มเหลว เมื่อกลับไปยังแคว้นศักดินา ทาสสามร้อยครัวเรือนหลบหนีไป ไม่มีภัยพิบัติใหญ่
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คดีความล้มเหลวแล้วหนีกลับบ้าน คือการหลบเลี่ยงการฟ้องกลับ เจ้าหน้าที่ผู้น้อยฟ้องร้องเจ้าหน้าที่ผู้ใหญ่ ย่อมพ่ายแพ้และกลับไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โชคดีที่เคราะห์ไม่ขยายต่อไป
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะปลอดภัยไม่มีเรื่องร้าย ผู้รับราชการจะมีเกียรติจากการได้รับแคว้นศักดินา
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา ถอยออกมาใช้ชีวิตสันโดษ จะรักษาความปลอดภัยได้
การเงิน จะเสียหายเล็กน้อย ไม่ต้องกังวลมาก
บ้านเรือน ไม่เหมาะแก่การแต่งงาน
สุขภาพ หากเจ็บป่วยจากภายนอก ให้กลับบ้านพักฟื้น

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง

เมื่อเส้นเหยาเก้าสองเคลื่อน จะได้กว้า 12 คือ ฟ้าและดินอุดตัน กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยคุนอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน โครงสร้างตรงข้ามกับกว้าไท่ พลังหยางลอยขึ้น พลังหยินจมลง ฟ้ากับดินไม่สื่อถึงกัน และสรรพสิ่งไม่อาจติดต่อกันได้ ทั้งสองเป็นกว้ากลับกัน แสดงว่าเมื่อความสงบราบรื่นถึงที่สุดก็ย่อมกลายเป็นความอุดตัน และเมื่อความอุดตันถึงที่สุด ความสงบราบรื่นก็จะกลับมา ต่างเป็นเหตุของกันและกัน

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง

คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่สองของกว้าแห่งความขัดแย้ง
เค่อ หมายถึงชนะ “ชนะความขัดแย้ง” มีความหมายคล้ายชนะคดี ปู หมายถึงหนี เซิ่ง หมายถึงเคราะห์ร้ายที่เกิดจากสาเหตุของตนเอง
อี้คือดินแดนศักดินาของมหาเสนาบดี เมืองสามร้อยครัวเรือนคือดินแดนของมหาเสนาบดีชั้นผู้น้อย
ความหมายของเส้นเหยานี้คือ การฟ้องร้องไม่สำเร็จ จึงกลับไปหลบภัย ส่วนประชาชนสามร้อยครัวเรือนในแคว้นศักดินาไม่มีเคราะห์
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเหยาเก้าสองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน แม้จะไม่ตรงตำแหน่ง แต่ก็ได้ตำแหน่งกลาง ในกว้านี้
มีเพียงเส้นเหยาเก้าสองกับเก้าห้าที่เป็นเส้นหยาง เก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงได้ตำแหน่งที่ถูกต้อง เป็นตำแหน่งสูงศักดิ์และตำแหน่งของผู้ยิ่งใหญ่ อยู่ในตำแหน่งกษัตริย์อย่างตรงกลางและถูกต้อง ส่วนเก้าสองอยู่ที่เส้นที่สองของกว้าล่าง สถานะและตำแหน่งจึงต่ำกว่าเก้าห้าอย่างชัดเจน เก้าสองกับเก้าห้าเป็นความสัมพันธ์แบบศัตรูตอบสนอง ทั้งสองฝ่ายเกิดการฟ้องร้องกันด้วยเรื่องบางอย่าง แน่นอนว่าเก้าสองไม่ใช่คู่ต่อสู้ของเก้าห้า แต่ถือความเห็นของตนเป็นใหญ่ คิดว่าไม่ว่าฝ่ายตรงข้ามจะมีอำนาจมากหรือตำแหน่งสูงเพียงใด หากตนมีเหตุผลก็สามารถฟ้องร้องได้ ทว่าต้องรู้ว่าเบื้องล่างไม่อาจล่วงเกินเบื้องบน แผ่นดินไม่อาจกดดันท้องฟ้า เก้าห้าอยู่ในตำแหน่งสูงศักดิ์ การที่เก้าสองไปท้าทายเก้าห้าจึงเท่ากับผู้น้อยล่วงเกินผู้ใหญ่ ในสังคมรวมศูนย์อำนาจสมัยนั้น นี่คือการก่อภัยให้ตนเอง และย่อมเอาชนะคดีนี้ไม่ได้อย่างชัดเจน
ตามภาพของกว้า กว้าล่างคือขั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย และเส้นเหยาเก้าสองอยู่ตรงกลางของกว้าขั่นพอดี จึงตกอยู่ท่ามกลางอันตราย การฟ้องร้องจึงไม่เป็นผลดีต่อเขา โชคดีที่เก้าสองมองสถานการณ์ออกและไม่ได้เป็นศัตรูต่อไป แต่เลือกหลบเลี่ยงและหนีกลับบ้านเกิด จึงพอรอดพ้นจากเรื่องร้ายได้ และคนในเมืองของเขาก็ไม่ถูกพัวพัน
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากกำลังอยู่ในคดีความ ต้องมองสถานการณ์ให้ชัด หากสถานการณ์ไม่เป็นคุณและอีกฝ่ายได้เปรียบอย่างเห็นได้ชัด ควรหลบเลี่ยงก่อนเพื่อป้องกันเคราะห์ อาจหาสถานที่พักผ่อนจิตใจและหลีกไปชั่วคราวสักสองสามวัน เรื่องถูกผิดก็จะสลายไปเองโดยไม่ต้องต่อสู้ ดังนั้นเส้นเหยานี้สอนเป็นหลักว่าให้หลบเลี่ยงอย่างถูกเวลา

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสามของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
หกที่สาม อาศัยคุณธรรมเก่าเลี้ยงชีพ การยึดมั่นในความถูกต้องมีอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล หากรับใช้กิจการของกษัตริย์ ก็จะไม่สำเร็จผลงาน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อาศัยคุณธรรมเก่าเลี้ยงชีพ การติดตามผู้ที่อยู่เบื้องบนย่อมเป็นมงคล
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สาม พึ่งพากิจการที่บรรพบุรุษทิ้งไว้เพื่อเลี้ยงชีพ การเสี่ยงทายได้ลางอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล อย่างไรก็ตาม หากรับใช้กิจการของกษัตริย์เพื่อแสวงหายศและผลประโยชน์ ก็จะไม่สำเร็จ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า จงดำรงชีวิตโดยพึ่งพาผลงานที่บรรพบุรุษสั่งสมไว้ เพราะภาพของเส้นเหยาหกสามแสดงว่า เมื่ออยู่ใต้เก้าสี่ จะได้รับความเป็นมงคลได้ด้วยการอาศัยบุญคุณและการคุ้มครองที่บรรพบุรุษเหลือไว้เท่านั้น
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาสภาพปกติ จึงจะไม่มีเคราะห์ ผู้รับราชการควรยึดมั่นในหน้าที่เดิมอย่างระมัดระวัง ไม่หวังเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา รักษาอาชีพเดิม การแสวงหาตำแหน่งราชการจะไม่สำเร็จ
การเงิน รักษาทรัพย์สินของครอบครัว ท้ายที่สุดจะได้ผลประโยชน์
บ้านเรือน ไม่เหมาะสร้างบ้านใหม่อีกแห่ง
สุขภาพ ปฏิบัติตามคำแนะนำของแพทย์เดิมจะเหมาะสม

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม

เมื่อเส้นเหยาหกสามเคลื่อน จะได้กว้า 44 คือ ฟ้าเหนือลม—การมาพบ กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยลมอยู่ล่างและฟ้าอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ซุ่นหมายถึงลม ใต้ฟ้ามีลมพัดไปทั่วแผ่นดิน หยินและหยางประสานกัน สรรพสิ่งจึงเจริญงอกงาม กว้าโก่วตรงข้ามกับกว้าไคว้ และเป็นกว้ากลับกัน คำว่าโก่วหมายถึงการรวมตัว หยินกับหยางมาพบกัน แต่เมื่อมีหยางห้าเส้นและหยินหนึ่งเส้น จึงอยู่ร่วมกันได้นานไม่ได้

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม

สือ หมายถึงอาหารและเครื่องดื่ม และขยายความหมายเป็นชื่นชอบหรือรักษาไว้
“คุณธรรมเก่า” หมายถึงคุณความดีที่ตนมีอยู่เดิม หรือคุณความดีที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ “กินคุณธรรมเก่า” หมายถึงการรักษาคุณความดีเดิมไว้ หรือการอาศัยบุญคุณที่บรรพบุรุษเหลือไว้ กล่าวอีกอย่างคือ “กินทุนเก่า”
คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้มีคำอธิบายสองแบบ แบบแรก หมายถึงการอาศัยบุญคุณของบรรพบุรุษ รักษาความถูกต้องมั่นคงไว้ แม้จะมีอันตราย แต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล หรือหมายถึงการทำงานให้กษัตริย์แต่ไม่บรรลุความสำเร็จ แบบที่สอง หมายถึงการเสวยเงินเดือนเดิมอย่างสุขสบายและรักษาหนทางที่ถูกต้อง แม้การเสี่ยงทายจะพบลางอันตราย ท้ายที่สุดก็ยังเป็นมงคล แม้จะสร้างความดีความชอบใหญ่หลวงให้รัฐและกษัตริย์ ก็ไม่ถือเอาความสำเร็จนั้นเป็นของตน
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องระวังด้วยว่าไม่ควรอาศัยทุนเก่าไปนาน ทุนเก่าอาจหมายถึงทรัพย์สินหรือคุณความดีที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ หรืออาจหมายถึงเครือข่ายความสัมพันธ์ในอดีตของตน ควรพิจารณาสถานการณ์ปัจจุบันอย่างจริงจัง กำหนดมาตรฐานแก่ตนเองอย่างเคร่งครัด ขณะรักษาทรัพย์สินและเครือข่ายเดิม ก็ต้องสร้างกิจการใหม่และสร้างความสัมพันธ์ใหม่ด้วย
เส้นเหยาหกสามไม่แก่งแย่งกับผู้ใดในโลก จึงอาศัยบุญคุณที่บรรพบุรุษเหลือไว้ดำรงชีวิตได้ เมื่อไม่แข่งขันกับผู้อื่น ย่อมเป็นมงคลโดยธรรมชาติ เส้นเหยาหกสามสอดคล้องกับเก้าบน และเก้าบนเป็นตำแหน่งของศาลบรรพชน ดังนั้นภาพของกว้าจึงแสดงว่าหกสามได้รับประโยชน์จากศาลบรรพชน
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสี่ของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เก้าที่สี่ ไม่อาจชนะความขัดแย้ง จงกลับคืนสู่คำบัญชา เปลี่ยนแปลงตนและอยู่ในความถูกต้องอย่างสงบ เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กลับคืนสู่คำบัญชา เปลี่ยนแปลงและอยู่ในความถูกต้องอย่างสงบ เป็นมงคล เพราะมิได้สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สี่ คดีความล้มเหลว กลับบ้านแล้วปฏิบัติตามคำตัดสิน การเสี่ยงทายเรื่องความปลอดภัยได้ลางมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แพ้คดีแล้วกลับบ้าน ปฏิบัติตามคำตัดสิน และรักษาหน้าที่ของตนอย่างสงบ จึงไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะเปลี่ยนวิกฤตเป็นความปลอดภัย ผู้รับราชการอาจได้กลับเข้ารับตำแหน่งในช่วงว่างงาน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา เปลี่ยนวิกฤตเป็นความปลอดภัย
การเงิน การร่วมมือไม่สำเร็จ แต่กลับเป็นเรื่องดี
บ้านเรือน เปลี่ยนการแต่งงานก็ไม่เสียหนทางที่ถูกต้อง
สุขภาพ มีอันตราย หากเปลี่ยนวิถีชีวิตจะเป็นมงคล
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่

เมื่อเส้นเหยาเก้าสี่เคลื่อน จะได้กว้า 59 คือลมเหนือน้ำ—การสลาย กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยน้ำอยู่ล่างและลมอยู่บน ลมพัดเหนือผิวน้ำ ผลักคลื่นให้แผ่กระจายไปทั่วทุกทิศ “การสลาย” หมายถึงน้ำไหลกระจัดกระจาย เป็นสัญลักษณ์ขององค์กรและจิตใจผู้คนที่แตกสลาย ต้องใช้วิธีการเชิงรุกเพื่อเอาชนะข้อบกพร่อง กอบกู้ความแตกแยก และเปลี่ยนภัยให้เป็นความปลอดภัย

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่

ฟู่ หมายถึงการฟื้นคืน หมิงมีความหมายเกี่ยวกับชะตา “กลับคืนสู่คำบัญชา” หมายถึงฟื้นกลับสู่สภาพชะตาเดิม
อวี๋ หมายถึงการเปลี่ยนแปลง
ความหมายของเส้นเหยานี้คือ การฟ้องร้องไม่สำเร็จ ให้กลับคืนสู่สภาพเดิม พอใจในสถานการณ์ปัจจุบัน ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง แล้วจะเป็นมงคล
เมื่อดูจากภาพของกว้า เก้าสี่ได้เข้าสู่กว้าบนแล้ว และเป็นเส้นแข็งอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงไม่ตรงตำแหน่งและไม่อยู่ตรงกลาง มีความแข็งกร้าวและชอบเอาชนะมากเกินไป จึงไม่ได้ใจผู้คน หลังจากเก้าสี่เข้าใจความผิดของตนแล้ว ก็เปลี่ยนนิสัยชอบโต้เถียงกับผู้อื่น จึงได้รับความเป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะไม่ชนะในการโต้แย้งหรือคดีความ เมื่อผลออกมาเช่นนี้ แม้ในใจจะไม่พอใจ ไม่ยอมรับ หรือโกรธจัด ก็ต้องควบคุมตนเองและยอมรับผล กลับเข้าสู่แนวทางชีวิตตามปกติ อย่าปล่อยให้คดีหรือความขัดแย้งรบกวนชีวิตและงานตามปกติ อย่าทำร้ายผู้อื่นเพื่อระบายความไม่พอใจ และอย่าคิดแก้แค้น ควรยอมรับคำตัดสินของกฎหมายว่าเป็นการจัดวางของชะตา กลับบ้านและดำเนินชีวิตเดิมต่อไป จึงจะเป็นมงคล

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าห้าของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เก้าที่ห้า ความขัดแย้ง เป็นมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความขัดแย้งเป็นมหามงคล เพราะยึดมั่นในความเป็นกลางและถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่ห้า หากฟ้องร้องแล้วเสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้ ย่อมเป็นมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การฟ้องร้องนำมาซึ่งความเป็นมงคลอย่างยิ่ง เพราะเส้นเหยาเก้าห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบดังผู้ที่รักษาหนทางแห่งความเป็นกลางและความถูกต้อง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะทำธุรกิจ วางแผน และแสวงหาทรัพย์ได้มหามงคล ผู้รับราชการจะได้รับความไว้วางใจให้ทำงานสำคัญ นักเรียนจะได้ผลการเรียนดีเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา แสวงหาความก้าวหน้าด้วยความถูกต้อง ย่อมโดดเด่นอย่างแน่นอน
การเงิน ทำธุรกิจอย่างยุติธรรม จะได้ทรัพย์ที่ถูกต้อง
บ้านเรือน แต่งงานกับผู้มั่งคั่งมีเกียรติ
สุขภาพ ฝึกการหายใจและปรับลมปราณเพื่อรักษาสุขภาพ
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า

เมื่อเส้นเหยาเก้าห้าเคลื่อน จะได้กว้า 64 คือ ไฟเหนือน้ำ—ยังไม่สำเร็จ กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยน้ำอยู่ล่างและไฟอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ขั่นหมายถึงน้ำ ไฟอยู่บน น้ำอยู่ล่าง อำนาจของไฟกดน้ำไว้ แต่ภารกิจใหญ่ในการดับไฟยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่า “ยังไม่สำเร็จ” โจวอี้เริ่มต้นด้วยกว้าเฉียนและคุน และสิ้นสุดด้วยกว้าสำเร็จแล้วกับยังไม่สำเร็จ สะท้อนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างเต็มที่

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า

คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่ห้าของกว้าแห่งความขัดแย้ง มหามงคล หมายถึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง
ความหมายของเส้นเหยานี้คือ คดีความได้รับคำตัดสินอย่างยุติธรรม เป็นมหามงคล
นี่คือเส้นที่ห้าของกว้าแห่งการฟ้องร้อง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากฟ้องคดี ย่อมชนะอย่างเด็ดขาด เหตุที่ชนะคดีเพราะได้พบผู้พิพากษาที่ยุติธรรม และโชคดีได้พบผู้มีเกียรติช่วยเหลือ ในกว้าแห่งการฟ้องร้อง เส้นเหยาเก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงตรงตำแหน่งพอดี แสดงว่าผู้ยิ่งใหญ่อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมและจัดการคดีด้วยท่าทีที่ยุติธรรมและเด็ดขาด ดังนั้นคดีจะได้รับการแก้ไขอย่างเป็นธรรม เห็นได้ว่า การที่คดีจะได้รับการตัดสินอย่างยุติธรรม นอกจากคุณจะมีเหตุผลแล้ว ยังขึ้นอยู่กับว่าผู้พิพากษาที่พบมีความยุติธรรมหรือไม่ เรื่องราวที่เปาบุ้นจิ้นผดุงความยุติธรรมให้ฉินเซียงเหลียนและโกรธจนประหารเฉินสือเหม่ย ก็คือความหมายของเส้นเหยานี้
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าบนของกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าบนสุด อาจได้รับพระราชทานสายคาดเอว แต่ยังไม่ทันสิ้นวันก็ถูกถอดคืนถึงสามครั้ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การได้รับเครื่องแต่งกายขุนนางจากการฟ้องร้อง มิใช่สิ่งที่ควรได้รับความเคารพ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าบนสุด เจ้าแคว้นพระราชทานสายคาดเอวแก่ผู้หนึ่ง แต่ยังไม่เต็มวันก็พระราชทานสามครั้งและถอดคืนสามครั้ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้ใดได้รับเกียรติให้รับสายคาดเอวขุนนางเพราะคดีความ ก็ไม่ใช่เรื่องที่ควรได้รับความเคารพ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจมีความกังวลเรื่องการโต้แย้งหรือคดีความ ควรบำเพ็ญคุณธรรมและดูแลตนเอง เปลี่ยนเรื่องใหญ่ให้กลายเป็นเรื่องเล็ก ผู้รับราชการอาจมีทั้งความสำเร็จและความล้มเหลว จึงกังวลทั้งเรื่องได้และเสีย ผู้ศึกษาหากตั้งใจเรียนอย่างจริงจัง ย่อมได้ผลการเรียนที่ดี
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา กังวลทั้งยามได้และยามเสีย ช่างไม่คุ้มค่าอย่างยิ่ง
การเงิน ไม่ใช่ทรัพย์โดยชอบธรรม ได้มาไม่คุ้มเสีย
บ้านเรือน อยู่อาศัยอย่างสงบได้ยาก
สุขภาพ อาการป่วยดีขึ้นและทรุดลงสลับกัน เกรงว่าจะเป็นลางร้าย

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน

เมื่อเส้นเหยาเก้าบนเคลื่อน จะได้กว้า 47 คือ ทะเลสาบเหนือน้ำ—ความอับจน กว้านี้เป็นกว้าต่าง ประกอบด้วยน้ำอยู่ล่างและทะเลสาบอยู่บน ตุ้ยหมายถึงหยิน ทะเลสาบ และความยินดี ขั่นหมายถึงหยาง น้ำ และอันตราย ทะเลสาบเหนือน้ำหมายถึงการตกอยู่ในความลำบาก ความสามารถและปัญญาไม่อาจนำมาใช้ได้เต็มที่ แต่หากยังยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องและรู้จักมีความสุขด้วยตนเอง ก็ย่อมทำสิ่งต่าง ๆ ให้สำเร็จและหลุดพ้นจากความยากลำบากได้

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน

คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่หกของกว้าแห่งความขัดแย้ง
ซีมีความหมายเช่นเดียวกับคำว่า ประทาน หมายถึงมอบให้ สายคาดเอวใหญ่คือเข็มขัดขนาดใหญ่ เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายขุนนางโบราณ ฉือหมายถึงถอดเสื้อผ้าออก ความหมายของเส้นเหยานี้คือ อาจได้รับพระราชทานสายคาดเอวใหญ่ของเครื่องแบบขุนนาง แต่ภายในวันเดียวกลับถูกถอดคืนหลายครั้ง
วัฒนธรรมของเราให้ความสำคัญกับคำว่า “อดทนเป็นสิ่งประเสริฐ ความสามัคคีเป็นสิ่งสูงสุด” ผู้ที่ได้กว้านี้อาจเป็นคนชอบฟ้องร้องและอาศัยกำลังโต้เถียง สุดท้ายได้รับผลประโยชน์บางอย่าง รวมถึงโอกาสเลื่อนตำแหน่ง ได้สวมเครื่องแบบขุนนางและคาดสายคาดเอว แต่การกระทำเช่นนี้ฝ่าฝืนวัฒนธรรมดั้งเดิม จึงถูกสังคมประณาม และการได้ตำแหน่งด้วยวิธีนี้ก็ไม่สง่างามในสายตาผู้อื่น เนื่องจากผู้คนประเมินคุณในทางไม่ดี ย่อมส่งผลต่อภาพลักษณ์ของคุณในสายตาผู้บังคับบัญชา ตำแหน่งอาจรักษาไว้ไม่ได้ ถึงขั้นถูกถอดเครื่องแบบขุนนางหลายครั้งภายในวันเดียว หรือถูกปลดหลายครั้ง ตำแหน่งไม่มั่นคงและอันตรายอย่างยิ่ง
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระวังเรื่องเปลี่ยนบ้าน เช่าบ้าน เลื่อนตำแหน่ง ขึ้นเงินเดือน และเรื่องทำนองนี้ เพราะอาจถูกหลอกเล่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แน่นอนว่าคุณก็ต้องระวังไม่กลับคำกับผู้อื่นและไม่ล้อเล่นกับผู้อื่น