☯
แนะนำฉีเหมินตุ้นเจี่ย
ฉีเหมินตุ้นเจี่ยเป็นตำราศาสตร์พยากรณ์จีนโบราณ และเป็นศาสตร์ลี้ลับอันดับหนึ่งในบรรดาสามสมบัติลับใหญ่ ได้แก่ ฉีเหมิน ลิ่วเหริน และไท่อี่ เป็นอันดับหนึ่งของสามศาสตร์ และมีหลักการกับวิธีการเป็นระบบมากที่สุด
เมื่อฉีเหมินตุ้นเจี่ยก่อตั้งขึ้นในระยะแรก มีทั้งหมดสี่พันสามร้อยยี่สิบผัง ต่อมาฝงโหวปรับปรุงเป็นหนึ่งพันแปดสิบผัง จากนี้จะเห็นได้ว่า ฉีเหมินตุ้นเจี่ยเป็นผลจากการศึกษาร่วมกันของผู้คนหลายชั่วอายุคนในจีนโบราณ และประกอบด้วยดาราศาสตร์ วิชาปฏิทิน ศาสตร์การศึก กลยุทธ์ ปรัชญา และอื่น ๆ ปัจจุบันฉีเหมินตุ้นเจี่ยมักเรียกย่อว่า “ฉีเหมิน” “ฉีเหมินตุ้น” หรือ “ตุ้นเจี่ย” ภาษิตที่แพร่หลายในหมู่ชาวบ้านกล่าวว่า “เรียนฉีเหมินตุ้นสำเร็จ เมื่อมีคนมาหาก็ไม่ต้องถาม”
เดิมทีฉีเหมินตุ้นเจี่ยเป็นศาสตร์พยากรณ์จีนโบราณแขนงหนึ่ง มักถูกมองว่าใช้สำหรับการเสี่ยงทาย มีแนวคิดหนึ่งกล่าวว่า ฉีเหมินตุ้นเจี่ยเป็นมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันล้ำค่าที่ชาวจีนโบราณสรุปขึ้นจากการต่อสู้กับธรรมชาติ ผ่านการสังเกตเป็นเวลานานและการตรวจสอบซ้ำแล้วซ้ำเล่า หากแบ่งตามหน้าที่ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีสองประเภท ได้แก่ “ฉีเหมินเชิงหลักการ” และ “ฉีเหมินเชิงวิชาอาคม”
โครงสร้างพื้นฐานของฉีเหมินตุ้นเจี่ยสะท้อนเรื่องราวของผู้คน วิถีชีวิต และระบบสังคมในยุคนั้น รวมทั้งดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ปรากฏการณ์ตามฤดูกาล และแง่มุมต่าง ๆ อีกมากมาย
ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีต้นกำเนิดจากความคิดเชิงความรู้สึก ในกระบวนการพัฒนาได้ประยุกต์ใช้วิธีต่าง ๆ อย่างผสมผสาน ได้แก่ พลังเชื่อมโยงจากการใช้ภาพและการเปรียบเทียบเพื่อดึงนัยจากภาพ ความคิดเชิงสัญชาตญาณจากการสังเกตสิ่งต่าง ๆ แล้วดึงนัยจากภาพ ความคิดเชิงตรรกะในการจัดกลุ่มและแยกประเภท และความคิดเชิงภาพกับจำนวนที่เข้าถึงความเปลี่ยนแปลงผ่านการหยั่งจำนวนให้ถึงที่สุด ศาสตร์ฉีเหมินตุ้นเจี่ยบางทีก็กล่าวกันว่า จักรพรรดิเหลืองทรงบัญชาให้เฟิงโหวสร้างขึ้นในคราวทำศึกกับฉือโหยว วิธีการนี้ใช้ตำราลั่วซูและแผนผังแปดขุยแห่งฟ้าในภายหลัง โดยตั้งฉีเหมินตามก้านฟ้าและกิ่งดินของช่วงสารทฤดู วัน และเวลา เพื่อเลือกฤกษ์ [2]
ประวัติการพัฒนาของฉีเหมินตุ้นเจี่ยได้หลอมรวมภูมิปัญญาของชนชั้นนำทางสังคมและประชาชนผู้ใช้แรงงานที่โดดเด่นในจีนโบราณ ในการทำความเข้าใจและเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ ช่วงโจว–ฉินเรียกว่า “อินฝู” ช่วงฮั่น–เว่ยเปลี่ยนชื่อเป็น “ลิ่วเจี่ย” ช่วงสุย–ถังและซ่ง–หยวนเรียกว่า “ตุ้นเจี่ย” และหลังสมัยหมิง–ชิงจึงเริ่มเรียกรวมกันว่า “ฉีเหมินตุ้นเจี่ย”
เกี่ยวกับต้นกำเนิดของฉีเหมินตุ้นเจี่ย โดยทั่วไปเล่าว่า ในเวลานั้นฉือโหยวก่อกบฏ หวงตี้ทำศึกหลายครั้งแต่ไม่อาจเอาชนะได้ จิ่วเทียนเสวียนหนี่ว์จึงถ่ายทอดวิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยให้เซวียนหยวนหวงตี้ ช่วยหวงตี้กำจัดฉือโหยว หากนับตามเรื่องนี้ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีประวัติมายาวนานกว่าห้าพันปี ได้รับการเรียกว่าเป็นศาสตร์พยากรณ์ระดับสูงสุด ขนานนามว่า “วิชาของจักรพรรดิ” หรือศาสตร์พยากรณ์สูงสุด และตามตำนานผู้ก่อตั้งคือจิ่วเทียนเสวียนหนี่ว์
อาจกล่าวได้ว่า หวงตี้เป็นผู้นำสังคมดั้งเดิมคนแรกในประวัติศาสตร์จีนที่รวมจงหยวนด้วยกำลังทหาร คำว่า “ลูกหลานเหยียนหวง” และ “สามราชันห้าจักรพรรดิ” ล้วนมีหวงตี้รวมอยู่ด้วย สงครามระหว่างหวงตี้กับฉือโหยวมีบันทึกไว้ในสื่อจี้ของซือหม่าเชียนว่า “เหล่าเจ้าแคว้นทั้งหลายล้วนสวามิภักดิ์ต่อเซวียนหยวน ฉือโหยวก่อกบฏและไม่ยอมปฏิบัติตามพระบัญชาของจักรพรรดิ หวงตี้จึงระดมกองทัพของเหล่าเจ้าแคว้น ทำศึกกับฉือโหยวที่ทุ่งจัวลู่ และในที่สุดก็จับตัวสังหารฉือโหยวได้ หลังจากนั้น หากมีผู้ใดในใต้หล้าไม่ยอมสยบ หวงตี้ก็จะยกทัพไปปราบ ผู้ที่สงบแล้วก็ถูกกำจัด”” ซือหม่าเชียนเป็นนักประวัติศาสตร์ แต่ก็สนใจอย่างยิ่งในโหราศาสตร์ การเสี่ยงทายต่าง ๆ ตลอดจนการเซ่นไหว้และบูชาเทพเจ้า
ในสื่อจี้ เขาได้แยกเขียนสองบทว่าด้วยศาสตร์พยากรณ์โดยเฉพาะ ได้แก่ “ชีวประวัตินักพยากรณ์” และ “ชีวประวัติกระดองเต่าและก้านหญ้าเสี่ยงทาย” แต่เมื่อบันทึกสงครามระหว่างหวงตี้กับฉือโหยว กลับไม่มีน้ำเสียงแบบตำนานแม้แต่น้อย หวงตี้รวมจงหยวนด้วยสงคราม จึงนับได้ว่าเป็นแม่ทัพทหารคนแรกในประวัติศาสตร์จีน คนรุ่นหลังยกสิทธิ์การประดิษฐ์ฉีเหมินตุ้นเจี่ยไว้ภายใต้ชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ของหวงตี้ โดยมีจุดประสงค์เพื่อยกระดับฉีเหมินตุ้นเจี่ยให้เป็นศาสตร์ว่าด้วยการปกครองประเทศ การรักษาความสงบ และการจัดทัพวางกลยุทธ์บุคคลตัวแทนที่สำคัญในสมัยโบราณ ได้แก่ หวงตี้ ฝงโหว เจียงซ่าง จางเหลียง จูกัดเหลียง และหลิวป๋อเหวิน
บันทึกทางประวัติศาสตร์และตำนานเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยคนคนเดียว แต่เป็นผลจากการสร้างสรรค์ร่วมกันของคนหลายรุ่นหรือแม้แต่หลายชั่วอายุคน ประกอบด้วยภูมิปัญญาทางปรัชญาของชนชาติ วิชาปฏิทิน มุมมองต่อจักรวาลและสังคม ความรู้ทางดาราศาสตร์ ศาสตร์การศึก กลยุทธ์ และอื่น ๆ บันทึกกับตำนานเหล่านี้ยังบอกเราว่า เนื่องจากการปกครองของอำนาจจักรพรรดิศักดินาในสมัยโบราณ หลังจากวิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยถือกำเนิดขึ้น จึงถูกควบคุมอยู่ในมือคนจำนวนน้อยมากเป็นเวลายาวนาน
ในสังคมสมัยใหม่ การประยุกต์ใช้ฉีเหมินตุ้นเจี่ยระดับต้นคือการพยากรณ์เป็นหลัก ส่วนการประยุกต์ใช้ระดับสูงคือการแก้ไขคลี่คลายและการวางแผนเชิงยุทธศาสตร์
เมื่อเซวียนหยวนหวงตี้ทำศึกใหญ่กับฉือโหยว บรรพบุรุษของเรา หวงตี้ และฉือโหยวได้เปิดศึกครั้งใหญ่ที่ไม่เคยมีมาก่อน ณ จัวลู่ ฉือโหยวสูงเจ็ดฉื่อ มีศีรษะเหล็กและร่างกายทองแดง ฟันแทงไม่เข้า อีกทั้งยังเรียกลมเรียกฝนได้ ในสนามรบเขาสร้างหมอกหนาทึบ ทำให้กองทัพของหวงตี้หลงทิศทาง
ในวัฒนธรรมจีนดั้งเดิม ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีคัมภีร์อี้จิงและปากว้าเป็นพื้นฐาน ผสานองค์ประกอบต่าง ๆ ได้แก่ โหราศาสตร์กับปฏิทิน ดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์ ประตูทั้งแปดและดาวทั้งเก้า หยินหยางและธาตุทั้งห้า ตลอดจนสามพิสดารและหกเครื่องหมาย เป็นศาสตร์ที่รวบรวมความสำเร็จสูงสุดของศาสตร์พยากรณ์จีน และเป็นศาสตร์พยากรณ์ระดับสูงสุดของคัมภีร์อี้จิง ด้วยเหตุนี้ฉีเหมินตุ้นเจี่ยจึงถูกเรียกว่าวิชาของจักรพรรดิมาแต่โบราณ เหล่าปราชญ์ผู้ใช้วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยในอดีตส่วนใหญ่เป็นกุนซือที่ปกครองแผ่นดินและทำให้ใต้หล้าสงบ เช่น เจียงไท่กง ฟ่านหลี จางเหลียง จูกัดเหลียง และหลิวป๋อเหวิน
ในจีนโบราณ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยใช้ בעיקרกับกิจการบ้านเมืองและพิชัยสงคราม
ศาสตร์พยากรณ์ฉีเหมินตุ้นเจี่ยใช้ระบบความคิดและขั้นตอนเชิงตรรกะอันเป็นเอกลักษณ์ แสดงให้เห็นสัญชาตญาณอันยืดหยุ่นของมนุษย์ในการเปลี่ยนจากแบบแผนความคิดหนึ่งไปสู่อีกแบบแผนหนึ่งภายใต้กาลเทศะทางความคิดที่แตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้จึงได้รับการยกย่องจากราชสำนักมาเป็นเวลานับพันปี ฉีเหมินตุ้นเจี่ยไม่อาจแยกจากแนวคิดของอี้เสวียได้ และวิเคราะห์กฎเกณฑ์ภายในอย่างรอบด้าน หลายมุมมอง และเป็นลำดับชั้น [1]
เมื่อฉีเหมินตุ้นเจี่ยก่อตั้งขึ้นในระยะแรก มีทั้งหมดสี่พันสามร้อยยี่สิบผัง ต่อมาฝงโหวปรับปรุงเป็นหนึ่งพันแปดสิบผัง จากนี้จะเห็นได้ว่า ฉีเหมินตุ้นเจี่ยเป็นผลจากการศึกษาร่วมกันของผู้คนหลายชั่วอายุคนในจีนโบราณ และประกอบด้วยดาราศาสตร์ วิชาปฏิทิน ศาสตร์การศึก กลยุทธ์ ปรัชญา และอื่น ๆ ปัจจุบันฉีเหมินตุ้นเจี่ยมักเรียกย่อว่า “ฉีเหมิน” “ฉีเหมินตุ้น” หรือ “ตุ้นเจี่ย” ภาษิตที่แพร่หลายในหมู่ชาวบ้านกล่าวว่า “เรียนฉีเหมินตุ้นสำเร็จ เมื่อมีคนมาหาก็ไม่ต้องถาม”
เดิมทีฉีเหมินตุ้นเจี่ยเป็นศาสตร์พยากรณ์จีนโบราณแขนงหนึ่ง มักถูกมองว่าใช้สำหรับการเสี่ยงทาย มีแนวคิดหนึ่งกล่าวว่า ฉีเหมินตุ้นเจี่ยเป็นมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันล้ำค่าที่ชาวจีนโบราณสรุปขึ้นจากการต่อสู้กับธรรมชาติ ผ่านการสังเกตเป็นเวลานานและการตรวจสอบซ้ำแล้วซ้ำเล่า หากแบ่งตามหน้าที่ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีสองประเภท ได้แก่ “ฉีเหมินเชิงหลักการ” และ “ฉีเหมินเชิงวิชาอาคม”
โครงสร้างพื้นฐานของฉีเหมินตุ้นเจี่ยสะท้อนเรื่องราวของผู้คน วิถีชีวิต และระบบสังคมในยุคนั้น รวมทั้งดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ปรากฏการณ์ตามฤดูกาล และแง่มุมต่าง ๆ อีกมากมาย
ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีต้นกำเนิดจากความคิดเชิงความรู้สึก ในกระบวนการพัฒนาได้ประยุกต์ใช้วิธีต่าง ๆ อย่างผสมผสาน ได้แก่ พลังเชื่อมโยงจากการใช้ภาพและการเปรียบเทียบเพื่อดึงนัยจากภาพ ความคิดเชิงสัญชาตญาณจากการสังเกตสิ่งต่าง ๆ แล้วดึงนัยจากภาพ ความคิดเชิงตรรกะในการจัดกลุ่มและแยกประเภท และความคิดเชิงภาพกับจำนวนที่เข้าถึงความเปลี่ยนแปลงผ่านการหยั่งจำนวนให้ถึงที่สุด ศาสตร์ฉีเหมินตุ้นเจี่ยบางทีก็กล่าวกันว่า จักรพรรดิเหลืองทรงบัญชาให้เฟิงโหวสร้างขึ้นในคราวทำศึกกับฉือโหยว วิธีการนี้ใช้ตำราลั่วซูและแผนผังแปดขุยแห่งฟ้าในภายหลัง โดยตั้งฉีเหมินตามก้านฟ้าและกิ่งดินของช่วงสารทฤดู วัน และเวลา เพื่อเลือกฤกษ์ [2]
ประวัติการพัฒนาของฉีเหมินตุ้นเจี่ยได้หลอมรวมภูมิปัญญาของชนชั้นนำทางสังคมและประชาชนผู้ใช้แรงงานที่โดดเด่นในจีนโบราณ ในการทำความเข้าใจและเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ ช่วงโจว–ฉินเรียกว่า “อินฝู” ช่วงฮั่น–เว่ยเปลี่ยนชื่อเป็น “ลิ่วเจี่ย” ช่วงสุย–ถังและซ่ง–หยวนเรียกว่า “ตุ้นเจี่ย” และหลังสมัยหมิง–ชิงจึงเริ่มเรียกรวมกันว่า “ฉีเหมินตุ้นเจี่ย”
เกี่ยวกับต้นกำเนิดของฉีเหมินตุ้นเจี่ย โดยทั่วไปเล่าว่า ในเวลานั้นฉือโหยวก่อกบฏ หวงตี้ทำศึกหลายครั้งแต่ไม่อาจเอาชนะได้ จิ่วเทียนเสวียนหนี่ว์จึงถ่ายทอดวิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยให้เซวียนหยวนหวงตี้ ช่วยหวงตี้กำจัดฉือโหยว หากนับตามเรื่องนี้ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีประวัติมายาวนานกว่าห้าพันปี ได้รับการเรียกว่าเป็นศาสตร์พยากรณ์ระดับสูงสุด ขนานนามว่า “วิชาของจักรพรรดิ” หรือศาสตร์พยากรณ์สูงสุด และตามตำนานผู้ก่อตั้งคือจิ่วเทียนเสวียนหนี่ว์
อาจกล่าวได้ว่า หวงตี้เป็นผู้นำสังคมดั้งเดิมคนแรกในประวัติศาสตร์จีนที่รวมจงหยวนด้วยกำลังทหาร คำว่า “ลูกหลานเหยียนหวง” และ “สามราชันห้าจักรพรรดิ” ล้วนมีหวงตี้รวมอยู่ด้วย สงครามระหว่างหวงตี้กับฉือโหยวมีบันทึกไว้ในสื่อจี้ของซือหม่าเชียนว่า “เหล่าเจ้าแคว้นทั้งหลายล้วนสวามิภักดิ์ต่อเซวียนหยวน ฉือโหยวก่อกบฏและไม่ยอมปฏิบัติตามพระบัญชาของจักรพรรดิ หวงตี้จึงระดมกองทัพของเหล่าเจ้าแคว้น ทำศึกกับฉือโหยวที่ทุ่งจัวลู่ และในที่สุดก็จับตัวสังหารฉือโหยวได้ หลังจากนั้น หากมีผู้ใดในใต้หล้าไม่ยอมสยบ หวงตี้ก็จะยกทัพไปปราบ ผู้ที่สงบแล้วก็ถูกกำจัด”” ซือหม่าเชียนเป็นนักประวัติศาสตร์ แต่ก็สนใจอย่างยิ่งในโหราศาสตร์ การเสี่ยงทายต่าง ๆ ตลอดจนการเซ่นไหว้และบูชาเทพเจ้า
ในสื่อจี้ เขาได้แยกเขียนสองบทว่าด้วยศาสตร์พยากรณ์โดยเฉพาะ ได้แก่ “ชีวประวัตินักพยากรณ์” และ “ชีวประวัติกระดองเต่าและก้านหญ้าเสี่ยงทาย” แต่เมื่อบันทึกสงครามระหว่างหวงตี้กับฉือโหยว กลับไม่มีน้ำเสียงแบบตำนานแม้แต่น้อย หวงตี้รวมจงหยวนด้วยสงคราม จึงนับได้ว่าเป็นแม่ทัพทหารคนแรกในประวัติศาสตร์จีน คนรุ่นหลังยกสิทธิ์การประดิษฐ์ฉีเหมินตุ้นเจี่ยไว้ภายใต้ชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ของหวงตี้ โดยมีจุดประสงค์เพื่อยกระดับฉีเหมินตุ้นเจี่ยให้เป็นศาสตร์ว่าด้วยการปกครองประเทศ การรักษาความสงบ และการจัดทัพวางกลยุทธ์บุคคลตัวแทนที่สำคัญในสมัยโบราณ ได้แก่ หวงตี้ ฝงโหว เจียงซ่าง จางเหลียง จูกัดเหลียง และหลิวป๋อเหวิน
บันทึกทางประวัติศาสตร์และตำนานเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยคนคนเดียว แต่เป็นผลจากการสร้างสรรค์ร่วมกันของคนหลายรุ่นหรือแม้แต่หลายชั่วอายุคน ประกอบด้วยภูมิปัญญาทางปรัชญาของชนชาติ วิชาปฏิทิน มุมมองต่อจักรวาลและสังคม ความรู้ทางดาราศาสตร์ ศาสตร์การศึก กลยุทธ์ และอื่น ๆ บันทึกกับตำนานเหล่านี้ยังบอกเราว่า เนื่องจากการปกครองของอำนาจจักรพรรดิศักดินาในสมัยโบราณ หลังจากวิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยถือกำเนิดขึ้น จึงถูกควบคุมอยู่ในมือคนจำนวนน้อยมากเป็นเวลายาวนาน
ในสังคมสมัยใหม่ การประยุกต์ใช้ฉีเหมินตุ้นเจี่ยระดับต้นคือการพยากรณ์เป็นหลัก ส่วนการประยุกต์ใช้ระดับสูงคือการแก้ไขคลี่คลายและการวางแผนเชิงยุทธศาสตร์
เมื่อเซวียนหยวนหวงตี้ทำศึกใหญ่กับฉือโหยว บรรพบุรุษของเรา หวงตี้ และฉือโหยวได้เปิดศึกครั้งใหญ่ที่ไม่เคยมีมาก่อน ณ จัวลู่ ฉือโหยวสูงเจ็ดฉื่อ มีศีรษะเหล็กและร่างกายทองแดง ฟันแทงไม่เข้า อีกทั้งยังเรียกลมเรียกฝนได้ ในสนามรบเขาสร้างหมอกหนาทึบ ทำให้กองทัพของหวงตี้หลงทิศทาง
ในวัฒนธรรมจีนดั้งเดิม ฉีเหมินตุ้นเจี่ยมีคัมภีร์อี้จิงและปากว้าเป็นพื้นฐาน ผสานองค์ประกอบต่าง ๆ ได้แก่ โหราศาสตร์กับปฏิทิน ดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์ ประตูทั้งแปดและดาวทั้งเก้า หยินหยางและธาตุทั้งห้า ตลอดจนสามพิสดารและหกเครื่องหมาย เป็นศาสตร์ที่รวบรวมความสำเร็จสูงสุดของศาสตร์พยากรณ์จีน และเป็นศาสตร์พยากรณ์ระดับสูงสุดของคัมภีร์อี้จิง ด้วยเหตุนี้ฉีเหมินตุ้นเจี่ยจึงถูกเรียกว่าวิชาของจักรพรรดิมาแต่โบราณ เหล่าปราชญ์ผู้ใช้วิชาฉีเหมินตุ้นเจี่ยในอดีตส่วนใหญ่เป็นกุนซือที่ปกครองแผ่นดินและทำให้ใต้หล้าสงบ เช่น เจียงไท่กง ฟ่านหลี จางเหลียง จูกัดเหลียง และหลิวป๋อเหวิน
ในจีนโบราณ ฉีเหมินตุ้นเจี่ยใช้ בעיקרกับกิจการบ้านเมืองและพิชัยสงคราม
ศาสตร์พยากรณ์ฉีเหมินตุ้นเจี่ยใช้ระบบความคิดและขั้นตอนเชิงตรรกะอันเป็นเอกลักษณ์ แสดงให้เห็นสัญชาตญาณอันยืดหยุ่นของมนุษย์ในการเปลี่ยนจากแบบแผนความคิดหนึ่งไปสู่อีกแบบแผนหนึ่งภายใต้กาลเทศะทางความคิดที่แตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้จึงได้รับการยกย่องจากราชสำนักมาเป็นเวลานับพันปี ฉีเหมินตุ้นเจี่ยไม่อาจแยกจากแนวคิดของอี้เสวียได้ และวิเคราะห์กฎเกณฑ์ภายในอย่างรอบด้าน หลายมุมมอง และเป็นลำดับชั้น [1]