☯
Pengenalan Qimen Dunjia
Qimen Dunjia ialah karya ilmu ramalan tradisional Cina purba, serta ilmu rahsia pertama antara tiga ilmu rahsia utama, iaitu Qimen, Liuren dan Taiyi. Ia merupakan yang terulung antara tiga formula dan paling lengkap dari segi prinsip serta kaedah.
Pada awal penubuhannya, Qimen Dunjia mempunyai sebanyak empat ribu tiga ratus dua puluh carta, kemudian diperbaik oleh Fenghou menjadi seribu lapan puluh carta. Hal ini menunjukkan bahawa Qimen Dunjia ialah hasil kajian bersama oleh banyak generasi masyarakat China purba, yang merangkumi astronomi, ilmu kalendar, ilmu peperangan, ilmu strategi dan falsafah. Kini Qimen Dunjia juga lazimnya diringkaskan sebagai “Qimen”, “Qimendun” dan “Dunjia”. Peribahasa yang tersebar dalam kalangan masyarakat berbunyi, “Apabila sudah menguasai Qimendun, orang yang datang tidak perlu ditanya.”
Qimen Dunjia pada asalnya ialah suatu ilmu ramalan tradisional Cina purba. Ia sering dianggap digunakan untuk ramalan. Terdapat pandangan bahawa Qimen Dunjia ialah warisan budaya tradisional berharga yang dirumuskan oleh rakyat China purba selepas pemerhatian jangka panjang dan pengesahan berulang dalam perjuangan menentang alam semula jadi. Berdasarkan fungsinya, Qimen Dunjia terbahagi kepada “Qimen berprinsip dan berangka” serta “Qimen berkaedah dan berilmu ghaib”.
Corak asas Qimen Dunjia mencerminkan hal ehwal manusia, kehidupan dan sistem sosial masyarakat pada ketika itu, serta pelbagai aspek astronomi, geografi dan fenomena bermusim.
Qimen Dunjia berpunca daripada pemikiran berasaskan persepsi. Dalam perkembangannya, ia menggabungkan kaedah seperti daya asosiasi menggunakan imej dan analogi untuk mengambil simbol, pemikiran intuitif untuk memerhati objek dan mengambil simbol, pemikiran logik mengelaskan mengikut persamaan, serta pemikiran imej dan nombor yang meneliti nombor untuk memahami perubahan. Ilmu Qimen Dunjia dikatakan dicipta oleh Fenghou atas titah Maharaja Kuning ketika Huangdi menentang Chiyou. Kaedahnya menggunakan Luoshu dan lapan trigram pascataian, lalu membina Qimen berdasarkan batang langit dan cabang bumi bagi masa, hari serta musim untuk memilih hari. [2]
Sejarah perkembangan Qimen Dunjia menghimpunkan kebijaksanaan golongan elit dan rakyat pekerja cemerlang China purba dalam mengenali serta mengubah alam semula jadi. Pada zaman Zhou dan Qin, ia disebut “Yinfu”; pada zaman Han dan Wei, namanya ditukar kepada “Liujia”; pada zaman Sui, Tang, Song dan Yuan, ia dinamakan “Dunjia”; hanya selepas zaman Ming dan Qing barulah semuanya disebut sebagai “Qimen Dunjia”.
Tentang asal usul Qimen Dunjia, secara umumnya dikatakan bahawa ketika Chiyou melakukan pemberontakan dan Maharaja Kuning berulang kali berperang tetapi tidak dapat menewaskannya, Jiutian Xuannü menyampaikan ilmu Qimen Dunjia kepada Maharaja Kuning Xuanyuan untuk membantu baginda menghapuskan Chiyou. Berdasarkan hal ini, Qimen Dunjia telah mempunyai sejarah lebih lima ribu tahun. Ia disebut sebagai ilmu ramalan tahap tertinggi, digelar ilmu maharaja atau ilmu ramalan tertinggi, dan menurut legenda, pengasasnya ialah Jiutian Xuannü.
“Maharaja Kuning” boleh dikatakan sebagai pemimpin masyarakat primitif pertama dalam sejarah China yang menggunakan kekerasan untuk menyatukan Dataran Tengah. Istilah “keturunan Yan dan Huang” serta “tiga maharaja dan lima raja” turut merangkumi Maharaja Kuning. Perang antara Maharaja Kuning dan Chiyou juga dicatat dalam Catatan Sejarah karya Sima Qian: “Para bangsawan semuanya kembali kepada Xuanyuan. Chiyou melakukan pemberontakan dan tidak mematuhi titah maharaja. Maka Maharaja Kuning menghimpunkan tentera para bangsawan dan berperang dengan Chiyou di kawasan Zhuolu, lalu menangkap serta membunuh Chiyou. Selepas itu, sesiapa di seluruh dunia yang tidak menurut akan ditundukkan oleh Maharaja Kuning; mereka yang telah aman akan ditinggalkan.” Sima Qian ialah sejarawan, tetapi juga sangat berminat terhadap ilmu ramalan tradisional Cina seperti astrologi dan ramalan menggunakan batang buluh, serta upacara korban dan pemujaan terhadap tuhan.
Dalam Catatan Sejarah, beliau secara khusus memperuntukkan dua bab untuk membincangkan ilmu ramalan tradisional Cina, iaitu Ri Zhe Lie Zhuan dan Gui Ce Lie Zhuan. Namun, ketika mencatat perang antara Maharaja Kuning dan Chiyou, beliau tidak menggunakan nada mitos sedikit pun. Maharaja Kuning menyatukan Dataran Tengah melalui peperangan dan boleh dianggap sebagai panglima tentera pertama dalam sejarah China. Generasi kemudian meletakkan hak penciptaan Qimen Dunjia di bawah nama besar Maharaja Kuning dengan tujuan mengangkat Qimen Dunjia sebagai ilmu mentadbir negara, menenangkan negeri, menggerakkan tentera dan menyusun formasi.Tokoh perwakilan utamanya pada zaman purba termasuk Maharaja Kuning, Fenghou, Jiang Shang, Zhang Liang, Zhuge Liang dan Liu Bowen.
Catatan sejarah dan legenda ini menunjukkan bahawa ilmu Qimen Dunjia bukan hasil ciptaan seorang individu, tetapi hasil penciptaan bersama oleh beberapa generasi atau bahkan banyak generasi. Ia merangkumi kebijaksanaan falsafah bangsa, ilmu kalendar, pandangan tentang alam semesta dan masyarakat, pengetahuan astronomi, ilmu peperangan serta ilmu strategi. Catatan dan legenda ini juga memberitahu kita bahawa akibat pemerintahan kuasa diraja feudal pada zaman purba, ilmu Qimen Dunjia hanya dikuasai oleh segelintir orang untuk tempoh yang agak lama selepas kemunculannya.
Penggunaan asas Qimen Dunjia dalam masyarakat moden terutamanya ialah ramalan, manakala penggunaan peringkat tinggi ialah penyelesaian dan pengaturan strategi.
Ketika Maharaja Kuning Xuanyuan berperang besar dengan Chiyou, nenek moyang kita, Maharaja Kuning dan Chiyou, melancarkan satu perang yang belum pernah berlaku sebelumnya di Zhuolu. Chiyou berketinggian tujuh chi, berkepala besi dan bertubuh gangsa, kebal terhadap pedang serta senjata, malah mampu memanggil angin dan hujan. Di medan perang, dia mencipta kabus tebal sehingga tentera Maharaja Kuning hilang arah.
Dalam budaya tradisional China, Qimen Dunjia berasaskan lapan trigram I Ching, digabungkan dengan astrologi dan ilmu kalendar, astronomi dan geografi, lapan pintu dan sembilan bintang, yin-yang dan lima unsur, serta tiga keajaiban dan enam upacara. Ia merupakan himpunan lengkap dalam ilmu ramalan China dan ilmu ramalan tahap tertinggi I Ching. Oleh itu, Qimen Dunjia sejak zaman purba disebut sebagai ilmu maharaja. Golongan bijaksana yang menggunakan ilmu Qimen Dunjia pada zaman purba kebanyakannya ialah penasihat tentera yang mentadbir negara dan menenangkan dunia, seperti Jiang Taigong, Fan Li, Zhang Liang, Zhuge Liang dan Liu Bowen.
Pada zaman China purba, Qimen Dunjia terutamanya digunakan dalam urusan negara dan ilmu ketenteraan.
Ilmu ramalan Qimen Dunjia, melalui sistem pemikiran dan prosedur logiknya yang unik, memperlihatkan naluri fleksibel manusia yang menghasilkan kecenderungan pemikiran berbeza dalam ruang dan masa pemikiran yang berbeza. Oleh itu, ilmu ini sangat dihormati oleh keluarga diraja selama ribuan tahun sejak zaman purba. Qimen Dunjia tidak dapat dipisahkan daripada pemikiran ilmu perubahan; ia menganalisis hukum dalaman secara menyeluruh, dari pelbagai sudut dan mengikut lapisan. [1]
Pada awal penubuhannya, Qimen Dunjia mempunyai sebanyak empat ribu tiga ratus dua puluh carta, kemudian diperbaik oleh Fenghou menjadi seribu lapan puluh carta. Hal ini menunjukkan bahawa Qimen Dunjia ialah hasil kajian bersama oleh banyak generasi masyarakat China purba, yang merangkumi astronomi, ilmu kalendar, ilmu peperangan, ilmu strategi dan falsafah. Kini Qimen Dunjia juga lazimnya diringkaskan sebagai “Qimen”, “Qimendun” dan “Dunjia”. Peribahasa yang tersebar dalam kalangan masyarakat berbunyi, “Apabila sudah menguasai Qimendun, orang yang datang tidak perlu ditanya.”
Qimen Dunjia pada asalnya ialah suatu ilmu ramalan tradisional Cina purba. Ia sering dianggap digunakan untuk ramalan. Terdapat pandangan bahawa Qimen Dunjia ialah warisan budaya tradisional berharga yang dirumuskan oleh rakyat China purba selepas pemerhatian jangka panjang dan pengesahan berulang dalam perjuangan menentang alam semula jadi. Berdasarkan fungsinya, Qimen Dunjia terbahagi kepada “Qimen berprinsip dan berangka” serta “Qimen berkaedah dan berilmu ghaib”.
Corak asas Qimen Dunjia mencerminkan hal ehwal manusia, kehidupan dan sistem sosial masyarakat pada ketika itu, serta pelbagai aspek astronomi, geografi dan fenomena bermusim.
Qimen Dunjia berpunca daripada pemikiran berasaskan persepsi. Dalam perkembangannya, ia menggabungkan kaedah seperti daya asosiasi menggunakan imej dan analogi untuk mengambil simbol, pemikiran intuitif untuk memerhati objek dan mengambil simbol, pemikiran logik mengelaskan mengikut persamaan, serta pemikiran imej dan nombor yang meneliti nombor untuk memahami perubahan. Ilmu Qimen Dunjia dikatakan dicipta oleh Fenghou atas titah Maharaja Kuning ketika Huangdi menentang Chiyou. Kaedahnya menggunakan Luoshu dan lapan trigram pascataian, lalu membina Qimen berdasarkan batang langit dan cabang bumi bagi masa, hari serta musim untuk memilih hari. [2]
Sejarah perkembangan Qimen Dunjia menghimpunkan kebijaksanaan golongan elit dan rakyat pekerja cemerlang China purba dalam mengenali serta mengubah alam semula jadi. Pada zaman Zhou dan Qin, ia disebut “Yinfu”; pada zaman Han dan Wei, namanya ditukar kepada “Liujia”; pada zaman Sui, Tang, Song dan Yuan, ia dinamakan “Dunjia”; hanya selepas zaman Ming dan Qing barulah semuanya disebut sebagai “Qimen Dunjia”.
Tentang asal usul Qimen Dunjia, secara umumnya dikatakan bahawa ketika Chiyou melakukan pemberontakan dan Maharaja Kuning berulang kali berperang tetapi tidak dapat menewaskannya, Jiutian Xuannü menyampaikan ilmu Qimen Dunjia kepada Maharaja Kuning Xuanyuan untuk membantu baginda menghapuskan Chiyou. Berdasarkan hal ini, Qimen Dunjia telah mempunyai sejarah lebih lima ribu tahun. Ia disebut sebagai ilmu ramalan tahap tertinggi, digelar ilmu maharaja atau ilmu ramalan tertinggi, dan menurut legenda, pengasasnya ialah Jiutian Xuannü.
“Maharaja Kuning” boleh dikatakan sebagai pemimpin masyarakat primitif pertama dalam sejarah China yang menggunakan kekerasan untuk menyatukan Dataran Tengah. Istilah “keturunan Yan dan Huang” serta “tiga maharaja dan lima raja” turut merangkumi Maharaja Kuning. Perang antara Maharaja Kuning dan Chiyou juga dicatat dalam Catatan Sejarah karya Sima Qian: “Para bangsawan semuanya kembali kepada Xuanyuan. Chiyou melakukan pemberontakan dan tidak mematuhi titah maharaja. Maka Maharaja Kuning menghimpunkan tentera para bangsawan dan berperang dengan Chiyou di kawasan Zhuolu, lalu menangkap serta membunuh Chiyou. Selepas itu, sesiapa di seluruh dunia yang tidak menurut akan ditundukkan oleh Maharaja Kuning; mereka yang telah aman akan ditinggalkan.” Sima Qian ialah sejarawan, tetapi juga sangat berminat terhadap ilmu ramalan tradisional Cina seperti astrologi dan ramalan menggunakan batang buluh, serta upacara korban dan pemujaan terhadap tuhan.
Dalam Catatan Sejarah, beliau secara khusus memperuntukkan dua bab untuk membincangkan ilmu ramalan tradisional Cina, iaitu Ri Zhe Lie Zhuan dan Gui Ce Lie Zhuan. Namun, ketika mencatat perang antara Maharaja Kuning dan Chiyou, beliau tidak menggunakan nada mitos sedikit pun. Maharaja Kuning menyatukan Dataran Tengah melalui peperangan dan boleh dianggap sebagai panglima tentera pertama dalam sejarah China. Generasi kemudian meletakkan hak penciptaan Qimen Dunjia di bawah nama besar Maharaja Kuning dengan tujuan mengangkat Qimen Dunjia sebagai ilmu mentadbir negara, menenangkan negeri, menggerakkan tentera dan menyusun formasi.Tokoh perwakilan utamanya pada zaman purba termasuk Maharaja Kuning, Fenghou, Jiang Shang, Zhang Liang, Zhuge Liang dan Liu Bowen.
Catatan sejarah dan legenda ini menunjukkan bahawa ilmu Qimen Dunjia bukan hasil ciptaan seorang individu, tetapi hasil penciptaan bersama oleh beberapa generasi atau bahkan banyak generasi. Ia merangkumi kebijaksanaan falsafah bangsa, ilmu kalendar, pandangan tentang alam semesta dan masyarakat, pengetahuan astronomi, ilmu peperangan serta ilmu strategi. Catatan dan legenda ini juga memberitahu kita bahawa akibat pemerintahan kuasa diraja feudal pada zaman purba, ilmu Qimen Dunjia hanya dikuasai oleh segelintir orang untuk tempoh yang agak lama selepas kemunculannya.
Penggunaan asas Qimen Dunjia dalam masyarakat moden terutamanya ialah ramalan, manakala penggunaan peringkat tinggi ialah penyelesaian dan pengaturan strategi.
Ketika Maharaja Kuning Xuanyuan berperang besar dengan Chiyou, nenek moyang kita, Maharaja Kuning dan Chiyou, melancarkan satu perang yang belum pernah berlaku sebelumnya di Zhuolu. Chiyou berketinggian tujuh chi, berkepala besi dan bertubuh gangsa, kebal terhadap pedang serta senjata, malah mampu memanggil angin dan hujan. Di medan perang, dia mencipta kabus tebal sehingga tentera Maharaja Kuning hilang arah.
Dalam budaya tradisional China, Qimen Dunjia berasaskan lapan trigram I Ching, digabungkan dengan astrologi dan ilmu kalendar, astronomi dan geografi, lapan pintu dan sembilan bintang, yin-yang dan lima unsur, serta tiga keajaiban dan enam upacara. Ia merupakan himpunan lengkap dalam ilmu ramalan China dan ilmu ramalan tahap tertinggi I Ching. Oleh itu, Qimen Dunjia sejak zaman purba disebut sebagai ilmu maharaja. Golongan bijaksana yang menggunakan ilmu Qimen Dunjia pada zaman purba kebanyakannya ialah penasihat tentera yang mentadbir negara dan menenangkan dunia, seperti Jiang Taigong, Fan Li, Zhang Liang, Zhuge Liang dan Liu Bowen.
Pada zaman China purba, Qimen Dunjia terutamanya digunakan dalam urusan negara dan ilmu ketenteraan.
Ilmu ramalan Qimen Dunjia, melalui sistem pemikiran dan prosedur logiknya yang unik, memperlihatkan naluri fleksibel manusia yang menghasilkan kecenderungan pemikiran berbeza dalam ruang dan masa pemikiran yang berbeza. Oleh itu, ilmu ini sangat dihormati oleh keluarga diraja selama ribuan tahun sejak zaman purba. Qimen Dunjia tidak dapat dipisahkan daripada pemikiran ilmu perubahan; ia menganalisis hukum dalaman secara menyeluruh, dari pelbagai sudut dan mengikut lapisan. [1]