☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi I Ching Heksagram 34: heksagram Kuasa Besar, Guruh di atas Langit, Zhen di atas Qian
䷡
Kuasa Besar: Berpegang teguh pada kebenaran adalah baik.
Ulasan Tuan berkata: Kuasa Besar bermaksud sesuatu yang besar itu gagah. Yang teguh bergerak, maka ia menjadi gagah. Kuasa Besar baik jika berpegang pada kebenaran kerana yang besar itu lurus. Apabila besar dan lurus, hakikat Langit dan Bumi dapat dilihat!
Imej berkata: Guruh berada di atas Langit: Kuasa Besar. Orang mulia tidak menjejakkan kaki ke tempat yang tidak dibenarkan oleh kesopanan ritual.
Heksagram 34 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Huraian terperinci heksagram ketiga puluh empat Zhouyi
Teks asal heksagram Kuasa Besar
Kuasa Besar: Berpegang teguh pada kebenaran adalah baik.
Imej berkata: Guruh berada di atas Langit: Kuasa Besar. Orang mulia tidak menjejakkan kaki ke tempat yang tidak dibenarkan oleh kesopanan ritual.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Kuasa Besar: Ramalan yang bertuah.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Zhen, melambangkan guruh; trigram bawah ialah Qian, melambangkan Langit. Guruh bergema di langit ialah imej Kuasa Besar. Orang mulia melihat imej ini: guruh yang tiba-tiba amat menggerunkan dan hukum adat sangat ketat, maka dia takut akan kewibawaan, tahu berwaspada dan hanya mematuhi adat.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Kuasa Besar mempunyai Zhen di atas dan Qian di bawah, serta merupakan heksagram generasi keempat istana Kun. Kuasa Besar dalam heksagram ini bermaksud menjadi besar dan kuat. Yang sedang berkembang melambangkan orang mulia; apabila orang mulia menjadi kuat, urusan secara semula jadi akan lancar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Terang, lurus dan mulia; kuat serta berkembang. Hendaklah bertolak ansur dan tenang, elakkan tindakan terburu-buru.
Orang yang mendapat heksagram ini mempunyai nasib yang terlalu kuat, hendaklah bertenang dan bertindak dengan berhati-hati; jika tidak, kesilapan pasti berlaku.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Tidak sukar untuk menjadi terkenal, tetapi jangan sombong.
Rezeki kewangan: Jual apabila mendapat harga yang sesuai; jangan terlalu tamak.
Rumah tangga: Berhati-hati mencegah kebakaran; saling menghormati seperti tetamu.
Kesihatan: Jaga kaki.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Qian di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh; Qian ialah Langit. Keteguhan Qian bergerak melalui Zhen. Guruh bergema di Langit, awan dan guruh bergulung, kekuatannya besar, tenaga yang berkembang gagah dan segala benda tumbuh. Oleh sebab teguh dan bertenaga, ia disebut Kuasa; kerana besar dan kuat, dinamakan Kuasa Besar.
Imej besar: Bunyi guruh bergema dan menerangi langit, melambangkan kelurusan serta kecemerlangan, dan juga pergerakan bumi yang kuat; salah satu daripada enam heksagram pertembungan.
Nasib: Walaupun nasib kuat, ia telah mencapai kemuncak. Hendaklah bertenang, jika tidak kegagalan akan berlaku; fahamilah bahawa sesuatu yang melampau akan berbalik.
Kerjaya: Hadapi dunia dengan kebijaksanaan, bukan kekuatan; berani tetapi lebih banyak berstrategi, elakkan tindakan kasar. Jika patut bertahan tetapi tidak berbuat demikian, anda menempah malang sendiri. Jangan menunjuk-nunjukkan kekuatan, jika tidak bahaya akan datang. Berwaspada terhadap orang kecil, terutama jangan mengabaikan tipu muslihat mereka. Dalam kerjaya, mara dengan berani tetapi elakkan tindakan terburu-buru.
Perniagaan: Sedang berada dalam fasa pertumbuhan pesat dan keadaannya sangat baik. Namun, jangan sesekali bertindak angkuh, apatah lagi bertindak melulu. Sebaliknya, ambillah inisiatif untuk memperkukuh kerjasama dengan orang lain. Tingkatkan kewaspadaan, fahami prinsip bahawa sesuatu yang mencapai kemuncak akan berbalik, dan bersedialah menghadapi kemerosotan perniagaan.
Mencari nama: Pastikan kekuatan sendiri digunakan dengan baik. Jangan mara secara melulu dengan bergantung pada keteguhan dan kekuatan, terutama jangan sombong. Gunakan bakat dengan sewajarnya dan dapatkan bantuan luar; pasti ada pencapaian.
Percintaan dan perkahwinan: Jangan sekali-kali sombong kerana keadaan diri baik. Jangan lepaskan jodoh yang baik.
Keputusan: Kekalkan kekuatan secara sederhana, jangan menghabiskan tenaga sendiri secara berlebihan. Ketika kerjaya sedang lancar, lebih-lebih lagi jangan bertindak melulu. Yang lebih penting, anda mungkin sudah berada dalam keadaan serba salah; pastikan diri dilindungi, tunggu masa yang sesuai dan bersiap lebih awal.
Makna falsafah heksagram ketiga puluh empat
Imej heksagram Kuasa Besar dan makna simbolik Guruh di atas Langit
Heksagram Kuasa Besar terbentuk daripada dua trigram berlainan. Trigram bawah ialah Qian dan trigram atas ialah Zhen. Zhen ialah guruh; Qian ialah Langit. Guruh berbunyi di Langit, awan dan guruh bergulung, kekuatannya besar, tenaga yang berkembang gagah dan segala benda tumbuh. Oleh sebab teguh, kuat dan bertenaga, ia disebut “Kuasa”. Kerana besar dan kuat, ia dinamakan “Kuasa Besar”.
Nama heksagram ini ialah Kuasa Besar. *Shuowen Jiezi* menyatakan, “Kuasa bermaksud besar.” Orang zaman dahulu memanggil lelaki berusia tiga puluh tahun sebagai lelaki pada usia gagah. Maka “kuasa” bermaksud menjadi besar dan kuat. Heksagram Pengunduran ialah mengasingkan diri untuk memelihara diri, seperti pertapa yang tinggal di gunung rimba mengumpulkan keupayaan. Selepas mengumpul tanpa henti, akhirnya keupayaannya menjadi kuat, maka Heksagram Kuasa Besar menyusuli Heksagram Pengunduran. Ini seperti Dong Zhongshu yang bertahun-tahun mengkaji kitab para bijaksana, akhirnya berjaya dalam ilmu dan menjadi penggabung pelbagai aliran. Inilah yang dikatakan oleh *Ulasan Susunan Heksagram*: “Sesuatu tidak boleh berundur selama-lamanya, maka ia disusuli Kuasa Besar.” Namun Heksagram Kuasa Besar tidak bermaksud maju ke hadapan; ia menunjukkan bahawa melalui “pengunduran”, kekuatan telah dikumpulkan sepenuhnya dan bersedia untuk dilepaskan.
Rajah garis heksagram Kuasa Besar terdiri daripada empat garis yang di bawah dan dua garis yin di atas, tepat berlawanan dengan susunan Heksagram Pengunduran.
Imej Heksagram Kuasa Besar: Garis yang di bawah melambangkan tenaga yang yang berkembang, manakala garis yin di atas melambangkan tenaga yin yang melemah. Kuasa Besar ialah salah satu daripada dua belas heksagram naik turun dan mewakili istilah suria Ekuinoks Musim Bunga. Enam yaonya mewakili lebih daripada tiga puluh hari dari Kebangkitan Serangga hingga Kecerahan Tulen. Lima hari membentuk satu tempoh, dan setiap yao mewakili satu tempoh. Pada waktu ini segala benda mula bergerak, tumbuh-tumbuhan membesar, haiwan mula membiak, dan selepas Kebangkitan Serangga, guruh mula kedengaran di langit. Maka bumi menampilkan pemandangan yang gah dan bergemuruh. Trigram atas ialah Zhen, guruh; trigram bawah ialah Qian, Langit. Guruh yang bergema merentasi langit ialah imej terbesar Heksagram Kuasa Besar.
Teks asal heksagram Kuasa Besar
Kuasa Besar: Berpegang teguh pada kebenaran adalah baik.
Imej berkata: Guruh berada di atas Langit: Kuasa Besar. Orang mulia tidak menjejakkan kaki ke tempat yang tidak dibenarkan oleh kesopanan ritual.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Kuasa Besar: Ramalan yang bertuah.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Zhen, melambangkan guruh; trigram bawah ialah Qian, melambangkan Langit. Guruh bergema di langit ialah imej Kuasa Besar. Orang mulia melihat imej ini: guruh yang tiba-tiba amat menggerunkan dan hukum adat sangat ketat, maka dia takut akan kewibawaan, tahu berwaspada dan hanya mematuhi adat.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Kuasa Besar mempunyai Zhen di atas dan Qian di bawah, serta merupakan heksagram generasi keempat istana Kun. Kuasa Besar dalam heksagram ini bermaksud menjadi besar dan kuat. Yang sedang berkembang melambangkan orang mulia; apabila orang mulia menjadi kuat, urusan secara semula jadi akan lancar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Terang, lurus dan mulia; kuat serta berkembang. Hendaklah bertolak ansur dan tenang, elakkan tindakan terburu-buru.
Orang yang mendapat heksagram ini mempunyai nasib yang terlalu kuat, hendaklah bertenang dan bertindak dengan berhati-hati; jika tidak, kesilapan pasti berlaku.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Tidak sukar untuk menjadi terkenal, tetapi jangan sombong.
Rezeki kewangan: Jual apabila mendapat harga yang sesuai; jangan terlalu tamak.
Rumah tangga: Berhati-hati mencegah kebakaran; saling menghormati seperti tetamu.
Kesihatan: Jaga kaki.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Qian di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh; Qian ialah Langit. Keteguhan Qian bergerak melalui Zhen. Guruh bergema di Langit, awan dan guruh bergulung, kekuatannya besar, tenaga yang berkembang gagah dan segala benda tumbuh. Oleh sebab teguh dan bertenaga, ia disebut Kuasa; kerana besar dan kuat, dinamakan Kuasa Besar.
Imej besar: Bunyi guruh bergema dan menerangi langit, melambangkan kelurusan serta kecemerlangan, dan juga pergerakan bumi yang kuat; salah satu daripada enam heksagram pertembungan.
Nasib: Walaupun nasib kuat, ia telah mencapai kemuncak. Hendaklah bertenang, jika tidak kegagalan akan berlaku; fahamilah bahawa sesuatu yang melampau akan berbalik.
Kerjaya: Hadapi dunia dengan kebijaksanaan, bukan kekuatan; berani tetapi lebih banyak berstrategi, elakkan tindakan kasar. Jika patut bertahan tetapi tidak berbuat demikian, anda menempah malang sendiri. Jangan menunjuk-nunjukkan kekuatan, jika tidak bahaya akan datang. Berwaspada terhadap orang kecil, terutama jangan mengabaikan tipu muslihat mereka. Dalam kerjaya, mara dengan berani tetapi elakkan tindakan terburu-buru.
Perniagaan: Sedang berada dalam fasa pertumbuhan pesat dan keadaannya sangat baik. Namun, jangan sesekali bertindak angkuh, apatah lagi bertindak melulu. Sebaliknya, ambillah inisiatif untuk memperkukuh kerjasama dengan orang lain. Tingkatkan kewaspadaan, fahami prinsip bahawa sesuatu yang mencapai kemuncak akan berbalik, dan bersedialah menghadapi kemerosotan perniagaan.
Mencari nama: Pastikan kekuatan sendiri digunakan dengan baik. Jangan mara secara melulu dengan bergantung pada keteguhan dan kekuatan, terutama jangan sombong. Gunakan bakat dengan sewajarnya dan dapatkan bantuan luar; pasti ada pencapaian.
Percintaan dan perkahwinan: Jangan sekali-kali sombong kerana keadaan diri baik. Jangan lepaskan jodoh yang baik.
Keputusan: Kekalkan kekuatan secara sederhana, jangan menghabiskan tenaga sendiri secara berlebihan. Ketika kerjaya sedang lancar, lebih-lebih lagi jangan bertindak melulu. Yang lebih penting, anda mungkin sudah berada dalam keadaan serba salah; pastikan diri dilindungi, tunggu masa yang sesuai dan bersiap lebih awal.
Makna falsafah heksagram ketiga puluh empat
Imej heksagram Kuasa Besar dan makna simbolik Guruh di atas Langit
Heksagram Kuasa Besar terbentuk daripada dua trigram berlainan. Trigram bawah ialah Qian dan trigram atas ialah Zhen. Zhen ialah guruh; Qian ialah Langit. Guruh berbunyi di Langit, awan dan guruh bergulung, kekuatannya besar, tenaga yang berkembang gagah dan segala benda tumbuh. Oleh sebab teguh, kuat dan bertenaga, ia disebut “Kuasa”. Kerana besar dan kuat, ia dinamakan “Kuasa Besar”.
Nama heksagram ini ialah Kuasa Besar. *Shuowen Jiezi* menyatakan, “Kuasa bermaksud besar.” Orang zaman dahulu memanggil lelaki berusia tiga puluh tahun sebagai lelaki pada usia gagah. Maka “kuasa” bermaksud menjadi besar dan kuat. Heksagram Pengunduran ialah mengasingkan diri untuk memelihara diri, seperti pertapa yang tinggal di gunung rimba mengumpulkan keupayaan. Selepas mengumpul tanpa henti, akhirnya keupayaannya menjadi kuat, maka Heksagram Kuasa Besar menyusuli Heksagram Pengunduran. Ini seperti Dong Zhongshu yang bertahun-tahun mengkaji kitab para bijaksana, akhirnya berjaya dalam ilmu dan menjadi penggabung pelbagai aliran. Inilah yang dikatakan oleh *Ulasan Susunan Heksagram*: “Sesuatu tidak boleh berundur selama-lamanya, maka ia disusuli Kuasa Besar.” Namun Heksagram Kuasa Besar tidak bermaksud maju ke hadapan; ia menunjukkan bahawa melalui “pengunduran”, kekuatan telah dikumpulkan sepenuhnya dan bersedia untuk dilepaskan.
Rajah garis heksagram Kuasa Besar terdiri daripada empat garis yang di bawah dan dua garis yin di atas, tepat berlawanan dengan susunan Heksagram Pengunduran.
Imej Heksagram Kuasa Besar: Garis yang di bawah melambangkan tenaga yang yang berkembang, manakala garis yin di atas melambangkan tenaga yin yang melemah. Kuasa Besar ialah salah satu daripada dua belas heksagram naik turun dan mewakili istilah suria Ekuinoks Musim Bunga. Enam yaonya mewakili lebih daripada tiga puluh hari dari Kebangkitan Serangga hingga Kecerahan Tulen. Lima hari membentuk satu tempoh, dan setiap yao mewakili satu tempoh. Pada waktu ini segala benda mula bergerak, tumbuh-tumbuhan membesar, haiwan mula membiak, dan selepas Kebangkitan Serangga, guruh mula kedengaran di langit. Maka bumi menampilkan pemandangan yang gah dan bergemuruh. Trigram atas ialah Zhen, guruh; trigram bawah ialah Qian, Langit. Guruh yang bergema merentasi langit ialah imej terbesar Heksagram Kuasa Besar.
Heksagram 34 — huraian baris demi baris
Huraian terperinci yao sembilan pertama bagi heksagram ketiga puluh empat Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan pada permulaan. Kuat pada jari kaki. Bergerak maju akan membawa malang. Ada kejujuran.
Imej berkata: Kekuatan pada jari kaki menunjukkan bahawa kejujuran seseorang akan menemui jalan buntu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada peringkat awal: Jari kaki cedera. Jika memperoleh yao ini melalui tilikan, keluar berperang akan membawa malang, namun masih ada hasil yang dapat diperoleh.
Ulasan Imej berkata: Bergantung pada kekuatan tentera lalu menyerang negara lain mungkin membawa hasil, tetapi kepercayaan orang akan lenyap.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi pertikaian atau saman; bertindak akan membawa malang, hendaklah berwaspada terhadap penyakit kaki. Pegawai kerajaan mesti mengelakkan fitnah orang kecil yang menyebabkan penghinaan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Berani tetapi tiada strategi; kedudukan dan nama pasti rendah.
Rezeki kewangan: Jika tidak berfikir dengan teliti, pasti mengalami kerugian.
Rumah tangga: Jangan berpindah; berwaspada terhadap penyakit kaki wanita.
Kesihatan: Pilih doktor yang baik dengan teliti.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
!["周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_34_1.png)
Apabila sembilan pertama berubah, terhasil heksagram 32 Zhouyi: Guruh di atas Angin, Ketekalan. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Xun di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah lelaki dan guruh; Xun ialah wanita dan angin. Keteguhan di atas, kelembutan di bawah. Yang teguh di atas dan yang lembut di bawah, penciptaan mempunyai aturan dan saling membantu. Yin dan yang saling sepadan, merupakan perasaan yang lazim, maka dinamakan Ketekalan.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Yao pertama heksagram Kuasa Besar; pernyataan yao: Sembilan pada peringkat awal: Kekuatan pada jari kaki; keluar berperang membawa malang, tetapi ada kepercayaan.
“Jari kaki” merujuk kepada jari kaki. “Kejujuran” merujuk kepada kepercayaan dan keyakinan, bermaksud mempunyai keyakinan serta kemampuan untuk melaksanakannya dalam amalan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Kekuatan baru ada pada jari kaki; mara akan membawa malang, tetapi kejujuran masih ada.
Sembilan pertama Kuasa Besar sangat menyerupai sembilan pertama Qian, “Naga tersembunyi—jangan bertindak.” Sembilan pertama ialah permulaan Kuasa Besar; tenaga yang baru menjadi kuat pada jari kaki. Jika terburu-buru bergerak ke atas sebelum tenaga terkumpul, itu ialah kemaraan melulu dan pasti berbahaya. Buat masa ini, peliharalah kejujuran, kumpulkan kekuatan, tunggu sehingga kedudukan dan asas kukuh, barulah bertindak.
Sembilan pertama ialah garis yang pada kedudukan teguh, maka mempunyai momentum serta sifat bertindak cergas dan maju. Tenaga yang ini boleh mendorongnya ke hadapan; ia yakin dan mampu melaksanakannya. Namun dari segi imej heksagram, Sembilan pertama tiada hubungan sepadan yang betul di atas. Jika seluruh heksagram terus bergerak ke atas, ia akan memasuki Heksagram Penentuan, lalu menyebabkan garis yang beralih daripada berkembang kepada merosot. Oleh itu, pada masa ini kumpulkan kekuatan dan tunggu untuk bertindak, jangan bertindak terburu-buru.
Sembilan pada peringkat awal: Kekuatan pada jari kaki; keluar berperang membawa malang, tetapi ada kepercayaan.
Imej berkata: Kekuatan pada jari kaki menunjukkan bahawa kejujuran seseorang akan menemui jalan buntu.
Maksud teks klasik ialah: Jari kaki kuat; ekspedisi berbahaya, tetapi ada kejujuran.
Maksud Ulasan Imej ialah: Kekuatan hanya pada kaki menyebabkan kejujuran menemui kesempitan.
Sembilan pertama baru kuat pada jari kaki, tetapi menyangka kekuatan itu mampu menakluki segala-galanya, lalu mendatangkan bahaya. Yao ini mengingatkan bahawa apabila kekuatan baru terkumpul sedikit, jangan menyangka diri sudah kuat; kenalilah diri dan keadaan semasa dengan jelas. Jika menyangka diri cukup kuat untuk menyerang orang lain, anda hanya membawa bahaya kepada diri sendiri, kerana kekuatan Sembilan pertama masih terhad dan belum terkumpul secukupnya untuk menakluki orang lain.
Huraian terperinci yao sembilan pada kedudukan kedua bagi heksagram ketiga puluh empat Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan pada kedudukan kedua: Keteguhan adalah bertuah.
Imej berkata: Sembilan pada kedudukan kedua bertuah melalui keteguhan kerana ia berada di tengah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan kedua: Ramalan membawa petanda bertuah.
Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao Sembilan pada kedudukan kedua menyebut keteguhan dan tuah kerana yao itu berada di tengah trigram bawah, seperti seseorang yang mengekalkan jalan pertengahan dan lurus.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat yao ini berjaya dalam rancangan. Pegawai kerajaan bertindak sederhana dan tiada rasa malu dalam hati.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Bersikap sederhana dalam kehidupan dan mendapat pengiktirafan.
Rezeki kewangan: Harga barangan sesuai, keuntungan akan diperoleh secara semula jadi.
Rumah tangga: Kedudukan sederhana; perkahwinan bertuah.
Kesihatan: Pemakanan dan penjagaan adalah sesuai.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
!["周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_34_2.png)
Apabila yao sembilan pada kedudukan kedua berubah, terhasil heksagram 55 Zhouyi: Guruh di atas Api, Kelimpahan. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Li di bawah dan Zhen di atas. Kilat memancar dan guruh bergemuruh, pencapaian besar, melambangkan sampai ke puncak seperti matahari di tengah langit. Peringatan: Beri perhatian bahawa sesuatu boleh berkembang ke arah yang berlawanan; kemakmuran dan kemerosotan tidak kekal, maka kewaspadaan tidak boleh diabaikan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua heksagram Kuasa Besar, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan kedua: Keteguhan adalah bertuah. Tafsiran pernyataan yao
Maksud pernyataan yao ini ialah: Berpegang pada jalan yang benar membawa tuah.
Dari segi imej heksagram, Sembilan pada kedudukan kedua ialah garis yang pada kedudukan lembut, maka tidak tepat tempatnya, namun memiliki sifat yin yang berhati-hati dan lembut,
maka tidak mara secara terburu-buru dan dorongan untuk maju menjadi lebih sederhana. Sembilan pada kedudukan kedua berada di tengah trigram bawah, serta mempunyai hubungan yang sepadan dengan enam pada kedudukan kelima di atas. Berada di tengah dan mengikuti jalan pertengahan, ia dapat memperoleh tuah.
Ulasan Imej menganalisis yao ini: Sembilan pada kedudukan kedua “bertuah melalui keteguhan” kerana berada di tengah. Ini menunjukkan bahawa ia dapat mengekalkan jalan yang benar dan mendapat tuah kerana berada di tengah serta mampu menyatakan diri melalui kelembutan.
Orang yang mendapat yao ini kini berada dalam keadaan yang sangat menguntungkan, tetapi hendaklah berhati-hati agar tidak mengejar kejayaan lalu mara secara melulu; sebaliknya perlahankan sedikit kemaraan. Walaupun Sembilan pada kedudukan kedua berada dalam trigram bawah Qian, keseluruhan Heksagram Kuasa Besar masih sesuai berhenti. Oleh itu, kemaskan urusan dalaman, laraskan kekuatan dan mara dengan stabil. Jangan mempercepat atau mengembangkan secara besar-besaran hanya kerana keadaan menguntungkan.
Garis yang Sembilan pada kedudukan kedua berada pada tempat bernombor genap dan oleh itu tidak tepat kedudukannya, tetapi ia berada dalam trigram bawah, mampu mengekalkan jalan pertengahan dan mendapat sokongan enam pada kedudukan kelima. Maka selagi mengekalkan jalan yang benar, ia akan bertuah. Dengan kata lain, ia dapat mengumpulkan kekuatan dalam kestabilan tanpa bertindak membuta tuli; tingkah laku ini mendapat sokongan dan bantuan enam pada kedudukan kelima, maka bertuah.
Huraian terperinci yao sembilan pada kedudukan ketiga bagi heksagram ketiga puluh empat Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak menggunakannya. Berpegang teguh adalah berbahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut.
Imej berkata: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak demikian.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menangkap binatang dengan mengharapkan kekuatan; orang mulia menggunakan jaring. Ramalan membawa petanda bahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya terperangkap.
Ulasan Imej berkata: Orang kecil menangkap binatang dengan bergantung pada kekuatan; orang mulia mengelilinginya dengan jaring.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi perkara undang-undang atau kematian dalam keluarga; manusia dan harta sama-sama tidak menguntungkan. Pegawai kerajaan menghadapi banyak bencana dan kesusahan, maju atau berundur pun tidak tenteram.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Berasa gentar ketika menghadapi urusan; berundur dengan rendah hati membawa manfaat.
Rezeki kewangan: Tidak perlu memonopoli; jika tidak kerugian akan amat besar.
Rumah tangga: Terlalu tinggi mudah digoncang; suami isteri bermusuhan.
Kesihatan: Darah dan tenaga hidup terlalu keras; berwaspada terhadap kejadian tidak disangka.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
!["周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_34_3.png)
Apabila yao sembilan pada kedudukan ketiga berubah, terhasil heksagram 54 Zhouyi: Guruh di atas Tasik, Gadis Berkahwin. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Dui di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah gerakan dan anak lelaki sulung; Dui ialah kegembiraan dan anak perempuan bongsu. Apabila gadis muda mengikut anak lelaki sulung, timbul perasaan tertarik, ada gerakan menuju perkahwinan dan imej mengahwinkan anak perempuan; oleh itu dinamakan Gadis Berkahwin.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga heksagram Kuasa Besar, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak menggunakannya. Berpegang teguh adalah berbahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut. Tafsiran pernyataan yao
“Menggunakan kekuatan” bermaksud bergantung pada kekuatan diri sendiri. “Tidak menggunakan” bermaksud menganggapnya tiada, seolah-olah tidak wujud. “Menanduk pagar” bermaksud menghentam pagar dengan tanduk biri-biri. “Tersangkut” bermaksud terbelit atau terperangkap.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Orang kecil bergantung pada kekuatan dan suka bersaing, sedangkan orang mulia tidak demikian. Walaupun orang yang menunjuk-nunjukkan kekuatan dan suka menang dapat mengekalkan kuasa yang yang teguh, hasilnya tetap tidak baik. Ia seperti biri-biri jantan yang kuat menanduk pagar; tanduknya hanya akan tersangkut pada pagar dan sukar dilepaskan.
Yao ketiga heksagram Kuasa Besar, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak menggunakannya. Berpegang teguh adalah berbahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut. Pengajaran hidup
Dari segi imej heksagram, Sembilan pada kedudukan ketiga ialah garis yang pada kedudukan teguh, berada di hujung teratas trigram Qian dan sepadan dengan enam atas. Ini memberi gambaran memandang ke Langit sambil tidak menghiraukan apa-apa. Pada kemuncak kekuatan dan kemakmuran, kedudukan ketiga terlalu yakin akan diri dan tidak mampu mengawal diri, lalu mendatangkan masalah.
Orang sering melakukan kesilapan seperti ini: bergantung pada kelebihan yang dimiliki lalu memandang rendah orang lain, malah menyakiti mereka; contohnya, bersandar pada bakat lalu menjadi angkuh, bersandar pada kekuatan untuk mengejar kemenangan, atau bersandar pada kekuatan untuk menindas yang lemah. Heksagram Kuasa Besar sangat melarang sikap bergantung pada kekuatan untuk mengejar kemenangan dan menindas yang lemah. Orang yang kuat khususnya mesti membatasi diri dan mengawal diri dengan baik.
Orang yang mendapat yao ini: Jika menghadapi halangan tetapi tidak tahu menggunakan kebijaksanaan, hanya bergantung pada keberanian melulu untuk memaksa jalan, anda akan keletihan tanpa memperoleh apa-apa, malah menjerumuskan diri ke dalam masalah yang sukar dilepaskan.
Sembilan di tempat ketiga: Orang rendah menggunakan kekuatan; orang mulia tidak berbuat demikian. Berpegang pada yang benar membawa bahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut. Imej berkata: Orang rendah menggunakan kekuatan, manakala orang mulia bertindak sehaluan dengan orang lain.
Maksud teks klasik ialah: Orang rendah bergantung pada kekuatan, manakala orang mulia tidak berbuat demikian. Berpegang pada jalan yang benar membawa bahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut.
Maksud Imej ialah: Orang rendah bergantung pada tenaga, manakala orang mulia menggunakan kebijaksanaan.
Huraian terperinci tentang yao Sembilan di tempat keempat bagi heksagram ke-34 dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat. Berpegang pada yang benar membawa tuah; penyesalan lenyap. Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut; biri-biri jantan kuat seperti gandar pedati besar.
Imej berkata: Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut; seseorang masih boleh terus mara.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat keempat: Ramalan membawa tuah tanpa penyesalan. Biri-biri jantan menerobos pagar dan terlepas daripada ikatan, tetapi kemudian terhentam roda lalu cedera, maka ia tidak lagi boleh merempuh secara melulu.
Kitab Imej berkata: Menerobos pagar dan melepaskan diri daripada ikatan adalah untuk mengelakkan ia merempuh tempat lain.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang memperoleh yao ini biasanya mendapat berkat; orang yang telah lama berdiam pasti akan bergerak, dan pergerakan membawa tuah. Pegawai yang berada dalam jawatan tidak aktif akan kembali bertugas, dan kemajuan tercapai seperti yang dihajati.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Jalan di hadapan tidak terhalang, dan kemasyhuran serta kedudukan juga akan menyerlah.
Rezeki: Pulang dengan muatan penuh, apa sebabnya tidak bergembira?
Rumah tangga: Segera lakukan pembaikan; bukan pasangan yang baik.
Kesihatan: Mungkin berlaku kejadian tidak disangka.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
!["周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_34_4.png)
Apabila Sembilan di tempat keempat berubah, terhasil heksagram 11 dalam Zhouyi: Bumi di atas Langit, Kedamaian. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Qian di bawah dan Kun di atas. Qian melambangkan langit dan yang; Kun melambangkan bumi dan yin. Yin dan yang saling bertindak balas, atas dan bawah berhubung, langit dan bumi bersatu, lalu segala makhluk berkembang. Sebaliknya, keadaan menjadi buruk: segala sesuatu berlawanan dan berubah; kemakmuran yang mencapai kemuncak pasti merosot, dan kemerosotan akan beralih kepada kemakmuran. Oleh itu, orang yang berubah mengikut masa memperoleh Kedamaian, iaitu kelancaran.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat keempat: Berpegang pada yang benar membawa tuah; penyesalan lenyap. Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut, kuat seperti gandar pedati besar. Huraian pernyataan yao
Pagar: merujuk kepada pagar atau kepungan. Terbelah: merujuk kepada retak atau terbuka. Gandar pedati besar: merujuk kepada gandar kenderaan besar.
Dari sudut imej heksagram, Sembilan di tempat keempat ialah garis yang dalam kedudukan lembut. Ia berada di permulaan trigram atas, lalu memiliki kekuatan teguh garis yang serta kerendahan hati dan sikap tidak angkuh garis yin. Tempat keempat ialah menteri yang dekat dengan pemerintah, sedangkan kedudukan pemerintah, Enam di tempat kelima, agak lemah. Oleh itu, kekuatan tempat keempat digunakan untuk membantu tempat kelima yang lemah. Membantu yang lemah ialah cara yang benar menggunakan kekuatan, maka dikatakan “benar dan bertuah”. Dengan kekuatan membantu kelemahan, kedua-duanya dapat maju bersama tanpa halangan, seperti biri-biri besar yang tidak dibatasi pagar. Tempat keempat dan kelima, yin dan yang, maju bersama; menteri yang kuat membantu pemerintah yang lemah, lalu matlamat kemakmuran dapat dicapai.
Kitab Imej menghuraikan yao ini: “Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut” bermaksud seseorang hendaklah terus mara.
Kitab Imej menunjukkan bahawa makna tersirat “pagar terbelah dan tanduk biri-biri terlepas daripadanya” ialah menggalakkan orang mulia bertindak sepenuhnya, bergerak maju secara aktif dan berusaha mencapai kemajuan.
Bagi orang yang được quẻ này, apabila kekuatan anda digunakan pada tempat yang betul dan tenaga digabungkan dengan kebijaksanaan, kesukaran sebesar mana pun dapat diatasi; anda akan melepasi halangan dan terus maju dengan lancar.
Bagi orang yang memperoleh yao ini: Jika anda memandu atau kerap menaiki kenderaan, berhati-hati terhadap masalah roda dan tayar. Semasa keluar dan melintas jalan, beri perhatian kepada kelajuan.
Sembilan di tempat keempat: Berpegang pada yang benar membawa tuah dan penyesalan lenyap; pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut, kuat seperti batang hadapan pedati besar.
Imej berkata: Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut; seseorang masih perlu terus mara.
Maksud teks klasik ialah: Berpegang pada jalan yang benar membawa tuah tanpa kerisauan atau penyesalan. Pagar ditembusi, tanduk biri-biri terlepas, dan tanduk itu kuat seperti gandar pedati besar.
Maksud Imej ialah: Pagar dapat ditembusi kerana ia terus menolak ke hadapan.
Sembilan di tempat keempat terletak pada persilangan garis yin dan yang dalam heksagram Kekuatan Besar. Ia juga merupakan garis teratas trigram nuklear bawah, melambangkan kegagahan yang sangat kuat, serta garis terbawah trigram atas, melambangkan tindakan. Secara keseluruhan, tempat keempat bergabung dengan garis yang di bawah untuk menerobos halangan di hadapan. Ia umpama biri-biri jantan yang tanduknya telah menanduk pagar lalu tersangkut. Apakah yang boleh dilakukan? Satu-satunya cara ialah menerobos pagar. Oleh sebab tempat keempat sangat gagah, akhirnya ia berjaya melepaskan diri. Pernyataan yao menggambarkan kekuatannya dengan jelas: “kuat seperti palang di bawah badan pedati besar”, iaitu tempat keempat sekuat palang tersebut.
Yao keempat bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat keempat: Berpegang pada yang benar membawa tuah; penyesalan lenyap; pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut, kuat seperti gandar pedati besar. Jika memperoleh yao ini, ingatlah:
Sepucuk surat menulis tentang masa depan yang gemilang; angin timur sejauh seribu li tidak perlu ditakuti.
Tepat ketika hendak menyeberang pada waktunya, mungkin kaki tersadung; biarlah gelombang besar bergulung, teruskan perjalananmu.
Setelah lama berdiam, wajarlah memikirkan pergerakan; apabila bencana lenyap, berkat akan datang dengan sendirinya.
Sememangnya tiada halangan; anda akan bergerak pantas di jalan luas sejauh sepuluh ribu li.
Huraian terperinci tentang yao Sembilan di tempat kelima bagi heksagram ke-34 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima. Kehilangan biri-biri di sempadan. Tiada penyesalan.
Imej berkata: Kehilangan biri-biri di sempadan berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Kehilangan biri-biri di sempadan. Jika mendapat yao ini melalui ramalan, tiada bencana besar.
Imej berkata: Kehilangan biri-biri di sempadan berlaku kerana garis yin Enam di tempat kelima menduduki kedudukan yang, maka kedudukannya tidak sesuai; seperti seseorang yang berada dalam persekitaran tidak sesuai lalu mengalami kerugian.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Buruk: Orang yang memperoleh yao ini buntu dan tidak dapat mendapat keuntungan; bagi orang sakit, mungkin ada petanda bahaya terhadap nyawa. Pegawai akan mengabaikan urusan pentadbiran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Baiki pagar selepas biri-biri hilang; masih ada harapan pada usia lanjut.
Rezeki: Mungkin mengalami kerugian kecil, tetapi belum ada masalah besar.
Rumah tangga: Tidak sesuai untuk menternak; perkahwinan tidak menjadi.
Kesihatan: Petanda tidak baik.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
!["周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_34_5.png)
Apabila Enam di tempat kelima berubah, terhasil heksagram 43 dalam Zhouyi: Tasik di atas Langit, Penembusan. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Qian di bawah dan Dui di atas. Qian melambangkan langit dan kekuatan; Dui melambangkan tasik dan kegembiraan. Wap tasik naik, berkumpul lalu turun sebagai hujan, menyuburkan segala sesuatu. Lima garis yang menyingkirkan satu garis yin; penyingkiran itu tidak sukar, hanya memerlukan keputusan tegas. Oleh itu namanya Penembusan, yang bermaksud keputusan.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Kehilangan biri-biri di sempadan, tiada penyesalan. Huraian pernyataan yao
Sempadan: sama makna dengan “batas padang”, iaitu sempadan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Seekor biri-biri hilang di tepi ladang, tetapi tiada apa-apa yang perlu dikesali.
Dari sudut imej heksagram, Enam di tempat kelima ialah garis yin di kedudukan yang. Empat garis pertama Kekuatan Besar ialah yang, manakala tempat kelima dan teratas ialah yin. Tempat kelima berhadapan terus dengan momentum menaik empat garis yang di bawah. Ia juga berada dalam trigram nuklear Dui yang terbentuk daripada tempat ketiga, keempat dan kelima; Dui melambangkan biri-biri. Maka wujudlah keadaan “kehilangan biri-biri di sempadan”. Walaupun tempat kelima bersifat yin, lembut dan lemah, ia memiliki kebajikan kelembutan di tengah: lemah tetapi menurut, lembut tetapi memegang amanah. Ia boleh mendekati bakat yang teguh dan benar, menerima bantuan mereka, serta mencapai kebajikan dan kejayaan; oleh itu tiada penyesalan.
Kitab Imej mentafsirkan yao ini: “Kehilangan biri-biri di sempadan” berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai. Ini menunjukkan bahawa biri-biri hilang di tepi ladang kerana berada pada kedudukan yang tidak tepat.
Yao ini menandakan kelebihan yang bakal hilang. Pada masa ini, tugasnya bukan mengembangkan atau memperkuat diri, tetapi mempertahankan hasil yang telah diperoleh dan menghalang orang lain daripada merosakkannya.
Bagi orang yang memperoleh yao ini: Oleh sebab kemampuan anda terhad atau sifat anda kurang tegas, anda mungkin melakukan kesilapan dalam urusan dan mengalami sedikit kerugian kewangan, seperti kehilangan seekor biri-biri di sempadan. Namun, sebagai pemimpin, jika anda melayan orang di sekeliling dengan rendah hati, mendengar pandangan mereka, serta meminta bantuan daripada bawahan atau rakan sekerja yang berkebolehan, anda masih boleh mencapai hasil yang baik dan tidak menyesali kesilapan sementara itu.
Enam di tempat kelima: Kehilangan biri-biri di tempat yang dalam, tiada penyesalan. Imej berkata: Kehilangan biri-biri di sempadan berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai.
Maksud teks klasik ialah: Seekor biri-biri hilang di tempat yang dipanggil Sempadan, tanpa kerisauan atau penyesalan.
Maksud Imej ialah: Biri-biri hilang di Sempadan kerana kedudukan Enam di tempat kelima tidak sesuai.
“Kehilangan biri-biri di Sempadan” hampir sama maknanya dengan “kehilangan lembu di Sempadan” dalam heksagram Pengembara, yang menceritakan kisah Wang Hai, nenek moyang kaum Yin. Wang Hai, nenek moyang dinasti Yin, mahir menjinakkan lembu dan kuda, lalu menternak banyak lembu, kuda dan biri-biri. Dia menaiki pedati lembu sambil menggiring kawanan lembu dan biri-biri ke suku Youyi di Hebei untuk berdagang, tetapi dibunuh oleh penduduk di situ dan lembu serta biri-birinya dirampas. Wang Hai asalnya ialah pemerintah sebuah negara, namun meninggalkan kedudukan pemerintah untuk berniaga di tempat jauh; inilah maksud “kedudukannya tidak sesuai”. Enam di tempat kelima, sebagai garis lembut di kedudukan mulia, juga berada pada kedudukan yang tidak sesuai. Namun ia sepadan dengan Sembilan di tempat kedua dan berpadu dengan Sembilan di tempat keempat, maka penyesalan tidak berlaku.
Huraian terperinci tentang yao Enam di tempat teratas bagi heksagram ke-34 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di tempat teratas. Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak boleh berundur atau mara, tiada apa-apa manfaat. Dalam kesukaran, ada tuah.
Imej berkata: Tidak dapat berundur atau mara ialah petanda buruk; dalam kesukaran, ketabahan membawa tuah kerana masalah itu tidak akan berpanjangan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan tersangkut pada pagar; ia tidak dapat berundur atau mara, dan keadaannya tidak menguntungkan. Namun, walaupun kini berada dalam kesukaran, akhirnya keadaan dapat diselesaikan dan berubah menjadi bertuah.
Imej berkata: Tidak dapat berundur atau mara, terperangkap antara maju dan berundur, ialah berdepan dengan nasib malang. Walaupun terjebak dalam kesukaran, akhirnya keadaan dapat diselesaikan dan menjadi bertuah; ini bermakna bencana tidak akan berpanjangan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini berdepan dilema, banyak perselisihan dan tuntutan mahkamah; sebaiknya mengekalkan keadaan biasa. Pegawai lebih baik berundur daripada mara kerana mungkin menghadapi risiko diturunkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Bersara sedikit lebih awal untuk mengelakkan penyesalan.
Rezeki: Asalnya mahu menjadi kaya, tetapi sukar untuk mengekalkan modal.
Rumah tangga: Bertahan dan menjaga diri dalam kesukaran; mula-mula pahit, kemudian gembira.
Kesihatan: Terperangkap antara berundur dan mara.
Heksagram perubahan Thượng Lục
!["周易第34卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_34_6.png)
Apabila Enam di tempat teratas berubah, terhasil heksagram 14 dalam Zhouyi: Api di atas Langit, Milikan Besar. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Qian di bawah dan Li di atas. Trigram atas ialah Li, melambangkan api; trigram bawah ialah Qian, melambangkan langit. Api di langit menerangi segala sesuatu, rakyat tunduk dan menurut; dengan mengikuti langit serta menyesuaikan diri dengan masa, pencapaian besar dapat dicapai.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara.
Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara, tiada apa-apa manfaat. Dalam kesukaran, ada tuah.
Biri-biri jantan: biri-biri jantan yang suka berlawan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Biri-biri jantan yang kuat tersangkut tanduknya kerana menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara dan tidak mendapat manfaat. Ini menunjukkan bahawa tuah hanya diperoleh selepas melalui kesusahan dan dugaan.
Setiap orang akan mengalami saat terperangkap antara mara dan berundur. Apabila berdepan keadaan sebegitu, asalkan anda bertahan hingga saat terakhir, keadaan akan berubah memihak kepada anda.
Kitab Imej menghuraikan yao ini: “Tidak dapat berundur atau mara” ialah petanda buruk; “dalam kesukaran ada tuah” kerana masalah itu tidak akan berpanjangan.
Kitab Imej menunjukkan bahawa “tidak dapat berundur atau mara” menandakan tindakan dan urusan tidak dilakukan dengan cukup sempurna serta teliti, lalu menyebabkan keadaan yang amat pasif. “Bersabar dan bertahan, menanggung kesukaran tanpa patah semangat, maka datanglah tuah” bermaksud selagi mampu terus bersabar, pasti dapat melepasi kesukaran.
Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara, tiada apa-apa manfaat. Dalam kesukaran, ada tuah.
Imej berkata: Tidak dapat berundur atau mara ialah petanda buruk. Dalam kesukaran, ada tuah kerana masalah itu tidak akan berpanjangan.
Maksud teks klasik ialah: Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut; ia tidak dapat berundur atau mara dan tiada manfaat. Bertahan dalam kesukaran membawa tuah.
Maksud Imej ialah: Tidak dapat berundur atau mara berpunca daripada tidak mempertimbangkan perkara dengan teliti sejak awal. Bertahan dalam kesukaran membawa tuah kerana bencana tidak akan berpanjangan.
Dalam heksagram Kekuatan Besar, trigram atas Zhen melambangkan pagar, manakala trigram nuklear atas Dui melambangkan biri-biri; sebab itu wujud imej biri-biri menanduk pagar.
Namun, Enam di tempat teratas berada pada kedudukan yang terlalu tinggi, lalu bertindak terburu-buru. Sebagai garis yin, ia tidak memiliki kekuatan seperti Sembilan di tempat keempat, lalu terperangkap oleh pagar dan tidak dapat mara atau berundur. Dalam keadaan begini, satu-satunya pilihan ialah bertahan dalam kesukaran. Hanya dengan itu barulah datang tuah. Mengapa? Kerana sesuatu tidak akan kekal sedemikian selama-lamanya; akhirnya ia pasti berubah. Apabila keadaan berubah, kesusahan Enam di tempat teratas akan terlerai. Oleh itu Imej berkata: “Masalah itu tidak akan berpanjangan.”
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan pada permulaan. Kuat pada jari kaki. Bergerak maju akan membawa malang. Ada kejujuran.
Imej berkata: Kekuatan pada jari kaki menunjukkan bahawa kejujuran seseorang akan menemui jalan buntu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada peringkat awal: Jari kaki cedera. Jika memperoleh yao ini melalui tilikan, keluar berperang akan membawa malang, namun masih ada hasil yang dapat diperoleh.
Ulasan Imej berkata: Bergantung pada kekuatan tentera lalu menyerang negara lain mungkin membawa hasil, tetapi kepercayaan orang akan lenyap.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi pertikaian atau saman; bertindak akan membawa malang, hendaklah berwaspada terhadap penyakit kaki. Pegawai kerajaan mesti mengelakkan fitnah orang kecil yang menyebabkan penghinaan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Berani tetapi tiada strategi; kedudukan dan nama pasti rendah.
Rezeki kewangan: Jika tidak berfikir dengan teliti, pasti mengalami kerugian.
Rumah tangga: Jangan berpindah; berwaspada terhadap penyakit kaki wanita.
Kesihatan: Pilih doktor yang baik dengan teliti.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
Apabila sembilan pertama berubah, terhasil heksagram 32 Zhouyi: Guruh di atas Angin, Ketekalan. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Xun di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah lelaki dan guruh; Xun ialah wanita dan angin. Keteguhan di atas, kelembutan di bawah. Yang teguh di atas dan yang lembut di bawah, penciptaan mempunyai aturan dan saling membantu. Yin dan yang saling sepadan, merupakan perasaan yang lazim, maka dinamakan Ketekalan.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Yao pertama heksagram Kuasa Besar; pernyataan yao: Sembilan pada peringkat awal: Kekuatan pada jari kaki; keluar berperang membawa malang, tetapi ada kepercayaan.
“Jari kaki” merujuk kepada jari kaki. “Kejujuran” merujuk kepada kepercayaan dan keyakinan, bermaksud mempunyai keyakinan serta kemampuan untuk melaksanakannya dalam amalan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Kekuatan baru ada pada jari kaki; mara akan membawa malang, tetapi kejujuran masih ada.
Sembilan pertama Kuasa Besar sangat menyerupai sembilan pertama Qian, “Naga tersembunyi—jangan bertindak.” Sembilan pertama ialah permulaan Kuasa Besar; tenaga yang baru menjadi kuat pada jari kaki. Jika terburu-buru bergerak ke atas sebelum tenaga terkumpul, itu ialah kemaraan melulu dan pasti berbahaya. Buat masa ini, peliharalah kejujuran, kumpulkan kekuatan, tunggu sehingga kedudukan dan asas kukuh, barulah bertindak.
Sembilan pertama ialah garis yang pada kedudukan teguh, maka mempunyai momentum serta sifat bertindak cergas dan maju. Tenaga yang ini boleh mendorongnya ke hadapan; ia yakin dan mampu melaksanakannya. Namun dari segi imej heksagram, Sembilan pertama tiada hubungan sepadan yang betul di atas. Jika seluruh heksagram terus bergerak ke atas, ia akan memasuki Heksagram Penentuan, lalu menyebabkan garis yang beralih daripada berkembang kepada merosot. Oleh itu, pada masa ini kumpulkan kekuatan dan tunggu untuk bertindak, jangan bertindak terburu-buru.
Sembilan pada peringkat awal: Kekuatan pada jari kaki; keluar berperang membawa malang, tetapi ada kepercayaan.
Imej berkata: Kekuatan pada jari kaki menunjukkan bahawa kejujuran seseorang akan menemui jalan buntu.
Maksud teks klasik ialah: Jari kaki kuat; ekspedisi berbahaya, tetapi ada kejujuran.
Maksud Ulasan Imej ialah: Kekuatan hanya pada kaki menyebabkan kejujuran menemui kesempitan.
Sembilan pertama baru kuat pada jari kaki, tetapi menyangka kekuatan itu mampu menakluki segala-galanya, lalu mendatangkan bahaya. Yao ini mengingatkan bahawa apabila kekuatan baru terkumpul sedikit, jangan menyangka diri sudah kuat; kenalilah diri dan keadaan semasa dengan jelas. Jika menyangka diri cukup kuat untuk menyerang orang lain, anda hanya membawa bahaya kepada diri sendiri, kerana kekuatan Sembilan pertama masih terhad dan belum terkumpul secukupnya untuk menakluki orang lain.
Huraian terperinci yao sembilan pada kedudukan kedua bagi heksagram ketiga puluh empat Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan pada kedudukan kedua: Keteguhan adalah bertuah.
Imej berkata: Sembilan pada kedudukan kedua bertuah melalui keteguhan kerana ia berada di tengah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan kedua: Ramalan membawa petanda bertuah.
Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao Sembilan pada kedudukan kedua menyebut keteguhan dan tuah kerana yao itu berada di tengah trigram bawah, seperti seseorang yang mengekalkan jalan pertengahan dan lurus.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat yao ini berjaya dalam rancangan. Pegawai kerajaan bertindak sederhana dan tiada rasa malu dalam hati.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Bersikap sederhana dalam kehidupan dan mendapat pengiktirafan.
Rezeki kewangan: Harga barangan sesuai, keuntungan akan diperoleh secara semula jadi.
Rumah tangga: Kedudukan sederhana; perkahwinan bertuah.
Kesihatan: Pemakanan dan penjagaan adalah sesuai.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
Apabila yao sembilan pada kedudukan kedua berubah, terhasil heksagram 55 Zhouyi: Guruh di atas Api, Kelimpahan. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Li di bawah dan Zhen di atas. Kilat memancar dan guruh bergemuruh, pencapaian besar, melambangkan sampai ke puncak seperti matahari di tengah langit. Peringatan: Beri perhatian bahawa sesuatu boleh berkembang ke arah yang berlawanan; kemakmuran dan kemerosotan tidak kekal, maka kewaspadaan tidak boleh diabaikan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua heksagram Kuasa Besar, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan kedua: Keteguhan adalah bertuah. Tafsiran pernyataan yao
Maksud pernyataan yao ini ialah: Berpegang pada jalan yang benar membawa tuah.
Dari segi imej heksagram, Sembilan pada kedudukan kedua ialah garis yang pada kedudukan lembut, maka tidak tepat tempatnya, namun memiliki sifat yin yang berhati-hati dan lembut,
maka tidak mara secara terburu-buru dan dorongan untuk maju menjadi lebih sederhana. Sembilan pada kedudukan kedua berada di tengah trigram bawah, serta mempunyai hubungan yang sepadan dengan enam pada kedudukan kelima di atas. Berada di tengah dan mengikuti jalan pertengahan, ia dapat memperoleh tuah.
Ulasan Imej menganalisis yao ini: Sembilan pada kedudukan kedua “bertuah melalui keteguhan” kerana berada di tengah. Ini menunjukkan bahawa ia dapat mengekalkan jalan yang benar dan mendapat tuah kerana berada di tengah serta mampu menyatakan diri melalui kelembutan.
Orang yang mendapat yao ini kini berada dalam keadaan yang sangat menguntungkan, tetapi hendaklah berhati-hati agar tidak mengejar kejayaan lalu mara secara melulu; sebaliknya perlahankan sedikit kemaraan. Walaupun Sembilan pada kedudukan kedua berada dalam trigram bawah Qian, keseluruhan Heksagram Kuasa Besar masih sesuai berhenti. Oleh itu, kemaskan urusan dalaman, laraskan kekuatan dan mara dengan stabil. Jangan mempercepat atau mengembangkan secara besar-besaran hanya kerana keadaan menguntungkan.
Garis yang Sembilan pada kedudukan kedua berada pada tempat bernombor genap dan oleh itu tidak tepat kedudukannya, tetapi ia berada dalam trigram bawah, mampu mengekalkan jalan pertengahan dan mendapat sokongan enam pada kedudukan kelima. Maka selagi mengekalkan jalan yang benar, ia akan bertuah. Dengan kata lain, ia dapat mengumpulkan kekuatan dalam kestabilan tanpa bertindak membuta tuli; tingkah laku ini mendapat sokongan dan bantuan enam pada kedudukan kelima, maka bertuah.
Huraian terperinci yao sembilan pada kedudukan ketiga bagi heksagram ketiga puluh empat Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak menggunakannya. Berpegang teguh adalah berbahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut.
Imej berkata: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak demikian.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menangkap binatang dengan mengharapkan kekuatan; orang mulia menggunakan jaring. Ramalan membawa petanda bahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya terperangkap.
Ulasan Imej berkata: Orang kecil menangkap binatang dengan bergantung pada kekuatan; orang mulia mengelilinginya dengan jaring.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi perkara undang-undang atau kematian dalam keluarga; manusia dan harta sama-sama tidak menguntungkan. Pegawai kerajaan menghadapi banyak bencana dan kesusahan, maju atau berundur pun tidak tenteram.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib mengikut masa: Berasa gentar ketika menghadapi urusan; berundur dengan rendah hati membawa manfaat.
Rezeki kewangan: Tidak perlu memonopoli; jika tidak kerugian akan amat besar.
Rumah tangga: Terlalu tinggi mudah digoncang; suami isteri bermusuhan.
Kesihatan: Darah dan tenaga hidup terlalu keras; berwaspada terhadap kejadian tidak disangka.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
Apabila yao sembilan pada kedudukan ketiga berubah, terhasil heksagram 54 Zhouyi: Guruh di atas Tasik, Gadis Berkahwin. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan, dengan Dui di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah gerakan dan anak lelaki sulung; Dui ialah kegembiraan dan anak perempuan bongsu. Apabila gadis muda mengikut anak lelaki sulung, timbul perasaan tertarik, ada gerakan menuju perkahwinan dan imej mengahwinkan anak perempuan; oleh itu dinamakan Gadis Berkahwin.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga heksagram Kuasa Besar, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak menggunakannya. Berpegang teguh adalah berbahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut. Tafsiran pernyataan yao
“Menggunakan kekuatan” bermaksud bergantung pada kekuatan diri sendiri. “Tidak menggunakan” bermaksud menganggapnya tiada, seolah-olah tidak wujud. “Menanduk pagar” bermaksud menghentam pagar dengan tanduk biri-biri. “Tersangkut” bermaksud terbelit atau terperangkap.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Orang kecil bergantung pada kekuatan dan suka bersaing, sedangkan orang mulia tidak demikian. Walaupun orang yang menunjuk-nunjukkan kekuatan dan suka menang dapat mengekalkan kuasa yang yang teguh, hasilnya tetap tidak baik. Ia seperti biri-biri jantan yang kuat menanduk pagar; tanduknya hanya akan tersangkut pada pagar dan sukar dilepaskan.
Yao ketiga heksagram Kuasa Besar, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan ketiga: Orang kecil menggunakan kekuatan; orang mulia tidak menggunakannya. Berpegang teguh adalah berbahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut. Pengajaran hidup
Dari segi imej heksagram, Sembilan pada kedudukan ketiga ialah garis yang pada kedudukan teguh, berada di hujung teratas trigram Qian dan sepadan dengan enam atas. Ini memberi gambaran memandang ke Langit sambil tidak menghiraukan apa-apa. Pada kemuncak kekuatan dan kemakmuran, kedudukan ketiga terlalu yakin akan diri dan tidak mampu mengawal diri, lalu mendatangkan masalah.
Orang sering melakukan kesilapan seperti ini: bergantung pada kelebihan yang dimiliki lalu memandang rendah orang lain, malah menyakiti mereka; contohnya, bersandar pada bakat lalu menjadi angkuh, bersandar pada kekuatan untuk mengejar kemenangan, atau bersandar pada kekuatan untuk menindas yang lemah. Heksagram Kuasa Besar sangat melarang sikap bergantung pada kekuatan untuk mengejar kemenangan dan menindas yang lemah. Orang yang kuat khususnya mesti membatasi diri dan mengawal diri dengan baik.
Orang yang mendapat yao ini: Jika menghadapi halangan tetapi tidak tahu menggunakan kebijaksanaan, hanya bergantung pada keberanian melulu untuk memaksa jalan, anda akan keletihan tanpa memperoleh apa-apa, malah menjerumuskan diri ke dalam masalah yang sukar dilepaskan.
Sembilan di tempat ketiga: Orang rendah menggunakan kekuatan; orang mulia tidak berbuat demikian. Berpegang pada yang benar membawa bahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut. Imej berkata: Orang rendah menggunakan kekuatan, manakala orang mulia bertindak sehaluan dengan orang lain.
Maksud teks klasik ialah: Orang rendah bergantung pada kekuatan, manakala orang mulia tidak berbuat demikian. Berpegang pada jalan yang benar membawa bahaya. Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut.
Maksud Imej ialah: Orang rendah bergantung pada tenaga, manakala orang mulia menggunakan kebijaksanaan.
Huraian terperinci tentang yao Sembilan di tempat keempat bagi heksagram ke-34 dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat. Berpegang pada yang benar membawa tuah; penyesalan lenyap. Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut; biri-biri jantan kuat seperti gandar pedati besar.
Imej berkata: Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut; seseorang masih boleh terus mara.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat keempat: Ramalan membawa tuah tanpa penyesalan. Biri-biri jantan menerobos pagar dan terlepas daripada ikatan, tetapi kemudian terhentam roda lalu cedera, maka ia tidak lagi boleh merempuh secara melulu.
Kitab Imej berkata: Menerobos pagar dan melepaskan diri daripada ikatan adalah untuk mengelakkan ia merempuh tempat lain.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang memperoleh yao ini biasanya mendapat berkat; orang yang telah lama berdiam pasti akan bergerak, dan pergerakan membawa tuah. Pegawai yang berada dalam jawatan tidak aktif akan kembali bertugas, dan kemajuan tercapai seperti yang dihajati.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Jalan di hadapan tidak terhalang, dan kemasyhuran serta kedudukan juga akan menyerlah.
Rezeki: Pulang dengan muatan penuh, apa sebabnya tidak bergembira?
Rumah tangga: Segera lakukan pembaikan; bukan pasangan yang baik.
Kesihatan: Mungkin berlaku kejadian tidak disangka.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
Apabila Sembilan di tempat keempat berubah, terhasil heksagram 11 dalam Zhouyi: Bumi di atas Langit, Kedamaian. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Qian di bawah dan Kun di atas. Qian melambangkan langit dan yang; Kun melambangkan bumi dan yin. Yin dan yang saling bertindak balas, atas dan bawah berhubung, langit dan bumi bersatu, lalu segala makhluk berkembang. Sebaliknya, keadaan menjadi buruk: segala sesuatu berlawanan dan berubah; kemakmuran yang mencapai kemuncak pasti merosot, dan kemerosotan akan beralih kepada kemakmuran. Oleh itu, orang yang berubah mengikut masa memperoleh Kedamaian, iaitu kelancaran.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat keempat: Berpegang pada yang benar membawa tuah; penyesalan lenyap. Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut, kuat seperti gandar pedati besar. Huraian pernyataan yao
Pagar: merujuk kepada pagar atau kepungan. Terbelah: merujuk kepada retak atau terbuka. Gandar pedati besar: merujuk kepada gandar kenderaan besar.
Dari sudut imej heksagram, Sembilan di tempat keempat ialah garis yang dalam kedudukan lembut. Ia berada di permulaan trigram atas, lalu memiliki kekuatan teguh garis yang serta kerendahan hati dan sikap tidak angkuh garis yin. Tempat keempat ialah menteri yang dekat dengan pemerintah, sedangkan kedudukan pemerintah, Enam di tempat kelima, agak lemah. Oleh itu, kekuatan tempat keempat digunakan untuk membantu tempat kelima yang lemah. Membantu yang lemah ialah cara yang benar menggunakan kekuatan, maka dikatakan “benar dan bertuah”. Dengan kekuatan membantu kelemahan, kedua-duanya dapat maju bersama tanpa halangan, seperti biri-biri besar yang tidak dibatasi pagar. Tempat keempat dan kelima, yin dan yang, maju bersama; menteri yang kuat membantu pemerintah yang lemah, lalu matlamat kemakmuran dapat dicapai.
Kitab Imej menghuraikan yao ini: “Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut” bermaksud seseorang hendaklah terus mara.
Kitab Imej menunjukkan bahawa makna tersirat “pagar terbelah dan tanduk biri-biri terlepas daripadanya” ialah menggalakkan orang mulia bertindak sepenuhnya, bergerak maju secara aktif dan berusaha mencapai kemajuan.
Bagi orang yang được quẻ này, apabila kekuatan anda digunakan pada tempat yang betul dan tenaga digabungkan dengan kebijaksanaan, kesukaran sebesar mana pun dapat diatasi; anda akan melepasi halangan dan terus maju dengan lancar.
Bagi orang yang memperoleh yao ini: Jika anda memandu atau kerap menaiki kenderaan, berhati-hati terhadap masalah roda dan tayar. Semasa keluar dan melintas jalan, beri perhatian kepada kelajuan.
Sembilan di tempat keempat: Berpegang pada yang benar membawa tuah dan penyesalan lenyap; pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut, kuat seperti batang hadapan pedati besar.
Imej berkata: Pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut; seseorang masih perlu terus mara.
Maksud teks klasik ialah: Berpegang pada jalan yang benar membawa tuah tanpa kerisauan atau penyesalan. Pagar ditembusi, tanduk biri-biri terlepas, dan tanduk itu kuat seperti gandar pedati besar.
Maksud Imej ialah: Pagar dapat ditembusi kerana ia terus menolak ke hadapan.
Sembilan di tempat keempat terletak pada persilangan garis yin dan yang dalam heksagram Kekuatan Besar. Ia juga merupakan garis teratas trigram nuklear bawah, melambangkan kegagahan yang sangat kuat, serta garis terbawah trigram atas, melambangkan tindakan. Secara keseluruhan, tempat keempat bergabung dengan garis yang di bawah untuk menerobos halangan di hadapan. Ia umpama biri-biri jantan yang tanduknya telah menanduk pagar lalu tersangkut. Apakah yang boleh dilakukan? Satu-satunya cara ialah menerobos pagar. Oleh sebab tempat keempat sangat gagah, akhirnya ia berjaya melepaskan diri. Pernyataan yao menggambarkan kekuatannya dengan jelas: “kuat seperti palang di bawah badan pedati besar”, iaitu tempat keempat sekuat palang tersebut.
Yao keempat bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat keempat: Berpegang pada yang benar membawa tuah; penyesalan lenyap; pagar terbelah tanpa membuat tanduk tersangkut, kuat seperti gandar pedati besar. Jika memperoleh yao ini, ingatlah:
Sepucuk surat menulis tentang masa depan yang gemilang; angin timur sejauh seribu li tidak perlu ditakuti.
Tepat ketika hendak menyeberang pada waktunya, mungkin kaki tersadung; biarlah gelombang besar bergulung, teruskan perjalananmu.
Setelah lama berdiam, wajarlah memikirkan pergerakan; apabila bencana lenyap, berkat akan datang dengan sendirinya.
Sememangnya tiada halangan; anda akan bergerak pantas di jalan luas sejauh sepuluh ribu li.
Huraian terperinci tentang yao Sembilan di tempat kelima bagi heksagram ke-34 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima. Kehilangan biri-biri di sempadan. Tiada penyesalan.
Imej berkata: Kehilangan biri-biri di sempadan berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Kehilangan biri-biri di sempadan. Jika mendapat yao ini melalui ramalan, tiada bencana besar.
Imej berkata: Kehilangan biri-biri di sempadan berlaku kerana garis yin Enam di tempat kelima menduduki kedudukan yang, maka kedudukannya tidak sesuai; seperti seseorang yang berada dalam persekitaran tidak sesuai lalu mengalami kerugian.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Buruk: Orang yang memperoleh yao ini buntu dan tidak dapat mendapat keuntungan; bagi orang sakit, mungkin ada petanda bahaya terhadap nyawa. Pegawai akan mengabaikan urusan pentadbiran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Baiki pagar selepas biri-biri hilang; masih ada harapan pada usia lanjut.
Rezeki: Mungkin mengalami kerugian kecil, tetapi belum ada masalah besar.
Rumah tangga: Tidak sesuai untuk menternak; perkahwinan tidak menjadi.
Kesihatan: Petanda tidak baik.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
Apabila Enam di tempat kelima berubah, terhasil heksagram 43 dalam Zhouyi: Tasik di atas Langit, Penembusan. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Qian di bawah dan Dui di atas. Qian melambangkan langit dan kekuatan; Dui melambangkan tasik dan kegembiraan. Wap tasik naik, berkumpul lalu turun sebagai hujan, menyuburkan segala sesuatu. Lima garis yang menyingkirkan satu garis yin; penyingkiran itu tidak sukar, hanya memerlukan keputusan tegas. Oleh itu namanya Penembusan, yang bermaksud keputusan.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Kehilangan biri-biri di sempadan, tiada penyesalan. Huraian pernyataan yao
Sempadan: sama makna dengan “batas padang”, iaitu sempadan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Seekor biri-biri hilang di tepi ladang, tetapi tiada apa-apa yang perlu dikesali.
Dari sudut imej heksagram, Enam di tempat kelima ialah garis yin di kedudukan yang. Empat garis pertama Kekuatan Besar ialah yang, manakala tempat kelima dan teratas ialah yin. Tempat kelima berhadapan terus dengan momentum menaik empat garis yang di bawah. Ia juga berada dalam trigram nuklear Dui yang terbentuk daripada tempat ketiga, keempat dan kelima; Dui melambangkan biri-biri. Maka wujudlah keadaan “kehilangan biri-biri di sempadan”. Walaupun tempat kelima bersifat yin, lembut dan lemah, ia memiliki kebajikan kelembutan di tengah: lemah tetapi menurut, lembut tetapi memegang amanah. Ia boleh mendekati bakat yang teguh dan benar, menerima bantuan mereka, serta mencapai kebajikan dan kejayaan; oleh itu tiada penyesalan.
Kitab Imej mentafsirkan yao ini: “Kehilangan biri-biri di sempadan” berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai. Ini menunjukkan bahawa biri-biri hilang di tepi ladang kerana berada pada kedudukan yang tidak tepat.
Yao ini menandakan kelebihan yang bakal hilang. Pada masa ini, tugasnya bukan mengembangkan atau memperkuat diri, tetapi mempertahankan hasil yang telah diperoleh dan menghalang orang lain daripada merosakkannya.
Bagi orang yang memperoleh yao ini: Oleh sebab kemampuan anda terhad atau sifat anda kurang tegas, anda mungkin melakukan kesilapan dalam urusan dan mengalami sedikit kerugian kewangan, seperti kehilangan seekor biri-biri di sempadan. Namun, sebagai pemimpin, jika anda melayan orang di sekeliling dengan rendah hati, mendengar pandangan mereka, serta meminta bantuan daripada bawahan atau rakan sekerja yang berkebolehan, anda masih boleh mencapai hasil yang baik dan tidak menyesali kesilapan sementara itu.
Enam di tempat kelima: Kehilangan biri-biri di tempat yang dalam, tiada penyesalan. Imej berkata: Kehilangan biri-biri di sempadan berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai.
Maksud teks klasik ialah: Seekor biri-biri hilang di tempat yang dipanggil Sempadan, tanpa kerisauan atau penyesalan.
Maksud Imej ialah: Biri-biri hilang di Sempadan kerana kedudukan Enam di tempat kelima tidak sesuai.
“Kehilangan biri-biri di Sempadan” hampir sama maknanya dengan “kehilangan lembu di Sempadan” dalam heksagram Pengembara, yang menceritakan kisah Wang Hai, nenek moyang kaum Yin. Wang Hai, nenek moyang dinasti Yin, mahir menjinakkan lembu dan kuda, lalu menternak banyak lembu, kuda dan biri-biri. Dia menaiki pedati lembu sambil menggiring kawanan lembu dan biri-biri ke suku Youyi di Hebei untuk berdagang, tetapi dibunuh oleh penduduk di situ dan lembu serta biri-birinya dirampas. Wang Hai asalnya ialah pemerintah sebuah negara, namun meninggalkan kedudukan pemerintah untuk berniaga di tempat jauh; inilah maksud “kedudukannya tidak sesuai”. Enam di tempat kelima, sebagai garis lembut di kedudukan mulia, juga berada pada kedudukan yang tidak sesuai. Namun ia sepadan dengan Sembilan di tempat kedua dan berpadu dengan Sembilan di tempat keempat, maka penyesalan tidak berlaku.
Huraian terperinci tentang yao Enam di tempat teratas bagi heksagram ke-34 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di tempat teratas. Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak boleh berundur atau mara, tiada apa-apa manfaat. Dalam kesukaran, ada tuah.
Imej berkata: Tidak dapat berundur atau mara ialah petanda buruk; dalam kesukaran, ketabahan membawa tuah kerana masalah itu tidak akan berpanjangan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan tersangkut pada pagar; ia tidak dapat berundur atau mara, dan keadaannya tidak menguntungkan. Namun, walaupun kini berada dalam kesukaran, akhirnya keadaan dapat diselesaikan dan berubah menjadi bertuah.
Imej berkata: Tidak dapat berundur atau mara, terperangkap antara maju dan berundur, ialah berdepan dengan nasib malang. Walaupun terjebak dalam kesukaran, akhirnya keadaan dapat diselesaikan dan menjadi bertuah; ini bermakna bencana tidak akan berpanjangan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini berdepan dilema, banyak perselisihan dan tuntutan mahkamah; sebaiknya mengekalkan keadaan biasa. Pegawai lebih baik berundur daripada mara kerana mungkin menghadapi risiko diturunkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Bersara sedikit lebih awal untuk mengelakkan penyesalan.
Rezeki: Asalnya mahu menjadi kaya, tetapi sukar untuk mengekalkan modal.
Rumah tangga: Bertahan dan menjaga diri dalam kesukaran; mula-mula pahit, kemudian gembira.
Kesihatan: Terperangkap antara berundur dan mara.
Heksagram perubahan Thượng Lục
Apabila Enam di tempat teratas berubah, terhasil heksagram 14 dalam Zhouyi: Api di atas Langit, Milikan Besar. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Qian di bawah dan Li di atas. Trigram atas ialah Li, melambangkan api; trigram bawah ialah Qian, melambangkan langit. Api di langit menerangi segala sesuatu, rakyat tunduk dan menurut; dengan mengikuti langit serta menyesuaikan diri dengan masa, pencapaian besar dapat dicapai.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam bagi heksagram Kekuatan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara.
Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara, tiada apa-apa manfaat. Dalam kesukaran, ada tuah.
Biri-biri jantan: biri-biri jantan yang suka berlawan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Biri-biri jantan yang kuat tersangkut tanduknya kerana menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara dan tidak mendapat manfaat. Ini menunjukkan bahawa tuah hanya diperoleh selepas melalui kesusahan dan dugaan.
Setiap orang akan mengalami saat terperangkap antara mara dan berundur. Apabila berdepan keadaan sebegitu, asalkan anda bertahan hingga saat terakhir, keadaan akan berubah memihak kepada anda.
Kitab Imej menghuraikan yao ini: “Tidak dapat berundur atau mara” ialah petanda buruk; “dalam kesukaran ada tuah” kerana masalah itu tidak akan berpanjangan.
Kitab Imej menunjukkan bahawa “tidak dapat berundur atau mara” menandakan tindakan dan urusan tidak dilakukan dengan cukup sempurna serta teliti, lalu menyebabkan keadaan yang amat pasif. “Bersabar dan bertahan, menanggung kesukaran tanpa patah semangat, maka datanglah tuah” bermaksud selagi mampu terus bersabar, pasti dapat melepasi kesukaran.
Enam di tempat teratas: Tanduk biri-biri jantan menanduk pagar; ia tidak dapat berundur atau mara, tiada apa-apa manfaat. Dalam kesukaran, ada tuah.
Imej berkata: Tidak dapat berundur atau mara ialah petanda buruk. Dalam kesukaran, ada tuah kerana masalah itu tidak akan berpanjangan.
Maksud teks klasik ialah: Biri-biri jantan menanduk pagar lalu tanduknya tersangkut; ia tidak dapat berundur atau mara dan tiada manfaat. Bertahan dalam kesukaran membawa tuah.
Maksud Imej ialah: Tidak dapat berundur atau mara berpunca daripada tidak mempertimbangkan perkara dengan teliti sejak awal. Bertahan dalam kesukaran membawa tuah kerana bencana tidak akan berpanjangan.
Dalam heksagram Kekuatan Besar, trigram atas Zhen melambangkan pagar, manakala trigram nuklear atas Dui melambangkan biri-biri; sebab itu wujud imej biri-biri menanduk pagar.
Namun, Enam di tempat teratas berada pada kedudukan yang terlalu tinggi, lalu bertindak terburu-buru. Sebagai garis yin, ia tidak memiliki kekuatan seperti Sembilan di tempat keempat, lalu terperangkap oleh pagar dan tidak dapat mara atau berundur. Dalam keadaan begini, satu-satunya pilihan ialah bertahan dalam kesukaran. Hanya dengan itu barulah datang tuah. Mengapa? Kerana sesuatu tidak akan kekal sedemikian selama-lamanya; akhirnya ia pasti berubah. Apabila keadaan berubah, kesusahan Enam di tempat teratas akan terlerai. Oleh itu Imej berkata: “Masalah itu tidak akan berpanjangan.”