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Takashima Ekidan · lecturas por hexagrama
Takashima Ekidan · Hexagrama 49 Revolución del lago y el fuego: La revolución: en el día ji finalmente se obtiene la confianza. Gran éxito; es favorable la firmeza; desaparece el arrepentimiento.
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Revolución del lago y el fuego: La revolución: en el día ji finalmente se obtiene la confianza. Gran éxito; es favorable la firmeza; desaparece el arrepentimiento.
La revolución: en el día ji finalmente se obtiene la confianza. Gran éxito; es favorable la firmeza; desaparece el arrepentimiento.
49 Lago y fuego: Revolución
La estructura del hexagrama muestra al lago filtrándose hacia abajo y al fuego elevándose; cuando el lago se mueve, lo que está arriba tiende a bajar, y cuando el fuego se mueve, lo que está abajo tiende a subir. Arriba y abajo entran en conflicto; por lo tanto, no pueden armonizarse, y ese desacuerdo hace inevitable la transformación. El hexagrama de la Revolución procede del Pozo; el Comentario Tuan del Pozo comienza hablando del cambio: cambiar es también revolucionar. La Revolución invertida se convierte en el Caldero; la tercera línea del Caldero dice: «Las asas del caldero se transforman»; por ello, el Caldero también toma la imagen de la Revolución. La Revolución, al cambiar de posición, se convierte en la Oposición; su quinta línea dice: «Morder la piel»; la revolución es la piel, y la piel también es piel: por eso, la Oposición contiene asimismo el sentido de la Revolución. La imagen del hexagrama es el lago de Dui y el fuego de Li; el trigrama nuclear superior es Qian, lo que significa que el metal engendra el agua, y el trigrama nuclear inferior es Xun, lo que significa que la madera engendra el fuego. Unidos, significan que el metal vence a la madera y el agua vence al fuego; las fuerzas de arriba y abajo se contrarrestan, y aquello que se contrarresta necesariamente se transforma. El Gran Plan dice: «Al metal se le llama seguir la transformación». Dui es el trigrama del oeste y pertenece al metal; por eso el hexagrama se llama Revolución.
Revolución 51: en el día ji 52 finalmente se obtiene la confianza. Gran éxito; es favorable la firmeza; desaparece el arrepentimiento.
▲ Revolución en escritura sobre bronce
La Revolución significa reforma. El día es la imagen de Li; en el sistema de correspondencias con los troncos celestes, Li recibe ji. Ji es la tierra y ocupa la posición central. La vía de las Mutaciones valora alcanzar el centro; cuando se lo sobrepasa, ocurre una transformación. Los antiguos ya veían en ello el sentido de un cambio. Los Ritos ceremoniales dicen: «En el ritual de la ofrenda alimentaria del sacrificio menor se eligen los días ding y ji»; Zheng explica: «Si necesariamente se eligen ding y ji, es porque expresan recordar los propios deberes y transformarse uno mismo»; esto ya contiene el sentido de la Revolución. Entre las cinco virtudes constantes, la tierra representa la confianza; la tierra es precisamente ji. Cuando se aproxima una reforma, primero debe presentarse con confianza. «El día ji» es el día en que se inspira confianza a las personas; por eso se dice: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». Li, el fuego, nace de la segunda línea de Qian, mientras que Dui, el metal, nace de la cuarta; por lo tanto, este hexagrama procede de Qian y posee las cuatro virtudes de «gran éxito, beneficio, firmeza y rectitud». La confianza hace desaparecer el arrepentimiento: ese es el mérito del día ji. Wang Bi dice: «Si la confianza no se obtiene ese mismo día, se obtendrá al día siguiente; ji debe leerse como el ji de “el asunto ya realizado y emprendido rápidamente”». Tanto su comentario abreviado como su comentario ortodoxo siguen esta interpretación. Sin embargo, en el I Ching, el uso de jia, geng, del día y del mes tiene en cada caso un significado preciso; probablemente la interpretación de Wang Bi no sea correcta.
El Comentario Tuan dice: La Revolución: el agua y el fuego se extinguen mutuamente; dos hijas viven juntas, pero sus aspiraciones no coinciden: eso es la Revolución. En el día ji finalmente se obtiene la confianza; la transformación inspira confianza. La claridad y la alegría permiten un gran éxito conforme a la rectitud; cuando la reforma es adecuada, desaparece el arrepentimiento. El cielo y la tierra se transforman, y las cuatro estaciones se completan. Tang y Wu cambiaron el mandato dinástico, siguiendo al cielo y respondiendo a las personas. ¡Grande es el momento de la Revolución!
El Comentario dice: «El agua y el fuego se extinguen mutuamente». Como el fuego está debajo del lago, no puede elevarse en llamas; por eso el agua extingue su humedad. Como el lago está encima del fuego, el agua no puede fluir hacia abajo; por eso el fuego extingue su sequedad. Extinguirse significa a la vez detenerse y engendrar. Lo que se controla mutuamente se detiene; lo que se complementa mutuamente nace. Extinguirse tiene el mismo sentido que en la frase de Mencio: «lo que crece día y noche». «Dos hijas viven juntas»: la segunda y la tercera líneas nacen ambas de Kun, de ahí «viven juntas». Li es la hija de en medio y Dui la hija menor; Dui arriba y Li abajo, sus posiciones no son correctas, y el agua de Dui y el fuego de Li tienen naturalezas distintas. Por eso «sus aspiraciones no coinciden». Esa divergencia necesariamente produce un cambio: eso es la Revolución. Sin embargo, cuando el agua y el fuego se enfrentan y no coinciden, hace falta que la tierra los armonice; entonces la Revolución puede realizarse y el pueblo puede confiar. La «claridad» es la imagen de Li; la confianza y la alegría son la imagen de Dui; «gran éxito conforme a la rectitud» significa poseer la virtud de Qian. Así, la Revolución es adecuada, y así desaparece el arrepentimiento. Corregir las faltas y dirigirse hacia el bien: la Revolución en uno mismo. Abandonar lo antiguo y seguir lo nuevo: la Revolución en los asuntos humanos. El frío que se va y el calor que llega: la Revolución en el tiempo del cielo. Socorrer al pueblo y castigar a los culpables: la Revolución en el mandato celestial. La vía de la Revolución no toma su sentido de un objeto ni de un uso; depende únicamente de acertar el momento. Por eso se dice: «¡Grande es el momento de la Revolución!»
Si se aplica este hexagrama a los asuntos humanos, representa el lago y el fuego, elementos que los asuntos humanos necesariamente necesitan; la hija de en medio y la hija menor también son realidades constantes de la vida humana. El agua y el fuego tienen naturalezas opuestas, una húmeda y otra seca; aunque pueden complementarse, precisamente por su acción pueden perjudicarse. Las dos hijas proceden de Dui y Li, y cada una posee la naturaleza del agua o del fuego. Así, aunque al principio «viven juntas», al final «no coinciden»: ese es el agotamiento del agua y el fuego, y también el punto muerto de los asuntos humanos. Cuando se llega a un punto muerto, el cambio se vuelve inevitable; cambiar es revolucionar. Qian engendra a los seres y Kun los completa. Kun es la tierra; solo la tierra, situada en el centro, puede armonizar adecuadamente el agua y el fuego. Solo la tierra representa la confianza y puede hacer posible la comunicación entre arriba y abajo. Ahí reside la vía expresada por el Comentario Tuan: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». La Revolución se realiza mediante la confianza, se manifiesta mediante la claridad y se sigue con alegría. Dui dice: «Éxito, es favorable la firmeza»; Li dice: «Es favorable la firmeza, éxito»; su unión es la Revolución, que dice: «Gran éxito conforme a la rectitud». Estas cuatro virtudes también proceden de la tierra de Kun. Así, la transformación es tranquila y desaparece el arrepentimiento: todo ello es obra de ji. En los asuntos humanos, lo más importante es buscar primero la confianza. Cuando hay confianza, se puede transformar sin que parezca que hubo transformación. Al mirar hacia el cielo y la tierra, se distinguen claramente los cambios de las estaciones; al observar a lo lejos a Yin y Zhou, se ve claramente el cambio de dinastía y de poder. Los asuntos pueden ser grandes o pequeños, pero la vía no difiere. La vía humana, la vía celestial y la vía del soberano se manifiestan todas en el momento de la Revolución. Por eso se dice: «¡Qué grandeza!»; ¡es el momento de la Revolución!
Si se aplica este hexagrama al Estado, los cambios del mundo son producidos por las circunstancias. Si un Estado pudiera mantenerse durante mucho tiempo bien gobernado y en paz, ¿acaso los sabios no se alegrarían de vivir tranquilos? ¿Por qué querrían provocar cambios? Sin embargo, las leyes se relajan con el tiempo y las costumbres se corrompen; la inercia se acumula día tras día y termina provocando un gran desorden. Por eso hay que aprovechar el cambio y usar la oportunidad política; comenzar de nuevo junto con el mundo se vuelve inevitable: esa es la fuerza de las circunstancias. Pero cuando un Estado llega a la revolución, se trata de un asunto grande y peligroso. Actuar precipitadamente y sin criterio altera el orden entre lo anterior y lo posterior; dejar el poder de decisión en manos de una sola autoridad facilita que surjan calumnias y ofensas; no considerar las consecuencias dificulta llevar la obra hasta el final; un plan que no beneficia al pueblo no puede ganar la obediencia de la gente. El sabio necesariamente debe diseñar una estrategia completa, examinarla con claridad, hacer que se acepte con alegría y llevarla a cabo con éxito y rectitud. En la primera línea, el momento aún no ha llegado: «afianzar con el buey amarillo» y no temer mantenerse firme. En la segunda, el momento ha llegado a su centro: revolucionar en el día ji y obtener la buena fortuna. En la tercera, el momento corresponde a la transformación: necesariamente hay que «acudir tres veces» para obtener la confianza. En la cuarta, el momento es cuando la transformación empieza: incluso al «cambiar el mandato», no habrá arrepentimiento. En la quinta y sexta, el momento es posterior a la revolución: el gran hombre gobierna con claridad, mientras el hombre inferior se somete y responde. Así se completa la vía de la Revolución. Al observar el ascenso de Yin y Zhou, se comprende que las revoluciones auténticas existen: «seguir al cielo» significa contar con la confianza del cielo; «responder a las personas» significa contar con la confianza de las personas. Por eso, cuando Yin y Zhou derrocaron a Xia y Shang, el mundo confió en su revolución y la aceptó con alegría, como si ni siquiera supiera que había ocurrido. Nota: Tang se levantó en el día yi-mao y Wu en el día jia-zi. Yi-mao es madera, pero su combinación forma metal y tierra; jia-zi es madera y agua, y su combinación también forma tierra. Así se entiende que las revoluciones de Yin y Zhou emplearon a la vez el momento y la línea de tierra: «en el día ji finalmente se obtiene la confianza» es una prueba clara. En cuanto a las transformaciones de las cuatro estaciones, la madera, el metal, el agua y el fuego presiden cada uno una estación; la tierra, en realidad, tiene su fuerza distribuida en el centro, lo que también muestra su poder.
La Imagen dice: «El caballero administra el calendario y esclarece las estaciones». Solo el caballero es capaz de comprender la grandeza del momento.
Al contemplar el hexagrama completo, vemos que procede de la Aflicción: el momento está agotado y el mundo lleva mucho tiempo padeciendo. Por fortuna, se sale de la Aflicción y se entra en el Pozo. El Pozo significa alimentar; el Comentario Tuan del Pozo dice: «Se cambia la ciudad, pero no el pozo»; así se entiende que la ciudad puede cambiar, pero el principio de alimentar no puede cambiar. Puesto que no puede cambiar, primero hay que alimentar la fuerza vital, esperar a que esté plenamente formada y solo después emprender la reforma. Por eso el Pozo precede a la Revolución. El Comentario de los Hexagramas relacionados dice: «La Revolución abandona lo antiguo; el Caldero recibe lo nuevo»; para recibir lo nuevo primero hay que abandonar lo antiguo, y por eso el Caldero viene después de la Revolución. De todos quienes desde la antigüedad vivieron en una época revolucionaria y supieron emplear la revolución, nadie fue comparable con Tang y Wu. Su revolución no fue obra personal de Tang y Wu: la produjo el momento. Siguieron al cielo y respondieron a las personas; la confianza recíproca entre el cielo y las personas hizo posible que la Revolución se completara. Las tres líneas del trigrama inferior revolucionan con claridad: la primera aún no está en el día ji y, por tanto, no puede reformar; la segunda, perfectamente centrada, está en el día ji y puede reformar; la tercera, ya realizada la reforma, no tiene que seguir avanzando. Las tres líneas del trigrama superior llevan a cabo la reforma y producen alegría: la cuarta recibe el mandato celestial, la quinta ocupa correctamente la posición celestial y la sexta transforma el mundo hasta su culminación; todos aceptan y obedecen con alegría. Así, el agua recibe la tierra y es transformada por las personas; por eso el dictamen comienza: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». Según el hexagrama, Li revoluciona a Dui; según las líneas, el yang revoluciona al yin. La vía de la Revolución da primero la máxima importancia a la confianza; en la acción revolucionaria solo busca lo que es adecuado. Y lo que vuelve valiosa la reforma es acertar el momento. Así, el cielo y la tierra no pueden hacer llegar el verano antes de la primavera ni el invierno antes del otoño. Las transformaciones de las cuatro estaciones responden todas al momento; reformar cuando es posible reformar: por eso el momento de la Revolución es grande.
La Gran Imagen dice: «En el lago hay fuego: Revolución. El caballero administra el calendario y esclarece las estaciones».
El lago, que normalmente contiene agua, se transforma y contiene fuego: también es una imagen de las transformaciones del cielo y la tierra; por eso el hexagrama se llama Revolución. El caballero sigue este modelo: «administrar el calendario» consiste en calcular los desplazamientos y transformaciones del sol, la luna y los astros; «esclarecer las estaciones» consiste en observar la alternancia de los equinoccios, los solsticios, el frío y el calor. Por eso se dice: «El caballero administra el calendario y esclarece las estaciones». El calendario pertenece a los asuntos del cielo, y las estaciones a los asuntos humanos: se trata, pues, de seguir la vía del cielo para administrar los asuntos humanos. El día y la noche constituyen la transformación de un día; la luna nueva y la luna llena, la de un mes; los equinoccios y los solsticios, la de un año. Este es el sentido de lo que dice el Comentario Tuan: «El cielo y la tierra se transforman, y las cuatro estaciones se completan».
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: Es como si, en un lugar donde hay agua, de pronto apareciera fuego: la fortuna se encuentra fuera de lo normal. Conviene cambiar siguiendo el momento; así será favorable.
○ Consulta sobre guerra: En el lugar donde están acampadas las tropas, hay que prevenir incendios entre barrancas y bosques; se requiere extrema precaución.
○ Consulta sobre negocios: Dui representa el metal; cuando el metal entra en el fuego, se funde: es una señal de pérdidas. Conviene cambiar de lugar para comerciar y así evitar la desgracia.
○ Consulta sobre fama y carrera: Es la imagen de la carpa que cruza la Puerta del Dragón y de la transformación que quema su cola: favorable.
○ Consulta sobre matrimonio: La estructura del hexagrama muestra el lago arriba y el fuego abajo; el lago contiene fuego, es decir, el agua está dominada por el fuego: el esposo está dominado por su esposa. La Revolución indica la posibilidad de repudiar a la esposa y volver a casarse.
○ Consulta sobre vivienda: Esta casa debe prevenir un incendio; conviene mudarse de inmediato.
○ Consulta sobre enfermedad: Se trata de un agotamiento del agua de los riñones y de un fuego del hígado que asciende; conviene cambiar de médico, consultar a uno competente y cuidarse siguiendo el momento.
○ Consulta sobre un litigio: Este asunto fue inventado de la nada y la desgracia viene del exterior. Conviene modificar los escritos del litigio y calcular el momento y las fechas; la defensa se aclarará por sí sola y el juicio terminará con justicia.
○ Consulta sobre embarazo: Será niña. Cuando se obtiene este hexagrama, la imagen siempre es femenina; solo un parto posterior al mes previsto y fuera de término, con transformación, puede dar un niño.
49 Lago y fuego: Revolución
La estructura del hexagrama muestra al lago filtrándose hacia abajo y al fuego elevándose; cuando el lago se mueve, lo que está arriba tiende a bajar, y cuando el fuego se mueve, lo que está abajo tiende a subir. Arriba y abajo entran en conflicto; por lo tanto, no pueden armonizarse, y ese desacuerdo hace inevitable la transformación. El hexagrama de la Revolución procede del Pozo; el Comentario Tuan del Pozo comienza hablando del cambio: cambiar es también revolucionar. La Revolución invertida se convierte en el Caldero; la tercera línea del Caldero dice: «Las asas del caldero se transforman»; por ello, el Caldero también toma la imagen de la Revolución. La Revolución, al cambiar de posición, se convierte en la Oposición; su quinta línea dice: «Morder la piel»; la revolución es la piel, y la piel también es piel: por eso, la Oposición contiene asimismo el sentido de la Revolución. La imagen del hexagrama es el lago de Dui y el fuego de Li; el trigrama nuclear superior es Qian, lo que significa que el metal engendra el agua, y el trigrama nuclear inferior es Xun, lo que significa que la madera engendra el fuego. Unidos, significan que el metal vence a la madera y el agua vence al fuego; las fuerzas de arriba y abajo se contrarrestan, y aquello que se contrarresta necesariamente se transforma. El Gran Plan dice: «Al metal se le llama seguir la transformación». Dui es el trigrama del oeste y pertenece al metal; por eso el hexagrama se llama Revolución.
Revolución 51: en el día ji 52 finalmente se obtiene la confianza. Gran éxito; es favorable la firmeza; desaparece el arrepentimiento.
▲ Revolución en escritura sobre bronce
La Revolución significa reforma. El día es la imagen de Li; en el sistema de correspondencias con los troncos celestes, Li recibe ji. Ji es la tierra y ocupa la posición central. La vía de las Mutaciones valora alcanzar el centro; cuando se lo sobrepasa, ocurre una transformación. Los antiguos ya veían en ello el sentido de un cambio. Los Ritos ceremoniales dicen: «En el ritual de la ofrenda alimentaria del sacrificio menor se eligen los días ding y ji»; Zheng explica: «Si necesariamente se eligen ding y ji, es porque expresan recordar los propios deberes y transformarse uno mismo»; esto ya contiene el sentido de la Revolución. Entre las cinco virtudes constantes, la tierra representa la confianza; la tierra es precisamente ji. Cuando se aproxima una reforma, primero debe presentarse con confianza. «El día ji» es el día en que se inspira confianza a las personas; por eso se dice: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». Li, el fuego, nace de la segunda línea de Qian, mientras que Dui, el metal, nace de la cuarta; por lo tanto, este hexagrama procede de Qian y posee las cuatro virtudes de «gran éxito, beneficio, firmeza y rectitud». La confianza hace desaparecer el arrepentimiento: ese es el mérito del día ji. Wang Bi dice: «Si la confianza no se obtiene ese mismo día, se obtendrá al día siguiente; ji debe leerse como el ji de “el asunto ya realizado y emprendido rápidamente”». Tanto su comentario abreviado como su comentario ortodoxo siguen esta interpretación. Sin embargo, en el I Ching, el uso de jia, geng, del día y del mes tiene en cada caso un significado preciso; probablemente la interpretación de Wang Bi no sea correcta.
El Comentario Tuan dice: La Revolución: el agua y el fuego se extinguen mutuamente; dos hijas viven juntas, pero sus aspiraciones no coinciden: eso es la Revolución. En el día ji finalmente se obtiene la confianza; la transformación inspira confianza. La claridad y la alegría permiten un gran éxito conforme a la rectitud; cuando la reforma es adecuada, desaparece el arrepentimiento. El cielo y la tierra se transforman, y las cuatro estaciones se completan. Tang y Wu cambiaron el mandato dinástico, siguiendo al cielo y respondiendo a las personas. ¡Grande es el momento de la Revolución!
El Comentario dice: «El agua y el fuego se extinguen mutuamente». Como el fuego está debajo del lago, no puede elevarse en llamas; por eso el agua extingue su humedad. Como el lago está encima del fuego, el agua no puede fluir hacia abajo; por eso el fuego extingue su sequedad. Extinguirse significa a la vez detenerse y engendrar. Lo que se controla mutuamente se detiene; lo que se complementa mutuamente nace. Extinguirse tiene el mismo sentido que en la frase de Mencio: «lo que crece día y noche». «Dos hijas viven juntas»: la segunda y la tercera líneas nacen ambas de Kun, de ahí «viven juntas». Li es la hija de en medio y Dui la hija menor; Dui arriba y Li abajo, sus posiciones no son correctas, y el agua de Dui y el fuego de Li tienen naturalezas distintas. Por eso «sus aspiraciones no coinciden». Esa divergencia necesariamente produce un cambio: eso es la Revolución. Sin embargo, cuando el agua y el fuego se enfrentan y no coinciden, hace falta que la tierra los armonice; entonces la Revolución puede realizarse y el pueblo puede confiar. La «claridad» es la imagen de Li; la confianza y la alegría son la imagen de Dui; «gran éxito conforme a la rectitud» significa poseer la virtud de Qian. Así, la Revolución es adecuada, y así desaparece el arrepentimiento. Corregir las faltas y dirigirse hacia el bien: la Revolución en uno mismo. Abandonar lo antiguo y seguir lo nuevo: la Revolución en los asuntos humanos. El frío que se va y el calor que llega: la Revolución en el tiempo del cielo. Socorrer al pueblo y castigar a los culpables: la Revolución en el mandato celestial. La vía de la Revolución no toma su sentido de un objeto ni de un uso; depende únicamente de acertar el momento. Por eso se dice: «¡Grande es el momento de la Revolución!»
Si se aplica este hexagrama a los asuntos humanos, representa el lago y el fuego, elementos que los asuntos humanos necesariamente necesitan; la hija de en medio y la hija menor también son realidades constantes de la vida humana. El agua y el fuego tienen naturalezas opuestas, una húmeda y otra seca; aunque pueden complementarse, precisamente por su acción pueden perjudicarse. Las dos hijas proceden de Dui y Li, y cada una posee la naturaleza del agua o del fuego. Así, aunque al principio «viven juntas», al final «no coinciden»: ese es el agotamiento del agua y el fuego, y también el punto muerto de los asuntos humanos. Cuando se llega a un punto muerto, el cambio se vuelve inevitable; cambiar es revolucionar. Qian engendra a los seres y Kun los completa. Kun es la tierra; solo la tierra, situada en el centro, puede armonizar adecuadamente el agua y el fuego. Solo la tierra representa la confianza y puede hacer posible la comunicación entre arriba y abajo. Ahí reside la vía expresada por el Comentario Tuan: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». La Revolución se realiza mediante la confianza, se manifiesta mediante la claridad y se sigue con alegría. Dui dice: «Éxito, es favorable la firmeza»; Li dice: «Es favorable la firmeza, éxito»; su unión es la Revolución, que dice: «Gran éxito conforme a la rectitud». Estas cuatro virtudes también proceden de la tierra de Kun. Así, la transformación es tranquila y desaparece el arrepentimiento: todo ello es obra de ji. En los asuntos humanos, lo más importante es buscar primero la confianza. Cuando hay confianza, se puede transformar sin que parezca que hubo transformación. Al mirar hacia el cielo y la tierra, se distinguen claramente los cambios de las estaciones; al observar a lo lejos a Yin y Zhou, se ve claramente el cambio de dinastía y de poder. Los asuntos pueden ser grandes o pequeños, pero la vía no difiere. La vía humana, la vía celestial y la vía del soberano se manifiestan todas en el momento de la Revolución. Por eso se dice: «¡Qué grandeza!»; ¡es el momento de la Revolución!
Si se aplica este hexagrama al Estado, los cambios del mundo son producidos por las circunstancias. Si un Estado pudiera mantenerse durante mucho tiempo bien gobernado y en paz, ¿acaso los sabios no se alegrarían de vivir tranquilos? ¿Por qué querrían provocar cambios? Sin embargo, las leyes se relajan con el tiempo y las costumbres se corrompen; la inercia se acumula día tras día y termina provocando un gran desorden. Por eso hay que aprovechar el cambio y usar la oportunidad política; comenzar de nuevo junto con el mundo se vuelve inevitable: esa es la fuerza de las circunstancias. Pero cuando un Estado llega a la revolución, se trata de un asunto grande y peligroso. Actuar precipitadamente y sin criterio altera el orden entre lo anterior y lo posterior; dejar el poder de decisión en manos de una sola autoridad facilita que surjan calumnias y ofensas; no considerar las consecuencias dificulta llevar la obra hasta el final; un plan que no beneficia al pueblo no puede ganar la obediencia de la gente. El sabio necesariamente debe diseñar una estrategia completa, examinarla con claridad, hacer que se acepte con alegría y llevarla a cabo con éxito y rectitud. En la primera línea, el momento aún no ha llegado: «afianzar con el buey amarillo» y no temer mantenerse firme. En la segunda, el momento ha llegado a su centro: revolucionar en el día ji y obtener la buena fortuna. En la tercera, el momento corresponde a la transformación: necesariamente hay que «acudir tres veces» para obtener la confianza. En la cuarta, el momento es cuando la transformación empieza: incluso al «cambiar el mandato», no habrá arrepentimiento. En la quinta y sexta, el momento es posterior a la revolución: el gran hombre gobierna con claridad, mientras el hombre inferior se somete y responde. Así se completa la vía de la Revolución. Al observar el ascenso de Yin y Zhou, se comprende que las revoluciones auténticas existen: «seguir al cielo» significa contar con la confianza del cielo; «responder a las personas» significa contar con la confianza de las personas. Por eso, cuando Yin y Zhou derrocaron a Xia y Shang, el mundo confió en su revolución y la aceptó con alegría, como si ni siquiera supiera que había ocurrido. Nota: Tang se levantó en el día yi-mao y Wu en el día jia-zi. Yi-mao es madera, pero su combinación forma metal y tierra; jia-zi es madera y agua, y su combinación también forma tierra. Así se entiende que las revoluciones de Yin y Zhou emplearon a la vez el momento y la línea de tierra: «en el día ji finalmente se obtiene la confianza» es una prueba clara. En cuanto a las transformaciones de las cuatro estaciones, la madera, el metal, el agua y el fuego presiden cada uno una estación; la tierra, en realidad, tiene su fuerza distribuida en el centro, lo que también muestra su poder.
La Imagen dice: «El caballero administra el calendario y esclarece las estaciones». Solo el caballero es capaz de comprender la grandeza del momento.
Al contemplar el hexagrama completo, vemos que procede de la Aflicción: el momento está agotado y el mundo lleva mucho tiempo padeciendo. Por fortuna, se sale de la Aflicción y se entra en el Pozo. El Pozo significa alimentar; el Comentario Tuan del Pozo dice: «Se cambia la ciudad, pero no el pozo»; así se entiende que la ciudad puede cambiar, pero el principio de alimentar no puede cambiar. Puesto que no puede cambiar, primero hay que alimentar la fuerza vital, esperar a que esté plenamente formada y solo después emprender la reforma. Por eso el Pozo precede a la Revolución. El Comentario de los Hexagramas relacionados dice: «La Revolución abandona lo antiguo; el Caldero recibe lo nuevo»; para recibir lo nuevo primero hay que abandonar lo antiguo, y por eso el Caldero viene después de la Revolución. De todos quienes desde la antigüedad vivieron en una época revolucionaria y supieron emplear la revolución, nadie fue comparable con Tang y Wu. Su revolución no fue obra personal de Tang y Wu: la produjo el momento. Siguieron al cielo y respondieron a las personas; la confianza recíproca entre el cielo y las personas hizo posible que la Revolución se completara. Las tres líneas del trigrama inferior revolucionan con claridad: la primera aún no está en el día ji y, por tanto, no puede reformar; la segunda, perfectamente centrada, está en el día ji y puede reformar; la tercera, ya realizada la reforma, no tiene que seguir avanzando. Las tres líneas del trigrama superior llevan a cabo la reforma y producen alegría: la cuarta recibe el mandato celestial, la quinta ocupa correctamente la posición celestial y la sexta transforma el mundo hasta su culminación; todos aceptan y obedecen con alegría. Así, el agua recibe la tierra y es transformada por las personas; por eso el dictamen comienza: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». Según el hexagrama, Li revoluciona a Dui; según las líneas, el yang revoluciona al yin. La vía de la Revolución da primero la máxima importancia a la confianza; en la acción revolucionaria solo busca lo que es adecuado. Y lo que vuelve valiosa la reforma es acertar el momento. Así, el cielo y la tierra no pueden hacer llegar el verano antes de la primavera ni el invierno antes del otoño. Las transformaciones de las cuatro estaciones responden todas al momento; reformar cuando es posible reformar: por eso el momento de la Revolución es grande.
La Gran Imagen dice: «En el lago hay fuego: Revolución. El caballero administra el calendario y esclarece las estaciones».
El lago, que normalmente contiene agua, se transforma y contiene fuego: también es una imagen de las transformaciones del cielo y la tierra; por eso el hexagrama se llama Revolución. El caballero sigue este modelo: «administrar el calendario» consiste en calcular los desplazamientos y transformaciones del sol, la luna y los astros; «esclarecer las estaciones» consiste en observar la alternancia de los equinoccios, los solsticios, el frío y el calor. Por eso se dice: «El caballero administra el calendario y esclarece las estaciones». El calendario pertenece a los asuntos del cielo, y las estaciones a los asuntos humanos: se trata, pues, de seguir la vía del cielo para administrar los asuntos humanos. El día y la noche constituyen la transformación de un día; la luna nueva y la luna llena, la de un mes; los equinoccios y los solsticios, la de un año. Este es el sentido de lo que dice el Comentario Tuan: «El cielo y la tierra se transforman, y las cuatro estaciones se completan».
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: Es como si, en un lugar donde hay agua, de pronto apareciera fuego: la fortuna se encuentra fuera de lo normal. Conviene cambiar siguiendo el momento; así será favorable.
○ Consulta sobre guerra: En el lugar donde están acampadas las tropas, hay que prevenir incendios entre barrancas y bosques; se requiere extrema precaución.
○ Consulta sobre negocios: Dui representa el metal; cuando el metal entra en el fuego, se funde: es una señal de pérdidas. Conviene cambiar de lugar para comerciar y así evitar la desgracia.
○ Consulta sobre fama y carrera: Es la imagen de la carpa que cruza la Puerta del Dragón y de la transformación que quema su cola: favorable.
○ Consulta sobre matrimonio: La estructura del hexagrama muestra el lago arriba y el fuego abajo; el lago contiene fuego, es decir, el agua está dominada por el fuego: el esposo está dominado por su esposa. La Revolución indica la posibilidad de repudiar a la esposa y volver a casarse.
○ Consulta sobre vivienda: Esta casa debe prevenir un incendio; conviene mudarse de inmediato.
○ Consulta sobre enfermedad: Se trata de un agotamiento del agua de los riñones y de un fuego del hígado que asciende; conviene cambiar de médico, consultar a uno competente y cuidarse siguiendo el momento.
○ Consulta sobre un litigio: Este asunto fue inventado de la nada y la desgracia viene del exterior. Conviene modificar los escritos del litigio y calcular el momento y las fechas; la defensa se aclarará por sí sola y el juicio terminará con justicia.
○ Consulta sobre embarazo: Será niña. Cuando se obtiene este hexagrama, la imagen siempre es femenina; solo un parto posterior al mes previsto y fuera de término, con transformación, puede dar un niño.
Primera línea yang: Afianzar con el cuero del buey amarillo.
Primera línea yang: Afianzar con el cuero del buey amarillo.
El Comentario de la Imagen dice: Afianzar con el buey amarillo: no se puede emprender nada.
Li representa al buey amarillo; la Revolución representa la piel del buey. «Afianzar», según el Diccionario dialectal de Yang Xiong, significa «secar al fuego»: una vez retirado el pelo, la piel se seca al fuego; todavía no se ha convertido en cuero verdadero. La primera línea está al comienzo de Li, y su imagen es semejante. La Revolución es originalmente una gran empresa; pero la primera línea está abajo y en posición inferior, y ni el momento ni el lugar son todavía adecuados para reformar. Sus capacidades y su virtud tampoco bastan para asumirla. Es exactamente como tomar la piel del buey amarillo y apenas comenzar a secarla con el fuego de Li: no hay que apresurarse ni cambiar las cosas de manera imprudente. El Comentario de la Imagen lo explica con «no se puede emprender nada»: no se debe reformar antes de tiempo.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: La buena suerte apenas comienza a llegar; todavía conviene mantenerse firme y no actuar imprudentemente.
○ Consulta sobre negocios: El negocio apenas comienza; primero hay que establecer una base sólida y todavía no emprender cambios imprudentes.
○ Consulta sobre fama y carrera: Apenas se comienza a buscar fama, pero el talento aún no está maduro y es demasiado pronto. Habrá que esperar cuatro o cinco años para poder transformarse y ascender rápidamente.
○ Consulta sobre matrimonio: Ambos jóvenes todavía son demasiado pequeños; aún no conviene hablar de compromiso. Dentro de tres años podrá concretarse el matrimonio.
○ Consulta sobre vivienda: Esta casa es de construcción reciente y sus edificios son sólidos.
○ Consulta sobre enfermedad: La enfermedad se debe a debilidad del fuego del estómago y exceso de tierra del bazo, lo que provoca distensión y dureza en la parte media del abdomen, con síntomas parecidos a la ictericia. El tratamiento debe eliminar la acumulación y fortalecer el bazo.
○ Consulta sobre un litigio: Seguramente se trata de alguien aficionado a los pleitos; el asunto no será fácil de resolver.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】 Un amigo vino a verme. Quería aportar capital y asociarse conmigo en un negocio de tierra de fibra de algodón; me pidió consultar para decidir si habría ganancias o pérdidas. Se obtuvo la Revolución transformada en la Unión.
El dictamen dice: La estructura del hexagrama muestra el lago arriba y el fuego abajo. El lago es originalmente la unión del agua y la tierra, y el fuego también puede engendrar tierra; la Revolución consiste en unir el agua y el fuego para transformar la tierra. Su imagen corresponde perfectamente a la fabricación de tierra de fibra de algodón. La primera línea indica el inicio del negocio; el texto de la línea dice: «Afianzar con el cuero del buey amarillo». El amarillo es el color del centro, el buey pertenece a la tierra, el cuero es la piel; la superficie exterior de la tierra también se llama piel, y «afianzar» significa firme y resistente. La tierra de fibra de algodón se fabrica tomando arcilla, mezclándola con cal y metiéndola al horno para calcinarla con fuego. Contiene agua, tierra y fuego; mediante la unión de los tres se completa la transformación. La primera línea se refiere al proyecto aún en su etapa inicial: todavía no se puede aplicar la transformación de manera precipitada; el texto solo muestra una imagen de firmeza y resistencia, como el cuero de un buey. Al razonar a partir de la línea, después de un año la transformación podrá ponerse en práctica; después de dos años podrá completarse; después de cuatro años todos confiarán en ella; después de cinco o seis años, el producto transformado será cada vez más fino y hermoso. Al principio se habla de piel de buey; después será piel de tigre o de leopardo, con diseños. El texto de la línea es preciso, claro y perfectamente adecuado: se puede confiar en él y es motivo de alegría.
El Comentario de la Imagen dice: Afianzar con el buey amarillo: no se puede emprender nada.
Li representa al buey amarillo; la Revolución representa la piel del buey. «Afianzar», según el Diccionario dialectal de Yang Xiong, significa «secar al fuego»: una vez retirado el pelo, la piel se seca al fuego; todavía no se ha convertido en cuero verdadero. La primera línea está al comienzo de Li, y su imagen es semejante. La Revolución es originalmente una gran empresa; pero la primera línea está abajo y en posición inferior, y ni el momento ni el lugar son todavía adecuados para reformar. Sus capacidades y su virtud tampoco bastan para asumirla. Es exactamente como tomar la piel del buey amarillo y apenas comenzar a secarla con el fuego de Li: no hay que apresurarse ni cambiar las cosas de manera imprudente. El Comentario de la Imagen lo explica con «no se puede emprender nada»: no se debe reformar antes de tiempo.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: La buena suerte apenas comienza a llegar; todavía conviene mantenerse firme y no actuar imprudentemente.
○ Consulta sobre negocios: El negocio apenas comienza; primero hay que establecer una base sólida y todavía no emprender cambios imprudentes.
○ Consulta sobre fama y carrera: Apenas se comienza a buscar fama, pero el talento aún no está maduro y es demasiado pronto. Habrá que esperar cuatro o cinco años para poder transformarse y ascender rápidamente.
○ Consulta sobre matrimonio: Ambos jóvenes todavía son demasiado pequeños; aún no conviene hablar de compromiso. Dentro de tres años podrá concretarse el matrimonio.
○ Consulta sobre vivienda: Esta casa es de construcción reciente y sus edificios son sólidos.
○ Consulta sobre enfermedad: La enfermedad se debe a debilidad del fuego del estómago y exceso de tierra del bazo, lo que provoca distensión y dureza en la parte media del abdomen, con síntomas parecidos a la ictericia. El tratamiento debe eliminar la acumulación y fortalecer el bazo.
○ Consulta sobre un litigio: Seguramente se trata de alguien aficionado a los pleitos; el asunto no será fácil de resolver.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】 Un amigo vino a verme. Quería aportar capital y asociarse conmigo en un negocio de tierra de fibra de algodón; me pidió consultar para decidir si habría ganancias o pérdidas. Se obtuvo la Revolución transformada en la Unión.
El dictamen dice: La estructura del hexagrama muestra el lago arriba y el fuego abajo. El lago es originalmente la unión del agua y la tierra, y el fuego también puede engendrar tierra; la Revolución consiste en unir el agua y el fuego para transformar la tierra. Su imagen corresponde perfectamente a la fabricación de tierra de fibra de algodón. La primera línea indica el inicio del negocio; el texto de la línea dice: «Afianzar con el cuero del buey amarillo». El amarillo es el color del centro, el buey pertenece a la tierra, el cuero es la piel; la superficie exterior de la tierra también se llama piel, y «afianzar» significa firme y resistente. La tierra de fibra de algodón se fabrica tomando arcilla, mezclándola con cal y metiéndola al horno para calcinarla con fuego. Contiene agua, tierra y fuego; mediante la unión de los tres se completa la transformación. La primera línea se refiere al proyecto aún en su etapa inicial: todavía no se puede aplicar la transformación de manera precipitada; el texto solo muestra una imagen de firmeza y resistencia, como el cuero de un buey. Al razonar a partir de la línea, después de un año la transformación podrá ponerse en práctica; después de dos años podrá completarse; después de cuatro años todos confiarán en ella; después de cinco o seis años, el producto transformado será cada vez más fino y hermoso. Al principio se habla de piel de buey; después será piel de tigre o de leopardo, con diseños. El texto de la línea es preciso, claro y perfectamente adecuado: se puede confiar en él y es motivo de alegría.
Segunda línea yin: En el día ji se realiza la Revolución; avanzar es favorable, sin desgracia.
Segunda línea yin: En el día ji se realiza la Revolución; avanzar es favorable, sin desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «En el día ji se realiza la Revolución; actuar trae un resultado favorable».
La segunda línea es la principal del trigrama interior y ocupa el centro de Li; es la que realmente corresponde a lo que dice el Comentario Tuan: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». En el Comentario Tuan se dice «finalmente se obtiene la confianza»: es la confianza que el cielo y las personas esperan de antemano. En el texto de la línea se dice «se realiza la Revolución»: el momento y las circunstancias son precisamente favorables para reformar. Una vez obtenida la confianza, se realiza la reforma; no se menciona la confianza, pero está incluida. La segunda línea corresponde a la quinta. «Avanzar» significa ir a responder al mandato del gran hombre y contribuir a abrir una era de civilización y claridad; por eso es favorable y «sin desgracia». El Comentario de la Imagen lo explica con «actuar trae un resultado favorable». Li representa el fuego, y el fuego preside los ritos; en las transformaciones de un Estado, no se trata sino de los grandes principios que establecen los ritos. Esto es lo que significa el pasaje de los Ritos de Zhou: «Los ritos propicios acercan a los diez mil pueblos». Por eso se dice: «Actuar trae un resultado favorable».
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: Cuando rige la fortuna de la tierra, se pueden hacer prosperar los asuntos y establecer una obra: muy favorable.
○ Consulta sobre guerra: Conviene elegir un día wu o ji para movilizar al ejército y entablar combate; la victoria será segura.
○ Consulta sobre negocios: Es especialmente favorable para el negocio de tierra de fibra de algodón. En todo comercio nuevo, elegir un día de tierra para abrir el establecimiento trae gran buena fortuna.
○ Consulta sobre fama y carrera: Se podrá alcanzar fama en un año wu o cuando comience un periodo de tierra.
○ Consulta sobre matrimonio: La pareja puede considerarse un excelente partido.
○ Consulta sobre vivienda: Para reparar una casa antigua, conviene elegir un día de tierra.
○ Consulta sobre una persona ausente: Podrá regresar en un día wu o ji.
○ Consulta sobre enfermedad: Podrá sanar en el día ji. Favorable.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】 Un personaje distinguido vino a consultar sobre su fortuna; se obtuvo la Revolución transformada en la Resolución.
El dictamen dice: El nombre del hexagrama es Revolución: abandonar lo antiguo y adoptar lo nuevo, imagen de reanudar una empresa. La segunda línea está en una posición situada en el momento adecuado para la reforma; por eso sé que su fortuna está ahora en auge y que puede realizar grandes cosas. «Avanzar es favorable»: avanzar significa ir. La segunda línea corresponde a la quinta, que está en el trigrama exterior; esto significa que hay que ir hacia afuera y seguir a la quinta, con lo cual naturalmente se obtendrá buena fortuna. Respecto al «día ji», conviene elegir un día wu o ji para emprender el camino; avanzar no traerá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «En el día ji se realiza la Revolución; actuar trae un resultado favorable».
La segunda línea es la principal del trigrama interior y ocupa el centro de Li; es la que realmente corresponde a lo que dice el Comentario Tuan: «En el día ji finalmente se obtiene la confianza». En el Comentario Tuan se dice «finalmente se obtiene la confianza»: es la confianza que el cielo y las personas esperan de antemano. En el texto de la línea se dice «se realiza la Revolución»: el momento y las circunstancias son precisamente favorables para reformar. Una vez obtenida la confianza, se realiza la reforma; no se menciona la confianza, pero está incluida. La segunda línea corresponde a la quinta. «Avanzar» significa ir a responder al mandato del gran hombre y contribuir a abrir una era de civilización y claridad; por eso es favorable y «sin desgracia». El Comentario de la Imagen lo explica con «actuar trae un resultado favorable». Li representa el fuego, y el fuego preside los ritos; en las transformaciones de un Estado, no se trata sino de los grandes principios que establecen los ritos. Esto es lo que significa el pasaje de los Ritos de Zhou: «Los ritos propicios acercan a los diez mil pueblos». Por eso se dice: «Actuar trae un resultado favorable».
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: Cuando rige la fortuna de la tierra, se pueden hacer prosperar los asuntos y establecer una obra: muy favorable.
○ Consulta sobre guerra: Conviene elegir un día wu o ji para movilizar al ejército y entablar combate; la victoria será segura.
○ Consulta sobre negocios: Es especialmente favorable para el negocio de tierra de fibra de algodón. En todo comercio nuevo, elegir un día de tierra para abrir el establecimiento trae gran buena fortuna.
○ Consulta sobre fama y carrera: Se podrá alcanzar fama en un año wu o cuando comience un periodo de tierra.
○ Consulta sobre matrimonio: La pareja puede considerarse un excelente partido.
○ Consulta sobre vivienda: Para reparar una casa antigua, conviene elegir un día de tierra.
○ Consulta sobre una persona ausente: Podrá regresar en un día wu o ji.
○ Consulta sobre enfermedad: Podrá sanar en el día ji. Favorable.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】 Un personaje distinguido vino a consultar sobre su fortuna; se obtuvo la Revolución transformada en la Resolución.
El dictamen dice: El nombre del hexagrama es Revolución: abandonar lo antiguo y adoptar lo nuevo, imagen de reanudar una empresa. La segunda línea está en una posición situada en el momento adecuado para la reforma; por eso sé que su fortuna está ahora en auge y que puede realizar grandes cosas. «Avanzar es favorable»: avanzar significa ir. La segunda línea corresponde a la quinta, que está en el trigrama exterior; esto significa que hay que ir hacia afuera y seguir a la quinta, con lo cual naturalmente se obtendrá buena fortuna. Respecto al «día ji», conviene elegir un día wu o ji para emprender el camino; avanzar no traerá desgracia.
Tercera línea yang: Avanzar es desfavorable; la firmeza es peligrosa. Las palabras de la Revolución deben plantearse tres veces; entonces se obtiene la confianza.
Tercera línea yang: Avanzar es desfavorable; la firmeza es peligrosa. Las palabras de la Revolución deben plantearse tres veces; entonces se obtiene la confianza.
El Comentario de la Imagen dice: Las palabras de la Revolución ya se han planteado tres veces; ¿qué más podría agregarse?
Las líneas tercera, cuarta y quinta dicen todas «hay confianza»; retoman las palabras del Comentario Tuan: «finalmente se obtiene la confianza», repitiéndolas por segunda y tercera vez y exponiendo claramente el anuncio para obtener esa confianza. La tercera línea está al final de Li. Como la segunda ya puso en marcha la Revolución, es en la tercera donde se ve precisamente su éxito o fracaso. Emprender la reforma con precipitación provoca el fracaso; por eso «avanzar es desfavorable». Como la reforma es un asunto grande, si se lleva a cabo sin obtener la adhesión, solo abre el camino a la desgracia; por eso «la firmeza es peligrosa». Actuar mediante una reforma repentina es peligroso, pero tampoco reformar lo es. El caballero debe comenzar únicamente por buscar la confianza. Por eso, antes de poner en práctica la reforma, primero difunde sus palabras. Li representa la palabra; la tercera línea de Li corresponde, pues, a «tres veces». Antiguamente, cuando Pan Geng trasladó la capital de Yin y el duque de Zhou se dirigió a los numerosos dignatarios y letrados, sus declaraciones se repitieron y expusieron con claridad; no temían parecer prolijos, porque solo buscaban obtener la confianza del pueblo. Una vez que las palabras se han expresado «tres veces», nuestra sinceridad puede penetrar profundamente en el corazón del pueblo; en ese momento, el pueblo necesariamente «tendrá una confianza firmemente unida». Algunos interpretan «tres veces» como el pasaje de los Anales de Zuo: «En el gobierno no se puede dejar de ser prudente; solo hay tres tareas importantes: primero, elegir a las personas; segundo, apoyarse en el pueblo; tercero, seguir el momento. Cuando se reúnen estas tres condiciones, el cielo y las personas confían mutuamente». Esta explicación también es coherente. El Comentario de la Imagen lo explica con «¿qué más podría agregarse?». En las imágenes adivinatorias, como cuando Qian se transforma en Kun, la palabra «ir hacia» siempre debe entenderse como cambio; significa que, después de «tres veces» y de la reforma, ¿qué otro cambio podría producirse?
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: En este periodo en que hay asuntos por resolver, una sola falta de prudencia basta para que aparezca de inmediato el peligro. Hay que reflexionar y calcular varias veces antes de actuar, para obtener la confianza y obediencia de todos. A partir de entonces, la fortuna será muy favorable.
○ Consulta sobre guerra: La guerra es un asunto funesto y peligroso. El día en que se movilice el ejército, primero hay que proclamar y aclarar las órdenes; entonces, con confianza, se podrá dirigir a los hombres y nada de lo que se emprenda será desfavorable.
○ Consulta sobre negocios: Antes de calcular las ganancias, primero hay que prevenir las pérdidas. En los negocios, la confianza es lo principal; hay que obtener la confianza y el apoyo de todos los comerciantes antes de poder obtener ganancias.
○ Consulta sobre fama y carrera: Habrá que aprobar tres exámenes para lograrlo.
○ Consulta sobre matrimonio: Con tres intermediarios matrimoniales podrá celebrarse el matrimonio.
○ Consulta sobre vivienda: Conviene mudarse tres veces.
○ Consulta sobre un litigio: Después de la primera audiencia, la revisión y la instancia superior, se hará justicia en la tercera instancia.
○ Consulta sobre enfermedad: Los síntomas son originalmente peligrosos, pero podrá sanar después de tres días.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】 Un antiguo vasallo de un dominio vino a consultar sobre la orientación de la política de su territorio; se obtuvo la Revolución transformada en el Seguimiento.
El dictamen dice: En este hexagrama, el agua del lago está arriba y el fuego de Li abajo; cuando el fuego es abundante, apaga el agua, y cuando el agua es abundante, apaga el fuego. El Comentario Tuan dice: «el agua y el fuego se extinguen mutuamente»; el término también puede significar extinguirse o nacer. Extinguirse y volver a nacer es precisamente el sentido de abandonar lo antiguo y adoptar lo nuevo; por eso el hexagrama se llama Revolución. Hoy se obtuvo la tercera línea. Es yin en una posición yang y se encuentra al final de Li. Según el número, la culminación ocurre en la tercera; por eso la tercera línea corresponde al momento en que la reforma debe realizarse. Después de la reforma, que el resultado sea favorable o desfavorable también depende de la tercera línea. Por lo tanto, sé que el éxito o fracaso de la política del territorio se decidirá en el momento de la tercera línea. «Las palabras de la Revolución» se refieren a la propuesta de reforma; «plantearlas tres veces» significa discutirla y sopesarla repetidamente antes de aplicarla. Así, el corazón del pueblo confiará y seguirá, y la reforma no traerá desgracia. De lo contrario, reformar de golpe es ciertamente funesto, pero no reformar también es peligroso. Esto muestra claramente que la política del territorio debe reformarse, pero que no hay que aplicar la reforma precipitadamente. ¡Debe usted actuar con mucha prudencia!
El Comentario de la Imagen dice: Las palabras de la Revolución ya se han planteado tres veces; ¿qué más podría agregarse?
Las líneas tercera, cuarta y quinta dicen todas «hay confianza»; retoman las palabras del Comentario Tuan: «finalmente se obtiene la confianza», repitiéndolas por segunda y tercera vez y exponiendo claramente el anuncio para obtener esa confianza. La tercera línea está al final de Li. Como la segunda ya puso en marcha la Revolución, es en la tercera donde se ve precisamente su éxito o fracaso. Emprender la reforma con precipitación provoca el fracaso; por eso «avanzar es desfavorable». Como la reforma es un asunto grande, si se lleva a cabo sin obtener la adhesión, solo abre el camino a la desgracia; por eso «la firmeza es peligrosa». Actuar mediante una reforma repentina es peligroso, pero tampoco reformar lo es. El caballero debe comenzar únicamente por buscar la confianza. Por eso, antes de poner en práctica la reforma, primero difunde sus palabras. Li representa la palabra; la tercera línea de Li corresponde, pues, a «tres veces». Antiguamente, cuando Pan Geng trasladó la capital de Yin y el duque de Zhou se dirigió a los numerosos dignatarios y letrados, sus declaraciones se repitieron y expusieron con claridad; no temían parecer prolijos, porque solo buscaban obtener la confianza del pueblo. Una vez que las palabras se han expresado «tres veces», nuestra sinceridad puede penetrar profundamente en el corazón del pueblo; en ese momento, el pueblo necesariamente «tendrá una confianza firmemente unida». Algunos interpretan «tres veces» como el pasaje de los Anales de Zuo: «En el gobierno no se puede dejar de ser prudente; solo hay tres tareas importantes: primero, elegir a las personas; segundo, apoyarse en el pueblo; tercero, seguir el momento. Cuando se reúnen estas tres condiciones, el cielo y las personas confían mutuamente». Esta explicación también es coherente. El Comentario de la Imagen lo explica con «¿qué más podría agregarse?». En las imágenes adivinatorias, como cuando Qian se transforma en Kun, la palabra «ir hacia» siempre debe entenderse como cambio; significa que, después de «tres veces» y de la reforma, ¿qué otro cambio podría producirse?
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: En este periodo en que hay asuntos por resolver, una sola falta de prudencia basta para que aparezca de inmediato el peligro. Hay que reflexionar y calcular varias veces antes de actuar, para obtener la confianza y obediencia de todos. A partir de entonces, la fortuna será muy favorable.
○ Consulta sobre guerra: La guerra es un asunto funesto y peligroso. El día en que se movilice el ejército, primero hay que proclamar y aclarar las órdenes; entonces, con confianza, se podrá dirigir a los hombres y nada de lo que se emprenda será desfavorable.
○ Consulta sobre negocios: Antes de calcular las ganancias, primero hay que prevenir las pérdidas. En los negocios, la confianza es lo principal; hay que obtener la confianza y el apoyo de todos los comerciantes antes de poder obtener ganancias.
○ Consulta sobre fama y carrera: Habrá que aprobar tres exámenes para lograrlo.
○ Consulta sobre matrimonio: Con tres intermediarios matrimoniales podrá celebrarse el matrimonio.
○ Consulta sobre vivienda: Conviene mudarse tres veces.
○ Consulta sobre un litigio: Después de la primera audiencia, la revisión y la instancia superior, se hará justicia en la tercera instancia.
○ Consulta sobre enfermedad: Los síntomas son originalmente peligrosos, pero podrá sanar después de tres días.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】 Un antiguo vasallo de un dominio vino a consultar sobre la orientación de la política de su territorio; se obtuvo la Revolución transformada en el Seguimiento.
El dictamen dice: En este hexagrama, el agua del lago está arriba y el fuego de Li abajo; cuando el fuego es abundante, apaga el agua, y cuando el agua es abundante, apaga el fuego. El Comentario Tuan dice: «el agua y el fuego se extinguen mutuamente»; el término también puede significar extinguirse o nacer. Extinguirse y volver a nacer es precisamente el sentido de abandonar lo antiguo y adoptar lo nuevo; por eso el hexagrama se llama Revolución. Hoy se obtuvo la tercera línea. Es yin en una posición yang y se encuentra al final de Li. Según el número, la culminación ocurre en la tercera; por eso la tercera línea corresponde al momento en que la reforma debe realizarse. Después de la reforma, que el resultado sea favorable o desfavorable también depende de la tercera línea. Por lo tanto, sé que el éxito o fracaso de la política del territorio se decidirá en el momento de la tercera línea. «Las palabras de la Revolución» se refieren a la propuesta de reforma; «plantearlas tres veces» significa discutirla y sopesarla repetidamente antes de aplicarla. Así, el corazón del pueblo confiará y seguirá, y la reforma no traerá desgracia. De lo contrario, reformar de golpe es ciertamente funesto, pero no reformar también es peligroso. Esto muestra claramente que la política del territorio debe reformarse, pero que no hay que aplicar la reforma precipitadamente. ¡Debe usted actuar con mucha prudencia!
Cuarta línea yang: Desaparece el arrepentimiento; hay confianza; cambiar el mandato es favorable.
Cuarta línea yang: Desaparece el arrepentimiento; hay confianza; cambiar el mandato es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna de cambiar el mandato proviene de la confianza en las aspiraciones.
Discutir la reforma es hablar de ella; ponerla en práctica es promulgar el mandato. La cuarta línea sale de Li y entra en Dui: se encuentra justamente en el momento de la reforma. El Comentario Tuan dice: «Cuando la reforma es adecuada, desaparecen los arrepentimientos»; la cuarta línea posee esta facultad exclusiva. La segunda línea de Dui dice: «Una confianza que alegra, buen augurio»; el Comentario de la Imagen explica: «El buen augurio de la confianza que alegra proviene de la sinceridad de la intención». La cuarta línea dice: «Hay confianza, buen augurio», y la Imagen también dice: «Sinceridad de la intención». Esto significa que, para emprender un gran asunto y movilizar a las masas, primero hay que ganarse el corazón del pueblo; solo después puede cumplirse plenamente la propia voluntad. Así, la cuarta línea de Ge corresponde a la segunda línea de Dui; por eso sus palabras son iguales, y también lo es su imagen. «Reformar el mandato» significa recibir arriba el mandato del Cielo y, abajo, seguir el corazón del pueblo; es una transformación completa, como la revolución realizada por Tang y Wu. Las generaciones posteriores, tomando a Tang y Wu como pretexto y aspirando sin fundamento a reformar el mandato, casi todas perecieron; pues la revolución es favorable cuando nace de la intención de Tang y Wu, y funesta cuando carece de ella. El buen augurio de la «reforma del mandato» se refiere exclusivamente a Tang y Wu. El Comentario de la Imagen, al decir «sinceridad de la intención», también se refiere a esto.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: «Desaparecen los arrepentimientos», «buen augurio»: las desgracias y los arrepentimientos ya terminaron, y llega la buena fortuna. Todo puede reformarse y emprenderse de nuevo; nada saldrá en contra de la voluntad.
○ Consulta sobre negocios: seguramente se reactivará una actividad anterior y se obtendrán grandes ganancias.
○ Consulta sobre guerra: cambiar de bandera y de estrategia, restablecer la disciplina militar; así se puede fundar un Estado, ampliar el territorio y convertir la derrota en victoria. Buen augurio.
○ Consulta sobre fama y rango: dejar las armas por las letras permitirá alcanzar renombre.
○ Consulta sobre matrimonio: desfavorable para el compromiso inicial; favorable para volver a casarse.
○ Consulta sobre la casa: reconstruir y remodelar será sumamente favorable y provechoso.
○ Consulta sobre litigio: las desgracias y los arrepentimientos ya se retiraron; el litigio puede terminar.
○ Consulta sobre un objeto perdido: se podrá encontrar.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】Un amigo, al que llamaremos Fulano, vino a pedirme una adivinación sobre su fortuna; obtuvo Ge cambiando a Ji Ji.
Interpretación: Ge es el hexagrama que abandona lo antiguo para adoptar lo nuevo; en una persona, la fortuna decadente se va y llega la prosperidad. Usted obtuvo la cuarta línea, por lo que su fortuna está ahora en pleno auge; las desgracias y los arrepentimientos del pasado se han disipado, y en adelante su actividad se renovará. Si avanza para emprender algo, sin duda tendrá éxito. Sin embargo, no es favorable conservar lo antiguo; solo conviene transformar. Por eso se dice: «Reformar el mandato». El «mandato» es el destino; en la vida humana, el destino cambia cada cinco años. El Comentario Tuan toma como referencia «el día ji» y utiliza la tierra; la confianza también corresponde a la tierra. Después de un periodo Bing-Zi llega Ding-Chou: el periodo de tierra está entonces en su apogeo, de ahí el buen augurio. Todo asunto que normalmente era desfavorable se volverá favorable una vez reformado. Así ocurrió en efecto.
【Ejemplo】El treinta y uno de enero del vigésimo octavo año de Meiji, nuestro ejército tomó Weihaiwei. La flota de Beiyang del reino Qing, atrincherada en la isla Liugong, resistía a nuestro ejército. El cinco de febrero, obtuve Ge cambiando a Ji Ji.
En este hexagrama, nosotros somos el trigrama interior, correspondiente al fuego Li; los Qing son el trigrama exterior, correspondiente al metal Dui. La imagen es, por tanto, la del fuego fundiendo el metal. El nombre del hexagrama es Ge, que significa transformación. La cuarta línea se encuentra justamente en el momento del cambio; atacar barcos acorazados con armas de fuego es un presagio de victoria total.
Después, las minas submarinas hundieron los buques acorazados; para el día doce, la flota de Beiyang había sido completamente derrotada y las baterías costeras también quedaron bajo nuestro control.
El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna de cambiar el mandato proviene de la confianza en las aspiraciones.
Discutir la reforma es hablar de ella; ponerla en práctica es promulgar el mandato. La cuarta línea sale de Li y entra en Dui: se encuentra justamente en el momento de la reforma. El Comentario Tuan dice: «Cuando la reforma es adecuada, desaparecen los arrepentimientos»; la cuarta línea posee esta facultad exclusiva. La segunda línea de Dui dice: «Una confianza que alegra, buen augurio»; el Comentario de la Imagen explica: «El buen augurio de la confianza que alegra proviene de la sinceridad de la intención». La cuarta línea dice: «Hay confianza, buen augurio», y la Imagen también dice: «Sinceridad de la intención». Esto significa que, para emprender un gran asunto y movilizar a las masas, primero hay que ganarse el corazón del pueblo; solo después puede cumplirse plenamente la propia voluntad. Así, la cuarta línea de Ge corresponde a la segunda línea de Dui; por eso sus palabras son iguales, y también lo es su imagen. «Reformar el mandato» significa recibir arriba el mandato del Cielo y, abajo, seguir el corazón del pueblo; es una transformación completa, como la revolución realizada por Tang y Wu. Las generaciones posteriores, tomando a Tang y Wu como pretexto y aspirando sin fundamento a reformar el mandato, casi todas perecieron; pues la revolución es favorable cuando nace de la intención de Tang y Wu, y funesta cuando carece de ella. El buen augurio de la «reforma del mandato» se refiere exclusivamente a Tang y Wu. El Comentario de la Imagen, al decir «sinceridad de la intención», también se refiere a esto.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: «Desaparecen los arrepentimientos», «buen augurio»: las desgracias y los arrepentimientos ya terminaron, y llega la buena fortuna. Todo puede reformarse y emprenderse de nuevo; nada saldrá en contra de la voluntad.
○ Consulta sobre negocios: seguramente se reactivará una actividad anterior y se obtendrán grandes ganancias.
○ Consulta sobre guerra: cambiar de bandera y de estrategia, restablecer la disciplina militar; así se puede fundar un Estado, ampliar el territorio y convertir la derrota en victoria. Buen augurio.
○ Consulta sobre fama y rango: dejar las armas por las letras permitirá alcanzar renombre.
○ Consulta sobre matrimonio: desfavorable para el compromiso inicial; favorable para volver a casarse.
○ Consulta sobre la casa: reconstruir y remodelar será sumamente favorable y provechoso.
○ Consulta sobre litigio: las desgracias y los arrepentimientos ya se retiraron; el litigio puede terminar.
○ Consulta sobre un objeto perdido: se podrá encontrar.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】Un amigo, al que llamaremos Fulano, vino a pedirme una adivinación sobre su fortuna; obtuvo Ge cambiando a Ji Ji.
Interpretación: Ge es el hexagrama que abandona lo antiguo para adoptar lo nuevo; en una persona, la fortuna decadente se va y llega la prosperidad. Usted obtuvo la cuarta línea, por lo que su fortuna está ahora en pleno auge; las desgracias y los arrepentimientos del pasado se han disipado, y en adelante su actividad se renovará. Si avanza para emprender algo, sin duda tendrá éxito. Sin embargo, no es favorable conservar lo antiguo; solo conviene transformar. Por eso se dice: «Reformar el mandato». El «mandato» es el destino; en la vida humana, el destino cambia cada cinco años. El Comentario Tuan toma como referencia «el día ji» y utiliza la tierra; la confianza también corresponde a la tierra. Después de un periodo Bing-Zi llega Ding-Chou: el periodo de tierra está entonces en su apogeo, de ahí el buen augurio. Todo asunto que normalmente era desfavorable se volverá favorable una vez reformado. Así ocurrió en efecto.
【Ejemplo】El treinta y uno de enero del vigésimo octavo año de Meiji, nuestro ejército tomó Weihaiwei. La flota de Beiyang del reino Qing, atrincherada en la isla Liugong, resistía a nuestro ejército. El cinco de febrero, obtuve Ge cambiando a Ji Ji.
En este hexagrama, nosotros somos el trigrama interior, correspondiente al fuego Li; los Qing son el trigrama exterior, correspondiente al metal Dui. La imagen es, por tanto, la del fuego fundiendo el metal. El nombre del hexagrama es Ge, que significa transformación. La cuarta línea se encuentra justamente en el momento del cambio; atacar barcos acorazados con armas de fuego es un presagio de victoria total.
Después, las minas submarinas hundieron los buques acorazados; para el día doce, la flota de Beiyang había sido completamente derrotada y las baterías costeras también quedaron bajo nuestro control.
Novena línea en la quinta posición: el gran hombre se transforma como un tigre; antes de consultar, ya cuenta con la confianza.
Novena línea en la quinta posición: el gran hombre se transforma como un tigre; antes de consultar, ya cuenta con la confianza.
El Comentario de la Imagen dice: «El gran hombre se transforma como un tigre: sus adornos resplandecen».
La quinta línea recibe la energía de Kun; Kun representa al tigre. Dui corresponde al oeste verdadero, y el Tigre Blanco es la constelación del oeste; por eso la quinta línea posee la imagen del tigre. «Transformarse como un tigre» significa que el pelaje del tigre cambia y forma dibujos, cada vez más bellos a medida que se transforma. La quinta línea ocupa la posición eminente; por eso se le llama «gran hombre». Es el gobernante de Ge; el tigre responde al viento y el dragón a las nubes, en una transformación insondable: esto expresa la plenitud y la justeza supremas de Ge. La «revolución de Tang y Wu» se encuentra precisamente en esta línea. «Antes de consultar, ya cuenta con la confianza» significa que el gran hombre, cuya virtud y posición son ambas eminentes, asume personalmente la creación y la organización; va a renovar el mundo y abrir ampliamente el camino de la civilización. Quienes reciben su influencia ya han ofrecido su lealtad y se han sometido con alegría, sin atreverse a quedarse atrás. Como se dice: si nadie duda, ¿qué queda por preguntar mediante la adivinación? Por eso no es necesario consultar a espíritus y dioses; la confianza precede a la consulta. Inspira confianza en los hombres, y aún más en el Cielo: el Cielo lo apoya y la gente se une a él. Entonces se ve su confianza sin siquiera ver su reforma. El trigrama nuclear superior es Qian; Qian representa al gran hombre. Sin un gran hombre que encarne «el camino de Qian transforma las cosas, y cada una recibe su naturaleza y su destino», ¿cómo podría alcanzarse esto? El Comentario de la Imagen lo explica con «sus adornos resplandecen». La quinta línea está en el centro de Dui; Dui es el pantano y el metal. El pantano evoca la humedad que da brillo y dibujos; el metal también tiene la imagen de los dibujos. Abajo responde al fuego Li; Li es la luz y la claridad, por lo que sus dibujos se vuelven todavía más visibles. El fuego bing corresponde a Li; bing se pronuncia como el término que significa «resplandecer», de ahí que este último se componga de fuego y bing.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: una época de prosperidad semejante solo corresponde al gran hombre que «se eleva primero por encima de todos los seres». Si una persona común obtiene esta línea, sin duda honrará el pasado, enriquecerá el futuro y elevará enormemente el prestigio de su familia.
○ Consulta sobre guerra: un general tigre, vigoroso y formidable, cuya reputación ya está consolidada; el enemigo puede rendirse sin siquiera combatir.
○ Consulta sobre negocios: el Tigre Blanco pertenece a la constelación del oeste, y el oeste corresponde al otoño. Por lo tanto, hay que prevenirse contra una gran variación en los precios de las mercancías durante el otoño. Conviene fijar primero el precio mediante contrato; así se podrá obtener una ganancia. Buen augurio.
○ Consulta sobre fama y rango: Qian dice: «Las nubes siguen al dragón y el viento sigue al tigre»; esto significa que cada quien encuentra su oportunidad favorable. Buen augurio.
○ Consulta sobre matrimonio: según la creencia popular, el Tigre Blanco es desfavorable. Que la confianza esté presente antes de consultar sobre el matrimonio significa aquí que la mujer ya sigue a alguien antes de casarse: es la imagen de una mujer infiel.
○ Consulta sobre la casa: el tigre está en movimiento; esto también es desfavorable.
○ Consulta sobre enfermedad: el tigre corresponde al signo yin; yin corresponde a la madera. Por lo tanto, necesariamente se trata de un trastorno en el que se agita la madera del hígado. Como la confianza precede a la consulta, la recuperación ocurrirá sin medicamentos. Buen augurio.
○ Consulta sobre embarazo: la imagen original indica una niña; después de un cambio será un niño.
【Ejemplo】Cierto señor feudal encargó a su hijo menor suceder a la familia Moka; los Moka eran hombres de tropa bajo la bandera del gobierno militar. Durante la rebelión de Wu-Chen, varios cientos de esos hombres eligieron a Moka como jefe de compañía y planearon levantarse; más de cincuenta de sus servidores participaron en la conspiración. La familia principal se preocupó, envió a un emisario para apremiarlo a regresar y le dijo: si no vuelve a su feudo, la corte podría sospechar de nuestro dominio y el desastre sería imprevisible. Entonces surgieron numerosas discusiones, divididas en dos partidos: uno quería apresurar su regreso y otro se oponía. Transcurrió casi un mes sin que se tomara una decisión. Un día mandaron llamarme. Respondí al llamado y acudí. Varios cientos de hombres de ambos partidos llenaban la residencia señorial; cada uno expuso su opinión, y yo escuché a todos. Después dije: el asunto que hoy discuten es verdaderamente un gran asunto de Estado. Los grandes asuntos de Estado dependen del número celestial; no pueden decidirse según intereses privados. Es mejor consultar al Yi mediante adivinación. Todos estuvieron de acuerdo y se obtuvo Ge cambiando a Feng.
Interpretación: puede decirse que este hexagrama corresponde exactamente al asunto de hoy. El debate actual enfrenta a quienes desean mantener una lealtad absoluta al gobierno militar y a quienes quieren obedecer la orden de la corte para servir al país. ¿No es precisamente lo que describe el Comentario Tuan con estas palabras: «Dos mujeres viven juntas, pero sus voluntades no coinciden»? A mi juicio, el nombre Ge indica claramente que debe emplearse la reforma. La línea ocupa la posición del soberano y su texto dice: «El gran hombre se transforma como un tigre». El gran hombre es quien responde al Cielo y recibe el favor de la fortuna. El tigre es el jefe de los animales; «transformación» significa precisamente reforma. Esto muestra claramente que ese hombre es quien debe reformar y que este es el momento de la reforma. Puesto que ha llegado el momento de reformar, ¿cómo no responder al Cielo y seguir al pueblo para realizar esa reforma? En su debate, la mitad sigue aferrada a lo antiguo; no comprende la imagen del hexagrama, centrada por completo en abandonar lo viejo y adoptar lo nuevo. Por eso sabemos que conservar lo antiguo es un error. Algunos temen que, si se reforma, el pueblo no tendrá confianza; ignoran que las líneas segunda y tercera dicen ambas: «Hay confianza». Por lo tanto, hay que esperar esa confianza incluso antes de reformar; en la quinta línea, el camino de la reforma ya se ha cumplido, de ahí las palabras: «Antes de consultar, ya cuenta con la confianza». Después de esta reforma, no solo se obtendrá una gran confianza, sino que se conducirá a todo el pueblo a avanzar cada día hacia la civilización. Entonces se verán sucesivos reinados de prosperidad, cuyo esplendor alcanzará los cuatro horizontes; esto ya puede percibirse hoy. Conviene abandonar rápidamente este lugar para regresar a nuestro dominio. Esta es la interpretación que recibí del número celestial.
Los hombres de ambos partidos quedaron atónitos al escucharlo y no se atrevieron a pronunciar una palabra. El señor aprobó enormemente mi interpretación y ese mismo día preparó su equipaje para regresar.
El Comentario de la Imagen dice: «El gran hombre se transforma como un tigre: sus adornos resplandecen».
La quinta línea recibe la energía de Kun; Kun representa al tigre. Dui corresponde al oeste verdadero, y el Tigre Blanco es la constelación del oeste; por eso la quinta línea posee la imagen del tigre. «Transformarse como un tigre» significa que el pelaje del tigre cambia y forma dibujos, cada vez más bellos a medida que se transforma. La quinta línea ocupa la posición eminente; por eso se le llama «gran hombre». Es el gobernante de Ge; el tigre responde al viento y el dragón a las nubes, en una transformación insondable: esto expresa la plenitud y la justeza supremas de Ge. La «revolución de Tang y Wu» se encuentra precisamente en esta línea. «Antes de consultar, ya cuenta con la confianza» significa que el gran hombre, cuya virtud y posición son ambas eminentes, asume personalmente la creación y la organización; va a renovar el mundo y abrir ampliamente el camino de la civilización. Quienes reciben su influencia ya han ofrecido su lealtad y se han sometido con alegría, sin atreverse a quedarse atrás. Como se dice: si nadie duda, ¿qué queda por preguntar mediante la adivinación? Por eso no es necesario consultar a espíritus y dioses; la confianza precede a la consulta. Inspira confianza en los hombres, y aún más en el Cielo: el Cielo lo apoya y la gente se une a él. Entonces se ve su confianza sin siquiera ver su reforma. El trigrama nuclear superior es Qian; Qian representa al gran hombre. Sin un gran hombre que encarne «el camino de Qian transforma las cosas, y cada una recibe su naturaleza y su destino», ¿cómo podría alcanzarse esto? El Comentario de la Imagen lo explica con «sus adornos resplandecen». La quinta línea está en el centro de Dui; Dui es el pantano y el metal. El pantano evoca la humedad que da brillo y dibujos; el metal también tiene la imagen de los dibujos. Abajo responde al fuego Li; Li es la luz y la claridad, por lo que sus dibujos se vuelven todavía más visibles. El fuego bing corresponde a Li; bing se pronuncia como el término que significa «resplandecer», de ahí que este último se componga de fuego y bing.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: una época de prosperidad semejante solo corresponde al gran hombre que «se eleva primero por encima de todos los seres». Si una persona común obtiene esta línea, sin duda honrará el pasado, enriquecerá el futuro y elevará enormemente el prestigio de su familia.
○ Consulta sobre guerra: un general tigre, vigoroso y formidable, cuya reputación ya está consolidada; el enemigo puede rendirse sin siquiera combatir.
○ Consulta sobre negocios: el Tigre Blanco pertenece a la constelación del oeste, y el oeste corresponde al otoño. Por lo tanto, hay que prevenirse contra una gran variación en los precios de las mercancías durante el otoño. Conviene fijar primero el precio mediante contrato; así se podrá obtener una ganancia. Buen augurio.
○ Consulta sobre fama y rango: Qian dice: «Las nubes siguen al dragón y el viento sigue al tigre»; esto significa que cada quien encuentra su oportunidad favorable. Buen augurio.
○ Consulta sobre matrimonio: según la creencia popular, el Tigre Blanco es desfavorable. Que la confianza esté presente antes de consultar sobre el matrimonio significa aquí que la mujer ya sigue a alguien antes de casarse: es la imagen de una mujer infiel.
○ Consulta sobre la casa: el tigre está en movimiento; esto también es desfavorable.
○ Consulta sobre enfermedad: el tigre corresponde al signo yin; yin corresponde a la madera. Por lo tanto, necesariamente se trata de un trastorno en el que se agita la madera del hígado. Como la confianza precede a la consulta, la recuperación ocurrirá sin medicamentos. Buen augurio.
○ Consulta sobre embarazo: la imagen original indica una niña; después de un cambio será un niño.
【Ejemplo】Cierto señor feudal encargó a su hijo menor suceder a la familia Moka; los Moka eran hombres de tropa bajo la bandera del gobierno militar. Durante la rebelión de Wu-Chen, varios cientos de esos hombres eligieron a Moka como jefe de compañía y planearon levantarse; más de cincuenta de sus servidores participaron en la conspiración. La familia principal se preocupó, envió a un emisario para apremiarlo a regresar y le dijo: si no vuelve a su feudo, la corte podría sospechar de nuestro dominio y el desastre sería imprevisible. Entonces surgieron numerosas discusiones, divididas en dos partidos: uno quería apresurar su regreso y otro se oponía. Transcurrió casi un mes sin que se tomara una decisión. Un día mandaron llamarme. Respondí al llamado y acudí. Varios cientos de hombres de ambos partidos llenaban la residencia señorial; cada uno expuso su opinión, y yo escuché a todos. Después dije: el asunto que hoy discuten es verdaderamente un gran asunto de Estado. Los grandes asuntos de Estado dependen del número celestial; no pueden decidirse según intereses privados. Es mejor consultar al Yi mediante adivinación. Todos estuvieron de acuerdo y se obtuvo Ge cambiando a Feng.
Interpretación: puede decirse que este hexagrama corresponde exactamente al asunto de hoy. El debate actual enfrenta a quienes desean mantener una lealtad absoluta al gobierno militar y a quienes quieren obedecer la orden de la corte para servir al país. ¿No es precisamente lo que describe el Comentario Tuan con estas palabras: «Dos mujeres viven juntas, pero sus voluntades no coinciden»? A mi juicio, el nombre Ge indica claramente que debe emplearse la reforma. La línea ocupa la posición del soberano y su texto dice: «El gran hombre se transforma como un tigre». El gran hombre es quien responde al Cielo y recibe el favor de la fortuna. El tigre es el jefe de los animales; «transformación» significa precisamente reforma. Esto muestra claramente que ese hombre es quien debe reformar y que este es el momento de la reforma. Puesto que ha llegado el momento de reformar, ¿cómo no responder al Cielo y seguir al pueblo para realizar esa reforma? En su debate, la mitad sigue aferrada a lo antiguo; no comprende la imagen del hexagrama, centrada por completo en abandonar lo viejo y adoptar lo nuevo. Por eso sabemos que conservar lo antiguo es un error. Algunos temen que, si se reforma, el pueblo no tendrá confianza; ignoran que las líneas segunda y tercera dicen ambas: «Hay confianza». Por lo tanto, hay que esperar esa confianza incluso antes de reformar; en la quinta línea, el camino de la reforma ya se ha cumplido, de ahí las palabras: «Antes de consultar, ya cuenta con la confianza». Después de esta reforma, no solo se obtendrá una gran confianza, sino que se conducirá a todo el pueblo a avanzar cada día hacia la civilización. Entonces se verán sucesivos reinados de prosperidad, cuyo esplendor alcanzará los cuatro horizontes; esto ya puede percibirse hoy. Conviene abandonar rápidamente este lugar para regresar a nuestro dominio. Esta es la interpretación que recibí del número celestial.
Los hombres de ambos partidos quedaron atónitos al escucharlo y no se atrevieron a pronunciar una palabra. El señor aprobó enormemente mi interpretación y ese mismo día preparó su equipaje para regresar.
Sexta línea en la posición superior: el caballero se transforma como un leopardo; el hombre vulgar cambia de rostro. Emprender una expedición es funesto; permanecer en la rectitud es favorable.
Sexta línea en la posición superior: el caballero se transforma como un leopardo; el hombre vulgar cambia de rostro. Emprender una expedición es funesto; permanecer en la rectitud es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «El caballero se transforma como un leopardo: sus adornos son exuberantes. El hombre vulgar cambia de rostro: se somete y sigue al soberano».
La línea superior está en el extremo del hexagrama; posee virtud, pero no ocupa una posición. Por lo tanto, necesariamente se trata de un gran ministro sabio que dejó su cargo, de ahí el término «caballero». El atuendo adornado con leopardo es el de un gran ministro; de ahí «transformarse como un leopardo». La realización de la reforma comienza en la cuarta línea, se ordena en la quinta y termina en la superior. Así, el soberano sabio de la quinta línea ya ha mostrado el brillo del dibujo del tigre, mientras que el gran ministro de la línea superior también puede aumentar el esplendor de su transformación de leopardo. «El hombre vulgar» designa al pueblo común; el «rostro» significa la orientación; «cambiar de rostro» significa volverse hacia la civilización. Todos se transforman silenciosamente bajo la influencia de esta luz celestial, cambian de rostro y limpian su corazón; muestran alegremente una expresión de felicidad. Esto es lo que significa «el hombre vulgar cambia de rostro». «Emprender una expedición es funesto»: la línea superior corresponde a la tercera. Por eso, lo funesto de emprender una expedición en la línea superior es también lo funesto de emprenderla en la tercera. Una vez establecida la gran transformación, si se vuelven a multiplicar los cambios y uno mismo provoca nuevos problemas, hay que hacer como Tang, quien manifestó su virtud y estableció el justo medio, buscando únicamente la prosperidad de la posteridad; y como Wu, quien cultivó la cultura civil y detuvo la guerra, sin volver a recurrir a las armas. Esto es lo que significa: permanecer en la rectitud es favorable. El Comentario de la Imagen lo explica con «sus adornos son exuberantes». «Exuberante» describe algo profundo y denso; el leopardo se oculta entre la niebla y la lluvia para humedecer su cuerpo y formar sus dibujos. En otras palabras, los caballeros se unen en un gobierno civilizado y aumentan el esplendor de sus vestiduras.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: la fortuna está en su apogeo y el esplendor es evidente. Solo conviene conservar lo logrado, sin hacer cambios innecesarios.
○ Consulta sobre negocios: desde la fundación de la empresa ha obtenido fama y ganancias, y ya alcanzó una realización completa. En adelante, conviene saber conformarse y conservar cuidadosamente lo logrado.
○ Consulta sobre fama y rango: la línea superior está al final del hexagrama; la fama alcanzó hace tiempo su punto máximo. Conviene retirarse una vez cumplida la obra, como dice el refrán: «Cuando el hombre muere, queda su nombre; cuando muere el leopardo, queda su piel».
○ Consulta sobre guerra: los ejércitos suelen tomar nombres de animales; la armadura de rinoceronte y los guerreros tigre sirven para realzar su esplendor y exaltar su poder. Como la sexta línea ya termina, la guerra ha concluido; conviene desmovilizar las tropas y retirarse para defender la posición. No hay que avanzar.
○ Consulta sobre matrimonio: la línea superior corresponde a la tercera; la novena línea en la tercera posición es yang, mientras que la sexta línea superior es yin. La tercera dice: «Tres veces unidos, hay confianza»; después de varios acercamientos, el matrimonio podrá realizarse naturalmente. Buen augurio.
○ Consulta sobre la casa: la línea ocupa la posición superior; por tanto, el terreno de la casa debe ser elevado. «Emprender una expedición es funesto» indica que mudarse sería desfavorable; «permanecer en la rectitud es favorable» muestra que quedarse traerá seguridad.
○ Consulta sobre un objeto perdido: el objeto ya fue transformado o cambiado de lugar; aunque se busque, no se encontrará.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】Un personaje distinguido vino a pedirme una adivinación sobre su fortuna; obtuvo Ge cambiando a Tong Ren.
Interpretación: este hexagrama representa la transformación de las antiguas deficiencias y el progreso hacia la civilización. Usted obtuvo la línea superior, que dice: «El caballero se transforma como un leopardo». El caballero designa a quien posee virtud pero no ocupa un cargo; el leopardo también es un animal que vive retirado. Esto corresponde exactamente a la imagen de su retiro y vida apartada. En el pasado, probablemente contribuyó al gobierno de la reforma y participó en la realización de los dibujos del «tigre transformado»; sin duda tiene parte del mérito. Como el leopardo es más pequeño que el tigre, y el tigre corresponde a la quinta línea, que es el soberano, sabemos que la transformación del leopardo se refiere a usted. Como sus méritos ya son evidentes y la civilización está floreciente, ahora puede conservar lo logrado junto con ella, sin buscar más. Por eso se dice: «Emprender una expedición es funesto; permanecer en la rectitud es favorable». Puesto que su fortuna es así, puede disfrutar tranquilamente de la prosperidad y recibir las bendiciones.
El Comentario de la Imagen dice: «El caballero se transforma como un leopardo: sus adornos son exuberantes. El hombre vulgar cambia de rostro: se somete y sigue al soberano».
La línea superior está en el extremo del hexagrama; posee virtud, pero no ocupa una posición. Por lo tanto, necesariamente se trata de un gran ministro sabio que dejó su cargo, de ahí el término «caballero». El atuendo adornado con leopardo es el de un gran ministro; de ahí «transformarse como un leopardo». La realización de la reforma comienza en la cuarta línea, se ordena en la quinta y termina en la superior. Así, el soberano sabio de la quinta línea ya ha mostrado el brillo del dibujo del tigre, mientras que el gran ministro de la línea superior también puede aumentar el esplendor de su transformación de leopardo. «El hombre vulgar» designa al pueblo común; el «rostro» significa la orientación; «cambiar de rostro» significa volverse hacia la civilización. Todos se transforman silenciosamente bajo la influencia de esta luz celestial, cambian de rostro y limpian su corazón; muestran alegremente una expresión de felicidad. Esto es lo que significa «el hombre vulgar cambia de rostro». «Emprender una expedición es funesto»: la línea superior corresponde a la tercera. Por eso, lo funesto de emprender una expedición en la línea superior es también lo funesto de emprenderla en la tercera. Una vez establecida la gran transformación, si se vuelven a multiplicar los cambios y uno mismo provoca nuevos problemas, hay que hacer como Tang, quien manifestó su virtud y estableció el justo medio, buscando únicamente la prosperidad de la posteridad; y como Wu, quien cultivó la cultura civil y detuvo la guerra, sin volver a recurrir a las armas. Esto es lo que significa: permanecer en la rectitud es favorable. El Comentario de la Imagen lo explica con «sus adornos son exuberantes». «Exuberante» describe algo profundo y denso; el leopardo se oculta entre la niebla y la lluvia para humedecer su cuerpo y formar sus dibujos. En otras palabras, los caballeros se unen en un gobierno civilizado y aumentan el esplendor de sus vestiduras.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: la fortuna está en su apogeo y el esplendor es evidente. Solo conviene conservar lo logrado, sin hacer cambios innecesarios.
○ Consulta sobre negocios: desde la fundación de la empresa ha obtenido fama y ganancias, y ya alcanzó una realización completa. En adelante, conviene saber conformarse y conservar cuidadosamente lo logrado.
○ Consulta sobre fama y rango: la línea superior está al final del hexagrama; la fama alcanzó hace tiempo su punto máximo. Conviene retirarse una vez cumplida la obra, como dice el refrán: «Cuando el hombre muere, queda su nombre; cuando muere el leopardo, queda su piel».
○ Consulta sobre guerra: los ejércitos suelen tomar nombres de animales; la armadura de rinoceronte y los guerreros tigre sirven para realzar su esplendor y exaltar su poder. Como la sexta línea ya termina, la guerra ha concluido; conviene desmovilizar las tropas y retirarse para defender la posición. No hay que avanzar.
○ Consulta sobre matrimonio: la línea superior corresponde a la tercera; la novena línea en la tercera posición es yang, mientras que la sexta línea superior es yin. La tercera dice: «Tres veces unidos, hay confianza»; después de varios acercamientos, el matrimonio podrá realizarse naturalmente. Buen augurio.
○ Consulta sobre la casa: la línea ocupa la posición superior; por tanto, el terreno de la casa debe ser elevado. «Emprender una expedición es funesto» indica que mudarse sería desfavorable; «permanecer en la rectitud es favorable» muestra que quedarse traerá seguridad.
○ Consulta sobre un objeto perdido: el objeto ya fue transformado o cambiado de lugar; aunque se busque, no se encontrará.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
【Ejemplo】Un personaje distinguido vino a pedirme una adivinación sobre su fortuna; obtuvo Ge cambiando a Tong Ren.
Interpretación: este hexagrama representa la transformación de las antiguas deficiencias y el progreso hacia la civilización. Usted obtuvo la línea superior, que dice: «El caballero se transforma como un leopardo». El caballero designa a quien posee virtud pero no ocupa un cargo; el leopardo también es un animal que vive retirado. Esto corresponde exactamente a la imagen de su retiro y vida apartada. En el pasado, probablemente contribuyó al gobierno de la reforma y participó en la realización de los dibujos del «tigre transformado»; sin duda tiene parte del mérito. Como el leopardo es más pequeño que el tigre, y el tigre corresponde a la quinta línea, que es el soberano, sabemos que la transformación del leopardo se refiere a usted. Como sus méritos ya son evidentes y la civilización está floreciente, ahora puede conservar lo logrado junto con ella, sin buscar más. Por eso se dice: «Emprender una expedición es funesto; permanecer en la rectitud es favorable». Puesto que su fortuna es así, puede disfrutar tranquilamente de la prosperidad y recibir las bendiciones.