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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 9, hexagrama de la Pequeña Acumulación, Viento sobre el Cielo, Xun arriba y Qian abajo
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Pequeña Acumulación: éxito. Nubes densas, pero no lluvia, desde nuestros suburbios occidentales.
El Comentario Tuan dice: «Pequeña Acumulación: lo flexible obtiene su posición y quienes están arriba y abajo le responden; por eso se llama Pequeña Acumulación. Fuerte y dócil, firme en el centro y capaz de realizar su voluntad: así llega el éxito. Nubes densas, pero no lluvia: el avance continúa. Desde nuestros suburbios occidentales: la acción de extender aún no se ha realizado».
El Comentario de la Imagen dice: «El viento circula sobre el cielo: Pequeña Acumulación. Así, la persona noble cultiva una virtud refinada».
Hexagrama 9 — texto original y resumen
Explicación detallada del noveno hexagrama del Zhouyi
Texto original del hexagrama de la Pequeña Acumulación
Pequeña Acumulación. Éxito. Nubes densas, pero no lluvia, desde nuestros suburbios occidentales.
El Comentario de la Imagen dice: «El viento circula sobre el cielo: Pequeña Acumulación. Así, la persona noble cultiva una virtud refinada».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama de la Pequeña Acumulación: favorable. Una franja de nubes densas cubre los suburbios occidentales, pero la lluvia no cae.
El Comentario de la Imagen dice: «El trigrama superior es Xun, que representa el viento; el trigrama inferior es Qian, que representa el cielo. La brisa acaricia la tierra, las plantas se inclinan y se levantan, y crecen con vigor: esta es la imagen de la Pequeña Acumulación. La persona noble contempla esta imagen y toma como modelo la brisa que estimula todas las cosas; se anima a sí misma a dar ejemplo y a poner en práctica la enseñanza de la virtud».
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama de la Pequeña Acumulación, Xun arriba y Qian abajo, es el primer hexagrama de la primera generación del palacio Xun. La Pequeña Acumulación indica una reserva pequeña y un obstáculo menor. El yang es abundante, mientras que el yin es insuficiente, por lo que resulta inevitable una pausa temporal; aun así, finalmente todavía es posible alcanzar el éxito.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Fuerzas limitadas que impiden avanzar; conservar los recursos y esperar el momento, avanzando con paciencia.
Quien obtiene este hexagrama tiene fuerzas limitadas y un destino cambiante. Conviene acumular y fortalecer los recursos, esperar con calma el momento oportuno; avanzar precipitadamente implica riesgos y en todo se debe progresar con paciencia.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: sin nada extraordinario, bajo el control de otras personas.
Fortuna: buena en apariencia, pero con muchas pérdidas internas.
Hogar: cierta prosperidad, cuidado con las discusiones; se casa con una mujer virtuosa.
Salud: padecimientos de viento y fuego; favorable para los niños, desfavorable para los adultos.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Qian abajo y Xun arriba): Qian representa el cielo y Xun el viento. Evoca un clima favorable y regular, así como el crecimiento de los granos; por eso se llama Pequeña Acumulación. Como las fuerzas son limitadas, hay que esperar a que alcancen cierto grado de desarrollo antes de poder realizar grandes cosas.
Gran imagen: la capacidad de acumular es limitada y las fuerzas no alcanzan; por ello conviene tener paciencia, acumular recursos y esperar con calma el momento oportuno.
Destino: situación cambiante, con disputas verbales difíciles de resolver a corto plazo; hay que tener paciencia y esperar el momento oportuno.
Carrera: el momento aún no está maduro. Hay que acumular fuerzas con paciencia y determinación, sin actuar de manera arriesgada. No desanimarse ante los tropiezos, reunir valor para vencer las dificultades, mantener los principios, fortalecer la unidad y la cooperación, y preparar de antemano todos los aspectos necesarios: así se podrán obtener resultados.
Negocios: ya existe cierta base, pero hay un riesgo real de perderla; hay que ser especialmente prudente, buscar una cooperación sincera con otras personas y compartir las ganancias. No ser codicioso, saber detenerse a tiempo, pero tampoco conformarse con la situación actual ni renunciar a progresar.
Búsqueda de reconocimiento: establecer una meta ambiciosa y hacer todo lo posible por alcanzarla; pedir consejo con humildad, obtener ayuda sincera y realizar el propio ideal, sin dejar de cuidarse de las acciones destructivas de las personas mezquinas.
Amor y matrimonio: ambas partes deben ser absolutamente leales; es muy probable que intervenga una tercera persona.
Decisiones: el avance no será muy fluido y surgirán dificultades inesperadas en el camino. Sin embargo, gracias a tu carácter firme y a tu voluntad de vencer las condiciones desfavorables, podrás realizar tu ideal. Es muy posible que las personas mezquinas te perjudiquen; necesitas la ayuda sincera de quienes comparten tus aspiraciones para poder eliminar los obstáculos. Debes conformarte con lo obtenido y detenerte a tiempo; no persigas tus objetivos en exceso, para evitar que la abundancia atraiga pérdidas.
El significado filosófico del noveno hexagrama
El hexagrama de la Pequeña Acumulación está formado por dos hexagramas distintos superpuestos, con Qian abajo y Xun arriba. Qian representa el cielo y Xun el viento. Evoca un clima favorable y regular, así como el crecimiento de los granos; por eso se llama Pequeña Acumulación. El significado original del término acumulación alude a los cultivos que crecen abundantemente en los campos; por extensión, significa poner en reserva. La Pequeña Acumulación indica una acumulación gradual y limitada. Como las fuerzas aún no alcanzan el grado de la Gran Acumulación, hay que esperar cierto desarrollo antes de poder realizar grandes cosas.
El hexagrama de la Pequeña Acumulación aparece después del de la Unión. En la Secuencia de los hexagramas se explica así: «La unión necesariamente produce cierta acumulación; por eso después viene la Pequeña Acumulación». Al unirse, necesariamente se forma una reserva; por ello sigue el hexagrama de la Pequeña Acumulación.
El Comentario de la Imagen dice: «Así, la persona noble cultiva una virtud refinada». Xun Shuang consideraba que esto se refería al rey Wen de Zhou cuando se encontraba en Xiqi: todavía no era Hijo del Cielo y no podía aplicar a la población sus beneficios ni sus órdenes políticas; por ello solo podía perfeccionar su propia virtud. En realidad, este hexagrama debería describir la actuación del duque de Zhou como regente. El duque de Zhou asumió el título de rey y gobernó el mundo en lugar del joven rey Cheng, aunque seguía considerándose un súbdito. Por eso ocupaba la posición seis en la cuarta línea, con la virtud de la flexibilidad y la obediencia. La expedición oriental del duque de Zhou sentó precisamente las bases de la prosperidad de su gobierno; después de esa regencia y expedición oriental, la economía de los Zhou occidentales logró una pequeña acumulación.
Texto original del hexagrama de la Pequeña Acumulación
Pequeña Acumulación. Éxito. Nubes densas, pero no lluvia, desde nuestros suburbios occidentales.
El Comentario de la Imagen dice: «El viento circula sobre el cielo: Pequeña Acumulación. Así, la persona noble cultiva una virtud refinada».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama de la Pequeña Acumulación: favorable. Una franja de nubes densas cubre los suburbios occidentales, pero la lluvia no cae.
El Comentario de la Imagen dice: «El trigrama superior es Xun, que representa el viento; el trigrama inferior es Qian, que representa el cielo. La brisa acaricia la tierra, las plantas se inclinan y se levantan, y crecen con vigor: esta es la imagen de la Pequeña Acumulación. La persona noble contempla esta imagen y toma como modelo la brisa que estimula todas las cosas; se anima a sí misma a dar ejemplo y a poner en práctica la enseñanza de la virtud».
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama de la Pequeña Acumulación, Xun arriba y Qian abajo, es el primer hexagrama de la primera generación del palacio Xun. La Pequeña Acumulación indica una reserva pequeña y un obstáculo menor. El yang es abundante, mientras que el yin es insuficiente, por lo que resulta inevitable una pausa temporal; aun así, finalmente todavía es posible alcanzar el éxito.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Fuerzas limitadas que impiden avanzar; conservar los recursos y esperar el momento, avanzando con paciencia.
Quien obtiene este hexagrama tiene fuerzas limitadas y un destino cambiante. Conviene acumular y fortalecer los recursos, esperar con calma el momento oportuno; avanzar precipitadamente implica riesgos y en todo se debe progresar con paciencia.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: sin nada extraordinario, bajo el control de otras personas.
Fortuna: buena en apariencia, pero con muchas pérdidas internas.
Hogar: cierta prosperidad, cuidado con las discusiones; se casa con una mujer virtuosa.
Salud: padecimientos de viento y fuego; favorable para los niños, desfavorable para los adultos.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Qian abajo y Xun arriba): Qian representa el cielo y Xun el viento. Evoca un clima favorable y regular, así como el crecimiento de los granos; por eso se llama Pequeña Acumulación. Como las fuerzas son limitadas, hay que esperar a que alcancen cierto grado de desarrollo antes de poder realizar grandes cosas.
Gran imagen: la capacidad de acumular es limitada y las fuerzas no alcanzan; por ello conviene tener paciencia, acumular recursos y esperar con calma el momento oportuno.
Destino: situación cambiante, con disputas verbales difíciles de resolver a corto plazo; hay que tener paciencia y esperar el momento oportuno.
Carrera: el momento aún no está maduro. Hay que acumular fuerzas con paciencia y determinación, sin actuar de manera arriesgada. No desanimarse ante los tropiezos, reunir valor para vencer las dificultades, mantener los principios, fortalecer la unidad y la cooperación, y preparar de antemano todos los aspectos necesarios: así se podrán obtener resultados.
Negocios: ya existe cierta base, pero hay un riesgo real de perderla; hay que ser especialmente prudente, buscar una cooperación sincera con otras personas y compartir las ganancias. No ser codicioso, saber detenerse a tiempo, pero tampoco conformarse con la situación actual ni renunciar a progresar.
Búsqueda de reconocimiento: establecer una meta ambiciosa y hacer todo lo posible por alcanzarla; pedir consejo con humildad, obtener ayuda sincera y realizar el propio ideal, sin dejar de cuidarse de las acciones destructivas de las personas mezquinas.
Amor y matrimonio: ambas partes deben ser absolutamente leales; es muy probable que intervenga una tercera persona.
Decisiones: el avance no será muy fluido y surgirán dificultades inesperadas en el camino. Sin embargo, gracias a tu carácter firme y a tu voluntad de vencer las condiciones desfavorables, podrás realizar tu ideal. Es muy posible que las personas mezquinas te perjudiquen; necesitas la ayuda sincera de quienes comparten tus aspiraciones para poder eliminar los obstáculos. Debes conformarte con lo obtenido y detenerte a tiempo; no persigas tus objetivos en exceso, para evitar que la abundancia atraiga pérdidas.
El significado filosófico del noveno hexagrama
El hexagrama de la Pequeña Acumulación está formado por dos hexagramas distintos superpuestos, con Qian abajo y Xun arriba. Qian representa el cielo y Xun el viento. Evoca un clima favorable y regular, así como el crecimiento de los granos; por eso se llama Pequeña Acumulación. El significado original del término acumulación alude a los cultivos que crecen abundantemente en los campos; por extensión, significa poner en reserva. La Pequeña Acumulación indica una acumulación gradual y limitada. Como las fuerzas aún no alcanzan el grado de la Gran Acumulación, hay que esperar cierto desarrollo antes de poder realizar grandes cosas.
El hexagrama de la Pequeña Acumulación aparece después del de la Unión. En la Secuencia de los hexagramas se explica así: «La unión necesariamente produce cierta acumulación; por eso después viene la Pequeña Acumulación». Al unirse, necesariamente se forma una reserva; por ello sigue el hexagrama de la Pequeña Acumulación.
El Comentario de la Imagen dice: «Así, la persona noble cultiva una virtud refinada». Xun Shuang consideraba que esto se refería al rey Wen de Zhou cuando se encontraba en Xiqi: todavía no era Hijo del Cielo y no podía aplicar a la población sus beneficios ni sus órdenes políticas; por ello solo podía perfeccionar su propia virtud. En realidad, este hexagrama debería describir la actuación del duque de Zhou como regente. El duque de Zhou asumió el título de rey y gobernó el mundo en lugar del joven rey Cheng, aunque seguía considerándose un súbdito. Por eso ocupaba la posición seis en la cuarta línea, con la virtud de la flexibilidad y la obediencia. La expedición oriental del duque de Zhou sentó precisamente las bases de la prosperidad de su gobierno; después de esa regencia y expedición oriental, la economía de los Zhou occidentales logró una pequeña acumulación.
Hexagrama 9 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la línea nueve en la primera posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve inicial
Nueve en la primera posición. Regresar por el propio camino: ¿qué daño podría causar? Auspicioso.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar por el propio camino: de acuerdo con el principio, es auspicioso».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la primera posición: regresar por el camino original; ¿qué desgracia habría? Es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar por el camino original significa que el resultado será favorable».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea debe conservar su actividad anterior y no buscar innovar. Quien planea un asunto debe cuidarse de malentendidos y sospechas. Un funcionario recuperará su puesto después de un periodo de inactividad.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: replegarse para protegerse, sin calamidades ni dificultades.
Fortuna: conservar la actividad anterior, sin innovar.
Hogar: no buscar nada fuera; el hogar prosperará por sí mismo.
Salud: descansar tranquilamente y recuperarse; es posible sanar.
Transformación de la línea nueve inicial
!["周易第9卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_9_1.png)
Al cambiar la línea nueve en la primera posición se obtiene el hexagrama 57 del Zhouyi: Xun, el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos superpuestos (Xun abajo y Xun arriba). Xun representa el viento; dos vientos superpuestos producen una corriente continua que penetra en todas partes. Xun también representa una actitud y una conducta dóciles y humildes, con las que nada resulta desfavorable.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la primera posición es una línea yang que ocupa una posición firme, por lo que está en el lugar que le corresponde. Sin embargo, tiene una tendencia vigorosa y precipitada a avanzar,
Sabemos que cada cuerpo celeste en movimiento tiene su propia órbita. Si cada uno actúa conforme a su órbita, no habrá errores y existirán armonía y fortuna. Quien obtiene este hexagrama debe comprender este
principio: si quieres hacer algo que no dominas o cambiar de giro para emprender tareas que te son desconocidas, lo mejor es no actuar por ahora. Para ti, lo más importante es regresar a tu posición natural. Si descubres que hiciste algo que no corresponde a tu naturaleza ni a tu carácter, o que te dedicaste a una actividad que no dominas, lo que debes hacer es regresar, regresar a tu «propio camino».
«Regresar por el propio camino» significa volver al camino original.
Explicación detallada de la línea nueve en la segunda posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve en la segunda posición. Regreso guiado: auspicioso.
El Comentario de la Imagen dice: «El regreso guiado está en el centro; por ello tampoco se pierde el propio camino».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la segunda posición: ser guiado de regreso; es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Ser guiado de regreso es favorable porque el nueve en la segunda posición se encuentra en el centro del trigrama inferior; como una persona que actúa con rectitud y moderación, naturalmente no comete errores».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea recibirá ayuda de otras personas y sus proyectos se realizarán según sus deseos. Un funcionario tendrá oportunidad de ascenso.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: lograr el éxito gracias a otras personas y obtener grandes beneficios, muy favorable.
Fortuna: tanto emprender como conservar lo logrado resulta favorable.
Hogar: hermanos en armonía, familia próspera.
Salud: puede reaparecer una enfermedad antigua; cuidarse con atención.
Transformación de la línea nueve segunda
!["周易第9卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_9_2.png)
Al cambiar la línea nueve en la segunda posición se obtiene el hexagrama 37 del Zhouyi: la Familia, Viento sobre Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Li abajo y Xun arriba). Li representa el fuego; Xun representa el viento. El fuego hace subir el aire caliente, que se convierte en viento. Todas las cosas deben tomar lo interior como base antes de extenderse hacia lo exterior: nacen dentro y se forman fuera. Esto alude a gobernar primero la familia y después el mundo; cuando el camino familiar es correcto, el mundo está en paz y es feliz.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la segunda posición está relacionado con el nueve en la primera: ambos se refieren al regreso a la posición natural. El nueve en la primera posición se da cuenta por sí mismo de que debe regresar; el nueve en la segunda, en cambio, se ve obligado a regresar por una fuerza o causa externa. Por ejemplo, quieres salir a probar suerte, pero tus padres o tu familia se oponen firmemente: en ese caso, es mejor no irte.
Así se ve que esta línea también indica regresar juntos al lugar original, o ser jalado con firmeza y llevado de vuelta a la posición anterior: es favorable y no trae calamidades. Cuando quieras hacer algo, pero te aconsejen no hacerlo o te lo impidan, renuncia; regresar a tu posición natural te traerá buena fortuna.
Explicación detallada de la línea nueve en la tercera posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en la tercera posición. Se desprende el radio de la carreta; los esposos se enfrentan.
El Comentario de la Imagen dice: «Los esposos se enfrentan: no se sabe gobernar la casa».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la tercera posición: se rompe una rueda de la carreta. Los esposos discuten.
El Comentario de la Imagen dice: «La discusión entre los esposos muestra que son incapaces de gobernar su hogar».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desventura: quien obtiene esta línea puede experimentar honor seguido de humillación, avance seguido de retroceso o enfermedades de pies y ojos; los esposos pueden enfrentarse, el soberano y el ministro distanciarse, las amistades verse envueltas en conflictos y agravios, y la energía vital sufrir daños.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: el yin prospera y el yang decae; inestabilidad interna y externa.
Fortuna: actuar en sentido contrario puede permitir obtener ganancias.
Hogar: discordia familiar, matrimonio desfavorable.
Salud: es difícil distinguir el yin del yang; elegir cuidadosamente a un buen médico.
Transformación de la línea nueve tercera
!["周易第9卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_9_3.png)
Al cambiar la línea nueve en la tercera posición se obtiene el hexagrama 61 del Zhouyi: la Sinceridad interior, Viento sobre Lago. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Dui abajo y Xun arriba). El sentido original de la sinceridad se relaciona con la incubación: la fecha en que el huevo sale del cascarón es muy precisa, de ahí el significado de confianza. La forma del hexagrama es sólida por fuera y vacía por dentro, imagen de la sinceridad en el corazón; por eso se llama hexagrama de la Sinceridad interior. Es la base de la conducta en el mundo.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Quien obtiene esta línea debe prestar mucha atención a las expresiones «desprenderse» y «enfrentarse». Si manejas, revisa las ruedas y prepara una de refacción. Si estás casado, cuida que los esposos no se peleen, se separen e incluso se divorcien, como la carrocería que se desprende de los radios de la carreta.
El Comentario de la Imagen dice: «“Los esposos se enfrentan”: no se sabe gobernar la casa».
Este pasaje del Comentario de la Imagen significa que la discordia entre los esposos se debe a que el marido no sabe tratar correctamente a su esposa. En tal situación, hay que cuidar la relación conyugal. Es como una carreta: si la carrocería se desprende de los radios, el avance inevitablemente se verá afectado y todos los aspectos sufrirán contratiempos.
El Comentario de la Imagen dice: «Los esposos se enfrentan: no se sabe gobernar la casa». Esto señala que la rebelión ocurre porque un súbdito se coloca por encima del soberano y no se comporta como ministro. Ese era el contexto político cuando el duque de Zhou acababa de convertirse en regente.
Explicación detallada de la línea seis en la cuarta posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Seis en la cuarta posición. Hay confianza: la sangre se retira, el temor desaparece; no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay confianza y desaparece el temor: los superiores armonizan sus voluntades».
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la cuarta posición: se han capturado prisioneros; el peligro de la guerra se ha alejado temporalmente, pero aún hay que mantenerse alerta para evitar calamidades.
El Comentario de la Imagen dice: «Capturar a los prisioneros y mantenerse alerta muestra que aún se pueden unificar las voluntades».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea y actúa con sinceridad verá que las relaciones se armonizan y sus proyectos avanzan bastante bien. Un funcionario será promovido por sus superiores; quien lleva mucho tiempo en el puesto verá mejorar su situación.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: evitar por completo las disputas y alejarse al salir; el ascenso dependerá del apoyo de un superior.
Fortuna: favorable al noroeste, desfavorable al sureste; habrá ayuda de los vecinos.
Hogar: se necesita una buena administración; de lo contrario, se sufrirán las consecuencias.
Salud: tratarla con alivio y relajación; no se recomiendan los remedios secos y demasiado fuertes.
Transformación del seis en la cuarta línea
!["周易第9卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_9_4.png)
Al cambiar la línea seis en la cuarta posición se obtiene el hexagrama 1 del Zhouyi: Qian, el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos superpuestos (Qian abajo y Qian arriba). Simboliza el cielo y alude al dragón, es decir, a la persona noble dotada de virtud y talento; también simboliza el yang puro, armonioso y vigoroso, que indica prosperidad y fortaleza. El hexagrama Qian, de acuerdo con el principio de transformación y adaptación de todas las cosas, toma como dictamen «origen, éxito, beneficio, perseverancia»; expresa deseos auspiciosos y enseña a las personas a observar la virtud del camino celeste.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
«Hay confianza» significa tener sinceridad. «La sangre se retira» significa mantenerse alejado de los derramamientos de sangre. «El temor desaparece» significa dejar de tener miedo. El sentido de esta sentencia de línea es: al conservar la sinceridad en el corazón se pueden evitar los daños y salir del miedo, sin calamidades.
Quien obtiene esta línea quizá se encuentre ante una elección y quiera emprender algo. Recuerda que, al actuar, debes conservar la sinceridad en el corazón; así evitarás derramamientos de sangre y no cometerás errores. Sin embargo, para un dirigente no basta con ser sincero; también debe garantizar que sus subordinados sean sinceros con él al actuar.
El Comentario de la Imagen dice: «“Hay confianza y desaparece el temor”: los superiores armonizan sus voluntades». Esto significa que elegir a las personas por su sinceridad y liberarse del miedo corresponde a la voluntad de los superiores. De ello se concluye que hay que armonizar con la voluntad de los superiores, como Tao Qian y Cao Cao coincidían en sus intenciones; sin embargo, al ejecutar la acción, su subordinado Zhang no compartía la voluntad de Tao Qian, por lo que el asunto fracasó y terminó sumido en problemas y temor.
Sin embargo, desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el seis en la cuarta posición es una línea yin que ocupa una posición flexible, por lo que está en el lugar que le corresponde. Como ministro cercano al soberano, es humilde y obediente ante el nueve en la quinta posición, trata con sinceridad a sus subordinados y exhorta a las líneas precipitadas del trigrama inferior a regresar a su posición natural. Así, finalmente puede escapar del peligro y liberarse del temor.
Explicación detallada de la línea nueve en la quinta posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Nueve en la quinta posición. Hay confianza y unión estrecha; con su riqueza enriquece a sus vecinos.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay confianza y unión estrecha: no se enriquece uno solo».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la quinta posición: capturar a los prisioneros, unirlos y atarlos; compartir esos bienes con las localidades vecinas.
El Comentario de la Imagen dice: «Capturar a los prisioneros, unirlos y atarlos, y compartir los bienes con las localidades vecinas: no es disfrutarlos uno solo».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea recibirá ayuda de otras personas y verá que sus proyectos se realizan como desea. Un funcionario obtendrá el aprecio de sus superiores y el apoyo de sus subordinados; tendrá gran virtud y reputación.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: prosperidad temporal, nada será desfavorable.
Fortuna: las mercancías se acumulan y llegan grandes ganancias de manera natural.
Hogar: riqueza y distinción, compartidas con los vecinos.
Salud: padecimiento de entumecimiento en manos y pies.
Transformación de la línea nueve quinta
!["周易第9卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_9_5.png)
Al cambiar la línea nueve en la quinta posición se obtiene el hexagrama 26 del Zhouyi: la Gran Acumulación, Montaña sobre Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Qian abajo y Gen arriba). Qian representa el cielo y la fortaleza; Gen representa la montaña y la solidez. Acumulación significa reunir; la Gran Acumulación significa una gran reserva. Por ello no hay que temer las dificultades y peligros graves, sino trabajar en el cultivo personal para enriquecer la virtud y la obra.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la quinta posición es una línea yang que ocupa una posición firme: es la posición del soberano. Mantiene el centro y conserva la rectitud, por lo que cuenta con el profundo apoyo de todos.
Esta sentencia de la línea nueve en la quinta posición vuelve a hablar de sinceridad, pero también de la necesidad de mantenerse estrechamente unido a todos y no actuar solo por uno mismo. Aquí la sinceridad debe concretarse en ayudar a otras personas. «Enriquecer a los vecinos» significa procurar que los vecinos también prosperen.
El Comentario de la Imagen explica esta frase así: «Hay confianza y unión estrecha: no se enriquece uno solo». «No enriquecerse uno solo» significa procurar que todos, en primer lugar los vecinos, también prosperen.
Quien obtiene este hexagrama debe cuidar, en el trabajo o los negocios, no pensar únicamente en sí mismo, sino también permitir que otras personas obtengan algún beneficio, sobre todo ayudando a familiares, amistades y vecinos. Hay que entender que, si siempre piensas solo en ti, eres muy rico y los vecinos son extremadamente pobres, tampoco podrás vivir tranquilo. Por ello debes ayudar a los demás, mantener relaciones armoniosas con quienes te rodean y buscar beneficios mutuos.
Explicación detallada de la línea superior del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Nueve en la posición superior. Ya llovió y la lluvia se detuvo; aún hay que llevar la virtud. Para una mujer, la perseverancia es peligrosa. La luna está casi llena; para la persona noble que emprende un viaje, es desventurado.
El Comentario de la Imagen dice: «Ya llovió y la lluvia se detuvo: la virtud se ha acumulado y da frutos. Para la persona noble que emprende un viaje, es desventurado: hay algo que despierta dudas».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la posición superior: la lluvia prolongada acaba de detenerse y todavía se alcanza a sembrar los cultivos. Para una mujer que obtiene esta línea, es peligroso. En el día catorce de un mes del calendario Xia, una persona noble que salga de casa para viajar también corre peligro.
El Comentario de la Imagen dice: «La lluvia prolongada acaba de detenerse sin hacer perder la temporada agrícola; la cosecha podrá ser abundante y los graneros estarán llenos. Para la persona noble que sale de casa, el viaje es peligroso porque desconoce un camino lleno de riesgos».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea sufrirá el acoso de personas mezquinas. Conviene cultivar la virtud y cuidar de uno mismo; quien no avance imprudentemente podrá evitar las calamidades. Para una mujer que obtiene esta línea, es desventurado; para la persona noble que sale de casa, el viaje es peligroso.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: después de soñar durante mucho tiempo, finalmente se cumple el deseo.
Fortuna: detenerse al obtener ganancias; evitar por completo la codicia excesiva.
Hogar: dificultades al principio, prosperidad después.
Salud: cuidarse de un exceso de nutrición.
Transformación de la línea nueve superior
!["周易第9卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_9_6.png)
Al cambiar la línea nueve en la posición superior se obtiene el hexagrama 5 del Zhouyi: la Espera, Agua sobre Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Qian abajo y Kan arriba). El trigrama inferior es Qian, que significa fortaleza; el superior es Kan, que significa peligro y trampa. Cuando la fortaleza se encuentra con el peligro, conviene actuar con estabilidad y prudencia, sin precipitarse; observando el momento y esperando los cambios, se tendrá éxito en lo que se emprenda.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Esta línea representa la Pequeña Acumulación cuando llega a su límite y la prosperidad excesiva empieza a decaer. Después de la lluvia hay que conformarse con la situación actual; ya no se debe ser insaciable, sino comprender el principio de saber detenerse a tiempo.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la posición superior es una línea yang que ocupa una posición yin, por lo que está mal ubicada. Además, no sabe mantener el camino del justo medio y, con una virtud peligrosa y temeraria, actúa de manera imprudente. Es como una esposa que domina a su marido: representa un yin sumamente próspero. Cuando la luna se acerca a estar llena, rivaliza con el sol; cuando el yin alcanza su máximo, se opone al yang, y la persona noble se ve obligada a partir. Por eso es desventurado.
El hexagrama de la Pequeña Acumulación trata principalmente de la necesidad de reunir fuerzas. Pero cuando la acumulación llega a su límite y se vuelve excesivamente abundante, termina atrayendo pérdidas. Esta línea vuelve a advertir, mediante la imagen de la plenitud, que la acumulación debe detenerse a tiempo.
Quien obtiene esta línea enfrenta en su relación conyugal una situación en la que la mujer es fuerte y el hombre débil. La mujer debe moderarse; si insiste demasiado en imponerse, el marido podría irse de casa o divorciarse.
Sentencia de la línea nueve inicial
Nueve en la primera posición. Regresar por el propio camino: ¿qué daño podría causar? Auspicioso.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar por el propio camino: de acuerdo con el principio, es auspicioso».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la primera posición: regresar por el camino original; ¿qué desgracia habría? Es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar por el camino original significa que el resultado será favorable».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea debe conservar su actividad anterior y no buscar innovar. Quien planea un asunto debe cuidarse de malentendidos y sospechas. Un funcionario recuperará su puesto después de un periodo de inactividad.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: replegarse para protegerse, sin calamidades ni dificultades.
Fortuna: conservar la actividad anterior, sin innovar.
Hogar: no buscar nada fuera; el hogar prosperará por sí mismo.
Salud: descansar tranquilamente y recuperarse; es posible sanar.
Transformación de la línea nueve inicial
Al cambiar la línea nueve en la primera posición se obtiene el hexagrama 57 del Zhouyi: Xun, el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos superpuestos (Xun abajo y Xun arriba). Xun representa el viento; dos vientos superpuestos producen una corriente continua que penetra en todas partes. Xun también representa una actitud y una conducta dóciles y humildes, con las que nada resulta desfavorable.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la primera posición es una línea yang que ocupa una posición firme, por lo que está en el lugar que le corresponde. Sin embargo, tiene una tendencia vigorosa y precipitada a avanzar,
Sabemos que cada cuerpo celeste en movimiento tiene su propia órbita. Si cada uno actúa conforme a su órbita, no habrá errores y existirán armonía y fortuna. Quien obtiene este hexagrama debe comprender este
principio: si quieres hacer algo que no dominas o cambiar de giro para emprender tareas que te son desconocidas, lo mejor es no actuar por ahora. Para ti, lo más importante es regresar a tu posición natural. Si descubres que hiciste algo que no corresponde a tu naturaleza ni a tu carácter, o que te dedicaste a una actividad que no dominas, lo que debes hacer es regresar, regresar a tu «propio camino».
«Regresar por el propio camino» significa volver al camino original.
Explicación detallada de la línea nueve en la segunda posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve en la segunda posición. Regreso guiado: auspicioso.
El Comentario de la Imagen dice: «El regreso guiado está en el centro; por ello tampoco se pierde el propio camino».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la segunda posición: ser guiado de regreso; es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Ser guiado de regreso es favorable porque el nueve en la segunda posición se encuentra en el centro del trigrama inferior; como una persona que actúa con rectitud y moderación, naturalmente no comete errores».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea recibirá ayuda de otras personas y sus proyectos se realizarán según sus deseos. Un funcionario tendrá oportunidad de ascenso.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: lograr el éxito gracias a otras personas y obtener grandes beneficios, muy favorable.
Fortuna: tanto emprender como conservar lo logrado resulta favorable.
Hogar: hermanos en armonía, familia próspera.
Salud: puede reaparecer una enfermedad antigua; cuidarse con atención.
Transformación de la línea nueve segunda
Al cambiar la línea nueve en la segunda posición se obtiene el hexagrama 37 del Zhouyi: la Familia, Viento sobre Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Li abajo y Xun arriba). Li representa el fuego; Xun representa el viento. El fuego hace subir el aire caliente, que se convierte en viento. Todas las cosas deben tomar lo interior como base antes de extenderse hacia lo exterior: nacen dentro y se forman fuera. Esto alude a gobernar primero la familia y después el mundo; cuando el camino familiar es correcto, el mundo está en paz y es feliz.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la segunda posición está relacionado con el nueve en la primera: ambos se refieren al regreso a la posición natural. El nueve en la primera posición se da cuenta por sí mismo de que debe regresar; el nueve en la segunda, en cambio, se ve obligado a regresar por una fuerza o causa externa. Por ejemplo, quieres salir a probar suerte, pero tus padres o tu familia se oponen firmemente: en ese caso, es mejor no irte.
Así se ve que esta línea también indica regresar juntos al lugar original, o ser jalado con firmeza y llevado de vuelta a la posición anterior: es favorable y no trae calamidades. Cuando quieras hacer algo, pero te aconsejen no hacerlo o te lo impidan, renuncia; regresar a tu posición natural te traerá buena fortuna.
Explicación detallada de la línea nueve en la tercera posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en la tercera posición. Se desprende el radio de la carreta; los esposos se enfrentan.
El Comentario de la Imagen dice: «Los esposos se enfrentan: no se sabe gobernar la casa».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la tercera posición: se rompe una rueda de la carreta. Los esposos discuten.
El Comentario de la Imagen dice: «La discusión entre los esposos muestra que son incapaces de gobernar su hogar».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desventura: quien obtiene esta línea puede experimentar honor seguido de humillación, avance seguido de retroceso o enfermedades de pies y ojos; los esposos pueden enfrentarse, el soberano y el ministro distanciarse, las amistades verse envueltas en conflictos y agravios, y la energía vital sufrir daños.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: el yin prospera y el yang decae; inestabilidad interna y externa.
Fortuna: actuar en sentido contrario puede permitir obtener ganancias.
Hogar: discordia familiar, matrimonio desfavorable.
Salud: es difícil distinguir el yin del yang; elegir cuidadosamente a un buen médico.
Transformación de la línea nueve tercera
Al cambiar la línea nueve en la tercera posición se obtiene el hexagrama 61 del Zhouyi: la Sinceridad interior, Viento sobre Lago. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Dui abajo y Xun arriba). El sentido original de la sinceridad se relaciona con la incubación: la fecha en que el huevo sale del cascarón es muy precisa, de ahí el significado de confianza. La forma del hexagrama es sólida por fuera y vacía por dentro, imagen de la sinceridad en el corazón; por eso se llama hexagrama de la Sinceridad interior. Es la base de la conducta en el mundo.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Quien obtiene esta línea debe prestar mucha atención a las expresiones «desprenderse» y «enfrentarse». Si manejas, revisa las ruedas y prepara una de refacción. Si estás casado, cuida que los esposos no se peleen, se separen e incluso se divorcien, como la carrocería que se desprende de los radios de la carreta.
El Comentario de la Imagen dice: «“Los esposos se enfrentan”: no se sabe gobernar la casa».
Este pasaje del Comentario de la Imagen significa que la discordia entre los esposos se debe a que el marido no sabe tratar correctamente a su esposa. En tal situación, hay que cuidar la relación conyugal. Es como una carreta: si la carrocería se desprende de los radios, el avance inevitablemente se verá afectado y todos los aspectos sufrirán contratiempos.
El Comentario de la Imagen dice: «Los esposos se enfrentan: no se sabe gobernar la casa». Esto señala que la rebelión ocurre porque un súbdito se coloca por encima del soberano y no se comporta como ministro. Ese era el contexto político cuando el duque de Zhou acababa de convertirse en regente.
Explicación detallada de la línea seis en la cuarta posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Seis en la cuarta posición. Hay confianza: la sangre se retira, el temor desaparece; no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay confianza y desaparece el temor: los superiores armonizan sus voluntades».
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la cuarta posición: se han capturado prisioneros; el peligro de la guerra se ha alejado temporalmente, pero aún hay que mantenerse alerta para evitar calamidades.
El Comentario de la Imagen dice: «Capturar a los prisioneros y mantenerse alerta muestra que aún se pueden unificar las voluntades».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea y actúa con sinceridad verá que las relaciones se armonizan y sus proyectos avanzan bastante bien. Un funcionario será promovido por sus superiores; quien lleva mucho tiempo en el puesto verá mejorar su situación.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: evitar por completo las disputas y alejarse al salir; el ascenso dependerá del apoyo de un superior.
Fortuna: favorable al noroeste, desfavorable al sureste; habrá ayuda de los vecinos.
Hogar: se necesita una buena administración; de lo contrario, se sufrirán las consecuencias.
Salud: tratarla con alivio y relajación; no se recomiendan los remedios secos y demasiado fuertes.
Transformación del seis en la cuarta línea
Al cambiar la línea seis en la cuarta posición se obtiene el hexagrama 1 del Zhouyi: Qian, el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas idénticos superpuestos (Qian abajo y Qian arriba). Simboliza el cielo y alude al dragón, es decir, a la persona noble dotada de virtud y talento; también simboliza el yang puro, armonioso y vigoroso, que indica prosperidad y fortaleza. El hexagrama Qian, de acuerdo con el principio de transformación y adaptación de todas las cosas, toma como dictamen «origen, éxito, beneficio, perseverancia»; expresa deseos auspiciosos y enseña a las personas a observar la virtud del camino celeste.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
«Hay confianza» significa tener sinceridad. «La sangre se retira» significa mantenerse alejado de los derramamientos de sangre. «El temor desaparece» significa dejar de tener miedo. El sentido de esta sentencia de línea es: al conservar la sinceridad en el corazón se pueden evitar los daños y salir del miedo, sin calamidades.
Quien obtiene esta línea quizá se encuentre ante una elección y quiera emprender algo. Recuerda que, al actuar, debes conservar la sinceridad en el corazón; así evitarás derramamientos de sangre y no cometerás errores. Sin embargo, para un dirigente no basta con ser sincero; también debe garantizar que sus subordinados sean sinceros con él al actuar.
El Comentario de la Imagen dice: «“Hay confianza y desaparece el temor”: los superiores armonizan sus voluntades». Esto significa que elegir a las personas por su sinceridad y liberarse del miedo corresponde a la voluntad de los superiores. De ello se concluye que hay que armonizar con la voluntad de los superiores, como Tao Qian y Cao Cao coincidían en sus intenciones; sin embargo, al ejecutar la acción, su subordinado Zhang no compartía la voluntad de Tao Qian, por lo que el asunto fracasó y terminó sumido en problemas y temor.
Sin embargo, desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el seis en la cuarta posición es una línea yin que ocupa una posición flexible, por lo que está en el lugar que le corresponde. Como ministro cercano al soberano, es humilde y obediente ante el nueve en la quinta posición, trata con sinceridad a sus subordinados y exhorta a las líneas precipitadas del trigrama inferior a regresar a su posición natural. Así, finalmente puede escapar del peligro y liberarse del temor.
Explicación detallada de la línea nueve en la quinta posición del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Nueve en la quinta posición. Hay confianza y unión estrecha; con su riqueza enriquece a sus vecinos.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay confianza y unión estrecha: no se enriquece uno solo».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la quinta posición: capturar a los prisioneros, unirlos y atarlos; compartir esos bienes con las localidades vecinas.
El Comentario de la Imagen dice: «Capturar a los prisioneros, unirlos y atarlos, y compartir los bienes con las localidades vecinas: no es disfrutarlos uno solo».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea recibirá ayuda de otras personas y verá que sus proyectos se realizan como desea. Un funcionario obtendrá el aprecio de sus superiores y el apoyo de sus subordinados; tendrá gran virtud y reputación.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: prosperidad temporal, nada será desfavorable.
Fortuna: las mercancías se acumulan y llegan grandes ganancias de manera natural.
Hogar: riqueza y distinción, compartidas con los vecinos.
Salud: padecimiento de entumecimiento en manos y pies.
Transformación de la línea nueve quinta
Al cambiar la línea nueve en la quinta posición se obtiene el hexagrama 26 del Zhouyi: la Gran Acumulación, Montaña sobre Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Qian abajo y Gen arriba). Qian representa el cielo y la fortaleza; Gen representa la montaña y la solidez. Acumulación significa reunir; la Gran Acumulación significa una gran reserva. Por ello no hay que temer las dificultades y peligros graves, sino trabajar en el cultivo personal para enriquecer la virtud y la obra.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la quinta posición es una línea yang que ocupa una posición firme: es la posición del soberano. Mantiene el centro y conserva la rectitud, por lo que cuenta con el profundo apoyo de todos.
Esta sentencia de la línea nueve en la quinta posición vuelve a hablar de sinceridad, pero también de la necesidad de mantenerse estrechamente unido a todos y no actuar solo por uno mismo. Aquí la sinceridad debe concretarse en ayudar a otras personas. «Enriquecer a los vecinos» significa procurar que los vecinos también prosperen.
El Comentario de la Imagen explica esta frase así: «Hay confianza y unión estrecha: no se enriquece uno solo». «No enriquecerse uno solo» significa procurar que todos, en primer lugar los vecinos, también prosperen.
Quien obtiene este hexagrama debe cuidar, en el trabajo o los negocios, no pensar únicamente en sí mismo, sino también permitir que otras personas obtengan algún beneficio, sobre todo ayudando a familiares, amistades y vecinos. Hay que entender que, si siempre piensas solo en ti, eres muy rico y los vecinos son extremadamente pobres, tampoco podrás vivir tranquilo. Por ello debes ayudar a los demás, mantener relaciones armoniosas con quienes te rodean y buscar beneficios mutuos.
Explicación detallada de la línea superior del noveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Nueve en la posición superior. Ya llovió y la lluvia se detuvo; aún hay que llevar la virtud. Para una mujer, la perseverancia es peligrosa. La luna está casi llena; para la persona noble que emprende un viaje, es desventurado.
El Comentario de la Imagen dice: «Ya llovió y la lluvia se detuvo: la virtud se ha acumulado y da frutos. Para la persona noble que emprende un viaje, es desventurado: hay algo que despierta dudas».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la posición superior: la lluvia prolongada acaba de detenerse y todavía se alcanza a sembrar los cultivos. Para una mujer que obtiene esta línea, es peligroso. En el día catorce de un mes del calendario Xia, una persona noble que salga de casa para viajar también corre peligro.
El Comentario de la Imagen dice: «La lluvia prolongada acaba de detenerse sin hacer perder la temporada agrícola; la cosecha podrá ser abundante y los graneros estarán llenos. Para la persona noble que sale de casa, el viaje es peligroso porque desconoce un camino lleno de riesgos».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea sufrirá el acoso de personas mezquinas. Conviene cultivar la virtud y cuidar de uno mismo; quien no avance imprudentemente podrá evitar las calamidades. Para una mujer que obtiene esta línea, es desventurado; para la persona noble que sale de casa, el viaje es peligroso.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: después de soñar durante mucho tiempo, finalmente se cumple el deseo.
Fortuna: detenerse al obtener ganancias; evitar por completo la codicia excesiva.
Hogar: dificultades al principio, prosperidad después.
Salud: cuidarse de un exceso de nutrición.
Transformación de la línea nueve superior
Al cambiar la línea nueve en la posición superior se obtiene el hexagrama 5 del Zhouyi: la Espera, Agua sobre Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas distintos superpuestos (Qian abajo y Kan arriba). El trigrama inferior es Qian, que significa fortaleza; el superior es Kan, que significa peligro y trampa. Cuando la fortaleza se encuentra con el peligro, conviene actuar con estabilidad y prudencia, sin precipitarse; observando el momento y esperando los cambios, se tendrá éxito en lo que se emprenda.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Esta línea representa la Pequeña Acumulación cuando llega a su límite y la prosperidad excesiva empieza a decaer. Después de la lluvia hay que conformarse con la situación actual; ya no se debe ser insaciable, sino comprender el principio de saber detenerse a tiempo.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la posición superior es una línea yang que ocupa una posición yin, por lo que está mal ubicada. Además, no sabe mantener el camino del justo medio y, con una virtud peligrosa y temeraria, actúa de manera imprudente. Es como una esposa que domina a su marido: representa un yin sumamente próspero. Cuando la luna se acerca a estar llena, rivaliza con el sol; cuando el yin alcanza su máximo, se opone al yang, y la persona noble se ve obligada a partir. Por eso es desventurado.
El hexagrama de la Pequeña Acumulación trata principalmente de la necesidad de reunir fuerzas. Pero cuando la acumulación llega a su límite y se vuelve excesivamente abundante, termina atrayendo pérdidas. Esta línea vuelve a advertir, mediante la imagen de la plenitud, que la acumulación debe detenerse a tiempo.
Quien obtiene esta línea enfrenta en su relación conyugal una situación en la que la mujer es fuerte y el hombre débil. La mujer debe moderarse; si insiste demasiado en imponerse, el marido podría irse de casa o divorciarse.