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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, Yi Jing, hexagrama 30, hexagrama Li, Li como Fuego, Li arriba y Li abajo
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Li: favorable para la rectitud, éxito. Criar una vaca, buena fortuna.
El Comentario Tuan dice: «Li significa adherirse. El sol y la luna se adhieren al cielo; los cien granos, las hierbas y los árboles se adhieren a la tierra. Dos luces se suceden adhiriéndose a la rectitud, y así el mundo se transforma y se completa. Lo flexible se adhiere al centro y a la rectitud, por eso hay éxito; de ahí que criar una vaca sea de buena fortuna».
El Comentario de la Imagen dice: «La luz aparece dos veces: Li. La gran persona toma esto como modelo y hace brillar continuamente la luz en las cuatro direcciones».
Hexagrama 30 — texto original y resumen
Explicación detallada del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Texto original del hexagrama Li
Li: favorable para la rectitud, éxito. Criar una vaca, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «La luz aparece dos veces: Li. La gran persona toma esto como modelo y hace brillar la luz en las cuatro direcciones».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Li: una consulta recta es favorable y conduce al éxito. Criar una vaca trae buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Hoy sale el sol y mañana vuelve a salir; se suceden sin interrupción: esta es la imagen del hexagrama Li. Los príncipes y nobles contemplan esta imagen y hacen brillar continuamente la luz en las cuatro direcciones».
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
Li arriba y Li abajo: es el hexagrama de posición propia del palacio Li. Li puede significar luz, belleza y separación; es favorable para los escritos, pero desfavorable para emprender campañas militares.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Adherirse a la luz y avanzar con humildad y lentitud; ser justo y amable, conservar el orden: así la fortuna será favorable.
Quien obtiene este hexagrama debe actuar con humildad y prudencia y avanzar de manera constante; así tendrá un futuro brillante. Quienes se apresuren o actúen impulsivamente sufrirán pérdidas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Suerte: esfuérzate por cultivar tu virtud; el futuro será brillante.
Finanzas: todo lo relacionado con el fuego producirá ganancias.
Hogar: casa de una persona distinguida; es posible obtener una segunda esposa.
Salud: enfermedad febril grave; cuidado con el riesgo de muerte.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Li abajo y Li arriba. Li significa belleza y adhesión. Un yin se adhiere entre dos yang; el hexagrama simboliza el fuego, vacío por dentro y luminoso por fuera. Li representa el fuego y la claridad; el sol sale y se pone repetidamente, recorriendo su camino sin cesar, con la flexibilidad y la obediencia como disposición interior.
Gran imagen: dos Li, dos fuegos, se superponen; es la imagen de una claridad que atraviesa arriba y abajo. El fuego tiene energía, pero no forma; indica principalmente irrealidad e inestabilidad.
Suerte: la apariencia está en su máximo esplendor, como el sol ardiente en lo alto; en ningún asunto conviene apresurarse ni actuar impulsivamente.
Carrera: estás a punto de llegar a la cima; después del máximo esplendor viene el declive. Debes extraer las lecciones de la experiencia, buscar el bien y evitar el mal, conservarte siguiendo el orden natural, reconocer el peligro cuando estés en una situación peligrosa, fortalecer tu voluntad y, sobre todo, no actuar imprudentemente. En particular, debes pedir ayuda a personas justas y equilibradas para reactivar tu carrera.
Negocios: no busques tener éxito demasiado rápido. Trabaja con esmero, prevé las dificultades y piensa a largo plazo, estudia la situación del mercado, compite de manera justa, no intentes aprovecharte con trucos y procura cooperar estrechamente con los demás.
Búsqueda de reconocimiento: mientras no hayas definido el rumbo, no te lances a ciegas contra cualquier obstáculo. Persevera, persigue tu objetivo con determinación y pide humildemente consejo a personas mayores con talento y virtud.
Amor y matrimonio: probablemente te resultará difícil encontrar pareja por tu cuenta. Es mejor pedir ayuda a amistades confiables o a personas mayores, sin impacientarte. Ambos deben respetarse mutuamente; sobre todo, hay que evitar los pensamientos indebidos.
Decisión: acepta tu destino con optimismo y sigue la naturaleza. En la juventud quizá te apresuraste por progresar y no lograste realizar tus ideales; sin embargo, si mantienes la rectitud, el equilibrio, la humildad y la amabilidad, podrás evitar las calamidades. Mantente siempre alerta y podrás convertir el peligro en seguridad. En los momentos difíciles, busca apoyo, pero elige cuidadosamente a la persona. En la vejez debes comprender el mandato del Cielo y, sobre todo, no actuar a la ligera ignorando las circunstancias.
El significado filosófico del hexagrama treinta
Li es Fuego. En el Libro de los Cambios, el símbolo del hexagrama Li es . El símbolo del hexagrama Li entre los Ocho Trigramas surgió cuando los antiguos, al mirar a lo lejos, vieron un fuego intenso arder sobre la tierra. Por eso dibujaron el terreno con el símbolo yang «una línea» y las llamas con el símbolo yin «una línea». El hexagrama Li tiene una línea yang arriba y otra abajo, con una línea yin en el centro; parece una llama ardiente. Por ello, este hexagrama simboliza el fuego.
En el hexagrama Li, una línea yin ocupa el centro y dos líneas yang están afuera; expresa un carácter firme por fuera y flexible por dentro, duro exteriormente y suave en el interior, con tendencia a desarrollarse desde el centro hacia afuera y una imagen de dispersión. Las tortugas, cangrejos, galápagos, moluscos y otros animales con caparazón, así como la ropa, armaduras y sombreros de los soldados, y todos los objetos firmes por fuera pero flexibles por dentro, se clasifican bajo Li.
El hexagrama Li también tiene los siguientes significados simbólicos: claridad, avance, ascenso, dependencia, esplendor, colorido, civilización, etiqueta, discernimiento, franqueza, descubrimiento, expansión, propagación, fuerza exterior, debilidad interior, agitación, incitación, exclusión, resistencia, rechazo, crítica, popularidad, denuncia, investigación, frivolidad, ostentación, autosatisfacción, palabras adornadas, oposición a los superiores, mentira, sequedad, monotonía, vacío, etcétera.
Entre los sesenta y cuatro hexagramas, Li está formado por dos trigramas Li superpuestos y su símbolo es « ». El significado simbólico de Li es la adhesión. La Secuencia de los Hexagramas dice: «Lo que cae en una trampa necesariamente debe adherirse a algo; por eso después viene Li. Li significa adherirse». El trigrama superior de Li es Kan: caer en Kan necesariamente implica adherirse a un lugar; por eso Li viene después de Kan.
El Comentario de la Imagen analiza así el hexagrama Li: «La luz aparece dos veces: Li; la gran persona toma esto como modelo y hace brillar continuamente la luz en las cuatro direcciones».
El Comentario de la Imagen señala que la imagen del hexagrama Li es la de una luz que se eleva continuamente. Aquí Li representa el sol. El sol sale por el este y se pone por el oeste, dando la imagen de una claridad que llena arriba y abajo. La luz solar brilla sin cesar; para ello debe estar suspendida en lo alto y adherida al cielo, lo cual simboliza la adhesión. Las grandes personas toman este fenómeno como ejemplo y también deben irradiar continuamente en las cuatro direcciones una virtud luminosa como la del sol.
El hexagrama Li enseña la importancia de adherirse y encontrar apoyo; pertenece a la categoría de favorable medio a favorable. El Comentario de la Imagen lo interpreta así: «Para el funcionario que consulta, anuncia un ascenso; para el campesino, un aumento del patrimonio familiar; para los negocios, grandes ganancias; para el artesano, un gran éxito».
Texto original del hexagrama Li
Li: favorable para la rectitud, éxito. Criar una vaca, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «La luz aparece dos veces: Li. La gran persona toma esto como modelo y hace brillar la luz en las cuatro direcciones».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Li: una consulta recta es favorable y conduce al éxito. Criar una vaca trae buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Hoy sale el sol y mañana vuelve a salir; se suceden sin interrupción: esta es la imagen del hexagrama Li. Los príncipes y nobles contemplan esta imagen y hacen brillar continuamente la luz en las cuatro direcciones».
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
Li arriba y Li abajo: es el hexagrama de posición propia del palacio Li. Li puede significar luz, belleza y separación; es favorable para los escritos, pero desfavorable para emprender campañas militares.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Adherirse a la luz y avanzar con humildad y lentitud; ser justo y amable, conservar el orden: así la fortuna será favorable.
Quien obtiene este hexagrama debe actuar con humildad y prudencia y avanzar de manera constante; así tendrá un futuro brillante. Quienes se apresuren o actúen impulsivamente sufrirán pérdidas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Suerte: esfuérzate por cultivar tu virtud; el futuro será brillante.
Finanzas: todo lo relacionado con el fuego producirá ganancias.
Hogar: casa de una persona distinguida; es posible obtener una segunda esposa.
Salud: enfermedad febril grave; cuidado con el riesgo de muerte.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Li abajo y Li arriba. Li significa belleza y adhesión. Un yin se adhiere entre dos yang; el hexagrama simboliza el fuego, vacío por dentro y luminoso por fuera. Li representa el fuego y la claridad; el sol sale y se pone repetidamente, recorriendo su camino sin cesar, con la flexibilidad y la obediencia como disposición interior.
Gran imagen: dos Li, dos fuegos, se superponen; es la imagen de una claridad que atraviesa arriba y abajo. El fuego tiene energía, pero no forma; indica principalmente irrealidad e inestabilidad.
Suerte: la apariencia está en su máximo esplendor, como el sol ardiente en lo alto; en ningún asunto conviene apresurarse ni actuar impulsivamente.
Carrera: estás a punto de llegar a la cima; después del máximo esplendor viene el declive. Debes extraer las lecciones de la experiencia, buscar el bien y evitar el mal, conservarte siguiendo el orden natural, reconocer el peligro cuando estés en una situación peligrosa, fortalecer tu voluntad y, sobre todo, no actuar imprudentemente. En particular, debes pedir ayuda a personas justas y equilibradas para reactivar tu carrera.
Negocios: no busques tener éxito demasiado rápido. Trabaja con esmero, prevé las dificultades y piensa a largo plazo, estudia la situación del mercado, compite de manera justa, no intentes aprovecharte con trucos y procura cooperar estrechamente con los demás.
Búsqueda de reconocimiento: mientras no hayas definido el rumbo, no te lances a ciegas contra cualquier obstáculo. Persevera, persigue tu objetivo con determinación y pide humildemente consejo a personas mayores con talento y virtud.
Amor y matrimonio: probablemente te resultará difícil encontrar pareja por tu cuenta. Es mejor pedir ayuda a amistades confiables o a personas mayores, sin impacientarte. Ambos deben respetarse mutuamente; sobre todo, hay que evitar los pensamientos indebidos.
Decisión: acepta tu destino con optimismo y sigue la naturaleza. En la juventud quizá te apresuraste por progresar y no lograste realizar tus ideales; sin embargo, si mantienes la rectitud, el equilibrio, la humildad y la amabilidad, podrás evitar las calamidades. Mantente siempre alerta y podrás convertir el peligro en seguridad. En los momentos difíciles, busca apoyo, pero elige cuidadosamente a la persona. En la vejez debes comprender el mandato del Cielo y, sobre todo, no actuar a la ligera ignorando las circunstancias.
El significado filosófico del hexagrama treinta
Li es Fuego. En el Libro de los Cambios, el símbolo del hexagrama Li es . El símbolo del hexagrama Li entre los Ocho Trigramas surgió cuando los antiguos, al mirar a lo lejos, vieron un fuego intenso arder sobre la tierra. Por eso dibujaron el terreno con el símbolo yang «una línea» y las llamas con el símbolo yin «una línea». El hexagrama Li tiene una línea yang arriba y otra abajo, con una línea yin en el centro; parece una llama ardiente. Por ello, este hexagrama simboliza el fuego.
En el hexagrama Li, una línea yin ocupa el centro y dos líneas yang están afuera; expresa un carácter firme por fuera y flexible por dentro, duro exteriormente y suave en el interior, con tendencia a desarrollarse desde el centro hacia afuera y una imagen de dispersión. Las tortugas, cangrejos, galápagos, moluscos y otros animales con caparazón, así como la ropa, armaduras y sombreros de los soldados, y todos los objetos firmes por fuera pero flexibles por dentro, se clasifican bajo Li.
El hexagrama Li también tiene los siguientes significados simbólicos: claridad, avance, ascenso, dependencia, esplendor, colorido, civilización, etiqueta, discernimiento, franqueza, descubrimiento, expansión, propagación, fuerza exterior, debilidad interior, agitación, incitación, exclusión, resistencia, rechazo, crítica, popularidad, denuncia, investigación, frivolidad, ostentación, autosatisfacción, palabras adornadas, oposición a los superiores, mentira, sequedad, monotonía, vacío, etcétera.
Entre los sesenta y cuatro hexagramas, Li está formado por dos trigramas Li superpuestos y su símbolo es « ». El significado simbólico de Li es la adhesión. La Secuencia de los Hexagramas dice: «Lo que cae en una trampa necesariamente debe adherirse a algo; por eso después viene Li. Li significa adherirse». El trigrama superior de Li es Kan: caer en Kan necesariamente implica adherirse a un lugar; por eso Li viene después de Kan.
El Comentario de la Imagen analiza así el hexagrama Li: «La luz aparece dos veces: Li; la gran persona toma esto como modelo y hace brillar continuamente la luz en las cuatro direcciones».
El Comentario de la Imagen señala que la imagen del hexagrama Li es la de una luz que se eleva continuamente. Aquí Li representa el sol. El sol sale por el este y se pone por el oeste, dando la imagen de una claridad que llena arriba y abajo. La luz solar brilla sin cesar; para ello debe estar suspendida en lo alto y adherida al cielo, lo cual simboliza la adhesión. Las grandes personas toman este fenómeno como ejemplo y también deben irradiar continuamente en las cuatro direcciones una virtud luminosa como la del sol.
El hexagrama Li enseña la importancia de adherirse y encontrar apoyo; pertenece a la categoría de favorable medio a favorable. El Comentario de la Imagen lo interpreta así: «Para el funcionario que consulta, anuncia un ascenso; para el campesino, un aumento del patrimonio familiar; para los negocios, grandes ganancias; para el artesano, un gran éxito».
Hexagrama 30 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la línea inicial del hexagrama treinta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve inicial
Nueve inicial: caminar de manera desordenada; respétalo y no habrá culpa.
El Comentario de la Imagen dice: El respeto ante un paso desordenado permite evitar la desgracia.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve inicial: Al oír pasos que llegan en tropel y sin cesar, hay que ponerse de inmediato en guardia; así no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: Al oír pasos que llegan en tropel y sin cesar, hay que ponerse de inmediato en guardia; así se puede evitar la desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta línea debe cuidarse de una desgracia inesperada, actuar con prudencia y quizá padecer una afección en los pies. Si ocupa un cargo público, le conviene conservar su puesto con tranquilidad.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Actuar con temor ante los asuntos y triunfar con ayuda.
Finanzas: Por ahora no hay grandes ganancias, pero tampoco habrá desgracia.
Hogar: Junto a un camino principal.
Salud: Caminar con cuidado.
Transformación de la línea nueve inicial
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_1.png)
Cuando la línea nueve inicial cambia, se obtiene el hexagrama 56 del Zhouyi: El Viajero, Fuego sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Gen abajo y Li arriba. Es lo contrario del hexagrama de la Abundancia y, junto con él, forma un «hexagrama invertido». Un fuego arde en la montaña, consumiéndolo todo sin detenerse; las llamas se extienden continuamente hacia adelante, como un viajero ansioso por avanzar. Por eso se llama hexagrama del Viajero.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve inicial: El paso es desordenado; respétalo y no habrá falta. Explicación de la sentencia de la línea
« Paso» se refiere al calzado y a la manera de caminar. «Desordenado» indica un estado de confusión.
El sentido de esta sentencia es: aunque los pasos sean desordenados, si se conserva el respeto y la prudencia no habrá falta.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, esta línea nueve inicial es una línea yang en una posición firme; por ello posee las cualidades de la fuerza yang, la acción vigorosa y la iniciativa. Al encontrarse al principio, indica que el asunto apenas comienza y muestra una tendencia a querer triunfar demasiado pronto. Si, al iniciar una actividad, cuando la dirección aún no está definida, uno se apresura a avanzar, puede arremeter sin control, perder el paso y caer en peligro. Esta línea advierte sobre ello y exige prudencia: no se debe actuar precipitadamente.
El Comentario de la Imagen dice: «El respeto ante un paso desordenado permite evitar la desgracia». Esto advierte que, al comenzar a actuar, la prisa por lograr el éxito puede provocar desorden; pero, al darse cuenta, hay que adoptar una actitud respetuosa y prudente, sin actuar a la ligera, principalmente para evitar que ocurra una desgracia.
Quien obtiene este hexagrama, si carece de un objetivo definido y avanza de manera desordenada, puede ser llevado en la dirección equivocada. Por ello debe, mediante la reflexión personal, definir con claridad su objetivo y su rumbo, y después actuar con respeto y prudencia; solo así evitará la falta.
Esta línea nueve inicial indica que, antes de depender de alguien o de algo, primero hay que reconocer claramente su naturaleza. Ya se trate de una empresa, un jefe, un amigo, un objetivo o un ideal, no hay que apresurarse; conviene actuar con prudencia y respeto, comprender la situación y después actuar.
Quien obtiene esta línea quizá haya cometido un error en las normas de cortesía al tratar con otras personas, causando algunos problemas o incluso una situación ridícula. En ese caso puede ofrecerle a la otra persona una disculpa sincera y darle un pequeño obsequio; así no se lo tomará a mal. Si participa en una ceremonia, debe actuar en ella con prudencia y seriedad para no equivocarse.
Explicación detallada de la línea nueve en la segunda posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Seis en la segunda posición. Unido al amarillo, gran buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: Unido al amarillo, gran buena fortuna; se alcanza el camino del justo medio.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la segunda posición: Un arcoíris amarillo aparece en el cielo; gran buena fortuna y grandes beneficios.
El Comentario de la Imagen dice: El amarillo está unido a la persona, lo que trae gran buena fortuna y grandes beneficios, porque la línea seis en la segunda posición ocupa el centro del trigrama inferior, como una persona que obtiene el camino del justo medio y la rectitud.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: Quien obtiene esta línea puede obtener riqueza y beneficios. El funcionario será valorado y recibirá responsabilidades importantes. El estudiante conseguirá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La cultura se manifiesta hacia el exterior; la fama y el éxito serán seguros.
Finanzas: Las ganancias están en la construcción y las obras públicas; actuar conforme a las reglas.
Hogar: Revitalizar la reputación familiar; puede concretarse una excelente unión.
Salud: Enfermedad causada por calor interno acumulado.
Transformación del seis en la segunda línea
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_2.png)
Cuando la línea seis en la segunda posición cambia, se obtiene el hexagrama 14 del Zhouyi: La Gran Posesión, Fuego sobre el Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Qian abajo y Li arriba. El trigrama superior es Li, el fuego; el inferior es Qian, el cielo. El fuego está en el cielo e ilumina a todos los seres; el pueblo se somete, sigue el cielo y se adapta a las estaciones, lo que permite un gran logro.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Seis en la segunda posición: Unido al amarillo, gran buena fortuna. Significado de la sentencia de la línea
El sentido de esta sentencia es: estar unido al amarillo,
Esta segunda línea insiste en que la dependencia debe seguir el principio del justo medio y la rectitud. El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Unido al amarillo, gran buena fortuna»; se alcanza el camino del justo medio. Esto señala que «estar unido al amarillo trae gran buena fortuna y grandes beneficios» porque el amarillo representa el centro; al mantenerse en el camino correcto, se puede obtener gran buena fortuna y grandes beneficios.
Los antiguos asociaban los cinco elementos con las direcciones y los colores: la madera con el este y el azul verdoso; el fuego con el sur y el rojo; el metal con el oeste y el blanco; el agua con el norte y el negro; la tierra con el centro y el amarillo. El amarillo ocupa el centro, y la línea seis en la segunda posición está en el centro del hexagrama interno; por ello está unida al color central. Además, esta línea yin se encuentra en una posición yin, por lo que está en su lugar correcto, corresponde a las características del yin y posee la virtud del justo medio y la rectitud; por eso el resultado es muy favorable.
Quien obtiene esta línea debe cuidar que, al relacionarse con otras personas, siga el camino del justo medio y no caiga en los extremos. Así será bien recibido por todo tipo de personas y sus asuntos avanzarán sin problemas.
Explicación detallada de la línea nueve en la tercera posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en la tercera posición. La unión al sol poniente. Si no se golpea la vasija y se canta, llegan los lamentos de un anciano muy viejo; desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: La unión al sol poniente, ¿cómo podría durar mucho tiempo?
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la tercera posición: Al anochecer aparece un arcoíris en el cielo; es un presagio funesto. Sin embargo, la gente no golpea el tambor para cantar y ahuyentarlo; un anciano se siente afligido y la desgracia está por llegar.
El Comentario de la Imagen dice: El arcoíris del anochecer, ¿cómo podría permanecer mucho tiempo sin desaparecer?
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: Quien obtiene esta línea verá nacer la tristeza en medio de la alegría y la preocupación en medio de la buena fortuna; los peligros se sucederán. Para un funcionario, es momento de retirarse.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: A pesar de la edad, nada se ha logrado; la mente está dispersa.
Finanzas: Permanecer en los mercados nocturnos necesariamente perjudicará la actividad principal.
Hogar: El anciano está intranquilo; es difícil esperar envejecer juntos.
Salud: Acostarse temprano y levantarse temprano.
Transformación de la línea nueve tercera
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_3.png)
Cuando la línea nueve en la tercera posición cambia, se obtiene el hexagrama 21 del Zhouyi: Morder y unir, Fuego sobre el Trueno. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Zhen abajo y Li arriba. Li es un trigrama yin; Zhen es un trigrama yang. El yin y el yang se relacionan y trituran los objetos duros, imagen de aplicar a la vez la benevolencia y la autoridad, combinar la tolerancia con la firmeza y armonizar la dureza con la flexibilidad. Morder y unir se refiere a la unión de las mandíbulas superior e inferior al masticar.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve en la tercera posición: La unión al sol poniente; si no se golpea la vasija y se canta, llegan los lamentos de un anciano muy viejo; desgracia. Significado de la sentencia de la línea
«Sol poniente» se refiere al sol que se inclina hacia el oeste y está por ocultarse. «Golpear la vasija» significa golpear un recipiente de barro. «Anciano muy viejo» se refiere a un hombre de ochenta años. «Lamentos» significa suspiros y quejas.
El sentido de esta sentencia es: cuando el sol se oculta por el oeste, si no se golpea la vasija mientras se canta a voz en cuello, se emitirán los lamentos de una persona anciana; hay peligro.
Quien obtiene esta línea debe conservar una actitud prudente en sus asuntos y desarrollar la conciencia de que hay que prevenir el peligro incluso en tiempos de seguridad. También debe comprender que la vida y la muerte son leyes naturales y que conviene conocer en silencio el propio destino.
Como el sol, cuando llega al cenit, comienza de inmediato a inclinarse hacia el oeste, una carrera empieza a decaer al alcanzar su apogeo; hay que tener suficiente
conciencia de ello y también una actitud abierta para aceptar todo, del mismo modo que hay que aceptar que las personas pasan de la juventud a la vejez. Al llegar a los últimos años de la vida, también hay que golpear la vasija de vino y cantar para disfrutar los años restantes, aceptar el destino y conocer la propia suerte; de lo contrario, será difícil evitar compadecerse de uno mismo y entristecerse en vano.
Quien obtiene esta línea también puede descubrir que aquello a lo que desea unirse no puede durar mucho: quizá haya entrado en una empresa en decadencia o se haya unido a una persona anciana.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La unión al sol poniente, ¡cómo podría durar mucho tiempo!». Esto señala que el sol se inclina hacia el oeste y está por ocultarse; la persona entra en la vejez y se acerca a la muerte: ¿cómo podría durar mucho tiempo?
Quien obtiene esta línea, al buscar trabajo o a alguien con quien unirse, debe examinar cuidadosamente la situación de la otra parte antes de actuar.
Explicación detallada de la línea nueve en la cuarta posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Nueve en la cuarta posición. De pronto, llega; arde, mata y queda abandonado.
El Comentario de la Imagen dice: Llega de manera tan repentina que no hay ningún lugar donde refugiarse.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la cuarta posición: La desgracia llega de repente; el enemigo incendia cada casa que ve y mata a toda persona que encuentra, convirtiendo el lugar en ruinas.
El Comentario de la Imagen dice: La desgracia llega con tal repentinidad que la gente no tiene dónde esconderse ni salvar la vida.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: Quien obtiene esta línea atraviesa una etapa de mala suerte y enfrenta dificultades constantes; puede estar en conflicto con sus mayores o sufrir problemas legales.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Para evitar la desgracia, es mejor retirarse.
Finanzas: Se perderán tanto las personas como el dinero; hay que evitar el peligro con cuidado.
Hogar: La culpa de un hijo rebelde; matrimonio desfavorable.
Salud: La vida está en peligro.
Transformación de la línea nueve cuarta
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_4.png)
Cuando la línea nueve en la cuarta posición cambia, se obtiene el hexagrama 22 del Zhouyi: El Adorno, Montaña sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Li abajo y Gen arriba. Li representa el fuego y la claridad; Gen representa la montaña y la detención. Es una expresión de civilización con disciplina y moderación. El hexagrama del Adorno trata la relación entre la sustancia y la forma: la sustancia es lo principal y la forma la regula. Adorno significa ornamentación y embellecimiento.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve en la cuarta posición: De pronto, llega; arde, mata y queda abandonado. Significado de la sentencia de la línea
«Así» equivale a «de esa manera»; es una partícula estructural que indica una apariencia o un estado. «Arder» significa quemarse. «Abandonar» significa dejar de lado.
El sentido de esta sentencia es: llega de repente, como llamas que arden con fuerza; la vida corre peligro y la persona queda abandonada.
Esta línea cuatro indica que, al buscar unirse a alguien, no se debe aprovechar su vulnerabilidad ni recurrir a la coerción.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, esta línea yang en una posición yin indica imprudencia y precipitación al manejar los asuntos. Está junto a la posición soberana del seis en la quinta posición, como un ministro cercano al gobernante; sin embargo, este ministro no se somete al gobernante representado por el seis en la quinta posición e incluso oprime al gobernante yin y débil. La situación de esta línea se parece a aquella en la que el gobernante muere de repente y debería sucederlo el heredero previamente designado, pero el ministro cercano al gobernante intenta usurpar el poder.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «De pronto, llega»; no hay ningún lugar donde alojarse.
Esto señala que «llega de pronto, como llamas que arden con fuerza»: un ímpetu tan violento e irascible necesariamente trae peligro y es intolerable para todo el mundo.
Las expresiones «arde, mata y queda abandonado» describen todas el estado del seis en la cuarta posición. «Arde» se refiere a su calor y violencia, como un fuego que consume; «mata» significa que una gran desgracia cae sobre él hasta costarle la vida; «queda abandonado» significa que su reputación es destruida y que los demás lo desprecian.
El resultado de esta línea seis es muy malo porque no se mantiene en el camino correcto. Quien obtiene esta línea debe cuidarse de no aprovecharse de la desgracia ajena para obtener beneficios ni recurrir a la coerción para conseguir un puesto o un ascenso. Debe mantenerse firmemente en el camino correcto; solo así tendrá buena fortuna.
Explicación detallada de la línea nueve en la quinta posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en la quinta posición. Las lágrimas brotan copiosamente; hay profundos sollozos y suspiros; buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna del seis en la quinta posición proviene de que está unido al príncipe y al duque.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la quinta posición: Después de la desgracia, la gente llora amargamente y suspira; sin embargo, llega la buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna mencionada en la sentencia del seis en la quinta posición se debe a que la imagen de la línea muestra que esta se encuentra debajo del nueve superior, como personas capaces de unirse al príncipe y al duque y salvarse de ese modo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta línea no debe buscar avanzar; le conviene conservar la normalidad. Para un funcionario en activo, el éxito está asegurado; para quien dejó el cargo, hay muchos peligros.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Posición elevada y gran poder; deliberar con prudencia y decidir con firmeza.
Finanzas: Administrar el negocio con esfuerzo; negocios del sector público.
Hogar: Matrimonio con una familia importante; primero lágrimas y después risas.
Salud: Llorar y suspirar, pero sin consecuencias graves.
Transformación del seis en la quinta línea
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_5.png)
Cuando la línea seis en la quinta posición cambia, se obtiene el hexagrama 13 del Zhouyi: Unión entre las personas, Cielo sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Li abajo y Qian arriba. Qian representa el cielo y al gobernante; Li representa el fuego, los ministros y el pueblo. El cielo está arriba y el fuego abajo, pero la naturaleza del fuego es ascender y unirse al cielo; arriba y abajo están en armonía, avanzan juntos en la misma embarcación, las relaciones humanas son armoniosas y el mundo está unido.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Seis en la quinta posición: Las lágrimas brotan copiosamente; hay profundos sollozos y suspiros; buena fortuna. Significado de la sentencia de la línea
«Lágrimas» se refiere al llanto. «Brotar copiosamente» se refiere al agua que sale a borbotones. «Así» equivale a «como». «Aflicción»
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, la línea seis en la quinta posición es una línea yin en una posición yang; su temperamento es débil y su posición no es correcta. Presionada por las dos líneas yang que la rodean, enfrenta la oposición del ministro cercano al gobernante abajo y el resentimiento de los sabios retirados o fuera del poder arriba. Por eso se encuentra preocupada y temerosa, hasta el punto de llorar y suspirar. Afortunadamente, el seis en la quinta posición ocupa el lugar del gobernante; aunque su situación es peligrosa, su temor y vigilancia constantes, de día y de noche, le permiten convertir el peligro en seguridad. Por eso el augurio es favorable.
Quien obtiene esta línea quizá acaba de salir de una situación peligrosa; después de llorar de alivio, debe buscar de inmediato la protección de personas poderosas e influyentes. También puede haber sufrido una desgracia y atravesado una etapa de lágrimas abundantes, tristeza y suspiros, mientras sus familiares y amigos compartían la preocupación. Afortunadamente, la desgracia ya pasó y el resultado sigue siendo favorable.
Explicación detallada de la línea superior del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Nueve superior. El rey sale en campaña; habrá recompensa. Se corta la cabeza del jefe; se captura a los demás, pero no a sus seguidores; no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: El rey sale en campaña para poner en orden y pacificar el reino.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve superior: El rey sale en campaña para rechazar al enemigo; el gobernante del estado de Jia será decapitado, se capturarán muchos prisioneros y no habrá desgracia ni dificultad.
El Comentario de la Imagen dice: El gobernante moviliza sus tropas para rechazar al enemigo y estabilizar el reino. La captura de muchos prisioneros significa una gran victoria.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: Quien obtiene esta línea tiene buena suerte, muchas alegrías y ganancias en sus negocios. El funcionario alcanzará el éxito y la fama; el estudiante obtendrá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Ser bondadoso con los demás y recibir seguramente un nombramiento importante.
Finanzas: Solo los productos de primera calidad permitirán obtener ganancias.
Hogar: Viajar lejos.
Salud: es posible que sobrevenga la muerte.
Transformación de la línea nueve superior
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Cuando la línea nueve superior cambia, se obtiene el hexagrama 55 del Zhouyi: La Abundancia, Trueno sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Li abajo y Zhen arriba. Relampaguea y retumba el trueno; los logros son enormes, como alcanzar la cima, cuando el sol está en su punto más alto. Advertencia: hay que prestar mucha atención a que las cosas se desarrollen hacia su opuesto; la prosperidad y el declive son inconstantes, y nunca se debe dejar de estar alerta.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve superior: El rey sale en campaña; habrá recompensa; se corta la cabeza del jefe, se captura a los demás, pero no a sus seguidores; no hay falta. Significado de la sentencia de la línea
«Recompensa» se refiere a un reconocimiento honorífico. «Cortar la cabeza» se refiere a quien mata al líder enemigo. «No» expresa oposición o la idea de no querer. «Seguidores» se refiere a las personas de poca importancia y a quienes se unieron bajo coacción.
El sentido de esta sentencia es: el rey envía a personas valiosas a la guerra; quienes logran matar al líder enemigo reciben una recompensa, mientras que no se captura a los simples seguidores; no habrá desgracia.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, el nueve superior se encuentra en el punto más alto de este hexagrama. Li representa la claridad; por ello, el nueve superior puede considerarse el punto culminante de la luz, situado en lo alto y capaz de observar con claridad cada rincón del país. Además, al ser una línea yang, es firme y decidida, y puede usar la fuerza para eliminar a los malvados. Sin embargo, durante la campaña también debe mantenerse en el camino correcto: no masacrar a inocentes, atacar solo a los líderes y perdonar a sus seguidores. Así no habrá falta. Esta línea muestra que hay que eliminar la maldad, pero matar únicamente a los principales culpables y no perseguir a sus cómplices.
El Comentario de la Imagen analiza esta línea así: «El rey sale en campaña» para poner en orden y pacificar el reino. Esto señala que enviar tropas tiene como objetivo gobernar el país, no presumir de la fuerza ni masacrar a inocentes. Por eso, una guerra emprendida por la justicia no traerá desgracias.
Sentencia de la línea nueve inicial
Nueve inicial: caminar de manera desordenada; respétalo y no habrá culpa.
El Comentario de la Imagen dice: El respeto ante un paso desordenado permite evitar la desgracia.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve inicial: Al oír pasos que llegan en tropel y sin cesar, hay que ponerse de inmediato en guardia; así no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: Al oír pasos que llegan en tropel y sin cesar, hay que ponerse de inmediato en guardia; así se puede evitar la desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta línea debe cuidarse de una desgracia inesperada, actuar con prudencia y quizá padecer una afección en los pies. Si ocupa un cargo público, le conviene conservar su puesto con tranquilidad.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Actuar con temor ante los asuntos y triunfar con ayuda.
Finanzas: Por ahora no hay grandes ganancias, pero tampoco habrá desgracia.
Hogar: Junto a un camino principal.
Salud: Caminar con cuidado.
Transformación de la línea nueve inicial
Cuando la línea nueve inicial cambia, se obtiene el hexagrama 56 del Zhouyi: El Viajero, Fuego sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Gen abajo y Li arriba. Es lo contrario del hexagrama de la Abundancia y, junto con él, forma un «hexagrama invertido». Un fuego arde en la montaña, consumiéndolo todo sin detenerse; las llamas se extienden continuamente hacia adelante, como un viajero ansioso por avanzar. Por eso se llama hexagrama del Viajero.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve inicial: El paso es desordenado; respétalo y no habrá falta. Explicación de la sentencia de la línea
« Paso» se refiere al calzado y a la manera de caminar. «Desordenado» indica un estado de confusión.
El sentido de esta sentencia es: aunque los pasos sean desordenados, si se conserva el respeto y la prudencia no habrá falta.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, esta línea nueve inicial es una línea yang en una posición firme; por ello posee las cualidades de la fuerza yang, la acción vigorosa y la iniciativa. Al encontrarse al principio, indica que el asunto apenas comienza y muestra una tendencia a querer triunfar demasiado pronto. Si, al iniciar una actividad, cuando la dirección aún no está definida, uno se apresura a avanzar, puede arremeter sin control, perder el paso y caer en peligro. Esta línea advierte sobre ello y exige prudencia: no se debe actuar precipitadamente.
El Comentario de la Imagen dice: «El respeto ante un paso desordenado permite evitar la desgracia». Esto advierte que, al comenzar a actuar, la prisa por lograr el éxito puede provocar desorden; pero, al darse cuenta, hay que adoptar una actitud respetuosa y prudente, sin actuar a la ligera, principalmente para evitar que ocurra una desgracia.
Quien obtiene este hexagrama, si carece de un objetivo definido y avanza de manera desordenada, puede ser llevado en la dirección equivocada. Por ello debe, mediante la reflexión personal, definir con claridad su objetivo y su rumbo, y después actuar con respeto y prudencia; solo así evitará la falta.
Esta línea nueve inicial indica que, antes de depender de alguien o de algo, primero hay que reconocer claramente su naturaleza. Ya se trate de una empresa, un jefe, un amigo, un objetivo o un ideal, no hay que apresurarse; conviene actuar con prudencia y respeto, comprender la situación y después actuar.
Quien obtiene esta línea quizá haya cometido un error en las normas de cortesía al tratar con otras personas, causando algunos problemas o incluso una situación ridícula. En ese caso puede ofrecerle a la otra persona una disculpa sincera y darle un pequeño obsequio; así no se lo tomará a mal. Si participa en una ceremonia, debe actuar en ella con prudencia y seriedad para no equivocarse.
Explicación detallada de la línea nueve en la segunda posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Seis en la segunda posición. Unido al amarillo, gran buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: Unido al amarillo, gran buena fortuna; se alcanza el camino del justo medio.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la segunda posición: Un arcoíris amarillo aparece en el cielo; gran buena fortuna y grandes beneficios.
El Comentario de la Imagen dice: El amarillo está unido a la persona, lo que trae gran buena fortuna y grandes beneficios, porque la línea seis en la segunda posición ocupa el centro del trigrama inferior, como una persona que obtiene el camino del justo medio y la rectitud.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: Quien obtiene esta línea puede obtener riqueza y beneficios. El funcionario será valorado y recibirá responsabilidades importantes. El estudiante conseguirá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: La cultura se manifiesta hacia el exterior; la fama y el éxito serán seguros.
Finanzas: Las ganancias están en la construcción y las obras públicas; actuar conforme a las reglas.
Hogar: Revitalizar la reputación familiar; puede concretarse una excelente unión.
Salud: Enfermedad causada por calor interno acumulado.
Transformación del seis en la segunda línea
Cuando la línea seis en la segunda posición cambia, se obtiene el hexagrama 14 del Zhouyi: La Gran Posesión, Fuego sobre el Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Qian abajo y Li arriba. El trigrama superior es Li, el fuego; el inferior es Qian, el cielo. El fuego está en el cielo e ilumina a todos los seres; el pueblo se somete, sigue el cielo y se adapta a las estaciones, lo que permite un gran logro.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Seis en la segunda posición: Unido al amarillo, gran buena fortuna. Significado de la sentencia de la línea
El sentido de esta sentencia es: estar unido al amarillo,
Esta segunda línea insiste en que la dependencia debe seguir el principio del justo medio y la rectitud. El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Unido al amarillo, gran buena fortuna»; se alcanza el camino del justo medio. Esto señala que «estar unido al amarillo trae gran buena fortuna y grandes beneficios» porque el amarillo representa el centro; al mantenerse en el camino correcto, se puede obtener gran buena fortuna y grandes beneficios.
Los antiguos asociaban los cinco elementos con las direcciones y los colores: la madera con el este y el azul verdoso; el fuego con el sur y el rojo; el metal con el oeste y el blanco; el agua con el norte y el negro; la tierra con el centro y el amarillo. El amarillo ocupa el centro, y la línea seis en la segunda posición está en el centro del hexagrama interno; por ello está unida al color central. Además, esta línea yin se encuentra en una posición yin, por lo que está en su lugar correcto, corresponde a las características del yin y posee la virtud del justo medio y la rectitud; por eso el resultado es muy favorable.
Quien obtiene esta línea debe cuidar que, al relacionarse con otras personas, siga el camino del justo medio y no caiga en los extremos. Así será bien recibido por todo tipo de personas y sus asuntos avanzarán sin problemas.
Explicación detallada de la línea nueve en la tercera posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en la tercera posición. La unión al sol poniente. Si no se golpea la vasija y se canta, llegan los lamentos de un anciano muy viejo; desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: La unión al sol poniente, ¿cómo podría durar mucho tiempo?
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la tercera posición: Al anochecer aparece un arcoíris en el cielo; es un presagio funesto. Sin embargo, la gente no golpea el tambor para cantar y ahuyentarlo; un anciano se siente afligido y la desgracia está por llegar.
El Comentario de la Imagen dice: El arcoíris del anochecer, ¿cómo podría permanecer mucho tiempo sin desaparecer?
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: Quien obtiene esta línea verá nacer la tristeza en medio de la alegría y la preocupación en medio de la buena fortuna; los peligros se sucederán. Para un funcionario, es momento de retirarse.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: A pesar de la edad, nada se ha logrado; la mente está dispersa.
Finanzas: Permanecer en los mercados nocturnos necesariamente perjudicará la actividad principal.
Hogar: El anciano está intranquilo; es difícil esperar envejecer juntos.
Salud: Acostarse temprano y levantarse temprano.
Transformación de la línea nueve tercera
Cuando la línea nueve en la tercera posición cambia, se obtiene el hexagrama 21 del Zhouyi: Morder y unir, Fuego sobre el Trueno. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Zhen abajo y Li arriba. Li es un trigrama yin; Zhen es un trigrama yang. El yin y el yang se relacionan y trituran los objetos duros, imagen de aplicar a la vez la benevolencia y la autoridad, combinar la tolerancia con la firmeza y armonizar la dureza con la flexibilidad. Morder y unir se refiere a la unión de las mandíbulas superior e inferior al masticar.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve en la tercera posición: La unión al sol poniente; si no se golpea la vasija y se canta, llegan los lamentos de un anciano muy viejo; desgracia. Significado de la sentencia de la línea
«Sol poniente» se refiere al sol que se inclina hacia el oeste y está por ocultarse. «Golpear la vasija» significa golpear un recipiente de barro. «Anciano muy viejo» se refiere a un hombre de ochenta años. «Lamentos» significa suspiros y quejas.
El sentido de esta sentencia es: cuando el sol se oculta por el oeste, si no se golpea la vasija mientras se canta a voz en cuello, se emitirán los lamentos de una persona anciana; hay peligro.
Quien obtiene esta línea debe conservar una actitud prudente en sus asuntos y desarrollar la conciencia de que hay que prevenir el peligro incluso en tiempos de seguridad. También debe comprender que la vida y la muerte son leyes naturales y que conviene conocer en silencio el propio destino.
Como el sol, cuando llega al cenit, comienza de inmediato a inclinarse hacia el oeste, una carrera empieza a decaer al alcanzar su apogeo; hay que tener suficiente
conciencia de ello y también una actitud abierta para aceptar todo, del mismo modo que hay que aceptar que las personas pasan de la juventud a la vejez. Al llegar a los últimos años de la vida, también hay que golpear la vasija de vino y cantar para disfrutar los años restantes, aceptar el destino y conocer la propia suerte; de lo contrario, será difícil evitar compadecerse de uno mismo y entristecerse en vano.
Quien obtiene esta línea también puede descubrir que aquello a lo que desea unirse no puede durar mucho: quizá haya entrado en una empresa en decadencia o se haya unido a una persona anciana.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La unión al sol poniente, ¡cómo podría durar mucho tiempo!». Esto señala que el sol se inclina hacia el oeste y está por ocultarse; la persona entra en la vejez y se acerca a la muerte: ¿cómo podría durar mucho tiempo?
Quien obtiene esta línea, al buscar trabajo o a alguien con quien unirse, debe examinar cuidadosamente la situación de la otra parte antes de actuar.
Explicación detallada de la línea nueve en la cuarta posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Nueve en la cuarta posición. De pronto, llega; arde, mata y queda abandonado.
El Comentario de la Imagen dice: Llega de manera tan repentina que no hay ningún lugar donde refugiarse.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la cuarta posición: La desgracia llega de repente; el enemigo incendia cada casa que ve y mata a toda persona que encuentra, convirtiendo el lugar en ruinas.
El Comentario de la Imagen dice: La desgracia llega con tal repentinidad que la gente no tiene dónde esconderse ni salvar la vida.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: Quien obtiene esta línea atraviesa una etapa de mala suerte y enfrenta dificultades constantes; puede estar en conflicto con sus mayores o sufrir problemas legales.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Para evitar la desgracia, es mejor retirarse.
Finanzas: Se perderán tanto las personas como el dinero; hay que evitar el peligro con cuidado.
Hogar: La culpa de un hijo rebelde; matrimonio desfavorable.
Salud: La vida está en peligro.
Transformación de la línea nueve cuarta
Cuando la línea nueve en la cuarta posición cambia, se obtiene el hexagrama 22 del Zhouyi: El Adorno, Montaña sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Li abajo y Gen arriba. Li representa el fuego y la claridad; Gen representa la montaña y la detención. Es una expresión de civilización con disciplina y moderación. El hexagrama del Adorno trata la relación entre la sustancia y la forma: la sustancia es lo principal y la forma la regula. Adorno significa ornamentación y embellecimiento.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve en la cuarta posición: De pronto, llega; arde, mata y queda abandonado. Significado de la sentencia de la línea
«Así» equivale a «de esa manera»; es una partícula estructural que indica una apariencia o un estado. «Arder» significa quemarse. «Abandonar» significa dejar de lado.
El sentido de esta sentencia es: llega de repente, como llamas que arden con fuerza; la vida corre peligro y la persona queda abandonada.
Esta línea cuatro indica que, al buscar unirse a alguien, no se debe aprovechar su vulnerabilidad ni recurrir a la coerción.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, esta línea yang en una posición yin indica imprudencia y precipitación al manejar los asuntos. Está junto a la posición soberana del seis en la quinta posición, como un ministro cercano al gobernante; sin embargo, este ministro no se somete al gobernante representado por el seis en la quinta posición e incluso oprime al gobernante yin y débil. La situación de esta línea se parece a aquella en la que el gobernante muere de repente y debería sucederlo el heredero previamente designado, pero el ministro cercano al gobernante intenta usurpar el poder.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «De pronto, llega»; no hay ningún lugar donde alojarse.
Esto señala que «llega de pronto, como llamas que arden con fuerza»: un ímpetu tan violento e irascible necesariamente trae peligro y es intolerable para todo el mundo.
Las expresiones «arde, mata y queda abandonado» describen todas el estado del seis en la cuarta posición. «Arde» se refiere a su calor y violencia, como un fuego que consume; «mata» significa que una gran desgracia cae sobre él hasta costarle la vida; «queda abandonado» significa que su reputación es destruida y que los demás lo desprecian.
El resultado de esta línea seis es muy malo porque no se mantiene en el camino correcto. Quien obtiene esta línea debe cuidarse de no aprovecharse de la desgracia ajena para obtener beneficios ni recurrir a la coerción para conseguir un puesto o un ascenso. Debe mantenerse firmemente en el camino correcto; solo así tendrá buena fortuna.
Explicación detallada de la línea nueve en la quinta posición del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en la quinta posición. Las lágrimas brotan copiosamente; hay profundos sollozos y suspiros; buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna del seis en la quinta posición proviene de que está unido al príncipe y al duque.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la quinta posición: Después de la desgracia, la gente llora amargamente y suspira; sin embargo, llega la buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: La buena fortuna mencionada en la sentencia del seis en la quinta posición se debe a que la imagen de la línea muestra que esta se encuentra debajo del nueve superior, como personas capaces de unirse al príncipe y al duque y salvarse de ese modo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta línea no debe buscar avanzar; le conviene conservar la normalidad. Para un funcionario en activo, el éxito está asegurado; para quien dejó el cargo, hay muchos peligros.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Posición elevada y gran poder; deliberar con prudencia y decidir con firmeza.
Finanzas: Administrar el negocio con esfuerzo; negocios del sector público.
Hogar: Matrimonio con una familia importante; primero lágrimas y después risas.
Salud: Llorar y suspirar, pero sin consecuencias graves.
Transformación del seis en la quinta línea
Cuando la línea seis en la quinta posición cambia, se obtiene el hexagrama 13 del Zhouyi: Unión entre las personas, Cielo sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Li abajo y Qian arriba. Qian representa el cielo y al gobernante; Li representa el fuego, los ministros y el pueblo. El cielo está arriba y el fuego abajo, pero la naturaleza del fuego es ascender y unirse al cielo; arriba y abajo están en armonía, avanzan juntos en la misma embarcación, las relaciones humanas son armoniosas y el mundo está unido.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Seis en la quinta posición: Las lágrimas brotan copiosamente; hay profundos sollozos y suspiros; buena fortuna. Significado de la sentencia de la línea
«Lágrimas» se refiere al llanto. «Brotar copiosamente» se refiere al agua que sale a borbotones. «Así» equivale a «como». «Aflicción»
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, la línea seis en la quinta posición es una línea yin en una posición yang; su temperamento es débil y su posición no es correcta. Presionada por las dos líneas yang que la rodean, enfrenta la oposición del ministro cercano al gobernante abajo y el resentimiento de los sabios retirados o fuera del poder arriba. Por eso se encuentra preocupada y temerosa, hasta el punto de llorar y suspirar. Afortunadamente, el seis en la quinta posición ocupa el lugar del gobernante; aunque su situación es peligrosa, su temor y vigilancia constantes, de día y de noche, le permiten convertir el peligro en seguridad. Por eso el augurio es favorable.
Quien obtiene esta línea quizá acaba de salir de una situación peligrosa; después de llorar de alivio, debe buscar de inmediato la protección de personas poderosas e influyentes. También puede haber sufrido una desgracia y atravesado una etapa de lágrimas abundantes, tristeza y suspiros, mientras sus familiares y amigos compartían la preocupación. Afortunadamente, la desgracia ya pasó y el resultado sigue siendo favorable.
Explicación detallada de la línea superior del trigésimo hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Nueve superior. El rey sale en campaña; habrá recompensa. Se corta la cabeza del jefe; se captura a los demás, pero no a sus seguidores; no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: El rey sale en campaña para poner en orden y pacificar el reino.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve superior: El rey sale en campaña para rechazar al enemigo; el gobernante del estado de Jia será decapitado, se capturarán muchos prisioneros y no habrá desgracia ni dificultad.
El Comentario de la Imagen dice: El gobernante moviliza sus tropas para rechazar al enemigo y estabilizar el reino. La captura de muchos prisioneros significa una gran victoria.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: Quien obtiene esta línea tiene buena suerte, muchas alegrías y ganancias en sus negocios. El funcionario alcanzará el éxito y la fama; el estudiante obtendrá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Ser bondadoso con los demás y recibir seguramente un nombramiento importante.
Finanzas: Solo los productos de primera calidad permitirán obtener ganancias.
Hogar: Viajar lejos.
Salud: es posible que sobrevenga la muerte.
Transformación de la línea nueve superior
Cuando la línea nueve superior cambia, se obtiene el hexagrama 55 del Zhouyi: La Abundancia, Trueno sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Li abajo y Zhen arriba. Relampaguea y retumba el trueno; los logros son enormes, como alcanzar la cima, cuando el sol está en su punto más alto. Advertencia: hay que prestar mucha atención a que las cosas se desarrollen hacia su opuesto; la prosperidad y el declive son inconstantes, y nunca se debe dejar de estar alerta.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama Li, sentencia de la línea: Nueve superior: El rey sale en campaña; habrá recompensa; se corta la cabeza del jefe, se captura a los demás, pero no a sus seguidores; no hay falta. Significado de la sentencia de la línea
«Recompensa» se refiere a un reconocimiento honorífico. «Cortar la cabeza» se refiere a quien mata al líder enemigo. «No» expresa oposición o la idea de no querer. «Seguidores» se refiere a las personas de poca importancia y a quienes se unieron bajo coacción.
El sentido de esta sentencia es: el rey envía a personas valiosas a la guerra; quienes logran matar al líder enemigo reciben una recompensa, mientras que no se captura a los simples seguidores; no habrá desgracia.
Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, el nueve superior se encuentra en el punto más alto de este hexagrama. Li representa la claridad; por ello, el nueve superior puede considerarse el punto culminante de la luz, situado en lo alto y capaz de observar con claridad cada rincón del país. Además, al ser una línea yang, es firme y decidida, y puede usar la fuerza para eliminar a los malvados. Sin embargo, durante la campaña también debe mantenerse en el camino correcto: no masacrar a inocentes, atacar solo a los líderes y perdonar a sus seguidores. Así no habrá falta. Esta línea muestra que hay que eliminar la maldad, pero matar únicamente a los principales culpables y no perseguir a sus cómplices.
El Comentario de la Imagen analiza esta línea así: «El rey sale en campaña» para poner en orden y pacificar el reino. Esto señala que enviar tropas tiene como objetivo gobernar el país, no presumir de la fuerza ni masacrar a inocentes. Por eso, una guerra emprendida por la justicia no traerá desgracias.