☯
อี้จิง · 64 เฮกซะแกรม
โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 30 กว้าหลี หลีคือไฟ หลีอยู่บนหลี
䷝
หลี: ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นคุณ ราบรื่น เลี้ยงแม่โคเป็นมงคล
คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า หลีหมายถึงการยึดเกาะ ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ยึดอยู่กับท้องฟ้า ธัญพืช หญ้า และต้นไม้ยึดอยู่กับผืนดิน ความสว่างสองชั้นยึดมั่นในความถูกต้อง จึงเปลี่ยนแปลงและทำให้ใต้หล้าสมบูรณ์ ความอ่อนนุ่มยึดอยู่ในตำแหน่งกลางและถูกต้อง จึงราบรื่น ด้วยเหตุนี้การเลี้ยงแม่โคจึงเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความสว่างปรากฏซ้ำสองครั้งคือหลี ผู้ยิ่งใหญ่สืบต่อความสว่าง ส่องสว่างไปทั้งสี่ทิศ
เฮกซะแกรมที่ 30 — ต้นฉบับและภาพรวม
คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
ต้นฉบับกว้าหลี
หลี: ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นคุณ ราบรื่น เลี้ยงแม่โคเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความสว่างปรากฏซ้ำสองครั้งคือหลี ผู้ยิ่งใหญ่สืบต่อความสว่าง ส่องสว่างไปทั้งสี่ทิศ
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าหลี: เสี่ยงทายอย่างถูกต้องเป็นมงคล ราบรื่น เลี้ยงแม่โคเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า วันนี้ดวงอาทิตย์ขึ้น พรุ่งนี้ดวงอาทิตย์ก็ขึ้นอีก สืบเนื่องไม่หยุด นี่คือภาพของหลี เหล่าขุนนางและผู้ปกครองพิจารณาภาพนี้ แล้วใช้ความสว่างที่ไม่สิ้นสุดส่องไปยังทั้งสี่ทิศ
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าหลีมีหลีอยู่ล่างและหลีอยู่บน เป็นกว้าตำแหน่งเดิมของวังหลี หลีอาจหมายถึงความสว่าง ความงดงาม หรือการแยกจาก เป็นคุณต่องานเขียน แต่ไม่เป็นคุณต่อการยกทัพ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ยึดเกาะกับความสว่าง ก้าวไปอย่างถ่อมตนและค่อยเป็นค่อยไป ยุติธรรมและอ่อนโยน รักษาตามครรลองจึงเป็นมงคล
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรถ่อมตนและระมัดระวัง ค่อย ๆ ก้าวหน้าอย่างมั่นคง อนาคตจึงจะสดใส ผู้ที่รีบร้อนหรือทำตามอารมณ์ย่อมต้องสูญเสีย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา: ขยันบำเพ็ญคุณธรรม อนาคตสดใส
โชคลาภการเงิน: สิ่งที่เกี่ยวข้องกับไฟล้วนมีผลประโยชน์
บ้านเรือน: บ้านของผู้มีฐานะ อาจได้ภรรยาคนที่สอง
สุขภาพ: ไข้รุนแรง ระวังอาการหนักหรือเสียชีวิต
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้เป็นกว้าประเภทเดียวกัน คือหลีอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีหมายถึงความงดงามและการยึดเกาะ หยินหนึ่งเส้นยึดเกาะกับหยางสองเส้นด้านบนและล่าง กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของไฟ ภายในว่าง ภายนอกสว่าง หลีคือไฟและความสว่าง ดวงอาทิตย์ขึ้นและตกซ้ำแล้วซ้ำเล่า โคจรไม่หยุด โดยมีความอ่อนน้อมเป็นจิตใจ
ภาพใหญ่: ไฟหลีสองชั้นซ้อนกัน เป็นภาพของความสว่างทั้งบนและล่าง ไฟมีพลังแต่ไร้รูปร่างแน่นอน สื่อถึงความไม่มั่นคงและไม่เป็นรูปธรรม
ดวงชะตา: ภายนอกดูรุ่งเรืองถึงขีดสุดดุจดวงอาทิตย์แรงกล้าอยู่กลางฟ้า แต่ไม่ควรรีบร้อนหรือทำตามอารมณ์ในทุกเรื่อง
การงาน: ใกล้เข้าสู่จุดสูงสุดแล้ว เมื่อรุ่งเรืองถึงขีดสุดย่อมเสื่อมถอย จำเป็นต้องสรุปประสบการณ์และบทเรียนให้ดี มุ่งสู่ความดีหลีกเลี่ยงความชั่ว บำรุงตนด้วยการดำเนินตามธรรมชาติ เมื่ออยู่ในภาวะอันตรายต้องรู้เท่าทันอันตราย ปลุกใจให้ฮึกเหิม และอย่าได้เคลื่อนไหวโดยประมาท โดยเฉพาะควรขอความช่วยเหลือจากผู้เที่ยงธรรมและมีดุลยภาพ เพื่อหวังฟื้นฟูกิจการขึ้นมาใหม่
การค้า: อย่ารีบร้อนมุ่งหวังความสำเร็จ ควรทำงานอย่างรอบคอบและขยันขันแข็ง คิดการณ์อย่างลึกซึ้งและมองการณ์ไกล สำรวจแนวโน้มของตลาด แข่งขันอย่างเป็นธรรม อย่าฉวยโอกาสหากำไรด้วยเล่ห์เหลี่ยม และพยายามร่วมมือกับผู้อื่นอย่างใกล้ชิด
การแสวงหาชื่อเสียง: ก่อนที่จะแน่ใจในทิศทาง อย่าวิ่งชนไปทั่วอย่างไร้จุดหมาย ควรยืนหยัด อุตสาหะติดตามเป้าหมาย และถ่อมตนขอคำแนะนำจากผู้อาวุโสผู้มีความสามารถและคุณธรรม
ความรักและการแต่งงาน: หากหาคู่ด้วยตนเองอาจประสบความยากลำบาก ทางที่ดีที่สุดคือขอให้เพื่อนหรือผู้อาวุโสที่ไว้ใจได้ช่วยเหลือ และอย่าใจร้อน ทั้งสองฝ่ายควรเคารพซึ่งกันและกัน สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงที่สุดคือการเกิดความคิดชั่วร้าย
การตัดสินใจ: จงยินดีตามชะตาและรู้จักลิขิตฟ้า ดำเนินตามธรรมชาติ ในวัยหนุ่มหากรีบร้อนก้าวหน้า แม้ไม่อาจบรรลุอุดมคติ แต่หากยึดมั่นในทางสายกลาง ความเที่ยงธรรม และความถ่อมตน ก็จะไร้ภัยพิบัติ หากตื่นตัวอยู่เสมอ ยิ่งสามารถเปลี่ยนภัยให้เป็นความปลอดภัยได้ยามอยู่ในภาวะวิกฤตควรแสวงหาที่พึ่ง แต่ต้องเลือกผู้ที่พึ่งพาอย่างรอบคอบ เมื่อเข้าสู่วัยชราควรรู้จักลิขิตฟ้า โดยเฉพาะอย่าฝืนสถานการณ์แล้วเคลื่อนไหวอย่างหุนหัน
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 30
หลีคือไฟ สัญลักษณ์ของกว้าหลี่ในคัมภีร์อี้จิงคือ สัญลักษณ์ของกว้าหลี่ในปากว้าเกิดจากคนโบราณมองไปยังที่ไกล เห็นไฟลุกโชนอยู่บนผืนดิน จึงใช้สัญลักษณ์หยาง “หนึ่ง” วาดพื้นดิน และใช้สัญลักษณ์หยิน “หนึ่ง” วาดเปลวไฟ กว้าหลี่มีเส้นเหยาหยางอยู่บนและล่าง มีเส้นเหยาหยินอยู่ตรงกลาง มองดูคล้ายเปลวไฟที่กำลังลุกไหม้ กว้านี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของไฟ
กว้าหลี่มีเส้นเหยาหยินหนึ่งเส้นอยู่ตรงกลาง และเส้นเหยาหยางสองเส้นอยู่ภายนอก จึงมีลักษณะภายนอกแข็งแกร่งแต่ภายในอ่อนนุ่ม ภายนอกแข็งภายในอ่อน มีแนวโน้มพัฒนาจากศูนย์กลางออกสู่ภายนอก และมีนัยแห่งการแยกกระจาย สิ่งต่าง ๆ เช่น ตะพาบ ปู เต่า หอยและสัตว์จำพวกเปลือก รวมถึงเสื้อเกราะ หมวกเกราะของทหาร และสิ่งที่ภายนอกแข็งภายในอ่อน ล้วนจัดอยู่ในกว้าหลี่
กว้าหลียังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ดังต่อไปนี้ ความสว่าง ความก้าวหน้า การเลื่อนขึ้น การยึดติด ความงดงามหรูหรา สีสันสดใส อารยธรรม มารยาท การมองเห็นอย่างแจ่มชัด ความเปิดเผยตรงไปตรงมา การค้นพบ การขยายตัว การแพร่กระจาย ภายนอกแข็งแกร่งแต่ภายในอ่อนแอ ความกระวนกระวาย การปลุกปั่น การกีดกัน การต่อต้าน การปฏิเสธ การวิพากษ์วิจารณ์ ความนิยม การแจ้งความ การสอดแนม ความเหลาะแหละ การแสดงออก ความพึงพอใจในตนเอง วาจาสวยหรู การต่อต้านผู้บังคับบัญชา การโกหก ความแห้งเหี่ยว ความน่าเบื่อ และความว่างเปล่า เป็นต้น
ในบรรดา 64 กว้า กว้าหลี่เกิดจากกว้าหลี่ในปากว้าซ้อนกันสองชั้น สัญลักษณ์คือ “” ความหมายที่กว้าหลี่เป็นตัวแทนคือการยึดเกาะ คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “เมื่อจมย่อมต้องมีสิ่งให้ยึดเกาะ ดังนั้นหลังคังจึงเป็นหลี่ หลี่หมายถึงการยึดเกาะ” กว้าบนของกว้าหลี่คือคัง หมายความว่าเมื่อจมลงในหลุม ย่อมต้องยึดเกาะอยู่กับที่ใดที่หนึ่ง ดังนั้นหลังจากกว้าคังจึงต่อด้วยกว้าหลี่
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์กว้าหลี่ไว้ว่า “ความสว่างเกิดขึ้นสองครั้ง เรียกว่าหลี่ ผู้ยิ่งใหญ่จึงสืบต่อความสว่าง ส่องไปทั่วทั้งสี่ทิศ”
คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า ภาพของกว้าหลี่คือแสงสว่างที่ส่องขึ้นต่อเนื่อง กว้าหลี่ในที่นี้แทนดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออกและตกทางทิศตะวันตก จึงเกิดภาพของแสงสว่างที่เต็มอยู่ทั้งด้านบนและด้านล่าง แสงของดวงอาทิตย์ส่องต่อเนื่อง และต้องแขวนอยู่สูงโดยยึดติดกับท้องฟ้า จึงเป็นสัญลักษณ์ของการยึดเกาะ บุคคลผู้ยิ่งใหญ่ควรเอาอย่างปรากฏการณ์นี้ ใช้คุณธรรมอันสว่างไสวดุจดวงอาทิตย์ส่องไพศาลไปทั่วทั้งสี่ทิศอย่างไม่ขาดสาย
กว้าหลี่ให้ข้อเตือนใจแก่ผู้คนเรื่องการยึดเกาะและพึ่งพา จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปทางดี คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า “ขุนนางผู้มาทำนายย่อมได้เลื่อนขั้น ชาวนาและครัวเรือนย่อมมีทรัพย์สินเพิ่ม การซื้อขายค้าขายได้กำไรงาม ช่างฝีมือทำนายแล้วจะรุ่งเรืองอย่างยิ่ง”
ต้นฉบับกว้าหลี
หลี: ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นคุณ ราบรื่น เลี้ยงแม่โคเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความสว่างปรากฏซ้ำสองครั้งคือหลี ผู้ยิ่งใหญ่สืบต่อความสว่าง ส่องสว่างไปทั้งสี่ทิศ
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าหลี: เสี่ยงทายอย่างถูกต้องเป็นมงคล ราบรื่น เลี้ยงแม่โคเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า วันนี้ดวงอาทิตย์ขึ้น พรุ่งนี้ดวงอาทิตย์ก็ขึ้นอีก สืบเนื่องไม่หยุด นี่คือภาพของหลี เหล่าขุนนางและผู้ปกครองพิจารณาภาพนี้ แล้วใช้ความสว่างที่ไม่สิ้นสุดส่องไปยังทั้งสี่ทิศ
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าหลีมีหลีอยู่ล่างและหลีอยู่บน เป็นกว้าตำแหน่งเดิมของวังหลี หลีอาจหมายถึงความสว่าง ความงดงาม หรือการแยกจาก เป็นคุณต่องานเขียน แต่ไม่เป็นคุณต่อการยกทัพ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ยึดเกาะกับความสว่าง ก้าวไปอย่างถ่อมตนและค่อยเป็นค่อยไป ยุติธรรมและอ่อนโยน รักษาตามครรลองจึงเป็นมงคล
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรถ่อมตนและระมัดระวัง ค่อย ๆ ก้าวหน้าอย่างมั่นคง อนาคตจึงจะสดใส ผู้ที่รีบร้อนหรือทำตามอารมณ์ย่อมต้องสูญเสีย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา: ขยันบำเพ็ญคุณธรรม อนาคตสดใส
โชคลาภการเงิน: สิ่งที่เกี่ยวข้องกับไฟล้วนมีผลประโยชน์
บ้านเรือน: บ้านของผู้มีฐานะ อาจได้ภรรยาคนที่สอง
สุขภาพ: ไข้รุนแรง ระวังอาการหนักหรือเสียชีวิต
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้เป็นกว้าประเภทเดียวกัน คือหลีอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีหมายถึงความงดงามและการยึดเกาะ หยินหนึ่งเส้นยึดเกาะกับหยางสองเส้นด้านบนและล่าง กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของไฟ ภายในว่าง ภายนอกสว่าง หลีคือไฟและความสว่าง ดวงอาทิตย์ขึ้นและตกซ้ำแล้วซ้ำเล่า โคจรไม่หยุด โดยมีความอ่อนน้อมเป็นจิตใจ
ภาพใหญ่: ไฟหลีสองชั้นซ้อนกัน เป็นภาพของความสว่างทั้งบนและล่าง ไฟมีพลังแต่ไร้รูปร่างแน่นอน สื่อถึงความไม่มั่นคงและไม่เป็นรูปธรรม
ดวงชะตา: ภายนอกดูรุ่งเรืองถึงขีดสุดดุจดวงอาทิตย์แรงกล้าอยู่กลางฟ้า แต่ไม่ควรรีบร้อนหรือทำตามอารมณ์ในทุกเรื่อง
การงาน: ใกล้เข้าสู่จุดสูงสุดแล้ว เมื่อรุ่งเรืองถึงขีดสุดย่อมเสื่อมถอย จำเป็นต้องสรุปประสบการณ์และบทเรียนให้ดี มุ่งสู่ความดีหลีกเลี่ยงความชั่ว บำรุงตนด้วยการดำเนินตามธรรมชาติ เมื่ออยู่ในภาวะอันตรายต้องรู้เท่าทันอันตราย ปลุกใจให้ฮึกเหิม และอย่าได้เคลื่อนไหวโดยประมาท โดยเฉพาะควรขอความช่วยเหลือจากผู้เที่ยงธรรมและมีดุลยภาพ เพื่อหวังฟื้นฟูกิจการขึ้นมาใหม่
การค้า: อย่ารีบร้อนมุ่งหวังความสำเร็จ ควรทำงานอย่างรอบคอบและขยันขันแข็ง คิดการณ์อย่างลึกซึ้งและมองการณ์ไกล สำรวจแนวโน้มของตลาด แข่งขันอย่างเป็นธรรม อย่าฉวยโอกาสหากำไรด้วยเล่ห์เหลี่ยม และพยายามร่วมมือกับผู้อื่นอย่างใกล้ชิด
การแสวงหาชื่อเสียง: ก่อนที่จะแน่ใจในทิศทาง อย่าวิ่งชนไปทั่วอย่างไร้จุดหมาย ควรยืนหยัด อุตสาหะติดตามเป้าหมาย และถ่อมตนขอคำแนะนำจากผู้อาวุโสผู้มีความสามารถและคุณธรรม
ความรักและการแต่งงาน: หากหาคู่ด้วยตนเองอาจประสบความยากลำบาก ทางที่ดีที่สุดคือขอให้เพื่อนหรือผู้อาวุโสที่ไว้ใจได้ช่วยเหลือ และอย่าใจร้อน ทั้งสองฝ่ายควรเคารพซึ่งกันและกัน สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงที่สุดคือการเกิดความคิดชั่วร้าย
การตัดสินใจ: จงยินดีตามชะตาและรู้จักลิขิตฟ้า ดำเนินตามธรรมชาติ ในวัยหนุ่มหากรีบร้อนก้าวหน้า แม้ไม่อาจบรรลุอุดมคติ แต่หากยึดมั่นในทางสายกลาง ความเที่ยงธรรม และความถ่อมตน ก็จะไร้ภัยพิบัติ หากตื่นตัวอยู่เสมอ ยิ่งสามารถเปลี่ยนภัยให้เป็นความปลอดภัยได้ยามอยู่ในภาวะวิกฤตควรแสวงหาที่พึ่ง แต่ต้องเลือกผู้ที่พึ่งพาอย่างรอบคอบ เมื่อเข้าสู่วัยชราควรรู้จักลิขิตฟ้า โดยเฉพาะอย่าฝืนสถานการณ์แล้วเคลื่อนไหวอย่างหุนหัน
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 30
หลีคือไฟ สัญลักษณ์ของกว้าหลี่ในคัมภีร์อี้จิงคือ สัญลักษณ์ของกว้าหลี่ในปากว้าเกิดจากคนโบราณมองไปยังที่ไกล เห็นไฟลุกโชนอยู่บนผืนดิน จึงใช้สัญลักษณ์หยาง “หนึ่ง” วาดพื้นดิน และใช้สัญลักษณ์หยิน “หนึ่ง” วาดเปลวไฟ กว้าหลี่มีเส้นเหยาหยางอยู่บนและล่าง มีเส้นเหยาหยินอยู่ตรงกลาง มองดูคล้ายเปลวไฟที่กำลังลุกไหม้ กว้านี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของไฟ
กว้าหลี่มีเส้นเหยาหยินหนึ่งเส้นอยู่ตรงกลาง และเส้นเหยาหยางสองเส้นอยู่ภายนอก จึงมีลักษณะภายนอกแข็งแกร่งแต่ภายในอ่อนนุ่ม ภายนอกแข็งภายในอ่อน มีแนวโน้มพัฒนาจากศูนย์กลางออกสู่ภายนอก และมีนัยแห่งการแยกกระจาย สิ่งต่าง ๆ เช่น ตะพาบ ปู เต่า หอยและสัตว์จำพวกเปลือก รวมถึงเสื้อเกราะ หมวกเกราะของทหาร และสิ่งที่ภายนอกแข็งภายในอ่อน ล้วนจัดอยู่ในกว้าหลี่
กว้าหลียังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ดังต่อไปนี้ ความสว่าง ความก้าวหน้า การเลื่อนขึ้น การยึดติด ความงดงามหรูหรา สีสันสดใส อารยธรรม มารยาท การมองเห็นอย่างแจ่มชัด ความเปิดเผยตรงไปตรงมา การค้นพบ การขยายตัว การแพร่กระจาย ภายนอกแข็งแกร่งแต่ภายในอ่อนแอ ความกระวนกระวาย การปลุกปั่น การกีดกัน การต่อต้าน การปฏิเสธ การวิพากษ์วิจารณ์ ความนิยม การแจ้งความ การสอดแนม ความเหลาะแหละ การแสดงออก ความพึงพอใจในตนเอง วาจาสวยหรู การต่อต้านผู้บังคับบัญชา การโกหก ความแห้งเหี่ยว ความน่าเบื่อ และความว่างเปล่า เป็นต้น
ในบรรดา 64 กว้า กว้าหลี่เกิดจากกว้าหลี่ในปากว้าซ้อนกันสองชั้น สัญลักษณ์คือ “” ความหมายที่กว้าหลี่เป็นตัวแทนคือการยึดเกาะ คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “เมื่อจมย่อมต้องมีสิ่งให้ยึดเกาะ ดังนั้นหลังคังจึงเป็นหลี่ หลี่หมายถึงการยึดเกาะ” กว้าบนของกว้าหลี่คือคัง หมายความว่าเมื่อจมลงในหลุม ย่อมต้องยึดเกาะอยู่กับที่ใดที่หนึ่ง ดังนั้นหลังจากกว้าคังจึงต่อด้วยกว้าหลี่
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์กว้าหลี่ไว้ว่า “ความสว่างเกิดขึ้นสองครั้ง เรียกว่าหลี่ ผู้ยิ่งใหญ่จึงสืบต่อความสว่าง ส่องไปทั่วทั้งสี่ทิศ”
คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า ภาพของกว้าหลี่คือแสงสว่างที่ส่องขึ้นต่อเนื่อง กว้าหลี่ในที่นี้แทนดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออกและตกทางทิศตะวันตก จึงเกิดภาพของแสงสว่างที่เต็มอยู่ทั้งด้านบนและด้านล่าง แสงของดวงอาทิตย์ส่องต่อเนื่อง และต้องแขวนอยู่สูงโดยยึดติดกับท้องฟ้า จึงเป็นสัญลักษณ์ของการยึดเกาะ บุคคลผู้ยิ่งใหญ่ควรเอาอย่างปรากฏการณ์นี้ ใช้คุณธรรมอันสว่างไสวดุจดวงอาทิตย์ส่องไพศาลไปทั่วทั้งสี่ทิศอย่างไม่ขาดสาย
กว้าหลี่ให้ข้อเตือนใจแก่ผู้คนเรื่องการยึดเกาะและพึ่งพา จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปทางดี คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า “ขุนนางผู้มาทำนายย่อมได้เลื่อนขั้น ชาวนาและครัวเรือนย่อมมีทรัพย์สินเพิ่ม การซื้อขายค้าขายได้กำไรงาม ช่างฝีมือทำนายแล้วจะรุ่งเรืองอย่างยิ่ง”
เฮกซะแกรมที่ 30 — คำอธิบายทีละเส้น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาแรกของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าแรก: ย่างก้าวสับสนวุ่นวาย หากรักษาความเคารพและระมัดระวัง ก็จะไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเคารพและระวังเมื่อย่างก้าวสับสน ก็เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดและภัยพิบัติ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าแรก: เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าสับสนดังเข้ามาจากทุกสารทิศ ให้ตื่นตัวและตั้งรับทันที ก็จะไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าสับสนเข้ามา แล้วตื่นตัวระมัดระวังทันที ก็สามารถหลีกเลี่ยงภัยพิบัติได้
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นเหยานี้ควรระวังภัยที่ไม่คาดคิด ควรดำเนินการอย่างรอบคอบ และอาจมีโรคเกี่ยวกับเท้า ผู้รับราชการควรอยู่รักษาตำแหน่งอย่างสงบ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เมื่อเผชิญเรื่องใดควรเกรงกลัวและระวัง เมื่อได้รับความช่วยเหลือจึงจะสำเร็จ
โชคลาภการเงิน: ขณะนี้ยังไม่มีกำไรมาก แต่จะไม่มีความผิดพลาดหรือภัย
บ้านเรือน: อยู่ริมถนนใหญ่
สุขภาพ: ระมัดระวังเวลาเดิน
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_1.png)
เมื่อเส้นเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 56 แห่งโจวอี้: ไฟบนภูเขา หรือกว้าเดินทาง กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นเกิ้น บนเป็นหลี่) ซ้อนกัน ตรงข้ามกับกว้าเฟิง และเป็น “กว้ากลับด้าน” ซึ่งกันและกัน ไฟลุกไหม้อยู่ในภูเขาไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่อง คล้ายผู้เดินทางที่เร่งรีบไปตามทาง จึงเรียกว่ากว้าเดินทาง
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นเหยาแรกของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าแรก: ย่างก้าวสับสนวุ่นวาย หากรักษาความเคารพและระมัดระวัง ก็จะไม่มีความผิด” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
คำว่า “ย่าง” หมายถึงรองเท้าและย่างก้าว มีความหมายว่าการเดิน ส่วน “สับสน” หมายถึงลักษณะที่ยุ่งเหยิง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ แม้ย่างก้าวจะสับสน แต่หากรักษาความเคารพและความระมัดระวังไว้ ก็จะไม่มีความผิด
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเก้าแรกเป็นเส้นเหยาหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง มีลักษณะแข็งแกร่ง เดินหน้าอย่างกระฉับกระเฉง และริเริ่มอย่างแข็งขัน การอยู่ที่เส้นแรกแสดงว่าเรื่องเพิ่งเริ่มต้น และมีแนวโน้มรีบร้อนหวังความสำเร็จ หากเริ่มทำสิ่งใดโดยที่ทิศทางยังไม่แน่นอนแต่กลับรีบเร่งก้าวหน้า ก็อาจพุ่งชนอย่างไร้ทิศทาง ย่างก้าวสับสน และตกอยู่ในอันตรายได้ เส้นเหยานี้จึงเตือนเรื่องดังกล่าว และกำชับให้ระมัดระวัง ห้ามเคลื่อนไหวโดยหุนหัน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การเคารพและระวังเมื่อย่างก้าวสับสน” ก็เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาด นี่เป็นคำเตือนว่า เมื่อเริ่มทำสิ่งใดแล้วเกิดความสับสนเพราะรีบร้อนหวังความสำเร็จ แต่เมื่อพบเห็นแล้วต้องเปลี่ยนเป็นเคารพและรอบคอบ อย่าได้เคลื่อนไหวอย่างหุนหัน จุดประสงค์สำคัญคือเพื่อป้องกันมิให้ภัยพิบัติเกิดขึ้น
ผู้ที่ได้กว้านี้ หากขาดเป้าหมายที่แน่นอนและดำเนินก้าวอย่างสับสน ก็อาจถูกนำไปสู่ทิศทางที่ผิด ดังนั้นควรสะท้อนตรวจสอบตนเอง กำหนดเป้าหมายและทิศทางให้ชัดเจนก่อน แล้วจึงดำเนินการด้วยท่าทีเคารพและรอบคอบ จึงจะไม่มีความผิด
เส้นเหยาแรกนี้แสดงว่า ก่อนจะยึดเกาะสิ่งใดควรทำความเข้าใจสิ่งนั้นให้ชัดเจนก่อน ไม่ว่าสิ่งที่พึ่งพาจะเป็นบริษัท เจ้านาย เพื่อน เป้าหมาย หรืออุดมคติ ก็อย่ารีบร้อนบุกไปข้างหน้า แต่ควรระมัดระวังและเคารพ ทำความเข้าใจให้ชัด แล้วจึงลงมือ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจทำผิดพลาดเรื่องมารยาทในการปฏิบัติต่อผู้คน จนเกิดปัญหาหรือถึงขั้นกลายเป็นเรื่องน่าขัน เวลานี้ควรขอโทษอีกฝ่ายอย่างจริงใจ แล้วมอบของเล็กน้อยให้ เขาก็จะไม่ถือโทษ หากเข้าร่วมพิธี ในพิธีควรปฏิบัติอย่างรอบคอบและเคร่งขรึม ก็จะไม่ทำผิด
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่สองของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกที่สอง: ยึดเกาะกับสีเหลือง มหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยึดเกาะกับสีเหลืองเป็นมหามงคล เพราะได้ทางสายกลาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สอง: บนท้องฟ้าปรากฏรุ้งสีเหลือง เป็นมหามงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า สีเหลืองยึดติดอยู่กับกาย เป็นมหามงคล เพราะเส้นหกที่สองอยู่ตรงตำแหน่งกลางของกว้าล่าง เปรียบเหมือนบุคคลผู้ได้มาซึ่งทางสายกลางและความเที่ยงธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้จะได้รับผลประโยชน์ทางการเงิน ผู้รับราชการจะได้รับความไว้วางใจและการแต่งตั้งสำคัญ นักศึกษาจะได้ผลการเรียนดีเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ความเจริญรุ่งเรืองปรากฏออกภายนอก ชื่อเสียงและตำแหน่งย่อมโดดเด่นแน่นอน
โชคลาภการเงิน: ผลประโยชน์อยู่ในงานก่อสร้างและไม้ ควรดำเนินการอย่างถูกต้องตามแบบแผน
บ้านเรือน: ฟื้นฟูชื่อเสียงของครอบครัว และอาจได้คู่ครองที่ดี
สุขภาพ: อาการร้อนอัดอั้นภายใน
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_2.png)
เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 14 แห่งโจวอี้: ไฟบนฟ้า หรือกว้ามีทรัพย์ยิ่งใหญ่ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นเฉียน บนเป็นหลี่) ซ้อนกัน กว้าบนคือหลี่ หมายถึงไฟ กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงฟ้า ไฟอยู่บนท้องฟ้าส่องสว่างทั่วสรรพสิ่ง ประชาชนทั้งหลายยอมสยบ ดำเนินตามฟ้าและกาลเวลา จึงประสบความสำเร็จอันยิ่งใหญ่
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นเหยาที่สองของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “หกที่สอง: ยึดเกาะกับสีเหลือง มหามงคล” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การยึดเกาะอยู่กับสีเหลือง
เส้นเหยาที่สองเน้นว่า การยึดเกาะควรยึดหลักทางสายกลางและความเที่ยงธรรม คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “การยึดเกาะกับสีเหลืองเป็นมหามงคล เพราะได้ทางสายกลาง” กล่าวคือ “ยึดเกาะกับสีเหลืองย่อมเป็นมหามงคล” เพราะสีเหลืองแทนศูนย์กลาง การรักษาหนทางที่ถูกต้องย่อมนำมาซึ่งมหามงคล
คนโบราณจับคู่ธาตุทั้งห้ากับทิศทางและสี ไม้อยู่ทิศตะวันออกเป็นสีเขียวคราม ไฟอยู่ทิศใต้เป็นสีแดง โลหะอยู่ทิศตะวันตกเป็นสีขาว น้ำอยู่ทิศเหนือเป็นสีดำ ดินอยู่ตรงกลางเป็นสีเหลือง สีเหลืองอยู่ตรงกลาง และเส้นหกที่สองอยู่ในตำแหน่งกลางของกว้าภายใน จึงยึดเกาะกับสีแห่งศูนย์กลาง อีกทั้งเส้นหกที่สองเป็นเส้นเหยาหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน ได้ตำแหน่งที่เหมาะสม สอดคล้องกับคุณลักษณะของหยิน และมีคุณธรรมแห่งความพอดีและเที่ยงธรรม ผลจึงเป็นมหามงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระลึกว่า เมื่อคบหากับผู้อื่นต้องรักษาทางสายกลาง อย่าเดินไปสู่สุดโต่ง จึงจะได้รับการต้อนรับจากผู้คนทุกฝ่าย และทำสิ่งใดก็ราบรื่น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่สามของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เก้าที่สาม: การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย หากไม่เคาะภาชนะดินร้องเพลง ก็จะเกิดเสียงคร่ำครวญของคนชราวัยแปดสิบ เป็นอัปมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย จะคงอยู่ได้นานอย่างไร
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สาม: ยามพลบค่ำมีรุ้งปรากฏบนท้องฟ้า นี่เป็นลางร้าย หากผู้คนไม่ตีกลองร้องเพลงเพื่อปัดเป่า ผู้สูงอายุจะรู้สึกเศร้า และภัยพิบัติกำลังจะมาถึง
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า รุ้งยามพลบค่ำจะคงอยู่ไม่จางหายได้นานอย่างไร
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้อาจเกิดความเศร้าท่ามกลางความสุข ความกังวลท่ามกลางโชคดี และเผชิญอันตรายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้รับราชการควรขอลาออกหรือเกษียณ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: อายุมากแล้วแต่ยังไม่ประสบความสำเร็จ จิตใจฟุ้งซ่าน
โชคลาภการเงิน: มัวโอ้เอ้อยู่ในตลาดกลางคืน ย่อมทำให้อาชีพหลักเสียหาย
บ้านเรือน: ผู้สูงอายุไม่สงบสุข ยากจะหวังครองคู่จนแก่เฒ่า
สุขภาพ: เข้านอนแต่หัวค่ำและตื่นแต่เช้า
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_3.png)
เมื่อเส้นเก้าที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 21 แห่งโจวอี้: ไฟบนฟ้าร้อง หรือกว้ากัดทะลุ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นเจิ้น บนเป็นหลี่) ซ้อนกัน หลี่เป็นกว้าหยิน เจิ้นเป็นกว้าหยาง หยินหยางประสานกัน กัดทำลายสิ่งแข็ง เปรียบถึงการใช้ทั้งพระคุณและอำนาจ ผ่อนปรนควบคู่เข้มงวด และประสานความแข็งกับความอ่อน กว้ากัดทะลุหมายถึงขากรรไกรบนล่างขบกันและเคี้ยว
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นเหยาที่สามของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าที่สาม: การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย หากไม่เคาะภาชนะดินร้องเพลง ก็จะเกิดเสียงคร่ำครวญของคนชราวัยแปดสิบ เป็นอัปมงคล” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ดวงอาทิตย์ยามคล้อย หมายถึงดวงอาทิตย์เอียงไปทางตะวันตกใกล้จะตก การเคาะภาชนะ หมายถึงการเคาะอ่างดิน “ผู้ชรา” หมายถึงคนอายุแปดสิบปี ส่วน “คร่ำครวญ” หมายถึงการถอนใจด้วยความเศร้า
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เมื่อดวงอาทิตย์ลับฟ้า หากไม่สามารถเคาะภาชนะดินร้องเพลงเสียงดัง ก็จะเปล่งเสียงคร่ำครวญของผู้ชรา และมีอันตราย
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาท่าทีระมัดระวังในการทำสิ่งต่าง ๆ และมีสำนึกว่าเมื่ออยู่ในความสงบต้องคิดถึงอันตรายด้วย ขณะเดียวกันต้องเข้าใจว่าความเกิดและความตายเป็นกฎธรรมชาติ และควรรู้จักชะตาอย่างลึกซึ้ง
เพราะเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ตรงจุดสูงสุดก็จะเริ่มคล้อยไปทางตะวันตก เมื่อการงานอยู่บนจุดสูงสุดก็จะเริ่มเสื่อมถอย จึงต้องเข้าใจเรื่องนี้อย่างเพียงพอ และยังต้องมี
ทัศนคติที่ใจกว้างเพื่อยอมรับทุกสิ่ง เช่นเดียวกับที่ต้องยอมรับว่ามนุษย์ย่อมผ่านจากวัยหนุ่มสู่วัยชรา แม้เข้าสู่วัยปลายที่ชีวิตริบหรี่ดุจเปลวเทียน ก็ยังควรเคาะไหสุราร้องเพลงเสียงดัง ใช้ปีที่เหลืออย่างมีความสุข ยินดีตามฟ้าและรู้จักชะตา มิฉะนั้นก็ย่อมโทษตนเองและเศร้าเสียเปล่า
การได้เส้นเหยานี้ยังหมายความได้ว่า สิ่งที่คุณต้องการยึดเกาะไม่อาจยืนยาว บางทีคุณอาจเข้าไปอยู่ในบริษัทที่กำลังตกต่ำ หรือไปพึ่งพาผู้สูงอายุคนหนึ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย จะคงอยู่ได้นานอย่างไร” ซึ่งชี้ว่า เมื่อดวงอาทิตย์เอียงไปทางตะวันตกใกล้จะตก คนก็เข้าสู่วัยชราและใกล้ความตาย แล้วจะยืนยาวได้อย่างไร
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อหางานหรือหาสิ่งที่จะพึ่งพา ควรตรวจสอบสถานการณ์ของอีกฝ่ายให้ดีเสียก่อนจึงลงมือ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่สี่ของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เก้าที่สี่: มาอย่างฉับพลัน เผาผลาญ ทำให้ตาย และถูกทอดทิ้ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มาอย่างฉับพลันจนไม่มีที่ให้หลบซ่อน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สี่: ภัยพิบัติมาถึงอย่างฉับพลัน ศัตรูเห็นบ้านก็เผา เห็นคนก็ฆ่า สถานที่นี้จึงกลายเป็นซากปรักหักพัง
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ภัยพิบัติมาอย่างฉับพลันจนผู้คนไม่มีที่หลบซ่อนหรือหนีเอาชีวิตรอด
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้ดวงไม่ดี พบความยากลำบากซ้อนกัน อาจไม่ลงรอยกับผู้อาวุโส หรือประสบคดีความทางราชการ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติ สู้ถอยไปเก็บตัวจะดีกว่า
โชคลาภการเงิน: ทั้งคนและทรัพย์อาจสูญเสีย ต้องระวังหลีกเลี่ยง
บ้านเรือน: ความผิดของบุตรที่ดื้อรั้น การแต่งงานไม่เป็นมงคล
สุขภาพ: ชีวิตอยู่ในภาวะอันตราย
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_4.png)
เมื่อเส้นเก้าที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 22 แห่งโจวอี้: ภูเขาบนไฟ หรือกว้าประดับ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นหลี่ บนเป็นเกิ้น) ซ้อนกัน หลี่หมายถึงไฟและความสว่าง เกิ้นหมายถึงภูเขาและการหยุดยั้ง เป็นอารยธรรมที่มีการควบคุม กว้าประดับกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อแท้กับรูปแบบ โดยถือเนื้อแท้เป็นหลักและใช้รูปแบบช่วยปรับสมดุล “ประดับ” หมายถึงการตกแต่งและประดับประดา
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นเหยาที่สี่ของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าที่สี่: มาอย่างฉับพลัน เผาผลาญ ทำให้ตาย และถูกทอดทิ้ง” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
คำว่า “ดุจ” มีความหมายเท่ากับ “เช่นนั้น” เป็นคำช่วยทางไวยากรณ์บอกลักษณะหรือสภาวะบางอย่าง “เผา” หมายถึงการลุกไหม้ “ทอดทิ้ง” หมายถึงการละทิ้ง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ มาอย่างฉับพลันดุจเปลวไฟลุกโชน ชีวิตจะตกอยู่ในอันตราย และจะถูกทอดทิ้ง
เส้นเหยาที่สี่นี้บอกผู้คนว่า เมื่อแสวงหาที่พึ่ง อย่าฉวยโอกาสจากความเดือดร้อนของผู้อื่น และอย่าใช้วิธีบีบบังคับ
เมื่อดูจากภาพของกว้า เส้นเก้าที่สี่เป็นเส้นเหยาหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน แสดงถึงการจัดการเรื่องต่าง ๆ อย่างหุนหันและรีบร้อน เส้นนี้อยู่ติดกับตำแหน่งกษัตริย์ของหกที่ห้า เปรียบเหมือนขุนนางใกล้ชิดกษัตริย์ แต่ขุนนางผู้นี้ไม่ยอมสวามิภักดิ์ต่อกษัตริย์หกที่ห้า ถึงขั้นกดข่มกษัตริย์ผู้มีลักษณะอ่อนโยน เหตุการณ์ของเส้นนี้คล้ายกษัตริย์เดิมสิ้นพระชนม์กะทันหัน ทั้งที่ควรให้รัชทายาทที่กำหนดไว้แล้วขึ้นครองราชย์ แต่ขุนนางใกล้ชิดกลับคิดช่วงชิงอำนาจและยึดบัลลังก์
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “มาอย่างฉับพลัน” จนไม่มีที่ใดรองรับ
ข้อความนี้ชี้ว่า พลังอันแข็งกร้าวและฉุนเฉียวของการ “มาอย่างฉับพลันดุจเปลวไฟลุกโชน” ย่อมนำอันตรายมาให้ และเป็นสิ่งที่ผู้คนทั่วใต้ฟ้าไม่อาจยอมรับได้
คำว่า “เผาผลาญ ทำให้ตาย ถูกทอดทิ้ง” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาล้วนบรรยายลักษณะของเส้นที่สี่ “เผาผลาญ” หมายถึงความร้อนแรงและฉุนเฉียวราวกับถูกไฟเผา “ตาย” หมายถึงภัยใหญ่ใกล้เข้ามาจนถึงแก่ชีวิต “ถูกทอดทิ้ง” หมายถึงชื่อเสียงถูกทำลายและผู้คนรังเกียจ
ผลของเส้นที่สี่นี้เลวร้ายมาก เพราะไม่รักษาหนทางที่ถูกต้อง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระวัง อย่าฉวยโอกาสจากความเดือดร้อนของผู้อื่นเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ และอย่าใช้วิธีบีบบังคับเพื่อหาตำแหน่งหรือเลื่อนขั้น ต้องยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องจึงจะเป็นมงคล
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่ห้าของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกที่ห้า: น้ำตาไหลพรั่งพรู ถอนใจด้วยความเศร้า เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของเส้นหกที่ห้ามาจากการยึดเกาะกับกษัตริย์และขุนนาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่ห้า: หลังภัยพิบัติ ผู้คนร้องไห้อย่างหนักและถอนใจ แต่ยังคงเป็นมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลที่กล่าวในคำวินิจฉัยของเส้นหกที่ห้า เป็นเพราะภาพของเส้นเหยาแสดงว่าเส้นหกที่ห้าอยู่ใต้เก้าที่บน เปรียบเหมือนผู้คนสามารถยึดเกาะกับกษัตริย์และขุนนางจนได้รับการช่วยเหลือ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นเหยานี้ไม่ควรมุ่งบุกหน้า ควรรักษาปกติ ผู้รับราชการที่ยังอยู่ในตำแหน่งจะสมหวัง ส่วนผู้พ้นตำแหน่งจะมีอันตรายมาก
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ตำแหน่งสูงอำนาจมาก ควรวางแผนอย่างรอบคอบและตัดสินใจอย่างเด็ดขาด
โชคลาภการเงิน: ดำเนินกิจการด้วยความเหน็ดเหนื่อย เป็นการค้ากับหน่วยงานของรัฐ
บ้านเรือน: การแต่งงานมีคู่ครองฐานะสูง ร้องไห้ก่อนแล้วค่อยหัวเราะ
สุขภาพ: มีทั้งร้องไห้และถอนใจ แต่ยังไม่เป็นอันตราย
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_5.png)
เมื่อเส้นหกที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 13 แห่งโจวอี้: ฟ้าบนไฟ หรือกว้าร่วมกับผู้คน กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นหลี่ บนเป็นเฉียน) ซ้อนกัน เฉียนหมายถึงฟ้าและกษัตริย์ หลี่หมายถึงไฟและขุนนางประชาชน ไฟมีธรรมชาติพุ่งขึ้นสู่ฟ้า จึงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับฟ้า บนล่างประสานกลมเกลียว ร่วมทุกข์ร่วมสุข ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน harmonious และใต้หล้ารวมเป็นหนึ่ง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นเหยาที่ห้าของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “หกที่ห้า: น้ำตาไหลพรั่งพรู ถอนใจด้วยความเศร้า เป็นมงคล” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
น้ำตา หมายถึงของเหลวจากดวงตา พรั่งพรู หมายถึงน้ำไหลทะลักออกมา “ดุจ” มีความหมายว่าเหมือน บอกลักษณะหรือสภาวะบางอย่าง “โศก” หมายถึง
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหกที่ห้าเป็นเส้นเหยาหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง มีอุปนิสัยอ่อนโยน ตำแหน่งไม่ถูกต้อง และถูกเส้นเหยาหยางสองเส้นด้านบนกับด้านล่างกดดัน ขุนนางใกล้ชิดกษัตริย์ด้านล่างไม่ยอมเชื่อฟัง ส่วนผู้เกษียณจากตำแหน่งหรือผู้ทรงคุณธรรมที่อยู่นอกอำนาจด้านบนก็ไม่พอใจ จึงตกอยู่ในความหวาดวิตกจนหลั่งน้ำตาและถอนใจ โชคดีที่เส้นหกที่ห้าอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ แม้สถานการณ์จะอันตราย แต่เพราะหวาดกลัวและตื่นตัวทั้งกลางวันกลางคืน จึงกลับเปลี่ยนภัยให้เป็นความปลอดภัยได้ จึงเป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเพิ่งหลุดพ้นจากสถานการณ์อันตราย หลังจากหลั่งน้ำตาด้วยความโล่งใจแล้ว ควรรีบไปแสวงหาการคุ้มครองจากบุคคลผู้มีอำนาจและอิทธิพล อาจหมายถึงประสบภัยพิบัติมา ผ่านช่วงที่น้ำตาไหลพรั่งพรู เศร้าและถอนใจ โดยญาติพี่น้องและเพื่อนฝูงพลอยกังวลไปด้วย แต่โชคดีที่ภัยพิบัติผ่านพ้นแล้ว ผลลัพธ์จึงยังเป็นมงคล
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนสุดของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าบนสุด: กษัตริย์ใช้เส้นนี้ส่งกองทัพออกศึก ย่อมได้รับการสรรเสริญ ตัดศีรษะผู้นำ จับกุมผู้ติดตามที่ไม่ใช่หัวหน้า โดยไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กษัตริย์ส่งกองทัพออกศึกเพื่อทำให้แผ่นดินเป็นระเบียบถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าบนสุด: กษัตริย์ออกรบโต้กลับศัตรู จะตัดศีรษะกษัตริย์แห่งแคว้นเจีย จับเชลยได้มากมาย ไร้ภัยพิบัติ
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า กษัตริย์ส่งทหารโต้กลับเพื่อทำให้บ้านเมืองสงบมั่นคง การจับเชลยได้มากมายหมายถึงได้รับชัยชนะครั้งใหญ่
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้ดวงดี มีเรื่องน่ายินดีมากมาย การดำเนินกิจการได้กำไร ผู้รับราชการจะประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียง ผู้ศึกษาเล่าเรียนจะได้ผลการเรียนดี
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความดี ย่อมได้รับการไว้วางใจและใช้สอยอย่างแน่นอน
โชคลาภการเงิน: ต้องเป็นสินค้าชั้นดีจึงจะได้กำไร
บ้านเรือน: เดินทางอยู่ภายนอกบ้าน
สุขภาพ อาจถึงแก่ชีวิต
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน
!["周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_30_6.png)
เมื่อเส้นเก้าบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 55 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องบนไฟ หรือกว้าอุดมสมบูรณ์ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นหลี่ บนเป็นเจิ้น) ซ้อนกัน ฟ้าแลบฟ้าร้อง บรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ เปรียบเหมือนดวงอาทิตย์อยู่ตรงกลางฟ้า ข้อเตือนคือจำเป็นต้องระวังการพัฒนาของสิ่งต่าง ๆ ไปในทิศทางตรงข้าม ความรุ่งเรืองและเสื่อมถอยไม่เที่ยง จึงต้องไม่ละเลยการระวัง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นเหยาที่หกของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าบนสุด: กษัตริย์ออกรบ มีสิ่งน่ายกย่อง ตัดศีรษะผู้นำ จับกุมผู้ติดตามที่ไม่ใช่หัวหน้า ไม่มีความผิด” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
คำว่า “ยกย่อง” หมายถึงการให้รางวัลหรือสรรเสริญ “ตัดศีรษะผู้นำ” หมายถึงสังหารหัวหน้าศัตรู “ไม่ใช่” มีความหมายว่าไม่หรืออย่า ส่วน “ผู้ติดตาม” หมายถึงคนชั้นผู้น้อยที่ถูกบังคับให้คล้อยตาม
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ กษัตริย์ใช้ผู้มีคุณธรรมเป็นผู้นำทัพออกปราบปราม ผู้ที่สามารถตัดศีรษะหัวหน้าศัตรูจะได้รับรางวัล ส่วนผู้ติดตามทั่วไปจะไม่จับกุม จึงไม่มีภัยพิบัติ
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เก้าบนสุดคือจุดสูงสุดของกว้านี้ หลี่เป็นตัวแทนของความสว่าง จึงกล่าวได้ว่าเส้นเก้าบนสุดเป็นจุดสูงสุดของความสว่าง อยู่ในตำแหน่งสูง สามารถมองเห็นและตรวจสอบได้ทั่วทุกมุมของประเทศ อีกทั้งเก้าบนสุดเป็นหยาง แข็งแกร่งและเด็ดขาด สามารถใช้กำลังทหารปราบคนชั่วได้ แต่ระหว่างการปราบปรามก็ต้องรักษาหนทางที่ถูกต้อง ไม่สังหารผู้บริสุทธิ์อย่างไร้ขอบเขต ฆ่าเฉพาะหัวหน้าและละเว้นผู้ติดตาม จึงไม่มีความผิด เส้นนี้แสดงว่า ควรกำจัดความชั่ว แต่ฆ่าเฉพาะหัวหน้าผู้กระทำผิด ไม่เอาผิดผู้ติดตาม
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “กษัตริย์ส่งกองทัพออกศึก” ก็เพื่อทำให้บ้านเมืองถูกต้องมั่นคง ชี้ว่าการส่งทหารออกปราบปรามมีจุดประสงค์เพื่อปกครองประเทศ ไม่ใช่เพื่อแสดงอำนาจทางทหารหรือสังหารผู้บริสุทธิ์อย่างไร้ขอบเขต ดังนั้นสงครามที่ชอบธรรมย่อมไม่ก่อภัยพิบัติ
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าแรก: ย่างก้าวสับสนวุ่นวาย หากรักษาความเคารพและระมัดระวัง ก็จะไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเคารพและระวังเมื่อย่างก้าวสับสน ก็เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดและภัยพิบัติ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าแรก: เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าสับสนดังเข้ามาจากทุกสารทิศ ให้ตื่นตัวและตั้งรับทันที ก็จะไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าสับสนเข้ามา แล้วตื่นตัวระมัดระวังทันที ก็สามารถหลีกเลี่ยงภัยพิบัติได้
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นเหยานี้ควรระวังภัยที่ไม่คาดคิด ควรดำเนินการอย่างรอบคอบ และอาจมีโรคเกี่ยวกับเท้า ผู้รับราชการควรอยู่รักษาตำแหน่งอย่างสงบ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เมื่อเผชิญเรื่องใดควรเกรงกลัวและระวัง เมื่อได้รับความช่วยเหลือจึงจะสำเร็จ
โชคลาภการเงิน: ขณะนี้ยังไม่มีกำไรมาก แต่จะไม่มีความผิดพลาดหรือภัย
บ้านเรือน: อยู่ริมถนนใหญ่
สุขภาพ: ระมัดระวังเวลาเดิน
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
เมื่อเส้นเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 56 แห่งโจวอี้: ไฟบนภูเขา หรือกว้าเดินทาง กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นเกิ้น บนเป็นหลี่) ซ้อนกัน ตรงข้ามกับกว้าเฟิง และเป็น “กว้ากลับด้าน” ซึ่งกันและกัน ไฟลุกไหม้อยู่ในภูเขาไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่อง คล้ายผู้เดินทางที่เร่งรีบไปตามทาง จึงเรียกว่ากว้าเดินทาง
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นเหยาแรกของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าแรก: ย่างก้าวสับสนวุ่นวาย หากรักษาความเคารพและระมัดระวัง ก็จะไม่มีความผิด” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
คำว่า “ย่าง” หมายถึงรองเท้าและย่างก้าว มีความหมายว่าการเดิน ส่วน “สับสน” หมายถึงลักษณะที่ยุ่งเหยิง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ แม้ย่างก้าวจะสับสน แต่หากรักษาความเคารพและความระมัดระวังไว้ ก็จะไม่มีความผิด
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเก้าแรกเป็นเส้นเหยาหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง มีลักษณะแข็งแกร่ง เดินหน้าอย่างกระฉับกระเฉง และริเริ่มอย่างแข็งขัน การอยู่ที่เส้นแรกแสดงว่าเรื่องเพิ่งเริ่มต้น และมีแนวโน้มรีบร้อนหวังความสำเร็จ หากเริ่มทำสิ่งใดโดยที่ทิศทางยังไม่แน่นอนแต่กลับรีบเร่งก้าวหน้า ก็อาจพุ่งชนอย่างไร้ทิศทาง ย่างก้าวสับสน และตกอยู่ในอันตรายได้ เส้นเหยานี้จึงเตือนเรื่องดังกล่าว และกำชับให้ระมัดระวัง ห้ามเคลื่อนไหวโดยหุนหัน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การเคารพและระวังเมื่อย่างก้าวสับสน” ก็เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาด นี่เป็นคำเตือนว่า เมื่อเริ่มทำสิ่งใดแล้วเกิดความสับสนเพราะรีบร้อนหวังความสำเร็จ แต่เมื่อพบเห็นแล้วต้องเปลี่ยนเป็นเคารพและรอบคอบ อย่าได้เคลื่อนไหวอย่างหุนหัน จุดประสงค์สำคัญคือเพื่อป้องกันมิให้ภัยพิบัติเกิดขึ้น
ผู้ที่ได้กว้านี้ หากขาดเป้าหมายที่แน่นอนและดำเนินก้าวอย่างสับสน ก็อาจถูกนำไปสู่ทิศทางที่ผิด ดังนั้นควรสะท้อนตรวจสอบตนเอง กำหนดเป้าหมายและทิศทางให้ชัดเจนก่อน แล้วจึงดำเนินการด้วยท่าทีเคารพและรอบคอบ จึงจะไม่มีความผิด
เส้นเหยาแรกนี้แสดงว่า ก่อนจะยึดเกาะสิ่งใดควรทำความเข้าใจสิ่งนั้นให้ชัดเจนก่อน ไม่ว่าสิ่งที่พึ่งพาจะเป็นบริษัท เจ้านาย เพื่อน เป้าหมาย หรืออุดมคติ ก็อย่ารีบร้อนบุกไปข้างหน้า แต่ควรระมัดระวังและเคารพ ทำความเข้าใจให้ชัด แล้วจึงลงมือ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจทำผิดพลาดเรื่องมารยาทในการปฏิบัติต่อผู้คน จนเกิดปัญหาหรือถึงขั้นกลายเป็นเรื่องน่าขัน เวลานี้ควรขอโทษอีกฝ่ายอย่างจริงใจ แล้วมอบของเล็กน้อยให้ เขาก็จะไม่ถือโทษ หากเข้าร่วมพิธี ในพิธีควรปฏิบัติอย่างรอบคอบและเคร่งขรึม ก็จะไม่ทำผิด
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่สองของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกที่สอง: ยึดเกาะกับสีเหลือง มหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยึดเกาะกับสีเหลืองเป็นมหามงคล เพราะได้ทางสายกลาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สอง: บนท้องฟ้าปรากฏรุ้งสีเหลือง เป็นมหามงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า สีเหลืองยึดติดอยู่กับกาย เป็นมหามงคล เพราะเส้นหกที่สองอยู่ตรงตำแหน่งกลางของกว้าล่าง เปรียบเหมือนบุคคลผู้ได้มาซึ่งทางสายกลางและความเที่ยงธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้จะได้รับผลประโยชน์ทางการเงิน ผู้รับราชการจะได้รับความไว้วางใจและการแต่งตั้งสำคัญ นักศึกษาจะได้ผลการเรียนดีเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ความเจริญรุ่งเรืองปรากฏออกภายนอก ชื่อเสียงและตำแหน่งย่อมโดดเด่นแน่นอน
โชคลาภการเงิน: ผลประโยชน์อยู่ในงานก่อสร้างและไม้ ควรดำเนินการอย่างถูกต้องตามแบบแผน
บ้านเรือน: ฟื้นฟูชื่อเสียงของครอบครัว และอาจได้คู่ครองที่ดี
สุขภาพ: อาการร้อนอัดอั้นภายใน
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 14 แห่งโจวอี้: ไฟบนฟ้า หรือกว้ามีทรัพย์ยิ่งใหญ่ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นเฉียน บนเป็นหลี่) ซ้อนกัน กว้าบนคือหลี่ หมายถึงไฟ กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงฟ้า ไฟอยู่บนท้องฟ้าส่องสว่างทั่วสรรพสิ่ง ประชาชนทั้งหลายยอมสยบ ดำเนินตามฟ้าและกาลเวลา จึงประสบความสำเร็จอันยิ่งใหญ่
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นเหยาที่สองของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “หกที่สอง: ยึดเกาะกับสีเหลือง มหามงคล” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การยึดเกาะอยู่กับสีเหลือง
เส้นเหยาที่สองเน้นว่า การยึดเกาะควรยึดหลักทางสายกลางและความเที่ยงธรรม คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “การยึดเกาะกับสีเหลืองเป็นมหามงคล เพราะได้ทางสายกลาง” กล่าวคือ “ยึดเกาะกับสีเหลืองย่อมเป็นมหามงคล” เพราะสีเหลืองแทนศูนย์กลาง การรักษาหนทางที่ถูกต้องย่อมนำมาซึ่งมหามงคล
คนโบราณจับคู่ธาตุทั้งห้ากับทิศทางและสี ไม้อยู่ทิศตะวันออกเป็นสีเขียวคราม ไฟอยู่ทิศใต้เป็นสีแดง โลหะอยู่ทิศตะวันตกเป็นสีขาว น้ำอยู่ทิศเหนือเป็นสีดำ ดินอยู่ตรงกลางเป็นสีเหลือง สีเหลืองอยู่ตรงกลาง และเส้นหกที่สองอยู่ในตำแหน่งกลางของกว้าภายใน จึงยึดเกาะกับสีแห่งศูนย์กลาง อีกทั้งเส้นหกที่สองเป็นเส้นเหยาหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน ได้ตำแหน่งที่เหมาะสม สอดคล้องกับคุณลักษณะของหยิน และมีคุณธรรมแห่งความพอดีและเที่ยงธรรม ผลจึงเป็นมหามงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระลึกว่า เมื่อคบหากับผู้อื่นต้องรักษาทางสายกลาง อย่าเดินไปสู่สุดโต่ง จึงจะได้รับการต้อนรับจากผู้คนทุกฝ่าย และทำสิ่งใดก็ราบรื่น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่สามของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เก้าที่สาม: การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย หากไม่เคาะภาชนะดินร้องเพลง ก็จะเกิดเสียงคร่ำครวญของคนชราวัยแปดสิบ เป็นอัปมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย จะคงอยู่ได้นานอย่างไร
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สาม: ยามพลบค่ำมีรุ้งปรากฏบนท้องฟ้า นี่เป็นลางร้าย หากผู้คนไม่ตีกลองร้องเพลงเพื่อปัดเป่า ผู้สูงอายุจะรู้สึกเศร้า และภัยพิบัติกำลังจะมาถึง
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า รุ้งยามพลบค่ำจะคงอยู่ไม่จางหายได้นานอย่างไร
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้อาจเกิดความเศร้าท่ามกลางความสุข ความกังวลท่ามกลางโชคดี และเผชิญอันตรายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้รับราชการควรขอลาออกหรือเกษียณ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: อายุมากแล้วแต่ยังไม่ประสบความสำเร็จ จิตใจฟุ้งซ่าน
โชคลาภการเงิน: มัวโอ้เอ้อยู่ในตลาดกลางคืน ย่อมทำให้อาชีพหลักเสียหาย
บ้านเรือน: ผู้สูงอายุไม่สงบสุข ยากจะหวังครองคู่จนแก่เฒ่า
สุขภาพ: เข้านอนแต่หัวค่ำและตื่นแต่เช้า
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม
เมื่อเส้นเก้าที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 21 แห่งโจวอี้: ไฟบนฟ้าร้อง หรือกว้ากัดทะลุ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นเจิ้น บนเป็นหลี่) ซ้อนกัน หลี่เป็นกว้าหยิน เจิ้นเป็นกว้าหยาง หยินหยางประสานกัน กัดทำลายสิ่งแข็ง เปรียบถึงการใช้ทั้งพระคุณและอำนาจ ผ่อนปรนควบคู่เข้มงวด และประสานความแข็งกับความอ่อน กว้ากัดทะลุหมายถึงขากรรไกรบนล่างขบกันและเคี้ยว
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นเหยาที่สามของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าที่สาม: การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย หากไม่เคาะภาชนะดินร้องเพลง ก็จะเกิดเสียงคร่ำครวญของคนชราวัยแปดสิบ เป็นอัปมงคล” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ดวงอาทิตย์ยามคล้อย หมายถึงดวงอาทิตย์เอียงไปทางตะวันตกใกล้จะตก การเคาะภาชนะ หมายถึงการเคาะอ่างดิน “ผู้ชรา” หมายถึงคนอายุแปดสิบปี ส่วน “คร่ำครวญ” หมายถึงการถอนใจด้วยความเศร้า
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เมื่อดวงอาทิตย์ลับฟ้า หากไม่สามารถเคาะภาชนะดินร้องเพลงเสียงดัง ก็จะเปล่งเสียงคร่ำครวญของผู้ชรา และมีอันตราย
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาท่าทีระมัดระวังในการทำสิ่งต่าง ๆ และมีสำนึกว่าเมื่ออยู่ในความสงบต้องคิดถึงอันตรายด้วย ขณะเดียวกันต้องเข้าใจว่าความเกิดและความตายเป็นกฎธรรมชาติ และควรรู้จักชะตาอย่างลึกซึ้ง
เพราะเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ตรงจุดสูงสุดก็จะเริ่มคล้อยไปทางตะวันตก เมื่อการงานอยู่บนจุดสูงสุดก็จะเริ่มเสื่อมถอย จึงต้องเข้าใจเรื่องนี้อย่างเพียงพอ และยังต้องมี
ทัศนคติที่ใจกว้างเพื่อยอมรับทุกสิ่ง เช่นเดียวกับที่ต้องยอมรับว่ามนุษย์ย่อมผ่านจากวัยหนุ่มสู่วัยชรา แม้เข้าสู่วัยปลายที่ชีวิตริบหรี่ดุจเปลวเทียน ก็ยังควรเคาะไหสุราร้องเพลงเสียงดัง ใช้ปีที่เหลืออย่างมีความสุข ยินดีตามฟ้าและรู้จักชะตา มิฉะนั้นก็ย่อมโทษตนเองและเศร้าเสียเปล่า
การได้เส้นเหยานี้ยังหมายความได้ว่า สิ่งที่คุณต้องการยึดเกาะไม่อาจยืนยาว บางทีคุณอาจเข้าไปอยู่ในบริษัทที่กำลังตกต่ำ หรือไปพึ่งพาผู้สูงอายุคนหนึ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “การยึดเกาะของดวงอาทิตย์ยามคล้อย จะคงอยู่ได้นานอย่างไร” ซึ่งชี้ว่า เมื่อดวงอาทิตย์เอียงไปทางตะวันตกใกล้จะตก คนก็เข้าสู่วัยชราและใกล้ความตาย แล้วจะยืนยาวได้อย่างไร
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อหางานหรือหาสิ่งที่จะพึ่งพา ควรตรวจสอบสถานการณ์ของอีกฝ่ายให้ดีเสียก่อนจึงลงมือ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่สี่ของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เก้าที่สี่: มาอย่างฉับพลัน เผาผลาญ ทำให้ตาย และถูกทอดทิ้ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มาอย่างฉับพลันจนไม่มีที่ให้หลบซ่อน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สี่: ภัยพิบัติมาถึงอย่างฉับพลัน ศัตรูเห็นบ้านก็เผา เห็นคนก็ฆ่า สถานที่นี้จึงกลายเป็นซากปรักหักพัง
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ภัยพิบัติมาอย่างฉับพลันจนผู้คนไม่มีที่หลบซ่อนหรือหนีเอาชีวิตรอด
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้ดวงไม่ดี พบความยากลำบากซ้อนกัน อาจไม่ลงรอยกับผู้อาวุโส หรือประสบคดีความทางราชการ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติ สู้ถอยไปเก็บตัวจะดีกว่า
โชคลาภการเงิน: ทั้งคนและทรัพย์อาจสูญเสีย ต้องระวังหลีกเลี่ยง
บ้านเรือน: ความผิดของบุตรที่ดื้อรั้น การแต่งงานไม่เป็นมงคล
สุขภาพ: ชีวิตอยู่ในภาวะอันตราย
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่
เมื่อเส้นเก้าที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 22 แห่งโจวอี้: ภูเขาบนไฟ หรือกว้าประดับ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นหลี่ บนเป็นเกิ้น) ซ้อนกัน หลี่หมายถึงไฟและความสว่าง เกิ้นหมายถึงภูเขาและการหยุดยั้ง เป็นอารยธรรมที่มีการควบคุม กว้าประดับกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อแท้กับรูปแบบ โดยถือเนื้อแท้เป็นหลักและใช้รูปแบบช่วยปรับสมดุล “ประดับ” หมายถึงการตกแต่งและประดับประดา
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นเหยาที่สี่ของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าที่สี่: มาอย่างฉับพลัน เผาผลาญ ทำให้ตาย และถูกทอดทิ้ง” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
คำว่า “ดุจ” มีความหมายเท่ากับ “เช่นนั้น” เป็นคำช่วยทางไวยากรณ์บอกลักษณะหรือสภาวะบางอย่าง “เผา” หมายถึงการลุกไหม้ “ทอดทิ้ง” หมายถึงการละทิ้ง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ มาอย่างฉับพลันดุจเปลวไฟลุกโชน ชีวิตจะตกอยู่ในอันตราย และจะถูกทอดทิ้ง
เส้นเหยาที่สี่นี้บอกผู้คนว่า เมื่อแสวงหาที่พึ่ง อย่าฉวยโอกาสจากความเดือดร้อนของผู้อื่น และอย่าใช้วิธีบีบบังคับ
เมื่อดูจากภาพของกว้า เส้นเก้าที่สี่เป็นเส้นเหยาหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน แสดงถึงการจัดการเรื่องต่าง ๆ อย่างหุนหันและรีบร้อน เส้นนี้อยู่ติดกับตำแหน่งกษัตริย์ของหกที่ห้า เปรียบเหมือนขุนนางใกล้ชิดกษัตริย์ แต่ขุนนางผู้นี้ไม่ยอมสวามิภักดิ์ต่อกษัตริย์หกที่ห้า ถึงขั้นกดข่มกษัตริย์ผู้มีลักษณะอ่อนโยน เหตุการณ์ของเส้นนี้คล้ายกษัตริย์เดิมสิ้นพระชนม์กะทันหัน ทั้งที่ควรให้รัชทายาทที่กำหนดไว้แล้วขึ้นครองราชย์ แต่ขุนนางใกล้ชิดกลับคิดช่วงชิงอำนาจและยึดบัลลังก์
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “มาอย่างฉับพลัน” จนไม่มีที่ใดรองรับ
ข้อความนี้ชี้ว่า พลังอันแข็งกร้าวและฉุนเฉียวของการ “มาอย่างฉับพลันดุจเปลวไฟลุกโชน” ย่อมนำอันตรายมาให้ และเป็นสิ่งที่ผู้คนทั่วใต้ฟ้าไม่อาจยอมรับได้
คำว่า “เผาผลาญ ทำให้ตาย ถูกทอดทิ้ง” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาล้วนบรรยายลักษณะของเส้นที่สี่ “เผาผลาญ” หมายถึงความร้อนแรงและฉุนเฉียวราวกับถูกไฟเผา “ตาย” หมายถึงภัยใหญ่ใกล้เข้ามาจนถึงแก่ชีวิต “ถูกทอดทิ้ง” หมายถึงชื่อเสียงถูกทำลายและผู้คนรังเกียจ
ผลของเส้นที่สี่นี้เลวร้ายมาก เพราะไม่รักษาหนทางที่ถูกต้อง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรระวัง อย่าฉวยโอกาสจากความเดือดร้อนของผู้อื่นเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ และอย่าใช้วิธีบีบบังคับเพื่อหาตำแหน่งหรือเลื่อนขั้น ต้องยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องจึงจะเป็นมงคล
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาที่ห้าของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกที่ห้า: น้ำตาไหลพรั่งพรู ถอนใจด้วยความเศร้า เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของเส้นหกที่ห้ามาจากการยึดเกาะกับกษัตริย์และขุนนาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่ห้า: หลังภัยพิบัติ ผู้คนร้องไห้อย่างหนักและถอนใจ แต่ยังคงเป็นมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลที่กล่าวในคำวินิจฉัยของเส้นหกที่ห้า เป็นเพราะภาพของเส้นเหยาแสดงว่าเส้นหกที่ห้าอยู่ใต้เก้าที่บน เปรียบเหมือนผู้คนสามารถยึดเกาะกับกษัตริย์และขุนนางจนได้รับการช่วยเหลือ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นเหยานี้ไม่ควรมุ่งบุกหน้า ควรรักษาปกติ ผู้รับราชการที่ยังอยู่ในตำแหน่งจะสมหวัง ส่วนผู้พ้นตำแหน่งจะมีอันตรายมาก
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ตำแหน่งสูงอำนาจมาก ควรวางแผนอย่างรอบคอบและตัดสินใจอย่างเด็ดขาด
โชคลาภการเงิน: ดำเนินกิจการด้วยความเหน็ดเหนื่อย เป็นการค้ากับหน่วยงานของรัฐ
บ้านเรือน: การแต่งงานมีคู่ครองฐานะสูง ร้องไห้ก่อนแล้วค่อยหัวเราะ
สุขภาพ: มีทั้งร้องไห้และถอนใจ แต่ยังไม่เป็นอันตราย
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
เมื่อเส้นหกที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 13 แห่งโจวอี้: ฟ้าบนไฟ หรือกว้าร่วมกับผู้คน กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นหลี่ บนเป็นเฉียน) ซ้อนกัน เฉียนหมายถึงฟ้าและกษัตริย์ หลี่หมายถึงไฟและขุนนางประชาชน ไฟมีธรรมชาติพุ่งขึ้นสู่ฟ้า จึงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับฟ้า บนล่างประสานกลมเกลียว ร่วมทุกข์ร่วมสุข ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน harmonious และใต้หล้ารวมเป็นหนึ่ง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นเหยาที่ห้าของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “หกที่ห้า: น้ำตาไหลพรั่งพรู ถอนใจด้วยความเศร้า เป็นมงคล” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
น้ำตา หมายถึงของเหลวจากดวงตา พรั่งพรู หมายถึงน้ำไหลทะลักออกมา “ดุจ” มีความหมายว่าเหมือน บอกลักษณะหรือสภาวะบางอย่าง “โศก” หมายถึง
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหกที่ห้าเป็นเส้นเหยาหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง มีอุปนิสัยอ่อนโยน ตำแหน่งไม่ถูกต้อง และถูกเส้นเหยาหยางสองเส้นด้านบนกับด้านล่างกดดัน ขุนนางใกล้ชิดกษัตริย์ด้านล่างไม่ยอมเชื่อฟัง ส่วนผู้เกษียณจากตำแหน่งหรือผู้ทรงคุณธรรมที่อยู่นอกอำนาจด้านบนก็ไม่พอใจ จึงตกอยู่ในความหวาดวิตกจนหลั่งน้ำตาและถอนใจ โชคดีที่เส้นหกที่ห้าอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ แม้สถานการณ์จะอันตราย แต่เพราะหวาดกลัวและตื่นตัวทั้งกลางวันกลางคืน จึงกลับเปลี่ยนภัยให้เป็นความปลอดภัยได้ จึงเป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเพิ่งหลุดพ้นจากสถานการณ์อันตราย หลังจากหลั่งน้ำตาด้วยความโล่งใจแล้ว ควรรีบไปแสวงหาการคุ้มครองจากบุคคลผู้มีอำนาจและอิทธิพล อาจหมายถึงประสบภัยพิบัติมา ผ่านช่วงที่น้ำตาไหลพรั่งพรู เศร้าและถอนใจ โดยญาติพี่น้องและเพื่อนฝูงพลอยกังวลไปด้วย แต่โชคดีที่ภัยพิบัติผ่านพ้นแล้ว ผลลัพธ์จึงยังเป็นมงคล
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนสุดของกว้าที่ 30 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าบนสุด: กษัตริย์ใช้เส้นนี้ส่งกองทัพออกศึก ย่อมได้รับการสรรเสริญ ตัดศีรษะผู้นำ จับกุมผู้ติดตามที่ไม่ใช่หัวหน้า โดยไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กษัตริย์ส่งกองทัพออกศึกเพื่อทำให้แผ่นดินเป็นระเบียบถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าบนสุด: กษัตริย์ออกรบโต้กลับศัตรู จะตัดศีรษะกษัตริย์แห่งแคว้นเจีย จับเชลยได้มากมาย ไร้ภัยพิบัติ
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า กษัตริย์ส่งทหารโต้กลับเพื่อทำให้บ้านเมืองสงบมั่นคง การจับเชลยได้มากมายหมายถึงได้รับชัยชนะครั้งใหญ่
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นเหยานี้ดวงดี มีเรื่องน่ายินดีมากมาย การดำเนินกิจการได้กำไร ผู้รับราชการจะประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียง ผู้ศึกษาเล่าเรียนจะได้ผลการเรียนดี
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความดี ย่อมได้รับการไว้วางใจและใช้สอยอย่างแน่นอน
โชคลาภการเงิน: ต้องเป็นสินค้าชั้นดีจึงจะได้กำไร
บ้านเรือน: เดินทางอยู่ภายนอกบ้าน
สุขภาพ อาจถึงแก่ชีวิต
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน
เมื่อเส้นเก้าบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 55 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องบนไฟ หรือกว้าอุดมสมบูรณ์ กว้านี้เป็นกว้าต่าง (ล่างเป็นหลี่ บนเป็นเจิ้น) ซ้อนกัน ฟ้าแลบฟ้าร้อง บรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ เปรียบเหมือนดวงอาทิตย์อยู่ตรงกลางฟ้า ข้อเตือนคือจำเป็นต้องระวังการพัฒนาของสิ่งต่าง ๆ ไปในทิศทางตรงข้าม ความรุ่งเรืองและเสื่อมถอยไม่เที่ยง จึงต้องไม่ละเลยการระวัง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นเหยาที่หกของกว้าหลี่ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าบนสุด: กษัตริย์ออกรบ มีสิ่งน่ายกย่อง ตัดศีรษะผู้นำ จับกุมผู้ติดตามที่ไม่ใช่หัวหน้า ไม่มีความผิด” ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
คำว่า “ยกย่อง” หมายถึงการให้รางวัลหรือสรรเสริญ “ตัดศีรษะผู้นำ” หมายถึงสังหารหัวหน้าศัตรู “ไม่ใช่” มีความหมายว่าไม่หรืออย่า ส่วน “ผู้ติดตาม” หมายถึงคนชั้นผู้น้อยที่ถูกบังคับให้คล้อยตาม
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ กษัตริย์ใช้ผู้มีคุณธรรมเป็นผู้นำทัพออกปราบปราม ผู้ที่สามารถตัดศีรษะหัวหน้าศัตรูจะได้รับรางวัล ส่วนผู้ติดตามทั่วไปจะไม่จับกุม จึงไม่มีภัยพิบัติ
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เก้าบนสุดคือจุดสูงสุดของกว้านี้ หลี่เป็นตัวแทนของความสว่าง จึงกล่าวได้ว่าเส้นเก้าบนสุดเป็นจุดสูงสุดของความสว่าง อยู่ในตำแหน่งสูง สามารถมองเห็นและตรวจสอบได้ทั่วทุกมุมของประเทศ อีกทั้งเก้าบนสุดเป็นหยาง แข็งแกร่งและเด็ดขาด สามารถใช้กำลังทหารปราบคนชั่วได้ แต่ระหว่างการปราบปรามก็ต้องรักษาหนทางที่ถูกต้อง ไม่สังหารผู้บริสุทธิ์อย่างไร้ขอบเขต ฆ่าเฉพาะหัวหน้าและละเว้นผู้ติดตาม จึงไม่มีความผิด เส้นนี้แสดงว่า ควรกำจัดความชั่ว แต่ฆ่าเฉพาะหัวหน้าผู้กระทำผิด ไม่เอาผิดผู้ติดตาม
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “กษัตริย์ส่งกองทัพออกศึก” ก็เพื่อทำให้บ้านเมืองถูกต้องมั่นคง ชี้ว่าการส่งทหารออกปราบปรามมีจุดประสงค์เพื่อปกครองประเทศ ไม่ใช่เพื่อแสดงอำนาจทางทหารหรือสังหารผู้บริสุทธิ์อย่างไร้ขอบเขต ดังนั้นสงครามที่ชอบธรรมย่อมไม่ก่อภัยพิบัติ