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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 43, hexagrama Guai, el Lago sobre el Cielo, Dui arriba y Qian abajo
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Guai: proclamar en la corte del rey. Un llamado sincero anuncia el peligro. Dar la alarma desde la ciudad; no es favorable recurrir a las armas, pero sí emprender algo.
El Comentario Tuan dice: Guai significa decidir; lo firme decide sobre lo flexible. Fuerte y alegre, decide manteniendo la armonía. «Proclamar en la corte del rey»: lo flexible cabalga sobre cinco líneas firmes. «Un llamado sincero anuncia el peligro»: entonces el peligro se vuelve manifiesto. «Dar la alarma desde la ciudad; no es favorable recurrir a las armas»: aquello que se privilegia conduce al agotamiento. «Es favorable emprender algo»: la firmeza crece hasta llegar a su término.
El Comentario de la Imagen dice: El Lago se eleva sobre el Cielo: Guai. La persona noble extiende sus beneficios hasta quienes están abajo; atribuirse el mérito de su virtud debe evitarse.
Hexagrama 43 — texto original y resumen
Explicación detallada del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Texto original del hexagrama Guai
Guai. Proclamar en la corte del rey; un llamado sincero, un peligro. Dar la alarma desde la ciudad; no es favorable recurrir a las armas, pero sí emprender algo.
El Comentario de la Imagen dice: El Lago se eleva sobre el Cielo: Guai. La persona noble extiende sus beneficios hasta quienes están abajo; atribuirse el mérito de su virtud debe evitarse.
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Guai: en la corte del rey se baila y se disfruta. Alguien grita para dar la alarma: «Un enemigo viene a atacarnos». Desde la ciudad llega una orden: «No es favorable lanzar el ataque; hay que mantenerse en formación de batalla». Quien obtiene esta línea mediante la adivinación tendrá buena fortuna si viaja al exterior.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior es Dui, que representa el Lago; el trigrama inferior es Qian, que representa el Cielo. Así se ve el agua del Lago elevándose e irrigando la tierra: esta es la imagen de Guai. La persona noble contempla esta imagen y extiende sus beneficios hacia quienes están abajo, sin atreverse a atribuirse méritos ni enorgullecerse; por el contrario, considera que tal actitud debe evitarse.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama Guai, con Dui arriba y Qian abajo, es el quinto hexagrama de quinta generación del palacio de Kun. Guai significa decisión y ruptura; simboliza la aparición de un asunto peligroso. «Es favorable emprender algo»: avanzar es favorable.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Para eliminar y resolver algo se necesita una decisión firme; favorable al principio y desfavorable al final: sé prudente y mantén el autocontrol.
Para quien obtiene este hexagrama, la gran etapa favorable está por terminar y las dificultades están por llegar; conviene aumentar la vigilancia, hablar con prudencia y actuar con cautela.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: la buena fortuna es excesiva; repartir el dinero es favorable.
Fortuna económica: beneficiar a uno mismo y a los demás; cuando el dinero se reparte, la gente se reúne.
Hogar: hay que prevenir los daños por agua; el matrimonio no se concretará.
Salud: regular y fortalecer la energía vital.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama se forma por la superposición de dos trigramas opuestos, Qian abajo y Dui arriba. Qian representa el Cielo y la fortaleza; Dui representa el Lago y la alegría. El vapor del Lago asciende, se condensa en lluvia, y la lluvia cae sobre la tierra y nutre a todos los seres. Cinco líneas yang eliminan una línea yin; eliminarla no es difícil: basta decidir, de ahí el nombre Guai, que significa «decidir».
Gran imagen: las aguas del Lago se acumulan hasta desbordarse y causar un desastre; su fuerza alcanza el Cielo. Además, la fuerza creciente de las cinco líneas yang necesariamente debe eliminar la única línea yin, que queda aislada.
Evolución: aunque actualmente es favorable, las dificultades y los cambios están gestándose; conviene aumentar la vigilancia, evitar la arrogancia y prevenir las disputas y las calumnias.
Profesión: estás en una etapa de prosperidad, pero ya se está gestando un peligro general. Debes conceder tus beneficios a los demás, no atribuirte méritos ni enorgullecerte, y tomar la iniciativa para unirte con otros; no hagas nada arriesgado. Mantente siempre alerta para impedir las maniobras destructivas de personas malintencionadas. Sin embargo, no actúes impulsivamente: utiliza medios conciliadores para resolver el asunto de las personas perjudiciales y evita los excesos.
Negocios: el mercado se dirige hacia una etapa de decadencia; no conviene realizar muchas actividades y hay que estar listo para cambiar de rumbo. Al explorar nuevos campos, fortalece la cooperación con los demás. Sin embargo, presta mucha atención a las personas astutas y malintencionadas que podrían aprovechar la ocasión para causar desorden y daños.
Búsqueda de reconocimiento: pide consejo con humildad y fortalece tus capacidades. Pero actúa de acuerdo con tus posibilidades, sin sobreestimarte ciegamente; sobre todo, no te unas a personas perjudiciales para buscar una fama vana a costa de tu profesión.
Relaciones amorosas: evita que te engañe la persona que sirve de intermediaria y presta atención a las intenciones de la otra persona.
Decisiones: tu carácter es contradictorio; a menudo pareces fuerte, pero eres débil por dentro, y en los momentos decisivos arruinas tus asuntos. Escucha con humildad los consejos de los demás, no seas imprudente, reflexiona profundamente y trata a las personas con una actitud amable.
Significado filosófico del cuadragésimo tercer hexagrama
La imagen de Guai, hexagrama del Lago sobre el Cielo, y su significado simbólico
El hexagrama Guai está formado por dos trigramas superpuestos; el trigrama inferior es Qian y el superior es Dui. Qian representa el Cielo y la fortaleza; Dui representa el Lago y la alegría. El vapor del Lago asciende, se condensa en lluvia, y la lluvia cae sobre la tierra y nutre a todos los seres. «Cinco líneas yang eliminan una línea yin; eliminarla no es difícil: basta decidir; por eso se llama Guai, que significa decidir».
Guai viene después de Yi. El «Discurso sobre la sucesión de los hexagramas» dice: «Lo que aumenta sin cesar necesariamente termina por romperse; por eso Guai lo recibe. Guai significa decidir». En otras palabras, si el crecimiento continúa sin límite, al final necesariamente todo se desbordará.
El Comentario de la Imagen explica así este hexagrama: El Lago se eleva sobre el Cielo: Guai; la persona noble extiende sus beneficios hasta quienes están abajo, y atribuirse el mérito de su virtud debe evitarse. Señala que la imagen de Guai es Qian, el Cielo, abajo, y Dui, el Lago, arriba: el agua del lago se evapora hacia el cielo y está a punto de caer en forma de lluvia. Esta imagen simboliza la decisión. La persona noble obtiene de ella una enseñanza: debe extender voluntariamente sus beneficios entre la población de los estratos inferiores; de lo contrario, si permanece en lo alto sin conceder beneficios, atraerá el odio y la envidia.
El hexagrama Guai simboliza la decisión y pertenece a la categoría de los hexagramas sumamente favorables. La imagen dice: Una araña abandona su telaraña como un ejército celestial; una abeja errante queda atrapada por las alas y las plumas; por fortuna, un gran viento rompe la telaraña, permitiendo escapar del desastre y recuperar la libertad.
Texto original del hexagrama Guai
Guai. Proclamar en la corte del rey; un llamado sincero, un peligro. Dar la alarma desde la ciudad; no es favorable recurrir a las armas, pero sí emprender algo.
El Comentario de la Imagen dice: El Lago se eleva sobre el Cielo: Guai. La persona noble extiende sus beneficios hasta quienes están abajo; atribuirse el mérito de su virtud debe evitarse.
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Guai: en la corte del rey se baila y se disfruta. Alguien grita para dar la alarma: «Un enemigo viene a atacarnos». Desde la ciudad llega una orden: «No es favorable lanzar el ataque; hay que mantenerse en formación de batalla». Quien obtiene esta línea mediante la adivinación tendrá buena fortuna si viaja al exterior.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior es Dui, que representa el Lago; el trigrama inferior es Qian, que representa el Cielo. Así se ve el agua del Lago elevándose e irrigando la tierra: esta es la imagen de Guai. La persona noble contempla esta imagen y extiende sus beneficios hacia quienes están abajo, sin atreverse a atribuirse méritos ni enorgullecerse; por el contrario, considera que tal actitud debe evitarse.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama Guai, con Dui arriba y Qian abajo, es el quinto hexagrama de quinta generación del palacio de Kun. Guai significa decisión y ruptura; simboliza la aparición de un asunto peligroso. «Es favorable emprender algo»: avanzar es favorable.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Para eliminar y resolver algo se necesita una decisión firme; favorable al principio y desfavorable al final: sé prudente y mantén el autocontrol.
Para quien obtiene este hexagrama, la gran etapa favorable está por terminar y las dificultades están por llegar; conviene aumentar la vigilancia, hablar con prudencia y actuar con cautela.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: la buena fortuna es excesiva; repartir el dinero es favorable.
Fortuna económica: beneficiar a uno mismo y a los demás; cuando el dinero se reparte, la gente se reúne.
Hogar: hay que prevenir los daños por agua; el matrimonio no se concretará.
Salud: regular y fortalecer la energía vital.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama se forma por la superposición de dos trigramas opuestos, Qian abajo y Dui arriba. Qian representa el Cielo y la fortaleza; Dui representa el Lago y la alegría. El vapor del Lago asciende, se condensa en lluvia, y la lluvia cae sobre la tierra y nutre a todos los seres. Cinco líneas yang eliminan una línea yin; eliminarla no es difícil: basta decidir, de ahí el nombre Guai, que significa «decidir».
Gran imagen: las aguas del Lago se acumulan hasta desbordarse y causar un desastre; su fuerza alcanza el Cielo. Además, la fuerza creciente de las cinco líneas yang necesariamente debe eliminar la única línea yin, que queda aislada.
Evolución: aunque actualmente es favorable, las dificultades y los cambios están gestándose; conviene aumentar la vigilancia, evitar la arrogancia y prevenir las disputas y las calumnias.
Profesión: estás en una etapa de prosperidad, pero ya se está gestando un peligro general. Debes conceder tus beneficios a los demás, no atribuirte méritos ni enorgullecerte, y tomar la iniciativa para unirte con otros; no hagas nada arriesgado. Mantente siempre alerta para impedir las maniobras destructivas de personas malintencionadas. Sin embargo, no actúes impulsivamente: utiliza medios conciliadores para resolver el asunto de las personas perjudiciales y evita los excesos.
Negocios: el mercado se dirige hacia una etapa de decadencia; no conviene realizar muchas actividades y hay que estar listo para cambiar de rumbo. Al explorar nuevos campos, fortalece la cooperación con los demás. Sin embargo, presta mucha atención a las personas astutas y malintencionadas que podrían aprovechar la ocasión para causar desorden y daños.
Búsqueda de reconocimiento: pide consejo con humildad y fortalece tus capacidades. Pero actúa de acuerdo con tus posibilidades, sin sobreestimarte ciegamente; sobre todo, no te unas a personas perjudiciales para buscar una fama vana a costa de tu profesión.
Relaciones amorosas: evita que te engañe la persona que sirve de intermediaria y presta atención a las intenciones de la otra persona.
Decisiones: tu carácter es contradictorio; a menudo pareces fuerte, pero eres débil por dentro, y en los momentos decisivos arruinas tus asuntos. Escucha con humildad los consejos de los demás, no seas imprudente, reflexiona profundamente y trata a las personas con una actitud amable.
Significado filosófico del cuadragésimo tercer hexagrama
La imagen de Guai, hexagrama del Lago sobre el Cielo, y su significado simbólico
El hexagrama Guai está formado por dos trigramas superpuestos; el trigrama inferior es Qian y el superior es Dui. Qian representa el Cielo y la fortaleza; Dui representa el Lago y la alegría. El vapor del Lago asciende, se condensa en lluvia, y la lluvia cae sobre la tierra y nutre a todos los seres. «Cinco líneas yang eliminan una línea yin; eliminarla no es difícil: basta decidir; por eso se llama Guai, que significa decidir».
Guai viene después de Yi. El «Discurso sobre la sucesión de los hexagramas» dice: «Lo que aumenta sin cesar necesariamente termina por romperse; por eso Guai lo recibe. Guai significa decidir». En otras palabras, si el crecimiento continúa sin límite, al final necesariamente todo se desbordará.
El Comentario de la Imagen explica así este hexagrama: El Lago se eleva sobre el Cielo: Guai; la persona noble extiende sus beneficios hasta quienes están abajo, y atribuirse el mérito de su virtud debe evitarse. Señala que la imagen de Guai es Qian, el Cielo, abajo, y Dui, el Lago, arriba: el agua del lago se evapora hacia el cielo y está a punto de caer en forma de lluvia. Esta imagen simboliza la decisión. La persona noble obtiene de ella una enseñanza: debe extender voluntariamente sus beneficios entre la población de los estratos inferiores; de lo contrario, si permanece en lo alto sin conceder beneficios, atraerá el odio y la envidia.
El hexagrama Guai simboliza la decisión y pertenece a la categoría de los hexagramas sumamente favorables. La imagen dice: Una araña abandona su telaraña como un ejército celestial; una abeja errante queda atrapada por las alas y las plumas; por fortuna, un gran viento rompe la telaraña, permitiendo escapar del desastre y recuperar la libertad.
Hexagrama 43 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la primera línea, nueve inicial, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve inicial
Nueve inicial. Fuerza en el dedo del pie delantero; avanzar sin poder vencer es una falta.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar sin poder vencer es una falta.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve inicial: el dedo del pie está lastimado, pero se continúa avanzando; se sufrirá una desgracia por la insuficiencia de la fuerza de las piernas.
El Comentario de la Imagen dice: continuar avanzando cuando la fuerza de las piernas es insuficiente conduce al desastre.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea puede sufrir una desgracia inmerecida; conviene permanecer tranquilo y conservar la posición. Para un funcionario inquieto habrá perjuicios.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: avanzar impulsivamente conduce al fracaso; cada acción puede atraer reproches.
Fortuna económica: administrar a capricho provoca pérdidas de dinero y perjuicios personales.
Hogar: el terreno está demasiado bajo; las puertas no armonizan.
Salud: cuidado con las enfermedades de los pies.
Transformación de la línea nueve inicial
Cuando la primera línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama 28 del Zhouyi: el Gran Exceso, el Lago sobre el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Xun abajo y Dui arriba. Dui representa el Lago y la alegría; Xun representa el árbol y la flexibilidad. Las aguas del Lago inundan la embarcación, lo que provoca un grave error. Las líneas yin y yang son opuestas; el yang es grande y el yin pequeño. La acción es extraordinaria y presenta una imagen de exceso: firmeza interior y flexibilidad exterior.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea de Guai, sentencia de la línea: nueve inicial: fuerza en el dedo del pie delantero; avanzar sin poder vencer es una falta. Explicación de la sentencia de la línea
Fuerza: firmeza y vigor, avance imprudente. Dedo del pie: dedo del pie. Dedo del pie delantero: indica el inicio del avance.
El significado de esta sentencia es el siguiente: la punta del dedo del pie está llena de vigor, pero avanzar precipitadamente sin poder vencer atrae la desgracia.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve inicial es una línea yang en una posición firme; le gusta actuar y fácilmente avanza de manera imprudente. Sin embargo, tiene cuatro líneas yang encima y realmente no cuenta con fuerza para actuar. Además, el nueve inicial no corresponde con el nueve cuarto, lo que indica un regreso sin resultados y la aparición de problemas.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Avanzar sin poder vencer es una falta». Señala que el nueve inicial ocupa la posición más baja; debería acumular fuerzas y esperar el momento oportuno, pero avanza con ligereza e impaciencia. Adentrarse solo en la acción únicamente puede conducir al fracaso. No solo no podrá cumplir la misión de sancionar a las personas perjudiciales, sino que también atraerá la desgracia sobre sí mismo.
Quien obtiene esta línea no debe emprender nada si no tiene la certeza de poder vencer; de lo contrario, no solo fracasará, sino que además se meterá en problemas. También debe prestar atención a pensar más al actuar. Algunas personas tienen un cuerpo fuerte y un carácter enérgico, pero no usan la inteligencia: solo dependen de la fuerza bruta. A veces, impulsadas por un momento de emoción, no evalúan completamente sus capacidades, no consideran la realidad de la situación y actúan únicamente con entusiasmo y valentía; el resultado suele ser que se meten en problemas.
Nueve inicial: fuerza en el dedo del pie delantero; avanzar sin poder cumplir con la tarea provoca pesar.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar sin poder vencer es una falta.
El significado del texto clásico es: el dedo del pie delantero es fuerte, pero avanzar sin poder cumplir con la tarea provoca la desgracia.
El significado del Comentario de la Imagen es: avanzar sin poder cumplir con la tarea es buscarse la desgracia.
El nueve inicial representa el surgimiento gradual de la energía yang. En relación con el cuerpo humano, se compara con el dedo del pie; en relación con las capacidades de una persona, indica que estas todavía son débiles. Por eso, avanzar implica el riesgo de no estar a la altura. Es como un estudiante universitario que todavía está en la escuela: sobresale por su carácter y sus estudios, pero pretender, basándose únicamente en eso, asumir la dirección principal de una empresa muestra claramente ciertas carencias de capacidad.
Explicación detallada de la segunda línea, nueve segundo, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve segundo. Grito de alerta por temor; al anochecer hay armas, pero no te preocupes.
El Comentario de la Imagen dice: si hay armas, no te preocupes; sigue el camino del justo medio.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve segundo: se lanzan gritos de terror; un enemigo ataca durante la noche, pero no representa una amenaza.
El Comentario de la Imagen dice: aunque un enemigo ataque, no hay motivo de preocupación, porque el nueve segundo ocupa la posición central del trigrama inferior, como una persona que sigue el camino del justo medio y la rectitud.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea tendrá muchas preocupaciones y peligros; debe prevenirse contra los robos. Para un funcionario, a menudo indica que tendrá autoridad militar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: actuar con prudencia en todo permite no tener preocupaciones.
Fortuna económica: asegurar la mercancía para no tener preocupaciones.
Hogar: conviene prevenir los incendios; matrimonio favorable.
Salud: deficiencia de yin y exceso de fuego; un tratamiento adecuado puede curarlo.
Transformación de la línea nueve segunda
!["周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_43_2.png)
Cuando cambia la segunda línea nueve, se obtiene el hexagrama 49 del Zhouyi: la Revolución, el Lago sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Li abajo y Dui arriba. Li representa el Fuego y Dui el Lago; el Lago contiene agua. El agua está arriba y cae para regar, mientras que el fuego está abajo y asciende. Si el fuego es fuerte, el agua se seca; si el agua es abundante, el fuego se apaga. Ambos se generan y se oponen mutuamente, por lo que necesariamente aparece una transformación. La transformación es una ley fundamental del universo.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea de Guai, sentencia de la línea: nueve segundo: grito de alerta; al anochecer hay armas, pero no te preocupes. Explicación de la sentencia de la línea
Al anochecer: significa al atardecer. Armas: se refiere a las operaciones militares. Preocupación: significa inquietud.
El significado de esta sentencia es: los gritos de terror se deben a que hubo una batalla en plena noche, pero no hay peligro; no hay que preocuparse.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve segundo es una línea yang en una posición yin, lo que reduce ligeramente su energía yang. Además, ocupa la posición central y actúa con moderación: no avanza imprudentemente ni hace nada excesivo. Aunque encuentre un peligro, el resultado es: «no te preocupes».
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Si hay armas, no te preocupes»: sigue el camino del justo medio. Señala que los gritos de terror se deben a que hubo una batalla en plena noche, pero no hay peligro. Esto se debe a que el nueve segundo está en el centro del trigrama inferior y puede respetar el camino del justo medio. A pesar de las molestias de personas perjudiciales o de encontrarse con un peligro, al final habrá más temor que daño y el peligro podrá transformarse en seguridad.
Quien obtiene esta línea debe mantenerse siempre alerta y prevenir los problemas antes de que aparezcan. La presencia de personas perjudiciales puede hacer que surjan incidentes en la vida cuando uno no presta atención. Por eso hay que conservar la vigilancia y las precauciones; esto corresponde al camino del justo medio y es muy favorable.
Nueve segundo: grito de alerta; al anochecer hay armas, pero no te preocupes.
El Comentario de la Imagen dice: si hay armas, no te preocupes; sigue el camino del justo medio.
El significado del texto clásico es: al asustarse se lanza un grito; tropas y armas pasan durante la noche, pero no hay motivo de preocupación.
El significado del Comentario de la Imagen es: tropas y armas pasan durante la noche; el nueve segundo se encuentra en el camino del justo medio y la rectitud, por lo que no hay motivo de preocupación.
El nueve segundo conserva la vigilancia y respeta el principio de la moderación; por eso, aunque durante la noche pasen tropas y armas, no tiene que preocuparse. Esto se parece al dicho: «Quien no ha hecho nada malo en su vida no se asusta cuando tocan a su puerta a medianoche». Sin embargo, según la sentencia de la línea, el nueve segundo sí se asustó por el paso de las tropas. Pero precisamente eso demuestra su cautela al actuar. Prudente y apegado al justo medio, no sufrirá desgracias.
Explicación detallada de la tercera línea, nueve tercero, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve tercero. Fuerza en el pómulo: hay desgracia. La persona noble decide con firmeza; al caminar sola encuentra lluvia. Si queda empapada, se irrita, pero no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: la persona noble decide con firmeza; al final no hay falta.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve tercero: el pómulo está lastimado, señal de desgracia. La persona noble camina sola con prisa, encuentra lluvia y queda empapada de pies a cabeza; es muy desagradable, pero no hay desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: la persona noble camina sola con prisa, pero al final no hay desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea tendrá preocupaciones relacionadas con disputas legales; la persona de conducta recta no tendrá nada que temer. El comienzo será difícil, pero al final llegará la tranquilidad. Para un funcionario, fracasará al eliminar a los traidores y a su vez será acusado.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: actuar solo y a capricho provoca la desconfianza de los demás.
Fortuna económica: hacer negocios por cuenta propia requiere más tiempo.
Hogar: haz las reparaciones cuanto antes; por ahora no se concretará.
Salud: la humedad asciende; puede curarse con tratamiento.
Transformación de la línea nueve tercera
!["周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_43_3.png)
Cuando cambia la tercera línea nueve, se obtiene el hexagrama 58 del Zhouyi: Dui es el Lago. Este hexagrama está formado por el mismo trigrama abajo y arriba, el Lago. El Lago representa el agua. Dos Lagos conectados intercambian sus aguas; arriba y abajo se armonizan, se forma la unidad, los amigos se ayudan y aparece la alegría. Dui también significa alegría. Posee la misma virtud de fortaleza y firmeza, adopta exteriormente una actitud flexible, sigue con firmeza el camino correcto y guía al pueblo hacia lo alto.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea de Guai, sentencia de la línea: nueve tercero: fuerza en el pómulo, hay desgracia; la persona noble decide con firmeza y camina sola; encuentra lluvia, queda empapada y se irrita, pero no hay falta.
Tercera línea de Guai, sentencia de la línea: nueve tercero: fuerza en el pómulo, hay desgracia; la persona noble decide con firmeza y camina sola; encuentra lluvia, queda empapada y se irrita, pero no hay falta. Enseñanzas para la vida
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve tercero es una línea yang en una posición yang; por eso está en su lugar y posee abundante energía yang. Su apariencia es claramente vigorosa y tiene un carácter decidido e impulsivo, así que parte solo. Sin embargo, arriba está el Qian nuclear (nueve tercero, nueve cuarto y nueve quinto), donde el nueve tercero no necesariamente podrá desplegar su fuerza; por eso habrá desgracia. En cambio, si encuentra una situación que no puede aceptar y va solo a resolverla, aunque se enoje mucho, no sufrirá desgracia.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La persona noble decide con firmeza»; al final no hay falta. Señala que, si la persona noble avanza sola con valentía, puede tratar discretamente con las personas perjudiciales, evitar alertarlas y provocar un hecho imprevisto, además de cortar los enredos afectivos y evitar la indecisión; por lo tanto, no encontrará desgracias.
Quien obtiene esta línea debe procurar emplear métodos y maneras más flexibles al hablar y actuar. No hables de forma demasiado brusca para no ofender a los demás. Cuando encuentres una situación que no puedes tolerar, debes decidir resolverla de inmediato; pero al hacerlo, sé cuidadoso y prudente. Aunque te enojes mucho por ello, finalmente podrá resolverse.
Nueve tercero: fuerza en el pómulo, hay desgracia. La persona noble decide con firmeza, camina sola, encuentra lluvia, queda empapada y se irrita, pero no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: la persona noble decide con firmeza; al final no hay falta.
El significado del texto clásico es: el pómulo es fuerte, lo que anuncia peligro. La persona noble camina sola muy rápido; encuentra lluvia, queda empapada y siente resentimiento, pero no hay desgracia.
El significado del Comentario de la Imagen es: la persona noble camina muy rápido, pero finalmente no hay desgracia.
Explicación detallada de la cuarta línea, nueve cuarto, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Nueve cuarto. Las nalgas sin piel; su marcha es vacilante. Llevar la oveja hace desaparecer el pesar; escucha las palabras, pero no las cree.
El Comentario de la Imagen dice: su marcha es vacilante porque su posición no es adecuada; escucha las palabras, pero no las cree, porque su entendimiento no es claro.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve cuarto: las nalgas están lastimadas y se camina tambaleándose. Llevar una oveja por el camino; lamentar haber perdido la oveja por no haber creído las advertencias de los demás.
El Comentario de la Imagen dice: caminar es difícil porque el nueve cuarto, una línea yang, ocupa una posición yin, como una persona en una situación desfavorable. No creer en las advertencias de los demás muestra que, aunque el oído funciona bien, no se comprenden con claridad los principios de las cosas.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea está indeciso y sus planes no se concretan. Para un funcionario, hay voluntad, pero faltan fuerzas y es difícil ascender.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: la mente está indecisa y los planes difícilmente se concretan.
Fortuna económica: perder la oportunidad y no obtener ganancias.
Hogar: el entorno es estrecho; con el tiempo podrá concretarse.
Salud: enfermedad de la piel; hay que prevenir la pérdida de la audición.
Transformación de la línea nueve cuarta
!["周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_43_4.png)
Cuando cambia la cuarta línea nueve, se obtiene el hexagrama 5 del Zhouyi: la Espera, el Agua sobre el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Qian abajo y Kan arriba. El trigrama inferior Qian significa fortaleza; el superior Kan significa peligro y trampa. Ante el peligro, con firmeza, conviene mantenerse estable y prudente, sin actuar precipitadamente; observar el momento y esperar el cambio, y aquello que se emprenda tendrá éxito.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea de Guai, sentencia de la línea: nueve cuarto: las nalgas sin piel; su marcha es vacilante; llevar la oveja hace desaparecer el pesar, pero escucha las palabras y no las cree. Explicación de la sentencia de la línea
Marcha vacilante: manera de caminar inestable y tambaleante.
El significado de esta sentencia es: la piel de las nalgas está raspada y caminar es muy difícil. Si se sostiene firmemente a la oveja al avanzar, no ocurrirá nada lamentable; por desgracia, la persona que escucha este consejo no lo cree.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Su marcha es vacilante» porque su posición no es adecuada; «escucha las palabras, pero no las cree» porque su entendimiento no es claro. Señala que las dificultades al caminar se deben a una posición inadecuada y a las trabas que el soberano le impone por todas partes. La persona es como alguien con las nalgas raspadas que camina con mucha dificultad. El hecho de que no crea lo que escucha muestra que, en una situación difícil, se le aconseja apoyarse en la ayuda de personas nobles, fuertes y firmes; sin embargo, se niega a escuchar. Su oído funciona normalmente, pero su discernimiento no es claro.
Quien obtiene esta línea debe escuchar más los consejos de los demás al actuar. Puede buscar colaborar con personas cuyo carácter sea diferente al suyo, para complementarse y compensar sus propias carencias.
Quien obtiene esta línea quizá está muy inquieto por algún asunto; pronto llegarán buenas noticias. Si en ese momento no crees lo que escuchas, perderás una excelente oportunidad.
Explicación detallada de la quinta línea, nueve quinto, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Nueve quinto. La acedera silvestre decide con firmeza; avanzar por el centro, sin falta.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar por el centro, sin falta; el centro aún no resplandece.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve quinto: una cabra de cuernos delgados salta en medio del camino; quien obtiene esta línea mediante la adivinación no tendrá desgracias.
El Comentario de la Imagen dice: seguir el camino central y recto solo merece la mención «sin desgracia»; probablemente porque el camino del justo medio aún no se ha extendido ni puesto en práctica.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea verá cumplidos sus proyectos, la persona que presenta una demanda obtendrá justicia y el enfermo se recuperará. Para un funcionario, hay que prevenirse contra los daños causados por personas malintencionadas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: acercarse a las personas nobles hace favorable todo.
Fortuna económica: vende lo antes posible; de lo contrario habrá pesar.
Hogar: ordenar y limpiar; matrimonio adecuado.
Salud: regular y fortalecer la energía.
Transformación de la línea nueve quinta
!["周易第43卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_43_5.png)
Cuando cambia la quinta línea nueve, se obtiene el hexagrama 34 del Zhouyi: la Gran Fuerza, el Trueno sobre el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Qian abajo y Zhen arriba. Zhen representa el Trueno y Qian el Cielo. La firmeza de Qian se pone en movimiento por el Trueno. El Cielo resuena con el trueno y las nubes retumban: la fuerza es enorme, la energía yang florece y los seres crecen. Como la fuerza es grande y vigorosa, se llama la Gran Fuerza. Grande y vigorosa, recibe ese nombre. Cuatro líneas yang están en plena fuerza; actúan activamente y logran resultados. Arriba hay rectitud y abajo también: el signo es recto y su sombra igualmente.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea de Guai, sentencia de la línea: nueve quinto: la acedera silvestre decide con firmeza; avanzar por el centro, sin falta.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve quinto es una línea yang en una posición firme, situada en la posición del soberano, con rango elevado y gran poder. Si utiliza demasiado la fuerza, ciertamente puede obtener cierta victoria, pero una conducta extrema termina produciendo el efecto contrario y es difícil eliminar por completo a las fuerzas enemigas. Por fortuna, el nueve quinto ocupa la posición central del trigrama superior y está cerca del seis superior; así posee tanto firmeza vigorosa como la virtud de seguir el camino del justo medio. Puede tratar a las fuerzas enemigas combinando benevolencia y autoridad, y de ese modo no sufrirá desgracias.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Avanzar por el centro, sin falta»; el centro aún no resplandece. Señala que conviene seguir el camino del justo medio en la conducta para reducir los problemas. Aunque se ocupe una posición honorable y sea muy fácil resolver el desorden causado por personas perjudiciales, no hay que excederse: solo una medida perfectamente adecuada permite evitar la desgracia. Esto también muestra que la acción de mantenerse fiel al camino correcto todavía no ha alcanzado gran brillo; por ahora solo sirve para evitar el desastre.
Quien obtiene esta línea ha encontrado obstáculos o personas perjudiciales en su trabajo o en su vida. Debe ocuparse de ellos con calma y no irse a los extremos. Aunque tenga grandes capacidades, poder o influencia, debe seguir en la medida de lo posible el camino del justo medio; eso le será favorable. Si ya cometió un acto extremo o imprudente, debe detenerse y reflexionar seriamente sobre sí mismo
mismo.
Explicación detallada de la línea superior, seis superior, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Seis superior. Ningún llamado; al final habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: la desgracia de no tener ningún llamado muestra que al final esto no podrá perdurar.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis superior: el perro aúlla; es señal de que finalmente ocurrirá algo desafortunado.
El Comentario de la Imagen dice: un país sin órdenes ni proclamaciones necesariamente sufrirá desgracias; esto muestra que la suerte del país está decayendo y que finalmente no podrá conservarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea no logrará sus planes; conviene mantener la normalidad. Para una persona malintencionada, habrá conflictos entre familiares y las disputas se enredarán. Para un funcionario, será difícil conservar el cargo por mucho tiempo; lo mejor es retirarse antes de que la corriente lo arrastre.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: la reputación sufrirá un gran daño; mantenerse alerta permite evitar la desgracia.
Fortuna económica: establece un nuevo acuerdo; de lo contrario no habrá ganancias.
Hogar: silencio e intranquilidad; las gestiones matrimoniales no se concretarán.
Salud: ya no poder pedir ayuda; haber llegado a una situación peligrosa.
Transformación del seis en la posición superior
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Cuando cambia el seis superior, se obtiene el hexagrama 1 del Zhouyi: Qian es el Cielo. Este hexagrama está formado por el mismo trigrama abajo y arriba, Qian. Simboliza el Cielo y evoca al dragón, la persona noble dotada de virtud y talento; también simboliza el yang puro, la armonía y la fortaleza, mostrando prosperidad y vigor. El hexagrama Qian, de acuerdo con el principio de transformación y adaptación de todas las cosas, toma «origen, desarrollo, beneficio y rectitud» como dictamen del hexagrama. Expresa buenos augurios y enseña a seguir la virtud del camino celestial.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea de Guai, sentencia de la línea: seis superior: ningún llamado; al final habrá desgracia.
Según la imagen del hexagrama, la línea superior seis se encuentra en la cima del hexagrama. Una línea yin ocupa una posición flexible: sus capacidades son débiles y además alberga intenciones maliciosas; su conducta no es franca ni recta. La línea superior seis, yin, se monta sobre el yang; abajo tiene correspondencia con el nueve en tercera posición y además provoca conflictos alrededor del nueve en quinta posición, lo cual perjudica la unidad. Cuando el yang crece y el yin disminuye, la línea superior seis se encuentra al borde de desaparecer, en una situación sumamente peligrosa.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «La desgracia de los lamentos tardíos»: al final, esto no puede durar. Aquí señala: «Aunque se solloce y llore desconsoladamente, no servirá de nada; al final, la desgracia llegará inevitablemente», lo que muestra que el hombre mezquino, yin y débil, se ha colocado por encima del hombre noble, yang y fuerte, especialmente del soberano, convirtiéndose en el blanco de todos. Su conducta contraria al orden natural no durará mucho; al final no podrá escapar al castigo.
Quien obtiene esta línea quizá no esté actuando por el camino recto y recurra a medios indebidos. En sus relaciones con los demás tampoco trata a la gente con sinceridad, sino que forma grupos y siembra discordia. Al final, sus amistades lo abandonarán, sus asuntos marcharán muy mal y el resultado lo decepcionará.
Quien obtiene esta línea quizá sea una persona relegada a un segundo plano, que ha perdido la posición honorable que antes ocupaba. Ya no cuenta con el apoyo de sus subordinados ni tiene autoridad para dar órdenes, pero no se resigna, provoca desorden con frecuencia y sabotea las cosas; al final ocurrirá algo desafortunado.
La situación general está perdida y la desaparición de la línea superior seis es inevitable. Cuando alguien se encuentra en la mayor tristeza, a veces ya ni siquiera tiene lágrimas; así está la línea superior seis. Solo puede esperar la llegada del peligro, sin tener ningún medio para actuar. Las fuerzas reunidas del yang son demasiado poderosas para poder hacerles frente.
Sentencia de la línea nueve inicial
Nueve inicial. Fuerza en el dedo del pie delantero; avanzar sin poder vencer es una falta.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar sin poder vencer es una falta.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve inicial: el dedo del pie está lastimado, pero se continúa avanzando; se sufrirá una desgracia por la insuficiencia de la fuerza de las piernas.
El Comentario de la Imagen dice: continuar avanzando cuando la fuerza de las piernas es insuficiente conduce al desastre.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea puede sufrir una desgracia inmerecida; conviene permanecer tranquilo y conservar la posición. Para un funcionario inquieto habrá perjuicios.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: avanzar impulsivamente conduce al fracaso; cada acción puede atraer reproches.
Fortuna económica: administrar a capricho provoca pérdidas de dinero y perjuicios personales.
Hogar: el terreno está demasiado bajo; las puertas no armonizan.
Salud: cuidado con las enfermedades de los pies.
Transformación de la línea nueve inicial
Cuando la primera línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama 28 del Zhouyi: el Gran Exceso, el Lago sobre el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Xun abajo y Dui arriba. Dui representa el Lago y la alegría; Xun representa el árbol y la flexibilidad. Las aguas del Lago inundan la embarcación, lo que provoca un grave error. Las líneas yin y yang son opuestas; el yang es grande y el yin pequeño. La acción es extraordinaria y presenta una imagen de exceso: firmeza interior y flexibilidad exterior.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea de Guai, sentencia de la línea: nueve inicial: fuerza en el dedo del pie delantero; avanzar sin poder vencer es una falta. Explicación de la sentencia de la línea
Fuerza: firmeza y vigor, avance imprudente. Dedo del pie: dedo del pie. Dedo del pie delantero: indica el inicio del avance.
El significado de esta sentencia es el siguiente: la punta del dedo del pie está llena de vigor, pero avanzar precipitadamente sin poder vencer atrae la desgracia.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve inicial es una línea yang en una posición firme; le gusta actuar y fácilmente avanza de manera imprudente. Sin embargo, tiene cuatro líneas yang encima y realmente no cuenta con fuerza para actuar. Además, el nueve inicial no corresponde con el nueve cuarto, lo que indica un regreso sin resultados y la aparición de problemas.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Avanzar sin poder vencer es una falta». Señala que el nueve inicial ocupa la posición más baja; debería acumular fuerzas y esperar el momento oportuno, pero avanza con ligereza e impaciencia. Adentrarse solo en la acción únicamente puede conducir al fracaso. No solo no podrá cumplir la misión de sancionar a las personas perjudiciales, sino que también atraerá la desgracia sobre sí mismo.
Quien obtiene esta línea no debe emprender nada si no tiene la certeza de poder vencer; de lo contrario, no solo fracasará, sino que además se meterá en problemas. También debe prestar atención a pensar más al actuar. Algunas personas tienen un cuerpo fuerte y un carácter enérgico, pero no usan la inteligencia: solo dependen de la fuerza bruta. A veces, impulsadas por un momento de emoción, no evalúan completamente sus capacidades, no consideran la realidad de la situación y actúan únicamente con entusiasmo y valentía; el resultado suele ser que se meten en problemas.
Nueve inicial: fuerza en el dedo del pie delantero; avanzar sin poder cumplir con la tarea provoca pesar.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar sin poder vencer es una falta.
El significado del texto clásico es: el dedo del pie delantero es fuerte, pero avanzar sin poder cumplir con la tarea provoca la desgracia.
El significado del Comentario de la Imagen es: avanzar sin poder cumplir con la tarea es buscarse la desgracia.
El nueve inicial representa el surgimiento gradual de la energía yang. En relación con el cuerpo humano, se compara con el dedo del pie; en relación con las capacidades de una persona, indica que estas todavía son débiles. Por eso, avanzar implica el riesgo de no estar a la altura. Es como un estudiante universitario que todavía está en la escuela: sobresale por su carácter y sus estudios, pero pretender, basándose únicamente en eso, asumir la dirección principal de una empresa muestra claramente ciertas carencias de capacidad.
Explicación detallada de la segunda línea, nueve segundo, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve segundo. Grito de alerta por temor; al anochecer hay armas, pero no te preocupes.
El Comentario de la Imagen dice: si hay armas, no te preocupes; sigue el camino del justo medio.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve segundo: se lanzan gritos de terror; un enemigo ataca durante la noche, pero no representa una amenaza.
El Comentario de la Imagen dice: aunque un enemigo ataque, no hay motivo de preocupación, porque el nueve segundo ocupa la posición central del trigrama inferior, como una persona que sigue el camino del justo medio y la rectitud.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea tendrá muchas preocupaciones y peligros; debe prevenirse contra los robos. Para un funcionario, a menudo indica que tendrá autoridad militar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: actuar con prudencia en todo permite no tener preocupaciones.
Fortuna económica: asegurar la mercancía para no tener preocupaciones.
Hogar: conviene prevenir los incendios; matrimonio favorable.
Salud: deficiencia de yin y exceso de fuego; un tratamiento adecuado puede curarlo.
Transformación de la línea nueve segunda
Cuando cambia la segunda línea nueve, se obtiene el hexagrama 49 del Zhouyi: la Revolución, el Lago sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Li abajo y Dui arriba. Li representa el Fuego y Dui el Lago; el Lago contiene agua. El agua está arriba y cae para regar, mientras que el fuego está abajo y asciende. Si el fuego es fuerte, el agua se seca; si el agua es abundante, el fuego se apaga. Ambos se generan y se oponen mutuamente, por lo que necesariamente aparece una transformación. La transformación es una ley fundamental del universo.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea de Guai, sentencia de la línea: nueve segundo: grito de alerta; al anochecer hay armas, pero no te preocupes. Explicación de la sentencia de la línea
Al anochecer: significa al atardecer. Armas: se refiere a las operaciones militares. Preocupación: significa inquietud.
El significado de esta sentencia es: los gritos de terror se deben a que hubo una batalla en plena noche, pero no hay peligro; no hay que preocuparse.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve segundo es una línea yang en una posición yin, lo que reduce ligeramente su energía yang. Además, ocupa la posición central y actúa con moderación: no avanza imprudentemente ni hace nada excesivo. Aunque encuentre un peligro, el resultado es: «no te preocupes».
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Si hay armas, no te preocupes»: sigue el camino del justo medio. Señala que los gritos de terror se deben a que hubo una batalla en plena noche, pero no hay peligro. Esto se debe a que el nueve segundo está en el centro del trigrama inferior y puede respetar el camino del justo medio. A pesar de las molestias de personas perjudiciales o de encontrarse con un peligro, al final habrá más temor que daño y el peligro podrá transformarse en seguridad.
Quien obtiene esta línea debe mantenerse siempre alerta y prevenir los problemas antes de que aparezcan. La presencia de personas perjudiciales puede hacer que surjan incidentes en la vida cuando uno no presta atención. Por eso hay que conservar la vigilancia y las precauciones; esto corresponde al camino del justo medio y es muy favorable.
Nueve segundo: grito de alerta; al anochecer hay armas, pero no te preocupes.
El Comentario de la Imagen dice: si hay armas, no te preocupes; sigue el camino del justo medio.
El significado del texto clásico es: al asustarse se lanza un grito; tropas y armas pasan durante la noche, pero no hay motivo de preocupación.
El significado del Comentario de la Imagen es: tropas y armas pasan durante la noche; el nueve segundo se encuentra en el camino del justo medio y la rectitud, por lo que no hay motivo de preocupación.
El nueve segundo conserva la vigilancia y respeta el principio de la moderación; por eso, aunque durante la noche pasen tropas y armas, no tiene que preocuparse. Esto se parece al dicho: «Quien no ha hecho nada malo en su vida no se asusta cuando tocan a su puerta a medianoche». Sin embargo, según la sentencia de la línea, el nueve segundo sí se asustó por el paso de las tropas. Pero precisamente eso demuestra su cautela al actuar. Prudente y apegado al justo medio, no sufrirá desgracias.
Explicación detallada de la tercera línea, nueve tercero, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve tercero. Fuerza en el pómulo: hay desgracia. La persona noble decide con firmeza; al caminar sola encuentra lluvia. Si queda empapada, se irrita, pero no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: la persona noble decide con firmeza; al final no hay falta.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve tercero: el pómulo está lastimado, señal de desgracia. La persona noble camina sola con prisa, encuentra lluvia y queda empapada de pies a cabeza; es muy desagradable, pero no hay desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: la persona noble camina sola con prisa, pero al final no hay desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea tendrá preocupaciones relacionadas con disputas legales; la persona de conducta recta no tendrá nada que temer. El comienzo será difícil, pero al final llegará la tranquilidad. Para un funcionario, fracasará al eliminar a los traidores y a su vez será acusado.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: actuar solo y a capricho provoca la desconfianza de los demás.
Fortuna económica: hacer negocios por cuenta propia requiere más tiempo.
Hogar: haz las reparaciones cuanto antes; por ahora no se concretará.
Salud: la humedad asciende; puede curarse con tratamiento.
Transformación de la línea nueve tercera
Cuando cambia la tercera línea nueve, se obtiene el hexagrama 58 del Zhouyi: Dui es el Lago. Este hexagrama está formado por el mismo trigrama abajo y arriba, el Lago. El Lago representa el agua. Dos Lagos conectados intercambian sus aguas; arriba y abajo se armonizan, se forma la unidad, los amigos se ayudan y aparece la alegría. Dui también significa alegría. Posee la misma virtud de fortaleza y firmeza, adopta exteriormente una actitud flexible, sigue con firmeza el camino correcto y guía al pueblo hacia lo alto.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea de Guai, sentencia de la línea: nueve tercero: fuerza en el pómulo, hay desgracia; la persona noble decide con firmeza y camina sola; encuentra lluvia, queda empapada y se irrita, pero no hay falta.
Tercera línea de Guai, sentencia de la línea: nueve tercero: fuerza en el pómulo, hay desgracia; la persona noble decide con firmeza y camina sola; encuentra lluvia, queda empapada y se irrita, pero no hay falta. Enseñanzas para la vida
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve tercero es una línea yang en una posición yang; por eso está en su lugar y posee abundante energía yang. Su apariencia es claramente vigorosa y tiene un carácter decidido e impulsivo, así que parte solo. Sin embargo, arriba está el Qian nuclear (nueve tercero, nueve cuarto y nueve quinto), donde el nueve tercero no necesariamente podrá desplegar su fuerza; por eso habrá desgracia. En cambio, si encuentra una situación que no puede aceptar y va solo a resolverla, aunque se enoje mucho, no sufrirá desgracia.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La persona noble decide con firmeza»; al final no hay falta. Señala que, si la persona noble avanza sola con valentía, puede tratar discretamente con las personas perjudiciales, evitar alertarlas y provocar un hecho imprevisto, además de cortar los enredos afectivos y evitar la indecisión; por lo tanto, no encontrará desgracias.
Quien obtiene esta línea debe procurar emplear métodos y maneras más flexibles al hablar y actuar. No hables de forma demasiado brusca para no ofender a los demás. Cuando encuentres una situación que no puedes tolerar, debes decidir resolverla de inmediato; pero al hacerlo, sé cuidadoso y prudente. Aunque te enojes mucho por ello, finalmente podrá resolverse.
Nueve tercero: fuerza en el pómulo, hay desgracia. La persona noble decide con firmeza, camina sola, encuentra lluvia, queda empapada y se irrita, pero no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: la persona noble decide con firmeza; al final no hay falta.
El significado del texto clásico es: el pómulo es fuerte, lo que anuncia peligro. La persona noble camina sola muy rápido; encuentra lluvia, queda empapada y siente resentimiento, pero no hay desgracia.
El significado del Comentario de la Imagen es: la persona noble camina muy rápido, pero finalmente no hay desgracia.
Explicación detallada de la cuarta línea, nueve cuarto, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Nueve cuarto. Las nalgas sin piel; su marcha es vacilante. Llevar la oveja hace desaparecer el pesar; escucha las palabras, pero no las cree.
El Comentario de la Imagen dice: su marcha es vacilante porque su posición no es adecuada; escucha las palabras, pero no las cree, porque su entendimiento no es claro.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve cuarto: las nalgas están lastimadas y se camina tambaleándose. Llevar una oveja por el camino; lamentar haber perdido la oveja por no haber creído las advertencias de los demás.
El Comentario de la Imagen dice: caminar es difícil porque el nueve cuarto, una línea yang, ocupa una posición yin, como una persona en una situación desfavorable. No creer en las advertencias de los demás muestra que, aunque el oído funciona bien, no se comprenden con claridad los principios de las cosas.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea está indeciso y sus planes no se concretan. Para un funcionario, hay voluntad, pero faltan fuerzas y es difícil ascender.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: la mente está indecisa y los planes difícilmente se concretan.
Fortuna económica: perder la oportunidad y no obtener ganancias.
Hogar: el entorno es estrecho; con el tiempo podrá concretarse.
Salud: enfermedad de la piel; hay que prevenir la pérdida de la audición.
Transformación de la línea nueve cuarta
Cuando cambia la cuarta línea nueve, se obtiene el hexagrama 5 del Zhouyi: la Espera, el Agua sobre el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Qian abajo y Kan arriba. El trigrama inferior Qian significa fortaleza; el superior Kan significa peligro y trampa. Ante el peligro, con firmeza, conviene mantenerse estable y prudente, sin actuar precipitadamente; observar el momento y esperar el cambio, y aquello que se emprenda tendrá éxito.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea de Guai, sentencia de la línea: nueve cuarto: las nalgas sin piel; su marcha es vacilante; llevar la oveja hace desaparecer el pesar, pero escucha las palabras y no las cree. Explicación de la sentencia de la línea
Marcha vacilante: manera de caminar inestable y tambaleante.
El significado de esta sentencia es: la piel de las nalgas está raspada y caminar es muy difícil. Si se sostiene firmemente a la oveja al avanzar, no ocurrirá nada lamentable; por desgracia, la persona que escucha este consejo no lo cree.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Su marcha es vacilante» porque su posición no es adecuada; «escucha las palabras, pero no las cree» porque su entendimiento no es claro. Señala que las dificultades al caminar se deben a una posición inadecuada y a las trabas que el soberano le impone por todas partes. La persona es como alguien con las nalgas raspadas que camina con mucha dificultad. El hecho de que no crea lo que escucha muestra que, en una situación difícil, se le aconseja apoyarse en la ayuda de personas nobles, fuertes y firmes; sin embargo, se niega a escuchar. Su oído funciona normalmente, pero su discernimiento no es claro.
Quien obtiene esta línea debe escuchar más los consejos de los demás al actuar. Puede buscar colaborar con personas cuyo carácter sea diferente al suyo, para complementarse y compensar sus propias carencias.
Quien obtiene esta línea quizá está muy inquieto por algún asunto; pronto llegarán buenas noticias. Si en ese momento no crees lo que escuchas, perderás una excelente oportunidad.
Explicación detallada de la quinta línea, nueve quinto, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Nueve quinto. La acedera silvestre decide con firmeza; avanzar por el centro, sin falta.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar por el centro, sin falta; el centro aún no resplandece.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve quinto: una cabra de cuernos delgados salta en medio del camino; quien obtiene esta línea mediante la adivinación no tendrá desgracias.
El Comentario de la Imagen dice: seguir el camino central y recto solo merece la mención «sin desgracia»; probablemente porque el camino del justo medio aún no se ha extendido ni puesto en práctica.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea verá cumplidos sus proyectos, la persona que presenta una demanda obtendrá justicia y el enfermo se recuperará. Para un funcionario, hay que prevenirse contra los daños causados por personas malintencionadas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: acercarse a las personas nobles hace favorable todo.
Fortuna económica: vende lo antes posible; de lo contrario habrá pesar.
Hogar: ordenar y limpiar; matrimonio adecuado.
Salud: regular y fortalecer la energía.
Transformación de la línea nueve quinta
Cuando cambia la quinta línea nueve, se obtiene el hexagrama 34 del Zhouyi: la Gran Fuerza, el Trueno sobre el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas opuestos, Qian abajo y Zhen arriba. Zhen representa el Trueno y Qian el Cielo. La firmeza de Qian se pone en movimiento por el Trueno. El Cielo resuena con el trueno y las nubes retumban: la fuerza es enorme, la energía yang florece y los seres crecen. Como la fuerza es grande y vigorosa, se llama la Gran Fuerza. Grande y vigorosa, recibe ese nombre. Cuatro líneas yang están en plena fuerza; actúan activamente y logran resultados. Arriba hay rectitud y abajo también: el signo es recto y su sombra igualmente.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea de Guai, sentencia de la línea: nueve quinto: la acedera silvestre decide con firmeza; avanzar por el centro, sin falta.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve quinto es una línea yang en una posición firme, situada en la posición del soberano, con rango elevado y gran poder. Si utiliza demasiado la fuerza, ciertamente puede obtener cierta victoria, pero una conducta extrema termina produciendo el efecto contrario y es difícil eliminar por completo a las fuerzas enemigas. Por fortuna, el nueve quinto ocupa la posición central del trigrama superior y está cerca del seis superior; así posee tanto firmeza vigorosa como la virtud de seguir el camino del justo medio. Puede tratar a las fuerzas enemigas combinando benevolencia y autoridad, y de ese modo no sufrirá desgracias.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «Avanzar por el centro, sin falta»; el centro aún no resplandece. Señala que conviene seguir el camino del justo medio en la conducta para reducir los problemas. Aunque se ocupe una posición honorable y sea muy fácil resolver el desorden causado por personas perjudiciales, no hay que excederse: solo una medida perfectamente adecuada permite evitar la desgracia. Esto también muestra que la acción de mantenerse fiel al camino correcto todavía no ha alcanzado gran brillo; por ahora solo sirve para evitar el desastre.
Quien obtiene esta línea ha encontrado obstáculos o personas perjudiciales en su trabajo o en su vida. Debe ocuparse de ellos con calma y no irse a los extremos. Aunque tenga grandes capacidades, poder o influencia, debe seguir en la medida de lo posible el camino del justo medio; eso le será favorable. Si ya cometió un acto extremo o imprudente, debe detenerse y reflexionar seriamente sobre sí mismo
mismo.
Explicación detallada de la línea superior, seis superior, del cuadragésimo tercer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Seis superior. Ningún llamado; al final habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: la desgracia de no tener ningún llamado muestra que al final esto no podrá perdurar.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis superior: el perro aúlla; es señal de que finalmente ocurrirá algo desafortunado.
El Comentario de la Imagen dice: un país sin órdenes ni proclamaciones necesariamente sufrirá desgracias; esto muestra que la suerte del país está decayendo y que finalmente no podrá conservarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea no logrará sus planes; conviene mantener la normalidad. Para una persona malintencionada, habrá conflictos entre familiares y las disputas se enredarán. Para un funcionario, será difícil conservar el cargo por mucho tiempo; lo mejor es retirarse antes de que la corriente lo arrastre.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación actual: la reputación sufrirá un gran daño; mantenerse alerta permite evitar la desgracia.
Fortuna económica: establece un nuevo acuerdo; de lo contrario no habrá ganancias.
Hogar: silencio e intranquilidad; las gestiones matrimoniales no se concretarán.
Salud: ya no poder pedir ayuda; haber llegado a una situación peligrosa.
Transformación del seis en la posición superior
Cuando cambia el seis superior, se obtiene el hexagrama 1 del Zhouyi: Qian es el Cielo. Este hexagrama está formado por el mismo trigrama abajo y arriba, Qian. Simboliza el Cielo y evoca al dragón, la persona noble dotada de virtud y talento; también simboliza el yang puro, la armonía y la fortaleza, mostrando prosperidad y vigor. El hexagrama Qian, de acuerdo con el principio de transformación y adaptación de todas las cosas, toma «origen, desarrollo, beneficio y rectitud» como dictamen del hexagrama. Expresa buenos augurios y enseña a seguir la virtud del camino celestial.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea de Guai, sentencia de la línea: seis superior: ningún llamado; al final habrá desgracia.
Según la imagen del hexagrama, la línea superior seis se encuentra en la cima del hexagrama. Una línea yin ocupa una posición flexible: sus capacidades son débiles y además alberga intenciones maliciosas; su conducta no es franca ni recta. La línea superior seis, yin, se monta sobre el yang; abajo tiene correspondencia con el nueve en tercera posición y además provoca conflictos alrededor del nueve en quinta posición, lo cual perjudica la unidad. Cuando el yang crece y el yin disminuye, la línea superior seis se encuentra al borde de desaparecer, en una situación sumamente peligrosa.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «La desgracia de los lamentos tardíos»: al final, esto no puede durar. Aquí señala: «Aunque se solloce y llore desconsoladamente, no servirá de nada; al final, la desgracia llegará inevitablemente», lo que muestra que el hombre mezquino, yin y débil, se ha colocado por encima del hombre noble, yang y fuerte, especialmente del soberano, convirtiéndose en el blanco de todos. Su conducta contraria al orden natural no durará mucho; al final no podrá escapar al castigo.
Quien obtiene esta línea quizá no esté actuando por el camino recto y recurra a medios indebidos. En sus relaciones con los demás tampoco trata a la gente con sinceridad, sino que forma grupos y siembra discordia. Al final, sus amistades lo abandonarán, sus asuntos marcharán muy mal y el resultado lo decepcionará.
Quien obtiene esta línea quizá sea una persona relegada a un segundo plano, que ha perdido la posición honorable que antes ocupaba. Ya no cuenta con el apoyo de sus subordinados ni tiene autoridad para dar órdenes, pero no se resigna, provoca desorden con frecuencia y sabotea las cosas; al final ocurrirá algo desafortunado.
La situación general está perdida y la desaparición de la línea superior seis es inevitable. Cuando alguien se encuentra en la mayor tristeza, a veces ya ni siquiera tiene lágrimas; así está la línea superior seis. Solo puede esperar la llegada del peligro, sin tener ningún medio para actuar. Las fuerzas reunidas del yang son demasiado poderosas para poder hacerles frente.