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Yi Jing · 64 Hexagrammes
Zhouyi, Yi Jing, hexagramme numéro 35, hexagramme du Progrès, le Feu sur la Terre, Li en haut et Kun en bas
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Progrès : le seigneur Kang utilise les chevaux nombreux que le roi lui a offerts ; il reçoit trois audiences au cours de la journée.
Le Commentaire du Tuan dit : Le Progrès signifie avancer. La lumière surgit au-dessus de la terre ; elle suit et s'unit à la grande lumière. Le doux avance et s'élève ; c'est pourquoi le seigneur Kang utilise les chevaux nombreux que le roi lui a offerts et reçoit trois audiences au cours de la journée.
Le Commentaire de l'Image dit : La lumière surgit au-dessus de la terre : le Progrès. Ainsi, l'homme noble éclaire par lui-même sa brillante vertu.
Hexagramme 35 — texte original et aperçu
Explication détaillée du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Texte original du hexagramme du Progrès
Progrès. Le seigneur Kang utilise les chevaux nombreux que le roi lui a offerts ; il reçoit trois audiences au cours de la journée.
Le Commentaire de l'Image dit : La lumière surgit au-dessus de la terre : le Progrès. Ainsi, l'homme noble éclaire par lui-même sa brillante vertu.
Explication en langue courante
Le hexagramme du Progrès : le seigneur Kang utilise les bons chevaux offerts par le roi Cheng pour faire prospérer l'élevage des chevaux ; il les fait s'accoupler plusieurs fois par jour.
Le texte de l'Image dit : « Le trigramme supérieur est Li, et Li représente le soleil ; le trigramme inférieur est Kun, et Kun représente la terre. Le soleil éclaire la terre, et tous les êtres baignent dans sa lumière » : telle est l'image du hexagramme du Progrès. L'homme noble contemple cette image et, par là, accroît sa propre vertu lumineuse.
Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi
Le hexagramme du Progrès a Li en haut et Kun en bas ; c'est un hexagramme de l'âme errante du palais Qian. Le Progrès exprime l'idée d'avancer, de se présenter et d'être promu. Li en haut et Kun en bas représentent le soleil qui illumine la terre et l'harmonie de tous les êtres ; il annonce généralement la fortune.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Le soleil se lève au-dessus de la terre, et tous les êtres progressent ; les récompenses sont généreuses et tous les projets aboutissent.
Celui qui obtient cet hexagramme est comme le soleil levant à l'est : sa chance est florissante, ses revenus sont considérables, ses projets peuvent aboutir et tout lui réussit.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : la bonne fortune arrive, et l'on s'élève pas à pas.
Fortune financière : les activités liées à la lumière sont les plus rentables.
Foyer : une maison baignée de soleil.
Santé : la lucidité sur soi-même.
Interprétation traditionnelle de l’hexagramme
Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents : Kun en bas et Li en haut. Li représente le soleil et la lumière ; Kun représente la terre. Le soleil est suspendu dans les hauteurs et éclaire toute la terre ; la terre, humble et docile, fait croître tous les êtres. La franchise lumineuse, la souplesse qui avance et s'élève évoquent une carrière qui prospère de jour en jour.
Grande image : le soleil se lève au-dessus du sol et éclaire toute la terre ; c'est l'image de la lumière et de l'ascension.
Destinée : la carrière, la réputation et les finances sont toutes favorables ; c'est le signe d'une promotion et d'une élévation dans les rangs.
Carrière : favorable. Il faut respecter la voie droite, affronter les difficultés, vaincre l'adversaire et tirer parti de la situation. Établissez de bonnes relations humaines et gagnez profondément le cœur des gens. Donnez tout votre effort, sans la moindre hésitation ni indécision ; évitez surtout l'indulgence et l'indécision, et sachez avancer courageusement sans vous décourager après un échec. Veillez à unir vos forces et à progresser ensemble.
Commerce : la conjoncture est bonne et la concurrence sur le marché se déroule favorablement. Des difficultés peuvent néanmoins surgir ; il faut les affronter, tirer parti de la situation, vaincre l'adversaire et obtenir le soutien de tous. Les revers en avançant sont inévitables, mais si les motivations sont pures, le danger se transformera en sécurité.
Recherche de la renommée : après des efforts acharnés et un combat persévérant, on possède déjà les bases nécessaires pour développer une carrière, mais, faute de recommandation, on ne parvient pas encore à s'imposer. Il ne faut surtout pas se laisser aller au découragement ; il faut attendre patiemment le moment favorable et, en même temps, créer activement de meilleures conditions.
Amour et mariage : les étoiles favorables brillent sur vous. Un résultat idéal est possible, mais il ne faut surtout pas, en raison d'une situation avantageuse, adopter une attitude indifférente ou devenir trop exigeant.
Décisions : vous êtes dans une situation d'ascension continue et ne rencontrerez pas de résistance excessive. Il faut toutefois absolument gagner la confiance de tous et leur adhésion, puis poursuivre sans relâche. Si les motivations sont pures et que vous surmontez l'esprit de chance, une joie inattendue vous tombera certainement du ciel.
Portée philosophique du trente-cinquième hexagramme
Image du hexagramme du Progrès, portée symbolique du hexagramme Feu-Terre du Progrès
Le hexagramme du Progrès est formé par la superposition de deux hexagrammes différents : Li en haut et Kun en bas. Li représente le soleil et la lumière ; Kun représente la terre. Le soleil est haut dans le ciel et éclaire toute la terre ; la terre, humble et docile, fait croître tous les êtres. La lumière franche, la souplesse qui avance et s'élève évoquent une carrière qui prospère de jour en jour.
Le hexagramme du Progrès vient après celui de la Grande Force. La Séquence des hexagrammes dit : « Les êtres ne peuvent demeurer éternellement dans la force ; c'est pourquoi vient ensuite le Progrès. Le Progrès signifie avancer. » Le hexagramme de la Grande Force comporte l'idée de « s'arrêter » ; vient maintenant le moment du développement. Les Hexagrammes divers disent : « Le Progrès, c'est le jour. » Son image est « la lumière qui surgit au-dessus de la terre », comme en plein jour : le moment est propice à l'activité.
Le Commentaire de l'Image analyse ainsi cet hexagramme : La lumière surgit au-dessus de la terre : le Progrès ; ainsi, l'homme noble éclaire par lui-même sa brillante vertu. Cela indique que la lumière du soleil s'élève depuis le sol, symbolisant l'avancée et la prospérité, mais aussi le fait de diffuser sa propre lumière et sa propre chaleur. L'homme noble doit donc montrer pleinement ses talents et ses vertus et jouer son rôle. L'enseignement du hexagramme du Progrès est le suivant : rechercher l'avancement. Le hexagramme du Progrès appartient à la catégorie moyenne-supérieure. Le Commentaire de l'Image le juge ainsi : En sarclant la terre, on arrache l'herbe parmi les pousses ; qui aurait pensé que la richesse viendrait chercher l'homme ? À force de sarcler, on fait apparaître de l'argent : cette chance est plutôt bonne.
Le nom de cet hexagramme est le Progrès. Le Shuowen dit : « Progresser, c'est avancer. Le soleil se lève et les êtres progressent. » Autrement dit, tous les êtres avancent et grandissent avec le soleil. Le dicton « toute croissance dépend du soleil » exprime précisément cette idée. Lorsque le soleil apparaît, les plantes commencent à pousser vers le haut, toujours plus haut. Si l'on compare le soleil au souverain, cela signifie que tous bénéficient de la grâce du souverain et peuvent agir. Or la plus grande faveur qu'un souverain puisse accorder à ses sujets est précisément une promotion et une élévation dans les rangs ; c'est pourquoi le Progrès signifie aussi être promu. La Tradition de la Séquence dit : « Les êtres ne peuvent demeurer éternellement dans la force ; c'est pourquoi vient ensuite le Progrès. Le Progrès signifie avancer. » Cela signifie que les choses ne peuvent pas rester toujours dans un état de force : après la force viennent nécessairement l'avancée et le développement. C'est pourquoi le hexagramme de la Grande Force est suivi de celui du Progrès.
Diagramme du hexagramme du Progrès : il se compose de deux traits yang et de quatre traits yin.
Image du hexagramme du Progrès : selon sa structure, le trigramme supérieur est Li, qui représente le soleil et la lumière, tandis que le trigramme inférieur est Kun, qui représente la terre et la souplesse. Le soleil s'élevant de la terre orientale est donc l'image du hexagramme du Progrès. Le soleil levant à l'est est précisément la grande image de l'ascension, que chacun peut voir chaque jour. De même, un souverain sage récompense les sujets qui ont mérité ; leur promotion et leur élévation dans les rangs sont donc aussi une image du progrès.
Texte original du hexagramme du Progrès
Progrès. Le seigneur Kang utilise les chevaux nombreux que le roi lui a offerts ; il reçoit trois audiences au cours de la journée.
Le Commentaire de l'Image dit : La lumière surgit au-dessus de la terre : le Progrès. Ainsi, l'homme noble éclaire par lui-même sa brillante vertu.
Explication en langue courante
Le hexagramme du Progrès : le seigneur Kang utilise les bons chevaux offerts par le roi Cheng pour faire prospérer l'élevage des chevaux ; il les fait s'accoupler plusieurs fois par jour.
Le texte de l'Image dit : « Le trigramme supérieur est Li, et Li représente le soleil ; le trigramme inférieur est Kun, et Kun représente la terre. Le soleil éclaire la terre, et tous les êtres baignent dans sa lumière » : telle est l'image du hexagramme du Progrès. L'homme noble contemple cette image et, par là, accroît sa propre vertu lumineuse.
Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi
Le hexagramme du Progrès a Li en haut et Kun en bas ; c'est un hexagramme de l'âme errante du palais Qian. Le Progrès exprime l'idée d'avancer, de se présenter et d'être promu. Li en haut et Kun en bas représentent le soleil qui illumine la terre et l'harmonie de tous les êtres ; il annonce généralement la fortune.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Le soleil se lève au-dessus de la terre, et tous les êtres progressent ; les récompenses sont généreuses et tous les projets aboutissent.
Celui qui obtient cet hexagramme est comme le soleil levant à l'est : sa chance est florissante, ses revenus sont considérables, ses projets peuvent aboutir et tout lui réussit.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : la bonne fortune arrive, et l'on s'élève pas à pas.
Fortune financière : les activités liées à la lumière sont les plus rentables.
Foyer : une maison baignée de soleil.
Santé : la lucidité sur soi-même.
Interprétation traditionnelle de l’hexagramme
Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents : Kun en bas et Li en haut. Li représente le soleil et la lumière ; Kun représente la terre. Le soleil est suspendu dans les hauteurs et éclaire toute la terre ; la terre, humble et docile, fait croître tous les êtres. La franchise lumineuse, la souplesse qui avance et s'élève évoquent une carrière qui prospère de jour en jour.
Grande image : le soleil se lève au-dessus du sol et éclaire toute la terre ; c'est l'image de la lumière et de l'ascension.
Destinée : la carrière, la réputation et les finances sont toutes favorables ; c'est le signe d'une promotion et d'une élévation dans les rangs.
Carrière : favorable. Il faut respecter la voie droite, affronter les difficultés, vaincre l'adversaire et tirer parti de la situation. Établissez de bonnes relations humaines et gagnez profondément le cœur des gens. Donnez tout votre effort, sans la moindre hésitation ni indécision ; évitez surtout l'indulgence et l'indécision, et sachez avancer courageusement sans vous décourager après un échec. Veillez à unir vos forces et à progresser ensemble.
Commerce : la conjoncture est bonne et la concurrence sur le marché se déroule favorablement. Des difficultés peuvent néanmoins surgir ; il faut les affronter, tirer parti de la situation, vaincre l'adversaire et obtenir le soutien de tous. Les revers en avançant sont inévitables, mais si les motivations sont pures, le danger se transformera en sécurité.
Recherche de la renommée : après des efforts acharnés et un combat persévérant, on possède déjà les bases nécessaires pour développer une carrière, mais, faute de recommandation, on ne parvient pas encore à s'imposer. Il ne faut surtout pas se laisser aller au découragement ; il faut attendre patiemment le moment favorable et, en même temps, créer activement de meilleures conditions.
Amour et mariage : les étoiles favorables brillent sur vous. Un résultat idéal est possible, mais il ne faut surtout pas, en raison d'une situation avantageuse, adopter une attitude indifférente ou devenir trop exigeant.
Décisions : vous êtes dans une situation d'ascension continue et ne rencontrerez pas de résistance excessive. Il faut toutefois absolument gagner la confiance de tous et leur adhésion, puis poursuivre sans relâche. Si les motivations sont pures et que vous surmontez l'esprit de chance, une joie inattendue vous tombera certainement du ciel.
Portée philosophique du trente-cinquième hexagramme
Image du hexagramme du Progrès, portée symbolique du hexagramme Feu-Terre du Progrès
Le hexagramme du Progrès est formé par la superposition de deux hexagrammes différents : Li en haut et Kun en bas. Li représente le soleil et la lumière ; Kun représente la terre. Le soleil est haut dans le ciel et éclaire toute la terre ; la terre, humble et docile, fait croître tous les êtres. La lumière franche, la souplesse qui avance et s'élève évoquent une carrière qui prospère de jour en jour.
Le hexagramme du Progrès vient après celui de la Grande Force. La Séquence des hexagrammes dit : « Les êtres ne peuvent demeurer éternellement dans la force ; c'est pourquoi vient ensuite le Progrès. Le Progrès signifie avancer. » Le hexagramme de la Grande Force comporte l'idée de « s'arrêter » ; vient maintenant le moment du développement. Les Hexagrammes divers disent : « Le Progrès, c'est le jour. » Son image est « la lumière qui surgit au-dessus de la terre », comme en plein jour : le moment est propice à l'activité.
Le Commentaire de l'Image analyse ainsi cet hexagramme : La lumière surgit au-dessus de la terre : le Progrès ; ainsi, l'homme noble éclaire par lui-même sa brillante vertu. Cela indique que la lumière du soleil s'élève depuis le sol, symbolisant l'avancée et la prospérité, mais aussi le fait de diffuser sa propre lumière et sa propre chaleur. L'homme noble doit donc montrer pleinement ses talents et ses vertus et jouer son rôle. L'enseignement du hexagramme du Progrès est le suivant : rechercher l'avancement. Le hexagramme du Progrès appartient à la catégorie moyenne-supérieure. Le Commentaire de l'Image le juge ainsi : En sarclant la terre, on arrache l'herbe parmi les pousses ; qui aurait pensé que la richesse viendrait chercher l'homme ? À force de sarcler, on fait apparaître de l'argent : cette chance est plutôt bonne.
Le nom de cet hexagramme est le Progrès. Le Shuowen dit : « Progresser, c'est avancer. Le soleil se lève et les êtres progressent. » Autrement dit, tous les êtres avancent et grandissent avec le soleil. Le dicton « toute croissance dépend du soleil » exprime précisément cette idée. Lorsque le soleil apparaît, les plantes commencent à pousser vers le haut, toujours plus haut. Si l'on compare le soleil au souverain, cela signifie que tous bénéficient de la grâce du souverain et peuvent agir. Or la plus grande faveur qu'un souverain puisse accorder à ses sujets est précisément une promotion et une élévation dans les rangs ; c'est pourquoi le Progrès signifie aussi être promu. La Tradition de la Séquence dit : « Les êtres ne peuvent demeurer éternellement dans la force ; c'est pourquoi vient ensuite le Progrès. Le Progrès signifie avancer. » Cela signifie que les choses ne peuvent pas rester toujours dans un état de force : après la force viennent nécessairement l'avancée et le développement. C'est pourquoi le hexagramme de la Grande Force est suivi de celui du Progrès.
Diagramme du hexagramme du Progrès : il se compose de deux traits yang et de quatre traits yin.
Image du hexagramme du Progrès : selon sa structure, le trigramme supérieur est Li, qui représente le soleil et la lumière, tandis que le trigramme inférieur est Kun, qui représente la terre et la souplesse. Le soleil s'élevant de la terre orientale est donc l'image du hexagramme du Progrès. Le soleil levant à l'est est précisément la grande image de l'ascension, que chacun peut voir chaque jour. De même, un souverain sage récompense les sujets qui ont mérité ; leur promotion et leur élévation dans les rangs sont donc aussi une image du progrès.
Hexagramme 35 — explication ligne par ligne
Explication détaillée du premier trait du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du premier trait
Six initial : progresser puis être repoussé ; la rectitude apporte la fortune. Ne pas être cru ; être généreux : pas de faute.
Le Commentaire de l'Image dit : Progresser puis être repoussé : avancer seul sur la voie droite. Être généreux et n'avoir aucune faute : on n'a pas encore reçu de mandat.
Explication en langue courante
Six initial : attaquer l'ennemi et le mettre en déroute ; la consultation donne un présage favorable. L'armée victorieuse ne fait pas de prisonniers et ne pille pas les biens ; il n'y aura pas de malheur.
Le texte de l'Image dit : attaquer l'ennemi et le mettre en déroute : c'est parce que le commandant suit la voie droite qu'il remporte la victoire. Déployer ses forces avec aisance et vaincre l'ennemi sans subir de malheur montre que le commandant sait s'adapter à la situation et décider de son propre chef.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Neutre : celui qui obtient ce trait connaît des soucis mêlés de quelques motifs de satisfaction ; rester immobile est favorable, agir est défavorable. Le fonctionnaire ne doit pas chercher à avancer et doit se prémunir contre les rumeurs.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : attendre patiemment, sans se hâter d'avancer.
Fortune financière : attendre encore un peu permettra d'obtenir un grand profit.
Foyer : une maison propice où l'on peut habiter ; mariage retardé.
Santé : se détendre et se libérer l'esprit.
Transformation du six à la première place
!["周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_35_1.png)
Lorsque le trait six initial se transforme, on obtient le hexagramme numéro 21 du Zhouyi : Mordre à travers, Feu et Tonnerre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Zhen en bas et Li en haut). Li est un trigramme yin ; Zhen est un trigramme yang. Le yin et le yang s'unissent, mordant et brisant les objets durs ; cela symbolise l'emploi conjoint de la faveur et de la sévérité, l'association de la clémence et de la rigueur, ainsi que l'équilibre entre dureté et souplesse. Mordre à travers évoque la jonction et la mastication des mâchoires supérieure et inférieure.
Portée philosophique du trait neuf initial
Premier trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Six initial : progresser puis être repoussé ; la rectitude apporte la fortune. Être cru par tous, être généreux et n'avoir aucune faute. Explication de l'énoncé du trait
Repoussé : « repousser » signifie briser ou faire plier ; « être repoussé » désigne un état de revers. Sans : forme équivalente à « ne pas ». Confiance : désigne la sincérité. Ne pas être cru : ne pas être digne de confiance. Généreux : désigne l'aisance et la tolérance.
Le sens de cet énoncé est le suivant : au début de l'avancée, on rencontre des obstacles et des résistances ; mais, si l'on peut garder la voie droite et rester constant, la fortune et la réussite viendront nécessairement. Si l'on n'est pas encore digne de confiance, il faut faire preuve de largesse d'esprit et rester serein ; naturellement, aucun mal ne s'ensuivra.
Selon l'image de l'hexagramme, le six initial est un trait yin en position yang : il n'est pas à sa place. Il souhaite avancer et être promu, mais rencontre des revers. Cela vient de ce que le six initial ressemble à un jeune diplômé qui entre à peine dans la société et ne bénéficie pas encore de la confiance des autres. Dans une telle situation, malgré les revers, il ne faut pas abandonner. Même si l'on n'est pas encore cru, il ne faut pas s'en formaliser ; il faut plutôt apprendre humblement auprès des autres et se former. Cette générosité d'esprit fait naturellement disparaître toute faute.
Le Commentaire de l'Image explique ainsi ce trait : « Progresser puis être repoussé » : avancer seul sur la voie droite ; « être généreux et n'avoir aucune faute » : ne pas avoir encore reçu de mandat. Cela indique que, lorsqu'on « rencontre des obstacles et des résistances dès le début de l'avancée », il faut persévérer, continuer à travailler sans relâche conformément aux principes que l'on suit, pour obtenir un résultat favorable. « Agir librement n'entraîne aucune faute », parce qu'on ne vous a encore confié aucun pouvoir, aucune responsabilité ni aucune mission.
Celui qui obtient ce trait doit, pour l'instant, comprendre sa propre situation et savoir quand avancer ou reculer. Au début, ses affaires peuvent progresser lentement, et il peut se retrouver isolé et sans soutien. Mais, s'il reste droit et agit correctement, il finira par gagner la confiance et le respect des autres.
Six initial : progresser puis être repoussé ; la rectitude apporte la fortune. Être cru par tous, être généreux et n'avoir aucune faute.
Le Commentaire de l'Image dit : Progresser puis être repoussé : avancer seul sur la voie droite. Être généreux et n'avoir aucune faute : on n'a pas encore reçu de mandat.
Le sens du texte classique est : rechercher l'avancement mais subir l'exclusion ; garder la voie droite apporte la fortune ; ne pas être cru, mais garder l'esprit ouvert, n'entraîne pas de difficulté soudaine. Le sens du texte de l'Image est : rechercher l'avancement mais subir l'exclusion vient du fait que vous êtes le seul à suivre la voie droite. Garder l'esprit ouvert et n'avoir aucun malheur vient de ce que vous n'avez pas encore reçu de nomination.
Les trois traits yin de la partie inférieure du hexagramme du Progrès veulent tous se développer vers le haut, comme les luttes ouvertes et secrètes dans le monde administratif. Pourtant, bien que le six initial soit au niveau le plus bas, il correspond au neuf en quatrième position ; il est donc comme le favori du dirigeant, et ce type de personne est souvent le plus exposé à l'exclusion dans les milieux administratifs. Que faire ? Comme le dit le proverbe : « Sous un avant-toit trop bas, on est bien obligé de baisser la tête. » La patience est donc la meilleure stratégie. Mais tout supporter en silence finit par rendre malade ; il faut aussi garder l'esprit ouvert pour éviter le malheur.
Explication détaillée du deuxième trait du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la deuxième place
Six en deuxième : progresser dans le chagrin ; la rectitude apporte la fortune. Recevoir cette grande bénédiction, de la part de l'aïeule royale.
Le Commentaire de l'Image dit : Recevoir cette grande bénédiction vient de la centralité et de la rectitude.
Explication en langue courante
Six en deuxième : attaquer l'ennemi et le dominer ; la consultation donne un présage favorable. Ayant obtenu la protection de l'aïeule ancestrale, on reçoit une grande bénédiction.
Le texte de l'Image dit : si l'on reçoit cette grande bénédiction, c'est parce que le trait six en deuxième occupe la position centrale du trigramme inférieur, à l'image d'une personne qui possède la voie de la centralité et de la rectitude.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait voit ses projets se réaliser comme il le souhaite, reçoit souvent l'aide de sa mère ou obtient la richesse de son épouse. Le fonctionnaire qui garde la rectitude peut progresser.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : les demandes rencontrent de nombreux obstacles, mais la rectitude mène nécessairement à la prospérité.
Fortune financière : rester ferme pendant la période creuse permet naturellement de recevoir la bénédiction.
Foyer : déménager pour vivre avec une personne âgée ; mariage à attendre encore un peu.
Santé : écouter davantage les paroles des personnes âgées.
Transformation du six à la deuxième place
!["周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_35_2.png)
Lorsque le trait six en deuxième se transforme, on obtient le hexagramme numéro 64 du Zhouyi : Pas encore accompli, Feu et Eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Kan en bas et Li en haut). Li représente le feu et Kan représente l'eau. Le feu est en haut et l'eau en bas ; le feu domine l'eau, mais le grand travail d'extinction n'est pas encore achevé, d'où le nom de Pas encore accompli. Le Zhouyi commence par les deux hexagrammes Qian et Kun et se termine par les deux hexagrammes Accompli et Pas encore accompli, reflétant pleinement la pensée du changement et du développement.
Portée philosophique du trait neuf deux
Deuxième trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Six en deuxième : progresser dans le chagrin ; la rectitude apporte la fortune ; recevoir cette grande bénédiction de la part de l'aïeule royale. Explication de l'énoncé du trait
Chagrin : désigne l'inquiétude. Ceci : signifie la même chose que « cela ». Grande : dans le Livre des Odes, Petite Élégie, on trouve : « Que l'esprit l'écoute et t'accorde sa grande bénédiction » ; « grande » signifie ici considérable. Aïeule royale : désigne le trait six en cinquième ; ce trait occupe la position du souverain et, étant yin dans la position du souverain, est appelé « aïeule royale ».
Le sens de cet énoncé est : au cours de la promotion, on éprouve de l'inquiétude en raison des revers rencontrés ; cependant, si l'on garde fermement la voie droite, la fortune viendra, et l'on finira par recevoir la grande bénédiction accordée par l'aïeule royale, le six en cinquième.
Selon la structure du hexagramme, le trait six en deuxième est un trait yin dans une position souple ; il occupe le centre du trigramme inférieur, à la fois au centre et à sa juste place, et possède la vertu de la centralité, de la rectitude et de la docilité. Cela lui vaut l'estime profonde du trait souverain six en cinquième ; il peut donc obtenir faveur et bénédiction.
Le Commentaire de l'Image explique ainsi ce trait : « Recevoir cette grande bénédiction » : grâce à la centralité et à la rectitude. Cela indique que l'on peut « obtenir une immense faveur et une grande bénédiction » parce que l'on occupe une position centrale et que sa conduite correspond à son statut et à la voie droite.
Celui qui obtient ce trait peut rencontrer des difficultés en avançant et s'en inquiéter profondément, mais il ne doit ni perdre espoir ni abandonner. En restant humble et docile, en continuant à progresser et en persévérant patiemment, ses efforts tenaces finiront par recevoir un soutien bienveillant et une juste récompense.
Six en deuxième : progresser dans le chagrin ; la rectitude apporte la fortune.
Recevoir cette grande bénédiction, de la part de l'aïeule royale.
Le Commentaire de l'Image dit : Recevoir cette grande bénédiction vient de la centralité et de la rectitude.
Le sens du texte classique est : avec la promotion vient aussi le chagrin ; garder la voie droite apporte la fortune. Cette grande bénédiction vient de l'aïeule royale. Le sens du texte de l'Image est : obtenir cette bénédiction vient de ce que le six en deuxième occupe le centre et se trouve à sa juste place.
Bien qu'il occupe une certaine position dans le monde administratif, le six en deuxième est très inquiet. Pourquoi ? Parce qu'il est en opposition avec le six en cinquième sans lui correspondre, et qu'il est juste à côté du trigramme nucléaire supérieur Kan ; Kan représente le danger et de nombreuses inquiétudes. Le six en deuxième est donc constamment préoccupé, comme s'il se trouvait au bord d'un péril. C'est précisément grâce à cette prudence dans sa conduite qu'il évite le malheur. Le six en deuxième est à sa place et au centre, et possède la vertu de la centralité et de la rectitude. Ainsi, bien qu'il repousse le six en cinquième parce qu'ils sont de même nature, il peut tout de même recevoir ses récompenses. Voilà ce que signifie : « Recevoir cette grande bénédiction, de la part de l'aïeule royale. »
Explication détaillée du troisième trait du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la troisième place
Six en troisième : tous accordent leur confiance ; les regrets disparaissent.
Le Commentaire de l'Image dit : Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté avance vers le haut.
Explication en langue courante
Six en troisième : le peuple tout entier, uni d'un même cœur, attaque de toutes ses forces ; il n'y a aucun regret.
Le texte de l'Image dit : lorsque tous accordent leur confiance, leur aspiration se réalise.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Neutre : celui qui obtient ce trait reçoit l'aide de ses amis et voit ses projets se réaliser comme il le souhaite, mais doit se prémunir contre les dangers imprévus. Le fonctionnaire a une possibilité de promotion.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : tous se montrent satisfaits et soumis ; il n'y aura donc naturellement aucun regret.
Fortune financière : l'harmonie entre les deux parties rend tout achat et toute vente profitables.
Foyer : atmosphère harmonieuse ; entente entre les sexes.
Santé : activité sportive collective ; médiation dans les litiges.
Transformation du six à la troisième place
!["周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_35_3.png)
Lorsque le trait six en troisième se transforme, on obtient le hexagramme numéro 56 du Zhouyi : Le Voyageur, Feu et Montagne. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Gen en bas et Li en haut). Il est l'opposé du hexagramme de l'Abondance et constitue avec lui un hexagramme inversé. Un feu brûle dans la montagne sans s'arrêter ; ses flammes se propagent sans cesse vers l'avant, comme un voyageur pressé de poursuivre sa route. C'est pourquoi il est appelé le hexagramme du Voyageur.
Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place
Troisième trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Six en troisième : tous accordent leur confiance ; les regrets disparaissent. Explication de l'énoncé du trait
Tous : désigne le peuple. Accorder sa confiance : signifie être équitable, donner son accord, reconnaître et croire.
Le sens de cet énoncé est : les actes et la conduite ont déjà obtenu l'approbation de tous ; les regrets disparaîtront.
Selon la structure du hexagramme, le trait six en troisième est un trait yin en position yang : il n'est pas à sa place et devrait donc normalement susciter des regrets. Pourtant, il se trouve au sommet du trigramme inférieur Kun et possède la vertu de l'humilité et de la docilité ; de plus, les deux traits inférieurs sont également yin, ce qui représente une base populaire et la confiance du peuple. Les regrets disparaissent donc. Cet hexagramme insiste sur le fait que, pour être promu ou se développer, il faut disposer d'une base populaire et gagner profondément le cœur des gens. C'est ainsi que l'on obtient la confiance et l'emploi de ceux qui occupent une position supérieure.
Le Commentaire de l'Image explique ainsi ce trait : « Tous accordent leur confiance » : la volonté avance vers le haut. Cela indique que l'aspiration à « obtenir l'approbation de tous » consiste à travailler avec ardeur pour avancer.
Celui qui obtient ce trait doit mettre l'accent sur l'obtention de l'approbation et de la confiance de ses subordonnés ou des personnes qui l'entourent, plutôt que de chercher à tout prix à plaire à ses supérieurs. Une fois la confiance de tous acquise, il pourra continuer à travailler vers l'objectif fixé. L'action soutenue par tous stimulera plus facilement son courage et sa confiance, ce qui lui vaudra aussi l'estime de ses supérieurs ou dirigeants et lui permettra d'obtenir ce qu'il souhaite.
Six en troisième : tous accordent leur confiance ; les regrets disparaissent.
Le Commentaire de l'Image dit : Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté avance vers le haut. Le sens du texte classique est : s'élever grâce à la force de tous, sans aucun regret. Le sens du texte de l'Image est : recevoir la confiance de tous vient de ce que sa volonté est tournée vers le progrès.
Les deux masses yin situées sous le trait six en troisième ont toutes deux une tendance ascendante et correspondent au neuf supérieur ; les regrets disparaissent. Le six en troisième peut donc aussi s'appuyer sur la force située en dessous pour s'élever. De plus, il s'unit au neuf en quatrième par complémentarité yin-yang et correspond au neuf supérieur ; son ascension sera donc très fluide. Pour prendre une comparaison, le six en troisième est comme un directeur dans une organisation actuelle : les personnes qui lui sont subordonnées veulent toutes être promues, mais, parce qu'il a un appui au-dessus et que les dirigeants le tiennent en haute estime, lorsque les personnes situées en dessous obtiennent son poste, il est naturellement promu à une fonction dirigeante plus élevée. Comment une promotion aussi naturelle pourrait-elle susciter des regrets ?
Explication détaillée du quatrième trait du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf quatre
Neuf en quatrième : progresser comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse.
Le Commentaire de l'Image dit : Le rat géant et la rectitude sont périlleux, car la position n'est pas appropriée.
Explication en langue courante
Neuf en quatrième : attaquer l'ennemi avec une couardise de rat ; la consultation donne un présage funeste.
Le texte de l'Image dit : attaquer l'ennemi avec une couardise de rat et obtenir un présage funeste vient du fait que le trait neuf, yang, occupe une position yin, comme une personne dans une situation défavorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait a une destinée du moment médiocre et peut être impliqué dans un litige. Le fonctionnaire ne doit pas chercher à progresser ; il rencontrera de la résistance et devra garder la voie droite.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : il convient de garder la voie droite ; user de ruse mène au malheur.
Fortune financière : convoiter la richesse mène nécessairement à l'échec ; il faut savoir s'arrêter quand les choses vont bien.
Foyer : pertes excessives ; mariage irrégulier.
Santé : gale ou vomissement de sang, dans les deux cas la situation est dangereuse.
Transformation du trait neuf quatre
!["周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_35_4.png)
Lorsque le trait neuf en quatrième se transforme, on obtient le hexagramme numéro 23 du Zhouyi : L'Érosion, Montagne et Terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Kun en bas et Gen en haut). Cinq traits yin sont en bas et un trait yang en haut ; le yin est florissant tandis que le yang est isolé. La haute montagne repose sur la terre. Tous deux sont des images de l'effritement et de la désagrégation ; c'est pourquoi il s'agit du hexagramme de l'Érosion. Le yin est florissant et le yang décline : cela symbolise les hommes médiocres qui prennent le pouvoir, tandis que l'homme noble est acculé et que la carrière se dégrade.
La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place
Quatrième trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Neuf en quatrième : progresser comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse. Explication de l'énoncé du trait
Le rat géant est aussi appelé rat aux cinq talents. Le Shuowen le nomme « rat géant », car « il peut voler mais ne franchit pas un toit ; grimper mais n'atteint pas le sommet d'un arbre ; nager mais ne traverse pas une vallée ; creuser mais ne peut se cacher entièrement ; courir mais ne devance pas l'homme ». Cette situation de « cinq talents qui ne mènent à rien » sert à décrire la convoitise sans aucune réalisation.
Le sens de cet énoncé est : vouloir être promu, mais être comme le rat géant, à la fois avide et dépourvu de toute compétence véritable ; même en gardant strictement sa place et son devoir, on ne pourra éviter le malheur.
Le trait neuf en quatrième est un trait yang dans une position yin : il n'est pas à sa place. Trois traits yin le pressent encore par-dessous ; il ne peut avancer nulle part et se trouve plongé dans la difficulté. Le Commentaire de l'Image l'analyse ainsi : « Le rat géant et la rectitude sont périlleux ; la position n'est pas appropriée. » Cela indique que si l'on est « comme le rat géant, même en gardant strictement son devoir, on ne peut éviter le malheur », c'est parce que la position occupée n'est pas correcte.
Celui qui obtient ce trait se trouve actuellement dans une situation quelque peu défavorable, sans issue. Il reste constamment sur ses gardes, comme une souris qui avance en baissant la tête. À ce moment, s'il veut accomplir quelque chose, il ne doit pas être comme le rat géant, avide de tout mais incapable de rien réussir ; il peut perfectionner une seule compétence afin d'en faire sa spécialité, ce qui sera bénéfique pour son développement
.
Celui qui obtient ce trait a peut-être obtenu une promotion ou un développement, mais, en raison de méthodes malhonnêtes, la situation est devenue grave. Il devra passer par une rude épreuve pour écarter le danger.
Neuf en quatrième : progresser comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse.
Le Commentaire de l'Image dit : Le rat et la rectitude sont périlleux, car la position n'est pas appropriée.
Le sens du texte classique est : progresser comme le rat géant ; même en gardant la voie droite, on court un danger.
Le Commentaire de l’Image signifie : même si le rat des champs respecte la voie correcte, il court également un danger, parce que sa position est inadéquate. Le sixième trait à la cinquième place est entouré par tous les traits yin, se trouve plongé dans le trigramme nucléaire supérieur Kan, et constitue en outre le trait supérieur du trigramme nucléaire inférieur. De plus, un trait yang occupe une place paire, ce qui signifie qu’il est mal placé. Ainsi, le quatrième trait yang se trouve dans une situation périlleuse sans pouvoir s’en dégager. Dans l’énoncé du trait, le « rat des champs » sert de métaphore au quatrième trait yang : il sait voler, mais ne peut pas aller très loin ; il sait grimper, mais n’arrive pas jusqu’aux arbres ; il sait nager, mais ne peut atteindre l’autre rive et doit se contenter de tourner dans une petite mare ; il sait creuser, mais ne parvient pas à creuser un terrier où se cacher ; ses pattes s’agitent fébrilement, mais après avoir couru longtemps, il n’a pas parcouru la distance d’un pas humain. Les personnes qui savent un peu tout faire sans posséder de spécialité sont assez répandues dans la société, et leur destin ressemble donc tout au long de leur vie à celui du « rat des champs » : même en respectant la voie correcte, elles n’échapperont pas au danger.
Explication détaillée du cinquième trait yang du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la cinquième place
Sixième à la cinquième place. Les regrets disparaissent ; ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; avancer est propice, rien ne sera défavorable.
Le Commentaire de l’Image dit : ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; en avançant, vous aurez lieu de vous réjouir.
Explication en langue courante
Sixième à la cinquième place : il n’y a plus rien à regretter. Après avoir essuyé une défaite, ne vous découragez pas. Pourvu que vous redoubliez d’efforts, vous finirez par transformer la défaite en victoire. Rien ne sera défavorable.
Le Commentaire de l’Image dit : après avoir subi un revers, ne vous découragez pas ; avancez courageusement et la joie viendra certainement.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : pour celui qui obtient ce trait, la chance arrive et ses projets lui rapportent des bénéfices. Pour un fonctionnaire, c’est un signe de promotion réjouissante.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée : les calamités s’éloignent et le bonheur arrive ; un gain inattendu survient.
Finances : après une petite perte initiale, un gain important est désormais possible.
Foyer : la chance de la maison s’améliore ; mariage heureux.
Santé : il n’y a plus de problème sérieux.
Transformation du six à la cinquième place
!["周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_35_5.png)
Le mouvement du sixième trait à la cinquième place donne l’hexagramme numéro 12 du Zhouyi : Obstruction entre le Ciel et la Terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Kun en bas et Qian en haut. Sa structure est opposée à celle de l’hexagramme de la Paix : le qi yang monte, le qi yin descend, le Ciel et la Terre ne communiquent pas et les êtres ne peuvent pas se développer. Ces deux hexagrammes sont des hexagrammes inversés, indiquant que la paix poussée à son extrême devient obstruction, que l’obstruction poussée à son extrême redevient paix, et qu’ils sont mutuellement cause et effet.
La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place
Cinquième trait de l’hexagramme de l’Avancée, énoncé du trait : sixième à la cinquième place : les regrets disparaissent ; ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; avancer est propice, rien ne sera défavorable. Explication de l’énoncé du trait
Perdre : signifie égarer ou perdre. Se tourmenter : signifie s’inquiéter ou avoir des scrupules.
Le sens de cet énoncé du trait est le suivant : les regrets disparaissent. Il ne faut pas se préoccuper des pertes et des gains ; avancer est propice et tout deviendra harmonieux.
Du point de vue de la figure hexagrammatique, le sixième trait à la cinquième place est yin dans une place yang et occupe la position du souverain. Pourtant, au-dessus comme au-dessous se trouvent des traits yang. Le sixième trait à la cinquième place est lui-même de nature faible et souple, mais il sait traiter avec modestie les ministres yang et vigoureux, rester centré sans devenir extrême et réguler efficacement les forces des différentes factions qui l’entourent ; la situation lui est donc très favorable.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « Ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains » ; en avançant, vous aurez lieu de vous réjouir. Il indique ici que, « sans avoir besoin de considérer les gains et les pertes », il suffit de continuer à lutter avec persévérance pour que surviennent nécessairement le bonheur et les réjouissances.
Pour celui qui obtient ce trait, tant qu’il marche dans la droiture et agit correctement, il n’est pas nécessaire de s’inquiéter des gains et des pertes momentanés ; les choses regrettables, les événements défavorables et les calamités disparaissent tous. Avancez courageusement : rien ne sera défavorable et vous obtiendrez le résultat espéré.
Sixième à la cinquième place : les regrets disparaissent ; ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; avancer est propice, rien ne sera défavorable.
Le Commentaire de l’Image dit : ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; en avançant, vous aurez lieu de vous réjouir.
Le sens du texte classique est le suivant : il n’y a ni inquiétude ni regret ; ne vous préoccupez pas des gains et des pertes ; avancer est propice et rien ne sera défavorable. Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : celui qui ne s’attache pas aux gains et aux pertes connaîtra des réjouissances en avançant.
On dit couramment : « savoir renoncer, savoir obtenir » ; s’il n’y avait pas de perte, comment pourrait-il y avoir un gain ? C’est comme dans l’histoire de l’homme âgé de la frontière qui perdit son cheval et obtint en échange un troupeau de chevaux. Si cet homme avait solidement attaché son cheval, comment celui-ci aurait-il pu lui ramener tout un troupeau ? Dans la vie, gains et pertes vont souvent de pair.
Le cinquième trait occupe une position honorifique et est entouré et soutenu par des traits yang au-dessus et au-dessous. Ainsi, qu’il avance ou recule, qu’il gagne ou perde, il connaîtra des événements dignes de réjouissance.
Explication détaillée du trait supérieur yang du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf supérieur
Trait supérieur yang. Progresser jusqu’à ses cornes ; n’employer la force que contre sa ville ; danger, mais issue propice et absence de faute ; persister dans la voie correcte mène à l’embarras.
Le Commentaire de l’Image dit : n’employer la force que contre sa ville ; la voie n’est pas encore pleinement lumineuse.
Explication en langue courante
Trait supérieur yang : attaquer l’ennemi exige de comparer les forces des deux camps ; on peut envisager d’attaquer la ville ennemie. Mais l’issue est incertaine : il peut y avoir danger, issue favorable, absence de calamité ou présage funeste.
Le Commentaire de l’Image dit : envisager d’attaquer la ville ennemie montre que la voie royale n’a pas pu être appliquée largement, ce qui a provoqué la rébellion des territoires dépendants.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Moyen : pour celui qui obtient ce trait, la réparation de la maison apporte une joie ; dans le cas défavorable, il y a le souci de litiges. Pour un fonctionnaire, c’est l’honneur de recevoir un fief alimentaire.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée : la bonne fortune touche à sa fin ; prenez garde aux accidents.
Finances : des querelles entre professionnels du même secteur ; heureusement, il n’y aura pas de faute.
Foyer : relations de voisinage agitées ; querelle au début, réconciliation à la fin.
Santé : prenez soin de votre tête ; mettre fin au procès sera favorable.
Transformation du trait neuf supérieur
!["周易第35卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_35_6.png)
Le mouvement du trait supérieur yang donne l’hexagramme numéro 16 du Zhouyi : Joie et Prévoyance, le Tonnerre sur la Terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Kun en bas et Zhen en haut. Kun représente la terre et la docilité ; Zhen représente le tonnerre et le mouvement. Le tonnerre apparaît en son temps, annonçant le retour du printemps sur la terre. Le mouvement dans la docilité est la source de l’harmonie et de la joie. Cet hexagramme et l’hexagramme de la Modestie sont des hexagrammes inversés et agissent l’un sur l’autre.
La portée philosophique du trait supérieur neuf
Sixième trait de l’hexagramme de l’Avancée, énoncé du trait : trait supérieur yang : progresser jusqu’à ses cornes ; n’employer la force que contre sa ville ; danger, issue propice et absence de faute ; persister dans la voie correcte mène à l’embarras. Explication de l’énoncé du trait
Wei : particule modale. Yi : territoire dépendant ou petit État vassal.
Le sens de cet énoncé du trait est le suivant : la promotion ou le développement ont atteint leur sommet, comme si l’on était arrivé à l’extrémité d’une corne de bête. À ce moment, on peut châtier un État vassal ; cette action est dangereuse, mais elle n’entraînera pas de calamité. Si l’on s’obstine à ne rien changer, on rencontrera des difficultés.
Du point de vue de la figure hexagrammatique, le trait supérieur yang est un trait yang dans une place souple : il est mal placé. Il occupe la position finale de tout l’hexagramme, ce qui indique que la promotion ou le développement ont atteint le niveau le plus élevé et qu’il n’y a plus de voie pour avancer. À ce moment, on peut agir pour stabiliser la situation intérieure ; ne rien faire entraînerait des difficultés.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « n’employer la force que contre sa ville » ; la voie n’est pas encore pleinement lumineuse. Il indique que « châtier un État vassal » montre que la prospérité de l’avancée a atteint son sommet et qu’il est désormais difficile de la développer et de la faire rayonner davantage.
Pour celui qui obtient ce trait, votre progrès ou votre développement ont atteint leur sommet. Il est désormais inutile de vous précipiter davantage ; vous devez corriger et modifier votre stratégie et rechercher les problèmes internes. Si vous en découvrez, éliminez-les de toutes vos forces. Cette action attirera peut-être malentendus et dangers, mais ne rien faire serait encore plus problématique.
Trait supérieur yang : progresser jusqu’à ses cornes ; n’employer la force que contre sa ville ; danger, issue propice et absence de faute ; persister dans la voie correcte mène à l’embarras. Le Commentaire de l’Image dit : n’employer la force que contre sa ville ; la voie n’est pas encore pleinement lumineuse.
Le sens du texte classique est le suivant : la promotion a atteint son sommet ; il faut seulement châtier un petit État afin d’établir un mérite. Du danger peut naître une issue favorable, sans calamité, mais s’en tenir à la voie correcte entraînera des difficultés.
Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : devoir châtier un petit État pour établir un mérite montre que la voie de l’ascension du trait supérieur yang ne peut pas encore rayonner pleinement.
Parvenue à son extrême, la promotion fait au contraire perdre le pouvoir. Dans l’Antiquité, la promotion différait de ce qu’elle est aujourd’hui. De nos jours, en général, plus on monte, plus on acquiert de pouvoir. Mais autrefois, celui qui atteignait le sommet devenait l’empereur retiré : il était, en titre, le personnage le plus important, au point que même l’empereur le craignait quelque peu, mais en réalité il n’avait plus de pouvoir effectif. Ce trait supérieur yang représente une personne en quête de gloire et de renommée ; pour continuer à accroître son honneur, elle ne peut donc que partir conquérir quelques petits États. Comme elle se trouve au bout de la route et sera bientôt écartée par les nombreux traits yin, s’en tenir obstinément à la voie correcte fera surgir des soucis et des difficultés.
Énoncé du premier trait
Six initial : progresser puis être repoussé ; la rectitude apporte la fortune. Ne pas être cru ; être généreux : pas de faute.
Le Commentaire de l'Image dit : Progresser puis être repoussé : avancer seul sur la voie droite. Être généreux et n'avoir aucune faute : on n'a pas encore reçu de mandat.
Explication en langue courante
Six initial : attaquer l'ennemi et le mettre en déroute ; la consultation donne un présage favorable. L'armée victorieuse ne fait pas de prisonniers et ne pille pas les biens ; il n'y aura pas de malheur.
Le texte de l'Image dit : attaquer l'ennemi et le mettre en déroute : c'est parce que le commandant suit la voie droite qu'il remporte la victoire. Déployer ses forces avec aisance et vaincre l'ennemi sans subir de malheur montre que le commandant sait s'adapter à la situation et décider de son propre chef.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Neutre : celui qui obtient ce trait connaît des soucis mêlés de quelques motifs de satisfaction ; rester immobile est favorable, agir est défavorable. Le fonctionnaire ne doit pas chercher à avancer et doit se prémunir contre les rumeurs.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : attendre patiemment, sans se hâter d'avancer.
Fortune financière : attendre encore un peu permettra d'obtenir un grand profit.
Foyer : une maison propice où l'on peut habiter ; mariage retardé.
Santé : se détendre et se libérer l'esprit.
Transformation du six à la première place
Lorsque le trait six initial se transforme, on obtient le hexagramme numéro 21 du Zhouyi : Mordre à travers, Feu et Tonnerre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Zhen en bas et Li en haut). Li est un trigramme yin ; Zhen est un trigramme yang. Le yin et le yang s'unissent, mordant et brisant les objets durs ; cela symbolise l'emploi conjoint de la faveur et de la sévérité, l'association de la clémence et de la rigueur, ainsi que l'équilibre entre dureté et souplesse. Mordre à travers évoque la jonction et la mastication des mâchoires supérieure et inférieure.
Portée philosophique du trait neuf initial
Premier trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Six initial : progresser puis être repoussé ; la rectitude apporte la fortune. Être cru par tous, être généreux et n'avoir aucune faute. Explication de l'énoncé du trait
Repoussé : « repousser » signifie briser ou faire plier ; « être repoussé » désigne un état de revers. Sans : forme équivalente à « ne pas ». Confiance : désigne la sincérité. Ne pas être cru : ne pas être digne de confiance. Généreux : désigne l'aisance et la tolérance.
Le sens de cet énoncé est le suivant : au début de l'avancée, on rencontre des obstacles et des résistances ; mais, si l'on peut garder la voie droite et rester constant, la fortune et la réussite viendront nécessairement. Si l'on n'est pas encore digne de confiance, il faut faire preuve de largesse d'esprit et rester serein ; naturellement, aucun mal ne s'ensuivra.
Selon l'image de l'hexagramme, le six initial est un trait yin en position yang : il n'est pas à sa place. Il souhaite avancer et être promu, mais rencontre des revers. Cela vient de ce que le six initial ressemble à un jeune diplômé qui entre à peine dans la société et ne bénéficie pas encore de la confiance des autres. Dans une telle situation, malgré les revers, il ne faut pas abandonner. Même si l'on n'est pas encore cru, il ne faut pas s'en formaliser ; il faut plutôt apprendre humblement auprès des autres et se former. Cette générosité d'esprit fait naturellement disparaître toute faute.
Le Commentaire de l'Image explique ainsi ce trait : « Progresser puis être repoussé » : avancer seul sur la voie droite ; « être généreux et n'avoir aucune faute » : ne pas avoir encore reçu de mandat. Cela indique que, lorsqu'on « rencontre des obstacles et des résistances dès le début de l'avancée », il faut persévérer, continuer à travailler sans relâche conformément aux principes que l'on suit, pour obtenir un résultat favorable. « Agir librement n'entraîne aucune faute », parce qu'on ne vous a encore confié aucun pouvoir, aucune responsabilité ni aucune mission.
Celui qui obtient ce trait doit, pour l'instant, comprendre sa propre situation et savoir quand avancer ou reculer. Au début, ses affaires peuvent progresser lentement, et il peut se retrouver isolé et sans soutien. Mais, s'il reste droit et agit correctement, il finira par gagner la confiance et le respect des autres.
Six initial : progresser puis être repoussé ; la rectitude apporte la fortune. Être cru par tous, être généreux et n'avoir aucune faute.
Le Commentaire de l'Image dit : Progresser puis être repoussé : avancer seul sur la voie droite. Être généreux et n'avoir aucune faute : on n'a pas encore reçu de mandat.
Le sens du texte classique est : rechercher l'avancement mais subir l'exclusion ; garder la voie droite apporte la fortune ; ne pas être cru, mais garder l'esprit ouvert, n'entraîne pas de difficulté soudaine. Le sens du texte de l'Image est : rechercher l'avancement mais subir l'exclusion vient du fait que vous êtes le seul à suivre la voie droite. Garder l'esprit ouvert et n'avoir aucun malheur vient de ce que vous n'avez pas encore reçu de nomination.
Les trois traits yin de la partie inférieure du hexagramme du Progrès veulent tous se développer vers le haut, comme les luttes ouvertes et secrètes dans le monde administratif. Pourtant, bien que le six initial soit au niveau le plus bas, il correspond au neuf en quatrième position ; il est donc comme le favori du dirigeant, et ce type de personne est souvent le plus exposé à l'exclusion dans les milieux administratifs. Que faire ? Comme le dit le proverbe : « Sous un avant-toit trop bas, on est bien obligé de baisser la tête. » La patience est donc la meilleure stratégie. Mais tout supporter en silence finit par rendre malade ; il faut aussi garder l'esprit ouvert pour éviter le malheur.
Explication détaillée du deuxième trait du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la deuxième place
Six en deuxième : progresser dans le chagrin ; la rectitude apporte la fortune. Recevoir cette grande bénédiction, de la part de l'aïeule royale.
Le Commentaire de l'Image dit : Recevoir cette grande bénédiction vient de la centralité et de la rectitude.
Explication en langue courante
Six en deuxième : attaquer l'ennemi et le dominer ; la consultation donne un présage favorable. Ayant obtenu la protection de l'aïeule ancestrale, on reçoit une grande bénédiction.
Le texte de l'Image dit : si l'on reçoit cette grande bénédiction, c'est parce que le trait six en deuxième occupe la position centrale du trigramme inférieur, à l'image d'une personne qui possède la voie de la centralité et de la rectitude.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait voit ses projets se réaliser comme il le souhaite, reçoit souvent l'aide de sa mère ou obtient la richesse de son épouse. Le fonctionnaire qui garde la rectitude peut progresser.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : les demandes rencontrent de nombreux obstacles, mais la rectitude mène nécessairement à la prospérité.
Fortune financière : rester ferme pendant la période creuse permet naturellement de recevoir la bénédiction.
Foyer : déménager pour vivre avec une personne âgée ; mariage à attendre encore un peu.
Santé : écouter davantage les paroles des personnes âgées.
Transformation du six à la deuxième place
Lorsque le trait six en deuxième se transforme, on obtient le hexagramme numéro 64 du Zhouyi : Pas encore accompli, Feu et Eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Kan en bas et Li en haut). Li représente le feu et Kan représente l'eau. Le feu est en haut et l'eau en bas ; le feu domine l'eau, mais le grand travail d'extinction n'est pas encore achevé, d'où le nom de Pas encore accompli. Le Zhouyi commence par les deux hexagrammes Qian et Kun et se termine par les deux hexagrammes Accompli et Pas encore accompli, reflétant pleinement la pensée du changement et du développement.
Portée philosophique du trait neuf deux
Deuxième trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Six en deuxième : progresser dans le chagrin ; la rectitude apporte la fortune ; recevoir cette grande bénédiction de la part de l'aïeule royale. Explication de l'énoncé du trait
Chagrin : désigne l'inquiétude. Ceci : signifie la même chose que « cela ». Grande : dans le Livre des Odes, Petite Élégie, on trouve : « Que l'esprit l'écoute et t'accorde sa grande bénédiction » ; « grande » signifie ici considérable. Aïeule royale : désigne le trait six en cinquième ; ce trait occupe la position du souverain et, étant yin dans la position du souverain, est appelé « aïeule royale ».
Le sens de cet énoncé est : au cours de la promotion, on éprouve de l'inquiétude en raison des revers rencontrés ; cependant, si l'on garde fermement la voie droite, la fortune viendra, et l'on finira par recevoir la grande bénédiction accordée par l'aïeule royale, le six en cinquième.
Selon la structure du hexagramme, le trait six en deuxième est un trait yin dans une position souple ; il occupe le centre du trigramme inférieur, à la fois au centre et à sa juste place, et possède la vertu de la centralité, de la rectitude et de la docilité. Cela lui vaut l'estime profonde du trait souverain six en cinquième ; il peut donc obtenir faveur et bénédiction.
Le Commentaire de l'Image explique ainsi ce trait : « Recevoir cette grande bénédiction » : grâce à la centralité et à la rectitude. Cela indique que l'on peut « obtenir une immense faveur et une grande bénédiction » parce que l'on occupe une position centrale et que sa conduite correspond à son statut et à la voie droite.
Celui qui obtient ce trait peut rencontrer des difficultés en avançant et s'en inquiéter profondément, mais il ne doit ni perdre espoir ni abandonner. En restant humble et docile, en continuant à progresser et en persévérant patiemment, ses efforts tenaces finiront par recevoir un soutien bienveillant et une juste récompense.
Six en deuxième : progresser dans le chagrin ; la rectitude apporte la fortune.
Recevoir cette grande bénédiction, de la part de l'aïeule royale.
Le Commentaire de l'Image dit : Recevoir cette grande bénédiction vient de la centralité et de la rectitude.
Le sens du texte classique est : avec la promotion vient aussi le chagrin ; garder la voie droite apporte la fortune. Cette grande bénédiction vient de l'aïeule royale. Le sens du texte de l'Image est : obtenir cette bénédiction vient de ce que le six en deuxième occupe le centre et se trouve à sa juste place.
Bien qu'il occupe une certaine position dans le monde administratif, le six en deuxième est très inquiet. Pourquoi ? Parce qu'il est en opposition avec le six en cinquième sans lui correspondre, et qu'il est juste à côté du trigramme nucléaire supérieur Kan ; Kan représente le danger et de nombreuses inquiétudes. Le six en deuxième est donc constamment préoccupé, comme s'il se trouvait au bord d'un péril. C'est précisément grâce à cette prudence dans sa conduite qu'il évite le malheur. Le six en deuxième est à sa place et au centre, et possède la vertu de la centralité et de la rectitude. Ainsi, bien qu'il repousse le six en cinquième parce qu'ils sont de même nature, il peut tout de même recevoir ses récompenses. Voilà ce que signifie : « Recevoir cette grande bénédiction, de la part de l'aïeule royale. »
Explication détaillée du troisième trait du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la troisième place
Six en troisième : tous accordent leur confiance ; les regrets disparaissent.
Le Commentaire de l'Image dit : Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté avance vers le haut.
Explication en langue courante
Six en troisième : le peuple tout entier, uni d'un même cœur, attaque de toutes ses forces ; il n'y a aucun regret.
Le texte de l'Image dit : lorsque tous accordent leur confiance, leur aspiration se réalise.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Neutre : celui qui obtient ce trait reçoit l'aide de ses amis et voit ses projets se réaliser comme il le souhaite, mais doit se prémunir contre les dangers imprévus. Le fonctionnaire a une possibilité de promotion.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : tous se montrent satisfaits et soumis ; il n'y aura donc naturellement aucun regret.
Fortune financière : l'harmonie entre les deux parties rend tout achat et toute vente profitables.
Foyer : atmosphère harmonieuse ; entente entre les sexes.
Santé : activité sportive collective ; médiation dans les litiges.
Transformation du six à la troisième place
Lorsque le trait six en troisième se transforme, on obtient le hexagramme numéro 56 du Zhouyi : Le Voyageur, Feu et Montagne. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Gen en bas et Li en haut). Il est l'opposé du hexagramme de l'Abondance et constitue avec lui un hexagramme inversé. Un feu brûle dans la montagne sans s'arrêter ; ses flammes se propagent sans cesse vers l'avant, comme un voyageur pressé de poursuivre sa route. C'est pourquoi il est appelé le hexagramme du Voyageur.
Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place
Troisième trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Six en troisième : tous accordent leur confiance ; les regrets disparaissent. Explication de l'énoncé du trait
Tous : désigne le peuple. Accorder sa confiance : signifie être équitable, donner son accord, reconnaître et croire.
Le sens de cet énoncé est : les actes et la conduite ont déjà obtenu l'approbation de tous ; les regrets disparaîtront.
Selon la structure du hexagramme, le trait six en troisième est un trait yin en position yang : il n'est pas à sa place et devrait donc normalement susciter des regrets. Pourtant, il se trouve au sommet du trigramme inférieur Kun et possède la vertu de l'humilité et de la docilité ; de plus, les deux traits inférieurs sont également yin, ce qui représente une base populaire et la confiance du peuple. Les regrets disparaissent donc. Cet hexagramme insiste sur le fait que, pour être promu ou se développer, il faut disposer d'une base populaire et gagner profondément le cœur des gens. C'est ainsi que l'on obtient la confiance et l'emploi de ceux qui occupent une position supérieure.
Le Commentaire de l'Image explique ainsi ce trait : « Tous accordent leur confiance » : la volonté avance vers le haut. Cela indique que l'aspiration à « obtenir l'approbation de tous » consiste à travailler avec ardeur pour avancer.
Celui qui obtient ce trait doit mettre l'accent sur l'obtention de l'approbation et de la confiance de ses subordonnés ou des personnes qui l'entourent, plutôt que de chercher à tout prix à plaire à ses supérieurs. Une fois la confiance de tous acquise, il pourra continuer à travailler vers l'objectif fixé. L'action soutenue par tous stimulera plus facilement son courage et sa confiance, ce qui lui vaudra aussi l'estime de ses supérieurs ou dirigeants et lui permettra d'obtenir ce qu'il souhaite.
Six en troisième : tous accordent leur confiance ; les regrets disparaissent.
Le Commentaire de l'Image dit : Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté avance vers le haut. Le sens du texte classique est : s'élever grâce à la force de tous, sans aucun regret. Le sens du texte de l'Image est : recevoir la confiance de tous vient de ce que sa volonté est tournée vers le progrès.
Les deux masses yin situées sous le trait six en troisième ont toutes deux une tendance ascendante et correspondent au neuf supérieur ; les regrets disparaissent. Le six en troisième peut donc aussi s'appuyer sur la force située en dessous pour s'élever. De plus, il s'unit au neuf en quatrième par complémentarité yin-yang et correspond au neuf supérieur ; son ascension sera donc très fluide. Pour prendre une comparaison, le six en troisième est comme un directeur dans une organisation actuelle : les personnes qui lui sont subordonnées veulent toutes être promues, mais, parce qu'il a un appui au-dessus et que les dirigeants le tiennent en haute estime, lorsque les personnes situées en dessous obtiennent son poste, il est naturellement promu à une fonction dirigeante plus élevée. Comment une promotion aussi naturelle pourrait-elle susciter des regrets ?
Explication détaillée du quatrième trait du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf quatre
Neuf en quatrième : progresser comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse.
Le Commentaire de l'Image dit : Le rat géant et la rectitude sont périlleux, car la position n'est pas appropriée.
Explication en langue courante
Neuf en quatrième : attaquer l'ennemi avec une couardise de rat ; la consultation donne un présage funeste.
Le texte de l'Image dit : attaquer l'ennemi avec une couardise de rat et obtenir un présage funeste vient du fait que le trait neuf, yang, occupe une position yin, comme une personne dans une situation défavorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Défavorable : celui qui obtient ce trait a une destinée du moment médiocre et peut être impliqué dans un litige. Le fonctionnaire ne doit pas chercher à progresser ; il rencontrera de la résistance et devra garder la voie droite.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée du moment : il convient de garder la voie droite ; user de ruse mène au malheur.
Fortune financière : convoiter la richesse mène nécessairement à l'échec ; il faut savoir s'arrêter quand les choses vont bien.
Foyer : pertes excessives ; mariage irrégulier.
Santé : gale ou vomissement de sang, dans les deux cas la situation est dangereuse.
Transformation du trait neuf quatre
Lorsque le trait neuf en quatrième se transforme, on obtient le hexagramme numéro 23 du Zhouyi : L'Érosion, Montagne et Terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes différents (Kun en bas et Gen en haut). Cinq traits yin sont en bas et un trait yang en haut ; le yin est florissant tandis que le yang est isolé. La haute montagne repose sur la terre. Tous deux sont des images de l'effritement et de la désagrégation ; c'est pourquoi il s'agit du hexagramme de l'Érosion. Le yin est florissant et le yang décline : cela symbolise les hommes médiocres qui prennent le pouvoir, tandis que l'homme noble est acculé et que la carrière se dégrade.
La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place
Quatrième trait du hexagramme du Progrès, énoncé du trait : Neuf en quatrième : progresser comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse. Explication de l'énoncé du trait
Le rat géant est aussi appelé rat aux cinq talents. Le Shuowen le nomme « rat géant », car « il peut voler mais ne franchit pas un toit ; grimper mais n'atteint pas le sommet d'un arbre ; nager mais ne traverse pas une vallée ; creuser mais ne peut se cacher entièrement ; courir mais ne devance pas l'homme ». Cette situation de « cinq talents qui ne mènent à rien » sert à décrire la convoitise sans aucune réalisation.
Le sens de cet énoncé est : vouloir être promu, mais être comme le rat géant, à la fois avide et dépourvu de toute compétence véritable ; même en gardant strictement sa place et son devoir, on ne pourra éviter le malheur.
Le trait neuf en quatrième est un trait yang dans une position yin : il n'est pas à sa place. Trois traits yin le pressent encore par-dessous ; il ne peut avancer nulle part et se trouve plongé dans la difficulté. Le Commentaire de l'Image l'analyse ainsi : « Le rat géant et la rectitude sont périlleux ; la position n'est pas appropriée. » Cela indique que si l'on est « comme le rat géant, même en gardant strictement son devoir, on ne peut éviter le malheur », c'est parce que la position occupée n'est pas correcte.
Celui qui obtient ce trait se trouve actuellement dans une situation quelque peu défavorable, sans issue. Il reste constamment sur ses gardes, comme une souris qui avance en baissant la tête. À ce moment, s'il veut accomplir quelque chose, il ne doit pas être comme le rat géant, avide de tout mais incapable de rien réussir ; il peut perfectionner une seule compétence afin d'en faire sa spécialité, ce qui sera bénéfique pour son développement
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Celui qui obtient ce trait a peut-être obtenu une promotion ou un développement, mais, en raison de méthodes malhonnêtes, la situation est devenue grave. Il devra passer par une rude épreuve pour écarter le danger.
Neuf en quatrième : progresser comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse.
Le Commentaire de l'Image dit : Le rat et la rectitude sont périlleux, car la position n'est pas appropriée.
Le sens du texte classique est : progresser comme le rat géant ; même en gardant la voie droite, on court un danger.
Le Commentaire de l’Image signifie : même si le rat des champs respecte la voie correcte, il court également un danger, parce que sa position est inadéquate. Le sixième trait à la cinquième place est entouré par tous les traits yin, se trouve plongé dans le trigramme nucléaire supérieur Kan, et constitue en outre le trait supérieur du trigramme nucléaire inférieur. De plus, un trait yang occupe une place paire, ce qui signifie qu’il est mal placé. Ainsi, le quatrième trait yang se trouve dans une situation périlleuse sans pouvoir s’en dégager. Dans l’énoncé du trait, le « rat des champs » sert de métaphore au quatrième trait yang : il sait voler, mais ne peut pas aller très loin ; il sait grimper, mais n’arrive pas jusqu’aux arbres ; il sait nager, mais ne peut atteindre l’autre rive et doit se contenter de tourner dans une petite mare ; il sait creuser, mais ne parvient pas à creuser un terrier où se cacher ; ses pattes s’agitent fébrilement, mais après avoir couru longtemps, il n’a pas parcouru la distance d’un pas humain. Les personnes qui savent un peu tout faire sans posséder de spécialité sont assez répandues dans la société, et leur destin ressemble donc tout au long de leur vie à celui du « rat des champs » : même en respectant la voie correcte, elles n’échapperont pas au danger.
Explication détaillée du cinquième trait yang du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la cinquième place
Sixième à la cinquième place. Les regrets disparaissent ; ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; avancer est propice, rien ne sera défavorable.
Le Commentaire de l’Image dit : ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; en avançant, vous aurez lieu de vous réjouir.
Explication en langue courante
Sixième à la cinquième place : il n’y a plus rien à regretter. Après avoir essuyé une défaite, ne vous découragez pas. Pourvu que vous redoubliez d’efforts, vous finirez par transformer la défaite en victoire. Rien ne sera défavorable.
Le Commentaire de l’Image dit : après avoir subi un revers, ne vous découragez pas ; avancez courageusement et la joie viendra certainement.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : pour celui qui obtient ce trait, la chance arrive et ses projets lui rapportent des bénéfices. Pour un fonctionnaire, c’est un signe de promotion réjouissante.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée : les calamités s’éloignent et le bonheur arrive ; un gain inattendu survient.
Finances : après une petite perte initiale, un gain important est désormais possible.
Foyer : la chance de la maison s’améliore ; mariage heureux.
Santé : il n’y a plus de problème sérieux.
Transformation du six à la cinquième place
Le mouvement du sixième trait à la cinquième place donne l’hexagramme numéro 12 du Zhouyi : Obstruction entre le Ciel et la Terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Kun en bas et Qian en haut. Sa structure est opposée à celle de l’hexagramme de la Paix : le qi yang monte, le qi yin descend, le Ciel et la Terre ne communiquent pas et les êtres ne peuvent pas se développer. Ces deux hexagrammes sont des hexagrammes inversés, indiquant que la paix poussée à son extrême devient obstruction, que l’obstruction poussée à son extrême redevient paix, et qu’ils sont mutuellement cause et effet.
La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place
Cinquième trait de l’hexagramme de l’Avancée, énoncé du trait : sixième à la cinquième place : les regrets disparaissent ; ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; avancer est propice, rien ne sera défavorable. Explication de l’énoncé du trait
Perdre : signifie égarer ou perdre. Se tourmenter : signifie s’inquiéter ou avoir des scrupules.
Le sens de cet énoncé du trait est le suivant : les regrets disparaissent. Il ne faut pas se préoccuper des pertes et des gains ; avancer est propice et tout deviendra harmonieux.
Du point de vue de la figure hexagrammatique, le sixième trait à la cinquième place est yin dans une place yang et occupe la position du souverain. Pourtant, au-dessus comme au-dessous se trouvent des traits yang. Le sixième trait à la cinquième place est lui-même de nature faible et souple, mais il sait traiter avec modestie les ministres yang et vigoureux, rester centré sans devenir extrême et réguler efficacement les forces des différentes factions qui l’entourent ; la situation lui est donc très favorable.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « Ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains » ; en avançant, vous aurez lieu de vous réjouir. Il indique ici que, « sans avoir besoin de considérer les gains et les pertes », il suffit de continuer à lutter avec persévérance pour que surviennent nécessairement le bonheur et les réjouissances.
Pour celui qui obtient ce trait, tant qu’il marche dans la droiture et agit correctement, il n’est pas nécessaire de s’inquiéter des gains et des pertes momentanés ; les choses regrettables, les événements défavorables et les calamités disparaissent tous. Avancez courageusement : rien ne sera défavorable et vous obtiendrez le résultat espéré.
Sixième à la cinquième place : les regrets disparaissent ; ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; avancer est propice, rien ne sera défavorable.
Le Commentaire de l’Image dit : ne vous tourmentez pas au sujet des pertes et des gains ; en avançant, vous aurez lieu de vous réjouir.
Le sens du texte classique est le suivant : il n’y a ni inquiétude ni regret ; ne vous préoccupez pas des gains et des pertes ; avancer est propice et rien ne sera défavorable. Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : celui qui ne s’attache pas aux gains et aux pertes connaîtra des réjouissances en avançant.
On dit couramment : « savoir renoncer, savoir obtenir » ; s’il n’y avait pas de perte, comment pourrait-il y avoir un gain ? C’est comme dans l’histoire de l’homme âgé de la frontière qui perdit son cheval et obtint en échange un troupeau de chevaux. Si cet homme avait solidement attaché son cheval, comment celui-ci aurait-il pu lui ramener tout un troupeau ? Dans la vie, gains et pertes vont souvent de pair.
Le cinquième trait occupe une position honorifique et est entouré et soutenu par des traits yang au-dessus et au-dessous. Ainsi, qu’il avance ou recule, qu’il gagne ou perde, il connaîtra des événements dignes de réjouissance.
Explication détaillée du trait supérieur yang du trente-cinquième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf supérieur
Trait supérieur yang. Progresser jusqu’à ses cornes ; n’employer la force que contre sa ville ; danger, mais issue propice et absence de faute ; persister dans la voie correcte mène à l’embarras.
Le Commentaire de l’Image dit : n’employer la force que contre sa ville ; la voie n’est pas encore pleinement lumineuse.
Explication en langue courante
Trait supérieur yang : attaquer l’ennemi exige de comparer les forces des deux camps ; on peut envisager d’attaquer la ville ennemie. Mais l’issue est incertaine : il peut y avoir danger, issue favorable, absence de calamité ou présage funeste.
Le Commentaire de l’Image dit : envisager d’attaquer la ville ennemie montre que la voie royale n’a pas pu être appliquée largement, ce qui a provoqué la rébellion des territoires dépendants.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Moyen : pour celui qui obtient ce trait, la réparation de la maison apporte une joie ; dans le cas défavorable, il y a le souci de litiges. Pour un fonctionnaire, c’est l’honneur de recevoir un fief alimentaire.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Destinée : la bonne fortune touche à sa fin ; prenez garde aux accidents.
Finances : des querelles entre professionnels du même secteur ; heureusement, il n’y aura pas de faute.
Foyer : relations de voisinage agitées ; querelle au début, réconciliation à la fin.
Santé : prenez soin de votre tête ; mettre fin au procès sera favorable.
Transformation du trait neuf supérieur
Le mouvement du trait supérieur yang donne l’hexagramme numéro 16 du Zhouyi : Joie et Prévoyance, le Tonnerre sur la Terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux trigrammes différents, Kun en bas et Zhen en haut. Kun représente la terre et la docilité ; Zhen représente le tonnerre et le mouvement. Le tonnerre apparaît en son temps, annonçant le retour du printemps sur la terre. Le mouvement dans la docilité est la source de l’harmonie et de la joie. Cet hexagramme et l’hexagramme de la Modestie sont des hexagrammes inversés et agissent l’un sur l’autre.
La portée philosophique du trait supérieur neuf
Sixième trait de l’hexagramme de l’Avancée, énoncé du trait : trait supérieur yang : progresser jusqu’à ses cornes ; n’employer la force que contre sa ville ; danger, issue propice et absence de faute ; persister dans la voie correcte mène à l’embarras. Explication de l’énoncé du trait
Wei : particule modale. Yi : territoire dépendant ou petit État vassal.
Le sens de cet énoncé du trait est le suivant : la promotion ou le développement ont atteint leur sommet, comme si l’on était arrivé à l’extrémité d’une corne de bête. À ce moment, on peut châtier un État vassal ; cette action est dangereuse, mais elle n’entraînera pas de calamité. Si l’on s’obstine à ne rien changer, on rencontrera des difficultés.
Du point de vue de la figure hexagrammatique, le trait supérieur yang est un trait yang dans une place souple : il est mal placé. Il occupe la position finale de tout l’hexagramme, ce qui indique que la promotion ou le développement ont atteint le niveau le plus élevé et qu’il n’y a plus de voie pour avancer. À ce moment, on peut agir pour stabiliser la situation intérieure ; ne rien faire entraînerait des difficultés.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « n’employer la force que contre sa ville » ; la voie n’est pas encore pleinement lumineuse. Il indique que « châtier un État vassal » montre que la prospérité de l’avancée a atteint son sommet et qu’il est désormais difficile de la développer et de la faire rayonner davantage.
Pour celui qui obtient ce trait, votre progrès ou votre développement ont atteint leur sommet. Il est désormais inutile de vous précipiter davantage ; vous devez corriger et modifier votre stratégie et rechercher les problèmes internes. Si vous en découvrez, éliminez-les de toutes vos forces. Cette action attirera peut-être malentendus et dangers, mais ne rien faire serait encore plus problématique.
Trait supérieur yang : progresser jusqu’à ses cornes ; n’employer la force que contre sa ville ; danger, issue propice et absence de faute ; persister dans la voie correcte mène à l’embarras. Le Commentaire de l’Image dit : n’employer la force que contre sa ville ; la voie n’est pas encore pleinement lumineuse.
Le sens du texte classique est le suivant : la promotion a atteint son sommet ; il faut seulement châtier un petit État afin d’établir un mérite. Du danger peut naître une issue favorable, sans calamité, mais s’en tenir à la voie correcte entraînera des difficultés.
Le sens du Commentaire de l’Image est le suivant : devoir châtier un petit État pour établir un mérite montre que la voie de l’ascension du trait supérieur yang ne peut pas encore rayonner pleinement.
Parvenue à son extrême, la promotion fait au contraire perdre le pouvoir. Dans l’Antiquité, la promotion différait de ce qu’elle est aujourd’hui. De nos jours, en général, plus on monte, plus on acquiert de pouvoir. Mais autrefois, celui qui atteignait le sommet devenait l’empereur retiré : il était, en titre, le personnage le plus important, au point que même l’empereur le craignait quelque peu, mais en réalité il n’avait plus de pouvoir effectif. Ce trait supérieur yang représente une personne en quête de gloire et de renommée ; pour continuer à accroître son honneur, elle ne peut donc que partir conquérir quelques petits États. Comme elle se trouve au bout de la route et sera bientôt écartée par les nombreux traits yin, s’en tenir obstinément à la voie correcte fera surgir des soucis et des difficultés.