Zhouyi I Ching heksagram 35: heksagram Kemaraan, Api di atas Bumi, Li di atas Kun

Huraian terperinci tentang yao pertama bagi heksagram ke-35 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam di permulaan. Maju lalu kecewa; berpegang pada yang benar membawa tuah. Belum dipercayai, namun bermurah hati; tiada kesalahan.
Imej berkata: Maju lalu kecewa kerana berjalan sendirian di jalan yang benar. Bermurah hati tanpa kesalahan kerana belum menerima amanah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di permulaan: Menyerang dan menewaskan musuh; ramalan membawa tuah. Pasukan yang menang tidak menangkap tawanan atau merampas harta, maka tiada bencana.
Imej berkata: Menyerang dan menewaskan musuh berjaya kerana panglima mengikuti jalan yang benar. Menyusun tindakan dengan tenang, mengalahkan musuh tanpa bencana menunjukkan panglima mampu menyesuaikan diri dengan keadaan dan membuat keputusan sendiri.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini mengalami kebimbangan dan kegembiraan bercampur; berdiam membawa tuah, bertindak membawa keburukan. Pegawai tidak wajar mengejar kemajuan dan perlu berjaga-jaga terhadap khabar angin.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tunggu dengan sabar; tidak perlu tergesa-gesa untuk mara.
Rezeki: Tunggu sedikit masa lagi, anda boleh memperoleh keuntungan besar.
Rumah tangga: Boleh mendiami rumah bertuah; perkahwinan akan berlaku lewat.
Kesihatan: Lapangkan fikiran dan legakan beban hati.

Heksagram perubahan Sơ Lục


Apabila Enam di permulaan berubah, terhasil heksagram 21 dalam Zhouyi: Api di atas Guruh, Menggigit Menembusi. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Zhen di bawah dan Li di atas. Li ialah trigram yin; Zhen ialah trigram yang. Yin dan yang bertemu, menggigit benda keras hingga terpecah, melambangkan penggunaan ihsan dan kewibawaan, gabungan kelonggaran dengan ketegasan, serta keseimbangan kekuatan dan kelembutan. Menggigit Menembusi ialah pertemuan rahang atas dan bawah ketika mengunyah.

Makna falsafah garis Sembilan Awal

Yao pertama quẻ Kemaraan, pernyataan yao: Enam di permulaan: Maju lalu kecewa; berpegang pada yang benar membawa tuah. Saling percaya, bermurah hati, tiada kesalahan. Huraian pernyataan yao
Kecewa: “Kecewa” bermaksud patah atau dikalahkan; “maju lalu kecewa” bermaksud keadaan mengalami kemunduran. Tidak: sama dengan “tanpa”. Kepercayaan: kejujuran dan kebolehpercayaan. Tidak dipercayai: tidak menerima kepercayaan. Murah hati: berfikiran luas dan bertolak ansur.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Baru sahaja mula mara, anda telah menemui halangan dan rintangan. Namun, selagi berpegang teguh dan konsisten pada jalan yang benar, tuah pasti datang. Buat sementara belum mendapat kepercayaan; bersikap lapang dan tenang, maka tiada bahaya berlaku.
Menurut imej heksagram, Enam di permulaan ialah garis yin di kedudukan yang, maka kedudukannya tidak tepat. Walaupun ingin maju dan naik, ia menghadapi kemunduran. Ini kerana Enam di permulaan seperti orang muda yang baru tamat belajar dan baru memasuki masyarakat, lalu belum mendapat kepercayaan orang lain. Dalam keadaan ini, walaupun menghadapi kemunduran, jangan berputus asa. Walaupun belum dipercayai, jangan berkecil hati; sebaliknya belajar daripada orang lain dengan rendah hati dan melatih diri. Dengan sifat lapang sedemikian, tiada kesalahan berlaku.
Kitab Imej menghuraikan yao ini: “Maju lalu kecewa” kerana berjalan sendirian di jalan yang benar; “bermurah hati tanpa kesalahan” kerana belum menerima amanah. Ini menunjukkan bahawa apabila halangan ditemui pada awal kemajuan, seseorang mesti berterusan, terus berusaha menurut prinsip yang dipegang, barulah mendapat hasil yang bertuah. “Bertindak bebas tanpa kesalahan” kerana belum diberi kuasa, tanggungjawab atau misi.
Bagi orang yang memperoleh yao ini: Buat masa ini, fahami keadaan diri dan ketahui bila perlu mara atau berundur. Urusan mungkin bermula perlahan dan anda mungkin terasing tanpa sokongan. Namun, selagi berjalan di jalan yang benar dan bertindak dengan terhormat, akhirnya anda akan mendapat kepercayaan serta penghormatan orang lain.
Enam di permulaan: Maju lalu kecewa; berpegang pada yang benar membawa tuah. Saling percaya, bermurah hati, tiada kesalahan.
Imej berkata: Maju lalu kecewa kerana berjalan sendirian di jalan yang benar. Bermurah hati tanpa kesalahan kerana belum menerima amanah.
Maksud teks klasik ialah: Mengejar kemajuan tetapi diketepikan; berpegang pada jalan yang benar membawa tuah. Tidak dipercayai, namun dengan fikiran lapang tiada bencana mengejut. Maksud Imej ialah: Mengejar kemajuan tetapi diketepikan kerana hanya anda berjalan di jalan yang benar. Berfikiran lapang tanpa bencana kerana belum menerima pelantikan.
Tiga garis yin di trigram bawah Kemaraan semuanya mahu berkembang ke atas, seperti persaingan terbuka dan tersembunyi dalam dunia pentadbiran. Walaupun Enam di permulaan berada di tingkat paling bawah, ia berpadanan dengan Sembilan di tempat keempat, seolah-olah orang kesayangan pemimpin; orang sedemikian juga paling mudah diketepikan dalam kalangan pegawai. Apakah yang perlu dilakukan? Seperti kata pepatah, “Di bawah cucur atap rendah, seseorang terpaksa menundukkan kepala.” Bersabar ialah dasar terbaik, tetapi terus menahan diri akan menyebabkan sakit; oleh itu lapangkan juga hati supaya tiada bencana.
Huraian terperinci tentang yao kedua bagi heksagram ke-35 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua. Maju dengan kesedihan; berpegang pada yang benar membawa tuah. Menerima berkat besar ini daripada nenekanda diraja.
Imej berkata: Menerima berkat besar ini adalah kerana berada di tengah dan tegak.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Menyerang dan mengatasi musuh; ramalan membawa tuah. Mendapat berkat besar melalui perlindungan nenek moyang perempuan.
Imej berkata: Sebab menerima berkat besar ialah Enam di tempat kedua menduduki kedudukan tengah trigram bawah, seperti seseorang yang memiliki jalan kesederhanaan dan kebenaran.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang memperoleh yao ini akan mencapai hajat, mendapat banyak bantuan daripada ibu atau memperoleh harta isteri. Pegawai yang berpegang pada jalan yang benar boleh maju.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Banyak perkara yang dihajati terhalang; berpegang pada jalan yang benar akan membawa kelancaran.
Rezeki: Bertahan sepanjang kemerosotan; berkat akan datang dengan sendirinya.
Rumah tangga: Berpindah untuk tinggal bersama orang tua; perkahwinan hendaklah ditangguhkan sedikit.
Kesihatan: Lebih banyak mendengar nasihat orang tua.

Heksagram perubahan Lục Nhị


Apabila Enam di tempat kedua berubah, terhasil heksagram 64 dalam Zhouyi: Api di atas Air, Belum Selesai. Ini ialah heksagram berbeza, dengan Kan di bawah dan Li di atas. Li ialah api, Kan ialah air. Api di atas dan air di bawah; api mengatasi air, maka usaha besar memadamkan api belum selesai, lalu dinamakan Belum Selesai. Zhouyi bermula dengan heksagram Qian dan Kun, dan berakhir dengan Selesai serta Belum Selesai, sepenuhnya mencerminkan gagasan perubahan dan perkembangan.

Makna falsafah garis Sembilan Kedua

Yao kedua quẻ Kemaraan, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Maju dengan kesedihan; berpegang pada yang benar membawa tuah. Menerima berkat besar ini daripada nenekanda diraja. Huraian pernyataan yao
Kesedihan: kebimbangan dan kerisauan. Ini: sama makna dengan “ini”. Besar: Dalam Odes Kecil Kitab Nyanyian terdapat ungkapan “Jika roh mendengar kamu, mereka akan mengurniakan berkat besar”; “besar” di sini bermaksud luas atau agung. Nenekanda diraja: merujuk kepada Enam di tempat kelima. Tempat kelima ialah kedudukan pemerintah, dan kerana garis yin menduduki kedudukan pemerintah, ia dipanggil “nenekanda diraja”.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Walaupun dalam kemajuan timbul kesedihan kerana kemunduran, jika tetap berpegang pada jalan yang benar, tuah akan datang; akhirnya menerima berkat besar daripada nenekanda diraja di tempat kelima.
Dari sudut imej heksagram, Enam di tempat kedua ialah garis yin di kedudukan lembut dan berada di tengah trigram bawah. Ia mencapai tengah dan tempat yang tepat, memiliki kebajikan kesederhanaan, kebenaran dan kelembutan. Hal ini mendapat penghargaan garis pemerintah, lalu ia dapat menerima rahmat dan berkat.
Kitab Imej mentafsirkan yao ini: “Menerima berkat besar” adalah kerana berada di tengah dan tegak. Ini menunjukkan bahawa dapat “menerima rahmat dan berkat besar” kerana kedudukannya di tengah dan perilakunya selaras dengan status serta jalan yang benar.
Bagi orang yang memperoleh yao ini: Perjalanan maju mungkin tidak lancar dan menyebabkan kerisauan, tetapi jangan kecewa atau berputus asa. Kekalkan sikap rendah hati dan lembut, terus berusaha serta bertahan dengan sabar; usaha gigih anda akhirnya akan menerima sokongan baik dan ganjaran.
Enam di tempat kedua: Maju dengan kesedihan; berpegang pada yang benar membawa tuah.
Menerima berkat besar ini daripada nenekanda diraja.
Imej berkata: Menerima berkat besar ini adalah kerana berada di tengah dan tegak.
Maksud teks klasik ialah: Kemajuan turut membawa kesedihan; berpegang pada jalan yang benar membawa tuah. Berkat besar ini datang daripada nenekanda diraja. Maksud Imej ialah: Berkat ini diterima kerana Enam di tempat kedua berada di tengah dan menduduki tempat yang tepat.
Walaupun Enam di tempat kedua mempunyai kedudukan tertentu dalam dunia pentadbiran, ia sangat risau. Mengapa? Kerana ia bertentangan dan tidak sepadan dengan Enam di tempat kelima, serta bersebelahan dengan trigram nuklear atas Kan, yang melambangkan bahaya dan banyak kerisauan. Maka tempat kedua sentiasa penuh kebimbangan, seolah-olah berada di tepi bahaya. Justeru, melalui tindakan berhati-hati, ia terhindar daripada bencana. Enam di tempat kedua menduduki tempat yang tepat dan berada di tengah, serta mempunyai kebajikan kesederhanaan dan kebenaran. Oleh itu, walaupun sifat yin yang sama dengan tempat kelima saling bertentangan, ia tetap boleh menerima pujian tempat kelima. Inilah maksud “menerima berkat besar daripada nenekanda diraja”.
Huraian terperinci tentang yao ketiga bagi heksagram ke-35 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam di tempat ketiga. Orang ramai percaya; penyesalan lenyap.
Imej berkata: Orang ramai mempercayainya; cita-citanya bergerak ke atas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat ketiga: Orang ramai sehaluan dan menyerang dengan seluruh tenaga; tiada apa-apa penyesalan.
Imej berkata: Apabila orang ramai percaya, hasrat mereka akan tercapai.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini mendapat bantuan rakan dan rancangan berjaya seperti yang diingini, tetapi hendaklah berjaga-jaga terhadap bahaya yang tidak dijangka. Pegawai mempunyai peluang kenaikan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Apabila semua orang reda dan menurut, sememangnya tiada penyesalan.
Rezeki: Apabila kedua-dua pihak berbaik-baik, jual beli semuanya menguntungkan.
Rumah tangga: Suasana harmoni; hubungan antara lelaki dan perempuan serasi.
Kesihatan: Bersenam secara berkumpulan; pertikaian diselesaikan melalui pengantaraan.

Heksagram perubahan Lục Tam


Apabila yao Keenam pada kedudukan ketiga berubah, terbentuk Heksagram 56 Zhouyi: Api di atas Gunung, Pengembara. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang berbeza (Gen di bawah dan Li di atas) yang bertindih. Ia berlawanan dengan Heksagram Kelimpahan dan menjadi “heksagram terbalik” antara satu sama lain. Api menyala di gunung tanpa henti dan terus merebak ke hadapan, seperti pengembara yang tergesa-gesa meneruskan perjalanan. Oleh itu, ia dinamakan Heksagram Pengembara.

Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga

Yao ketiga Heksagram Kemajuan, pernyataan yao: Keenam di kedudukan ketiga: Orang ramai bersetuju; penyesalan lenyap. Tafsiran pernyataan yao
“Orang ramai” merujuk kepada rakyat. “Menyetujui” bermaksud adil, memberikan persetujuan, mengiktiraf dan mempercayai.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Perbuatan yang dilakukan telah mendapat pengiktirafan semua orang, dan penyesalan akan lenyap.
Dari segi imej heksagram, yao Keenam di kedudukan ketiga ialah yao lembut yang berada pada kedudukan teguh, maka kedudukannya tidak tepat dan sepatutnya membawa penyesalan. Namun, ia berada di puncak Kun, trigram bawah, serta memiliki sifat rendah hati dan patuh. Dua yao di bawahnya juga yao lembut, melambangkan asas sokongan rakyat dan kepercayaan orang ramai; maka penyesalan lenyap. Heksagram ini menegaskan bahawa sesiapa yang ingin maju atau berkembang mesti mempunyai sokongan rakyat dan benar-benar mendapat hati orang ramai. Barulah dia dapat memperoleh kepercayaan dan perhatian daripada pihak atasan.
Imej menerangkan yao ini: “Orang ramai bersetuju” bermaksud cita-cita untuk mara ke atas. Ini menunjukkan bahawa cita-cita “mendapat pengiktirafan semua orang” memerlukan usaha bersungguh-sungguh untuk maju.
Sesiapa yang memperoleh yao ini hendaklah menumpukan perhatian untuk mendapatkan pengiktirafan dan kepercayaan orang bawahan atau orang di sekeliling, bukannya hanya berusaha mengambil hati pihak atasan. Apabila mendapat kepercayaan orang ramai, anda boleh terus berusaha menuju matlamat yang telah ditetapkan. Tindakan yang mendapat sokongan lebih mudah membangkitkan keberanian dan keyakinan, serta boleh mendapat penghargaan daripada pihak atasan atau pemimpin, lalu mencapai hasrat anda.
Keenam di kedudukan ketiga: Orang ramai bersetuju; penyesalan lenyap.
Imej berkata: “Orang ramai bersetuju; cita-citanya mara ke atas.” Maksud teks klasik ialah: Dengan memanfaatkan kekuatan orang ramai untuk naik ke atas, tiada penyesalan. Maksud Imej ialah: Kepercayaan orang ramai diperoleh kerana cita-citanya bersifat maju.
Dua yao lembut di bawah Keenam pada kedudukan ketiga sama-sama bertindak balas dengan Sembilan Atas, maka penyesalan lenyap. Kedua-duanya mempunyai kecenderungan untuk naik, jadi Keenam pada kedudukan ketiga juga boleh menggunakan kekuatan di bawah untuk meningkat. Selain itu, Keenam pada kedudukan ketiga serasi dari segi yin dan yang dengan Sembilan pada kedudukan keempat serta bertindak balas dengan Sembilan Atas, maka kenaikannya akan berjalan lancar. Sebagai perumpamaan, Keenam pada kedudukan ketiga seperti seorang ketua jabatan dalam sesebuah organisasi masa kini: orang di bawah semuanya mahu naik pangkat, tetapi dia mempunyai sokongan di atas dan dihargai oleh pemimpin. Apabila kakitangan bawah mengambil alih jawatannya, dia secara semula jadi dinaikkan ke jawatan kepimpinan yang lebih tinggi. Kenaikan yang berlaku dengan lancar dan semula jadi begini, bagaimana mungkin membawa penyesalan?
Penjelasan terperinci tentang Sembilan pada kedudukan keempat bagi heksagram Zhouyi yang ketiga puluh lima
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan pada kedudukan keempat: Maju seperti tikus; berpegang teguh pada prinsip pun membawa bahaya.
Imej berkata: Keteguhan tikus membawa bahaya kerana kedudukannya tidak sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan keempat: Menyerang musuh dengan ketakutan seperti tikus; ramalan menunjukkan petanda buruk.
Imej berkata: Menyerang musuh dengan ketakutan seperti tikus, ramalan menunjukkan petanda buruk kerana Sembilan pada kedudukan keempat ialah yao teguh yang menduduki kedudukan lembut, seperti seseorang dalam keadaan yang tidak menguntungkan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Buruk: Orang yang mendapat yao ini tidak bernasib baik dan mungkin menghadapi pertikaian atau tuntutan mahkamah. Pegawai kerajaan tidak wajar mara secara agresif; akan ada tentangan, maka hendaklah berpegang pada kebenaran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Wajar berpegang pada kebenaran; menggunakan tipu daya pasti membawa malang.
Kewangan: Tamak akan membawa kegagalan; apabila mendapat keuntungan, berhentilah ketika keadaan masih baik.
Rumah tangga: Kehilangan dan pembaziran terlalu banyak; perkahwinan tidak wajar.
Kesihatan: Kudis atau muntah darah; kedua-duanya berbahaya.

Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat


Apabila Sembilan pada kedudukan keempat berubah, terbentuk Heksagram 23 Zhouyi: Gunung di atas Bumi, Pengelupasan. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang berbeza (Kun di bawah dan Gen di atas) yang bertindih. Lima yao lembut berada di bawah dan satu yao teguh di atas; yin berkembang manakala yang berdiri sendirian, dan gunung tinggi melekat pada bumi. Kedua-duanya melambangkan pengelupasan, maka dinamakan Heksagram Pengelupasan. Yin kuat dan yang lemah, melambangkan orang kecil memperoleh kuasa, sementara orang berbudi berada dalam kesusahan dan urusan mereka merosot.

Makna falsafah hào Cửu Tứ

Yao keempat Heksagram Kemajuan, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan keempat: Maju seperti tikus; berpegang teguh pada prinsip pun membawa bahaya. Tafsiran pernyataan yao
Tikus ini juga dipanggil tupai terbang. Shuowen menerangkannya sebagai haiwan yang “boleh terbang tetapi tidak dapat melepasi bumbung, boleh memanjat tetapi tidak sampai ke puncak pokok, boleh berenang tetapi tidak dapat menyeberangi lembah, boleh menggali tetapi tidak dapat membuat lubang untuk menyembunyikan diri, dan boleh berlari tetapi tidak dapat mendahului manusia.” Keadaan “mempunyai lima kemahiran namun tetap buntu” digunakan untuk menggambarkan ketamakan tanpa pencapaian.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Ingin maju tetapi seperti tikus, tamak dan tidak mempunyai kemahiran yang menonjol. Walaupun dapat melaksanakan tanggungjawab sendiri dengan ketat, malapetaka tetap tidak dapat dielakkan.
Sembilan pada kedudukan keempat ialah yao teguh di kedudukan lembut, maka kedudukannya tidak tepat. Tiga yao lembut di bawah turut menekan ke atas, menyebabkan tiada jalan untuk mara dan terperangkap dalam kesukaran. Imej menganalisisnya begini: “Keteguhan tikus membawa bahaya kerana kedudukannya tidak sesuai.” Ini menunjukkan bahawa sebabnya “seperti tikus—walaupun melaksanakan tanggungjawab dengan ketat, masih tidak dapat mengelakkan malapetaka” ialah kedudukannya tidak betul.
Sesiapa yang memperoleh yao ini mungkin berada dalam keadaan yang agak tidak baik dan tiada jalan untuk mara. Anda sentiasa berjaga-jaga terhadap sesuatu, seperti tikus yang menundukkan kepala dengan takut. Jika kini ingin mencapai sesuatu, jangan menjadi seperti tikus yang tamak akan banyak perkara tetapi tidak berjaya dalam apa-apa pun. Kuasai satu kemahiran dengan mendalam dan jadikannya kepakaran anda; hal ini akan memanfaatkan perkembangan diri
anda.
Sesiapa yang memperoleh yao ini mungkin telah mendapat kenaikan pangkat atau kemajuan, tetapi kerana caranya tidak wajar, akibatnya amat serius. Anda mesti melalui proses pembentukan yang sukar sebelum bahaya dapat dielakkan.
Sembilan pada kedudukan keempat: Maju seperti tikus; berpegang teguh pada prinsip pun membawa bahaya.
Imej berkata: Keteguhan tikus membawa bahaya kerana kedudukannya tidak sesuai.
Maksud teks klasik ialah: Maju seperti tikus; walaupun berpegang pada jalan yang benar, tetap ada bahaya.
Maksud Imej ialah: Keteguhan tikus membawa bahaya kerana kedudukannya tidak sesuai. Keenam pada kedudukan kelima dikelilingi oleh semua yao lembut, terperangkap dalam Kan bagi trigram nuklear atas, dan juga merupakan yao paling atas bagi trigram nuklear bawah. Selain itu, yao teguh berada pada kedudukan genap dan tidak tepat, maka Sembilan pada kedudukan keempat berada dalam keadaan berbahaya tetapi tidak dapat melepaskan diri. Pernyataan yao menggunakan “tikus” sebagai kiasan bagi Sembilan pada kedudukan keempat: boleh terbang tetapi tidak jauh; boleh memanjat tetapi tidak sampai ke puncak pokok; boleh berenang tetapi tidak sampai ke tebing seberang, hanya berulang-alik dalam lopak kecil; boleh menggali tetapi tidak dapat menggali lubang untuk bersembunyi; kakinya bergerak pantas, namun setelah berlari lama pun belum pergi sejauh satu langkah manusia. Orang yang tahu sedikit tentang segala-galanya tetapi tiada kepakaran tertentu agak biasa dalam masyarakat, dan nasib hidup mereka akhirnya menjadi seperti “tikus”. Walaupun mengikut jalan yang benar, mereka tetap tidak dapat melarikan diri daripada bahaya.
Penjelasan terperinci tentang Sembilan pada kedudukan kelima bagi heksagram Zhouyi yang ketiga puluh lima
Pernyataan hào Lục Ngũ
Keenam pada kedudukan kelima: Penyesalan lenyap. Jangan bimbang tentang kehilangan dan keuntungan; mara adalah mujur dan tiada yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Jangan bimbang tentang kehilangan dan keuntungan; mara akan membawa kegembiraan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Keenam pada kedudukan kelima: Tiada apa-apa yang perlu disesali. Setelah mengalami kekalahan, jangan berputus asa. Selagi terus berusaha, akhirnya kekalahan pasti dapat diubah menjadi kemenangan. Tiada apa yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Setelah mengalami kerugian, jangan berputus asa; mara dengan berani, dan kegembiraan pasti akan tiba.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Mujur: Orang yang mendapat yao ini akan didatangi nasib baik dan memperoleh keuntungan daripada rancangan mereka. Pegawai akan mendapat kegembiraan kenaikan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Bencana pergi, kebahagiaan tiba; mendapat keuntungan tanpa disengajakan.
Kewangan: Sebelum ini mengalami kerugian kecil, kini boleh mendapat keuntungan besar.
Rumah tangga: Nasib rumah bertambah baik; perkahwinan membawa tuah.
Kesihatan: Tiada lagi masalah besar.

Heksagram perubahan Lục Ngũ


Apabila Keenam pada kedudukan kelima berubah, terbentuk Heksagram 12 Zhouyi: Halangan Langit dan Bumi. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang berbeza (Kun di bawah dan Qian di atas) yang bertindih, dengan struktur yang berlawanan dengan Heksagram Kedamaian. Tenaga yang naik manakala tenaga yin turun; Langit dan Bumi tidak berinteraksi, dan segala benda tidak dapat berhubung. Kedua-duanya ialah “heksagram terbalik”, menunjukkan bahawa apabila kedamaian mencapai kemuncak, ia berubah menjadi halangan; apabila halangan mencapai kemuncak, kedamaian kembali. Kedua-duanya menjadi sebab dan akibat antara satu sama lain.

Makna falsafah hào Cửu Ngũ

Yao kelima Heksagram Kemajuan, pernyataan yao: Keenam pada kedudukan kelima: Penyesalan lenyap; jangan bimbang tentang kehilangan dan keuntungan; mara adalah mujur dan tiada yang tidak menguntungkan. Tafsiran pernyataan yao
“Kehilangan” bermaksud tercicir atau kehilangan. “Bimbang” bermaksud risau atau berasa khuatir.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Penyesalan lenyap. Jangan bimbang tentang untung rugi; mara adalah mujur dan segala-galanya akan menjadi lancar.
Dari segi imej heksagram, Keenam pada kedudukan kelima ialah yao lembut di kedudukan teguh dan menduduki tempat pemerintah. Namun, di atas dan bawahnya ialah yao teguh. Walaupun sifat dirinya lembut dan lemah, dia mampu melayan menteri yang gagah dengan rendah hati dan harmoni, mengekalkan keseimbangan tanpa keterlaluan, serta mengawal kuasa pelbagai pihak di kiri dan kanan dengan berkesan; oleh itu keadaannya amat menguntungkan.
Imej menerangkan yao ini: “Jangan bimbang tentang kehilangan dan keuntungan”; mara akan membawa kegembiraan. Ini menunjukkan bahawa selagi seseorang terus berusaha, keberkatan dan perkara mujur pasti akan datang.
Sesiapa yang memperoleh yao ini, selagi berjalan dengan lurus dan bertindak dengan betul, tidak perlu bimbang tentang untung rugi sementara. Perkara yang membawa penyesalan, kemalangan dan bencana akan lenyap. Mara dengan berani; tiada yang tidak menguntungkan, dan anda akan memperoleh hasil yang diharapkan.
Keenam pada kedudukan kelima: Penyesalan lenyap; jangan bimbang tentang kehilangan dan keuntungan; mara adalah mujur dan tiada yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Jangan bimbang tentang kehilangan dan keuntungan; akan ada kegembiraan.
Maksud teks klasik ialah: Tiada kerisauan atau penyesalan; jangan bimbang tentang untung rugi; mara adalah mujur dan tiada yang tidak menguntungkan. Maksud Imej ialah: Dengan tidak menghitung untung rugi, mara akan membawa kegembiraan.
Seperti kata pepatah, “melepaskan membawa keuntungan”; tanpa kehilangan, bagaimana mungkin ada keuntungan? Ini seperti kisah orang tua di sempadan yang kehilangan kudanya: kerana kehilangan seekor kuda, akhirnya dia memperoleh sekumpulan kuda. Jika orang tua itu mengikat kudanya dengan kukuh, bagaimana kuda itu dapat membawa sekumpulan kuda pulang kepadanya? Dalam hidup, keuntungan dan kerugian sering wujud bersama.
Yao kelima berada pada kedudukan mulia, dipeluk dan disokong oleh yao teguh di atas dan di bawah. Oleh itu, sama ada mara atau berundur, sama ada mendapat atau kehilangan, sentiasa ada perkara yang wajar diraikan.
Penjelasan terperinci tentang Sembilan Atas bagi heksagram Zhouyi yang ketiga puluh lima
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan Atas: Maju hingga ke hujung tanduk; hanya boleh menggunakan kekerasan terhadap wilayah taklukan. Bahaya boleh menjadi mujur tanpa kesalahan; berpegang teguh pula membawa kesulitan.
Imej berkata: Kekerasan hanya boleh digunakan terhadap wilayah taklukan kerana jalan kebenaran masih belum terserlah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Atas: Untuk menyerang musuh, kekuatan kedua-dua pihak mesti dibandingkan dan serangan terhadap kota musuh boleh dipertimbangkan. Namun kesudahannya sukar dijangka: mungkin berbahaya, mungkin mujur, mungkin tiada bencana, atau mungkin menepati petanda buruk.
Imej berkata: Mempertimbangkan serangan terhadap kota musuh menunjukkan bahawa jalan pemerintahan beraja belum dilaksanakan secara meluas, sehingga wilayah taklukan memberontak.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat yao ini mungkin mendapat kegembiraan kerana membaiki atau membina rumah; keadaan yang kurang baik membawa kebimbangan tentang pertikaian atau tuntutan. Pegawai mungkin menerima penghormatan berupa wilayah pegangan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Nasib baik akan berakhir; berwaspada terhadap kemalangan.
Kewangan: Berlaku pertikaian dalam bidang yang sama, namun mujurlah tiada kesalahan.
Rumah tangga: Kejiranan tidak tenteram; pada awalnya bertengkar, akhirnya berdamai.
Kesihatan: Jaga kepala; menghentikan tuntutan mahkamah adalah mujur.

Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas


Apabila Sembilan Atas berubah, terbentuk Heksagram 16 Zhouyi: Guruh di atas Bumi, Keghairahan. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang berbeza (Kun di bawah dan Zhen di atas) yang bertindih. Kun ialah bumi dan kepatuhan; Zhen ialah guruh dan pergerakan. Guruh muncul mengikut musim, menandakan musim bunga kembali ke bumi. Pergerakan yang lahir daripada kepatuhan ialah sumber keharmonian dan kegembiraan. Heksagram ini dan Heksagram Kerendahan Hati ialah heksagram terbalik yang saling berinteraksi.

Makna falsafah hào Thượng Cửu

Yao keenam Heksagram Kemajuan, pernyataan yao: Sembilan Atas: Maju hingga ke hujung tanduk; hanya boleh menggunakan kekerasan terhadap wilayah taklukan; bahaya boleh menjadi mujur tanpa kesalahan; berpegang teguh pula membawa kesulitan. Tafsiran pernyataan yao
“Wei” ialah kata tugas yang menunjukkan nada. “Wilayah” merujuk kepada wilayah taklukan atau negara kecil yang bergantung.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Kenaikan atau perkembangan telah mencapai kemuncak, seperti sampai ke hujung tanduk binatang. Pada ketika ini, negara taklukan boleh ditundukkan. Tindakan itu berbahaya tetapi tidak membawa bencana. Jika berpegang kaku pada keadaan sedia ada, masalah akan timbul.
Dari segi imej heksagram, Sembilan Atas ialah yao teguh di kedudukan lembut, maka kedudukannya tidak tepat. Ia menduduki kedudukan terakhir seluruh heksagram, menunjukkan bahawa kenaikan atau perkembangan telah mencapai tahap tertinggi dan tiada jalan di hadapan. Pada ketika ini, urusan dalaman boleh distabilkan; jika tiada tindakan diambil, kesukaran akan timbul.
Imej menerangkan yao ini: “Kekerasan hanya boleh digunakan terhadap wilayah taklukan”; jalan itu masih belum bersinar. Ini menunjukkan bahawa kemajuan dan kemakmuran telah mencapai kemuncak dan sukar untuk dikembangkan atau diperluas lagi.
Sesiapa yang memperoleh yao ini, kemajuan atau perkembangan anda telah mencapai kemuncak. Terus mara dengan terburu-buru kini tidak bermakna; anda perlu membetulkan dan mengubah strategi serta mencari masalah dalaman. Jika menemui masalah, hapuskannya dengan sedaya upaya. Walaupun tindakan ini mungkin menimbulkan salah faham dan bahaya, tidak bertindak akan menyebabkan masalah yang lebih besar.
Sembilan Atas: Maju hingga ke hujung tanduk; hanya boleh menggunakan kekerasan terhadap wilayah taklukan; bahaya boleh menjadi mujur tanpa kesalahan; berpegang teguh pula membawa kesulitan. Imej berkata: Kekerasan hanya boleh digunakan terhadap wilayah taklukan kerana jalan itu masih belum bersinar.
Maksud teks klasik ialah: Kenaikan telah mencapai kemuncak; hanya dengan menundukkan negara kecil seseorang dapat membina jasa. Dalam bahaya terdapat kemujuran, tiada bencana, tetapi berpegang pada jalan yang benar membawa kesukaran.
Maksud Imej ialah: Terpaksa menundukkan negara kecil untuk membina jasa menunjukkan bahawa jalan kenaikan Sembilan Atas masih belum dapat bersinar dengan luas.
Apabila kenaikan mencapai tahap paling tinggi, kuasa pula hilang. Kenaikan pada zaman dahulu berbeza daripada masa kini. Sekarang, secara umum, semakin tinggi seseorang naik, semakin besar kedudukan dan kuasanya. Namun pada zaman dahulu, mencapai kedudukan tertinggi bermakna menjadi maharaja bersara: dari segi nama, tokoh paling penting yang turut ditakuti oleh maharaja, tetapi pada hakikatnya tidak lagi mempunyai kuasa sebenar. Sembilan Atas ialah orang yang mengejar kemasyhuran dan jasa; maka untuk terus meningkatkan kehormatannya, dia hanya mampu menyerang beberapa negara kecil. Oleh sebab Sembilan Atas berada di jalan buntu dan tidak lama lagi akan disingkirkan oleh banyak yao lembut, berpegang semata-mata pada jalan yang benar akan membawa kebimbangan dan kesulitan.