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Yi Jing · 64 Hexagrammes
Zhouyi, Yi Jing, hexagramme numéro 64, hexagramme Avant l’accomplissement, feu et eau non en harmonie, feu au-dessus et eau au-dessous
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Avant l’accomplissement : réussite. Le petit renard est presque arrivé de l’autre côté, mais il se mouille la queue ; rien n’est avantageux.
Le Commentaire du Tuan dit : « Avant l’accomplissement, réussite » : le trait souple obtient le centre. « Le petit renard est presque arrivé de l’autre côté » : il n’a pas encore quitté le milieu. « Il mouille sa queue, rien n’est avantageux » : il ne poursuit pas jusqu’au bout. Bien qu’ils ne soient pas à leur place, le ferme et le souple se répondent.
Le Commentaire de l’Image dit : « Le feu est au-dessus de l’eau : Avant l’accomplissement. » L’homme noble prend cela pour modèle en discernant soigneusement les êtres et en les plaçant selon leur situation.
Hexagramme 64 — texte original et aperçu
Explication détaillée du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Texte original de l’hexagramme Avant l’accomplissement
Avant l’accomplissement. Réussite ; le petit renard est presque arrivé de l’autre côté, il mouille sa queue ; rien n’est avantageux.
Le Commentaire de l’Image dit : « Le feu est au-dessus de l’eau : Avant l’accomplissement. L’homme noble prend cela pour modèle en discernant soigneusement les êtres et en les plaçant selon leur situation. »
Explication en langue courante
Hexagramme Avant l’accomplissement : réussite. Le petit renard est sur le point de traverser la rivière, mais il se mouille la queue. Il semble que ce voyage ne lui apportera aucun avantage.
Le Commentaire de l’Image dit : l’hexagramme supérieur est Li, qui représente le feu ; l’hexagramme inférieur est Kan, qui représente l’eau. Le feu est au-dessus de l’eau ; l’eau ne peut vaincre le feu : telle est l’image de l’hexagramme Avant l’accomplissement. L’homme noble contemple cette image et, constatant que l’eau et le feu, mal placés, ne peuvent se maîtriser mutuellement, distingue avec prudence la nature des choses et examine leur position.
Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi
L’hexagramme Avant l’accomplissement, Li au-dessus et Kan au-dessous, est le troisième hexagramme générationnel du palais Li. Avant l’accomplissement signifie ce qui n’est pas terminé. Les traits de cet hexagramme ne sont pas correctement placés ; son apparence est extrêmement défavorable, mais des transformations mûrissent en profondeur et l’avenir est plein d’espoir.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Impossible de recevoir un soutien ; attendez le moment propice pour agir. Commencez petit avant de devenir grand ; n’avancez pas avec précipitation.
Celui qui obtient cet hexagramme connaît une période bloquée ; rien ne se déroule comme prévu. Il convient de progresser du petit vers le grand, avec stabilité et méthode. Il faut franchir les obstacles avec patience pour finir par réussir.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : la chance est inversée ; soyez absolument prudent.
Finances : rien ne va bien ; avancez prudemment, étape par étape.
Foyer : changez de direction ; mésentente au sein du foyer.
Santé : circulation sanguine perturbée ; prudence avec les médicaments.
Interprétation traditionnelle de l’hexagramme
Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Li en haut. Li représente le feu, Kan représente l’eau. Le feu au-dessus et l’eau au-dessous : le feu domine l’eau, et le grand travail consistant à éteindre l’incendie n’est pas encore achevé ; c’est pourquoi il est appelé Avant l’accomplissement. Le Zhouyi commence par les hexagrammes Qian et Kun et se termine par Après l’accomplissement et Avant l’accomplissement, reflétant pleinement l’idée de transformation et de développement.
Grande image : l’eau coule vers le bas, le feu monte ; l’eau et le feu ne se rencontrent pas, le yin et le yang n’occupent pas les places appropriées. Cela signifie que l’accomplissement et la réussite n’ont pas encore été atteints.
Destinée : la chance est médiocre, mais il faut franchir patiemment les obstacles ; la réussite viendra finalement. Cela indique un début défavorable suivi d’une issue favorable.
Carrière : vous êtes au dernier moment décisif ; la réussite ou l’échec est imminent, aussi ne devez-vous surtout pas baisser votre garde. La maîtrise de soi est essentielle. Persévérez jusqu’au bout ; si nécessaire, prenez aussi, avec prudence, des risques mesurés afin d’accomplir votre œuvre.
Affaires : le marché est à la veille de grands bouleversements et ses perspectives restent incertaines. C’est la période la plus difficile ; gardez la tête froide, ne prenez pas de risques, n’agissez pas de manière excessive. Faites preuve d’une modération appropriée, observez l’évolution de la situation et décidez ensuite de votre action.
Recherche de renommée : vos efforts et votre quête de longue haleine porteront bientôt leurs fruits. Au moment décisif entre réussite et échec, restez calme, remettez-vous au destin et laissez les choses suivre leur cours naturel.
Amour et mariage : vous avez déjà traversé la phase difficile ; en redoublant encore d’efforts avec prudence, vous obtiendrez une issue heureuse.
Décision : le sens de cet hexagramme est « non achevé ». Il montre que l’avenir est illimité et qu’un développement considérable est possible. Il faut donc s’en tenir aux principes de la voie juste et médiane, et accomplir son œuvre avec sagesse, mesure, sincérité et humilité. Face à la vie, il n’y a qu’à travailler avec application et faire tout son possible ; ensuite, il faut s’en remettre au destin, sans se préoccuper excessivement de la réussite ou de l’échec.
Signification philosophique du soixante-quatrième hexagramme
L’hexagramme Avant l’accomplissement est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés : Kan en bas et Li en haut. Li représente le feu et Kan représente l’eau. Le feu au-dessus et l’eau au-dessous : le feu domine l’eau, tandis que le grand travail d’extinction de l’incendie n’est pas achevé ; c’est pourquoi il est appelé Avant l’accomplissement.
L’hexagramme Avant l’accomplissement vient après l’hexagramme Après l’accomplissement. Le « Discours sur la succession des hexagrammes » l’explique ainsi : « Les êtres ne peuvent être épuisés ; c’est pourquoi vient ensuite Avant l’accomplissement. Ainsi s’achève le cycle. » L’hexagramme Après l’accomplissement, lorsqu’il dure trop longtemps, arrive à son terme ; il faut donc raviver la vitalité, afin de montrer le principe du Yi Jing selon lequel la transformation ne s’épuise jamais, et faire de l’hexagramme Avant l’accomplissement la conclusion des soixante-quatre hexagrammes. « Avant l’accomplissement » signifie que rien n’est encore achevé ni conclu. Le Commentaire de l’Image explique ainsi cet hexagramme : « Le feu est au-dessus de l’eau : Avant l’accomplissement ; l’homme noble discerne soigneusement les êtres et les place selon leur situation. » Il indique que l’image de cet hexagramme est Kan, l’eau, en bas, et Li, le feu, en haut : le feu apparaît au-dessus de l’eau. Le feu brûle au-dessus de l’eau, les vagues s’étendent à perte de vue ; l’eau et le feu s’opposent et se combattent, symbolisant ce qui n’est pas achevé. À ce moment, l’homme noble doit distinguer clairement toutes sortes de choses, en voir l’essence et s’efforcer d’orienter leurs transformations vers le bien ; ainsi, toutes les affaires peuvent réussir.
L’hexagramme Avant l’accomplissement symbolise une œuvre non achevée et appartient aux hexagrammes de rang moyen inférieur. Le Commentaire de l’Image le juge ainsi : « À quelques dizaines de mètres sous terre se trouve une embuscade, destinée à prévenir les voleurs qui attaquent le camp ; plus tard, l’Empereur des Années est scellé comme esprit maléfique ; si l’on redouble de prudence au moment opportun, le malheur ne pénétrera pas. »
Texte original de l’hexagramme Avant l’accomplissement
Avant l’accomplissement. Réussite ; le petit renard est presque arrivé de l’autre côté, il mouille sa queue ; rien n’est avantageux.
Le Commentaire de l’Image dit : « Le feu est au-dessus de l’eau : Avant l’accomplissement. L’homme noble prend cela pour modèle en discernant soigneusement les êtres et en les plaçant selon leur situation. »
Explication en langue courante
Hexagramme Avant l’accomplissement : réussite. Le petit renard est sur le point de traverser la rivière, mais il se mouille la queue. Il semble que ce voyage ne lui apportera aucun avantage.
Le Commentaire de l’Image dit : l’hexagramme supérieur est Li, qui représente le feu ; l’hexagramme inférieur est Kan, qui représente l’eau. Le feu est au-dessus de l’eau ; l’eau ne peut vaincre le feu : telle est l’image de l’hexagramme Avant l’accomplissement. L’homme noble contemple cette image et, constatant que l’eau et le feu, mal placés, ne peuvent se maîtriser mutuellement, distingue avec prudence la nature des choses et examine leur position.
Interprétation de La Machine céleste pour les décisions du Yi
L’hexagramme Avant l’accomplissement, Li au-dessus et Kan au-dessous, est le troisième hexagramme générationnel du palais Li. Avant l’accomplissement signifie ce qui n’est pas terminé. Les traits de cet hexagramme ne sont pas correctement placés ; son apparence est extrêmement défavorable, mais des transformations mûrissent en profondeur et l’avenir est plein d’espoir.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Impossible de recevoir un soutien ; attendez le moment propice pour agir. Commencez petit avant de devenir grand ; n’avancez pas avec précipitation.
Celui qui obtient cet hexagramme connaît une période bloquée ; rien ne se déroule comme prévu. Il convient de progresser du petit vers le grand, avec stabilité et méthode. Il faut franchir les obstacles avec patience pour finir par réussir.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : la chance est inversée ; soyez absolument prudent.
Finances : rien ne va bien ; avancez prudemment, étape par étape.
Foyer : changez de direction ; mésentente au sein du foyer.
Santé : circulation sanguine perturbée ; prudence avec les médicaments.
Interprétation traditionnelle de l’hexagramme
Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Li en haut. Li représente le feu, Kan représente l’eau. Le feu au-dessus et l’eau au-dessous : le feu domine l’eau, et le grand travail consistant à éteindre l’incendie n’est pas encore achevé ; c’est pourquoi il est appelé Avant l’accomplissement. Le Zhouyi commence par les hexagrammes Qian et Kun et se termine par Après l’accomplissement et Avant l’accomplissement, reflétant pleinement l’idée de transformation et de développement.
Grande image : l’eau coule vers le bas, le feu monte ; l’eau et le feu ne se rencontrent pas, le yin et le yang n’occupent pas les places appropriées. Cela signifie que l’accomplissement et la réussite n’ont pas encore été atteints.
Destinée : la chance est médiocre, mais il faut franchir patiemment les obstacles ; la réussite viendra finalement. Cela indique un début défavorable suivi d’une issue favorable.
Carrière : vous êtes au dernier moment décisif ; la réussite ou l’échec est imminent, aussi ne devez-vous surtout pas baisser votre garde. La maîtrise de soi est essentielle. Persévérez jusqu’au bout ; si nécessaire, prenez aussi, avec prudence, des risques mesurés afin d’accomplir votre œuvre.
Affaires : le marché est à la veille de grands bouleversements et ses perspectives restent incertaines. C’est la période la plus difficile ; gardez la tête froide, ne prenez pas de risques, n’agissez pas de manière excessive. Faites preuve d’une modération appropriée, observez l’évolution de la situation et décidez ensuite de votre action.
Recherche de renommée : vos efforts et votre quête de longue haleine porteront bientôt leurs fruits. Au moment décisif entre réussite et échec, restez calme, remettez-vous au destin et laissez les choses suivre leur cours naturel.
Amour et mariage : vous avez déjà traversé la phase difficile ; en redoublant encore d’efforts avec prudence, vous obtiendrez une issue heureuse.
Décision : le sens de cet hexagramme est « non achevé ». Il montre que l’avenir est illimité et qu’un développement considérable est possible. Il faut donc s’en tenir aux principes de la voie juste et médiane, et accomplir son œuvre avec sagesse, mesure, sincérité et humilité. Face à la vie, il n’y a qu’à travailler avec application et faire tout son possible ; ensuite, il faut s’en remettre au destin, sans se préoccuper excessivement de la réussite ou de l’échec.
Signification philosophique du soixante-quatrième hexagramme
L’hexagramme Avant l’accomplissement est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés : Kan en bas et Li en haut. Li représente le feu et Kan représente l’eau. Le feu au-dessus et l’eau au-dessous : le feu domine l’eau, tandis que le grand travail d’extinction de l’incendie n’est pas achevé ; c’est pourquoi il est appelé Avant l’accomplissement.
L’hexagramme Avant l’accomplissement vient après l’hexagramme Après l’accomplissement. Le « Discours sur la succession des hexagrammes » l’explique ainsi : « Les êtres ne peuvent être épuisés ; c’est pourquoi vient ensuite Avant l’accomplissement. Ainsi s’achève le cycle. » L’hexagramme Après l’accomplissement, lorsqu’il dure trop longtemps, arrive à son terme ; il faut donc raviver la vitalité, afin de montrer le principe du Yi Jing selon lequel la transformation ne s’épuise jamais, et faire de l’hexagramme Avant l’accomplissement la conclusion des soixante-quatre hexagrammes. « Avant l’accomplissement » signifie que rien n’est encore achevé ni conclu. Le Commentaire de l’Image explique ainsi cet hexagramme : « Le feu est au-dessus de l’eau : Avant l’accomplissement ; l’homme noble discerne soigneusement les êtres et les place selon leur situation. » Il indique que l’image de cet hexagramme est Kan, l’eau, en bas, et Li, le feu, en haut : le feu apparaît au-dessus de l’eau. Le feu brûle au-dessus de l’eau, les vagues s’étendent à perte de vue ; l’eau et le feu s’opposent et se combattent, symbolisant ce qui n’est pas achevé. À ce moment, l’homme noble doit distinguer clairement toutes sortes de choses, en voir l’essence et s’efforcer d’orienter leurs transformations vers le bien ; ainsi, toutes les affaires peuvent réussir.
L’hexagramme Avant l’accomplissement symbolise une œuvre non achevée et appartient aux hexagrammes de rang moyen inférieur. Le Commentaire de l’Image le juge ainsi : « À quelques dizaines de mètres sous terre se trouve une embuscade, destinée à prévenir les voleurs qui attaquent le camp ; plus tard, l’Empereur des Années est scellé comme esprit maléfique ; si l’on redouble de prudence au moment opportun, le malheur ne pénétrera pas. »
Hexagramme 64 — explication ligne par ligne
Explication détaillée du premier trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du premier trait
Premier six : il mouille sa queue ; gêne.
Le Commentaire de l’Image dit : « Il mouille sa queue ; il ne connaît pas non plus sa limite. »
Explication en langue courante
Premier six : en traversant l’eau et la rivière, il mouille le bas de son vêtement ; avancer est difficile.
Le Commentaire de l’Image dit : « En traversant l’eau et la rivière, il mouille le bas de son vêtement ; percevoir le grand à partir du moindre et continuer à avancer au péril de sa vie, c’est ne pas savoir tirer la leçon de l’avertissement. »
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Néfaste : celui qui obtient ce trait ne réussira pas dans ses affaires. Ceux qui voyagent sur l’eau doivent se prémunir contre le risque de noyade. Pour le fonctionnaire, la carrière rencontre des obstacles et il ne peut avancer.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : agir avec témérité, c’est se retrouver sans issue.
Finances : ne pas tirer les leçons du passé ; aucune méthode pour gagner de l’argent.
Foyer : orientation incorrecte de la porte et du logement ; réunion familiale difficile.
Santé : maladie située dans la partie inférieure du corps.
Transformation du six à la première place
Lorsque le premier six change, on obtient l’hexagramme numéro 38 du Zhouyi : Opposition, feu et lac. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Dui en bas et Li en haut. Li représente le feu ; Dui représente le lac. Le feu au-dessus et le lac au-dessous s’opposent sans se soutenir. La contrainte engendre la vie, les mouvements vont et viennent sans vide. Toutes les choses diffèrent les unes des autres et présentent nécessairement des particularités ; elles se contredisent mutuellement. Opposition signifie contradiction.
Portée philosophique du trait neuf initial
Le sens de l’énoncé de ce trait est le suivant : le petit renard se mouille la queue en traversant la rivière ; des difficultés vont survenir.
Premier trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : premier six : il mouille sa queue ; gêne. Enseignement pour la vie
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le premier six, trait yin placé à une place yang, possède un caractère porté à l’impatience et à l’avance précipitée. Il se trouve dans le trigramme inférieur Kan, qui représente l’eau. De nature fragile, il traverse l’eau témérairement et se met en danger.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Il mouille sa queue ; il ne connaît pas non plus sa limite. » Il indique ici : « Le petit renard se mouille la queue en traversant la rivière », ce qui montre qu’il surestime ses forces, ignore jusqu’où elles peuvent aller, avance avec impatience et précipitation et s’attire finalement des ennuis.
Celui qui obtient ce trait ne doit pas surestimer ses forces ni avancer témérairement avant d’avoir évalué la profondeur de l’eau, dans l’espoir de réussir rapidement ; sinon, il s’attirera des ennuis.
Premier six : il mouille sa queue ; gêne.
Le Commentaire de l’Image dit : il mouille sa queue ; il ne connaît pas non plus sa limite.
Le sens du texte classique est : avoir mouillé sa queue apporte souci et gêne.
Le sens du Commentaire de l’Image est : avoir mouillé sa queue signifie aussi ne pas savoir qu’on a atteint sa limite de résistance (autrement dit, la queue du renard est déjà mouillée ; si l’eau était un peu plus profonde, le petit renard serait en danger).
Explication détaillée du deuxième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf deux
Neuf deux : il retient la roue ; persévérance juste et favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : « Neuf en deuxième position, persévérance juste et favorable » : en gardant le centre, il agit selon la rectitude.
Explication en langue courante
Neuf deux : il retient la roue pour traverser l’eau et franchir la rivière. La divination annonce un présage favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : l’énoncé de neuf en deuxième position parle de persévérance juste et favorable, car ce trait yang occupe la position centrale du trigramme inférieur et évoque une personne qui agit en suivant la voie correcte.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait, s’il reste à sa place et respecte les règles, verra ses projets se réaliser. Pour le fonctionnaire qui surmonte les difficultés, une promotion est en vue.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : harmonie entre le haut et le bas ; rien de ce que vous entreprenez ne sera défavorable.
Finances : gérez votre activité avec application et vous rentrerez les cales pleines.
Foyer : une famille heureuse et vertueuse ; vous obtiendrez certainement une épouse de qualité.
Santé : obstruction dans la poitrine et l’abdomen.
Transformation du trait neuf deux
Lorsque neuf en deuxième position change, on obtient l’hexagramme numéro 35 du Zhouyi : Progrès, feu et terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kun en bas et Li en haut. Li représente le soleil et la lumière ; Kun représente la terre. Le soleil est suspendu haut dans le ciel et éclaire toute la terre ; la terre est humble et docile, les êtres croissent. Il évoque la droiture lumineuse et l’avancée progressive du souple vers le haut, ainsi qu’une carrière qui prospère rapidement.
Portée philosophique du trait neuf initial
Deuxième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf deux : il retient la roue ; persévérance juste et favorable.
Explication de l’énoncé du trait : retenir signifie maintenir ou freiner.
Le sens de l’énoncé de ce trait est : retenir la roue afin de ne pas aller trop vite ; rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, neuf en deuxième position est un trait yang placé à une place souple. Il possède donc naturellement un caractère porté à l’avance précipitée et à l’impatience, mais il sait garder le centre et respecter la rectitude, ayant ainsi corrigé son tempérament.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Neuf à la deuxième place : la droiture apporte la réussite. La juste mesure permet d’agir avec rectitude. » Il indique ici que si le Neuf à la deuxième place peut obtenir la réussite, c’est parce qu’il reste fermement dans la juste mesure, droit et sans partialité, tout en faisant preuve de retenue ; en agissant ainsi, il connaîtra nécessairement la réussite.
Celui qui obtient ce trait ne doit pas accélérer, mais ralentir. Au début de votre carrière, ne recherchez pas les mérites ni la rapidité ; souvenez-vous que « vouloir aller trop vite empêche d’atteindre le but ». Vous devez alors ralentir volontairement, avancer avec stabilité et méthode, étape par étape, garder le centre et respecter la rectitude : le bonheur viendra naturellement.
Neuf deux : il retient la roue ; persévérance juste et favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : « Neuf en deuxième position, persévérance juste et favorable » : en gardant le centre, il agit selon la rectitude.
Explication détaillée du troisième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la troisième place
Six trois : Avant l’accomplissement ; partir est néfaste, mais il est avantageux de traverser le grand fleuve.
Le Commentaire de l’Image dit : « Avant l’accomplissement, partir est néfaste » : la position n’est pas appropriée.
Explication en langue courante
Six trois : il ne peut traverser la rivière ; partir comporte un danger. Il n’est pas avantageux de traverser l’eau et la rivière.
Le Commentaire de l’Image dit : « Il ne peut traverser la rivière ; partir comporte un danger », car le trait yin six en troisième position occupe une place yang, comme une personne dans une situation défavorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Néfaste : celui qui obtient ce trait doit savoir saisir l’occasion et agir en conséquence, sans agir inconsidérément. Pour le fonctionnaire, il peut y avoir l’honneur de réussir grâce à l’aide d’autrui. Dans le commerce et les voyages, affronter les dangers de la traversée peut permettre d’obtenir un gain.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : saisissez l’occasion ; agir inconsidérément serait néfaste.
Finances : saisissez une bonne occasion ; le transport fluvial est favorable.
Foyer : il vaut mieux rester chez soi ; accueillir une épouse est favorable.
Santé : prévenez les calamités ; traverser la rivière apportera le soulagement.
Transformation du six à la troisième place
Lorsque six en troisième position change, on obtient l’hexagramme numéro 50 du Zhouyi : Le Chaudron, feu et vent. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Xun en bas et Li en haut. Le bois brûle pour cuire les aliments : le cru devient cuit, ce qui signifie éliminer l’ancien et instaurer le nouveau. Le chaudron est un trésor précieux et un grand récipient, dont les trois pieds symbolisent la stabilité. Cuire les aliments évoque l’abondance de nourriture et la fin des difficultés et des soucis. Sur cette base, il convient de se réformer et de développer son œuvre.
Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place
Troisième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : six trois : Avant l’accomplissement ; partir est néfaste, mais il est avantageux de traverser le grand fleuve. Explication de l’énoncé du trait
Partir signifie entreprendre une expédition punitive ou attaquer autrui.
Le sens de l’énoncé de ce trait est : l’affaire n’est pas achevée ; partir précipitamment pour un long voyage comporte un danger, mais il est avantageux de traverser les rapides d’un grand fleuve.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, six en troisième position est un trait yin placé à une place ferme. Il est donc porté à l’impatience et à l’avance précipitée, tout en étant de nature fragile et de capacité insuffisante. De plus, il se trouve dans le trigramme inférieur Kan, qui représente le danger ; il n’est donc pas favorable de partir en expédition.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Avant l’accomplissement, partir est néfaste » : la position n’est pas appropriée. Il indique que l’affaire n’est pas achevée et que partir précipitamment pour un long voyage comporte un danger, ce qui montre que la position occupée à ce moment n’est pas convenable. Toutefois, six en troisième position entretient une correspondance correcte avec neuf en position supérieure, au sommet de l’hexagramme. Cela montre qu’il est possible de franchir montagnes et rivières pour aller accomplir quelque chose au loin. Le trigramme supérieur est Li, qui représente la lumière : cela signifie sortir du danger et trouver la lumière, et montre qu’avec l’aide et la protection d’amis, la situation deviendra très favorable. Celui qui obtient ce trait se trouve dans une position et une situation défavorables. S’il veut y accomplir quelque chose, il risque de rencontrer le danger. Si un ami très compétent se trouve ailleurs, il peut être judicieux de se placer sous sa protection ; avec son aide, des progrès seront peut-être possibles. Ou bien, si le projet ou le secteur actuel ne convient pas au développement et qu’il est difficile d’y réussir, il peut changer de projet ou de domaine.
Six trois : Avant l’accomplissement ; partir est néfaste, mais il est avantageux de traverser le grand fleuve.
Le Commentaire de l’Image dit : « Avant l’accomplissement, partir est néfaste » : la position n’est pas appropriée.
Explication détaillée du quatrième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf quatre
Neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes. Au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État.
Le Commentaire de l’Image dit : « La persévérance juste est favorable, les regrets disparaissent » : la volonté se réalise.
Explication en langue courante
Neuf quatre : une divination juste et favorable, sans regrets. Il mobilise une grande force et aide Yin à soumettre le pays des Fantômes ; après trois ans, il le vainc et reçoit une récompense de l’État de Yin.
Le Commentaire de l’Image dit : une question divinatoire favorable, sans regrets, montre que la volonté s’accomplit et que l’action réussit.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait sera recommandé par une personne de qualité et réalisera de grands profits. Le fonctionnaire sera nommé à un poste important et connaîtra à la fois la renommée et les avantages. L’étudiant obtiendra d’excellents résultats.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : satisfaction pleine ; renommée et avantages réunis.
Finances : affaires menées au loin ; profits considérables.
Foyer : vie paisible et activité prospère ; mariage dans deux ans.
Santé : trois années de sécurité sont possibles.
Transformation du trait neuf quatre
Lorsque neuf en quatrième position change, on obtient l’hexagramme numéro 4 du Zhouyi : Jeunesse inexpérimentée, montagne et eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Gen en haut. Gen est l’image de la montagne et évoque l’arrêt ; Kan est l’image de l’eau et évoque le danger. La figure montre un danger au pied de la montagne ; continuer à avancer sans s’arrêter relève de l’obscurité et de l’inexpérience, d’où le nom d’hexagramme Jeunesse inexpérimentée. Cependant, parce qu’il sait saisir le moment et agir à propos, il présente aussi l’image de l’éveil et de la progression.
La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place
Quatrième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes ; au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État. Explication de l’énoncé du trait
« Avec une grande puissance » signifie une force imposante comme le tonnerre, qui inspire la peur. Soumettre signifie entreprendre une expédition punitive. Le pays des Fantômes désigne le nom d’une tribu. Le grand État désigne Yin-Shang.
Quatrième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes ; au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État. Enseignement pour la vie
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, neuf en quatrième position est un trait yang placé à une place souple. Il s’est déjà éloigné du trigramme inférieur Kan et du danger, et commence à entrer dans une période de transition vers la victoire. Proche du souverain, il est un grand ministre ; le ferme et le souple s’équilibrent. Tant qu’il reste fidèle à la voie correcte, il n’y aura pas de danger. Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « La persévérance juste est favorable, les regrets disparaissent » : la volonté se réalise. Il indique que rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et fait disparaître les regrets, ce qui montre que le rêve d’accomplir de hauts mérites est devenu réalité.
Celui qui obtient ce trait doit comprendre ceci : surmonter les dangers et les obstacles ne se fait pas en un jour ; les facteurs qui entravent et détruisent votre œuvre existent toujours. Vous devez alors agir avec décision et ne pourrez réussir qu’au terme d’un effort prolongé.
Neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes ; au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État.
Le Commentaire de l’Image dit : « La persévérance juste est favorable, les regrets disparaissent : la volonté se réalise. »
Le sens du texte classique est : rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et écarte les regrets ; se ressaisir et partir en expédition contre le pays des Fantômes permet de réussir en trois ans et d’obtenir la récompense d’un grand État.
Le sens du Commentaire de l’Image est : rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et écarte les regrets, parce que neuf en quatrième position est résolu à accomplir sa volonté.
Explication détaillée du cinquième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la cinquième place
Six cinq : persévérance juste et favorable, aucun regret ; la lumière de l’homme noble. Avec sincérité, bonheur.
Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière de l’homme noble : son éclat est favorable. »
Explication en langue courante
Six cinq : une divination juste et favorable, sans regrets. Après avoir remporté la victoire, il capture des prisonniers : c’est la gloire de l’homme noble, et c’est favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : l’homme noble est glorieux, lumineux et droit ; naturellement, cela est favorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait verra ses projets aboutir et ses profits être abondants. Le fonctionnaire pourra être promu.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : la chance est à son apogée ; tout est favorable.
Finances : affaires avec l’administration ; profits stables.
Foyer : une famille très favorisée ; le mariage sera certainement célébré.
Santé : esprit clair et énergie vivace.
Transformation du six à la cinquième place
Lorsque six en cinquième position change, on obtient l’hexagramme numéro 6 du Zhouyi : Le Procès, ciel et eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Qian en haut. Il est l’inverse de l’hexagramme L’Attente et constitue avec lui un « hexagramme inversé ». Qian représente la vigueur ; Kan représente le piège et le danger. La vigueur face au danger, la force face au danger : ils s’opposent nécessairement et engendrent un procès. Le procès n’est pas une bonne chose ; il faut absolument faire preuve de prudence et de vigilance.
La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place
Cinquième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : six cinq : persévérance juste et favorable, aucun regret ; la lumière de l’homme noble, avec sincérité, bonheur. Explication de l’énoncé du trait
Le sens de l’énoncé de ce trait est : rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et écarte les regrets ; c’est l’éclat des vertus de l’homme noble. Posséder la vertu de sincérité et de fidélité apporte le bonheur.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, six en cinquième position est un trait yin qui occupe la position du souverain : il n’est pas à sa place, ce qui signifie que le souverain possède une capacité limitée. Cependant, l’essentiel chez lui réside dans la vertu plutôt que dans le talent. S’il sait être humble, bienveillant et harmonieux, et s’il accorde de l’importance à la sincérité, il obtiendra nécessairement l’aide de personnes compétentes. Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « La lumière de l’homme noble : son éclat est favorable. » Il indique que l’on doit posséder les vertus de sincérité, de fidélité, de lumière et de droiture pour obtenir le bonheur.
Celui qui obtient ce trait ne possède peut-être pas une capacité personnelle très forte ; il doit donc traiter les autres avec humilité et chercher l’aide de personnes compétentes. Sa réussite ne dépend pas de ses capacités, mais de sa vertu. Après de longs efforts, l’éclat de sa personnalité a déjà touché de nombreuses personnes ; il réunit alors les conditions du succès.
Six cinq : persévérance juste et favorable, aucun regret ; la lumière de l’homme noble. Avec sincérité, bonheur.
Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière de l’homme noble : son éclat est favorable. »
Explication détaillée du trait supérieur du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf supérieur
Neuf supérieur : boire du vin avec sincérité, aucun blâme. Il mouille sa tête ; avec sincérité, il perd ce qui est juste.
Le Commentaire de l’Image dit : « Boire et se mouiller la tête, c’est aussi ne pas connaître la mesure. »
Explication en langue courante
Neuf supérieur : il capture des prisonniers et boit pour célébrer. Il n’y a pas de calamité, mais il s’enivre, fait du tapage et se mouille les cheveux. Les prisonniers profitent de l’occasion pour se révolter ; il les tue.
Le Commentaire de l’Image dit : s’enivrer, faire du tapage et se mouiller les cheveux, c’est vraiment ne pas savoir se modérer.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Moyen : celui qui obtient ce trait avance dans le danger sans encombre ; pour une personne de mauvaise conduite, il existe le malheur de la noyade et les désastres causés par l’abus d’alcool. Le fonctionnaire peut espérer une promotion.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : savoir vivre avec économie permet de rester à l’abri des soucis.
Finances : dépensez selon vos revenus et vous jouirez durablement de votre richesse.
Foyer : gérez la maison avec diligence et économie ; traitez-vous mutuellement avec le respect dû à des hôtes.
Santé : l’alimentation manque de mesure ; il faut absolument être prudent.
Transformation du trait neuf supérieur
Lorsque neuf en position supérieure change, on obtient l’hexagramme numéro 40 du Zhouyi : Libération, tonnerre et eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Zhen en haut. Zhen représente le tonnerre et le mouvement ; Kan représente l’eau et le danger. Le danger est à l’intérieur, le mouvement à l’extérieur. En plein hiver, le ciel et la terre sont bloqués ; après l’extrême immobilité vient le mouvement. Les phénomènes se renouvellent, l’hiver s’en va et le printemps arrive, tout se dissipe : c’est la Libération.
La portée philosophique du trait supérieur neuf
Sixième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf supérieur : boire du vin avec sincérité, aucun blâme ; il mouille sa tête ; avec sincérité, il perd ce qui est juste. Explication de l’énoncé du trait
Le sens de l’énoncé de ce trait est : boire avec sincérité ne constitue pas une faute. Mais boire sans retenue au point d’avoir la tête trempée, c’est perdre la mesure ; même avec sincérité, on abandonne la voie correcte de l’homme noble.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, neuf supérieur est un trait yang placé à une place yin : il n’est pas à sa place. Il se trouve au sommet de l’hexagramme Avant l’accomplissement, tandis que l’œuvre approche de sa plénitude. Neuf supérieur est un serviteur méritant ; il est en relation proche avec six en cinquième position et possède le désir d’aider le souverain à sauver le monde, ce qui n’est pas une faute. Comme lors d’un banquet célébrant la victoire, un serviteur méritant ne commet pas de faute s’il boit avec sincérité. Mais s’il s’appuie sur ses mérites, néglige les rites et ne sait plus se contrôler, s’abandonnant à la boisson, même sa loyauté envers le souverain lui attirera l’aversion de celui-ci et lui causera des malheurs.
Le Commentaire de l’Image indique : « Boire et se mouiller la tête, c’est aussi ne pas connaître la mesure. » Il précise ici : « Boire sans retenue au point d’avoir la tête trempée » signifie que l’ivresse fera manquer les affaires importantes et pourra entraîner une catastrophe totale ; c’est le résultat du laisser-aller et de l’absence de modération.
Celui qui obtient ce trait est peut-être un serviteur méritant dans son organisation, mais ses mérites appartiennent déjà au passé. Comme une personne âgée qui devrait se détacher de la renommée et des avantages pour profiter paisiblement de ses dernières années, il ne doit plus rappeler ses exploits d’autrefois. Il doit travailler sérieusement et se préparer à accomplir de nouveaux mérites. S’il s’appuie sur ses exploits, voire enfreint certaines règles de bienséance, il s’attirera des ennuis
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Neuf supérieur : boire du vin avec sincérité, aucun blâme. Il mouille sa tête ; avec sincérité, il perd ce qui est juste.
Le Commentaire de l’Image dit : « Boire et se mouiller la tête, c’est aussi ne pas connaître la mesure. »
Énoncé du premier trait
Premier six : il mouille sa queue ; gêne.
Le Commentaire de l’Image dit : « Il mouille sa queue ; il ne connaît pas non plus sa limite. »
Explication en langue courante
Premier six : en traversant l’eau et la rivière, il mouille le bas de son vêtement ; avancer est difficile.
Le Commentaire de l’Image dit : « En traversant l’eau et la rivière, il mouille le bas de son vêtement ; percevoir le grand à partir du moindre et continuer à avancer au péril de sa vie, c’est ne pas savoir tirer la leçon de l’avertissement. »
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Néfaste : celui qui obtient ce trait ne réussira pas dans ses affaires. Ceux qui voyagent sur l’eau doivent se prémunir contre le risque de noyade. Pour le fonctionnaire, la carrière rencontre des obstacles et il ne peut avancer.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : agir avec témérité, c’est se retrouver sans issue.
Finances : ne pas tirer les leçons du passé ; aucune méthode pour gagner de l’argent.
Foyer : orientation incorrecte de la porte et du logement ; réunion familiale difficile.
Santé : maladie située dans la partie inférieure du corps.
Transformation du six à la première place
Lorsque le premier six change, on obtient l’hexagramme numéro 38 du Zhouyi : Opposition, feu et lac. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Dui en bas et Li en haut. Li représente le feu ; Dui représente le lac. Le feu au-dessus et le lac au-dessous s’opposent sans se soutenir. La contrainte engendre la vie, les mouvements vont et viennent sans vide. Toutes les choses diffèrent les unes des autres et présentent nécessairement des particularités ; elles se contredisent mutuellement. Opposition signifie contradiction.
Portée philosophique du trait neuf initial
Le sens de l’énoncé de ce trait est le suivant : le petit renard se mouille la queue en traversant la rivière ; des difficultés vont survenir.
Premier trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : premier six : il mouille sa queue ; gêne. Enseignement pour la vie
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, le premier six, trait yin placé à une place yang, possède un caractère porté à l’impatience et à l’avance précipitée. Il se trouve dans le trigramme inférieur Kan, qui représente l’eau. De nature fragile, il traverse l’eau témérairement et se met en danger.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Il mouille sa queue ; il ne connaît pas non plus sa limite. » Il indique ici : « Le petit renard se mouille la queue en traversant la rivière », ce qui montre qu’il surestime ses forces, ignore jusqu’où elles peuvent aller, avance avec impatience et précipitation et s’attire finalement des ennuis.
Celui qui obtient ce trait ne doit pas surestimer ses forces ni avancer témérairement avant d’avoir évalué la profondeur de l’eau, dans l’espoir de réussir rapidement ; sinon, il s’attirera des ennuis.
Premier six : il mouille sa queue ; gêne.
Le Commentaire de l’Image dit : il mouille sa queue ; il ne connaît pas non plus sa limite.
Le sens du texte classique est : avoir mouillé sa queue apporte souci et gêne.
Le sens du Commentaire de l’Image est : avoir mouillé sa queue signifie aussi ne pas savoir qu’on a atteint sa limite de résistance (autrement dit, la queue du renard est déjà mouillée ; si l’eau était un peu plus profonde, le petit renard serait en danger).
Explication détaillée du deuxième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf deux
Neuf deux : il retient la roue ; persévérance juste et favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : « Neuf en deuxième position, persévérance juste et favorable » : en gardant le centre, il agit selon la rectitude.
Explication en langue courante
Neuf deux : il retient la roue pour traverser l’eau et franchir la rivière. La divination annonce un présage favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : l’énoncé de neuf en deuxième position parle de persévérance juste et favorable, car ce trait yang occupe la position centrale du trigramme inférieur et évoque une personne qui agit en suivant la voie correcte.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait, s’il reste à sa place et respecte les règles, verra ses projets se réaliser. Pour le fonctionnaire qui surmonte les difficultés, une promotion est en vue.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : harmonie entre le haut et le bas ; rien de ce que vous entreprenez ne sera défavorable.
Finances : gérez votre activité avec application et vous rentrerez les cales pleines.
Foyer : une famille heureuse et vertueuse ; vous obtiendrez certainement une épouse de qualité.
Santé : obstruction dans la poitrine et l’abdomen.
Transformation du trait neuf deux
Lorsque neuf en deuxième position change, on obtient l’hexagramme numéro 35 du Zhouyi : Progrès, feu et terre. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kun en bas et Li en haut. Li représente le soleil et la lumière ; Kun représente la terre. Le soleil est suspendu haut dans le ciel et éclaire toute la terre ; la terre est humble et docile, les êtres croissent. Il évoque la droiture lumineuse et l’avancée progressive du souple vers le haut, ainsi qu’une carrière qui prospère rapidement.
Portée philosophique du trait neuf initial
Deuxième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf deux : il retient la roue ; persévérance juste et favorable.
Explication de l’énoncé du trait : retenir signifie maintenir ou freiner.
Le sens de l’énoncé de ce trait est : retenir la roue afin de ne pas aller trop vite ; rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, neuf en deuxième position est un trait yang placé à une place souple. Il possède donc naturellement un caractère porté à l’avance précipitée et à l’impatience, mais il sait garder le centre et respecter la rectitude, ayant ainsi corrigé son tempérament.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Neuf à la deuxième place : la droiture apporte la réussite. La juste mesure permet d’agir avec rectitude. » Il indique ici que si le Neuf à la deuxième place peut obtenir la réussite, c’est parce qu’il reste fermement dans la juste mesure, droit et sans partialité, tout en faisant preuve de retenue ; en agissant ainsi, il connaîtra nécessairement la réussite.
Celui qui obtient ce trait ne doit pas accélérer, mais ralentir. Au début de votre carrière, ne recherchez pas les mérites ni la rapidité ; souvenez-vous que « vouloir aller trop vite empêche d’atteindre le but ». Vous devez alors ralentir volontairement, avancer avec stabilité et méthode, étape par étape, garder le centre et respecter la rectitude : le bonheur viendra naturellement.
Neuf deux : il retient la roue ; persévérance juste et favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : « Neuf en deuxième position, persévérance juste et favorable » : en gardant le centre, il agit selon la rectitude.
Explication détaillée du troisième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la troisième place
Six trois : Avant l’accomplissement ; partir est néfaste, mais il est avantageux de traverser le grand fleuve.
Le Commentaire de l’Image dit : « Avant l’accomplissement, partir est néfaste » : la position n’est pas appropriée.
Explication en langue courante
Six trois : il ne peut traverser la rivière ; partir comporte un danger. Il n’est pas avantageux de traverser l’eau et la rivière.
Le Commentaire de l’Image dit : « Il ne peut traverser la rivière ; partir comporte un danger », car le trait yin six en troisième position occupe une place yang, comme une personne dans une situation défavorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Néfaste : celui qui obtient ce trait doit savoir saisir l’occasion et agir en conséquence, sans agir inconsidérément. Pour le fonctionnaire, il peut y avoir l’honneur de réussir grâce à l’aide d’autrui. Dans le commerce et les voyages, affronter les dangers de la traversée peut permettre d’obtenir un gain.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : saisissez l’occasion ; agir inconsidérément serait néfaste.
Finances : saisissez une bonne occasion ; le transport fluvial est favorable.
Foyer : il vaut mieux rester chez soi ; accueillir une épouse est favorable.
Santé : prévenez les calamités ; traverser la rivière apportera le soulagement.
Transformation du six à la troisième place
Lorsque six en troisième position change, on obtient l’hexagramme numéro 50 du Zhouyi : Le Chaudron, feu et vent. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Xun en bas et Li en haut. Le bois brûle pour cuire les aliments : le cru devient cuit, ce qui signifie éliminer l’ancien et instaurer le nouveau. Le chaudron est un trésor précieux et un grand récipient, dont les trois pieds symbolisent la stabilité. Cuire les aliments évoque l’abondance de nourriture et la fin des difficultés et des soucis. Sur cette base, il convient de se réformer et de développer son œuvre.
Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place
Troisième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : six trois : Avant l’accomplissement ; partir est néfaste, mais il est avantageux de traverser le grand fleuve. Explication de l’énoncé du trait
Partir signifie entreprendre une expédition punitive ou attaquer autrui.
Le sens de l’énoncé de ce trait est : l’affaire n’est pas achevée ; partir précipitamment pour un long voyage comporte un danger, mais il est avantageux de traverser les rapides d’un grand fleuve.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, six en troisième position est un trait yin placé à une place ferme. Il est donc porté à l’impatience et à l’avance précipitée, tout en étant de nature fragile et de capacité insuffisante. De plus, il se trouve dans le trigramme inférieur Kan, qui représente le danger ; il n’est donc pas favorable de partir en expédition.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Avant l’accomplissement, partir est néfaste » : la position n’est pas appropriée. Il indique que l’affaire n’est pas achevée et que partir précipitamment pour un long voyage comporte un danger, ce qui montre que la position occupée à ce moment n’est pas convenable. Toutefois, six en troisième position entretient une correspondance correcte avec neuf en position supérieure, au sommet de l’hexagramme. Cela montre qu’il est possible de franchir montagnes et rivières pour aller accomplir quelque chose au loin. Le trigramme supérieur est Li, qui représente la lumière : cela signifie sortir du danger et trouver la lumière, et montre qu’avec l’aide et la protection d’amis, la situation deviendra très favorable. Celui qui obtient ce trait se trouve dans une position et une situation défavorables. S’il veut y accomplir quelque chose, il risque de rencontrer le danger. Si un ami très compétent se trouve ailleurs, il peut être judicieux de se placer sous sa protection ; avec son aide, des progrès seront peut-être possibles. Ou bien, si le projet ou le secteur actuel ne convient pas au développement et qu’il est difficile d’y réussir, il peut changer de projet ou de domaine.
Six trois : Avant l’accomplissement ; partir est néfaste, mais il est avantageux de traverser le grand fleuve.
Le Commentaire de l’Image dit : « Avant l’accomplissement, partir est néfaste » : la position n’est pas appropriée.
Explication détaillée du quatrième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf quatre
Neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes. Au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État.
Le Commentaire de l’Image dit : « La persévérance juste est favorable, les regrets disparaissent » : la volonté se réalise.
Explication en langue courante
Neuf quatre : une divination juste et favorable, sans regrets. Il mobilise une grande force et aide Yin à soumettre le pays des Fantômes ; après trois ans, il le vainc et reçoit une récompense de l’État de Yin.
Le Commentaire de l’Image dit : une question divinatoire favorable, sans regrets, montre que la volonté s’accomplit et que l’action réussit.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait sera recommandé par une personne de qualité et réalisera de grands profits. Le fonctionnaire sera nommé à un poste important et connaîtra à la fois la renommée et les avantages. L’étudiant obtiendra d’excellents résultats.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : satisfaction pleine ; renommée et avantages réunis.
Finances : affaires menées au loin ; profits considérables.
Foyer : vie paisible et activité prospère ; mariage dans deux ans.
Santé : trois années de sécurité sont possibles.
Transformation du trait neuf quatre
Lorsque neuf en quatrième position change, on obtient l’hexagramme numéro 4 du Zhouyi : Jeunesse inexpérimentée, montagne et eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Gen en haut. Gen est l’image de la montagne et évoque l’arrêt ; Kan est l’image de l’eau et évoque le danger. La figure montre un danger au pied de la montagne ; continuer à avancer sans s’arrêter relève de l’obscurité et de l’inexpérience, d’où le nom d’hexagramme Jeunesse inexpérimentée. Cependant, parce qu’il sait saisir le moment et agir à propos, il présente aussi l’image de l’éveil et de la progression.
La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place
Quatrième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes ; au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État. Explication de l’énoncé du trait
« Avec une grande puissance » signifie une force imposante comme le tonnerre, qui inspire la peur. Soumettre signifie entreprendre une expédition punitive. Le pays des Fantômes désigne le nom d’une tribu. Le grand État désigne Yin-Shang.
Quatrième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes ; au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État. Enseignement pour la vie
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, neuf en quatrième position est un trait yang placé à une place souple. Il s’est déjà éloigné du trigramme inférieur Kan et du danger, et commence à entrer dans une période de transition vers la victoire. Proche du souverain, il est un grand ministre ; le ferme et le souple s’équilibrent. Tant qu’il reste fidèle à la voie correcte, il n’y aura pas de danger. Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « La persévérance juste est favorable, les regrets disparaissent » : la volonté se réalise. Il indique que rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et fait disparaître les regrets, ce qui montre que le rêve d’accomplir de hauts mérites est devenu réalité.
Celui qui obtient ce trait doit comprendre ceci : surmonter les dangers et les obstacles ne se fait pas en un jour ; les facteurs qui entravent et détruisent votre œuvre existent toujours. Vous devez alors agir avec décision et ne pourrez réussir qu’au terme d’un effort prolongé.
Neuf quatre : persévérance juste et favorable, les regrets disparaissent ; avec une grande puissance, il soumet le pays des Fantômes ; au bout de trois ans, il reçoit une récompense du grand État.
Le Commentaire de l’Image dit : « La persévérance juste est favorable, les regrets disparaissent : la volonté se réalise. »
Le sens du texte classique est : rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et écarte les regrets ; se ressaisir et partir en expédition contre le pays des Fantômes permet de réussir en trois ans et d’obtenir la récompense d’un grand État.
Le sens du Commentaire de l’Image est : rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et écarte les regrets, parce que neuf en quatrième position est résolu à accomplir sa volonté.
Explication détaillée du cinquième trait du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait six à la cinquième place
Six cinq : persévérance juste et favorable, aucun regret ; la lumière de l’homme noble. Avec sincérité, bonheur.
Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière de l’homme noble : son éclat est favorable. »
Explication en langue courante
Six cinq : une divination juste et favorable, sans regrets. Après avoir remporté la victoire, il capture des prisonniers : c’est la gloire de l’homme noble, et c’est favorable.
Le Commentaire de l’Image dit : l’homme noble est glorieux, lumineux et droit ; naturellement, cela est favorable.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Favorable : celui qui obtient ce trait verra ses projets aboutir et ses profits être abondants. Le fonctionnaire pourra être promu.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : la chance est à son apogée ; tout est favorable.
Finances : affaires avec l’administration ; profits stables.
Foyer : une famille très favorisée ; le mariage sera certainement célébré.
Santé : esprit clair et énergie vivace.
Transformation du six à la cinquième place
Lorsque six en cinquième position change, on obtient l’hexagramme numéro 6 du Zhouyi : Le Procès, ciel et eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Qian en haut. Il est l’inverse de l’hexagramme L’Attente et constitue avec lui un « hexagramme inversé ». Qian représente la vigueur ; Kan représente le piège et le danger. La vigueur face au danger, la force face au danger : ils s’opposent nécessairement et engendrent un procès. Le procès n’est pas une bonne chose ; il faut absolument faire preuve de prudence et de vigilance.
La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place
Cinquième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : six cinq : persévérance juste et favorable, aucun regret ; la lumière de l’homme noble, avec sincérité, bonheur. Explication de l’énoncé du trait
Le sens de l’énoncé de ce trait est : rester fidèle à la voie correcte apporte le bonheur et écarte les regrets ; c’est l’éclat des vertus de l’homme noble. Posséder la vertu de sincérité et de fidélité apporte le bonheur.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, six en cinquième position est un trait yin qui occupe la position du souverain : il n’est pas à sa place, ce qui signifie que le souverain possède une capacité limitée. Cependant, l’essentiel chez lui réside dans la vertu plutôt que dans le talent. S’il sait être humble, bienveillant et harmonieux, et s’il accorde de l’importance à la sincérité, il obtiendra nécessairement l’aide de personnes compétentes. Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « La lumière de l’homme noble : son éclat est favorable. » Il indique que l’on doit posséder les vertus de sincérité, de fidélité, de lumière et de droiture pour obtenir le bonheur.
Celui qui obtient ce trait ne possède peut-être pas une capacité personnelle très forte ; il doit donc traiter les autres avec humilité et chercher l’aide de personnes compétentes. Sa réussite ne dépend pas de ses capacités, mais de sa vertu. Après de longs efforts, l’éclat de sa personnalité a déjà touché de nombreuses personnes ; il réunit alors les conditions du succès.
Six cinq : persévérance juste et favorable, aucun regret ; la lumière de l’homme noble. Avec sincérité, bonheur.
Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière de l’homme noble : son éclat est favorable. »
Explication détaillée du trait supérieur du soixante-quatrième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf supérieur
Neuf supérieur : boire du vin avec sincérité, aucun blâme. Il mouille sa tête ; avec sincérité, il perd ce qui est juste.
Le Commentaire de l’Image dit : « Boire et se mouiller la tête, c’est aussi ne pas connaître la mesure. »
Explication en langue courante
Neuf supérieur : il capture des prisonniers et boit pour célébrer. Il n’y a pas de calamité, mais il s’enivre, fait du tapage et se mouille les cheveux. Les prisonniers profitent de l’occasion pour se révolter ; il les tue.
Le Commentaire de l’Image dit : s’enivrer, faire du tapage et se mouiller les cheveux, c’est vraiment ne pas savoir se modérer.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Moyen : celui qui obtient ce trait avance dans le danger sans encombre ; pour une personne de mauvaise conduite, il existe le malheur de la noyade et les désastres causés par l’abus d’alcool. Le fonctionnaire peut espérer une promotion.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : savoir vivre avec économie permet de rester à l’abri des soucis.
Finances : dépensez selon vos revenus et vous jouirez durablement de votre richesse.
Foyer : gérez la maison avec diligence et économie ; traitez-vous mutuellement avec le respect dû à des hôtes.
Santé : l’alimentation manque de mesure ; il faut absolument être prudent.
Transformation du trait neuf supérieur
Lorsque neuf en position supérieure change, on obtient l’hexagramme numéro 40 du Zhouyi : Libération, tonnerre et eau. Cet hexagramme est formé par la superposition de deux hexagrammes opposés, Kan en bas et Zhen en haut. Zhen représente le tonnerre et le mouvement ; Kan représente l’eau et le danger. Le danger est à l’intérieur, le mouvement à l’extérieur. En plein hiver, le ciel et la terre sont bloqués ; après l’extrême immobilité vient le mouvement. Les phénomènes se renouvellent, l’hiver s’en va et le printemps arrive, tout se dissipe : c’est la Libération.
La portée philosophique du trait supérieur neuf
Sixième trait de l’hexagramme Avant l’accomplissement, énoncé du trait : neuf supérieur : boire du vin avec sincérité, aucun blâme ; il mouille sa tête ; avec sincérité, il perd ce qui est juste. Explication de l’énoncé du trait
Le sens de l’énoncé de ce trait est : boire avec sincérité ne constitue pas une faute. Mais boire sans retenue au point d’avoir la tête trempée, c’est perdre la mesure ; même avec sincérité, on abandonne la voie correcte de l’homme noble.
Du point de vue de l’image de l’hexagramme, neuf supérieur est un trait yang placé à une place yin : il n’est pas à sa place. Il se trouve au sommet de l’hexagramme Avant l’accomplissement, tandis que l’œuvre approche de sa plénitude. Neuf supérieur est un serviteur méritant ; il est en relation proche avec six en cinquième position et possède le désir d’aider le souverain à sauver le monde, ce qui n’est pas une faute. Comme lors d’un banquet célébrant la victoire, un serviteur méritant ne commet pas de faute s’il boit avec sincérité. Mais s’il s’appuie sur ses mérites, néglige les rites et ne sait plus se contrôler, s’abandonnant à la boisson, même sa loyauté envers le souverain lui attirera l’aversion de celui-ci et lui causera des malheurs.
Le Commentaire de l’Image indique : « Boire et se mouiller la tête, c’est aussi ne pas connaître la mesure. » Il précise ici : « Boire sans retenue au point d’avoir la tête trempée » signifie que l’ivresse fera manquer les affaires importantes et pourra entraîner une catastrophe totale ; c’est le résultat du laisser-aller et de l’absence de modération.
Celui qui obtient ce trait est peut-être un serviteur méritant dans son organisation, mais ses mérites appartiennent déjà au passé. Comme une personne âgée qui devrait se détacher de la renommée et des avantages pour profiter paisiblement de ses dernières années, il ne doit plus rappeler ses exploits d’autrefois. Il doit travailler sérieusement et se préparer à accomplir de nouveaux mérites. S’il s’appuie sur ses exploits, voire enfreint certaines règles de bienséance, il s’attirera des ennuis
.
Neuf supérieur : boire du vin avec sincérité, aucun blâme. Il mouille sa tête ; avec sincérité, il perd ce qui est juste.
Le Commentaire de l’Image dit : « Boire et se mouiller la tête, c’est aussi ne pas connaître la mesure. »