周易・易経 第44卦 姤卦、天風姤、上卦は乾・下卦は巽

周易第四十四卦・初爻の詳解
初六の爻辞
初六。金属の車止めにつなぎ留めれば、正しさを守って吉。進むところがあれば凶。痩せた豚がもがいて足踏みするようなものだ。
象伝にいう。「金属の車止めにつなぐ」とは、柔の道が引き止められることである。
現代語による説明
初六：細く柔らかな縄を黄銅の車止めにつなぐ。正しさを守れば吉という兆しである。どこかへ進もうと占えば、痩せた豚が嫌がりながら引き戻されるように、必ず危険に遭う。
象辞にいう。細く柔らかな縄を黄銅の車止めにつなぐとは、柔らかなものが剛なるものに制約されることであり、弱い者が強い者に寄り添えば吉を得ることを表す。
北宋の易学者・邵雍の解釈
平：この爻を得た人は、貴人や親しい友人に引き立てられて財を得ることがあり、女性には出産の喜びがあります。不吉な場合は、病気や訴訟、憂いに注意し、女性には不貞の事があるかもしれません。官職にある人は降格の心配があります。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
運勢：現状維持ならよいが、むやみに動いてはいけません。
金運：店を開くのは適しますが、行商には不利です。
家庭：家の名誉を守ること。男性は外、女性は内。
健康：虚弱なので、静かに療養しましょう。

初六の変卦


初爻が変じると、周易の1卦、乾為天となります。この卦は同じ卦が重なり、下卦も上卦も乾です。天を象徴し、徳と才能を備えた君子である龍にもたとえられ、純粋な陽と健やかさを表して、繁栄と強健を示します。万物が変化し通じる道理に基づき、乾卦は「元・亨・利・貞」を卦辞とし、吉祥と願いの成就を示し、人に天道の徳を守るよう教えます。

初九爻の哲学的意味

姤卦の初爻、爻辞：初六。金属の車止めにつなぎ留めれば、正しさを守って吉。進むところがあれば凶。痩せた豚がもがいて足踏みする。
『易経』では、羊は陽爻を、豚は陰爻を表します。初六は行動しようとしますが、豚のようにつながれているため、跳ねたりもがいたりして現状に安んじません。
卦象から見ると、初六は陰爻が陽位にあり、勢いを失って中位にもいないため、陰気が盛んに伸び、中心を失って正しくありません。動きはありますが、上へ進めば陽爻を危うくするので「凶を見る」といいます。その行動は抑制し、中庸の道に従って行動してこそ吉となります。
『象伝』はこの爻を次のように説明します。「金属の車止めにつなぎ留める」とは、柔の道を引き止めることである。ここでは、銅製の車輪止めに固くつなぐことで、行動を抑えられると示しています。
この爻を得た人は、理性を欠き、自制できない感情に支配されてはいけません。そうしなければ生活を自分で制御できなくなり、進むも退くもできない苦境に陥ります。この時は辛抱強く待ち、焦ったり先走ったりしないことです。
女性がこの爻を得たなら、感情を家事や老人、夫、子どもの世話に向けるべきです。家庭を守り貞節を保てば、吉となります。
初六：金属の車止めにつなぎ留めれば、正しさを守って吉。進むところがあれば凶。痩せた豚がもがいて足踏みする。
象伝にいう。「金属の車止めにつなぐ」とは、柔の道が引き止められることである。
経文の意味は、金属製の織具につなぎ留め、正しい道を守れば吉。どこかへ行けば危険に遭い、つながれた豚もなお動こうともがく、ということです。
象辞の意味は、金属製の織具につなぎ留めるとは、陰柔が陽剛に引き止められることです。
周易第四十四卦・九二爻の詳解
九二の爻辞
九二。包みに魚がある。咎はない。客をもてなすには不利。
象伝にいう。「包みに魚がある」とは、道理として客にまで及ばないことである。
現代語による説明
九二：台所に魚がある。この爻を得れば災いはないが、客を宴に招くには不利です。
象辞にいう。台所に魚があるが肉はない。これは小康の象であり、大々的に客を宴待するのには適しません。
北宋の易学者・邵雍の解釈
平：この爻を得た人には金運があり、女性には妊娠の喜びがあります。官職にある人は昇進の望みがあります。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
運勢：小人から遠く離れれば、自然に有利になります。
金運：商品は十分にあり、利益は手中にあります。
家庭：女性が家を取り仕切ります。結婚は成就します。
健康：他人の災いに巻き込まれる恐れがあります。

九二の変卦


二爻が変じると、周易の33卦、天山遯となります。この卦は異なる卦が重なり、下卦が艮、上卦が乾です。乾は天、艮は山。天の下に山があり、山が高くそびえて天が退く象です。陰が伸びて陽が衰え、小人が勢いを得、君子は隠退して身を守り、天下を救う機会をうかがいます。

九二爻の哲学的意味

姤卦の第二爻、爻辞：九二。包みに魚がある。咎はない。客をもてなすには不利。爻辞の解釈。
この爻辞の意味は、台所で魚が見つかるので災いはないが、それを使って客を宴待するには不利だということです。
卦象から見ると、九二は陽爻が柔位にあり、下卦の中央を占めています。剛を保ちながら内に柔を抱く、正しい君子です。初六は九二に近く、二者とも下卦の中にあるため、幼なじみの夫婦を象徴します。しかし初六は九四とも応じるので、九二は初六を厳しく統制し、さらに感情の交流を深めて初六をつなぎ留めてこそ、咎がなくなります。
この爻を得た人は、感情や女性に自分を支配させてはいけません。愛する相手を導く力を保ちつつ、誰にでも心を開かないことです。今、あなたが愛する女性は厳しい環境の中でもあなたへの愛を守っています。誰かに求愛されても、心を動かされてはいません。
九二：包みに魚がある。咎はない。客をもてなすには不利。
象伝にいう。「包みに魚がある」とは、道理として客にまで及ばないことである。
経文の意味は、包みに魚があれば災いはないが、客をもてなすには不利だということです。
象辞の意味は、包みに魚があるが、道理からいえば客に食べさせるものではない、ということです。
周易第四十四卦・九三爻の詳解
九三の爻辞
九三。臀部の皮がなく、歩行が困難である。危険だが、大きな咎はない。
象伝にいう。「歩行が困難」とは、行動が支えられていないことである。
現代語による説明
九三：臀部を負傷し、歩くのが困難です。この爻を得れば危険はありますが、大きな災難にはなりません。
象辞にいう。歩行が困難なのは、支えてくれる人がいないからです。
北宋の易学者・邵雍の解釈
凶：この爻を得た人は災難が多く、官職にある人は後退するか降格します。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
運勢：疑いから危険が生じます。少し落ち着けばよいので、焦ってはいけません。
金運：ためらい決断できなければ、どうして利益を得られるでしょうか。
家庭：家を修繕しましょう。時間はかかっても成就します。
健康：座っていても立っていても落ち着かない。医師の診察と治療を受けましょう。

九三の変卦


三爻が変じると、周易の6卦、天水訟となります。この卦は異なる卦が重なり、下卦が坎、上卦が乾です。需卦とは反対で、互いに綜卦です。乾は剛健、坎は険阻を表します。剛と険、健と険が対立するため、必ず争いと訴訟が生じます。訴訟はよいことではないので、十分に慎み恐れましょう。

九三爻の哲学的な意味

姤卦の第三爻、爻辞：九三。臀部の皮がなく、歩行が困難。危険だが、大きな咎はない。爻辞の解釈。
次且：よろめくこと。歩行が不安定な様子を指す。
この爻辞の前半は、臀部の皮が擦りむけて進むのが非常に困難だが、危険に遭っても大きな災難にはならない、という意味です。
九三爻辞の前半は、夬卦九四爻辞の前半と同じです。九三は陽爻が剛位にあり、動こうとしますが、上に正しく応じる爻がありません。不安でありながら動けない姿は、結婚せず中年になった男性が愛情の慰めを強く求めるようなものです。しかしこの卦で陰爻は女性を表す初六だけです。九三が初六を求めに行けば、その間に九二がいて、必ず妨げます。幸い九三は陽爻が剛位にあり、位を得て正しさを守れるため、初六を心に思うだけで行動には移しません。
この爻を得た人は、今まさに困難な状況にあり、危機に直面しています。しかし泰然としていれば、意味のない人間関係の争いに巻き込まれずに済みます。環境や感情に支配されなければ、無事に難局を乗り越えられます。
九三：臀部の皮がなく、歩行が困難。危険だが、大きな咎はない。
象伝にいう。「歩行が困難」とは、行動が支えられていないことである。
経文の意味は、臀部がひどく傷つき、歩くのが困難である。危険はあるが、大きな災難はない、ということです。
象辞の意味は、歩くのが困難なのは、支えてくれる人がいないからだということです。
九三も当然、初六という女性を妻に奪おうとするため、九二と争い、打ち負かされて臀部の皮まで失い、歩くのが非常に困難になります。これは略奪婚によって生じた危険です。しかし九三は命を失わなかったため、大きな災難にはなりません。
周易第四十四卦・九四爻の詳解
九四の爻辞
九四。包みに魚がない。動けば凶。
象伝にいう。「魚がないことの凶」とは、民から遠ざかっていることである。
現代語による説明
九四：台所に魚がない。この爻を占って得れば、何か行動を起こしても必ず危険に遭います。
象辞にいう。台所に魚がない爻は、その人が必ず危険に遭うことを示します。九四は陽爻が陰位にあり、君主が位を失って民衆から離れたような状態です。
北宋の易学者・邵雍の解釈
凶：この爻を得た人は、もめ事に悩まされます。高齢者には長寿に不利です。官職にある人は損失や困難があります。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
運勢：まだ正しい運気が来ていません。心を広く持ちましょう。
金運：袋の中に食糧がなく、利益を得る余地がありません。
家庭：辺鄙な場所では災害に注意。後継ぎがない可能性があります。
健康：虚熱は治りにくく、非常に危険です。

九四の変卦


四爻が変じると、周易の57卦、巽為風となります。この卦は同じ卦が重なり、下卦も上卦も巽です。巽は風であり、二つの風が重なって長風が絶えず、どんな隙間にも入り込みます。巽はまた、従順で謙虚な態度や行動を表し、どこへ行っても不利がありません。

九四爻の哲学的意味

姤卦の第四爻、爻辞：九四。包みに魚がない。動けば凶。爻辞の解釈。
この爻辞の意味は、台所に魚がなく、危険が生じるということです。
卦象から見ると、九四は全卦の中央にあり、下の爻を「包み」と呼ぶことができます。包まれるのは初六です。しかし初六はすでに九二に出会い、九二に包まれているため、九四には「包みに魚がない」のです。九四は陽爻が柔位にあり、上卦乾の中にあるため、動きたがり、性急に進む性質があります。行動すれば凶事が起こります。
『象伝』はこの爻を次のように分析します。「魚がないことの凶とは、民から遠ざかっていることである。」台所に魚がなく危険を招くのは、君主が民衆の支持を失ったようなもので、民から離れれば当然危険が生じることを示します。
この爻を得た人は、恋愛で挫折するかもしれません。愛する人に裏切られる可能性がありますが、運命の安排と受け止め、相手を責めたり過度に悲しんだりしないことです。物事を行うときは感情を抑え、身近な人々と誠実に交流し、他人の立場を考え、彼らの支持を失わないようにしましょう。そうしてこそ災いを避けられます。
九四：包みに魚がない。動けば凶。
象伝にいう。「魚がないことの凶」とは、民から遠ざかっていることである。
経文の意味は、包みの中から魚がなくなり、危険が現れるということです。
象辞の意味は、包みに魚がない凶は、臣民から遠ざかったために生じるということです。
周易第四十四卦・九五爻の詳解
九五の爻辞
九五。クコの木に瓢箪が絡みつき、美しい文様を内に含む。天から何かが落ちてくる。
象伝にいう。九五が文を内に含むのは、中正だからである。天から落ちるものがあるのは、その志が天命を捨てないからである。
現代語による説明
九五：瓢箪がクコの木に絡んで成長し、隠れた瓢箪の模様が美しい。突然、頭上から瓢箪が一つ落ちてくる。
象辞にいう。爻辞のいう隠れた文彩とは、九五が上卦の中央にあり、人が中正の徳を内に備えることを指します。天から落ちるとは、高尚な志の行いを実施できず、そのため命を捨てて志に殉じることを示します。
北宋の易学者・邵雍の解釈
平：この爻を得た人は、貴人に引き立てられ、思いがけない喜びに出会います。女性には妊娠の喜びがあります。官職にある人は国家の柱となる人材になります。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
運勢：心を広く持てば、功名は自然に現れます。
金運：木製品は大きな利益が見込めます。
家庭：中正な住まい。結婚は吉です。
健康：熱の中に寒さが混じります。早く名医を求めましょう。

九五の変卦


五爻が変じると、周易の50卦、火風鼎となります。この卦は異なる卦が重なり、下卦が巽、上卦が離です。木を燃やして食物を煮ることで、生のものを熟したものに変え、古いものを改め新しくする意味があります。鼎は貴重な大器で、三本足が安定している象です。食を煮ることは食物が豊かで、もはや困難や煩いがないことをたとえます。この基盤の上で改革し、事業を発展させるのがよいでしょう。

九五爻の哲学的意味

姤卦の第五爻、爻辞：九五。クコの木に瓢箪が絡みつき、美しさを内に含む。天から何かが落ちてくる。爻辞の解釈。
杞：クコの木の葉。隕：落ちる、降りる。
この爻辞の意味は、クコの枝葉で瓜や果実を包むことが、心の内に美しい徳を抱くことを象徴し、天から幸運が降りてくるということである。
卦象から見ると、九五は陽爻が君位にあり、位を得て中を守り、全卦を包み込んで大局を安定させます。
『象伝』はこの爻を次のように説明します。「九五が文を内に含むのは中正だからである。天から落ちるものがあるのは、志が天命を捨てないからである。」これは、九五が心に美徳を抱き、最も尊い地位にあっても中道を守り、心が純正であることを示します。そのため、その出会いも最も完全で、上下に奔走しなくても天から授かる福に出会えます。天命に背かなければ、よい出会いと結合を得られることを十分に示しています。
周易第四十四卦・上九爻の詳解
上九の爻辞
上九。角に出会う。困窮するが、咎はない。
象伝にいう。「角に出会う」とは、上に極まって困窮することである。
現代語による説明
上九：野獣に遭遇し、その角の先端の下に置かれる。よい兆しではないが、大きな災難はない。
象辞にいう。野獣に遭い、その角の先端の下に置かれるのは、上九が一卦の終わりにある陽爻で、人が困窮の境遇にいるようなものだからです。
北宋の易学者・邵雍の解釈
凶：この爻を得た人は、計画が困難で孤立し、助けがありません。官職にある人は功名が大いに現れますが、好運は終わりに近づいています。学ぶ人が努力して進めば、よい成果を得られます。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
運勢：功名は大いに現れますが、運はすでに尽きかけています。
金運：細かく計算すれば、利益は非常に豊かです。
家庭：家の隅に注意。老いた夫婦。
健康：頭部の病気。受診すれば治療できます。

上九の変卦


上爻が変じると、周易の28卦、沢風大過となります。この卦は異なる卦が重なり、下卦が巽、上卦が兌です。兌は沢と悦び、巽は木と順を表します。沢の水が舟を沈め、そこから大きな過ちが生じます。陰陽爻が反対になり、陽が大きく陰が小さいため、行動が並外れて過度になります。内は剛、外は柔です。

上九爻の哲学的意味

姤卦の第六爻、爻辞：上九。角に出会う。困窮するが、咎はない。爻辞の解釈。
この爻辞の意味は、頭に角が生えて境遇が困難になるが、大きな災難はないということです。
上九：角に出会う。困窮するが、咎はない。
象伝にいう。「角に出会う」とは、上に極まって困窮することである。
経文の意味は、硬い角に突かれて面倒が生じるが、災難はないということです。象辞の意味は、硬い角に突かれるのは、上九が窮まり尽くした場所にいるため、困難が生じるということです。
この上九は村で最も年老いた独身男のようなものなので、陰柔と出会う機会がありません。しかし年長者であるため、かえって後輩たちから突き上げられます。まず敵対するのは九四です。妻を奪えなかった九四は、当然その年長者に怒りを向けます。「どうしてそんなに貧しいのだ。なぜ私のために妻を一人奪ってくれなかったのか……」九四なら確かにそう言うでしょう。上九は九五からも突き上げられます。陰爻が増長するため、九五は上九の位置へ退くべきだからです。この状況で上九は不安にさいなまれるしかありません。それでも災難がないのはなぜでしょうか。上九は貧しく、しかも老いているからです。古代には老人が年老いて死ぬことは喜事とされました。上九は死を待つだけなので、どうして災難があるでしょうか。
要するに、姤卦六爻の凶は、いずれも卦辞の「女を娶るな」という戒めを聞かなかったことから生じます。しかし妻を娶り子を持つことは誰にも止められず、陰が伸び陽が衰える自然の運行も人為では制御できません。したがって、「女が強くなる」ことによる災難は避けられないのです。
この爻を得た人は、まず自分の本当の境遇を見極め、うぬぼれてはいけません。同僚や部下との関係をよくし、誠実な友人をつくりましょう。自分一人では成し遂げられず、他人の助けがあって初めて成功する事もあります。変化する世界の計り知れない大きな力の前では、個人の力は小さなものです。人は自分の力の及ぶことだけをすべきです。自分を高く見積もりすぎると、牛角のような狭いところに入り込み、事業を行き止まりにしてしまいます。