โจวอี้ / คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 13 กว้าถงเหริน ฟ้ากับไฟร่วมกัน เฉียนอยู่บน หลีอยู่ล่าง

คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าแรกแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าแรก: รวมใจผู้คนที่ประตู ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ออกจากประตูไปรวมใจกับผู้คน แล้วใครเล่าจะตำหนิได้
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าแรก: รวมผู้คนที่ประตูวังเพื่อดำเนินการใหญ่ ไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อกษัตริย์เสด็จออกจากประตูวังไปคลุกคลีกับผู้คนในแผ่นดิน แล้วใครเล่าจะประสบภัยพิบัติ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจร่วมทุนทำธุรกิจกับผู้อื่นแล้วได้กำไร หรือออกจากบ้านเดินทางไกล สร้างหรือซ่อมประตู หรือไปศึกษาในที่อื่น ข้าราชการอาจได้รับความไว้วางใจให้รับงานสำคัญ หรือมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะดวง: ขณะนี้ราบรื่น ควรออกไปดำเนินธุรกิจ
การเงิน: ไม่เหมาะเปิดร้าน ควรค้าขายแบบเดินทาง
ครัวเรือน: คนในครอบครัวสามัคคีกัน
สุขภาพ: หลีกเลี่ยงสถานที่เดิมและพักฟื้น ก็จะไม่มีอุปสรรค

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก


เมื่อเส้นเหยาเก้าแรกเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 33: กว้าถุน ฟ้ากับภูเขาถอย เฉียนอยู่บน เกิ้นอยู่ล่าง กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเกิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนคือฟ้า เกิ้นคือภูเขา ใต้ฟ้ามีภูเขา ภูเขาสูงจนฟ้าถอย หยินเพิ่มขึ้นหยางลดลง คนถ่อยได้อำนาจ ผู้มีคุณธรรมถอยเร้นเพื่อรักษาตนอย่างชาญฉลาด และรอโอกาสกอบกู้ใต้ฟ้า

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก

เส้นเหยาเก้าแรกเป็นสภาวะเริ่มต้นที่สุดของกว้าถงเหริน เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงอยู่ถูกตำแหน่งและมีกำลัง ต่อต้านเส้นเก้าในที่เป็นเพศเดียวกันและไม่สอดคล้องกัน แต่ก็สื่อว่าระหว่างพวกเขาไม่มีความรู้สึกส่วนตัว และการคบหาผู้คนเป็นไปอย่างยุติธรรมและเปิดกว้าง จึงกล่าวว่าเป็นการคบหาผู้คนอยู่นอกประตู แม้ยังไม่ถึงระดับการรวมเป็นหนึ่งอย่างกว้างขวางดังคำว่า “ทุ่งกว้าง” ในคำวินิจฉัยประจำกว้า แต่ก็พ้นจากความสัมพันธ์แบบญาติใกล้ชิดอันคับแคบภายในประตูเดียวแล้ว การคบหากันอย่างกว้างขวางเช่นนี้ย่อมไม่มีความผิด
หากทำสิ่งใดด้วยใจเพื่อส่วนรวม ไม่ลำเอียงและไม่ปกป้องข้อบกพร่องของตน ก็จะพบผู้มีอุดมการณ์เดียวกันมาร่วมสร้างกิจการ
ออกจากบ้านไปพบปะผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน จะมีความผิดได้อย่างไร เมื่อเกิดปัญหา ออกไปขอความช่วยเหลือจากผู้คนภายนอก จะมีความผิดได้อย่างไร ออกจากบ้าน หลุดพ้นจากวงแคบของตนเอง ไปอยู่ท่ามกลางประชาชน จะมีความผิดได้อย่างไร นี่คือความหมายของ “รวมใจผู้คนที่ประตู ไม่มีความผิด” ในจีนโบราณ หากมีเรื่องใหญ่ที่กษัตริย์แก้ไขไม่ได้ ก็จะติดประกาศราชโองการ เชิญผู้มีความสามารถทั่วแผ่นดินมาช่วยแก้ไข
ประกาศราชโองการเช่นนี้โดยทั่วไปจะติดไว้นอกประตูอู่เหมินหรือหน้าประตูเมือง เพื่อให้ผู้คนเห็นได้มากขึ้น นี่คือ “รวมใจผู้คนที่ประตู”
ดังนั้น “รวมใจผู้คนที่ประตู” จึงหมายถึงทั้งการขอให้คนดีมีความสามารถทั่วแผ่นดินมาช่วยเหลือ และการคลุกคลีกับประชาชน หากทำได้เช่นนี้ ย่อมไม่มีความผิดแน่นอน

คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาหกสองแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกสอง: รวมใจผู้คนในศาลบรรพชน ความคับแคบ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมใจผู้คนเฉพาะในศาลบรรพชนเป็นหนทางแห่งความคับแคบ
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกสอง: รวมคนในตระกูลเดียวกันที่ศาลบรรพชน เสี่ยงทายและสวดขอเรื่องดีร้าย เพราะกำลังเผชิญความยากลำบาก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมเฉพาะคนในตระกูลเดียวกันที่ศาลบรรพชน เป็นหลักเครือญาติที่คับแคบ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มักมีเรื่องไม่แน่นอน ไม่ลงรอยกับคนในตระกูลหรือเพื่อนบ่อยครั้ง ต่างฝ่ายต่างระแวงกัน ภายนอกดูปรองดองแต่ภายในไม่ลงรอย และเกิดข้อพิพาทได้ง่าย ข้าราชการยังไม่มีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง ต้องรออย่างอดทน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะดวง: มีผู้คอยระแวงหรือไม่ชอบกันมาก จึงยังไม่ราบรื่น
การเงิน: ในการซื้อขายรายใหญ่ ต้องระวังการรับจ่ายเงิน
ครัวเรือน: อาศัยกำลังของบุตรชายคนโต สร้างฐานะด้วยความขยันและประหยัด
สุขภาพ: วิญญาณกลับสู่ศาลบรรพชน ยังไม่ควรพูดอะไรมาก

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง


เมื่อเส้นเหยาหกสองเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 1: เฉียนเป็นฟ้า กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ทั้งล่างและบน เป็นสัญลักษณ์ของฟ้า อุปมาเป็นมังกรหรือผู้มีคุณธรรมและความสามารถ อีกทั้งเป็นสัญลักษณ์ของหยางบริสุทธิ์และความแข็งแรง แสดงถึงความรุ่งเรืองและพลังอันสมบูรณ์ กว้าเฉียนยึดหลักการเปลี่ยนแปลงและปรับตัวของสรรพสิ่ง ใช้ “กำเนิด สำเร็จ เป็นคุณ เที่ยงตรง” เป็นคำวินิจฉัยประจำกว้า หมายถึงความเป็นมงคลสมดังปรารถนา และสอนให้ผู้คนปฏิบัติตามคุณธรรมแห่งหนทางของฟ้า

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง

จง หมายถึงตระกูล หลิ่น หมายถึงความคับแคบและตระหนี่
เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นเหยาที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง มีความพอดีและเที่ยงตรง อีกทั้งยังสอดคล้องกันในด้านหยินหยางกับเส้นหยางที่ห้า ซึ่งโดยทั่วไปถือเป็นนิมิตมงคล แต่ในกว้าถงเหรินนี้ การสอดคล้องดังกล่าวกลับหมายถึงการมีความรู้สึกส่วนตัวและความเห็นแก่ตัวแฝงอยู่ กว้านี้เชิดชูโลกอุดมคติที่ผู้คนทั่วแผ่นดินเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน จึงจำเป็นต้องคบหากันอย่างยุติธรรมและไม่เห็นแก่ตัว ดังนั้น การที่เส้นเหยาที่สองสอดคล้องกับเส้นเหยาที่ห้ากลับกลายเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นคุณ และไม่เหมาะสม เปรียบเหมือนการคบหากันอยู่แต่ในวงศ์ตระกูล หรือคบหาเฉพาะคนแซ่เดียวกัน โดยมีความเห็นแก่ตัวอยู่ในใจ ท่าทีที่รวมกลุ่มอยู่กับคนในตระกูลเช่นนี้ แม้จะกล่าวว่าไม่ผิดก็ไม่ได้ แต่ก็ไม่สมควรได้รับการยกย่อง เส้นเหยานี้ชี้ว่า ควรทำลายกรอบความคิดเรื่องตระกูลให้กว้างยิ่งขึ้น ขยายวงเพื่อนและขอบเขตการติดต่อสัมพันธ์ การสนิทสนมเฉพาะกับคนในตระกูลเดียวกันย่อมมีข้อเสีย และการดำเนินงานย่อมลำบากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ควรมองการณ์ไกลขึ้น และติดต่อกับโลกภายนอกให้มากขึ้น
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รวมใจผู้คนเฉพาะในศาลบรรพชน” เป็นหนทางแห่งความคับแคบ ข้อนี้บอกว่าการไม่สามารถรวมผู้คนจากทุกชนชั้นได้ คือรากเหง้าของปัญหา ดังนั้น หากต้องการทำสิ่งใดให้สำเร็จ อย่าพึ่งพาเพียงคนในตระกูลเดียวกัน โดยเฉพาะกิจการที่สามีภรรยาหรือครอบครัวทำร่วมกัน หากจัดการไม่ดี อาจเกิดความระแวงกันเพราะผลประโยชน์ และทำลายความรักใคร่ระหว่างญาติ
จงทำลายขอบเขตนี้ รวมผู้คนทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง แล้วจะเป็นประโยชน์ต่อกิจการยิ่งขึ้น
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าสามแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เก้าสาม: ซ่อนกองทัพไว้ในพงหญ้า ขึ้นสันเขาสูง และไม่ออกรบเป็นเวลาสามปี
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การซ่อนกองทัพในพงหญ้าแสดงว่าศัตรูแข็งแกร่ง การไม่ออกรบเป็นเวลาสามปี แล้วจะทำสิ่งใดได้
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสาม: ซ่อนกองทัพไว้ในภูเขาลึกและป่าทึบ ยึดพื้นที่สูง แต่ไม่อาจเอาชนะได้เป็นเวลานาน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ซ่อนกองทัพในภูเขาลึกและป่าทึบเพราะศัตรูแข็งแกร่งเกินไป เมื่อไม่อาจชนะได้เป็นเวลานาน จะทำสิ่งใดให้สำเร็จได้อย่างไร
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจสูญเสียญาติ หรือประสบเคราะห์จากคดีความ ข้าราชการต้องระวังการถูกปลดจากตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะดวง: ตั้งใจบ่มเพาะตนเองสามปี แล้วค่อยวางแผนเรื่องนั้นใหม่
การเงิน: พัฒนาป่าเขา แล้วจะได้กำไรในสามปี
ครัวเรือน: ต้องระวังขโมย
สุขภาพ: เดินเหินไม่สะดวก

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม


เมื่อเส้นเหยาเก้าสามเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 25: กว้าอู๋ว่าง ไร้ความหลงผิด ฟ้ากับฟ้าร้อง เฉียนอยู่บน เจิ้นอยู่ล่าง กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ความแข็งและความเข้มแข็ง เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ความแข็งและการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวที่ผสานกับความเข้มแข็ง หยางอันแข็งแกร่งเต็มเปี่ยม ทำให้จิตใจผู้คนฮึกเหิมและย่อมมีสิ่งที่ได้รับ แต่ต้องดำเนินตามความบริสุทธิ์เที่ยงตรง ห้ามทำโดยพลการ หากไม่หลงผิดย่อมได้รับผลและนำโชคมาให้

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม

เก้าสาม: “ซ่อนกองทัพไว้ในพงหญ้า ขึ้นสันเขาสูง และไม่ออกรบเป็นเวลาสามปี” คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ฝู: หมายถึงการซุ่ม การหลบซ่อน หรือคิดจะรบแต่ยังไม่ออกมา หรง: หมายถึงกองทัพหรือทหาร หมาง: หมายถึงทุ่งร้างที่มีหญ้าขึ้นรก พงหญ้าหรือป่ารก เซิง: ปีนขึ้นหรือขึ้นไป หลิง: เนินเขา
คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้หมายความว่า ซ่อนกองทัพไว้ในป่าทึบและพงหญ้า ยึดพื้นที่สูงใกล้เคียงเพื่อเฝ้าดู และแม้เวลาจะผ่านไปสามปีก็ยังไม่กล้าเคลื่อนทัพโดยหุนหัน
เมื่อพิจารณาความสัมพันธ์กับเส้นเหยาอื่น เส้นเก้าสามอธิบายได้ดังนี้ หกสองเป็นเส้นหยินแทนหญิง ส่วนเก้าสามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง และอยู่บนสุดของกว้าล่าง จึงแทนชาย ผู้ที่มีอำนาจที่สุดในทั้งกว้าคือเก้าห้า ซึ่งเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยางเช่นกัน และอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ เป็นชายที่แข็งแกร่งกว่าเก้าสาม เก้าสามเป็นผู้นำของรัฐเล็ก ๆ ผู้นำต่างแดนที่แข็งแกร่งกว่าตนถูกใจหญิงงามคนหนึ่งในดินแดนของเก้าสาม เพื่อเอาใจผู้นำต่างแดนผู้ทรงอำนาจ เก้าสามตั้งใจส่งหญิงงามผู้นี้ไปแต่งงานเชื่อมสัมพันธไมตรี แต่เมื่อเก้าสามได้เห็นนาง กลับบังคับให้นางอยู่และแต่งงานกับตน เขากังวลว่าผู้นำอีกฝ่ายจะโกรธและยกทัพมารุกราน ขณะที่ตนก็สู้ไม่ได้ จึงเกิดภาพดังคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คือพาทหารไปซุ่มในพงหญ้าและเฝ้าระวังอยู่ตลอด โชคดีที่รัฐพันธมิตรไม่ได้มารุกราน จึงไม่เกิดภัยพิบัติ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรใส่ใจรักษาความสัมพันธ์กับโลกภายนอก อย่าทำให้ความสัมพันธ์กับพันธมิตรตึงเครียดจนพร้อมชักดาบเพียงเพื่อผลประโยชน์ส่วนตน เพราะจะทำให้ตนเองหมดแรงและนำความหวาดกลัวกับความไม่สบายใจมาให้
การซ่อนอาวุธไว้ในพงหญ้าและไม่กล้าเผชิญหน้าศัตรูโดยตรงนานสามปี ถือว่ารอบคอบอย่างยิ่ง แต่ความรอบคอบย่อมไม่ทำให้เกิดความผิดพลาดใหญ่ แม้ชีวิตในพงหญ้าจะลำบาก แต่ก็รักษากำลังไว้ได้ เรื่องนี้อาจยังหมายถึงเหตุการณ์กษัตริย์เกาจงยกทัพปราบกุ่ยฟาง กุ่ยฟางเป็นชนเผ่าหนึ่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีนโบราณ ชนเผ่าทางเหนือของจีนแต่เดิมกล้าหาญและชอบทำสงคราม ดังนั้นการยกทัพครั้งนี้ของเกาจงในระยะแรกย่อมไม่ราบรื่นแน่นอน เมื่อศัตรูแข็งแกร่งเกินไปจะทำอย่างไร ก็ได้แต่รอโอกาส ซ่อนทหารในพงหญ้า ศึกษาการวางกำลังแบบใหม่ และหาโอกาสโจมตีทำลายศัตรูในคราวเดียว “สามปีไม่ออกศึก” แท้จริงหมายถึงเริ่มลงมือหลังสามปี หรือก็คือเอาชนะศัตรูได้ในสามปีต่อมา นี่คือยุทธศาสตร์และยุทธวิธีที่ต้องใช้เมื่อต้องเผชิญศัตรูที่แข็งแกร่ง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าสี่แห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เก้าสี่: ปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแต่ไม่โจมตี เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การปีนขึ้นกำแพงของศัตรู ตามหลักคุณธรรมแล้วไม่ควรโจมตี ความเป็นมงคลอยู่ที่การหันกลับจากความคับขันและกลับสู่หลักที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสี่: ปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแล้ว แต่ยังยึดเมืองไม่ได้ ต้องโจมตีต่อจึงจะชนะ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแล้ว ตามหลักคุณธรรมควรหยุดโจมตี เหตุที่การโจมตีต่อเป็นมงคล ก็เพราะศัตรูที่ถูกต้อนอยู่ในเมืองอาจใช้เล่ห์เหลี่ยม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจมีความระแวงกันระหว่างญาติหรือเพื่อน มีเกียรติปะปนความเสื่อมเสีย แต่ผลสุดท้ายจะดีขึ้น หากระวังให้มากในทุกเรื่องก็จะเป็นมงคล ข้าราชการที่ทำงานอย่างขยันรอบคอบมีโอกาสได้รับการเลื่อนขั้นหรือได้รับการยกย่อง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะดวง: ถอยตั้งรับและอย่าเคลื่อนไหว กลับจะเป็นมงคล
การเงิน: เก็บสินค้าไว้ไม่ต้องขาย แล้วจะได้กำไร
ครัวเรือน: ซ่อมแซมบ้านและกำแพงรอบบ้าน
สุขภาพ: แม้มีอันตราย แต่ท้ายที่สุดจะไม่เป็นไร

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่


เมื่อเส้นเหยาเก้าสี่เปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 37: กว้าเจียเหริน ครอบครัวแห่งลมกับไฟ หลีอยู่ล่าง ซวิ่นอยู่บน กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน หลีคือไฟ ซวิ่นคือลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม สรรพสิ่งควรถือภายในเป็นรากฐานแล้วขยายไปสู่ภายนอก เกิดขึ้นภายในและก่อรูปภายนอก เป็นอุปมาว่าต้องปกครองครอบครัวให้ดีก่อนปกครองใต้ฟ้า หากวิถีครอบครัวถูกต้อง ใต้ฟ้าย่อมสงบสุข

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่

เส้นเหยาที่สี่ของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสี่ ปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแต่ไม่โจมตี เป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องรู้จักยอมละทิ้งให้ถูกเวลา เปรียบเหมือนปีนกำแพงขึ้นไปเตรียมรบกับศัตรู แต่ยอมเลิกโจมตี กลับจะได้ผลลัพธ์อันเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ปีนขึ้นกำแพงของศัตรู” แต่ตามหลักคุณธรรมแล้วไม่ควรโจมตี ความ “เป็นมงคล” อยู่ที่เมื่อสับสนแล้วรู้ตัวได้ทันเวลา และหันกลับมาปฏิบัติตามวิธีที่ถูกต้อง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาเก้าห้าแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เก้าห้า: รวมใจผู้คน ตอนแรกส่งเสียงร้องไห้ ต่อมาจึงหัวเราะ กองทัพใหญ่พบกันและได้รับชัยชนะ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เหตุที่ถงเหรินในตอนแรกต้องร้องไห้ เพราะมีความเที่ยงตรงอยู่ตรงกลาง เมื่อกองทัพใหญ่พบกัน หมายถึงกองกำลังทั้งสองเข้าต่อสู้ตัดสินแพ้ชนะกัน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าห้า: ผู้คนที่รวมตัวกันร้องไห้คร่ำครวญก่อน แล้วจึงยินดีหัวเราะ เพราะกองทัพใหญ่มาเสริมกำลังทันเวลาและได้รับชัยชนะครั้งใหญ่
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เหตุที่ผู้คนที่รวมกันร้องไห้ก่อนแล้วหัวเราะทีหลัง หรือการศึกเปลี่ยนจากแพ้เป็นชนะ ก็เพราะเส้นเก้าห้าอยู่ตำแหน่งกึ่งกลางของกว้าบน เปรียบเหมือนผู้ที่ได้หนทางอันเที่ยงตรง จึงต้องเปลี่ยนร้ายเป็นดี การที่กองทัพใหญ่มาพบกัน หมายถึงกองทัพของเราเอาชนะศัตรูได้อย่างเด็ดขาด
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะลำบากก่อนสบายทีหลัง เรื่องถูกผิดยังไม่แน่นอน ข้าราชการอาจถูกลดตำแหน่งก่อนแล้วจึงเลื่อนขึ้นภายหลัง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะดวง: ลำบากแล้วประสบความสำเร็จ ได้สมดังปรารถนา
การเงิน: สะดุดเล็กน้อย แต่ท้ายที่สุดจะได้กำไรมาก
ครัวเรือน: ไม่ต้องตกใจ ท้ายที่สุดจะปลอดภัย
สุขภาพ: อันตรายก่อน ปลอดภัยทีหลัง

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า


เมื่อเส้นเหยาเก้าห้าเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 30: หลีเป็นไฟ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยหลีอยู่ทั้งล่างและบน หลีหมายถึงการยึดติด มีเส้นหยินหนึ่งเส้นแนบอยู่กับเส้นหยางสองเส้นด้านบนและล่าง กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของไฟ ภายในว่าง ภายนอกสว่าง หลีคือไฟและความสว่าง ดวงอาทิตย์ขึ้นและตกซ้ำไปมา โคจรไม่หยุด และมีความอ่อนน้อมเป็นจิตใจ

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า

เส้นเหยาที่ห้าของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า รวมใจผู้คน ตอนแรกส่งเสียงร้องไห้ แล้วจึงหัวเราะ กองทัพใหญ่พบกันและชนะ
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า เหตุที่ถงเหรินในตอนแรกต้องร้องไห้ เพราะยึดความเที่ยงตรงและความซื่อตรงที่อยู่ตรงกลาง เมื่อกองทัพใหญ่พบกัน ตาข่ายแห่งฟ้าสูงสุดมาบรรจบกันเบื้องบน หมายถึงกองกำลังทั้งสองเอาชนะกัน
ความหมายคือ การเริ่มต้นด้วยการร้องไห้เสียงดังแสดงว่าจิตใจเที่ยงตรงและจริงใจ ร้องไห้ด้วยความกังวลเพราะยังไม่รู้ผลแพ้ชนะของสงคราม เมื่อกองทัพใหญ่พบผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน ในที่สุดก็ได้รับชัยชนะ จึงหัวเราะยินดี
ในการแสวงหาผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน ย่อมมีอุปสรรคอยู่บ้าง ไม่ใช่จะหาได้ง่าย ๆ และคุณอาจเคยทุกข์ใจอย่างมากเพราะเรื่องนี้ แต่ตราบใดที่ไม่ยอมแพ้และเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ได้ สุดท้ายจะบรรลุเป้าหมายและยิ้มออก
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อการเจรจากับผู้ร่วมมือกำลังชะงักงัน อาจมีบุคคลที่สามปรากฏขึ้นโดยไม่คาดคิด ทำให้เรื่องราวพัฒนาไปในทิศทางที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง ในเวลานั้นให้มองบุคคลที่สามเป็น “ผู้ร่วมใจ” และหาวิธีขยายผลสำเร็จของตน
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเหยาบนสุดแห่งโจวอี้กว้าที่สิบสาม
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าบน: รวมใจผู้คนที่ชานเมือง ไม่มีความเสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมใจผู้คนที่ชานเมือง แสดงว่าเจตจำนงยังไม่บรรลุ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าบน: รวมผู้คนที่ชานเมือง ถวายเครื่องบูชาแด่เทพยดาเพื่อฉลองชัยชนะ ย่อมไม่มีความเสียใจหรือความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การรวมผู้คนที่ชานเมืองหมายถึงการสนับสนุนยังไม่กว้างขวางพอ จึงยังไม่อาจทำตามเจตจำนงของตนได้
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาแนวทางเดิม ไม่ควรรุกเร่ง ข้าราชการจะมีโอกาสเดินทางไปราชการบ่อย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะดวง: อยู่ในสถานที่สงบว่างจากเรื่องรบกวน ทุกเรื่องไม่มีอุปสรรค
การเงิน: ตั้งกิจการที่ชานเมือง ชั่วคราวยังไม่มีกำไร
ครัวเรือน: ราบรื่นและไม่มีภัย
สุขภาพ: เกรงว่าจะขาดพลังชีวิต

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน


เมื่อเส้นเหยาบนสุดเก้าเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 49 ของโจวอี้ คือกว้าทะเลสาบอยู่เหนือไฟ กว้าเก๋อ กว้านี้เป็นกว้าต่างที่ซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ และในทะเลสาบมีน้ำ น้ำอยู่ด้านบนจึงไหลรดลงมา ส่วนไฟอยู่ด้านล่างจึงลุกสูงขึ้น เมื่อไฟแรง น้ำก็เหือดแห้ง เมื่อมีน้ำมาก ไฟก็ดับ ทั้งสองต่างก่อเกิดและข่มกันเอง จึงย่อมเกิดการเปลี่ยนแปลงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเปลี่ยนแปลงเป็นกฎพื้นฐานของจักรวาล

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน

เส้นเหยาที่หกของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าบน รวมใจผู้คนที่ชานเมือง ไม่มีความเสียใจ
เส้นเหยาเก้าบนเป็นเส้นสุดท้ายของกว้าถงเหริน เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงผิดตำแหน่งและไม่มีกำลัง อีกทั้งเป็นฝ่ายตรงข้ามกับเก้าสาม และอยู่ห่างจากหกสองมาก โดยมีกลุ่มเส้นหยางขวางกั้นอยู่ตรงกลาง หากฝืนไปคบหากับหกสอง ย่อมสิ้นเปลืองกำลังมากเกินไปและตกอยู่ในความขัดแย้งวุ่นวาย ดังนั้นแทนที่จะฝืนแสวงหาสภาวะที่ดีที่สุด สู้คบหาคนใกล้ตัวจะดีกว่า
รวมเป็นพวกเดียวกับผู้คนใน “ชานเมือง” แล้วใช้ชีวิตอย่างสงบไร้ความขัดแย้ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รวมใจผู้คนที่ชานเมือง” แสดงว่าเจตจำนงยังไม่บรรลุ ข้อนี้ชี้ชัดว่า “รวมผู้คนที่ชานเมือง” ยังไม่ได้ทำให้ความตั้งใจเดิมของตนสำเร็จ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจต้องการทำบางสิ่งให้สำเร็จ หรือต้องการคบหาคนสำคัญหรือผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน แต่มีผู้คนมากมายต้องการคบหาคนผู้นั้น จนเกิดความขัดแย้งภายในและคุณไม่มีโอกาสได้คบหา เช่นนั้นควรหันไปคบหาคนที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า
เก้าบนอยู่ด้านนอกสุดของกว้าเฉียน และเฉียนหมายถึงทุ่งชานเมือง จึงมีคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาว่า “รวมใจผู้คนที่ชานเมือง” ในสังคมใด ๆ ย่อมมีผู้ที่ไม่สมหวังในเจตจำนง คนที่มีความสามารถแต่ไม่ประสบความสำเร็จ จึงได้แต่เร้นกายอยู่ในชีวิตอันเรียบง่าย คนเช่นนี้เรียกได้ว่าเป็นฤๅษีหรือผู้สันโดษ เก้าบนก็คือผู้สันโดษคนหนึ่ง แม้ไม่สมหวัง แต่สามารถอยู่ร่วมกับผู้สันโดษคนอื่นอย่างสงบในชานเมืองอันห่างไกล เพราะรักษาชีวิตเรียบง่ายและไม่คิดใฝ่เกินฐานะ จึงไม่ก่อให้เกิดความเสียใจ เรื่องนี้คล้ายกับที่จูกัดเหลียงกล่าวไว้ใน “คำตักเตือนหลานชาย”: “ผู้มีปณิธานควรตั้งไว้ให้สูงไกล ชื่นชมปราชญ์โบราณ ตัดความใคร่ละทิ้งความติดขัด ให้ปณิธานอันใกล้เคียงความดีตั้งมั่นอย่างแจ่มชัดและเกิดความสะเทือนใจ อดทนต่อการรุกและถอย ละทิ้งเรื่องหยุมหยิม สอบถามให้กว้าง และกำจัดความเกียจคร้านกับความตระหนี่ แม้จะล่าช้าหรือถูกกระแสพัดพาไป จะทำลายรสนิยมอันงดงามได้อย่างไร และจะกังวลอะไรกับการไม่บรรลุผล” หากทำสิ่งเหล่านี้ได้ท่ามกลางชีวิตอันเรียบง่าย ก็ย่อมรู้จักรุกเมื่อควรก้าวหน้า และรักษาตนเมื่อพ่ายแพ้