โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 49 กว้าปฏิวัติ การเปลี่ยนแปลง ทะเลสาบเหนือไฟ ตุ้ยบน หลีล่าง

คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าแรกของกว้าที่สี่สิบเก้าแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เส้นเก้าแรก: มัดให้แน่นด้วยหนังโคสีเหลือง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มัดให้แน่นด้วยหนังโคสีเหลือง หมายถึงยังไม่อาจลงมือทำการใด
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าแรก: ใช้หนังโคสีเหลืองมัดและเสริมความแข็งแรงให้ (รถศึก)
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การใช้หนังโคสีเหลืองมัดและเสริมให้แน่น แสดงว่าบุคคลนั้นถูกเหนี่ยวรั้งไว้อย่างแน่นหนา ไม่อาจทำสิ่งใดให้สำเร็จ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรรักษากฎเกณฑ์เดิมอย่างระมัดระวัง อย่าคิดหวังสิ่งที่เกินฐานะ ผู้รับราชการไม่ควรมุ่งรุกหน้า และห้ามคิดทะเยอทะยานเกินตำแหน่งโดยเด็ดขาด
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดีที่สุดคือยึดมั่นรักษาที่มั่น แล้วรออีกหลายปี
การเงิน: วางรากฐานให้มั่นคงก่อน อย่าเพิ่งคิดเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่
ครัวเรือน: บ้านสร้างใหม่ รอแต่งงานสามปี
สุขภาพ: กลางท้องบวมแข็ง ควรขจัดการคั่งค้างและบำรุงม้าม

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก


เมื่อเส้นเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้า 31 แห่งโจวอี้: อิทธิพลแห่งทะเลสาบเหนือภูเขา กว้านี้เกิดจากตรีโกณต่างชนิดซ้อนกัน คือเกิ้นล่าง ตุ้ยบน เกิ้นเป็นภูเขา ทะเลสาบเป็นน้ำ ความอ่อนของตุ้ยอยู่บน ความแข็งของเกิ้นอยู่ล่าง น้ำซึมลงด้านล่าง ความอ่อนอยู่บนความแข็งอยู่ล่าง ต่างตอบสนองกัน เมื่อเกิดแรงสะเทือนใจย่อมสำเร็จ

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก

เส้นแรกของกว้าปฏิวัติ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าแรก: มัดให้แน่นด้วยหนังโคสีเหลือง
ก่ง หมายถึงทำให้มั่นคงและผูกมัด สีเหลืองหมายถึงดินตรงศูนย์กลาง สื่อถึงวิถีแห่งทางสายกลาง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ มัดไว้แน่นด้วยหนังโคสีเหลือง เพื่อป้องกันการกระทำโดยผลีผลาม
ข้อเตือนใจของเส้นเก้าแรกคือ การปฏิรูปต้องจับจังหวะเวลาให้ดี เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเก้าแรกเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง ได้ตำแหน่ง จึงมีนิมิตอยากก้าวขึ้นเบื้องบน แต่ด้านบนเป็นปฏิปักษ์กับเส้นเก้าเบอร์สี่และไม่สอดคล้องกัน แม้มีพลังและคุณธรรมแบบหยาง แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้มีตำแหน่งสูง เงื่อนไขของการปฏิรูปยังไม่สุกงอม จึงไม่ควรผลีผลามหรือมุ่งความสำเร็จเร็วและผลประโยชน์ฉับพลัน
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “มัดให้แน่นด้วยหนังโคสีเหลือง” หมายถึงไม่อาจลงมือทำการใด ข้อนี้ชี้ว่าเส้นเก้าแรกอยู่ในตำแหน่งล่างสุดของกว้า ยศฐานะต่ำ จึงไม่อาจสร้างผลงานใด
ผู้ที่ได้เส้นนี้ สถานการณ์ปัจจุบันไม่เหมาะแก่การปฏิรูป คุณควรใช้ท่าทีอนุรักษนิยม และอาจได้รับประโยชน์จากการไม่ลงมือทำ แม้จะรู้สึกราวกับถูกเชือกมัดแน่นจนไม่อาจแสดงความสามารถ แต่สภาพเช่นนี้เป็นผลดีต่อคุณ
หากเสี่ยงทายกว้านี้เกี่ยวกับเรื่องเด็ก ควรจับตาดูเด็กอย่างใกล้ชิด เพื่อป้องกันไม่ให้เขาทำผิดกฎหมาย
เส้นเก้าแรก: มัดให้แน่นด้วยหนังโคสีเหลือง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มัดให้แน่นด้วยหนังโคสีเหลือง หมายถึงไม่อาจลงมือทำการใด
ความหมายของคัมภีร์คือ ใช้เชือกที่ทำจากหนังโคสีเหลืองมัดให้แน่น
ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การใช้เชือกที่ทำจากหนังโคสีเหลืองมัดให้แน่น ไม่อาจถือว่าเป็นการสร้างผลงาน
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสองของกว้าที่สี่สิบเก้าแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
เส้นหกที่สอง: เมื่อถึงวันจีจึงดำเนินการปฏิรูป ออกเดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อถึงวันจีจึงปฏิรูป การดำเนินการย่อมมีผลดี
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สอง: ต้องเปลี่ยนวันประกอบพิธีบูชายัญ จากนั้นควรเสี่ยงทายวันออกศึกใหม่ ผลออกมาเป็นลางมงคล ไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ต้องเปลี่ยนวันประกอบพิธีบูชายัญ อาจเป็นเพราะกำลังจะมีเรื่องน่ายินดีเกิดขึ้น
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีเรื่องน่ายินดีมาก ผู้รับราชการจะได้เลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ประสานกับวันมงคล สร้างผลงานและชื่อเสียง
การเงิน: เลือกวันมงคลเปิดกิจการ การค้าจะรุ่งเรือง
ครัวเรือน: เลือกวันซ่อมแซมบ้าน มีโอกาสได้คู่ครองที่ดี
สุขภาพ: ใกล้จะหายดีแล้ว

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง


เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 43 แห่งโจวอี้: ทะเลสาบเหนือฟ้า การตัดสิน กว้านี้เกิดจากตรีโกณต่างชนิดซ้อนกัน คือเฉียนล่าง ตุ้ยบน เฉียนหมายถึงฟ้าและความแข็งแรง ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบและความยินดี ไอจากทะเลสาบลอยขึ้น รวมตัวเป็นฝน ตกลงสู่แผ่นดินหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง หยางห้าเส้นกำจัดหยินหนึ่งเส้น การกำจัดนั้นไม่ยาก เพียงตัดสินใจก็พอ จึงชื่อกว้าไกว่ ซึ่งหมายถึงการตัดสินใจหรือกำจัด

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง

เส้นที่สองของกว้าปฏิวัติ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกที่สอง: เมื่อถึงวันจีจึงปฏิรูป ออกเดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีความผิด
ในลำดับจี เกิง ซิน เหริน และกุ่ย จีอยู่ลำดับที่หก หากมองตามการนับเวลาจากการเคลื่อนของดวงอาทิตย์ในช่วงเช้า เที่ยง และบ่าย ก็ตรงกับช่วงที่ดวงอาทิตย์ผ่านเที่ยงและเริ่มคล้อยไปทางตะวันตก ดังนั้น “วันจี” ควรอธิบายว่าเป็นเวลาที่ความรุ่งเรืองถึงจุดสูงสุดแล้วเริ่มเสื่อมถอย ตรงนี้เปรียบถึงนิมิตที่บ้านเมืองเปลี่ยนจากรุ่งเรืองเป็นเสื่อมถอย เป็นช่วงที่เงื่อนไขการปฏิรูปสุกงอม
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เมื่อถึงวันจีให้ดำเนินการปฏิรูปอย่างเด็ดขาด อนาคตย่อมเป็นมงคลแน่นอน ไม่มีภัยพิบัติ
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน แต่ได้ศูนย์กลางและถูกต้อง ด้านบนสอดคล้องกับเส้นเก้าเบอร์ห้า และร่วมกับเส้นเก้าแรกและเส้นเก้าสามก่อรูปเป็นภาวะที่อ่อนอยู่บนความแข็งและรองรับหยาง มีทั้งการสนับสนุนจากเบื้องล่างและการหนุนจากเบื้องบน จึงมีเงื่อนไขพร้อมสำหรับการปฏิรูปแล้ว
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “เมื่อถึงวันจีจึงปฏิรูป” การดำเนินการย่อมมีผลดี ข้อนี้ชี้ว่า การปฏิรูปในวันจีย่อมให้ผลลัพธ์ที่ดีแน่นอน
หากได้เส้นนี้และต้องการปฏิรูปการงานหรือเปลี่ยนแปลงชีวิต ตอนนี้ลงมือได้แล้ว แต่ต้องดำเนินการหลังจากอภิปรายและพิสูจน์อย่างยาวนาน คุณได้รับการสนับสนุนจากผู้บังคับบัญชา ผู้ใต้บังคับบัญชา หรือครอบครัว จงระวังให้การปฏิรูปค่อยเป็นค่อยไป อย่าดำเนินเร็วเกินไป จึงจะราบรื่น
เส้นหกที่สอง: เมื่อถึงวันจีจึงปฏิรูป ออกเดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อถึงวันจีจึงปฏิรูป การดำเนินการย่อมมีผลดี
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสามของกว้าที่สี่สิบเก้าแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เส้นเก้าสาม: ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล ยึดมั่นในความถูกต้องก็ยังอันตราย หากอภิปรายเรื่องการปฏิรูปสามครั้งจนบรรลุข้อตกลง จึงจะได้รับความเชื่อถือ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่ออภิปรายเรื่องการปฏิรูปสามครั้งจนบรรลุข้อตกลงแล้ว ยังจะมีหนทางอื่นใดอีก
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าสาม: ออกศึกจะพ่ายแพ้ เสี่ยงทายได้ลางร้าย แต่หากรวบรวมกำลังใจ จัดเตรียมอาวุธยุทโธปกรณ์ แล้วออกรบอีกครั้ง ก็เปลี่ยนความพ่ายแพ้เป็นชัยชนะและจับศัตรูที่แข็งแกร่งเป็นได้
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อผู้ต้องหากลับคำให้การซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็ต้องสอบสวนซ้ำไปซ้ำมา แสดงว่าการปฏิเสธหรือบ่ายเบี่ยงไร้ประโยชน์ สุดท้ายก็ต้องเปิดเผยความจริง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้อยู่ในช่วงมีเรื่องมากมาย ควรดำเนินการอย่างระมัดระวัง ผู้รับราชการมีความเสี่ยงจากความกระวนกระวายจนบริหารงานผิดพลาด
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ไตร่ตรองซ้ำแล้วซ้ำเล่า จะหลีกเลี่ยงปัญหาภายหลังได้
การเงิน: ต้องมีเครดิตที่ดีจึงจะได้กำไร
ครัวเรือน: ย้ายบ้านสามครั้งจึงเหมาะสม มีคนสามคนเป็นแม่สื่อ
สุขภาพ: หายได้ภายในสามวัน

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม


เมื่อเส้นเก้าสามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 17 แห่งโจวอี้: ทะเลสาบเหนือฟ้า การตาม กว้านี้เกิดจากตรีโกณต่างชนิดซ้อนกัน คือเจิ้นล่าง ตุ้ยบน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ตุ้ยหมายถึงความยินดี การเคลื่อนไหวที่มาพร้อมความยินดีคือ “การตาม” การตามหมายถึงการคล้อยตามกัน ผู้หนึ่งตามสรรพสิ่ง สรรพสิ่งก็สามารถตามผู้นั้น ทั้งสองฝ่ายสื่อสารถึงกัน การตามต้องอาศัยกาลและกระแส มีหลักการและเงื่อนไข โดยมีความมั่นคงเป็นพื้นฐาน

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม

เส้นที่สามของกว้าปฏิวัติ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าสาม: ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล ยึดมั่นในความถูกต้องก็ยังอันตราย อภิปรายการปฏิรูปสามครั้งจนบรรลุข้อตกลง จึงจะได้รับความเชื่อถือ
เจิง หมายถึงความกระวนกระวายและความสุดโต่งเกินไป เหยียน หมายถึงทฤษฎี นโยบาย และแนวทางของการปฏิรูป สาม ในที่นี้หมายถึงสามฝ่าย ได้แก่ ผู้บังคับบัญชา ผู้ใต้บังคับบัญชา และผู้ออกแบบการปฏิรูป อีกทั้งเป็นจำนวนโดยประมาณ หมายถึงผู้คนจากหลายชนชั้น จิ้ว หมายถึงการขอความคิดเห็น มีความจริงใจ หมายถึงความซื่อสัตย์และการได้รับความเชื่อถือ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ในการปฏิรูป หากเคลื่อนไหวอย่างกระวนกระวายและสุดโต่งเกินไปจะเกิดอันตราย ต้องป้องกันอันตรายด้วยความถูกต้อง ส่วนข้อเสนอเรื่องการปฏิรูปต้องศึกษาและไตร่ตรองอย่างรอบคอบหลายครั้ง จนได้รับความไว้วางใจจากผู้คนจึงจะสำเร็จ
เส้นนี้สอนว่า ในการปฏิรูปอย่าดำเนินการแบบสุดโต่ง เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเก้าสามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง มีความถูกต้องของพลังหยาง หากเร่งรุดจะเกิดอันตราย แต่หากมัวแต่รักษาที่เดิมก็จะเสียเวลา จงจำคำเตือนของเส้นสามแห่งกว้าเฉียนไว้ว่า “ผู้มีคุณธรรมขยันขันแข็งตลอดวัน ยามค่ำยังระวังราวกับมีอันตราย จึงไม่มีความผิด” ไม่ควรก้าวร้าวเกินไปและไม่ควรอนุรักษนิยมเกินไป ท่าทีที่ควรใช้คือก้าวหน้าอย่างรอบคอบและมั่นคง เส้นเก้าสามอยู่ใกล้กับเส้นหกที่สองด้านล่าง และสอดคล้องอย่างถูกต้องกับเส้นหกบนด้านบน ขอความคิดเห็นจากทั้งบนและล่าง เพื่อให้การปฏิรูปดำเนินไปอย่างราบรื่นภายใต้การสนับสนุนและการเห็นชอบของทุกฝ่าย
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “อภิปรายเรื่องการปฏิรูปสามครั้งจนบรรลุข้อตกลง” แล้วจะมีหนทางอื่นใดอีก ข้อนี้ชี้ว่า ต้องศึกษาและไตร่ตรองข้อเสนอการปฏิรูปอย่างรอบคอบหลายครั้ง ไม่มีหนทางอื่น การปฏิรูปมาถึงจุดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แล้ว มีเพียงต้องเดินบนหนทางแห่งการปฏิรูป
ผู้ที่ได้เส้นนี้ได้เริ่มการปฏิรูปหรือเปลี่ยนแปลงแล้ว เวลานี้ยังต้องหารือกับผู้เกี่ยวข้อง และประนีประนอมปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างการปฏิรูป อาจยังไม่เห็นผลลัพธ์ แต่เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง หลังจากให้คนที่แตกต่างกันแสดงความคิดเห็นแล้ว จงใช้เหตุผลของตนโน้มน้าวพวกเขา ในการปฏิรูปต้องค่อย ๆ ก้าวหน้าอย่างมั่นคง ห้ามสุดโต่ง มิฉะนั้นจะนำปัญหามาให้
เส้นเก้าสาม: ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล ยึดมั่นในความถูกต้องก็ยังอันตราย อภิปรายการปฏิรูปสามครั้งจนบรรลุข้อตกลง จึงจะได้รับความเชื่อถือ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่ออภิปรายเรื่องการปฏิรูปสามครั้งจนบรรลุข้อตกลงแล้ว ยังจะมีหนทางอื่นใดอีก
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสี่ของกว้าที่สี่สิบเก้าแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เส้นเก้าสี่: ความเสียใจหมดไป มีความเชื่อถือ เปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้า เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของการเปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้า อยู่ที่การเชื่อมั่นในเจตจำนง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าสี่: ไม่มีความเสียใจ หากเสี่ยงทายเรื่องสงครามจะได้ชัยชนะเล็กน้อย แต่หากเปลี่ยนแม่ทัพนายกองจะเป็นมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของเส้นเก้าสี่กล่าวว่าการเปลี่ยนแม่ทัพนายกองเป็นมงคล เพราะทำให้ผู้มีความสามารถและคุณธรรมได้แสดงความมุ่งหมายของตน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีการเปลี่ยนแปลงและได้รับผลตอบแทน ผู้รับราชการมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: เปลี่ยนเส้นทางแล้วโชคดีจะมาเอง
การเงิน: ฟื้นฟูกิจการเดิม จะได้รับกำไร
ครัวเรือน: ปรับปรุงก่อสร้างเป็นผลดี แต่งงานใหม่เป็นผลดี
สุขภาพ: เปลี่ยนไปหาหมอที่ดีกว่า

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่

เมื่อเส้นเก้าสี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 63 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือไฟ ความสำเร็จแล้ว กว้านี้เกิดจากตรีโกณต่างชนิดซ้อนกัน คือหลีล่าง ขั่นบน ขั่นคือน้ำ หลีคือไฟ น้ำกับไฟปะทะประสานกัน โดยน้ำอยู่เหนือไฟ พลังน้ำจึงกดพลังไฟ งานดับไฟจึงสำเร็จลุล่วง “จี้” หมายถึงแล้ว “จี้” หมายถึงสำเร็จ ดังนั้นความสำเร็จแล้วหมายถึงเรื่องได้สำเร็จ แต่ท้ายที่สุดจะเกิดการเปลี่ยนแปลง

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่

เส้นที่สี่ของกว้าปฏิวัติ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าสี่: ความเสียใจหมดไป มีความเชื่อถือ เปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้า เป็นมงคล
เส้นที่สี่ของกว้าปฏิวัติ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าสี่: ความเสียใจหมดไป มีความเชื่อถือ เปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้า เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ความเสียใจได้หมดไปแล้ว แต่การกำจัดสิ่งเก่ายังคงต้องอาศัยความไว้วางใจจากผู้คน เมื่อเป็นเช่นนี้การปฏิรูปย่อมเป็นมงคลแน่นอน
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเก้าสี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงมีความเสียใจ แต่ได้เข้าสู่ตรีโกณบน ทำให้ความแข็งและความอ่อนเกื้อหนุนกันไม่เอนเอียง และยังปรับความขัดแย้งระหว่างกลางได้ จึงกล้ารับเป็นเสาหลักของการปฏิรูป ทำให้ “ความเสียใจหมดไป” เส้นเก้าสี่อยู่ใกล้ผู้ปกครองคือเส้นเก้าเบอร์ห้า อีกทั้งมีความสามารถประสานความแข็งและความอ่อนเพียงพอจะแบกรับภาระหนักของการปฏิรูป จึงได้มงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า ความเป็นมงคลของการเปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้าอยู่ที่การเชื่อมั่นในเจตจำนง ข้อนี้ชี้ว่า การกำจัดสิ่งเก่าเป็นมงคล เพราะสอดคล้องกับความมุ่งหมายของการเปลี่ยนแปลง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ การปฏิรูปที่คุณกำลังดำเนินการได้เริ่มขึ้นแล้ว แม้จะผ่านการไตร่ตรองมาก่อนและการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ มีเหตุผลอย่างยิ่ง แต่ผู้คนเคยชินกับกฎระเบียบและระเบียบแบบเก่า จึงยากจะยอมรับกฎและระเบียบใหม่ได้ทันที พวกเขาอาจวิพากษ์วิจารณ์หรือต่อต้านไม่ยอมรับ คุณควรใช้ความกระตือรือร้นของตนเปลี่ยนแปลงพวกเขา ผลลัพธ์จะเป็นมหามงคล
เส้นเก้าสี่: ความเสียใจหมดไป มีความเชื่อถือ เปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้า เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของการเปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้า อยู่ที่การเชื่อมั่นในเจตจำนง
ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่มีความเสียใจ หากมีความเชื่อมั่นและเปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้าเดิม ย่อมเป็นมงคล
ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ความเป็นมงคลของการเปลี่ยนแปลงอาณัติฟ้าสำเร็จได้ด้วยความเชื่อมั่น
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าของกว้าที่สี่สิบเก้าแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เส้นเก้าห้า: บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงดุจเสือ แม้ไม่เสี่ยงทายก็มีความเชื่อถือ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงดุจเสือ เพราะลวดลายของเขาเปล่งประกาย
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าห้า: เจ้านายหรือบุคคลยิ่งใหญ่แสดงความโกรธอย่างชัดเจน เปลี่ยนความอ่อนแอเป็นพลังอำนาจ ไม่ต้องเสี่ยงทายก็รู้ว่าจะได้ชัยชนะครั้งใหญ่
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เจ้านายแสดงความโกรธอย่างชัดเจนและมีอำนาจดุจเสือ แสดงว่าบุคลิกท่าทางของเขาสง่างามน่าเกรงขามและเปล่งประกาย
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดวงชะตาจะดีขึ้น พบเรื่องมงคลมาก ผู้รับราชการมีหวังได้เลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดวงใหญ่กำลังมาถึง สมหวังอย่างยิ่ง
การเงิน: ตกลงราคาให้ดี ก็จะได้กำไรเอง
ครัวเรือน: ไม่เหมาะแก่การย้ายถิ่น ต้องระวังความไม่ซื่อสัตย์
สุขภาพ: ไฟตับลอยขึ้น ไม่ต้องใช้ยาก็หายได้

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า


เมื่อเส้นเก้าห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 55 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องเหนือไฟ ความอุดม กว้านี้เกิดจากตรีโกณต่างชนิดซ้อนกัน คือหลีล่าง เจิ้นบน ฟ้าแลบฟ้าร้อง ความสำเร็จยิ่งใหญ่ สื่อถึงการไปถึงจุดสูงสุดดุจดวงอาทิตย์อยู่กลางฟ้า คำเตือนคือต้องใส่ใจอย่างยิ่งต่อการที่สิ่งต่าง ๆ พัฒนาไปในทิศตรงข้าม ความรุ่งเรืองและเสื่อมถอยไม่แน่นอน จึงละเลยการระวังไม่ได้

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า

เส้นที่ห้าของกว้าปฏิวัติ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าห้า: บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงดุจเสือ ไม่ต้องเสี่ยงทายก็มีความเชื่อถือ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ บุคคลยิ่งใหญ่ดำเนินการปฏิรูปดุจเสือร้าย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเชิดชูคุณธรรมแห่งความซื่อสัตย์ให้รุ่งโรจน์
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นเก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง เป็นบุคคลยิ่งใหญ่ที่อยู่ถูกตำแหน่ง ทั้งได้ศูนย์กลางและความถูกต้อง ในกว้าปฏิวัติ การเปลี่ยนแปลงของเขาดุจเสือ คำว่าเสือหมายถึงสีสันของขนเสือที่สดใสและงดงาม
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงดุจเสือ” ลวดลายของเขาเปล่งประกาย ข้อนี้ชี้ว่า เมื่อบุคคลยิ่งใหญ่ปฏิรูปดุจเสือ การปฏิรูปย่อมสำเร็จแน่นอน และคุณธรรมของเขาส่องสว่างไปทั่วโลก
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรเข้าใจว่า ในยามปฏิรูป สิ่งที่พึ่งพาไม่ใช่เพียงตำแหน่งผู้นำและอำนาจหน้าที่ของคุณ แต่ต้องอาศัยพลังแห่งบุคลิกคุณธรรมเพื่อปลุกความไว้วางใจและความกระตือรือร้นของผู้อื่นด้วย เมื่อเป็นเช่นนั้นผู้คนจะสนับสนุนคุณเองโดยธรรมชาติ และสิ่งที่ทำก็จะสำเร็จได้ง่ายมาก
เส้นเก้าห้า: บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงดุจเสือ ไม่ต้องเสี่ยงทายก็มีความเชื่อถือ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงดุจเสือ เพราะลวดลายของเขาเปล่งประกาย
ความหมายของคัมภีร์คือ บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงตนเองดุจเสือผลัดขน ไม่ต้องเสี่ยงทายก็จะได้รับความเชื่อถือจากผู้คน
ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ บุคคลยิ่งใหญ่เปลี่ยนแปลงตนเองดุจเสือผลัดขน ความงดงามทางวัฒนธรรมของเขาเปล่งประกาย
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนสุดของกว้าที่สี่สิบเก้าแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
เส้นหกบน: ผู้มีคุณธรรมเปลี่ยนแปลงดุจเสือดาว คนเล็กเปลี่ยนสีหน้า ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล อยู่กับที่อย่างถูกต้องเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้มีคุณธรรมเปลี่ยนแปลงดุจเสือดาว ลวดลายของเขางดงามอุดม คนเล็กเปลี่ยนสีหน้า เพราะคล้อยตามและเชื่อฟังผู้ปกครอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกบน: จิตใจของผู้มีคุณธรรมฮึกเหิม แต่ขุนนางและทหารระดับล่างกลับเปลี่ยนแปลงไปจากเดิมโดยสิ้นเชิง หากเสี่ยงทายเรื่องการออกรบแล้วได้เส้นนี้ ย่อมอันตราย หากถามเรื่องที่อยู่อาศัยย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้มีคุณธรรมมีจิตใจฮึกเหิม แสดงว่าท่าทีสง่างาม แจ่มใส และผ่อนคลาย คนเล็กชำระจิตเปลี่ยนสีหน้า แสดงว่าละทิ้งความชั่วหันสู่ความดีและเชื่อฟังผู้ปกครอง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากรู้จักอยู่ในขอบเขตของตนจะไม่ถูกรบกวนด้วยข้อพิพาทหรือเรื่องวุ่นวาย ผู้รับราชการที่มุ่งก้าวหน้าจะได้เลื่อนตำแหน่ง ส่วนผู้เกษียณจะทำความสำเร็จแล้ววางมืออย่างสง่างาม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ควรรักษาสิ่งที่สร้างไว้ และเมื่อสำเร็จแล้วควรวางมือ
การเงิน: ได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์ รู้จักพอจึงมีความสุขเสมอ
ครัวเรือน: อาศัยอยู่แล้วจะสงบสุข ขอสิ่งใดมากมายก็ได้รับการตอบสนอง
สุขภาพ: พักฟื้นอย่างสงบและฝึกจิตใจ
กว้าแปรของบนหก


เมื่อเส้นหกบนเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 13 แห่งโจวอี้: ฟ้าเหนือไฟ ความเป็นหนึ่งเดียว กว้านี้เกิดจากตรีโกณต่างชนิดซ้อนกัน คือหลีล่าง เฉียนบน เฉียนหมายถึงฟ้าและผู้ปกครอง หลีหมายถึงไฟและขุนนางประชาชน ฟ้าอยู่บน ไฟอยู่ล่าง ธรรมชาติของไฟลอยขึ้นสู่ฟ้า ทั้งบนและล่างกลมเกลียวเป็นหนึ่ง ร่วมทุกข์ร่วมสุข ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน harmonี และใต้หล้ารวมเป็นหนึ่ง

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน

เส้นที่หกของกว้าปฏิวัติ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกบน: ผู้มีคุณธรรมเปลี่ยนแปลงดุจเสือดาว คนเล็กเปลี่ยนสีหน้า ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล อยู่กับที่อย่างถูกต้องเป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
เสือดาว: สัตว์ดุร้ายที่ซ่อนตัวรอโอกาสแล้วจึงเคลื่อนไหว ในที่นี้เปรียบถึงความสามารถในการปรับตัวที่สูง การออกเดินหน้าหมายถึงการเคลื่อนไหวอย่างก้าวร้าวเกินไป
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหกบนอยู่ปลายสุดของกว้าปฏิวัติ เส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งอ่อนและอยู่ถูกต้อง อีกทั้งใกล้ชิดกับเส้นเก้าเบอร์ห้า แสดงว่าผู้มีคุณธรรมสามารถคล้อยตามกระแสใหญ่ของการปฏิรูปและสนับสนุนแนวทางการปฏิรูป
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ผู้มีคุณธรรมเปลี่ยนแปลงดุจเสือดาว ลวดลายของเขางดงามอุดม คนเล็กเปลี่ยนสีหน้า คล้อยตามและเชื่อฟังผู้ปกครอง” ข้อนี้ชี้ว่า ผู้มีคุณธรรมจะเคลื่อนไหวทันทีเมื่อได้ยินข่าว ดุจเสือดาว คล้อยตามพระบัญชาของกษัตริย์และตอบรับการปฏิรูป แสดงว่าผู้มีคุณธรรมช่วยบุคคลยิ่งใหญ่ผู้มีคุณธรรมทำการปฏิรูป ย่อมทำให้ความสำเร็จของการปฏิรูปเจิดจรัสยิ่งขึ้น ส่วนคนเล็กแม้เปลี่ยนนิสัยเก่าได้ยาก แต่ก็เริ่มคล้อยตามการปฏิรูปและเปลี่ยนแปลง แสดงว่ากระแสใหญ่ผลักดันให้พวกเขาต้องตามการเปลี่ยนแปลง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรทำให้การปฏิรูปดำเนินไปอย่างถึงที่สุด ตั้งแต่แนวคิดเริ่มแรกจนถึงรายละเอียดสุดท้าย ทุกอย่างต้องนำไปปฏิบัติให้ครบถ้วน เมื่อการปฏิรูปลงลึก แรงต้านจะเพิ่มขึ้น แต่ต้องยืนหยัดจนถึงที่สุด สุดท้ายแม้แต่ผู้ที่เฝ้าดูสถานการณ์ก็จะเข้าร่วมกับคุณ
เส้นหกบน: ผู้มีคุณธรรมเปลี่ยนแปลงดุจเสือดาว คนเล็กเปลี่ยนสีหน้า ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล อยู่กับที่อย่างถูกต้องเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้มีคุณธรรมเปลี่ยนแปลงดุจเสือดาว ลวดลายของเขางดงามอุดม