☯
Takashima Ekidan · tafsiran heksagram
Takashima Ekidan · Heksagram 28 Tasik di atas Angin, Da Guo: Rasuk bumbung melendut [133]. Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju; berjaya.
䷛
Tasik di atas Angin, Da Guo: Rasuk bumbung melendut [133]. Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju; berjaya.
28 Tasik di atas Angin, Da Guo
Da Guo datang daripada Yi. Yi mempunyai dua garis yang di atas dan di bawah, membungkus empat garis yin di tengah; Da Guo membalikkannya, dengan dua yin membungkus empat yang. Empat yang terlalu kuat, maka dinamakan Da Guo. Jalan sewajarnya berada di tengah. Yang patut subur tetapi tidak melampaui batas; terlalu keras pasti patah, terlalu penuh pasti retak. Kini empat yang memenuhi bahagian tengah, manakala dua yin berundur ke tepi di tempat tanpa kedudukan. Walaupun yang kuat, di bawah tiada asas dan di atas tiada ikatan, malah terpaksa bergantung pada dua yin. Dua yin itu lemah dan tidak mampu membantu; ini bererti kehilangan keseimbangan. Kehilangan keseimbangan menjadi keterlaluan. Tubuh heksagram ini ialah Tasik di atas dan Angin di bawah. Tasik bersesuaian dengan musim luruh, musim luruh dengan tenaga logam, dan logam ialah ibu air; maka Dui menjadi tasik. Cabang bumi Angin ialah Si, di atasnya ialah buruj Zhen yang menguasai angin; maka Xun menjadi angin. Gabungannya disebut Tasik di atas Angin, Da Guo. Namun, apakah beza Da Guo dengan Xiao Guo? Xiao Guo ialah Gen bertemu Zhen: berhenti lalu bergerak, dan gerakannya belum berbahaya. Walaupun yin banyak, di bawah masih ada asas; berhenti membawa tuah. Da Guo ialah Angin bertemu Tasik: masuk lalu bersuka, kegembiraan mencapai kemuncak dan tidak dapat keluar. Walaupun yang kuat, di bawah tiada akar; masuk membawa kejatuhan. Ulasan Heksagram Pelbagai berkata, “Da Guo ialah terbalik.” Heksagram Da Guo sendiri tidak menyebut keterbalikan, tetapi Yi menyebutnya, kerana Yi dan Da Guo saling terbalik dan saling berfungsi. Oleh itu Ulasan Urutan meletakkannya di penghujung Kitab Atas; langit dan bumi bertemu semula, lalu membentuk Kan dan Li.
Da Guo: Rasuk bumbung melendut [133]. Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju; berjaya.
Dalam Da Guo, yang besar dan yin kecil; kekerasan berkumpul di tengah, cukup untuk menanggung beban berat, seolah-olah rasuk bumbung. Tasik berada di atas dan Angin di bawah; Angin ialah kayu, Tasik melambangkan kemusnahan dan patah. Kayu yang musnah dan patah menyebabkan rasuk bumbung melendut. Apabila bangunan besar hampir runtuh, sebatang kayu tidak mampu menyokongnya. Seseorang mesti keluar mencari bantuan untuk menyelamatkan keadaan, barulah urusan dapat berjalan lancar. Oleh itu dikatakan, “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju; berjaya.”
Ulasan Tuan berkata: Da Guo bermaksud yang besar melampaui batas. Rasuk bumbung melendut kerana pangkal dan hujungnya lemah. Kekerasan melampaui batas tetapi berada di tengah; jika dilaksanakan dengan menurut dan kegembiraan, sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya. Betapa agungnya masa Da Guo!
Heksagram ini mempunyai Xun di bawah dan Dui di atas; empat garis yang berkumpul di tengah, lalu yang keras menjadi terlalu subur, maka dinamakan Da Guo. Yang besar dan yin kecil, maka dikatakan “yang besar melampaui”. “Rasuk” ialah rasuk bumbung rumah. Kayu Xun dicederakan oleh logam Dui, maka ia “melendut”. Kayu Xun sememangnya lembut; di atas tiada akar dan di bawah tiada tempat berpaut, maka pangkal dan hujungnya sama-sama lemah. “Kekerasan melampaui batas tetapi berada di tengah” bukan merujuk kepada kedudukan tengah garis kedua dan kelima, sebaliknya bermaksud empat garis keras bersambung dan terletak di bahagian tengah; kerasnya berlebihan tetapi kedudukannya berada di tengah. Namun, seseorang tidak boleh bergantung pada kekerasan semata-mata. Ia mesti dilaksanakan melalui “menurut dan bergembira”. Xun menguasai kata-kata permulaan, manakala kegembiraan menguasai kata-kata penutup. Empat garis keras membentuk Qian dalam heksagram bertindih, melambangkan pergerakan; kelembutan membantu kekerasan, dan dengan berusaha maju seseorang mencapai kejayaan. Oleh itu dikatakan, “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya.” Bakat luar biasa lahir daripada kesusahan, manakala keteguhan muncul daripada kepayahan. Menukar kekalahan menjadi kejayaan berlaku pada masa ini; oleh itu dikatakan, “Betapa agungnya masa Da Guo!”
Apabila heksagram ini diterapkan pada urusan manusia, dari segi tubuh heksagram, empat garis keras berada di tengah dan menjadi pihak utama di dalam, manakala dua garis lembut di atas dan bawah menjadi tetamu di luar. Pihak utama terlalu keras; tuan bersifat keras dan tetamu bersifat lembut. Dari segi imej heksagram, empat garis keras tersusun di tengah dan dua garis lembut terletak di atas serta bawah, seolah-olah rasuk bumbung. Seorang pembesar mesti memiliki kebajikan yang kuat dan teguh untuk layak menjadi tonggak negara; namun jika kekerasan berlebihan tidak dikawal, yang terlalu kuat pasti patah dan rasuknya akan melendut. Ia mesti dilaksanakan melalui “menurut lalu melepaskan”, supaya kekerasan menghasilkan manfaat. Kekerasan tidak perlu takut menjadi terlalu keras, dan kelendutan tidak semestinya berterusan hingga akhir; hanya orang yang memiliki bakat Da Guo dapat menyempurnakan urusan Da Guo. “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya” kedua-duanya berasal daripada sumber Qian dan fungsi sembilannya. “Mempunyai tempat untuk dituju” ialah “bergerak dengan gagah” bagi Qian, manakala “lalu berjaya” ialah “kejayaan agung” bagi Qian. Dalam I Ching, para bijaksana terutama menyokong yang dan mengekang yin, tetapi kadangkala mereka juga meminjam yin untuk membantu yang. Xun mengeluarkannya dan kegembiraan melaksanakannya; dengan demikian keterlaluan disingkirkan dan perkara dikembalikan kepada keseimbangan yang sesuai dengan masa. Maka perubahan berlaku tanpa kehilangan ketetapan, dan kesempitan dihadapi tanpa kehilangan kebenaran. Oleh itu dikatakan, “Betapa agungnya masa Da Guo!” “Masa” di sini juga ialah jalan “tekun dan gagah sepanjang hari, mencapai kemuncak bersama masa.”
Apabila heksagram ini diterapkan kepada negara: heksagram bawah melambangkan rakyat, dan Xun sebagai angin mempunyai gambaran angin bergerak dari empat penjuru; heksagram atas melambangkan kerajaan, dan Dui sebagai tasik mempunyai gambaran “rahmat kami seperti musim bunga”. Tubuh heksagram mempunyai garis keras di tengah dan dua garis lembut pada permulaan serta puncak; ini menunjukkan empat kekuatan keras memegang kuasa, mempunyai kewibawaan dan rahmat, serta memerintah dari tengah. Setiap kali negara mencapai kejayaan besar atau melaksanakan projek besar, seorang individu memikul tanggungjawab berat, seperti rasuk bumbung bangunan besar yang menanggung banyak bahan. Namun, jika beban terlalu berat, ia tidak mampu memikul tugas lalu segera melendut; inilah “pangkal dan hujung lemah”. “Pangkal dan hujung” merujuk kepada dua garis yin di atas dan bawah. Keupayaan mereka lembut dan lemah, tidak mampu menanggung beban berat, maka rasuk melendut. Ini ialah yin yang merosot dan yang kehilangan sokongan, menteri yang lemah dan pemerintah yang kehilangan perlindungan, semuanya berpunca daripada kekerasan yang melampaui keseimbangan. Pada masa begini, orang yang berjalan di laluan lama dan mematuhi jejak lama kebanyakannya tidak berani bertindak. Hanya mereka yang memahami masa dan pandai menyesuaikan diri mahu maju dengan bersemangat. Mereka mesti memiliki kebajikan yang teguh, namun bertindak dengan menurut, keharmonian dan kegembiraan; menggunakan kelapangan untuk mengatasi kekerasan, kelembutan untuk membantu kekuatan, mendapatkan keseimbangan yang sesuai dengan masa dan mengelakkan bencana yang berpunca daripada yang berlebihan. Barulah mereka mampu meredakan bencana besar dan membangunkan usaha besar. Inilah jalan yang dinyatakan oleh Qian: “Menggunakan manfaat yang indah untuk memberi manfaat kepada dunia, tanpa menyatakan perkara yang diberi manfaat.” Oleh itu dikatakan, “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya.” Untuk maju membetulkan keterlaluan zaman, seseorang mesti memahami perubahan masa, mengembalikan kecenderungan keadaan kepada keseimbangan, memperbaharui dunia dan mengekalkan aturan zaman tanpa kesudahan; dengan itu barulah kejayaan dapat dicapai.
Jika dilihat secara keseluruhan, heksagram ini menunjukkan unsur yang terlalu kukuh dan padat, dengan tanda tidak mampu bergerak, seperti anggota tubuh manusia yang terlalu gemuk dan berat sehingga tidak dapat berpusing atau bergerak. Selain itu, empat garis yang berada di tengah ialah yang, manakala dua garis yin berundur dan menunggu perintah. Di bawah tiada akar atau asas, maka tenaga hidup telah terputus; di atas tiada tempat bergantung, maka dahan dan daun telah layu. Oleh itu, teks garis menyebut “pokok poplar yang kering”, yang bahkan tidak sebaik heksagram Pengelupasan dan Pertemuan, kerana kedua-duanya masih mempunyai kemungkinan untuk kembali pulih. Namun begitu, Lebihan Besar berasal daripada Pemeliharaan: “Pemeliharaan bermaksud membesarkan dan memelihara,” yakni kedua-dua garis yin hendaklah dipelihara supaya saling membantu. Tasik Dui berada di atas dan kayu Xun di bawah. Ulasan Imej berkata, “Tasik memusnahkan kayu”: tasik yang sewajarnya di bawah berbalik ke atas, manakala kayu yang sewajarnya di atas berbalik ke bawah. Itulah sebabnya Lebihan Besar merupakan suatu pembalikan, lebihan besar yang melampaui aturan biasa. Orang budiman menjadikannya teladan: “Berdiri sendiri tanpa takut; mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita.” Dengan berundur dan menyembunyikan diri, seseorang dapat memelihara yang dan mencegah keterlaluan. Hal ini tidak mungkin dilakukan oleh orang yang bukan budiman. Enam garis Lebihan Besar terdiri daripada dua yin dan empat yang: ada garis yang berada di tempat yin, garis yin di tempat yang, garis yang di tempat yang, dan garis yin di tempat yin. Oleh sebab kedudukannya berbeza, maknanya juga berbeza. Garis pertama ialah yang di tempat yin, maka keterlaluan itu masih kecil. Xun melambangkan jerami; walaupun jerami itu lembut, apabila dijadikan alas ia masih cukup untuk membantu yang keras, maka dikatakan “tiada cela”. Garis kedua juga yang di tempat yin: ada keterlaluan tetapi belum melampau. Xun melambangkan kayu, khususnya pokok poplar; apabila dimusnahkan oleh tasik, ia pasti kering, tetapi setelah menerima tenaga hidup yang daripada Sembilan di tempat kedua, pokok yang kering itu kembali bertunas, maka sekali lagi “tiada cela”. Garis ketiga ialah yang di tempat yang, yakni keterlaluan yang bertambah-tambah. Empat garis kukuh berdiri bersambung di tengah seperti rumah yang mempunyai alang bumbung. Jika terlalu bergantung pada kekuatan sendiri, akhirnya “alang bumbung melentur”, maka malang. Garis keempat juga yang di tempat yin, maka ada keterlaluan tetapi belum melampau. Garis keempat bersesuaian dengan garis pertama dan memperoleh tempat untuk bersandar. Garis ketiga berkata “melentur”, manakala garis keempat berkata “meninggi”, maka bertuah. Garis kelima ialah yang di tempat yang, keterlaluan yang tidak mungkin ditambah lagi. Gambaran “pokok poplar yang kering” sama seperti pada garis kedua, tetapi yang telah sampai ke kemuncaknya pada tempat kelima. Walaupun bunganya telah layu, maka dikatakan, “Bagaimanakah ia dapat bertahan lama?” Garis keenam ialah yin di tempat yin. Setelah empat garis kukuh runtuh, inilah kemuncak terakhir keterlaluan. “Menguntungkan jika ada tempat untuk dituju” tepat berlaku pada saat ini. Orang yang “menyeberangi air secara keterlaluan” berbuat demikian kerana kesetiaan untuk menyelamatkan zaman; oleh itu, walaupun “air menenggelamkan kepala” membawa malang, tetap “tiada cela”. Jika enam garis dilihat sebagai pasangan yang berlawanan, garis pertama dan keenam berlawanan. Ungkapan dalam Ulasan Tuan, “akar dan hujungnya lemah,” merujuk kepada garis pertama dan garis atas. Yang satu menggunakan jerami sebagai alas lalu tiada cela; yang satu lagi “menyeberangi air secara keterlaluan” lalu melupakan bahaya. Kedua-duanya cukup untuk menyelamatkan keterlaluan itu. Garis kedua dan kelima berlawanan; gambaran “pokok poplar yang kering” adalah sama, tetapi “bertunas” dan “berbunga” membezakan yang lama daripada yang sementara. Garis ketiga dan keempat juga berlawanan; gambaran “alang bumbung” sama, tetapi “melentur” dan “meninggi” membezakan tuah dan malang.Kesimpulannya, sesuatu heksagram dianggap mendapat keseimbangan apabila yin dan yang berpasangan secara seimbang; apabila berat sebelah, terjadilah lebihan. Empat yang dan dua yin ialah Lebihan Besar, maka dikatakan, “Yang besar itu berlebihan.” Orang budiman menghadapi keadaan ini dengan “berdiri sendiri tanpa takut, mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita”, memendam keprihatinan terhadap zaman dan rasa jijik terhadap adat buruk, memiliki bakat untuk meredakan kekacauan serta memulihkan yang benar, tidak menghiraukan untung rugi dan tidak membicarakan kejayaan atau kegagalan. Orang yang dimaksudkan oleh garis atas sebagai “menyeberangi air sehingga kepalanya tenggelam” pasti ialah orang seperti ini. Apakah cela yang mungkin ada padanya?
Ulasan Imej Agung berkata: “Tasik memusnahkan kayu: itulah Lebihan Besar. Maka orang budiman berdiri sendiri tanpa takut dan mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita.”
Dalam heksagram ini, air tasik menenggelami kayu Xun di atasnya lalu menyebabkan kayu itu kering; maka dikatakan, “Tasik memusnahkan kayu.” Pada masa demikian, golongan sarjana duniawi mungkin semuanya hanyut mengikut arus dan mengejar gelombang, dan hanya sedikit yang tidak terhakis. Hanya orang budiman yang memiliki bakat dan keupayaan yang sesuai dengan Lebihan Besar. Walaupun zaman berada dalam kesusahan, pendirian orang budiman menjadi semakin teguh. Yang dipercayainya ialah prinsip, dan yang menggembirakannya ialah langit. Itulah yang disebut “berdiri sendiri tanpa takut dan mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita.” Orang seperti ini mestilah teguh tetapi mampu bersikap lembut, mampu melampaui keterlaluan lalu terus maju; benar-benar orang yang tahu menghadapi zaman Lebihan Besar.
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: “Memusnahkan” bermaksud menghapuskan. Dalam hal besar, ia bermaksud memusnahkan negara; dalam hal kecil, memusnahkan diri sendiri. Gambaran ini membawa malang. Jika ditilik untuk pergerakan tentera, dikhuatiri berlaku bencana ditenggelami air bah yang deras.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Ulasan Imej berkata, “Tasik memusnahkan kayu,” menunjukkan kecenderungan harga rendah yang tiba-tiba melonjak tinggi.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: “Berdiri sendiri tanpa takut, mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita” bermaksud hendaklah berundur dan hidup menyepi; belum tiba masanya untuk mengejar nama.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Tasik Dui berada di atas dan kayu Xun di bawah; gambaran ini terbalik dan kedudukannya tidak betul. Berwaspada terhadap bencana kemusnahan.
○ Pertanyaan tentang penyakit: Ini ialah keadaan api hati terpendam di dalam, dengan tenaga buah pinggang melonjak ke atas. Rawatannya tidak mudah.
○ Pertanyaan tentang perkahwinan: “Tasik memusnahkan kayu” dikhuatiri menunjukkan pasangan suami isteri tidak seimbang dari segi usia.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Barang itu pasti terjatuh ke dalam parit atau longkang.
Da Guo datang daripada Yi. Yi mempunyai dua garis yang di atas dan di bawah, membungkus empat garis yin di tengah; Da Guo membalikkannya, dengan dua yin membungkus empat yang. Empat yang terlalu kuat, maka dinamakan Da Guo. Jalan sewajarnya berada di tengah. Yang patut subur tetapi tidak melampaui batas; terlalu keras pasti patah, terlalu penuh pasti retak. Kini empat yang memenuhi bahagian tengah, manakala dua yin berundur ke tepi di tempat tanpa kedudukan. Walaupun yang kuat, di bawah tiada asas dan di atas tiada ikatan, malah terpaksa bergantung pada dua yin. Dua yin itu lemah dan tidak mampu membantu; ini bererti kehilangan keseimbangan. Kehilangan keseimbangan menjadi keterlaluan. Tubuh heksagram ini ialah Tasik di atas dan Angin di bawah. Tasik bersesuaian dengan musim luruh, musim luruh dengan tenaga logam, dan logam ialah ibu air; maka Dui menjadi tasik. Cabang bumi Angin ialah Si, di atasnya ialah buruj Zhen yang menguasai angin; maka Xun menjadi angin. Gabungannya disebut Tasik di atas Angin, Da Guo. Namun, apakah beza Da Guo dengan Xiao Guo? Xiao Guo ialah Gen bertemu Zhen: berhenti lalu bergerak, dan gerakannya belum berbahaya. Walaupun yin banyak, di bawah masih ada asas; berhenti membawa tuah. Da Guo ialah Angin bertemu Tasik: masuk lalu bersuka, kegembiraan mencapai kemuncak dan tidak dapat keluar. Walaupun yang kuat, di bawah tiada akar; masuk membawa kejatuhan. Ulasan Heksagram Pelbagai berkata, “Da Guo ialah terbalik.” Heksagram Da Guo sendiri tidak menyebut keterbalikan, tetapi Yi menyebutnya, kerana Yi dan Da Guo saling terbalik dan saling berfungsi. Oleh itu Ulasan Urutan meletakkannya di penghujung Kitab Atas; langit dan bumi bertemu semula, lalu membentuk Kan dan Li.
Da Guo: Rasuk bumbung melendut [133]. Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju; berjaya.
Dalam Da Guo, yang besar dan yin kecil; kekerasan berkumpul di tengah, cukup untuk menanggung beban berat, seolah-olah rasuk bumbung. Tasik berada di atas dan Angin di bawah; Angin ialah kayu, Tasik melambangkan kemusnahan dan patah. Kayu yang musnah dan patah menyebabkan rasuk bumbung melendut. Apabila bangunan besar hampir runtuh, sebatang kayu tidak mampu menyokongnya. Seseorang mesti keluar mencari bantuan untuk menyelamatkan keadaan, barulah urusan dapat berjalan lancar. Oleh itu dikatakan, “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju; berjaya.”
Ulasan Tuan berkata: Da Guo bermaksud yang besar melampaui batas. Rasuk bumbung melendut kerana pangkal dan hujungnya lemah. Kekerasan melampaui batas tetapi berada di tengah; jika dilaksanakan dengan menurut dan kegembiraan, sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya. Betapa agungnya masa Da Guo!
Heksagram ini mempunyai Xun di bawah dan Dui di atas; empat garis yang berkumpul di tengah, lalu yang keras menjadi terlalu subur, maka dinamakan Da Guo. Yang besar dan yin kecil, maka dikatakan “yang besar melampaui”. “Rasuk” ialah rasuk bumbung rumah. Kayu Xun dicederakan oleh logam Dui, maka ia “melendut”. Kayu Xun sememangnya lembut; di atas tiada akar dan di bawah tiada tempat berpaut, maka pangkal dan hujungnya sama-sama lemah. “Kekerasan melampaui batas tetapi berada di tengah” bukan merujuk kepada kedudukan tengah garis kedua dan kelima, sebaliknya bermaksud empat garis keras bersambung dan terletak di bahagian tengah; kerasnya berlebihan tetapi kedudukannya berada di tengah. Namun, seseorang tidak boleh bergantung pada kekerasan semata-mata. Ia mesti dilaksanakan melalui “menurut dan bergembira”. Xun menguasai kata-kata permulaan, manakala kegembiraan menguasai kata-kata penutup. Empat garis keras membentuk Qian dalam heksagram bertindih, melambangkan pergerakan; kelembutan membantu kekerasan, dan dengan berusaha maju seseorang mencapai kejayaan. Oleh itu dikatakan, “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya.” Bakat luar biasa lahir daripada kesusahan, manakala keteguhan muncul daripada kepayahan. Menukar kekalahan menjadi kejayaan berlaku pada masa ini; oleh itu dikatakan, “Betapa agungnya masa Da Guo!”
Apabila heksagram ini diterapkan pada urusan manusia, dari segi tubuh heksagram, empat garis keras berada di tengah dan menjadi pihak utama di dalam, manakala dua garis lembut di atas dan bawah menjadi tetamu di luar. Pihak utama terlalu keras; tuan bersifat keras dan tetamu bersifat lembut. Dari segi imej heksagram, empat garis keras tersusun di tengah dan dua garis lembut terletak di atas serta bawah, seolah-olah rasuk bumbung. Seorang pembesar mesti memiliki kebajikan yang kuat dan teguh untuk layak menjadi tonggak negara; namun jika kekerasan berlebihan tidak dikawal, yang terlalu kuat pasti patah dan rasuknya akan melendut. Ia mesti dilaksanakan melalui “menurut lalu melepaskan”, supaya kekerasan menghasilkan manfaat. Kekerasan tidak perlu takut menjadi terlalu keras, dan kelendutan tidak semestinya berterusan hingga akhir; hanya orang yang memiliki bakat Da Guo dapat menyempurnakan urusan Da Guo. “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya” kedua-duanya berasal daripada sumber Qian dan fungsi sembilannya. “Mempunyai tempat untuk dituju” ialah “bergerak dengan gagah” bagi Qian, manakala “lalu berjaya” ialah “kejayaan agung” bagi Qian. Dalam I Ching, para bijaksana terutama menyokong yang dan mengekang yin, tetapi kadangkala mereka juga meminjam yin untuk membantu yang. Xun mengeluarkannya dan kegembiraan melaksanakannya; dengan demikian keterlaluan disingkirkan dan perkara dikembalikan kepada keseimbangan yang sesuai dengan masa. Maka perubahan berlaku tanpa kehilangan ketetapan, dan kesempitan dihadapi tanpa kehilangan kebenaran. Oleh itu dikatakan, “Betapa agungnya masa Da Guo!” “Masa” di sini juga ialah jalan “tekun dan gagah sepanjang hari, mencapai kemuncak bersama masa.”
Apabila heksagram ini diterapkan kepada negara: heksagram bawah melambangkan rakyat, dan Xun sebagai angin mempunyai gambaran angin bergerak dari empat penjuru; heksagram atas melambangkan kerajaan, dan Dui sebagai tasik mempunyai gambaran “rahmat kami seperti musim bunga”. Tubuh heksagram mempunyai garis keras di tengah dan dua garis lembut pada permulaan serta puncak; ini menunjukkan empat kekuatan keras memegang kuasa, mempunyai kewibawaan dan rahmat, serta memerintah dari tengah. Setiap kali negara mencapai kejayaan besar atau melaksanakan projek besar, seorang individu memikul tanggungjawab berat, seperti rasuk bumbung bangunan besar yang menanggung banyak bahan. Namun, jika beban terlalu berat, ia tidak mampu memikul tugas lalu segera melendut; inilah “pangkal dan hujung lemah”. “Pangkal dan hujung” merujuk kepada dua garis yin di atas dan bawah. Keupayaan mereka lembut dan lemah, tidak mampu menanggung beban berat, maka rasuk melendut. Ini ialah yin yang merosot dan yang kehilangan sokongan, menteri yang lemah dan pemerintah yang kehilangan perlindungan, semuanya berpunca daripada kekerasan yang melampaui keseimbangan. Pada masa begini, orang yang berjalan di laluan lama dan mematuhi jejak lama kebanyakannya tidak berani bertindak. Hanya mereka yang memahami masa dan pandai menyesuaikan diri mahu maju dengan bersemangat. Mereka mesti memiliki kebajikan yang teguh, namun bertindak dengan menurut, keharmonian dan kegembiraan; menggunakan kelapangan untuk mengatasi kekerasan, kelembutan untuk membantu kekuatan, mendapatkan keseimbangan yang sesuai dengan masa dan mengelakkan bencana yang berpunca daripada yang berlebihan. Barulah mereka mampu meredakan bencana besar dan membangunkan usaha besar. Inilah jalan yang dinyatakan oleh Qian: “Menggunakan manfaat yang indah untuk memberi manfaat kepada dunia, tanpa menyatakan perkara yang diberi manfaat.” Oleh itu dikatakan, “Sesuai untuk mempunyai tempat yang hendak dituju, lalu berjaya.” Untuk maju membetulkan keterlaluan zaman, seseorang mesti memahami perubahan masa, mengembalikan kecenderungan keadaan kepada keseimbangan, memperbaharui dunia dan mengekalkan aturan zaman tanpa kesudahan; dengan itu barulah kejayaan dapat dicapai.
Jika dilihat secara keseluruhan, heksagram ini menunjukkan unsur yang terlalu kukuh dan padat, dengan tanda tidak mampu bergerak, seperti anggota tubuh manusia yang terlalu gemuk dan berat sehingga tidak dapat berpusing atau bergerak. Selain itu, empat garis yang berada di tengah ialah yang, manakala dua garis yin berundur dan menunggu perintah. Di bawah tiada akar atau asas, maka tenaga hidup telah terputus; di atas tiada tempat bergantung, maka dahan dan daun telah layu. Oleh itu, teks garis menyebut “pokok poplar yang kering”, yang bahkan tidak sebaik heksagram Pengelupasan dan Pertemuan, kerana kedua-duanya masih mempunyai kemungkinan untuk kembali pulih. Namun begitu, Lebihan Besar berasal daripada Pemeliharaan: “Pemeliharaan bermaksud membesarkan dan memelihara,” yakni kedua-dua garis yin hendaklah dipelihara supaya saling membantu. Tasik Dui berada di atas dan kayu Xun di bawah. Ulasan Imej berkata, “Tasik memusnahkan kayu”: tasik yang sewajarnya di bawah berbalik ke atas, manakala kayu yang sewajarnya di atas berbalik ke bawah. Itulah sebabnya Lebihan Besar merupakan suatu pembalikan, lebihan besar yang melampaui aturan biasa. Orang budiman menjadikannya teladan: “Berdiri sendiri tanpa takut; mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita.” Dengan berundur dan menyembunyikan diri, seseorang dapat memelihara yang dan mencegah keterlaluan. Hal ini tidak mungkin dilakukan oleh orang yang bukan budiman. Enam garis Lebihan Besar terdiri daripada dua yin dan empat yang: ada garis yang berada di tempat yin, garis yin di tempat yang, garis yang di tempat yang, dan garis yin di tempat yin. Oleh sebab kedudukannya berbeza, maknanya juga berbeza. Garis pertama ialah yang di tempat yin, maka keterlaluan itu masih kecil. Xun melambangkan jerami; walaupun jerami itu lembut, apabila dijadikan alas ia masih cukup untuk membantu yang keras, maka dikatakan “tiada cela”. Garis kedua juga yang di tempat yin: ada keterlaluan tetapi belum melampau. Xun melambangkan kayu, khususnya pokok poplar; apabila dimusnahkan oleh tasik, ia pasti kering, tetapi setelah menerima tenaga hidup yang daripada Sembilan di tempat kedua, pokok yang kering itu kembali bertunas, maka sekali lagi “tiada cela”. Garis ketiga ialah yang di tempat yang, yakni keterlaluan yang bertambah-tambah. Empat garis kukuh berdiri bersambung di tengah seperti rumah yang mempunyai alang bumbung. Jika terlalu bergantung pada kekuatan sendiri, akhirnya “alang bumbung melentur”, maka malang. Garis keempat juga yang di tempat yin, maka ada keterlaluan tetapi belum melampau. Garis keempat bersesuaian dengan garis pertama dan memperoleh tempat untuk bersandar. Garis ketiga berkata “melentur”, manakala garis keempat berkata “meninggi”, maka bertuah. Garis kelima ialah yang di tempat yang, keterlaluan yang tidak mungkin ditambah lagi. Gambaran “pokok poplar yang kering” sama seperti pada garis kedua, tetapi yang telah sampai ke kemuncaknya pada tempat kelima. Walaupun bunganya telah layu, maka dikatakan, “Bagaimanakah ia dapat bertahan lama?” Garis keenam ialah yin di tempat yin. Setelah empat garis kukuh runtuh, inilah kemuncak terakhir keterlaluan. “Menguntungkan jika ada tempat untuk dituju” tepat berlaku pada saat ini. Orang yang “menyeberangi air secara keterlaluan” berbuat demikian kerana kesetiaan untuk menyelamatkan zaman; oleh itu, walaupun “air menenggelamkan kepala” membawa malang, tetap “tiada cela”. Jika enam garis dilihat sebagai pasangan yang berlawanan, garis pertama dan keenam berlawanan. Ungkapan dalam Ulasan Tuan, “akar dan hujungnya lemah,” merujuk kepada garis pertama dan garis atas. Yang satu menggunakan jerami sebagai alas lalu tiada cela; yang satu lagi “menyeberangi air secara keterlaluan” lalu melupakan bahaya. Kedua-duanya cukup untuk menyelamatkan keterlaluan itu. Garis kedua dan kelima berlawanan; gambaran “pokok poplar yang kering” adalah sama, tetapi “bertunas” dan “berbunga” membezakan yang lama daripada yang sementara. Garis ketiga dan keempat juga berlawanan; gambaran “alang bumbung” sama, tetapi “melentur” dan “meninggi” membezakan tuah dan malang.Kesimpulannya, sesuatu heksagram dianggap mendapat keseimbangan apabila yin dan yang berpasangan secara seimbang; apabila berat sebelah, terjadilah lebihan. Empat yang dan dua yin ialah Lebihan Besar, maka dikatakan, “Yang besar itu berlebihan.” Orang budiman menghadapi keadaan ini dengan “berdiri sendiri tanpa takut, mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita”, memendam keprihatinan terhadap zaman dan rasa jijik terhadap adat buruk, memiliki bakat untuk meredakan kekacauan serta memulihkan yang benar, tidak menghiraukan untung rugi dan tidak membicarakan kejayaan atau kegagalan. Orang yang dimaksudkan oleh garis atas sebagai “menyeberangi air sehingga kepalanya tenggelam” pasti ialah orang seperti ini. Apakah cela yang mungkin ada padanya?
Ulasan Imej Agung berkata: “Tasik memusnahkan kayu: itulah Lebihan Besar. Maka orang budiman berdiri sendiri tanpa takut dan mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita.”
Dalam heksagram ini, air tasik menenggelami kayu Xun di atasnya lalu menyebabkan kayu itu kering; maka dikatakan, “Tasik memusnahkan kayu.” Pada masa demikian, golongan sarjana duniawi mungkin semuanya hanyut mengikut arus dan mengejar gelombang, dan hanya sedikit yang tidak terhakis. Hanya orang budiman yang memiliki bakat dan keupayaan yang sesuai dengan Lebihan Besar. Walaupun zaman berada dalam kesusahan, pendirian orang budiman menjadi semakin teguh. Yang dipercayainya ialah prinsip, dan yang menggembirakannya ialah langit. Itulah yang disebut “berdiri sendiri tanpa takut dan mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita.” Orang seperti ini mestilah teguh tetapi mampu bersikap lembut, mampu melampaui keterlaluan lalu terus maju; benar-benar orang yang tahu menghadapi zaman Lebihan Besar.
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: “Memusnahkan” bermaksud menghapuskan. Dalam hal besar, ia bermaksud memusnahkan negara; dalam hal kecil, memusnahkan diri sendiri. Gambaran ini membawa malang. Jika ditilik untuk pergerakan tentera, dikhuatiri berlaku bencana ditenggelami air bah yang deras.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Ulasan Imej berkata, “Tasik memusnahkan kayu,” menunjukkan kecenderungan harga rendah yang tiba-tiba melonjak tinggi.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: “Berdiri sendiri tanpa takut, mengasingkan diri daripada dunia tanpa dukacita” bermaksud hendaklah berundur dan hidup menyepi; belum tiba masanya untuk mengejar nama.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Tasik Dui berada di atas dan kayu Xun di bawah; gambaran ini terbalik dan kedudukannya tidak betul. Berwaspada terhadap bencana kemusnahan.
○ Pertanyaan tentang penyakit: Ini ialah keadaan api hati terpendam di dalam, dengan tenaga buah pinggang melonjak ke atas. Rawatannya tidak mudah.
○ Pertanyaan tentang perkahwinan: “Tasik memusnahkan kayu” dikhuatiri menunjukkan pasangan suami isteri tidak seimbang dari segi usia.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Barang itu pasti terjatuh ke dalam parit atau longkang.
Enam Awal: Gunakan jerami putih sebagai alas; tiada cela.
Enam Awal: Gunakan jerami putih sebagai alas; tiada cela.
Ulasan Imej berkata: “Gunakan jerami putih sebagai alas”: sifat yang lembut berada di bawah.
“Alas” bermaksud membentangkan sesuatu di atas tanah. “Jerami putih” dipilih kerana kesuciannya. Pada zaman dahulu, ketika upacara korban, bahan ini dijadikan alas untuk menuangkan arak bagi menurunkan roh. Warna putih jerami mengambil gambaran daripada Xun. Xun berada pada trigram bawah; meletakkan jerami di bawah adalah untuk menyokong kekukuhan di atas. Garis pertama bersifat yin dan lembut serta berada di bawah; ia tidak menentang kekukuhan dan mampu menyokongnya. Dalam zaman Lebihan Besar, melayani pihak atasan dengan penuh hormat dan berhati-hati tidak boleh dianggap keterlaluan. Berbanding kesilapan terlalu menghormati, sikap ini jauh lebih baik daripada kesombongan yang menghina orang; orang angkuh pasti mendapat cela, manakala orang merendah diri pasti tiada cela. Jerami ialah benda lembut, namun apabila dijadikan alas, ia cukup untuk saling membantu; maka janganlah memandang rendah kepadanya kerana menganggapnya kecil. Ulasan Imej berkata, “Sifat yang lembut berada di bawah”: dari segi garis, garis pertama berada di bawah; dari segi jerami, alas itu berada di bawah. Enam Awal berada pada tempat yin, dan yin melambangkan kelembutan; sifat jerami juga lembut dan lemah. Oleh itu dikatakan, “Sifat yang lembut berada di bawah.”
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: Ketika mula-mula mengerahkan tentera, perkara yang paling perlu dielakkan ialah kekerasan dan kebengisan yang keterlaluan. Hendaklah melayan orang bawahan dengan lapang hati dan lembut.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Barang yang diangkut untuk dijual mestilah ubat-ubatan, atau mungkin daun teh dan kapas. Warnanya pasti putih dan sifatnya lembut; semuanya boleh mendatangkan keuntungan.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: Mencabut jerami lalu mendapati akarnya bersambung menunjukkan orang yang sejenis akan naik bersama-sama.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Rumah itu pasti berhampiran kawasan rendah dan lembap; rumpai menjalar di luar rumah tumbuh terbiar, dan bangunannya juga uzur.
○ Pertanyaan tentang penyakit: Tubuh lemah dan terdapat lembapan pada pemanas bawah; rawatan mesti menggunakan ubat yang memanaskan dan mengeringkan.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Carilah di atas kawasan berumput.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Pada tahun pertama era Meiji, Leftenan Jeneral Higashikuze dan Tuan Nabeshima dari Hizen dilantik sebagai barisan hadapan untuk menawan Yokohama. Ketika itu saya berada di kem Tuan Hizen sambil menguruskan pelbagai urusan. Seorang anggota keluarga daimyo bernama Shimomura mengetuai seratus orang tentera dan, atas perintah untuk menawan Uraga terlebih dahulu, meminta saya membuat ramalan sebagai panduan. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Penentuan.
Keputusan itu berkata: Dalam ramalan ketenteraan zaman dahulu, trigram dalam melambangkan kita dan trigram luar melambangkan musuh. Garis pertama berada di bahagian bawah trigram dalam; yin berada pada tempat yang, dan yin tergolong kepada kelembutan. Jelaslah bahawa kita patut menggunakan cara yang lembut. Dui melambangkan tasik, maka tempat yang hendak diserang dan ditawan mestilah kawasan berair atau berpaya. Jerami putih ialah benda yang lembut; apabila dijadikan alas di tanah, seseorang boleh memijaknya dengan selamat tanpa bimbang tergelincir. Ini mengajar kita supaya mara secara senyap-senyap dan mengekori rapat. Kini kami mendengar bahawa di pelabuhan Uraga berlabuh enam buah kapal perang, termasuk Kaiyo dan Kaiten, yang membawa beberapa ribu orang yang melarikan diri serta rekrut. Tentera Uraga juga sehaluan dan berhubung dengan mereka. Kekuatan musuh terlalu besar, maka serangan secara kekerasan tidak sesuai. Teks garis berkata, “Gunakan jerami putih sebagai alas,” dan Ulasan Imej berkata, “Sifat yang lembut berada di bawah.” Ini jelas menunjukkan cara menggunakan kelembutan: mengalahkan kekukuhan dengan kelembutan dan menjadikan penawanan kerongkong pintu laut sebagai strategi terbaik.
Shimomura mengetuai lebih daripada sepuluh orang mara ke hadapan dan berjaya menenangkan keadaan tanpa pertempuran.
Ulasan Imej berkata: “Gunakan jerami putih sebagai alas”: sifat yang lembut berada di bawah.
“Alas” bermaksud membentangkan sesuatu di atas tanah. “Jerami putih” dipilih kerana kesuciannya. Pada zaman dahulu, ketika upacara korban, bahan ini dijadikan alas untuk menuangkan arak bagi menurunkan roh. Warna putih jerami mengambil gambaran daripada Xun. Xun berada pada trigram bawah; meletakkan jerami di bawah adalah untuk menyokong kekukuhan di atas. Garis pertama bersifat yin dan lembut serta berada di bawah; ia tidak menentang kekukuhan dan mampu menyokongnya. Dalam zaman Lebihan Besar, melayani pihak atasan dengan penuh hormat dan berhati-hati tidak boleh dianggap keterlaluan. Berbanding kesilapan terlalu menghormati, sikap ini jauh lebih baik daripada kesombongan yang menghina orang; orang angkuh pasti mendapat cela, manakala orang merendah diri pasti tiada cela. Jerami ialah benda lembut, namun apabila dijadikan alas, ia cukup untuk saling membantu; maka janganlah memandang rendah kepadanya kerana menganggapnya kecil. Ulasan Imej berkata, “Sifat yang lembut berada di bawah”: dari segi garis, garis pertama berada di bawah; dari segi jerami, alas itu berada di bawah. Enam Awal berada pada tempat yin, dan yin melambangkan kelembutan; sifat jerami juga lembut dan lemah. Oleh itu dikatakan, “Sifat yang lembut berada di bawah.”
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: Ketika mula-mula mengerahkan tentera, perkara yang paling perlu dielakkan ialah kekerasan dan kebengisan yang keterlaluan. Hendaklah melayan orang bawahan dengan lapang hati dan lembut.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Barang yang diangkut untuk dijual mestilah ubat-ubatan, atau mungkin daun teh dan kapas. Warnanya pasti putih dan sifatnya lembut; semuanya boleh mendatangkan keuntungan.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: Mencabut jerami lalu mendapati akarnya bersambung menunjukkan orang yang sejenis akan naik bersama-sama.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Rumah itu pasti berhampiran kawasan rendah dan lembap; rumpai menjalar di luar rumah tumbuh terbiar, dan bangunannya juga uzur.
○ Pertanyaan tentang penyakit: Tubuh lemah dan terdapat lembapan pada pemanas bawah; rawatan mesti menggunakan ubat yang memanaskan dan mengeringkan.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Carilah di atas kawasan berumput.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Pada tahun pertama era Meiji, Leftenan Jeneral Higashikuze dan Tuan Nabeshima dari Hizen dilantik sebagai barisan hadapan untuk menawan Yokohama. Ketika itu saya berada di kem Tuan Hizen sambil menguruskan pelbagai urusan. Seorang anggota keluarga daimyo bernama Shimomura mengetuai seratus orang tentera dan, atas perintah untuk menawan Uraga terlebih dahulu, meminta saya membuat ramalan sebagai panduan. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Penentuan.
Keputusan itu berkata: Dalam ramalan ketenteraan zaman dahulu, trigram dalam melambangkan kita dan trigram luar melambangkan musuh. Garis pertama berada di bahagian bawah trigram dalam; yin berada pada tempat yang, dan yin tergolong kepada kelembutan. Jelaslah bahawa kita patut menggunakan cara yang lembut. Dui melambangkan tasik, maka tempat yang hendak diserang dan ditawan mestilah kawasan berair atau berpaya. Jerami putih ialah benda yang lembut; apabila dijadikan alas di tanah, seseorang boleh memijaknya dengan selamat tanpa bimbang tergelincir. Ini mengajar kita supaya mara secara senyap-senyap dan mengekori rapat. Kini kami mendengar bahawa di pelabuhan Uraga berlabuh enam buah kapal perang, termasuk Kaiyo dan Kaiten, yang membawa beberapa ribu orang yang melarikan diri serta rekrut. Tentera Uraga juga sehaluan dan berhubung dengan mereka. Kekuatan musuh terlalu besar, maka serangan secara kekerasan tidak sesuai. Teks garis berkata, “Gunakan jerami putih sebagai alas,” dan Ulasan Imej berkata, “Sifat yang lembut berada di bawah.” Ini jelas menunjukkan cara menggunakan kelembutan: mengalahkan kekukuhan dengan kelembutan dan menjadikan penawanan kerongkong pintu laut sebagai strategi terbaik.
Shimomura mengetuai lebih daripada sepuluh orang mara ke hadapan dan berjaya menenangkan keadaan tanpa pertempuran.
Sembilan di tempat kedua: Pokok poplar yang kering bertunas; seorang lelaki tua mendapat isteri muda. Tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.
Sembilan di tempat kedua: Pokok poplar yang kering bertunas; seorang lelaki tua mendapat isteri muda. Tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: “Lelaki tua dan isteri muda” bermaksud dua perkara yang berlebihan saling berhubungan.
Garis kedua ialah yang pada tempat yin. Apabila yin berakhir, berlakulah kematian; apabila yang tiba, berlakulah kehidupan—itulah prinsip biasa segala sesuatu. Xun melambangkan kayu, manakala Dui sebagai tasik mengatasi kayu; kayu yang dekat dengan air ialah pokok poplar. Apabila tasik memusnahkan kayu, poplar pasti kering. Setelah menerima tenaga yang yang menghidupkan daripada Sembilan di tempat kedua, ia kering lalu tumbuh semula. “Tunas” ialah pucuk baharu pokok poplar. Perhatikan bahawa tubuh garis kedua ialah Qian. Qian melambangkan usia tua dan lelaki, maka dikatakan “lelaki tua”. Di bawahnya terdapat Xun pada tempat pertama; Xun melambangkan anak dara, maka dikatakan “isteri muda”. Garis kedua berdekatan dengan garis pertama dan memperolehnya, maka dikatakan “lelaki tua mendapat isteri muda”. Dalam pasangan suami isteri yang wajar, umur hendaklah hampir sama. Lelaki tua dengan isteri muda juga merupakan suatu pembalikan; namun walaupun tua dan muda bukan padanan yang sewajarnya, yin dan yang secara semula jadi saling membantu. “Lelaki tua” dan “isteri muda” seperti pokok poplar kering yang mengeluarkan tunas, lalu akhirnya masih boleh mengandung dan melahirkan anak; maka dikatakan “tiada apa-apa yang tidak menguntungkan”. Ulasan Imej berkata, “Lebihan bergabung dengan lebihan.” Makna heksagram ini terletak pada yang yang berlebihan: suami terlalu tua dan isteri terlalu muda, maka dikatakan “lebihan bergabung dengan lebihan”. Ulasan Heksagram Pelbagai berkata, “Lebihan Besar ialah pembalikan.” Adakah inilah maksudnya?
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: Ada gambaran menukar kekalahan menjadi kemenangan.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Dui melambangkan yin dan juga logam; Xun melambangkan angin dan juga kayu. Ini pastinya perniagaan logam dan kayu. “Pokok poplar yang kering bertunas” menunjukkan bahawa penanaman hutan atau pengangkutan dan jual beli kayu semuanya “tiada apa-apa yang tidak menguntungkan”.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: Berdasarkan gambaran garis, seseorang mesti menunggu hingga usia lanjut barulah mencapai nama.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Rumah ini pasti mengalami banyak perkara tidak menguntungkan pada tahun-tahun lalu kerana kediaman yang bersifat yang terletak di tanah yin. Baru-baru ini yang Sembilan mula bergerak; pokok yang kering pasti berbunga, dan itulah petandanya. Menguntungkan.
○ Pertanyaan tentang perkahwinan: Menunjukkan seorang duda tua berkahwin semula dan dapat mempunyai anak. Sangat menguntungkan.
○ Pertanyaan tentang penyakit: Walaupun berbahaya, keadaan akan menjadi selamat.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Pasti akan diperoleh semula.
【Contoh】Pada tahun ke-22 era Meiji, seorang sahabat datang meminta saya meramalkan nasib sebuah keluarga. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Pengaruh.
Keputusan itu berkata: Heksagram ini mempunyai Dui di atas dan Xun di bawah. Anak gadis Dui berada di atas anak perempuan sulung Xun; anak gadis itu tidak pandai mengurus rumah tangga, maka anak perempuan sulung akan mengambil alih. Oleh itu keluarga ini berdepan bahaya pergolakan. Kini apabila nasib keluarga ini ditilik dan garis ini diperoleh, kemerosotan perniagaan keluarga akan diurus oleh orang yang berkebolehan lalu berkembang semula secara semula jadi, seperti pokok yang telah kering tetapi kembali bertunas setelah menerima tenaga yang yang bergerak. Walaupun seseorang telah tua, setelah mendapat isteri muda dia masih boleh memperoleh anak. Semuanya merupakan gambaran bangkit semula selepas kalah; inilah maksud kata-kata, “Pokok poplar yang kering bertunas; lelaki tua mendapat isteri muda; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.”
【Contoh】Pada bulan kedua belas tahun ke-27 era Meiji, tentera kami memasuki Haicheng. Jeneral musuh bernama Song Qing menggunakan laluan dalam salji untuk melancarkan serangan balas dan cabaran berkali-kali, sehingga Haicheng hampir berada dalam bahaya. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Pengaruh.
Keputusan itu berkata: Apabila trigram atas dan bawah heksagram ini digabungkan, terdapat gambaran bahaya Kan; kedua-dua tentera sama-sama menempuh kesukaran. Teks garis kini berkata, “Pokok poplar yang kering bertunas.” Poplar kering pada musim sejuk dan tumbuh semula pada musim bunga, maka kita mesti menunggu kehangatan musim bunga sebelum tentera kita dapat melancarkan serangan. “Lelaki tua mendapat isteri muda; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan” bermaksud tentera kita yang telah tua dan keletihan mesti menerima tentera baharu untuk memulihkan kekuatannya dan mencapai kemenangan. Selepas itu, pasukan elit Tentera Kedua benar-benar tiba, menawan Gaiping dan memberi bantuan kepada Haicheng. Pada hari ke-14 bulan kedua, mereka menawan Gunung Taiping; pada hari ke-4 bulan ketiga, mereka menduduki Niuzhuang; pada hari ke-6, Yingkou; dan pada hari ke-9, menawan Tianzhuangtai.
【Contoh】Pada tahun ke-31 era Meiji, saya meramalkan hubungan antara negara kami dengan negeri Qing. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Pengaruh.
Keputusan itu berkata: Heksagram ini mempunyai Dui di atas dan Xun di bawah. Dui melambangkan logam dan tasik, tergolong dalam arah barat tepat; Xun melambangkan angin dan kayu, tergolong dalam arah tenggara. Logam datang mengatasi kayu, jelas menunjukkan pihak barat menyerang dan merampas dari tenggara. Ulasan Imej berkata, “Tasik memusnahkan kayu,” dan itulah petandanya. Kini garis kedua diperoleh. Garis kedua ialah yang pada tempat yin, dan teksnya berkata, “Pokok poplar yang kering bertunas.” Poplar ialah kayu Xun; kerana dimusnahkan oleh tasik, ia dikatakan “kering”. “Kering” ialah gambaran kemerosotan, jelas menunjukkan kelemahan tenggara; “bertunas” bermaksud menerima gerakan yang musim bunga. “Lelaki tua” juga merupakan gambaran kemerosotan, manakala “mendapat isteri muda” bermaksud menerima bantuan yin muda. Mengenai Jepun dan Qing China, kedua-dua negara terletak di tenggara, dengan Korea berada di antara kedua-duanya. Negara kami sejak dahulu mahu bekerjasama dengan Qing China untuk melindungi Korea, tetapi Qing China menganggap Korea sebagai negeri naungan dan tidak membenarkan kami membincangkannya. Akibatnya, kedua-dua negara berperang dan Qing China tewas. Selepas menyerahkan wilayah dan berdamai, Rusia, Jerman dan Perancis bergabung, secara zahirnya kononnya melindungi Qing China, lalu memaksa kami memulangkan Liaodong. Memandangkan ketiga-tiga negara itu menyimpan niat jahat, mereka mungkin menggunakan hal ini untuk memaksa Qing China membayar dan membahagikan kawasan penting. Itu juga merupakan akibat yang pasti daripada keadaan tersebut. Baru-baru ini Qing China menyedari bahawa kuasa-kuasa Eropah tidak boleh dipercayai dan mahu bersekutu; negara kami juga mahu mulai sekarang melindungi tenggara bersama Qing China serta menentang kuasa Barat dengan bersungguh-sungguh, seperti “pokok poplar yang kering” kembali “bertunas”. Ulasan Imej berkata, “Lebihan bergabung dengan lebihan”: kedua-dua negara kami pernah berperang dahulu tetapi berdamai hari ini; itulah “lebihan bergabung dengan lebihan.”
Ulasan Imej berkata: “Lelaki tua dan isteri muda” bermaksud dua perkara yang berlebihan saling berhubungan.
Garis kedua ialah yang pada tempat yin. Apabila yin berakhir, berlakulah kematian; apabila yang tiba, berlakulah kehidupan—itulah prinsip biasa segala sesuatu. Xun melambangkan kayu, manakala Dui sebagai tasik mengatasi kayu; kayu yang dekat dengan air ialah pokok poplar. Apabila tasik memusnahkan kayu, poplar pasti kering. Setelah menerima tenaga yang yang menghidupkan daripada Sembilan di tempat kedua, ia kering lalu tumbuh semula. “Tunas” ialah pucuk baharu pokok poplar. Perhatikan bahawa tubuh garis kedua ialah Qian. Qian melambangkan usia tua dan lelaki, maka dikatakan “lelaki tua”. Di bawahnya terdapat Xun pada tempat pertama; Xun melambangkan anak dara, maka dikatakan “isteri muda”. Garis kedua berdekatan dengan garis pertama dan memperolehnya, maka dikatakan “lelaki tua mendapat isteri muda”. Dalam pasangan suami isteri yang wajar, umur hendaklah hampir sama. Lelaki tua dengan isteri muda juga merupakan suatu pembalikan; namun walaupun tua dan muda bukan padanan yang sewajarnya, yin dan yang secara semula jadi saling membantu. “Lelaki tua” dan “isteri muda” seperti pokok poplar kering yang mengeluarkan tunas, lalu akhirnya masih boleh mengandung dan melahirkan anak; maka dikatakan “tiada apa-apa yang tidak menguntungkan”. Ulasan Imej berkata, “Lebihan bergabung dengan lebihan.” Makna heksagram ini terletak pada yang yang berlebihan: suami terlalu tua dan isteri terlalu muda, maka dikatakan “lebihan bergabung dengan lebihan”. Ulasan Heksagram Pelbagai berkata, “Lebihan Besar ialah pembalikan.” Adakah inilah maksudnya?
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: Ada gambaran menukar kekalahan menjadi kemenangan.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Dui melambangkan yin dan juga logam; Xun melambangkan angin dan juga kayu. Ini pastinya perniagaan logam dan kayu. “Pokok poplar yang kering bertunas” menunjukkan bahawa penanaman hutan atau pengangkutan dan jual beli kayu semuanya “tiada apa-apa yang tidak menguntungkan”.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: Berdasarkan gambaran garis, seseorang mesti menunggu hingga usia lanjut barulah mencapai nama.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Rumah ini pasti mengalami banyak perkara tidak menguntungkan pada tahun-tahun lalu kerana kediaman yang bersifat yang terletak di tanah yin. Baru-baru ini yang Sembilan mula bergerak; pokok yang kering pasti berbunga, dan itulah petandanya. Menguntungkan.
○ Pertanyaan tentang perkahwinan: Menunjukkan seorang duda tua berkahwin semula dan dapat mempunyai anak. Sangat menguntungkan.
○ Pertanyaan tentang penyakit: Walaupun berbahaya, keadaan akan menjadi selamat.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Pasti akan diperoleh semula.
【Contoh】Pada tahun ke-22 era Meiji, seorang sahabat datang meminta saya meramalkan nasib sebuah keluarga. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Pengaruh.
Keputusan itu berkata: Heksagram ini mempunyai Dui di atas dan Xun di bawah. Anak gadis Dui berada di atas anak perempuan sulung Xun; anak gadis itu tidak pandai mengurus rumah tangga, maka anak perempuan sulung akan mengambil alih. Oleh itu keluarga ini berdepan bahaya pergolakan. Kini apabila nasib keluarga ini ditilik dan garis ini diperoleh, kemerosotan perniagaan keluarga akan diurus oleh orang yang berkebolehan lalu berkembang semula secara semula jadi, seperti pokok yang telah kering tetapi kembali bertunas setelah menerima tenaga yang yang bergerak. Walaupun seseorang telah tua, setelah mendapat isteri muda dia masih boleh memperoleh anak. Semuanya merupakan gambaran bangkit semula selepas kalah; inilah maksud kata-kata, “Pokok poplar yang kering bertunas; lelaki tua mendapat isteri muda; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.”
【Contoh】Pada bulan kedua belas tahun ke-27 era Meiji, tentera kami memasuki Haicheng. Jeneral musuh bernama Song Qing menggunakan laluan dalam salji untuk melancarkan serangan balas dan cabaran berkali-kali, sehingga Haicheng hampir berada dalam bahaya. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Pengaruh.
Keputusan itu berkata: Apabila trigram atas dan bawah heksagram ini digabungkan, terdapat gambaran bahaya Kan; kedua-dua tentera sama-sama menempuh kesukaran. Teks garis kini berkata, “Pokok poplar yang kering bertunas.” Poplar kering pada musim sejuk dan tumbuh semula pada musim bunga, maka kita mesti menunggu kehangatan musim bunga sebelum tentera kita dapat melancarkan serangan. “Lelaki tua mendapat isteri muda; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan” bermaksud tentera kita yang telah tua dan keletihan mesti menerima tentera baharu untuk memulihkan kekuatannya dan mencapai kemenangan. Selepas itu, pasukan elit Tentera Kedua benar-benar tiba, menawan Gaiping dan memberi bantuan kepada Haicheng. Pada hari ke-14 bulan kedua, mereka menawan Gunung Taiping; pada hari ke-4 bulan ketiga, mereka menduduki Niuzhuang; pada hari ke-6, Yingkou; dan pada hari ke-9, menawan Tianzhuangtai.
【Contoh】Pada tahun ke-31 era Meiji, saya meramalkan hubungan antara negara kami dengan negeri Qing. Yang diperoleh ialah Lebihan Besar berubah menjadi Pengaruh.
Keputusan itu berkata: Heksagram ini mempunyai Dui di atas dan Xun di bawah. Dui melambangkan logam dan tasik, tergolong dalam arah barat tepat; Xun melambangkan angin dan kayu, tergolong dalam arah tenggara. Logam datang mengatasi kayu, jelas menunjukkan pihak barat menyerang dan merampas dari tenggara. Ulasan Imej berkata, “Tasik memusnahkan kayu,” dan itulah petandanya. Kini garis kedua diperoleh. Garis kedua ialah yang pada tempat yin, dan teksnya berkata, “Pokok poplar yang kering bertunas.” Poplar ialah kayu Xun; kerana dimusnahkan oleh tasik, ia dikatakan “kering”. “Kering” ialah gambaran kemerosotan, jelas menunjukkan kelemahan tenggara; “bertunas” bermaksud menerima gerakan yang musim bunga. “Lelaki tua” juga merupakan gambaran kemerosotan, manakala “mendapat isteri muda” bermaksud menerima bantuan yin muda. Mengenai Jepun dan Qing China, kedua-dua negara terletak di tenggara, dengan Korea berada di antara kedua-duanya. Negara kami sejak dahulu mahu bekerjasama dengan Qing China untuk melindungi Korea, tetapi Qing China menganggap Korea sebagai negeri naungan dan tidak membenarkan kami membincangkannya. Akibatnya, kedua-dua negara berperang dan Qing China tewas. Selepas menyerahkan wilayah dan berdamai, Rusia, Jerman dan Perancis bergabung, secara zahirnya kononnya melindungi Qing China, lalu memaksa kami memulangkan Liaodong. Memandangkan ketiga-tiga negara itu menyimpan niat jahat, mereka mungkin menggunakan hal ini untuk memaksa Qing China membayar dan membahagikan kawasan penting. Itu juga merupakan akibat yang pasti daripada keadaan tersebut. Baru-baru ini Qing China menyedari bahawa kuasa-kuasa Eropah tidak boleh dipercayai dan mahu bersekutu; negara kami juga mahu mulai sekarang melindungi tenggara bersama Qing China serta menentang kuasa Barat dengan bersungguh-sungguh, seperti “pokok poplar yang kering” kembali “bertunas”. Ulasan Imej berkata, “Lebihan bergabung dengan lebihan”: kedua-dua negara kami pernah berperang dahulu tetapi berdamai hari ini; itulah “lebihan bergabung dengan lebihan.”
Sembilan di tempat ketiga: Alang bumbung melentur. Malang.
Sembilan di tempat ketiga: Alang bumbung melentur. Malang.
Ulasan Imej berkata: “Malangnya alang bumbung yang melentur” kerana ia tidak dapat memperoleh sokongan.
Jika dilihat dari keseluruhan heksagram, empat garis kukuh bersambung di tengah seperti alang bumbung sebuah rumah, manakala dua garis yin di atas dan bawah kedua-duanya lemah; maka dikatakan “melentur”. Dari segi garis ketiga, Sembilan di tempat ketiga membentuk Qian dalaman, dan cabangnya berada pada Hai, tepat di bawah rumah bulan Bahaya. Menurut susunan tradisional, tiga bintang Bahaya berada di timur laut Void dan berbentuk seperti penutup rumah, lalu menghasilkan gambaran alang bumbung. Garis ketiga ialah yang pada tempat yang, iaitu lebihan yang bertambah-tambah; kekukuhan yang berlebihan pasti patah, maka dikatakan “melentur”. Sembilan di tempat ketiga bersikap degil dan mengikut kehendak sendiri, menganggap rancangan serta tenaga bersama semua orang lebih rendah daripada dirinya. Akibatnya ia terasing tanpa bantuan; semakin tinggi kedudukannya, semakin besar bahayanya, dan akhirnya membawa malang “alang bumbung melentur”. Ulasan Imej berkata, “Ia tidak dapat memperoleh sokongan,” bermaksud garis ketiga menganggap dirinya bijaksana dan gagah, lalu tidak mampu bekerjasama dengan orang lain, menghimpunkan pandangan secara meluas dan mencapai hasil melalui bantuan bersama. Semua ini merupakan akibat yang ditimbulkannya sendiri.
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: “Alang bumbung” ialah penyangga utama sesebuah rumah, yakni panglima utama sebuah tentera. “Melentur” bermaksud patah atau roboh. Alang bumbung yang melentur ialah gambaran panglima cedera. Kesalahannya berpunca daripada panglima yang terlalu garang dan tidak mahu mendengar pandangan orang lain, maka malang.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Perniagaan mesti mendapat orang yang berkebolehan sebagai pembantu barulah urusan dapat berjaya. Jika segala-galanya diurus dan dilaksanakan sendiri, bukan sahaja perniagaan tidak berkembang, malah dikhuatiri berlaku kerugian yang tidak dijangka. “Alang bumbung melentur” menandakan kebimbangan kehilangan orang dan harta, maka malang.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: Orang yang mampu memikul tanggungjawab besar disebut bahan yang layak menjadi alang bumbung. Jika ia “melentur”, maka alang itu bukanlah alang yang sebenar. Walaupun berjaya untuk sementara, akhirnya tetap gagal; malang.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Rumah ini tidak baik. Alang bumbung patah dan kasau runtuh; tidak sesuai didiami. Malang.
○ Soal perkahwinan: Yang ketiga berada pada kedudukan yang, bersendirian tanpa sokongan; perkahwinan tidak akan terlaksana, dan jika terlaksana pun tidak baik.
○ Soal kehamilan: Anak lelaki akan lahir, tetapi dikhuatiri tidak dapat dibesarkan.
【Contoh】Pada suatu bulan dalam tahun Meiji ke-23, seorang sahabat datang lalu berkata: “Menurut sistem bandar dan kampung, datuk bandar akan dipilih. Dalam kalangan penduduk bandar kami, dua orang, A dan B, menjadi tumpuan harapan. Saya menganggap A sesuai, lalu akan mengundinya; sila ramalkan kejayaannya.” Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Kesusahan.
Penghakiman berkata: Dalam heksagram ini, empat garis yang di tengah membentuk alang bumbung, manakala dua garis yin yang lemah di bawah dan atas tidak mampu menanggung beban berat; sebab itu disebut “melentur”. Dalam ramalan pemilihan datuk bandar ini, A kuat dari segi bakat dan keupayaan, cukup untuk memikul tugas, tetapi bergantung pada diri sendiri dan memandang rendah orang lain; kedegilannya keterlaluan. Yang terlalu keras pasti patah, dan itulah punca kelenturan. Garis ketiga ialah yang pada kedudukan yang, iaitu berlebihan atas berlebihan. Walaupun berhubung dengan enam di atas, garis atas ialah yin pada kedudukan yin, lemah dan tidak berdaya; biarpun bersungguh-sungguh mencadangkannya, tiada yang dapat dilakukan. Garis keempat melambangkan B dan berkata “alang bumbung menjulang”; yang terpilih pasti garis keempat. A tiada harapan. Keputusannya benar-benar seperti ramalan.
Ulasan Imej berkata: “Malangnya alang bumbung yang melentur” kerana ia tidak dapat memperoleh sokongan.
Jika dilihat dari keseluruhan heksagram, empat garis kukuh bersambung di tengah seperti alang bumbung sebuah rumah, manakala dua garis yin di atas dan bawah kedua-duanya lemah; maka dikatakan “melentur”. Dari segi garis ketiga, Sembilan di tempat ketiga membentuk Qian dalaman, dan cabangnya berada pada Hai, tepat di bawah rumah bulan Bahaya. Menurut susunan tradisional, tiga bintang Bahaya berada di timur laut Void dan berbentuk seperti penutup rumah, lalu menghasilkan gambaran alang bumbung. Garis ketiga ialah yang pada tempat yang, iaitu lebihan yang bertambah-tambah; kekukuhan yang berlebihan pasti patah, maka dikatakan “melentur”. Sembilan di tempat ketiga bersikap degil dan mengikut kehendak sendiri, menganggap rancangan serta tenaga bersama semua orang lebih rendah daripada dirinya. Akibatnya ia terasing tanpa bantuan; semakin tinggi kedudukannya, semakin besar bahayanya, dan akhirnya membawa malang “alang bumbung melentur”. Ulasan Imej berkata, “Ia tidak dapat memperoleh sokongan,” bermaksud garis ketiga menganggap dirinya bijaksana dan gagah, lalu tidak mampu bekerjasama dengan orang lain, menghimpunkan pandangan secara meluas dan mencapai hasil melalui bantuan bersama. Semua ini merupakan akibat yang ditimbulkannya sendiri.
【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: “Alang bumbung” ialah penyangga utama sesebuah rumah, yakni panglima utama sebuah tentera. “Melentur” bermaksud patah atau roboh. Alang bumbung yang melentur ialah gambaran panglima cedera. Kesalahannya berpunca daripada panglima yang terlalu garang dan tidak mahu mendengar pandangan orang lain, maka malang.
○ Pertanyaan tentang perniagaan: Perniagaan mesti mendapat orang yang berkebolehan sebagai pembantu barulah urusan dapat berjaya. Jika segala-galanya diurus dan dilaksanakan sendiri, bukan sahaja perniagaan tidak berkembang, malah dikhuatiri berlaku kerugian yang tidak dijangka. “Alang bumbung melentur” menandakan kebimbangan kehilangan orang dan harta, maka malang.
○ Pertanyaan tentang nama dan kedudukan: Orang yang mampu memikul tanggungjawab besar disebut bahan yang layak menjadi alang bumbung. Jika ia “melentur”, maka alang itu bukanlah alang yang sebenar. Walaupun berjaya untuk sementara, akhirnya tetap gagal; malang.
○ Pertanyaan tentang kediaman: Rumah ini tidak baik. Alang bumbung patah dan kasau runtuh; tidak sesuai didiami. Malang.
○ Soal perkahwinan: Yang ketiga berada pada kedudukan yang, bersendirian tanpa sokongan; perkahwinan tidak akan terlaksana, dan jika terlaksana pun tidak baik.
○ Soal kehamilan: Anak lelaki akan lahir, tetapi dikhuatiri tidak dapat dibesarkan.
【Contoh】Pada suatu bulan dalam tahun Meiji ke-23, seorang sahabat datang lalu berkata: “Menurut sistem bandar dan kampung, datuk bandar akan dipilih. Dalam kalangan penduduk bandar kami, dua orang, A dan B, menjadi tumpuan harapan. Saya menganggap A sesuai, lalu akan mengundinya; sila ramalkan kejayaannya.” Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Kesusahan.
Penghakiman berkata: Dalam heksagram ini, empat garis yang di tengah membentuk alang bumbung, manakala dua garis yin yang lemah di bawah dan atas tidak mampu menanggung beban berat; sebab itu disebut “melentur”. Dalam ramalan pemilihan datuk bandar ini, A kuat dari segi bakat dan keupayaan, cukup untuk memikul tugas, tetapi bergantung pada diri sendiri dan memandang rendah orang lain; kedegilannya keterlaluan. Yang terlalu keras pasti patah, dan itulah punca kelenturan. Garis ketiga ialah yang pada kedudukan yang, iaitu berlebihan atas berlebihan. Walaupun berhubung dengan enam di atas, garis atas ialah yin pada kedudukan yin, lemah dan tidak berdaya; biarpun bersungguh-sungguh mencadangkannya, tiada yang dapat dilakukan. Garis keempat melambangkan B dan berkata “alang bumbung menjulang”; yang terpilih pasti garis keempat. A tiada harapan. Keputusannya benar-benar seperti ramalan.
Sembilan pada tempat keempat: Alang bumbung menjulang; baik. Jika mempunyai tujuan lain, memalukan.
Sembilan pada tempat keempat: Alang bumbung menjulang; baik. Jika mempunyai tujuan lain, memalukan.
Ulasan Imej berkata: Kebaikan alang bumbung yang menjulang ialah bahagian bawahnya tidak melentur.
Garis ketiga berkata “alang bumbung melentur”, manakala garis keempat berkata “alang bumbung menjulang”; maknanya berlawanan. Garis keempat berada di atas trigram bawah, yang pada kedudukan yin; ia berlebihan tetapi belum keterlaluan. Di bawahnya berhubung dengan garis pertama. Walaupun garis pertama lemah, jika mendapat tempat bersandar, ia tidak akan melentur. Menurut kedudukan kalendar, garis keempat berada pada Wu dan di atasnya ialah Zhang. Catatan Istana Selatan berkata, “Zhang ialah khazanah langit,” maka wujudlah imej alang bumbung. “Menjulang” bermaksud “makmur dan besar” dalam Huraian Aksara, dan “tinggi di tengah” dalam Bab Jed. Alang bumbung menanggung beban, maka sewajarnya besar dan tinggi di tengah rumah. Sesuatu yang tinggi mesti mempunyai asas di bawah; dengan tempat bersandar, ia tinggi tanpa bahaya. Garis ketiga melentur kerana tiada sokongan di bawah; garis keempat menjulang kerana mendapat sokongan. Dalam segala urusan, apabila ada tempat bergantung, bahaya besar dapat diatasi dan kejayaan besar dapat dicapai; amanah pemerintah di atas tidak dikhianati dan harapan rakyat di bawah tidak dikecewakan. Kebaikannya jelas, maka dikatakan “alang bumbung menjulang; baik”. “Jika mempunyai tujuan lain, memalukan” bermaksud jika garis keempat menyimpan niat lain, menyampah terhadap kelemahan semula jadi garis pertama dan enggan menggunakan sokongannya, maka kelenturan garis ketiga menjadi kelenturan garis keempat, dan kehinaan pasti tidak dapat dielakkan. Ulasan Imej berkata “bahagian bawahnya tidak melentur”, bermaksud apabila alang bumbung telah menjulang, bahagian bawah pasti tidak melentur.
【Ramalan】
○ Soal peperangan: Ketika bergerak dan mendirikan kem, hendaklah memilih tanah tinggi dan tempat strategik. Dengan sokongan di bawah, asas kem kukuh, boleh mara atau berundur, dan tidak akan diganggu musuh; maka baik.
○ Soal perniagaan: Barangkali ini perniagaan kayu; kayunya besar dan sesuai untuk kegunaan rumah besar. Jika urusan lain, dikhuatiri belum tentu baik.
○ Soal kerjaya dan kemasyhuran: Ungkapan “alang bumbung menjulang” menunjukkan bakat besar yang mampu memikul tanggungjawab besar, lalu menepati petanda itu. Percubaan kecil bukan kelebihannya dan mungkin dipandang rendah olehnya.
○ Soal rumah: Alang dan kasau rumah ini indah serta terserlah, pintunya luas dan megah. Baik.
○ Soal penyakit: Barangkali terdapat ketulan keras yang timbul di tengah dada, tetapi tidak membahayakan.
【Contoh】Dua syarikat, A dan B, bersaing dalam perniagaan yang sama. Pada suatu hari, presiden Syarikat A datang lalu berkata: “Dengan keadaan saluran pengedaran dalam bandar, kedua-duanya sukar berdiri bersama, maka saya memohon satu ramalan.” Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Perigi.
Penghakiman berkata: Nama heksagram Lebih Besar Berlebihan bermaksud kekerasan yang melampau, dan menubuhkan dua syarikat di tempat ini juga keterlaluan. Mendapat garis keempat, teks garis berkata “alang bumbung menjulang; baik”. Garis ketiga dan keempat kedua-duanya mengambil imej daripada alang bumbung, seperti dua syarikat berdiri bersebelahan. Persaingan A dan B terletak tepat pada dua garis ini. Syarikat B ialah sembilan pada tempat ketiga, yang pada kedudukan yang, dengan bahan, tenaga dan modal yang mencukupi; garis pasangannya ialah garis atas, yang tiada tempat bergantung. Syarikat A ialah sembilan pada tempat keempat, yang pada kedudukan yin; bahan, tenaga dan modalnya agak lebih rendah, tetapi garis pasangannya ialah garis pertama yang mempunyai tempat bergantung. Yang bersokong akan menjulang, yang tanpa sokongan akan melentur. Syarikat A menang—“alang bumbung menjulang; baik”. Akhirnya A berkembang maju dan B runtuh.
Ulasan Imej berkata: Kebaikan alang bumbung yang menjulang ialah bahagian bawahnya tidak melentur.
Garis ketiga berkata “alang bumbung melentur”, manakala garis keempat berkata “alang bumbung menjulang”; maknanya berlawanan. Garis keempat berada di atas trigram bawah, yang pada kedudukan yin; ia berlebihan tetapi belum keterlaluan. Di bawahnya berhubung dengan garis pertama. Walaupun garis pertama lemah, jika mendapat tempat bersandar, ia tidak akan melentur. Menurut kedudukan kalendar, garis keempat berada pada Wu dan di atasnya ialah Zhang. Catatan Istana Selatan berkata, “Zhang ialah khazanah langit,” maka wujudlah imej alang bumbung. “Menjulang” bermaksud “makmur dan besar” dalam Huraian Aksara, dan “tinggi di tengah” dalam Bab Jed. Alang bumbung menanggung beban, maka sewajarnya besar dan tinggi di tengah rumah. Sesuatu yang tinggi mesti mempunyai asas di bawah; dengan tempat bersandar, ia tinggi tanpa bahaya. Garis ketiga melentur kerana tiada sokongan di bawah; garis keempat menjulang kerana mendapat sokongan. Dalam segala urusan, apabila ada tempat bergantung, bahaya besar dapat diatasi dan kejayaan besar dapat dicapai; amanah pemerintah di atas tidak dikhianati dan harapan rakyat di bawah tidak dikecewakan. Kebaikannya jelas, maka dikatakan “alang bumbung menjulang; baik”. “Jika mempunyai tujuan lain, memalukan” bermaksud jika garis keempat menyimpan niat lain, menyampah terhadap kelemahan semula jadi garis pertama dan enggan menggunakan sokongannya, maka kelenturan garis ketiga menjadi kelenturan garis keempat, dan kehinaan pasti tidak dapat dielakkan. Ulasan Imej berkata “bahagian bawahnya tidak melentur”, bermaksud apabila alang bumbung telah menjulang, bahagian bawah pasti tidak melentur.
【Ramalan】
○ Soal peperangan: Ketika bergerak dan mendirikan kem, hendaklah memilih tanah tinggi dan tempat strategik. Dengan sokongan di bawah, asas kem kukuh, boleh mara atau berundur, dan tidak akan diganggu musuh; maka baik.
○ Soal perniagaan: Barangkali ini perniagaan kayu; kayunya besar dan sesuai untuk kegunaan rumah besar. Jika urusan lain, dikhuatiri belum tentu baik.
○ Soal kerjaya dan kemasyhuran: Ungkapan “alang bumbung menjulang” menunjukkan bakat besar yang mampu memikul tanggungjawab besar, lalu menepati petanda itu. Percubaan kecil bukan kelebihannya dan mungkin dipandang rendah olehnya.
○ Soal rumah: Alang dan kasau rumah ini indah serta terserlah, pintunya luas dan megah. Baik.
○ Soal penyakit: Barangkali terdapat ketulan keras yang timbul di tengah dada, tetapi tidak membahayakan.
【Contoh】Dua syarikat, A dan B, bersaing dalam perniagaan yang sama. Pada suatu hari, presiden Syarikat A datang lalu berkata: “Dengan keadaan saluran pengedaran dalam bandar, kedua-duanya sukar berdiri bersama, maka saya memohon satu ramalan.” Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Perigi.
Penghakiman berkata: Nama heksagram Lebih Besar Berlebihan bermaksud kekerasan yang melampau, dan menubuhkan dua syarikat di tempat ini juga keterlaluan. Mendapat garis keempat, teks garis berkata “alang bumbung menjulang; baik”. Garis ketiga dan keempat kedua-duanya mengambil imej daripada alang bumbung, seperti dua syarikat berdiri bersebelahan. Persaingan A dan B terletak tepat pada dua garis ini. Syarikat B ialah sembilan pada tempat ketiga, yang pada kedudukan yang, dengan bahan, tenaga dan modal yang mencukupi; garis pasangannya ialah garis atas, yang tiada tempat bergantung. Syarikat A ialah sembilan pada tempat keempat, yang pada kedudukan yin; bahan, tenaga dan modalnya agak lebih rendah, tetapi garis pasangannya ialah garis pertama yang mempunyai tempat bergantung. Yang bersokong akan menjulang, yang tanpa sokongan akan melentur. Syarikat A menang—“alang bumbung menjulang; baik”. Akhirnya A berkembang maju dan B runtuh.
Sembilan pada tempat kelima: Pokok willow yang layu berbunga; seorang perempuan tua mendapat suami muda. Tiada kesalahan, tiada pujian.
Sembilan pada tempat kelima: Pokok willow yang layu berbunga; seorang perempuan tua mendapat suami muda. Tiada kesalahan, tiada pujian.
Ulasan Imej berkata: Willow yang layu berbunga—bagaimanakah ia dapat bertahan lama? Perempuan tua dengan suami muda, hal itu juga memalukan.
Penjelasan “willow yang layu” terdapat di bawah garis kedua. Garis ini bersebelahan dengan yin atas dan, setelah mendapat bantuan yin, mengeluarkan bunga; maka disebut “willow yang layu berbunga”. Bunga willow tidak berbuah, berterbangan lalu lenyap, maka kemekarannya hanya seketika. Garis kedua mendapat bantuan yin pertama lalu “mengeluarkan tunas”; garis kelima tiada sokongan di bawah dan hanya bersebelahan dengan enam di atas. Seperti willow yang akarnya terputus, ia mungkin berbunga setelah menerima hujan dan embun, tetapi segera layu. “Perempuan tua” merujuk enam di atas, melambangkan yin yang mencapai kemuncak lalu merosot; “suami muda” merujuk yang kelima, melambangkan ketiadaan bantuan dalaman. “Muda” ialah sebutan bagi orang yang belum berkahwin, iaitu pemuda. Kerana yin berada di atas, ia dipanggil “perempuan tua”; kerana yang berada di bawah, ia dipanggil “suami muda”—ini juga makna Lebih Besar Berlebihan. Garis kelima ialah garis teguh pada kedudukan teguh, dan tiada satu pun daripada tiga yang boleh digunakan; ia hanya berdekatan dengan yin atas, maka disebut suami isteri. Menurut susunan pasangan, sepatutnya dikatakan “suami muda mendapat perempuan tua”, tetapi teks berkata “perempuan tua mendapat suami muda” kerana asal pasangan itu bermula daripada perempuan tua: dialah yang memulakan dan mencari suami muda. Unsur yang memalukan terutama terletak pada perempuan tua. Ini juga memperlihatkan kebijaksanaan para bijaksana dalam memahami sepenuhnya perasaan manusia dan meneliti keadaan dunia. Ulasan Imej berkata “perempuan tua dan suami muda juga memalukan”; “memalukan” bermaksud penghinaan dan merupakan ungkapan kebencian yang mendalam.
【Ramalan】
○ Soal peperangan: Jika mendapat ini ketika bergerak, kedudukan panglima dan panglima bawahan akan terbalik serta pelantikan tidak sesuai. Walaupun menang seketika, kemenangan itu tidak dapat dipertahankan lama.
○ Soal perniagaan: Berwaspada agar peniaga tidak terpikat dengan hubungan sulit di luar perkahwinan sehingga menyebarkan nama buruk.
○ Soal rumah: Berwaspada terhadap kelakuan tidak senonoh di ruang wanita; terdapat semak berduri di sisi tembok.
○ Soal kerjaya dan kemasyhuran: Pasti mencapai kecemerlangan pada usia lanjut.
○ Soal perkahwinan: Umur pasti tidak sepadan dan pasangan itu tidak sesuai.
○ Soal kehamilan: Anak perempuan akan lahir, tetapi tidak dapat dibesarkan.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-17, kerana kekacauan di Korea semakin meruncing, dibuat ramalan tentang hubungan Jepun–China.
Penghakiman berkata: Tembakan Korea yang mencetuskan permusuhan kali ini bukan sahaja melibatkan Korea, malah China juga; ini perkara besar yang melibatkan ketiga-tiga negara. Korea sudah sangat lemah, ibarat willow yang layu; walaupun berbunga seketika, tidak lama kemudian akan gugur. China menganggap Korea sebagai negeri naungan, dan segala perintah kerajaan Korea menurut perintah China, seperti pemuda yang dikawal perempuan tua. Negara kita telah dihina oleh Korea, maka pasti akan membuka jalan peperangan. China juga mengetahui hal itu, lalu berhasrat berunding damai. Dengan meneliti imej garis, dapat diketahui bahawa Jepun dan China akhirnya tidak akan berpecah. Rahsia dalam tempoh antara itu memang terserlah dalam imej garis, tetapi tidak boleh dinyatakan secara terbuka.
【Contoh】Pada musim panas tahun Meiji ke-18, saya mengelakkan bahang di Hakone dan menginap di rumah tumpangan yang sama dengan beberapa orang kenamaan. Pada suatu hari kami bersiar-siar dengan santai di pergunungan dan ladang. Seorang kenamaan berkata: “Tempat ini sunyi dan terpencil. Jika kita mencari tempat yang indah lalu membina vila, kita boleh mengelakkan hingar-bingar dan menikmati usia tua—alangkah menyeronokkan! Adakah tuan juga berminat?” Saya berasa gembira mendengarnya, tetapi setelah difikirkan, saya tidak dapat membuat keputusan. Maka saya membuat ramalan dan mendapat Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Ketekalan.
Penghakiman berkata: Garis kelima ialah yang pada kedudukan yang; orang kenamaan tergolong dalam yang dan belum boleh bersara untuk hidup santai. Dari segi tempat, Hakone terletak di Laluan Laut Timur, kedudukan kayu lembut; garis berkata “willow yang layu berbunga”, maka kemakmuran Hakone juga tidak akan lama. Selain itu, pelawat datang kebanyakannya ketika musim mengelakkan bahang; selepas itu hanya sedikit yang berkunjung. “Perempuan tua mendapat suami muda” membandingkan Hakone dengan tempat yang telah lama masyhur sebagai pemandangan indah, seperti perempuan tua yang sejak dahulu mempunyai nama yang mempesonakan. “Suami muda” ialah pemuda; mereka mendengar namanya tetapi belum menikmati keindahannya, lalu ramai datang bersiar-siar. Akhirnya mereka hanya datang sekali lalu pergi—“tiada kesalahan” dan juga “tiada pujian”. Tambahan pula, pemuda tidak memahami kehalusan seni, malah merosakkan tempat itu; sebab itu Ulasan Imej berkata “ini juga memalukan”. Oleh itu saya menolak anjuran orang kenamaan tersebut.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-31, dibuat ramalan tentang nasib Persatuan Rakyat Negara. Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Ketekalan.
Penghakiman berkata: Garis kelima ialah yang pada kedudukan yang, iaitu berlebihan atas berlebihan; mengapa teks garis berkata “willow yang layu”? Kerana kayu lembut pada asalnya ialah kayu yang lembut, dan apabila dimusnahkan oleh tasik, hampir menjadi kayu mati. Walaupun berbunga semula seketika, tidak lama kemudian akan gugur. Tambahan pula, yang mencapai kemuncak pada tempat kelima; apabila yang memuncak, ia merosot dan hampir berubah menjadi yin, maka disebut “perempuan tua”. “Suami muda” ialah lelaki muda. Masyarakat kebelakangan ini sering menggunakan orang muda; ini juga didorong oleh zaman, maka dikatakan “perempuan tua mendapat suami muda”. Akhirnya orang tua dan mapan tidak berdaya, malah menganggap pandangan orang muda sebagai rancangan baik. Aduhai! “Ini juga memalukan.” Teks garis berkata “tiada kesalahan, tiada pujian”, menunjukkan nasib persatuan tahun ini juga sekadar tiada kemuliaan dan tiada kehinaan.
Ulasan Imej berkata: Willow yang layu berbunga—bagaimanakah ia dapat bertahan lama? Perempuan tua dengan suami muda, hal itu juga memalukan.
Penjelasan “willow yang layu” terdapat di bawah garis kedua. Garis ini bersebelahan dengan yin atas dan, setelah mendapat bantuan yin, mengeluarkan bunga; maka disebut “willow yang layu berbunga”. Bunga willow tidak berbuah, berterbangan lalu lenyap, maka kemekarannya hanya seketika. Garis kedua mendapat bantuan yin pertama lalu “mengeluarkan tunas”; garis kelima tiada sokongan di bawah dan hanya bersebelahan dengan enam di atas. Seperti willow yang akarnya terputus, ia mungkin berbunga setelah menerima hujan dan embun, tetapi segera layu. “Perempuan tua” merujuk enam di atas, melambangkan yin yang mencapai kemuncak lalu merosot; “suami muda” merujuk yang kelima, melambangkan ketiadaan bantuan dalaman. “Muda” ialah sebutan bagi orang yang belum berkahwin, iaitu pemuda. Kerana yin berada di atas, ia dipanggil “perempuan tua”; kerana yang berada di bawah, ia dipanggil “suami muda”—ini juga makna Lebih Besar Berlebihan. Garis kelima ialah garis teguh pada kedudukan teguh, dan tiada satu pun daripada tiga yang boleh digunakan; ia hanya berdekatan dengan yin atas, maka disebut suami isteri. Menurut susunan pasangan, sepatutnya dikatakan “suami muda mendapat perempuan tua”, tetapi teks berkata “perempuan tua mendapat suami muda” kerana asal pasangan itu bermula daripada perempuan tua: dialah yang memulakan dan mencari suami muda. Unsur yang memalukan terutama terletak pada perempuan tua. Ini juga memperlihatkan kebijaksanaan para bijaksana dalam memahami sepenuhnya perasaan manusia dan meneliti keadaan dunia. Ulasan Imej berkata “perempuan tua dan suami muda juga memalukan”; “memalukan” bermaksud penghinaan dan merupakan ungkapan kebencian yang mendalam.
【Ramalan】
○ Soal peperangan: Jika mendapat ini ketika bergerak, kedudukan panglima dan panglima bawahan akan terbalik serta pelantikan tidak sesuai. Walaupun menang seketika, kemenangan itu tidak dapat dipertahankan lama.
○ Soal perniagaan: Berwaspada agar peniaga tidak terpikat dengan hubungan sulit di luar perkahwinan sehingga menyebarkan nama buruk.
○ Soal rumah: Berwaspada terhadap kelakuan tidak senonoh di ruang wanita; terdapat semak berduri di sisi tembok.
○ Soal kerjaya dan kemasyhuran: Pasti mencapai kecemerlangan pada usia lanjut.
○ Soal perkahwinan: Umur pasti tidak sepadan dan pasangan itu tidak sesuai.
○ Soal kehamilan: Anak perempuan akan lahir, tetapi tidak dapat dibesarkan.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-17, kerana kekacauan di Korea semakin meruncing, dibuat ramalan tentang hubungan Jepun–China.
Penghakiman berkata: Tembakan Korea yang mencetuskan permusuhan kali ini bukan sahaja melibatkan Korea, malah China juga; ini perkara besar yang melibatkan ketiga-tiga negara. Korea sudah sangat lemah, ibarat willow yang layu; walaupun berbunga seketika, tidak lama kemudian akan gugur. China menganggap Korea sebagai negeri naungan, dan segala perintah kerajaan Korea menurut perintah China, seperti pemuda yang dikawal perempuan tua. Negara kita telah dihina oleh Korea, maka pasti akan membuka jalan peperangan. China juga mengetahui hal itu, lalu berhasrat berunding damai. Dengan meneliti imej garis, dapat diketahui bahawa Jepun dan China akhirnya tidak akan berpecah. Rahsia dalam tempoh antara itu memang terserlah dalam imej garis, tetapi tidak boleh dinyatakan secara terbuka.
【Contoh】Pada musim panas tahun Meiji ke-18, saya mengelakkan bahang di Hakone dan menginap di rumah tumpangan yang sama dengan beberapa orang kenamaan. Pada suatu hari kami bersiar-siar dengan santai di pergunungan dan ladang. Seorang kenamaan berkata: “Tempat ini sunyi dan terpencil. Jika kita mencari tempat yang indah lalu membina vila, kita boleh mengelakkan hingar-bingar dan menikmati usia tua—alangkah menyeronokkan! Adakah tuan juga berminat?” Saya berasa gembira mendengarnya, tetapi setelah difikirkan, saya tidak dapat membuat keputusan. Maka saya membuat ramalan dan mendapat Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Ketekalan.
Penghakiman berkata: Garis kelima ialah yang pada kedudukan yang; orang kenamaan tergolong dalam yang dan belum boleh bersara untuk hidup santai. Dari segi tempat, Hakone terletak di Laluan Laut Timur, kedudukan kayu lembut; garis berkata “willow yang layu berbunga”, maka kemakmuran Hakone juga tidak akan lama. Selain itu, pelawat datang kebanyakannya ketika musim mengelakkan bahang; selepas itu hanya sedikit yang berkunjung. “Perempuan tua mendapat suami muda” membandingkan Hakone dengan tempat yang telah lama masyhur sebagai pemandangan indah, seperti perempuan tua yang sejak dahulu mempunyai nama yang mempesonakan. “Suami muda” ialah pemuda; mereka mendengar namanya tetapi belum menikmati keindahannya, lalu ramai datang bersiar-siar. Akhirnya mereka hanya datang sekali lalu pergi—“tiada kesalahan” dan juga “tiada pujian”. Tambahan pula, pemuda tidak memahami kehalusan seni, malah merosakkan tempat itu; sebab itu Ulasan Imej berkata “ini juga memalukan”. Oleh itu saya menolak anjuran orang kenamaan tersebut.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-31, dibuat ramalan tentang nasib Persatuan Rakyat Negara. Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Ketekalan.
Penghakiman berkata: Garis kelima ialah yang pada kedudukan yang, iaitu berlebihan atas berlebihan; mengapa teks garis berkata “willow yang layu”? Kerana kayu lembut pada asalnya ialah kayu yang lembut, dan apabila dimusnahkan oleh tasik, hampir menjadi kayu mati. Walaupun berbunga semula seketika, tidak lama kemudian akan gugur. Tambahan pula, yang mencapai kemuncak pada tempat kelima; apabila yang memuncak, ia merosot dan hampir berubah menjadi yin, maka disebut “perempuan tua”. “Suami muda” ialah lelaki muda. Masyarakat kebelakangan ini sering menggunakan orang muda; ini juga didorong oleh zaman, maka dikatakan “perempuan tua mendapat suami muda”. Akhirnya orang tua dan mapan tidak berdaya, malah menganggap pandangan orang muda sebagai rancangan baik. Aduhai! “Ini juga memalukan.” Teks garis berkata “tiada kesalahan, tiada pujian”, menunjukkan nasib persatuan tahun ini juga sekadar tiada kemuliaan dan tiada kehinaan.
Enam di atas: Menyeberang secara melampau hingga air menenggelamkan kepala; malang, tetapi tiada kesalahan.
Enam di atas: Menyeberang secara melampau hingga air menenggelamkan kepala; malang, tetapi tiada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Kemalangan akibat menyeberang secara melampau tidak boleh dipersalahkan.
“Menyeberang secara melampau hingga air menenggelamkan kepala” bermaksud menghadapi bahaya untuk menyeberangi sungai, tetapi gagal sampai ke tebing lalu air menenggelamkan kepala. Heksagram nuklear Syurga melambangkan kepala, dan menurut perlambangan garis, bahagian atas ialah ubun-ubun. Garis atas ialah garis Tasik; Tasik melambangkan air dan paya, kedudukannya pada You, di atasnya ialah rumah Stomach dengan bintang tambahan Air Terkumpul. Catatan Shi berkata, “Apabila bintang Air Terkumpul bersinar terang, banjir besar muncul,” maka wujudlah imej menyeberang dengan air menenggelamkan kepala. Garis keenam ialah yin pada kedudukan yin, lemah dari segi bakat dan kekuatan, tetapi niatnya adalah menyelamatkan zaman. Walaupun menempuh malapetaka dan bahaya, sedar bahawa menyeberang secara melampau membawa banyak kemalangan, ia melupakan diri demi membantu negara dan tidak sempat menoleh ke belakang. Walaupun usahanya tidak berjaya, niatnya amat wajar dihormati; apakah kesalahannya? Inilah maksud pahlawan berani yang tidak melupakan jurang, dan insan berjiwa luhur yang tidak melupakan kehilangan kepalanya. Tata susila sepanjang zaman bergantung tepat pada orang seperti ini untuk terus bertahan.
【Ramalan】
○ Soal peperangan: Dikhuatiri panglima utama gugur dalam pertempuran.
○ Soal kerjaya dan kemasyhuran: Dengan keazaman dan kesungguhan seperti menggantung kepala pada alang dan mencucuk diri dengan penusuk, namanya patut tersebar luas dan cita-citanya tercapai.
○ Soal perniagaan: Jika mengangkut barang ke luar negara melalui laut, hendaklah amat berhati-hati.
○ Soal penyakit: Dikhuatiri qi air dakan melonjak ke atas lalu menyebabkan kepala dan muka bengkak. Malang.
○ Soal rumah: Dikhuatiri berlaku banjir besar sehingga tembok runtuh dan rumah roboh.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seorang dari daerah tertentu membawa surat daripada rakannya lalu berkata: “Kini saya merancang memulakan suatu usaha baharu dan amat bimbang tentangnya. Sila ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Pertemuan.
Penghakiman berkata: Garis keenam berada di penghujung trigram Tasik. Niatnya adalah menyelamatkan zaman, tetapi tidak dapat mengelakkan tindakan memutuskan hubungan dengan terlalu nekad; maka malang. Kini tuan mendapat garis ini ketika bertanya tentang usaha, maka jelas usaha yang dirancang berkaitan dengan kebajikan awam, tetapi banyak perkara di dalamnya terbalik dan bergolak. Jika bertindak mengikut kehendak hati secara terus, bencana tidak terduga mungkin berlaku. Hendaklah menunggu masa sebelum bertindak dan jangan menjejak bahaya, jika tidak hanya menyusahkan diri sendiri. Saya menasihati dengan sungguh-sungguh! Kemudian orang ini tidak menghiraukan ramalan tersebut dan akhirnya gagal.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-28, dibuat ramalan tentang hubungan diplomatik antara Jepun dengan Perancis. Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Pertemuan.
Penghakiman berkata: Garis atas berada di hujung trigram luar. Adakah ini bermaksud selepas hubungan luar diselesaikan, satu gelombang lain akan timbul? Teks garis berkata “menyeberang secara melampau hingga air menenggelamkan kepala; malang”. Negara kita menyeberangi laut dalam ekspedisi jauh, China kalah, lalu tentera kita pulang dengan kemenangan. Berdasarkan imej garis, mungkin negara lain menganggap kita terlalu keras lalu campur tangan dalam perkara itu; ketika itu hal tersebut belum dapat diketahui. Akhirnya pakatan Rusia, Perancis dan Jerman campur tangan dalam syarat perdamaian dengan China dan memaksa kita memulangkan Liaodong. Kerajaan kita menguruskan perkara itu sesuai dengan makna heksagram ini, lalu urusan berakhir tanpa masalah.
Ulasan Imej berkata: Kemalangan akibat menyeberang secara melampau tidak boleh dipersalahkan.
“Menyeberang secara melampau hingga air menenggelamkan kepala” bermaksud menghadapi bahaya untuk menyeberangi sungai, tetapi gagal sampai ke tebing lalu air menenggelamkan kepala. Heksagram nuklear Syurga melambangkan kepala, dan menurut perlambangan garis, bahagian atas ialah ubun-ubun. Garis atas ialah garis Tasik; Tasik melambangkan air dan paya, kedudukannya pada You, di atasnya ialah rumah Stomach dengan bintang tambahan Air Terkumpul. Catatan Shi berkata, “Apabila bintang Air Terkumpul bersinar terang, banjir besar muncul,” maka wujudlah imej menyeberang dengan air menenggelamkan kepala. Garis keenam ialah yin pada kedudukan yin, lemah dari segi bakat dan kekuatan, tetapi niatnya adalah menyelamatkan zaman. Walaupun menempuh malapetaka dan bahaya, sedar bahawa menyeberang secara melampau membawa banyak kemalangan, ia melupakan diri demi membantu negara dan tidak sempat menoleh ke belakang. Walaupun usahanya tidak berjaya, niatnya amat wajar dihormati; apakah kesalahannya? Inilah maksud pahlawan berani yang tidak melupakan jurang, dan insan berjiwa luhur yang tidak melupakan kehilangan kepalanya. Tata susila sepanjang zaman bergantung tepat pada orang seperti ini untuk terus bertahan.
【Ramalan】
○ Soal peperangan: Dikhuatiri panglima utama gugur dalam pertempuran.
○ Soal kerjaya dan kemasyhuran: Dengan keazaman dan kesungguhan seperti menggantung kepala pada alang dan mencucuk diri dengan penusuk, namanya patut tersebar luas dan cita-citanya tercapai.
○ Soal perniagaan: Jika mengangkut barang ke luar negara melalui laut, hendaklah amat berhati-hati.
○ Soal penyakit: Dikhuatiri qi air dakan melonjak ke atas lalu menyebabkan kepala dan muka bengkak. Malang.
○ Soal rumah: Dikhuatiri berlaku banjir besar sehingga tembok runtuh dan rumah roboh.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seorang dari daerah tertentu membawa surat daripada rakannya lalu berkata: “Kini saya merancang memulakan suatu usaha baharu dan amat bimbang tentangnya. Sila ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Pertemuan.
Penghakiman berkata: Garis keenam berada di penghujung trigram Tasik. Niatnya adalah menyelamatkan zaman, tetapi tidak dapat mengelakkan tindakan memutuskan hubungan dengan terlalu nekad; maka malang. Kini tuan mendapat garis ini ketika bertanya tentang usaha, maka jelas usaha yang dirancang berkaitan dengan kebajikan awam, tetapi banyak perkara di dalamnya terbalik dan bergolak. Jika bertindak mengikut kehendak hati secara terus, bencana tidak terduga mungkin berlaku. Hendaklah menunggu masa sebelum bertindak dan jangan menjejak bahaya, jika tidak hanya menyusahkan diri sendiri. Saya menasihati dengan sungguh-sungguh! Kemudian orang ini tidak menghiraukan ramalan tersebut dan akhirnya gagal.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-28, dibuat ramalan tentang hubungan diplomatik antara Jepun dengan Perancis. Hasil penjelmaan ialah Lebih Besar Berlebihan berubah menjadi Pertemuan.
Penghakiman berkata: Garis atas berada di hujung trigram luar. Adakah ini bermaksud selepas hubungan luar diselesaikan, satu gelombang lain akan timbul? Teks garis berkata “menyeberang secara melampau hingga air menenggelamkan kepala; malang”. Negara kita menyeberangi laut dalam ekspedisi jauh, China kalah, lalu tentera kita pulang dengan kemenangan. Berdasarkan imej garis, mungkin negara lain menganggap kita terlalu keras lalu campur tangan dalam perkara itu; ketika itu hal tersebut belum dapat diketahui. Akhirnya pakatan Rusia, Perancis dan Jerman campur tangan dalam syarat perdamaian dengan China dan memaksa kita memulangkan Liaodong. Kerajaan kita menguruskan perkara itu sesuai dengan makna heksagram ini, lalu urusan berakhir tanpa masalah.