☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi, I Ching, Heksagram 26, Heksagram Terkumpul Besar, Gunung di atas Langit, Gen di atas Qian
䷙
Terkumpul Besar: Baik untuk mengekalkan kebenaran; tidak makan di rumah adalah bertuah; baik untuk menyeberangi sungai besar.
Ulasan Tuan berkata: Terkumpul Besar itu teguh, bertenaga, tulus dan kukuh; cahayanya diperbaharui setiap hari. Sifatnya ialah keteguhan yang naik ke atas dan menghormati orang berbudi. Mampu menahan tenaga ialah kebenaran yang besar. “Tidak makan di rumah itu bertuah” bermaksud memelihara orang berbudi. “Baik untuk menyeberangi sungai besar” bermaksud menyahut kehendak langit.
Imej berkata: Langit di dalam gunung ialah Terkumpul Besar. Orang budiman menggunakannya untuk mengenali secara luas kata-kata dan perbuatan orang terdahulu, lalu mengumpulkan budi.
Heksagram 26 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Huraian terperinci heksagram ke-26 Zhouyi
Teks asal Heksagram Terkumpul Besar
Terkumpul Besar: Baik untuk mengekalkan kebenaran; tidak makan di rumah adalah bertuah. Baik untuk menyeberangi sungai besar.
Imej berkata: Langit di dalam gunung ialah Terkumpul Besar. Orang budiman menggunakannya untuk mengenali secara luas kata-kata dan perbuatan orang terdahulu, lalu mengumpulkan budi.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Terkumpul Besar: Petanda ramalan yang baik. Tidak makan di rumah, sebaliknya menerima makanan di istana, adalah bertuah. Jika mendapat heksagram ini melalui ramalan, baik untuk menyeberangi air dan sungai.
Imej berkata: Trigram dalam ialah Qian, melambangkan langit; trigram luar ialah Gen, melambangkan gunung. Matahari menyinari gunung, segala benda menyerap cahaya matahari dan hujan embun, masing-masing hidup dengan sempurna; inilah imej Terkumpul Besar. Orang budiman melihat imej ini lalu mempelajari secara luas kata-kata baik dan perbuatan baik orang dahulu untuk memupuk budi.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Terkumpul Besar mempunyai Gen di atas dan Qian di bawah, serta merupakan heksagram generasi kedua istana Gen. Terkumpul bermaksud menyimpan; Gen bermaksud berhenti, mengingatkan manusia supaya berhenti seketika dan mengumpulkan tenaga. Umumnya bertuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Mengumpulkan yin dengan yang, menahan keinginan untuk maju; berpegang pada jalan yang benar, mula-mula tidak baik tetapi kemudian bertuah.
Orang yang mendapat heksagram ini wajar berpegang teguh pada jalan yang benar, berpijak di bumi dan bertindak secara praktikal, barulah dapat mencapai usaha besar. Jangan sama sekali angkuh, berpuas hati atau memandang rendah segala-galanya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berdiam diri selama dua tahun, barulah tuah dapat berkembang.
Kewangan: Bertahan buat sementara; peluang baik pasti tiba.
Rumah tangga: Perniagaan keluarga semakin maju setiap hari; perkahwinan amat bertuah.
Kesihatan: Sihat dan bertenaga.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Gen di atas. Qian ialah langit dan keteguhan; Gen ialah gunung dan kekukuhan. Terkumpul bermaksud menghimpun, manakala Terkumpul Besar bermaksud himpunan yang besar. Oleh itu, seseorang tidak takut akan kesukaran dan bahaya yang berat, sebaliknya tekun memperbaiki diri dan memupuk sifat untuk memperkaya budi serta pencapaian.
Imej Besar: Keluasan langit berada dalam gunung; yang kecil menghalang yang besar, yin mengumpulkan yang, sebagai berhenti dan memelihara.
Nasib: Jangan bercita-cita terlalu tinggi atau mengejar matlamat yang terlalu jauh; berpijaklah di bumi supaya usaha besar tercapai, dan jangan memandang rendah segala-galanya.
Kerjaya: Mesti membetulkan tingkah laku dan memupuk budi. Tindakan hendaklah berani dan tegas, tetapi tahu bila perlu berhenti, mengambil berat tentang rehat, dan sama sekali tidak mara secara berbahaya. Wajar menyerap pengalaman serta pengajaran orang terdahulu, berwaspada dan tidak bergerak apabila ada bahaya, jika tidak pasti memudaratkan. Selepas mencapai kejayaan, berhentilah pada kadar yang sesuai; jangan mengejar keuntungan kecil di depan mata lalu menuju jalan yang berlawanan.
Perniagaan: Dengan mengikuti prinsip kemajuan beransur-ansur dan mematuhi etika perniagaan yang wajar, hasil besar akan diperoleh. Pada masa ini, jangan terlalu tamak; undur apabila keadaan menuntut, pertahankan perniagaan, fikir dengan mendalam sebelum merancang perkembangan. Maju secara terburu-buru kerana terlalu yakin sama sekali tidak boleh diterima.
Mencari nama: Kumpulkan ilmu dan tingkatkan budi. Jangan belajar secara bermusim; bertekunlah, gunakan ilmu dan pengetahuan untuk berkhidmat kepada negara, cita-cita akhirnya akan tercapai.
Perkahwinan dan percintaan: Lancar. Berdasarkan pengurusan rumah tangga secara berjimat cermat bersama-sama serta saling berterus terang dan ikhlas, kehidupan akan bahagia dan sempurna.
Keputusan: Orang yang mengumpulkan harta tidak boleh sama sekali berfikiran spekulatif atau mencari jalan pintas. Dia perlu bergantung pada kerja yang jujur, menggunakan kebijaksanaan, serta bekerjasama dengan orang lain secara ikhlas untuk membina usaha bersama. Walaupun menghadapi kesukaran, dia tetap hendaklah berpegang pada jalan yang benar. Yang paling penting, jangan cuai atau lalai; sentiasa ingat bahawa semakin besar pencapaian, semakin besar juga rintangannya.
Makna falsafah heksagram ke-26
Imej dan makna simbolik Heksagram Terkumpul Besar, Gunung di atas Langit
Heksagram Terkumpul Besar ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Gen di atas. Qian ialah langit dan keteguhan; Gen ialah gunung dan kekukuhan. Terkumpul mempunyai dua makna, iaitu menyimpan dan berhenti. Terkumpul Besar bermaksud himpunan yang besar.
Heksagram Terkumpul Besar dan Terkumpul Kecil kedua-duanya bermaksud memelihara dan mengumpulkan, tetapi berbeza. Imej Terkumpul Kecil ialah “”, iaitu satu yin terpencil menahan sekumpulan yao yang; yang kuat dan yin lemah, satu yao yin memelihara lima yao yang. Kekuatannya tidak mencukupi, maka terpaksa berhenti sementara dan mengumpulkan tenaga. Ini melambangkan orang bijak dan berkebolehan yang lahir pada zaman kacau tetapi tidak mendapat masa yang sesuai, lalu hanya dapat berundur secara pasif, mengumpulkan budi dan ilmu serta menjaga integriti diri. Terkumpul Besar pula melambangkan pemeliharaan dan himpunan yang banyak, seperti gunung besar menyimpan segala benda di bawah langit. Apa yang dihimpunnya sangat luas, melambangkan bahawa pemerintah bijaksana dalam zaman aman hendaklah memelihara orang berbudi dan menggunakan bakat untuk mencapai usaha besar.
Heksagram Terkumpul Besar terletak selepas heksagram Tanpa Kesembronoan. Ulasan Urutan berkata: “Setelah ada tanpa kesembronoan barulah boleh mengumpulkan; oleh itu ia diikuti oleh Terkumpul Besar.” Tidak berkhayal bermaksud ikhlas dan nyata; daripada sini kandungan batin dibina, lalu seseorang dapat mengumpulkan dengan banyak.
Imej menjelaskan heksagram ini: Langit di dalam gunung ialah Terkumpul Besar. Orang budiman menggunakannya untuk mempelajari secara luas kata-kata dan perbuatan orang terdahulu, lalu mengumpulkan budi.
Imej menunjukkan bahawa imej Heksagram Terkumpul Besar ialah Qian (langit) di bawah dan Gen (gunung) di atas, iaitu gambaran langit yang terkandung dalam gunung, melambangkan pemeliharaan dan himpunan yang banyak. Orang budiman hendaklah mencontohi semangat ini, tekun mempelajari dan memahami kata-kata serta perbuatan orang suci dan budiman terdahulu, untuk memperkayakan diri, memupuk budi yang baik dan mengumpulkan pengetahuan luas. Terkumpul Besar mengajar prinsip berhenti tetapi tidak berhenti secara pasif, dan tergolong dalam heksagram pertengahan atas. Imej menilainya begini: Kesedihan sering mengerutkan kedua-dua kening, seribu urusan tergantung di hati. Mulai sekarang, berjaga-jaga membuka barisan; bertindak sesuka hati tanpa saling berkaitan.
Teks asal Heksagram Terkumpul Besar
Terkumpul Besar: Baik untuk mengekalkan kebenaran; tidak makan di rumah adalah bertuah. Baik untuk menyeberangi sungai besar.
Imej berkata: Langit di dalam gunung ialah Terkumpul Besar. Orang budiman menggunakannya untuk mengenali secara luas kata-kata dan perbuatan orang terdahulu, lalu mengumpulkan budi.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Terkumpul Besar: Petanda ramalan yang baik. Tidak makan di rumah, sebaliknya menerima makanan di istana, adalah bertuah. Jika mendapat heksagram ini melalui ramalan, baik untuk menyeberangi air dan sungai.
Imej berkata: Trigram dalam ialah Qian, melambangkan langit; trigram luar ialah Gen, melambangkan gunung. Matahari menyinari gunung, segala benda menyerap cahaya matahari dan hujan embun, masing-masing hidup dengan sempurna; inilah imej Terkumpul Besar. Orang budiman melihat imej ini lalu mempelajari secara luas kata-kata baik dan perbuatan baik orang dahulu untuk memupuk budi.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Terkumpul Besar mempunyai Gen di atas dan Qian di bawah, serta merupakan heksagram generasi kedua istana Gen. Terkumpul bermaksud menyimpan; Gen bermaksud berhenti, mengingatkan manusia supaya berhenti seketika dan mengumpulkan tenaga. Umumnya bertuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Mengumpulkan yin dengan yang, menahan keinginan untuk maju; berpegang pada jalan yang benar, mula-mula tidak baik tetapi kemudian bertuah.
Orang yang mendapat heksagram ini wajar berpegang teguh pada jalan yang benar, berpijak di bumi dan bertindak secara praktikal, barulah dapat mencapai usaha besar. Jangan sama sekali angkuh, berpuas hati atau memandang rendah segala-galanya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berdiam diri selama dua tahun, barulah tuah dapat berkembang.
Kewangan: Bertahan buat sementara; peluang baik pasti tiba.
Rumah tangga: Perniagaan keluarga semakin maju setiap hari; perkahwinan amat bertuah.
Kesihatan: Sihat dan bertenaga.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Gen di atas. Qian ialah langit dan keteguhan; Gen ialah gunung dan kekukuhan. Terkumpul bermaksud menghimpun, manakala Terkumpul Besar bermaksud himpunan yang besar. Oleh itu, seseorang tidak takut akan kesukaran dan bahaya yang berat, sebaliknya tekun memperbaiki diri dan memupuk sifat untuk memperkaya budi serta pencapaian.
Imej Besar: Keluasan langit berada dalam gunung; yang kecil menghalang yang besar, yin mengumpulkan yang, sebagai berhenti dan memelihara.
Nasib: Jangan bercita-cita terlalu tinggi atau mengejar matlamat yang terlalu jauh; berpijaklah di bumi supaya usaha besar tercapai, dan jangan memandang rendah segala-galanya.
Kerjaya: Mesti membetulkan tingkah laku dan memupuk budi. Tindakan hendaklah berani dan tegas, tetapi tahu bila perlu berhenti, mengambil berat tentang rehat, dan sama sekali tidak mara secara berbahaya. Wajar menyerap pengalaman serta pengajaran orang terdahulu, berwaspada dan tidak bergerak apabila ada bahaya, jika tidak pasti memudaratkan. Selepas mencapai kejayaan, berhentilah pada kadar yang sesuai; jangan mengejar keuntungan kecil di depan mata lalu menuju jalan yang berlawanan.
Perniagaan: Dengan mengikuti prinsip kemajuan beransur-ansur dan mematuhi etika perniagaan yang wajar, hasil besar akan diperoleh. Pada masa ini, jangan terlalu tamak; undur apabila keadaan menuntut, pertahankan perniagaan, fikir dengan mendalam sebelum merancang perkembangan. Maju secara terburu-buru kerana terlalu yakin sama sekali tidak boleh diterima.
Mencari nama: Kumpulkan ilmu dan tingkatkan budi. Jangan belajar secara bermusim; bertekunlah, gunakan ilmu dan pengetahuan untuk berkhidmat kepada negara, cita-cita akhirnya akan tercapai.
Perkahwinan dan percintaan: Lancar. Berdasarkan pengurusan rumah tangga secara berjimat cermat bersama-sama serta saling berterus terang dan ikhlas, kehidupan akan bahagia dan sempurna.
Keputusan: Orang yang mengumpulkan harta tidak boleh sama sekali berfikiran spekulatif atau mencari jalan pintas. Dia perlu bergantung pada kerja yang jujur, menggunakan kebijaksanaan, serta bekerjasama dengan orang lain secara ikhlas untuk membina usaha bersama. Walaupun menghadapi kesukaran, dia tetap hendaklah berpegang pada jalan yang benar. Yang paling penting, jangan cuai atau lalai; sentiasa ingat bahawa semakin besar pencapaian, semakin besar juga rintangannya.
Makna falsafah heksagram ke-26
Imej dan makna simbolik Heksagram Terkumpul Besar, Gunung di atas Langit
Heksagram Terkumpul Besar ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Gen di atas. Qian ialah langit dan keteguhan; Gen ialah gunung dan kekukuhan. Terkumpul mempunyai dua makna, iaitu menyimpan dan berhenti. Terkumpul Besar bermaksud himpunan yang besar.
Heksagram Terkumpul Besar dan Terkumpul Kecil kedua-duanya bermaksud memelihara dan mengumpulkan, tetapi berbeza. Imej Terkumpul Kecil ialah “”, iaitu satu yin terpencil menahan sekumpulan yao yang; yang kuat dan yin lemah, satu yao yin memelihara lima yao yang. Kekuatannya tidak mencukupi, maka terpaksa berhenti sementara dan mengumpulkan tenaga. Ini melambangkan orang bijak dan berkebolehan yang lahir pada zaman kacau tetapi tidak mendapat masa yang sesuai, lalu hanya dapat berundur secara pasif, mengumpulkan budi dan ilmu serta menjaga integriti diri. Terkumpul Besar pula melambangkan pemeliharaan dan himpunan yang banyak, seperti gunung besar menyimpan segala benda di bawah langit. Apa yang dihimpunnya sangat luas, melambangkan bahawa pemerintah bijaksana dalam zaman aman hendaklah memelihara orang berbudi dan menggunakan bakat untuk mencapai usaha besar.
Heksagram Terkumpul Besar terletak selepas heksagram Tanpa Kesembronoan. Ulasan Urutan berkata: “Setelah ada tanpa kesembronoan barulah boleh mengumpulkan; oleh itu ia diikuti oleh Terkumpul Besar.” Tidak berkhayal bermaksud ikhlas dan nyata; daripada sini kandungan batin dibina, lalu seseorang dapat mengumpulkan dengan banyak.
Imej menjelaskan heksagram ini: Langit di dalam gunung ialah Terkumpul Besar. Orang budiman menggunakannya untuk mempelajari secara luas kata-kata dan perbuatan orang terdahulu, lalu mengumpulkan budi.
Imej menunjukkan bahawa imej Heksagram Terkumpul Besar ialah Qian (langit) di bawah dan Gen (gunung) di atas, iaitu gambaran langit yang terkandung dalam gunung, melambangkan pemeliharaan dan himpunan yang banyak. Orang budiman hendaklah mencontohi semangat ini, tekun mempelajari dan memahami kata-kata serta perbuatan orang suci dan budiman terdahulu, untuk memperkayakan diri, memupuk budi yang baik dan mengumpulkan pengetahuan luas. Terkumpul Besar mengajar prinsip berhenti tetapi tidak berhenti secara pasif, dan tergolong dalam heksagram pertengahan atas. Imej menilainya begini: Kesedihan sering mengerutkan kedua-dua kening, seribu urusan tergantung di hati. Mulai sekarang, berjaga-jaga membuka barisan; bertindak sesuka hati tanpa saling berkaitan.
Heksagram 26 — huraian baris demi baris
Huraian terperinci tentang yao sembilan awal bagi heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan di awal: Ada bahaya; baik untuk berhenti.
Imej berkata: Ada bahaya, maka baik untuk berhenti; dengan itu tidak menanggung bencana.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di awal: Bahaya akan datang; mempersembahkan korban kepada roh dapat mengubah malang menjadi tuah.
Imej berkata: Bahaya akan datang; menghentikan perbuatan dapat mengubah malang menjadi tuah kerana dengan itu seseorang tidak menemui bencana atau kesusahan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini wajar mengekalkan cara lama; jika tidak, bencana yang tidak disangka mungkin berlaku. Pegawai wajar berundur ke jawatan yang tidak aktif atau melepaskan jawatan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Ambil langkah bertahan dan tunggu bantuan.
Kewangan: Tunggu bantuan, barulah mendapat keuntungan.
Rumah tangga: Elakkan rumah yang terlalu tinggi; suami menurut isteri membawa tuah.
Kesihatan: Ada penyakit tetapi tiada bahaya besar.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
!["周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_26_1.png)
Apabila yao awal berubah, ia menjadi heksagram 18 Zhouyi: Pereputan, Gunung di atas Angin. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih dan menjadi songsangan pelengkap kepada Mengikut. Pereputan pada asalnya bermaksud perkara, lalu diperluas menjadi banyak perkara dan kekacauan. Bekas yang lama tidak digunakan akan berulat, melambangkan dunia yang lama aman lalu menjadi leka dan rosak. Ia mesti memperbaharui dan mencipta, mentadbir serta membetulkan keadaan, menyelamatkan krisis dan memulihkan usaha.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Pernyataan yao pertama Heksagram Terkumpul Besar: Sembilan di awal: Ada bahaya; baik untuk berhenti.
Yao pertama Heksagram Terkumpul Besar, sembilan di awal: Ada bahaya; baik untuk berhenti. Huraian pernyataan yao.
Bahaya bermaksud risiko. Berhenti bermaksud menghentikan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Ada bahaya, maka wajar berhenti.
Ketika menjelaskan pernyataan yao ini, Imej berkata: “Ada bahaya, baik untuk berhenti” supaya tidak menanggung bencana. Ini menunjukkan bahawa “ada bahaya, maka wajar berhenti” adalah untuk mengelakkan bencana.
Dilihat daripada keseluruhan heksagram, sembilan awal berada di bahagian paling bawah, menandakan peringkat permulaan sesuatu usaha, hampir dengan makna “naga tersembunyi; jangan bertindak”. Terkumpul Besar berpegang pada prinsip menyimpan dan memelihara; sembilan awal ialah yao yang pada kedudukan teguh, mudah bergerak. Walaupun budi dan kebolehan belum cukup dikuasai, ia sudah tidak sabar mahu mencuba. Sayap belum tumbuh sempurna tetapi bergerak maju secara tergesa-gesa, maka bahaya pasti berlaku. Dengan kata lain, jika maju secara melulu pada waktu ini, bahaya akan muncul. Hanya berhenti sementara dan tidak memaksa diri maju yang membawa manfaat; jangan maju dengan mempertaruhkan bencana.
Orang yang memperoleh yao ini jangan membuat keputusan terburu-buru apabila ada bahaya. Jika tiada matlamat yang jelas dan keyakinan penuh, berhentilah sementara untuk memperkukuh diri.
Huraian terperinci tentang yao sembilan kedua bagi heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya.
Imej berkata: Kenderaan menanggalkan gandarnya; kerana berada di tengah, tiada cela.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kedua: Jejari roda tercabut dan roda rosak.
Imej berkata: Jejari roda tercabut dan roda rosak. Yao kedua berada di kedudukan tengah trigram bawah; imej yao ini menunjukkan bahawa akhirnya tiada kesusahan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini mesti berwaspada terhadap pertikaian, dan mungkin mengalami penyakit kaki atau pinggang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jadikan pengunduran sebagai kemajuan; dengan itu keselamatan terpelihara.
Kewangan: Lepaskan lebih awal untuk mengurangkan kerugian.
Rumah tangga: Dengan berhati-hati mengekalkan perniagaan keluarga; menantu lelaki yang baik membawa tuah besar.
Kesihatan: Sakit perut sukar sembuh tetapi tiada bahaya lớn.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
!["周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_26_2.png)
Apabila yao kedua berubah, ia menjadi heksagram 22 Zhouyi: Hiasan, Gunung di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Gen di atas. Li ialah api dan cahaya; Gen ialah gunung dan berhenti. Ia beradab namun terkawal. Heksagram Hiasan membincangkan hubungan antara budaya dan hakikat, dengan hakikat sebagai asas dan budaya sebagai pengatur. Hiasan bermaksud perhiasan dan penataan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Pernyataan yao kedua Heksagram Terkumpul Besar: Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya.
Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya. Huraian pernyataan yao.
Kenderaan bermaksud kereta. “Menanggalkan” bermaksud terlepas. Gandar ialah gandar kenderaan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Badan kenderaan terlepas daripada gandar lalu berhenti sendiri dan tidak bergerak maju lagi.
Kamu telah mula melakukan sesuatu, tetapi jika mendapati masanya belum sesuai, berhentilah sendiri
dan jangan bergerak maju lagi.
Yao kedua ialah yao yang pada kedudukan yin. Yao yang bersifat teguh, mudah bergerak dan tidak sabar, maka berhasrat untuk bertindak. Namun kerana tidak berada pada kedudukan yang sesuai, gerakannya terhalang. Orang yang memperoleh yao ini hendaklah menggabungkan ketegasan dengan kelembutan, berpegang pada jalan tengah, menilai keadaan, tahu masa untuk maju dan berundur, serta dengan tenang meninggalkan rancangan kemajuan sementara untuk mengumpulkan tenaga. Ibarat mendapati di pertengahan jalan bahawa keadaan tidak baik untuk maju, lalu menanggalkan gandar sendiri, tidak meneruskan perjalanan dan menunggu masa.
Imej berkata: “Kenderaan menanggalkan gandarnya”; kerana berada di tengah, tiada cela.
Maksudnya: “Kenderaan menanggalkan gandar lalu berhenti sendiri dan tidak maju lagi.” Ini menunjukkan bahawa walaupun yao sembilan kedua teguh dan tidak sabar, ia dapat menilai masa lalu berhenti sendiri, maka tidak bersalah kerana maju secara melulu.
Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya.
Huraian terperinci tentang yao sembilan ketiga bagi heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan di tempat ketiga: Kuda-kuda baik berkejaran; baik untuk mengekalkan kebenaran dalam kesukaran. Setiap hari berlatih peperangan kereta pertahanan; baik untuk pergi melakukan sesuatu.
Imej berkata: Baik untuk pergi melakukan sesuatu kerana orang di atas cùng hợp ý chí.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat ketiga: Kuda baik mengawan. Ramalan tentang perkara sukar adalah bertuah. Berlatih peperangan kereta pertahanan setiap hari. Pergi melakukan sesuatu membawa manfaat.
Imej berkata: Pergi ke sesuatu tempat membawa manfaat; apa yang dilakukan pasti memenuhi hasrat.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan mendapat kepercayaan orang lebih tua atau bantuan sahabat sefikiran. Tempoh awal sukar, tetapi kemudian ada hasil. Pegawai akan memegang kuasa sebenar.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berhati-hati apabila menghadapi urusan, kejayaan akan datang dengan cepat.
Kewangan: Jual beli sesuai; keuntungan boleh diperoleh.
Rumah tangga: Rajin dan berjimat memakmurkan keluarga; lelaki dan perempuan sehaluan.
Kesihatan: Pulihkan diri dengan berhati-hati dan jaga kesihatan; tiada masalah besar.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
!["周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_26_3.png)
Garis ketiga yang berubah bertukar menjadi heksagram 41 dalam Zhouyi: Gunung di atas Tasik, Pengurangan. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Tasik di bawah, Gunung di atas). Gen melambangkan gunung; Dui melambangkan tasik. Gunung di atas dan tasik di bawah; tasik besar menghakis pangkal gunung. Pengurangan dan penambahan silih berganti: dalam pengurangan ada manfaat, dan dalam penambahan ada kerugian. Hubungan antara kedua-duanya mesti ditangani dengan penuh berhati-hati. Mengurangkan yang di bawah untuk menguntungkan yang di atas, seperti dalam pemerintahan negara, akan merosakkan asas negara jika dilakukan secara berlebihan. Apabila perlu mengurangkan, kurangkanlah, tetapi mestilah mengikut kemampuan dan secara sederhana. Sedikit pengurangan dengan manfaat yang lebih besar ialah yang terbaik.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Garis ketiga heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat ketiga: Kuda-kuda yang baik berlari mengejar satu sama lain; keteguhan menghadapi kesukaran membawa manfaat.
Sembilan di tempat ketiga: Kuda-kuda yang baik berlari mengejar satu sama lain; keteguhan menghadapi kesukaran membawa manfaat. Dinyatakan: Mahir dalam mengendalikan kenderaan dan pertahanan; ada manfaatnya untuk meneruskan perjalanan. Huraian pernyataan yao
“Kuda yang baik” bermaksud kuda tangkas. “Mahir” bermaksud cekap dan terlatih. “Kenderaan” di sini merujuk kepada memandu kereta kuda. “Pertahanan” bermaksud perlindungan.
Jika seseorang ingin membina kerjaya atau melakukan sesuatu, dia mesti terlebih dahulu menguasai kemahiran berperang seperti seorang pahlawan zaman dahulu yang pergi ke medan perang: pemanduan mestilah mahir dan kemahiran pertahanan mestilah kukuh. Dengan demikian barulah kekalahan dapat dielakkan di medan perang.
Orang yang mendapat garis ini hendaklah terus belajar, berlatih dan membuat rumusan, sambil mengasah diri ketika menghadapi kesukaran. Setelah memiliki kemampuan yang mencukupi, barulah boleh mula bertindak. Walaupun kuda boleh dipacu lebih laju semasa melaksanakan urusan, ingatlah bahawa jalan tidak sentiasa rata dan pelbagai kesukaran di sepanjang perjalanan perlu diberi perhatian. Selagi berpegang pada jalan yang benar, urusan akan berjalan lancar.
Penjelasan terperinci tentang garis keempat, Sembilan di tempat keempat, heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam di tempat keempat. Menahan anak babi hutan; amat bertuah.
Imej berkata: Kebertuahan besar bagi Enam di tempat keempat menandakan adanya perkara yang menggembirakan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat keempat: Sebatang kayu dipasang melintang pada tanduk lembu jantan yang suka menyerang. Mendapat garis ini melalui ramalan membawa tuah besar.
Ulasan Imej berkata: Kebertuahan besar yang disebut dalam pernyataan yao bagi Enam di tempat keempat bermaksud suatu peristiwa yang menggembirakan akan berlaku.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan mempunyai rancangan yang menjanjikan dan kekayaan bertambah. Pegawai akan mendapat kegembiraan kerana dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Mendapat penghargaan orang lain dan boleh dinaikkan pangkat.
Kewangan: Barang baharu sampai; mengumpulkan simpanan adalah menguntungkan.
Kediaman: Ada peluang mendapat rumah baharu; orang muda boleh berkahwin.
Kesihatan: Berwaspada terhadap penyakit kanak-kanak kecil.
Heksagram perubahan Lục Tứ
!["周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_26_4.png)
Garis keempat yang berubah bertukar menjadi heksagram 14 dalam Zhouyi: Api di atas Langit, Pemilikan Besar. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Langit di bawah, Api di atas). Trigram atas ialah Li, melambangkan api; trigram bawah ialah Qian, melambangkan langit. Api di langit menerangi segala sesuatu; seluruh rakyat tunduk, menurut langit dan menyesuaikan diri dengan musim, lalu mencapai kejayaan besar.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Garis keempat heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Menahan anak lembu; amat bertuah.
Lapan di tempat keempat: Menahan anak lembu; amat bertuah. Huraian pernyataan yao
“Anak lembu” merujuk kepada anak lembu yang belum dijinakkan. “Penahan” ialah kayu melintang yang dipasang pada tanduk lembu untuk menghalangnya daripada menanduk orang. Maksud pernyataan yao ini ialah: Pasangkan kuk kayu pada anak lembu untuk mengawalnya; ini membawa tuah.
Dari sudut imej heksagram, Enam di tempat keempat berada di bawah trigram Gen di atas. Apabila sebatang kayu melintang ditambah di atas Kun, terbentuklah Gen; Kun melambangkan lembu, sebab itu garis ini mempunyai pernyataan sedemikian. Pernyataan ini memberitahu bahawa tabiat baik perlu dipupuk secara beransur-ansur, seperti menjinakkan anak lembu sedikit demi sedikit sehingga menjadi kebiasaan. Oleh itu, tabiat baik manusia perlu dibentuk melalui dasar yang menghukum kejahatan dan menggalakkan kebaikan.
Orang yang mendapat garis ini hendaklah mengawasi anak-anak dengan tegas dan mendidik mereka secara saintifik. Pekerja sendiri hendaklah diberikan latihan dan pendidikan yang sesuai.
Penjelasan terperinci tentang garis kelima, Sembilan di tempat kelima, heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima. Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Mengurung babi besar yang suka menyerbu; bertuah.
Ulasan Imej berkata: Kebertuahan yang disebut dalam pernyataan yao bagi Enam di tempat kelima bermaksud akan berlaku perkara yang bertuah dan menggembirakan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan mencapai kehendak dalam urusan dan mengalami banyak perkara menggembirakan. Pegawai akan dinaikkan ke jawatan lebih tinggi.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Jangan terburu-buru mara; mantapkan keadaan sebelum bertindak.
Kewangan: Dengan sokongan orang lain, urusan jual beli menguntungkan.
Kediaman: Feng shui rumah baik; perkahwinan sesuai.
Kesihatan: Menjaga pemulihan dan mengamalkan kesederhanaan.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
!["周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_26_5.png)
Garis kelima yang berubah bertukar menjadi heksagram 9 dalam Zhouyi: Angin di atas Langit, Pengumpulan Kecil. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Langit di bawah, Angin di atas); Qian melambangkan langit dan Xun melambangkan angin. Ia menggambarkan cuaca yang baik dan bijirin yang tumbuh subur, maka dinamakan Pengumpulan Kecil. Kekuatannya terhad; seseorang perlu menunggu sehingga perkembangan mencapai tahap tertentu sebelum dapat melakukan perkara besar.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Garis kelima heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah.
Enam di tempat kelima: Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah. Huraian pernyataan yao
“Dikembiri” bermaksud dikebiri. “Babi” merujuk kepada babi jantan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Apabila berhadapan dengan babi yang bertaring tajam, kebirilah ia; dengan demikian sifat garangnya dapat ditundukkan dan ia menjadi jinak, lalu mendapat tuah besar.
Garis ini menghuraikan prinsip mengambil dan mengawal orang. Babi hutan mempunyai taring dan sangat ganas, lalu menjadi ancaman besar kepada manusia. Jika mahu menggunakannya untuk berkhidmat, jangan cabut taringnya; sebaliknya elakkan bahagian tajam itu dan serang titik pentingnya dengan mengebirinya. Dengan cara ini sifatnya yang keras, ganas dan buas dapat ditundukkan, lalu ia menjadi jinak dan keadaan kekal aman.
Sesetengah orang yang sangat berkebolehan menjadi angkuh kerana bakat mereka, keras dan sukar dikawal. Enam di tempat kelima berada pada kedudukan pemerintah, iaitu raja Pengumpulan Besar, dan mahu merekrut bakat seperti itu untuk kegunaannya. Kaedahnya ialah mengawal kekuatan dengan kelembutan, menahan keganasan dan mengekang keterlaluan, sehingga bakat yang seperti babi hutan bertaring panjang itu secara semula jadi melepaskan kebuasannya dan menjadi jinak. Oleh sebab ia memahami perkara pokok dan mentadbir dari akar umbi, hal ini wajar diraikan. Orang yang mendapat garis ini hendaklah mempelajari perkara tersebut dalam menggunakan orang.
Enam di tempat kelima: Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Maksud teks klasik ialah: Potong organ pembiakan babi jantan, maka taring panjang dalam mulutnya tidak lagi mencederakan orang; ini bertuah. Maksud Ulasan Imej ialah: Kebertuahan Enam di tempat kelima berlaku kerana ada perkara yang patut diraikan.
“Babi hutan yang dikembiri” bermaksud babi jantan yang organ pembiakannya telah dibuang. Babi hutan ialah haiwan yang amat ganas dan sukar dijinakkan oleh manusia. Oleh itu, orang mencipta satu cara: mengikat babi hutan lalu membuang organ pembiakannya, selepas itu babi menjadi jinak. Orang zaman dahulu menggunakan cara ini untuk menjinakkan babi hutan dan menjadikannya ternakan. Walaupun babi hutan yang dijinakkan masih mempunyai taring panjang, sifatnya menjadi lembut dan tidak mencederakan manusia.
Pernyataan yao dalam heksagram Pengumpulan Besar menggambarkan keadaan manusia zaman purba menjinakkan ternakan. Hal ini merupakan syarat penting yang membolehkan manusia mengumpulkan kekayaan. Jika manusia purba tidak menjinakkan haiwan, alat pengeluaran tidak akan dapat dikumpulkan dengan lebih banyak dan harta benda tidak akan bertambah. Zhouyi memetik kisah orang dahulu menjinakkan haiwan atas dua sebab: pertama, supaya generasi kemudian tidak melupakan jasa nenek moyang; kedua, supaya manusia memahami bahawa dalam membentuk pemikiran moral manusia, pengalaman menjinakkan haiwan patut dijadikan teladan.
Penjelasan terperinci tentang garis teratas, Sembilan di tempat teratas, heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan di tempat teratas. Menanggung jalan raya langit; berjaya.
Imej berkata: Menanggung jalan raya langit bermaksud Jalan itu diamalkan secara meluas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat teratas: Menerima berkat langit; amat bertuah.
Ulasan Imej berkata: Menerima berkat langit bermaksud urusan berjalan lancar tanpa halangan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan mendapati segala urusan seperti yang dihajati, cita-cita tercapai dan nasib baik datang berturut-turut. Pegawai akan dinaikkan pangkat oleh pihak atasan atau disyorkan untuk kemajuan. Pelajar akan maju dan mendapat nama.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Naik terus ke puncak kejayaan; wajar bergembira dan mengucapkan tahniah.
Kewangan: Tiada halangan langsung; memperoleh keuntungan besar.
Kediaman: Rumah bertuah di tepi jalan; jodoh yang ditentukan langit.
Kesihatan: Sihat dan selamat.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
!["周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_26_6.png)
Garis teratas yang berubah bertukar menjadi heksagram 11 dalam Zhouyi: Bumi di atas Langit, Kedamaian. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Langit di bawah, Bumi di atas). Qian melambangkan langit dan yang; Kun melambangkan bumi dan yin. Yin dan yang saling berinteraksi, atas dan bawah berhubung, langit dan bumi bertemu, lalu segala sesuatu berkembang. Sebaliknya membawa celaka; segala perkara saling bertentangan dan berubah. Apabila kemakmuran mencapai kemuncak, ia pasti merosot, dan kemerosotan akan bertukar menjadi kemakmuran. Oleh itu, menyesuaikan perubahan dengan masa membawa keadaan Tai, iaitu kelancaran.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Garis keenam heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat teratas: Menanggung jalan raya langit; berjaya.
Sembilan di tempat teratas: Menanggung jalan raya langit; berjaya. Huraian pernyataan yao
“Menanggung” membawa maksud memikul, menerima atau memperoleh. “Jalan raya” ialah laluan perhubungan utama. Maksud pernyataan yao ini ialah: Berada di jalan yang dianugerahkan langit, seseorang mencapai kelancaran.
Garis ini menandakan tahap selepas Pengumpulan Besar, apabila hasil mula dituai.
Imej berkata: “Menanggung jalan raya langit” bermaksud Jalan itu diamalkan secara meluas. Jalan raya langit yang bersambung ke semua arah dan tanpa halangan wujud kerana ramai orang berbudi telah dipelihara dan dihimpunkan; dunia telah membuka jalan yang luas untuk orang yang baik.
Orang yang mendapat garis ini, selepas tempoh mengumpul, telah meningkatkan diri, memiliki bakat yang mampu mencapai langit serta ruang perkembangan yang lebih luas. Pada masa ini akan muncul jalan ke langit yang membolehkan anda menunjukkan kebolehan; orang berbakat boleh maju dan makmur.
Orang yang mendapat garis ini akan lancar dalam mengejar kejayaan dan nama baik. Masa depannya terbuka luas dan dia boleh merealisasikan cita-citanya dengan bebas.
Dari sudut imej heksagram, trigram atas Pengumpulan Besar ialah Xun. Enam di tempat kelima sepadan dengan kedudukan maharaja dan melambangkan langit, manakala satu garis melintang di atas langit melambangkan jalan raya besar di langit. Oleh itu, pernyataan yao menyebut “menanggung jalan raya langit”.
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan di awal: Ada bahaya; baik untuk berhenti.
Imej berkata: Ada bahaya, maka baik untuk berhenti; dengan itu tidak menanggung bencana.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di awal: Bahaya akan datang; mempersembahkan korban kepada roh dapat mengubah malang menjadi tuah.
Imej berkata: Bahaya akan datang; menghentikan perbuatan dapat mengubah malang menjadi tuah kerana dengan itu seseorang tidak menemui bencana atau kesusahan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini wajar mengekalkan cara lama; jika tidak, bencana yang tidak disangka mungkin berlaku. Pegawai wajar berundur ke jawatan yang tidak aktif atau melepaskan jawatan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Ambil langkah bertahan dan tunggu bantuan.
Kewangan: Tunggu bantuan, barulah mendapat keuntungan.
Rumah tangga: Elakkan rumah yang terlalu tinggi; suami menurut isteri membawa tuah.
Kesihatan: Ada penyakit tetapi tiada bahaya besar.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
Apabila yao awal berubah, ia menjadi heksagram 18 Zhouyi: Pereputan, Gunung di atas Angin. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih dan menjadi songsangan pelengkap kepada Mengikut. Pereputan pada asalnya bermaksud perkara, lalu diperluas menjadi banyak perkara dan kekacauan. Bekas yang lama tidak digunakan akan berulat, melambangkan dunia yang lama aman lalu menjadi leka dan rosak. Ia mesti memperbaharui dan mencipta, mentadbir serta membetulkan keadaan, menyelamatkan krisis dan memulihkan usaha.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Pernyataan yao pertama Heksagram Terkumpul Besar: Sembilan di awal: Ada bahaya; baik untuk berhenti.
Yao pertama Heksagram Terkumpul Besar, sembilan di awal: Ada bahaya; baik untuk berhenti. Huraian pernyataan yao.
Bahaya bermaksud risiko. Berhenti bermaksud menghentikan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Ada bahaya, maka wajar berhenti.
Ketika menjelaskan pernyataan yao ini, Imej berkata: “Ada bahaya, baik untuk berhenti” supaya tidak menanggung bencana. Ini menunjukkan bahawa “ada bahaya, maka wajar berhenti” adalah untuk mengelakkan bencana.
Dilihat daripada keseluruhan heksagram, sembilan awal berada di bahagian paling bawah, menandakan peringkat permulaan sesuatu usaha, hampir dengan makna “naga tersembunyi; jangan bertindak”. Terkumpul Besar berpegang pada prinsip menyimpan dan memelihara; sembilan awal ialah yao yang pada kedudukan teguh, mudah bergerak. Walaupun budi dan kebolehan belum cukup dikuasai, ia sudah tidak sabar mahu mencuba. Sayap belum tumbuh sempurna tetapi bergerak maju secara tergesa-gesa, maka bahaya pasti berlaku. Dengan kata lain, jika maju secara melulu pada waktu ini, bahaya akan muncul. Hanya berhenti sementara dan tidak memaksa diri maju yang membawa manfaat; jangan maju dengan mempertaruhkan bencana.
Orang yang memperoleh yao ini jangan membuat keputusan terburu-buru apabila ada bahaya. Jika tiada matlamat yang jelas dan keyakinan penuh, berhentilah sementara untuk memperkukuh diri.
Huraian terperinci tentang yao sembilan kedua bagi heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya.
Imej berkata: Kenderaan menanggalkan gandarnya; kerana berada di tengah, tiada cela.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kedua: Jejari roda tercabut dan roda rosak.
Imej berkata: Jejari roda tercabut dan roda rosak. Yao kedua berada di kedudukan tengah trigram bawah; imej yao ini menunjukkan bahawa akhirnya tiada kesusahan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini mesti berwaspada terhadap pertikaian, dan mungkin mengalami penyakit kaki atau pinggang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jadikan pengunduran sebagai kemajuan; dengan itu keselamatan terpelihara.
Kewangan: Lepaskan lebih awal untuk mengurangkan kerugian.
Rumah tangga: Dengan berhati-hati mengekalkan perniagaan keluarga; menantu lelaki yang baik membawa tuah besar.
Kesihatan: Sakit perut sukar sembuh tetapi tiada bahaya lớn.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
Apabila yao kedua berubah, ia menjadi heksagram 22 Zhouyi: Hiasan, Gunung di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Gen di atas. Li ialah api dan cahaya; Gen ialah gunung dan berhenti. Ia beradab namun terkawal. Heksagram Hiasan membincangkan hubungan antara budaya dan hakikat, dengan hakikat sebagai asas dan budaya sebagai pengatur. Hiasan bermaksud perhiasan dan penataan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Pernyataan yao kedua Heksagram Terkumpul Besar: Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya.
Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya. Huraian pernyataan yao.
Kenderaan bermaksud kereta. “Menanggalkan” bermaksud terlepas. Gandar ialah gandar kenderaan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Badan kenderaan terlepas daripada gandar lalu berhenti sendiri dan tidak bergerak maju lagi.
Kamu telah mula melakukan sesuatu, tetapi jika mendapati masanya belum sesuai, berhentilah sendiri
dan jangan bergerak maju lagi.
Yao kedua ialah yao yang pada kedudukan yin. Yao yang bersifat teguh, mudah bergerak dan tidak sabar, maka berhasrat untuk bertindak. Namun kerana tidak berada pada kedudukan yang sesuai, gerakannya terhalang. Orang yang memperoleh yao ini hendaklah menggabungkan ketegasan dengan kelembutan, berpegang pada jalan tengah, menilai keadaan, tahu masa untuk maju dan berundur, serta dengan tenang meninggalkan rancangan kemajuan sementara untuk mengumpulkan tenaga. Ibarat mendapati di pertengahan jalan bahawa keadaan tidak baik untuk maju, lalu menanggalkan gandar sendiri, tidak meneruskan perjalanan dan menunggu masa.
Imej berkata: “Kenderaan menanggalkan gandarnya”; kerana berada di tengah, tiada cela.
Maksudnya: “Kenderaan menanggalkan gandar lalu berhenti sendiri dan tidak maju lagi.” Ini menunjukkan bahawa walaupun yao sembilan kedua teguh dan tidak sabar, ia dapat menilai masa lalu berhenti sendiri, maka tidak bersalah kerana maju secara melulu.
Sembilan di tempat kedua: Kenderaan menanggalkan gandarnya.
Huraian terperinci tentang yao sembilan ketiga bagi heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan di tempat ketiga: Kuda-kuda baik berkejaran; baik untuk mengekalkan kebenaran dalam kesukaran. Setiap hari berlatih peperangan kereta pertahanan; baik untuk pergi melakukan sesuatu.
Imej berkata: Baik untuk pergi melakukan sesuatu kerana orang di atas cùng hợp ý chí.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat ketiga: Kuda baik mengawan. Ramalan tentang perkara sukar adalah bertuah. Berlatih peperangan kereta pertahanan setiap hari. Pergi melakukan sesuatu membawa manfaat.
Imej berkata: Pergi ke sesuatu tempat membawa manfaat; apa yang dilakukan pasti memenuhi hasrat.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan mendapat kepercayaan orang lebih tua atau bantuan sahabat sefikiran. Tempoh awal sukar, tetapi kemudian ada hasil. Pegawai akan memegang kuasa sebenar.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berhati-hati apabila menghadapi urusan, kejayaan akan datang dengan cepat.
Kewangan: Jual beli sesuai; keuntungan boleh diperoleh.
Rumah tangga: Rajin dan berjimat memakmurkan keluarga; lelaki dan perempuan sehaluan.
Kesihatan: Pulihkan diri dengan berhati-hati dan jaga kesihatan; tiada masalah besar.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
Garis ketiga yang berubah bertukar menjadi heksagram 41 dalam Zhouyi: Gunung di atas Tasik, Pengurangan. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Tasik di bawah, Gunung di atas). Gen melambangkan gunung; Dui melambangkan tasik. Gunung di atas dan tasik di bawah; tasik besar menghakis pangkal gunung. Pengurangan dan penambahan silih berganti: dalam pengurangan ada manfaat, dan dalam penambahan ada kerugian. Hubungan antara kedua-duanya mesti ditangani dengan penuh berhati-hati. Mengurangkan yang di bawah untuk menguntungkan yang di atas, seperti dalam pemerintahan negara, akan merosakkan asas negara jika dilakukan secara berlebihan. Apabila perlu mengurangkan, kurangkanlah, tetapi mestilah mengikut kemampuan dan secara sederhana. Sedikit pengurangan dengan manfaat yang lebih besar ialah yang terbaik.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Garis ketiga heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat ketiga: Kuda-kuda yang baik berlari mengejar satu sama lain; keteguhan menghadapi kesukaran membawa manfaat.
Sembilan di tempat ketiga: Kuda-kuda yang baik berlari mengejar satu sama lain; keteguhan menghadapi kesukaran membawa manfaat. Dinyatakan: Mahir dalam mengendalikan kenderaan dan pertahanan; ada manfaatnya untuk meneruskan perjalanan. Huraian pernyataan yao
“Kuda yang baik” bermaksud kuda tangkas. “Mahir” bermaksud cekap dan terlatih. “Kenderaan” di sini merujuk kepada memandu kereta kuda. “Pertahanan” bermaksud perlindungan.
Jika seseorang ingin membina kerjaya atau melakukan sesuatu, dia mesti terlebih dahulu menguasai kemahiran berperang seperti seorang pahlawan zaman dahulu yang pergi ke medan perang: pemanduan mestilah mahir dan kemahiran pertahanan mestilah kukuh. Dengan demikian barulah kekalahan dapat dielakkan di medan perang.
Orang yang mendapat garis ini hendaklah terus belajar, berlatih dan membuat rumusan, sambil mengasah diri ketika menghadapi kesukaran. Setelah memiliki kemampuan yang mencukupi, barulah boleh mula bertindak. Walaupun kuda boleh dipacu lebih laju semasa melaksanakan urusan, ingatlah bahawa jalan tidak sentiasa rata dan pelbagai kesukaran di sepanjang perjalanan perlu diberi perhatian. Selagi berpegang pada jalan yang benar, urusan akan berjalan lancar.
Penjelasan terperinci tentang garis keempat, Sembilan di tempat keempat, heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam di tempat keempat. Menahan anak babi hutan; amat bertuah.
Imej berkata: Kebertuahan besar bagi Enam di tempat keempat menandakan adanya perkara yang menggembirakan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat keempat: Sebatang kayu dipasang melintang pada tanduk lembu jantan yang suka menyerang. Mendapat garis ini melalui ramalan membawa tuah besar.
Ulasan Imej berkata: Kebertuahan besar yang disebut dalam pernyataan yao bagi Enam di tempat keempat bermaksud suatu peristiwa yang menggembirakan akan berlaku.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan mempunyai rancangan yang menjanjikan dan kekayaan bertambah. Pegawai akan mendapat kegembiraan kerana dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Mendapat penghargaan orang lain dan boleh dinaikkan pangkat.
Kewangan: Barang baharu sampai; mengumpulkan simpanan adalah menguntungkan.
Kediaman: Ada peluang mendapat rumah baharu; orang muda boleh berkahwin.
Kesihatan: Berwaspada terhadap penyakit kanak-kanak kecil.
Heksagram perubahan Lục Tứ
Garis keempat yang berubah bertukar menjadi heksagram 14 dalam Zhouyi: Api di atas Langit, Pemilikan Besar. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Langit di bawah, Api di atas). Trigram atas ialah Li, melambangkan api; trigram bawah ialah Qian, melambangkan langit. Api di langit menerangi segala sesuatu; seluruh rakyat tunduk, menurut langit dan menyesuaikan diri dengan musim, lalu mencapai kejayaan besar.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Garis keempat heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Menahan anak lembu; amat bertuah.
Lapan di tempat keempat: Menahan anak lembu; amat bertuah. Huraian pernyataan yao
“Anak lembu” merujuk kepada anak lembu yang belum dijinakkan. “Penahan” ialah kayu melintang yang dipasang pada tanduk lembu untuk menghalangnya daripada menanduk orang. Maksud pernyataan yao ini ialah: Pasangkan kuk kayu pada anak lembu untuk mengawalnya; ini membawa tuah.
Dari sudut imej heksagram, Enam di tempat keempat berada di bawah trigram Gen di atas. Apabila sebatang kayu melintang ditambah di atas Kun, terbentuklah Gen; Kun melambangkan lembu, sebab itu garis ini mempunyai pernyataan sedemikian. Pernyataan ini memberitahu bahawa tabiat baik perlu dipupuk secara beransur-ansur, seperti menjinakkan anak lembu sedikit demi sedikit sehingga menjadi kebiasaan. Oleh itu, tabiat baik manusia perlu dibentuk melalui dasar yang menghukum kejahatan dan menggalakkan kebaikan.
Orang yang mendapat garis ini hendaklah mengawasi anak-anak dengan tegas dan mendidik mereka secara saintifik. Pekerja sendiri hendaklah diberikan latihan dan pendidikan yang sesuai.
Penjelasan terperinci tentang garis kelima, Sembilan di tempat kelima, heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima. Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Mengurung babi besar yang suka menyerbu; bertuah.
Ulasan Imej berkata: Kebertuahan yang disebut dalam pernyataan yao bagi Enam di tempat kelima bermaksud akan berlaku perkara yang bertuah dan menggembirakan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan mencapai kehendak dalam urusan dan mengalami banyak perkara menggembirakan. Pegawai akan dinaikkan ke jawatan lebih tinggi.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Jangan terburu-buru mara; mantapkan keadaan sebelum bertindak.
Kewangan: Dengan sokongan orang lain, urusan jual beli menguntungkan.
Kediaman: Feng shui rumah baik; perkahwinan sesuai.
Kesihatan: Menjaga pemulihan dan mengamalkan kesederhanaan.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
Garis kelima yang berubah bertukar menjadi heksagram 9 dalam Zhouyi: Angin di atas Langit, Pengumpulan Kecil. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Langit di bawah, Angin di atas); Qian melambangkan langit dan Xun melambangkan angin. Ia menggambarkan cuaca yang baik dan bijirin yang tumbuh subur, maka dinamakan Pengumpulan Kecil. Kekuatannya terhad; seseorang perlu menunggu sehingga perkembangan mencapai tahap tertentu sebelum dapat melakukan perkara besar.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Garis kelima heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah.
Enam di tempat kelima: Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah. Huraian pernyataan yao
“Dikembiri” bermaksud dikebiri. “Babi” merujuk kepada babi jantan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Apabila berhadapan dengan babi yang bertaring tajam, kebirilah ia; dengan demikian sifat garangnya dapat ditundukkan dan ia menjadi jinak, lalu mendapat tuah besar.
Garis ini menghuraikan prinsip mengambil dan mengawal orang. Babi hutan mempunyai taring dan sangat ganas, lalu menjadi ancaman besar kepada manusia. Jika mahu menggunakannya untuk berkhidmat, jangan cabut taringnya; sebaliknya elakkan bahagian tajam itu dan serang titik pentingnya dengan mengebirinya. Dengan cara ini sifatnya yang keras, ganas dan buas dapat ditundukkan, lalu ia menjadi jinak dan keadaan kekal aman.
Sesetengah orang yang sangat berkebolehan menjadi angkuh kerana bakat mereka, keras dan sukar dikawal. Enam di tempat kelima berada pada kedudukan pemerintah, iaitu raja Pengumpulan Besar, dan mahu merekrut bakat seperti itu untuk kegunaannya. Kaedahnya ialah mengawal kekuatan dengan kelembutan, menahan keganasan dan mengekang keterlaluan, sehingga bakat yang seperti babi hutan bertaring panjang itu secara semula jadi melepaskan kebuasannya dan menjadi jinak. Oleh sebab ia memahami perkara pokok dan mentadbir dari akar umbi, hal ini wajar diraikan. Orang yang mendapat garis ini hendaklah mempelajari perkara tersebut dalam menggunakan orang.
Enam di tempat kelima: Taring babi jantan yang dikembiri; bertuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Maksud teks klasik ialah: Potong organ pembiakan babi jantan, maka taring panjang dalam mulutnya tidak lagi mencederakan orang; ini bertuah. Maksud Ulasan Imej ialah: Kebertuahan Enam di tempat kelima berlaku kerana ada perkara yang patut diraikan.
“Babi hutan yang dikembiri” bermaksud babi jantan yang organ pembiakannya telah dibuang. Babi hutan ialah haiwan yang amat ganas dan sukar dijinakkan oleh manusia. Oleh itu, orang mencipta satu cara: mengikat babi hutan lalu membuang organ pembiakannya, selepas itu babi menjadi jinak. Orang zaman dahulu menggunakan cara ini untuk menjinakkan babi hutan dan menjadikannya ternakan. Walaupun babi hutan yang dijinakkan masih mempunyai taring panjang, sifatnya menjadi lembut dan tidak mencederakan manusia.
Pernyataan yao dalam heksagram Pengumpulan Besar menggambarkan keadaan manusia zaman purba menjinakkan ternakan. Hal ini merupakan syarat penting yang membolehkan manusia mengumpulkan kekayaan. Jika manusia purba tidak menjinakkan haiwan, alat pengeluaran tidak akan dapat dikumpulkan dengan lebih banyak dan harta benda tidak akan bertambah. Zhouyi memetik kisah orang dahulu menjinakkan haiwan atas dua sebab: pertama, supaya generasi kemudian tidak melupakan jasa nenek moyang; kedua, supaya manusia memahami bahawa dalam membentuk pemikiran moral manusia, pengalaman menjinakkan haiwan patut dijadikan teladan.
Penjelasan terperinci tentang garis teratas, Sembilan di tempat teratas, heksagram ke-26 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan di tempat teratas. Menanggung jalan raya langit; berjaya.
Imej berkata: Menanggung jalan raya langit bermaksud Jalan itu diamalkan secara meluas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat teratas: Menerima berkat langit; amat bertuah.
Ulasan Imej berkata: Menerima berkat langit bermaksud urusan berjalan lancar tanpa halangan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini akan mendapati segala urusan seperti yang dihajati, cita-cita tercapai dan nasib baik datang berturut-turut. Pegawai akan dinaikkan pangkat oleh pihak atasan atau disyorkan untuk kemajuan. Pelajar akan maju dan mendapat nama.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Naik terus ke puncak kejayaan; wajar bergembira dan mengucapkan tahniah.
Kewangan: Tiada halangan langsung; memperoleh keuntungan besar.
Kediaman: Rumah bertuah di tepi jalan; jodoh yang ditentukan langit.
Kesihatan: Sihat dan selamat.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
Garis teratas yang berubah bertukar menjadi heksagram 11 dalam Zhouyi: Bumi di atas Langit, Kedamaian. Heksagram ini ialah heksagram gabungan (Langit di bawah, Bumi di atas). Qian melambangkan langit dan yang; Kun melambangkan bumi dan yin. Yin dan yang saling berinteraksi, atas dan bawah berhubung, langit dan bumi bertemu, lalu segala sesuatu berkembang. Sebaliknya membawa celaka; segala perkara saling bertentangan dan berubah. Apabila kemakmuran mencapai kemuncak, ia pasti merosot, dan kemerosotan akan bertukar menjadi kemakmuran. Oleh itu, menyesuaikan perubahan dengan masa membawa keadaan Tai, iaitu kelancaran.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Garis keenam heksagram Pengumpulan Besar, pernyataan yao: Sembilan di tempat teratas: Menanggung jalan raya langit; berjaya.
Sembilan di tempat teratas: Menanggung jalan raya langit; berjaya. Huraian pernyataan yao
“Menanggung” membawa maksud memikul, menerima atau memperoleh. “Jalan raya” ialah laluan perhubungan utama. Maksud pernyataan yao ini ialah: Berada di jalan yang dianugerahkan langit, seseorang mencapai kelancaran.
Garis ini menandakan tahap selepas Pengumpulan Besar, apabila hasil mula dituai.
Imej berkata: “Menanggung jalan raya langit” bermaksud Jalan itu diamalkan secara meluas. Jalan raya langit yang bersambung ke semua arah dan tanpa halangan wujud kerana ramai orang berbudi telah dipelihara dan dihimpunkan; dunia telah membuka jalan yang luas untuk orang yang baik.
Orang yang mendapat garis ini, selepas tempoh mengumpul, telah meningkatkan diri, memiliki bakat yang mampu mencapai langit serta ruang perkembangan yang lebih luas. Pada masa ini akan muncul jalan ke langit yang membolehkan anda menunjukkan kebolehan; orang berbakat boleh maju dan makmur.
Orang yang mendapat garis ini akan lancar dalam mengejar kejayaan dan nama baik. Masa depannya terbuka luas dan dia boleh merealisasikan cita-citanya dengan bebas.
Dari sudut imej heksagram, trigram atas Pengumpulan Besar ialah Xun. Enam di tempat kelima sepadan dengan kedudukan maharaja dan melambangkan langit, manakala satu garis melintang di atas langit melambangkan jalan raya besar di langit. Oleh itu, pernyataan yao menyebut “menanggung jalan raya langit”.