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Takashima Ekidan · lecturas por hexagrama
Takashima Ekidan · Hexagrama 9 Viento sobre Cielo: Xiao Xu. Xiao Xu: éxito. Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental.
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Viento sobre Cielo: Xiao Xu. Xiao Xu: éxito. Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental.
09 Viento sobre Cielo: Xiao Xu
El carácter «Xu» 48 se compone de «oscuro» y «campo»; lo oscuro representa el agua: almacenar agua en los campos para alimentar los cultivos, con los sentidos adicionales de guardar, contener y nutrir. «Pequeño» es lo contrario de grande y designa lo diminuto. En este hexagrama de seis líneas, solo la sexta línea de la cuarta posición es yin; puede contener a las cinco líneas yang, lo que constituye el sentido del hexagrama. El yang es grande y el yin pequeño; el yin contiene al yang, de ahí el nombre «Pequeña Acumulación». La estructura del hexagrama es Qian abajo y Xun arriba. Qian es la fuerza firme; Xun es la suavidad dócil. Qian tiene abajo tres líneas yang; Xun, una línea yin y dos líneas yang. Xun tiene como regente su única línea yin y contiene a los yang reunidos; por eso se llama Pequeña Acumulación. La Secuencia de los hexagramas dice: «La cercanía necesariamente conduce a la acumulación; por eso después viene Pequeña Acumulación». Cuando las cosas se acercan y se adhieren, necesariamente se acumulan; por eso este hexagrama sigue a Bi.
Pequeña Acumulación: éxito. Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental.
▲ Escritura en huesos oraculares del carácter «acumulación»
«Acumular» también significa detener; «éxito» significa comunicar: sus sentidos parecen opuestos. Sin embargo, las líneas segunda y quinta son yang y ocupan el centro; por eso hay una imagen de avance vigoroso. Aunque la sexta línea de la cuarta posición lo detiene momentáneamente, el movimiento finalmente alcanza el éxito; por eso se dice: «Pequeña Acumulación: éxito», como en el hexagrama Tun, que dice: «Gran éxito». «Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental» se refiere específicamente a la línea regente, la sexta línea de la cuarta posición. Qian representa el cielo y Xun el viento. El trigrama interior es el cielo; el calor solar ilumina la tierra, la humedad es estimulada y el yang se eleva como vapor para formar las nubes. Qian representa la densidad, de ahí «nubes densas». Hay viento en el cielo; las nubes quieren convertirse en lluvia, pero el viento las dispersa, de ahí «no lluvia». Por lo general, cuando el vapor de las nubes va del este hacia el oeste, llueve; cuando va del oeste hacia el este, no llueve. Aquí, aunque las nubes son densas, vienen del oeste y no del este; por eso no se forma la lluvia. Las nubes son el aliento luminoso; el oeste es la región yin. El yin toma la iniciativa, mientras el yang no armoniza con él. Además, de la segunda a la cuarta posición, el trigrama nuclear es Dui; Dui representa el oeste y Qian el suburbio. Por eso se dice: «Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental». En aquella época, el rey Wen estaba detenido en Youli y Zhou se encontraba al oeste; por eso hablaba de «nuestro suburbio occidental». Este es el símbolo de Pequeña Acumulación.
El Comentario Tuan dice: «Pequeña Acumulación: lo flexible ocupa su lugar y tanto los de arriba como los de abajo le responden; esto se llama Pequeña Acumulación. Vigoroso y dócil, lo firme en el centro hace avanzar su voluntad; entonces llega el éxito. Nubes densas, pero no lluvia: su impulso hacia adelante continúa. Vienen de nuestro suburbio occidental: la acción todavía no se ha realizado».
La sexta línea de la cuarta posición es yin y ocupa el lugar correcto; también es la correspondencia correcta de las líneas yang. En este hexagrama, esta línea es la regente; las cinco líneas yang, arriba y abajo, le responden. Con un solo elemento flexible contiene a cinco firmes; por eso se dice: «Lo flexible ocupa su lugar y tanto los de arriba como los de abajo le responden; esto se llama Pequeña Acumulación»; así se explica el nombre del hexagrama. Aunque las líneas interiores son vigorosas, las exteriores están en Xun: por eso son vigorosas y, al mismo tiempo, capaces de mostrarse dóciles. Las líneas segunda y quinta ocupan el centro de los trigramas interior y exterior; su voluntad puede realizarse. Por eso se dice: «Lo firme en el centro hace avanzar su voluntad; entonces llega el éxito». La fuerza firme es la imagen del trigrama interior; Xun es la imagen del trigrama exterior. Las cinco líneas yang están contenidas por una sola yin; por eso no se forma la lluvia. Pero ¿cómo podría detenerse para siempre su energía de avance? Cuando la novena línea de la posición superior cambia, se convierte en el agua de lluvia de Kan; por eso se dice: «Nubes densas, pero no lluvia: su impulso hacia adelante continúa». En ese momento, las nubes densas se levantan del oeste: el yin toma la iniciativa, el yang no armoniza con él y la lluvia no puede formarse. De ahí: «Vienen de nuestro suburbio occidental: la acción todavía no se ha realizado». Los tres términos «avanzar», «realizar» y «acción» pertenecen a la energía yang firme y a la imagen de Qian; «todavía no» pertenece a la energía yin flexible y a la imagen de Xun. El yin contiene al yang; lo flexible vence a lo firme. Aunque esta contención es pequeña, la restricción que ejerce es enorme. Es como una clavija de unos cuantos centímetros capaz de cerrar la entrada de un paso peligroso, o como un hilo capaz de jalar a un pez tan grande que podría tragarse una embarcación: no se debe despreciar lo pequeño. Además, Xun es la hija mayor y representa a la esposa. La novena línea de la tercera posición dice: «Los esposos se miran con hostilidad»; la novena línea de la posición superior dice: «La mujer persevera en una situación peligrosa»: en ambos casos, el yang está sometido al yin. Al observar la historia, el rey Jie de los Xia pereció por causa de Meixi, el tirano Zhou de los Yin fue ejecutado por causa de Daji y el rey You de los Zhou fue destruido por causa de Baosi. Una sola mujer puede convertirse en una carga cuyo desastre se extiende a la dinastía y al Estado; por lo tanto, la aflicción del yang por el yin no depende de la cantidad.
Aplicado al Estado, este hexagrama presenta a la sexta línea de la cuarta posición ocupando el cargo de asistente del soberano y recibiendo el favor del monarca. Sin embargo, por su naturaleza yin, flexible y débil, carece de amplitud y discernimiento; incapaz de emplear a hombres capaces, solo contiene al yang mediante una docilidad excesiva, de modo que los beneficios no llegan al pueblo: esto es «nubes densas, pero no lluvia». Tal es la situación del país bajo el símbolo de Pequeña Acumulación. No obstante, un solo yin no puede contener por mucho tiempo a cinco yang. Cuando el yin alcanza el extremo en la línea superior, se vuelve excesivo; el viento se transforma en lluvia y aparece entonces la imagen: «Ya llueve, ya se detiene». Si el momento aún no ha llegado y se quiere imponer la ejecución, no puede lograrse; esto es: «Vienen de nuestro suburbio occidental: la acción todavía no se ha realizado». El ministro de la novena línea de la segunda posición y el dignatario de la novena línea de la quinta posición, ambos yang, no se corresponden; del mismo modo, la novena línea superior y la quinta no se acercan. Por lo tanto, las opiniones no coinciden: es efecto de la coyuntura y no hay nada que hacer al respecto. Así, las cinco líneas yang están contenidas por un solo yin; esto es: «Lo flexible ocupa su lugar y tanto los de arriba como los de abajo le responden; esto se llama Pequeña Acumulación». En los asuntos del hombre noble, que personas mezquinas puedan perturbarlo, o que cosas pequeñas puedan obstaculizar una gran empresa a punto de concluir, todo eso pertenece al sentido de Pequeña Acumulación. Lo mismo ocurre con el Estado y con los asuntos humanos.
Visto en conjunto, este hexagrama muestra a la sexta línea de la cuarta posición, flexible y sinceramente entregada a la novena línea de la quinta posición, reprimiendo exclusivamente al grupo de los yang mediante su indecisión. La primera línea yang y la sexta línea de la cuarta posición se corresponden; como el yang está contenido por el yin, no conviene actuar con precipitación. La primera línea regresa por sí misma al camino y se oculta en una posición inferior; así no hay falta, e incluso hay fortuna. La novena línea de la segunda posición, yang en el centro del trigrama inferior, puede regresar junto con la primera al vincularse con ella; también es un camino favorable. La novena línea de la tercera posición está junto a la sexta de la cuarta; es firme pero sin medida, se detiene ante el yin y no puede avanzar, como una rueda cuyos radios se desprenden y que ya no puede rodar. Al principio están cerca, pero al final se enfrentan; su discordia es como la de unos esposos que se miran con hostilidad y ya no encuentran paz en su casa. La sexta línea de la cuarta posición, cercana al soberano, se armoniza con él mediante su sinceridad; puede contener al soberano, y todos los yang también quedan contenidos por ella. Pero un solo yin que se opone a una multitud de yang puede provocar, por inercia y complacencia, un ataque y heridas. Por eso la sexta línea de la cuarta posición huye; de ahí las palabras: «La sangre se aleja, la aprensión sale». La novena línea de la quinta posición está en el lugar del soberano y emplea a la sexta de la cuarta. Al verla partir, compadece su sinceridad y le concede un regalo; de ahí las palabras: «Con confianza, están unidos; se enriquece con sus vecinos». Cuando llega el momento de la novena línea superior, se está al final de la acumulación; el yin único de la sexta línea de la cuarta posición se ha retirado, y el viento de Xun se transforma en la lluvia de Kan: así se cumple el camino de la acumulación.
La Gran Imagen dice: «El viento circula sobre el cielo: Pequeña Acumulación. Así, el hombre noble cultiva la belleza de su cultura y su virtud».
En el universo, el calor solar se expande, se acumula y llena el vacío inmenso, sin poder continuar su movimiento; el aire frío llega y lo llena por detrás. Este movimiento del aire se llama viento. En este hexagrama, el viento está arriba y ocupa su lugar; por eso el aire inferior también recibe el calor del sol y quiere elevarse, pero el viento del trigrama superior lo contiene y ya no puede avanzar: esto es «el viento circula sobre el cielo: Pequeña Acumulación». Al observar esta imagen, el hombre noble, cuando permanece oculto, estudia la literatura y se esfuerza en la conducta virtuosa para establecer su vida y su destino. «Cultivar» significa adornar y manifestar una belleza resplandeciente. La respetuosa suavidad de los modales y la armonía de las palabras son adornos de la virtud. El hombre noble habla con orden y mantiene una conducta mesurada; pone al mundo en movimiento como el viento anima todas las cosas, sin que ningún lugar lejano le sea inaccesible. La transformación producida por la cultura y la virtud no tiene límites.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: Por ahora, todo es normal; existe el riesgo de que otros obstaculicen las iniciativas.
○ Consulta sobre negocios: Hay una apariencia perfecta, pero muchas pérdidas internas.
○ Consulta sobre un viaje: Hay que esperar dificultades causadas por el viento.
○ Consulta sobre el hogar: Familia de posición modesta y estable; hay que cuidarse de desgracias causadas por disputas.
○ Consulta sobre la guerra: Hay una capacidad de actuar con la rapidez del trueno y el viento, pero la benevolencia no inspira confianza; solo es posible una pequeña victoria y será difícil obtener un triunfo grande.
○ Consulta sobre embarazo: Nacerá una niña; también hay que cuidarse de un aborto espontáneo.
○ Consulta sobre una persona ausente: Hay que temer que el viento detenga la embarcación; podrá regresar después de unos días. No hay falta.
○ Consulta sobre matrimonio: Se trata de una joven bella y virtuosa; fortuna.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Mucho viento y poca lluvia; cosecha regular.
○ Consulta sobre enfermedad: Enfermedad causada por el viento y el fuego. Favorable para un niño, desfavorable para un adulto.
El carácter «Xu» 48 se compone de «oscuro» y «campo»; lo oscuro representa el agua: almacenar agua en los campos para alimentar los cultivos, con los sentidos adicionales de guardar, contener y nutrir. «Pequeño» es lo contrario de grande y designa lo diminuto. En este hexagrama de seis líneas, solo la sexta línea de la cuarta posición es yin; puede contener a las cinco líneas yang, lo que constituye el sentido del hexagrama. El yang es grande y el yin pequeño; el yin contiene al yang, de ahí el nombre «Pequeña Acumulación». La estructura del hexagrama es Qian abajo y Xun arriba. Qian es la fuerza firme; Xun es la suavidad dócil. Qian tiene abajo tres líneas yang; Xun, una línea yin y dos líneas yang. Xun tiene como regente su única línea yin y contiene a los yang reunidos; por eso se llama Pequeña Acumulación. La Secuencia de los hexagramas dice: «La cercanía necesariamente conduce a la acumulación; por eso después viene Pequeña Acumulación». Cuando las cosas se acercan y se adhieren, necesariamente se acumulan; por eso este hexagrama sigue a Bi.
Pequeña Acumulación: éxito. Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental.
▲ Escritura en huesos oraculares del carácter «acumulación»
«Acumular» también significa detener; «éxito» significa comunicar: sus sentidos parecen opuestos. Sin embargo, las líneas segunda y quinta son yang y ocupan el centro; por eso hay una imagen de avance vigoroso. Aunque la sexta línea de la cuarta posición lo detiene momentáneamente, el movimiento finalmente alcanza el éxito; por eso se dice: «Pequeña Acumulación: éxito», como en el hexagrama Tun, que dice: «Gran éxito». «Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental» se refiere específicamente a la línea regente, la sexta línea de la cuarta posición. Qian representa el cielo y Xun el viento. El trigrama interior es el cielo; el calor solar ilumina la tierra, la humedad es estimulada y el yang se eleva como vapor para formar las nubes. Qian representa la densidad, de ahí «nubes densas». Hay viento en el cielo; las nubes quieren convertirse en lluvia, pero el viento las dispersa, de ahí «no lluvia». Por lo general, cuando el vapor de las nubes va del este hacia el oeste, llueve; cuando va del oeste hacia el este, no llueve. Aquí, aunque las nubes son densas, vienen del oeste y no del este; por eso no se forma la lluvia. Las nubes son el aliento luminoso; el oeste es la región yin. El yin toma la iniciativa, mientras el yang no armoniza con él. Además, de la segunda a la cuarta posición, el trigrama nuclear es Dui; Dui representa el oeste y Qian el suburbio. Por eso se dice: «Nubes densas, pero no lluvia; vienen de nuestro suburbio occidental». En aquella época, el rey Wen estaba detenido en Youli y Zhou se encontraba al oeste; por eso hablaba de «nuestro suburbio occidental». Este es el símbolo de Pequeña Acumulación.
El Comentario Tuan dice: «Pequeña Acumulación: lo flexible ocupa su lugar y tanto los de arriba como los de abajo le responden; esto se llama Pequeña Acumulación. Vigoroso y dócil, lo firme en el centro hace avanzar su voluntad; entonces llega el éxito. Nubes densas, pero no lluvia: su impulso hacia adelante continúa. Vienen de nuestro suburbio occidental: la acción todavía no se ha realizado».
La sexta línea de la cuarta posición es yin y ocupa el lugar correcto; también es la correspondencia correcta de las líneas yang. En este hexagrama, esta línea es la regente; las cinco líneas yang, arriba y abajo, le responden. Con un solo elemento flexible contiene a cinco firmes; por eso se dice: «Lo flexible ocupa su lugar y tanto los de arriba como los de abajo le responden; esto se llama Pequeña Acumulación»; así se explica el nombre del hexagrama. Aunque las líneas interiores son vigorosas, las exteriores están en Xun: por eso son vigorosas y, al mismo tiempo, capaces de mostrarse dóciles. Las líneas segunda y quinta ocupan el centro de los trigramas interior y exterior; su voluntad puede realizarse. Por eso se dice: «Lo firme en el centro hace avanzar su voluntad; entonces llega el éxito». La fuerza firme es la imagen del trigrama interior; Xun es la imagen del trigrama exterior. Las cinco líneas yang están contenidas por una sola yin; por eso no se forma la lluvia. Pero ¿cómo podría detenerse para siempre su energía de avance? Cuando la novena línea de la posición superior cambia, se convierte en el agua de lluvia de Kan; por eso se dice: «Nubes densas, pero no lluvia: su impulso hacia adelante continúa». En ese momento, las nubes densas se levantan del oeste: el yin toma la iniciativa, el yang no armoniza con él y la lluvia no puede formarse. De ahí: «Vienen de nuestro suburbio occidental: la acción todavía no se ha realizado». Los tres términos «avanzar», «realizar» y «acción» pertenecen a la energía yang firme y a la imagen de Qian; «todavía no» pertenece a la energía yin flexible y a la imagen de Xun. El yin contiene al yang; lo flexible vence a lo firme. Aunque esta contención es pequeña, la restricción que ejerce es enorme. Es como una clavija de unos cuantos centímetros capaz de cerrar la entrada de un paso peligroso, o como un hilo capaz de jalar a un pez tan grande que podría tragarse una embarcación: no se debe despreciar lo pequeño. Además, Xun es la hija mayor y representa a la esposa. La novena línea de la tercera posición dice: «Los esposos se miran con hostilidad»; la novena línea de la posición superior dice: «La mujer persevera en una situación peligrosa»: en ambos casos, el yang está sometido al yin. Al observar la historia, el rey Jie de los Xia pereció por causa de Meixi, el tirano Zhou de los Yin fue ejecutado por causa de Daji y el rey You de los Zhou fue destruido por causa de Baosi. Una sola mujer puede convertirse en una carga cuyo desastre se extiende a la dinastía y al Estado; por lo tanto, la aflicción del yang por el yin no depende de la cantidad.
Aplicado al Estado, este hexagrama presenta a la sexta línea de la cuarta posición ocupando el cargo de asistente del soberano y recibiendo el favor del monarca. Sin embargo, por su naturaleza yin, flexible y débil, carece de amplitud y discernimiento; incapaz de emplear a hombres capaces, solo contiene al yang mediante una docilidad excesiva, de modo que los beneficios no llegan al pueblo: esto es «nubes densas, pero no lluvia». Tal es la situación del país bajo el símbolo de Pequeña Acumulación. No obstante, un solo yin no puede contener por mucho tiempo a cinco yang. Cuando el yin alcanza el extremo en la línea superior, se vuelve excesivo; el viento se transforma en lluvia y aparece entonces la imagen: «Ya llueve, ya se detiene». Si el momento aún no ha llegado y se quiere imponer la ejecución, no puede lograrse; esto es: «Vienen de nuestro suburbio occidental: la acción todavía no se ha realizado». El ministro de la novena línea de la segunda posición y el dignatario de la novena línea de la quinta posición, ambos yang, no se corresponden; del mismo modo, la novena línea superior y la quinta no se acercan. Por lo tanto, las opiniones no coinciden: es efecto de la coyuntura y no hay nada que hacer al respecto. Así, las cinco líneas yang están contenidas por un solo yin; esto es: «Lo flexible ocupa su lugar y tanto los de arriba como los de abajo le responden; esto se llama Pequeña Acumulación». En los asuntos del hombre noble, que personas mezquinas puedan perturbarlo, o que cosas pequeñas puedan obstaculizar una gran empresa a punto de concluir, todo eso pertenece al sentido de Pequeña Acumulación. Lo mismo ocurre con el Estado y con los asuntos humanos.
Visto en conjunto, este hexagrama muestra a la sexta línea de la cuarta posición, flexible y sinceramente entregada a la novena línea de la quinta posición, reprimiendo exclusivamente al grupo de los yang mediante su indecisión. La primera línea yang y la sexta línea de la cuarta posición se corresponden; como el yang está contenido por el yin, no conviene actuar con precipitación. La primera línea regresa por sí misma al camino y se oculta en una posición inferior; así no hay falta, e incluso hay fortuna. La novena línea de la segunda posición, yang en el centro del trigrama inferior, puede regresar junto con la primera al vincularse con ella; también es un camino favorable. La novena línea de la tercera posición está junto a la sexta de la cuarta; es firme pero sin medida, se detiene ante el yin y no puede avanzar, como una rueda cuyos radios se desprenden y que ya no puede rodar. Al principio están cerca, pero al final se enfrentan; su discordia es como la de unos esposos que se miran con hostilidad y ya no encuentran paz en su casa. La sexta línea de la cuarta posición, cercana al soberano, se armoniza con él mediante su sinceridad; puede contener al soberano, y todos los yang también quedan contenidos por ella. Pero un solo yin que se opone a una multitud de yang puede provocar, por inercia y complacencia, un ataque y heridas. Por eso la sexta línea de la cuarta posición huye; de ahí las palabras: «La sangre se aleja, la aprensión sale». La novena línea de la quinta posición está en el lugar del soberano y emplea a la sexta de la cuarta. Al verla partir, compadece su sinceridad y le concede un regalo; de ahí las palabras: «Con confianza, están unidos; se enriquece con sus vecinos». Cuando llega el momento de la novena línea superior, se está al final de la acumulación; el yin único de la sexta línea de la cuarta posición se ha retirado, y el viento de Xun se transforma en la lluvia de Kan: así se cumple el camino de la acumulación.
La Gran Imagen dice: «El viento circula sobre el cielo: Pequeña Acumulación. Así, el hombre noble cultiva la belleza de su cultura y su virtud».
En el universo, el calor solar se expande, se acumula y llena el vacío inmenso, sin poder continuar su movimiento; el aire frío llega y lo llena por detrás. Este movimiento del aire se llama viento. En este hexagrama, el viento está arriba y ocupa su lugar; por eso el aire inferior también recibe el calor del sol y quiere elevarse, pero el viento del trigrama superior lo contiene y ya no puede avanzar: esto es «el viento circula sobre el cielo: Pequeña Acumulación». Al observar esta imagen, el hombre noble, cuando permanece oculto, estudia la literatura y se esfuerza en la conducta virtuosa para establecer su vida y su destino. «Cultivar» significa adornar y manifestar una belleza resplandeciente. La respetuosa suavidad de los modales y la armonía de las palabras son adornos de la virtud. El hombre noble habla con orden y mantiene una conducta mesurada; pone al mundo en movimiento como el viento anima todas las cosas, sin que ningún lugar lejano le sea inaccesible. La transformación producida por la cultura y la virtud no tiene límites.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: Por ahora, todo es normal; existe el riesgo de que otros obstaculicen las iniciativas.
○ Consulta sobre negocios: Hay una apariencia perfecta, pero muchas pérdidas internas.
○ Consulta sobre un viaje: Hay que esperar dificultades causadas por el viento.
○ Consulta sobre el hogar: Familia de posición modesta y estable; hay que cuidarse de desgracias causadas por disputas.
○ Consulta sobre la guerra: Hay una capacidad de actuar con la rapidez del trueno y el viento, pero la benevolencia no inspira confianza; solo es posible una pequeña victoria y será difícil obtener un triunfo grande.
○ Consulta sobre embarazo: Nacerá una niña; también hay que cuidarse de un aborto espontáneo.
○ Consulta sobre una persona ausente: Hay que temer que el viento detenga la embarcación; podrá regresar después de unos días. No hay falta.
○ Consulta sobre matrimonio: Se trata de una joven bella y virtuosa; fortuna.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Mucho viento y poca lluvia; cosecha regular.
○ Consulta sobre enfermedad: Enfermedad causada por el viento y el fuego. Favorable para un niño, desfavorable para un adulto.
Primera línea yang: Regresar por el propio camino; ¿qué falta habría? Fortuna.
Primera línea yang: Regresar por el propio camino; ¿qué falta habría? Fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar por el propio camino: su sentido es favorable».
«Regresar por el propio camino» significa comprender que el momento no permite avanzar y volver por cuenta propia al camino correcto. Esta línea ocupa el inicio de Qian; es el hombre noble oculto en una posición inferior. Al ser yang en una posición yang, está en el lugar correcto; sus capacidades y su fuerza son grandes, y desea ascender, pero su correspondencia correcta, la sexta línea de la cuarta posición, lo contiene. Por eso regresa a su posición original y permanece fiel a la rectitud. Aunque el otro lo detiene, finalmente no pierde su camino: no rebaja sus aspiraciones ni deshonra su persona; ese es el camino de la fortuna. De ahí: «Regresar por el propio camino; ¿qué falta habría? Fortuna». «¿Qué falta habría?» es una fórmula que excluye toda duda y elogia a la primera línea yang por comprender claramente el camino y el deber, no dudar en corregir su error y regresar a mitad del trayecto. Decir primero «¿qué falta habría?» y después «fortuna» significa que, sin esperar a que el asunto mismo resulte favorable, el sentido de su acto ya es favorable.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: Por ahora, todo es normal; conviene retirarse y mantenerse firme. No hay falta.
○ Consulta sobre negocios: Conviene conservar firmemente el negocio anterior; no es recomendable iniciar una empresa nueva.
○ Consulta sobre el hogar: Como dicen las palabras: «El letrado se alimenta de la virtud antigua; el campesino cultiva los campos ancestrales». Al volver a buscar en uno mismo, sin desear lo externo, la vida familiar prosperará naturalmente.
○ Consulta sobre enfermedad: Conviene mantener la mente tranquila y cuidarse; la recuperación llegará por sí sola.
○ Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.
○ Consulta sobre una persona ausente: Regresará de inmediato.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Excelente.
[Caso] El responsable de asuntos escolares de cierto distrito hablaba con frecuencia de los asuntos del Estado, con un entusiasmo generoso, y se consideraba un patriota. Llegó recientemente con una carta y dijo: «Próximamente seré recibido por un personaje prominente para exponerle una opinión en interés del Estado. Le ruego adivinar si mi proyecto tendrá éxito». Obtuvo Pequeña Acumulación mutando a Xun.
Juicio: El hexagrama Pequeña Acumulación es como una espada afilada que corta el viento: aunque la fuerza de la muñeca sea grande, no encuentra nada sobre lo cual ejercerla. Sé que, si va a exponerle su idea, seguramente no logrará hacerla llegar; por eso será mejor detenerse. ¿Por qué? El trigrama superior representa al gobierno. Durante la Restauración, tomó las armas para restablecer el orden; después, como los asuntos eran numerosos, cada quien conservó sus funciones y a los subordinados no se les permitió intervenir a la ligera en deliberaciones menores. Además, el trigrama superior es el viento, que simboliza la indecisión entre avanzar y retroceder. Usted, animado por una voluntad vigorosa, desea comunicar su antigua aspiración; pero el viento dispersa, y lo que se dispersa no llega a realizarse. Si insiste, no solo probablemente no será recibido por el personaje prominente, sino que corre el riesgo de ser rechazado por los vigilantes de la calle y, en medio de su exaltación, recibir una advertencia de la policía. Cuando entonces lamente que su gestión haya fracasado, será mejor interrumpirla desde ahora: «Regresar por el propio camino; ¿qué falta habría? Fortuna».
El hombre no creyó en mi adivinación; llevado por su entusiasmo, fue a tocar a la puerta de un ministro e insistió en ser recibido. En efecto, sufrió esa humillación, confirmando por completo la adivinación.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar por el propio camino: su sentido es favorable».
«Regresar por el propio camino» significa comprender que el momento no permite avanzar y volver por cuenta propia al camino correcto. Esta línea ocupa el inicio de Qian; es el hombre noble oculto en una posición inferior. Al ser yang en una posición yang, está en el lugar correcto; sus capacidades y su fuerza son grandes, y desea ascender, pero su correspondencia correcta, la sexta línea de la cuarta posición, lo contiene. Por eso regresa a su posición original y permanece fiel a la rectitud. Aunque el otro lo detiene, finalmente no pierde su camino: no rebaja sus aspiraciones ni deshonra su persona; ese es el camino de la fortuna. De ahí: «Regresar por el propio camino; ¿qué falta habría? Fortuna». «¿Qué falta habría?» es una fórmula que excluye toda duda y elogia a la primera línea yang por comprender claramente el camino y el deber, no dudar en corregir su error y regresar a mitad del trayecto. Decir primero «¿qué falta habría?» y después «fortuna» significa que, sin esperar a que el asunto mismo resulte favorable, el sentido de su acto ya es favorable.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: Por ahora, todo es normal; conviene retirarse y mantenerse firme. No hay falta.
○ Consulta sobre negocios: Conviene conservar firmemente el negocio anterior; no es recomendable iniciar una empresa nueva.
○ Consulta sobre el hogar: Como dicen las palabras: «El letrado se alimenta de la virtud antigua; el campesino cultiva los campos ancestrales». Al volver a buscar en uno mismo, sin desear lo externo, la vida familiar prosperará naturalmente.
○ Consulta sobre enfermedad: Conviene mantener la mente tranquila y cuidarse; la recuperación llegará por sí sola.
○ Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.
○ Consulta sobre una persona ausente: Regresará de inmediato.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Excelente.
[Caso] El responsable de asuntos escolares de cierto distrito hablaba con frecuencia de los asuntos del Estado, con un entusiasmo generoso, y se consideraba un patriota. Llegó recientemente con una carta y dijo: «Próximamente seré recibido por un personaje prominente para exponerle una opinión en interés del Estado. Le ruego adivinar si mi proyecto tendrá éxito». Obtuvo Pequeña Acumulación mutando a Xun.
Juicio: El hexagrama Pequeña Acumulación es como una espada afilada que corta el viento: aunque la fuerza de la muñeca sea grande, no encuentra nada sobre lo cual ejercerla. Sé que, si va a exponerle su idea, seguramente no logrará hacerla llegar; por eso será mejor detenerse. ¿Por qué? El trigrama superior representa al gobierno. Durante la Restauración, tomó las armas para restablecer el orden; después, como los asuntos eran numerosos, cada quien conservó sus funciones y a los subordinados no se les permitió intervenir a la ligera en deliberaciones menores. Además, el trigrama superior es el viento, que simboliza la indecisión entre avanzar y retroceder. Usted, animado por una voluntad vigorosa, desea comunicar su antigua aspiración; pero el viento dispersa, y lo que se dispersa no llega a realizarse. Si insiste, no solo probablemente no será recibido por el personaje prominente, sino que corre el riesgo de ser rechazado por los vigilantes de la calle y, en medio de su exaltación, recibir una advertencia de la policía. Cuando entonces lamente que su gestión haya fracasado, será mejor interrumpirla desde ahora: «Regresar por el propio camino; ¿qué falta habría? Fortuna».
El hombre no creyó en mi adivinación; llevado por su entusiasmo, fue a tocar a la puerta de un ministro e insistió en ser recibido. En efecto, sufrió esa humillación, confirmando por completo la adivinación.
Novena línea en la segunda posición: Regresar apoyándose mutuamente; fortuna.
Novena línea en la segunda posición: Regresar apoyándose mutuamente; fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar apoyándose mutuamente, en el centro: tampoco se pierde a uno mismo».
«Regresar apoyándose mutuamente» significa volver vinculándose con la primera línea yang. Esta línea también pertenece al cuerpo de Qian; posee la naturaleza yang firme y quiere avanzar, pero la sexta línea de la cuarta posición la contiene. Sin embargo, al ser yang en una posición yin, no ocupa el lugar correcto; por eso quiere avanzar, pero encuentra un obstáculo. Al ver regresar a la primera, también regresa, vinculándose con ella, a su posición original; de ahí «regresar apoyándose mutuamente». Gracias a la virtud de la firmeza centrada y la serenidad, examina por sí misma cuándo avanzar y cuándo retirarse, sin apartarse de lo apropiado; por eso hay fortuna. El Comentario de la Imagen dice: «Regresar apoyándose mutuamente, en el centro: tampoco se pierde a uno mismo». Esto significa que, al poseer la virtud del justo medio y la rectitud, sabe qué conviene al avanzar, retirarse, asumir un cargo o permanecer apartado; por eso no pierde su integridad. La palabra «también» retoma el Comentario de la Imagen de la primera línea.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: El éxito llega por medio de otra persona y uno mismo obtiene beneficios. Gran fortuna.
○ Consulta sobre negocios: Conviene crear una empresa colectiva o reactivar un negocio anterior; en ambos casos será favorable.
○ Consulta sobre el hogar: Habrá armonía entre hermanos; se recuperará el patrimonio familiar y necesariamente llegará la prosperidad del hogar. Es una gran imagen de fortuna.
○ Consulta sobre enfermedad: Probablemente se trata de una enfermedad antigua que reaparece; hay que tratarla con cuidado y no habrá problema.
○ Consulta sobre una persona ausente: Regresará ese mismo día acompañado.
○ Consulta sobre la guerra: Se obtendrán victorias durante varios días consecutivos.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Cosecha abundante.
[Caso] Conocía bien a cierto comerciante. Como una dependencia pública necesitaba comprar una partida de gasa antigua, este fue a las casas comerciales extranjeras de Yokohama y primero presentó una muestra a dicha dependencia. En ese momento, otros dos comerciantes también presentaron sus muestras. El funcionario consideró de buena calidad la de este hombre y de calidad inferior las de los otros dos. Los dos comerciantes, indignados, vinieron a decirme: «Se trata del mismo producto, pero el funcionario, por simpatía o antipatía personal, evalúa arbitrariamente la calidad de las mercancías. No es imposible que haya recibido un soborno. Vamos a denunciarlo ante su superior; le rogamos adivinar las ganancias y pérdidas que resultarán». Obtuvieron Pequeña Acumulación mutando a La Familia.
Juicio: En este hexagrama, el hombre noble es detenido por personas mezquinas; hay una imagen de frustración y de imposibilidad de desarrollarse. Aquí, las líneas segunda y quinta, aunque ambas poseen una naturaleza yang firme, no tienen correspondencia correcta. Es probable que su denuncia ante el superior no prospere; será mejor detenerse. Que los comerciantes de mercancías antiguas sientan celos entre colegas es algo común. Discutir con el funcionario por su evaluación arbitraria finalmente no servirá de nada. Aunque lograran demostrar que su argumento es correcto, las mercancías no necesariamente se venderían; por eso es mejor suspender la gestión. Aconsejo a los dos comerciantes regresar juntos a su actividad original: «Regresar apoyándose mutuamente, en el centro: tampoco se pierde a uno mismo». «No perderse a uno mismo» significa pensar en las ganancias futuras, soportar la injusticia y volver.
[Caso] En el año veinticuatro de Meiji, el vapor Tokyo Maru 9 de la Compañía de Navegación Postal, atrapado en una densa neblina matutina, encalló por error en un banco de arena del océano de Boso. Un buque de guerra y otros vapores intentaron remolcarlo con todas sus fuerzas, sin conseguir moverlo. Alguien vino a pedir una adivinación sobre el destino de la embarcación; obtuvo Pequeña Acumulación mutando a La Familia.
Juicio: Según esta adivinación, el Tokyo Maru 9 ya fue sacado por los otros vapores; su casco no sufrió ningún daño y podrá regresar sano y salvo. El Comentario de la Imagen dice: «Tampoco se pierde a uno mismo»; esto significa precisamente que no sufrió daños.
Después ocurrió tal como lo indicó la adivinación.
El Comentario de la Imagen dice: «Regresar apoyándose mutuamente, en el centro: tampoco se pierde a uno mismo».
«Regresar apoyándose mutuamente» significa volver vinculándose con la primera línea yang. Esta línea también pertenece al cuerpo de Qian; posee la naturaleza yang firme y quiere avanzar, pero la sexta línea de la cuarta posición la contiene. Sin embargo, al ser yang en una posición yin, no ocupa el lugar correcto; por eso quiere avanzar, pero encuentra un obstáculo. Al ver regresar a la primera, también regresa, vinculándose con ella, a su posición original; de ahí «regresar apoyándose mutuamente». Gracias a la virtud de la firmeza centrada y la serenidad, examina por sí misma cuándo avanzar y cuándo retirarse, sin apartarse de lo apropiado; por eso hay fortuna. El Comentario de la Imagen dice: «Regresar apoyándose mutuamente, en el centro: tampoco se pierde a uno mismo». Esto significa que, al poseer la virtud del justo medio y la rectitud, sabe qué conviene al avanzar, retirarse, asumir un cargo o permanecer apartado; por eso no pierde su integridad. La palabra «también» retoma el Comentario de la Imagen de la primera línea.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: El éxito llega por medio de otra persona y uno mismo obtiene beneficios. Gran fortuna.
○ Consulta sobre negocios: Conviene crear una empresa colectiva o reactivar un negocio anterior; en ambos casos será favorable.
○ Consulta sobre el hogar: Habrá armonía entre hermanos; se recuperará el patrimonio familiar y necesariamente llegará la prosperidad del hogar. Es una gran imagen de fortuna.
○ Consulta sobre enfermedad: Probablemente se trata de una enfermedad antigua que reaparece; hay que tratarla con cuidado y no habrá problema.
○ Consulta sobre una persona ausente: Regresará ese mismo día acompañado.
○ Consulta sobre la guerra: Se obtendrán victorias durante varios días consecutivos.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Cosecha abundante.
[Caso] Conocía bien a cierto comerciante. Como una dependencia pública necesitaba comprar una partida de gasa antigua, este fue a las casas comerciales extranjeras de Yokohama y primero presentó una muestra a dicha dependencia. En ese momento, otros dos comerciantes también presentaron sus muestras. El funcionario consideró de buena calidad la de este hombre y de calidad inferior las de los otros dos. Los dos comerciantes, indignados, vinieron a decirme: «Se trata del mismo producto, pero el funcionario, por simpatía o antipatía personal, evalúa arbitrariamente la calidad de las mercancías. No es imposible que haya recibido un soborno. Vamos a denunciarlo ante su superior; le rogamos adivinar las ganancias y pérdidas que resultarán». Obtuvieron Pequeña Acumulación mutando a La Familia.
Juicio: En este hexagrama, el hombre noble es detenido por personas mezquinas; hay una imagen de frustración y de imposibilidad de desarrollarse. Aquí, las líneas segunda y quinta, aunque ambas poseen una naturaleza yang firme, no tienen correspondencia correcta. Es probable que su denuncia ante el superior no prospere; será mejor detenerse. Que los comerciantes de mercancías antiguas sientan celos entre colegas es algo común. Discutir con el funcionario por su evaluación arbitraria finalmente no servirá de nada. Aunque lograran demostrar que su argumento es correcto, las mercancías no necesariamente se venderían; por eso es mejor suspender la gestión. Aconsejo a los dos comerciantes regresar juntos a su actividad original: «Regresar apoyándose mutuamente, en el centro: tampoco se pierde a uno mismo». «No perderse a uno mismo» significa pensar en las ganancias futuras, soportar la injusticia y volver.
[Caso] En el año veinticuatro de Meiji, el vapor Tokyo Maru 9 de la Compañía de Navegación Postal, atrapado en una densa neblina matutina, encalló por error en un banco de arena del océano de Boso. Un buque de guerra y otros vapores intentaron remolcarlo con todas sus fuerzas, sin conseguir moverlo. Alguien vino a pedir una adivinación sobre el destino de la embarcación; obtuvo Pequeña Acumulación mutando a La Familia.
Juicio: Según esta adivinación, el Tokyo Maru 9 ya fue sacado por los otros vapores; su casco no sufrió ningún daño y podrá regresar sano y salvo. El Comentario de la Imagen dice: «Tampoco se pierde a uno mismo»; esto significa precisamente que no sufrió daños.
Después ocurrió tal como lo indicó la adivinación.
Novena línea en la tercera posición: La carreta pierde sus radios; los esposos se miran con hostilidad.
Novena línea en la tercera posición: La carreta pierde sus radios 49; los esposos se miran con hostilidad.
El Comentario de la Imagen dice: «Los esposos se miran con hostilidad: no pueden poner orden en su hogar».
La carreta es lo que se usa para recorrer largas distancias; los radios son las piezas rectas de madera en el centro de la rueda; el término significa desprenderse. «Los esposos se miran con hostilidad» significa que la esposa mira al marido con enojo y el marido también mira a la esposa con enojo; de ahí «mirarse con hostilidad». Esta línea es yang en una posición yang: firme pero sin medida, con talento y voluntad fuertes, pero de carácter impaciente y temerario, incapaz de controlarse. Avanza impetuosamente por delante de las demás líneas yang, pero la sexta línea de la cuarta posición la detiene. Por eso se la compara con una carreta cuyos radios se desprenden y que no puede avanzar: «La carreta pierde sus radios». El yang de la novena línea de la tercera posición está cerca del yin de la sexta línea de la cuarta posición; tienen la imagen de los esposos. Pero el marido es sometido por la esposa, el yin y el yang no armonizan y los esposos se vuelven hostiles entre sí. Que la esposa sea entonces desobediente e irrespetuosa es evidente; sin embargo, el marido tampoco está libre de culpa. ¿Por qué? Si la conducta habitual del marido hubiera sido seria y sincera, y si en la intimidad del hogar los esposos se hubieran respetado como huéspedes, ¿cómo podrían haberse mirado con hostilidad? Esta hostilidad proviene realmente de los defectos anteriores del marido: primero se deja dominar por un amor particular, después descuida protegerse y finalmente queda sometido a su esposa. El yin flexible crece poco a poco, mientras el yang firme pierde autoridad: por eso esta familia no puede ordenarse. De ahí que el Comentario de la Imagen diga: «No pueden poner orden en su hogar». La esposa tiene su lugar correcto en el interior y el marido en el exterior; aquí, la mujer somete al marido y sale al exterior: por eso el interior del hogar no está en orden. De la tercera a la quinta posición, el trigrama nuclear es Li, que representa el ojo; Xun representa las miradas blancas y hostiles: todo ello forma la imagen de los esposos que se miran con hostilidad.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: El yin prospera y el yang declina; tanto lo interno como lo externo son inestables. Sobre todo hay que mantenerse alerta.
○ Consulta sobre negocios: Hay mercancía acumulada; conviene venderla rápidamente. En cuanto a los productos que todos quieren vender, no los venda de ninguna manera; los que nadie vende, empiece a venderlos pronto. Al actuar al revés, obtendrá ganancias.
○ Consulta sobre la situación familiar: El yin y el yang están invertidos; hay discordia en la familia.
○ Consulta sobre enfermedad: Hay que temer que un médico no la examine correctamente, confunda el frío con el calor, la deficiencia con el exceso y recete un tratamiento inadecuado. Así, el yin y el yang están invertidos. Consulte pronto a un buen médico; la enfermedad necesariamente se disipará. Fortuna.
○ Consulta sobre la guerra: El ejército carece de unidad; hay que temer una desbandada, la caída de las banderas y el riesgo de que los soldados se vuelvan contra los suyos.
○ Consulta sobre una persona ausente: Podrá regresar ese mismo día.
○ Consulta sobre un viaje: Hay que temer un peligro en el camino.
○ Consulta sobre embarazo: Nacerá un niño, probablemente con una enfermedad ocular.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Desfavorable.
○ Consulta sobre matrimonio: Desfavorable.
[Caso] En el sexto año de Meiji, el gran ministro Iwakura, junto con los señores Kido, Okubo, Ito y Yamaguchi, recibió la orden de enviar una misión a los países de Europa y América. Al partir, los enviados no podían celebrar tratados por iniciativa propia con los distintos países. En el gobierno, los señores Sanjo, Soshi, Goto, Itagaki, Okuma, Eto y Oki no podían proponer nuevas reformas antes del regreso de los enviados. Posteriormente, como el buque de guerra Unyo, dependiente del Ministerio de Marina, realizó mediciones en la costa de Incheon, Corea, el otro país bombardeó nuestro buque. El consejo imperial decidió enviar una expedición punitiva. Los miembros de la misión en Europa y América regresaron precipitadamente y participaron en las deliberaciones; entonces se formaron dos facciones, una favorable a la conquista de Corea y otra opuesta. Un personaje prominente vino a pedir una adivinación sobre el desenlace de esas deliberaciones; obtuvo Pequeña Acumulación mutando a Confianza Interior.
Juicio: En este hexagrama, las tres líneas yang del trigrama inferior quieren avanzar juntas, pero una sola yin, la sexta línea de la cuarta posición, las detiene; no pueden avanzar: lo grande queda contenido por lo pequeño, de ahí el nombre Pequeña Acumulación. Las tres líneas yang inferiores tienen una naturaleza de avance impetuoso. Quienes apoyan la conquista de Corea dicen que, durante trescientos años, nuestro país convirtió el aislamiento en política nacional, lo que retrasó su civilización frente a los países de Europa y América. Ahora debe imitar su progreso; sin un esfuerzo enérgico, le será difícil mantenerse independiente en Oriente. Su entusiasmo es casi imposible de contener. Quienes se oponen a la conquista, después de ver con sus propios ojos la civilización europea y estadounidense, así como la perfección de los ejércitos de tierra y mar, quieren formular una política amplia y ambiciosa, advierten contra iniciativas ligeras que provocarían incidentes y argumentan con fuerza contra la conquista de Corea. Consideran que, aunque la empresa tuviera éxito al principio, los coreanos podrían huir a China y pedir al gobierno chino que restaurara su país, o escapar a Rusia para solicitar su ayuda. China y Rusia, llamadas a ayudar en el resurgimiento de Corea, podrían exigir explicaciones a nuestro gobierno. En cuanto a Inglaterra, Francia y Alemania, al ver los conflictos en Asia Oriental, podrían aprovecharlos como pretexto para intervenir. Todo esto era previsible. Los miembros de la misión, al regresar y expresar esta opinión, verdaderamente hablaban con discernimiento. Finalmente, la corte aprobó por completo abandonar la conquista. Quienes la apoyaban, molestos porque su opinión no fue aceptada, renunciaron en grupo: esto es «la carreta pierde sus radios». Las dos facciones, favorable y opuesta a la conquista, llegaron a odiarse, exactamente como unos esposos en discordia: esto es «los esposos se miran con hostilidad».
Después, todos los que apoyaban la conquista de Corea renunciaron a sus cargos.
El Comentario de la Imagen dice: «Los esposos se miran con hostilidad: no pueden poner orden en su hogar».
La carreta es lo que se usa para recorrer largas distancias; los radios son las piezas rectas de madera en el centro de la rueda; el término significa desprenderse. «Los esposos se miran con hostilidad» significa que la esposa mira al marido con enojo y el marido también mira a la esposa con enojo; de ahí «mirarse con hostilidad». Esta línea es yang en una posición yang: firme pero sin medida, con talento y voluntad fuertes, pero de carácter impaciente y temerario, incapaz de controlarse. Avanza impetuosamente por delante de las demás líneas yang, pero la sexta línea de la cuarta posición la detiene. Por eso se la compara con una carreta cuyos radios se desprenden y que no puede avanzar: «La carreta pierde sus radios». El yang de la novena línea de la tercera posición está cerca del yin de la sexta línea de la cuarta posición; tienen la imagen de los esposos. Pero el marido es sometido por la esposa, el yin y el yang no armonizan y los esposos se vuelven hostiles entre sí. Que la esposa sea entonces desobediente e irrespetuosa es evidente; sin embargo, el marido tampoco está libre de culpa. ¿Por qué? Si la conducta habitual del marido hubiera sido seria y sincera, y si en la intimidad del hogar los esposos se hubieran respetado como huéspedes, ¿cómo podrían haberse mirado con hostilidad? Esta hostilidad proviene realmente de los defectos anteriores del marido: primero se deja dominar por un amor particular, después descuida protegerse y finalmente queda sometido a su esposa. El yin flexible crece poco a poco, mientras el yang firme pierde autoridad: por eso esta familia no puede ordenarse. De ahí que el Comentario de la Imagen diga: «No pueden poner orden en su hogar». La esposa tiene su lugar correcto en el interior y el marido en el exterior; aquí, la mujer somete al marido y sale al exterior: por eso el interior del hogar no está en orden. De la tercera a la quinta posición, el trigrama nuclear es Li, que representa el ojo; Xun representa las miradas blancas y hostiles: todo ello forma la imagen de los esposos que se miran con hostilidad.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: El yin prospera y el yang declina; tanto lo interno como lo externo son inestables. Sobre todo hay que mantenerse alerta.
○ Consulta sobre negocios: Hay mercancía acumulada; conviene venderla rápidamente. En cuanto a los productos que todos quieren vender, no los venda de ninguna manera; los que nadie vende, empiece a venderlos pronto. Al actuar al revés, obtendrá ganancias.
○ Consulta sobre la situación familiar: El yin y el yang están invertidos; hay discordia en la familia.
○ Consulta sobre enfermedad: Hay que temer que un médico no la examine correctamente, confunda el frío con el calor, la deficiencia con el exceso y recete un tratamiento inadecuado. Así, el yin y el yang están invertidos. Consulte pronto a un buen médico; la enfermedad necesariamente se disipará. Fortuna.
○ Consulta sobre la guerra: El ejército carece de unidad; hay que temer una desbandada, la caída de las banderas y el riesgo de que los soldados se vuelvan contra los suyos.
○ Consulta sobre una persona ausente: Podrá regresar ese mismo día.
○ Consulta sobre un viaje: Hay que temer un peligro en el camino.
○ Consulta sobre embarazo: Nacerá un niño, probablemente con una enfermedad ocular.
○ Consulta sobre la cosecha del año: Desfavorable.
○ Consulta sobre matrimonio: Desfavorable.
[Caso] En el sexto año de Meiji, el gran ministro Iwakura, junto con los señores Kido, Okubo, Ito y Yamaguchi, recibió la orden de enviar una misión a los países de Europa y América. Al partir, los enviados no podían celebrar tratados por iniciativa propia con los distintos países. En el gobierno, los señores Sanjo, Soshi, Goto, Itagaki, Okuma, Eto y Oki no podían proponer nuevas reformas antes del regreso de los enviados. Posteriormente, como el buque de guerra Unyo, dependiente del Ministerio de Marina, realizó mediciones en la costa de Incheon, Corea, el otro país bombardeó nuestro buque. El consejo imperial decidió enviar una expedición punitiva. Los miembros de la misión en Europa y América regresaron precipitadamente y participaron en las deliberaciones; entonces se formaron dos facciones, una favorable a la conquista de Corea y otra opuesta. Un personaje prominente vino a pedir una adivinación sobre el desenlace de esas deliberaciones; obtuvo Pequeña Acumulación mutando a Confianza Interior.
Juicio: En este hexagrama, las tres líneas yang del trigrama inferior quieren avanzar juntas, pero una sola yin, la sexta línea de la cuarta posición, las detiene; no pueden avanzar: lo grande queda contenido por lo pequeño, de ahí el nombre Pequeña Acumulación. Las tres líneas yang inferiores tienen una naturaleza de avance impetuoso. Quienes apoyan la conquista de Corea dicen que, durante trescientos años, nuestro país convirtió el aislamiento en política nacional, lo que retrasó su civilización frente a los países de Europa y América. Ahora debe imitar su progreso; sin un esfuerzo enérgico, le será difícil mantenerse independiente en Oriente. Su entusiasmo es casi imposible de contener. Quienes se oponen a la conquista, después de ver con sus propios ojos la civilización europea y estadounidense, así como la perfección de los ejércitos de tierra y mar, quieren formular una política amplia y ambiciosa, advierten contra iniciativas ligeras que provocarían incidentes y argumentan con fuerza contra la conquista de Corea. Consideran que, aunque la empresa tuviera éxito al principio, los coreanos podrían huir a China y pedir al gobierno chino que restaurara su país, o escapar a Rusia para solicitar su ayuda. China y Rusia, llamadas a ayudar en el resurgimiento de Corea, podrían exigir explicaciones a nuestro gobierno. En cuanto a Inglaterra, Francia y Alemania, al ver los conflictos en Asia Oriental, podrían aprovecharlos como pretexto para intervenir. Todo esto era previsible. Los miembros de la misión, al regresar y expresar esta opinión, verdaderamente hablaban con discernimiento. Finalmente, la corte aprobó por completo abandonar la conquista. Quienes la apoyaban, molestos porque su opinión no fue aceptada, renunciaron en grupo: esto es «la carreta pierde sus radios». Las dos facciones, favorable y opuesta a la conquista, llegaron a odiarse, exactamente como unos esposos en discordia: esto es «los esposos se miran con hostilidad».
Después, todos los que apoyaban la conquista de Corea renunciaron a sus cargos.
Sexta línea en la cuarta posición: Hay confianza. La sangre se aleja, la aprensión sale; no hay falta.
Sexta línea en la cuarta posición: Hay confianza. La sangre se aleja, la aprensión sale; no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay confianza, la aprensión sale: los de arriba coinciden en su voluntad».
« Sangre » significa compasión; en la escritura antigua, el carácter de compasión se escribía como el de sangre. « Compasión » y « cautela » expresan una preocupación y un temor profundos. « La sangre se va » significa alejarse de las heridas; « la cautela sale » significa librarse del peligro y del miedo: ambas expresiones indican la liberación de las preocupaciones y las desgracias. Esta línea es la principal en la formación del hexagrama: con la debilidad mínima de un solo yin, detiene la fuerza de los cinco yang. Como el momento y la posición le son favorables, puede contener a todos los yang. Considerado el hexagrama completo, es el hombre inferior quien contiene a los hombres de bien; considerada esta línea, es una suavidad aislada que enfrenta a un grupo de fuerzas firmes. El quinto puesto es el del soberano; el cuarto está estrechamente vinculado con el quinto: por eso es un ministro que contiene al soberano. Al principio parece no bastar, pero al final logra resultados; hay mérito por apoyarse en otros, sin fracaso en el asunto. Sin embargo, los tres yang inferiores, controlados por la suavidad, naturalmente desean avanzar con ímpetu para dañarla. Solo el seis en cuarto lugar, lúcido e interiormente abierto, puede conmover al soberano mediante la sinceridad de la Fidelidad interior; soberano y ministro se compenetran y se contienen con absoluta sinceridad. Por eso los cinco yang también terminan sometiéndose al control del seis en cuarto lugar. No los detiene por su propia fuerza, sino porque la confianza verdadera los conmueve. Además, el seis en cuarto lugar no considera un honor haber obtenido la aprobación del soberano; al contrario, contempla con cautela su alta posición, se retira ante los tres yang y no obstruye el camino de los virtuosos. Un hombre como el seis en cuarto lugar es verdaderamente un ministro capaz de asistir al soberano. Por eso se dice: « Hay confianza; la sangre se va, la cautela sale; no hay culpa ». El Comentario de la Imagen dice: « Las voluntades se unen arriba », porque el gran ministro del seis en cuarto lugar, en relación con el soberano del nueve en quinto lugar, dedica todo su corazón al gobierno del país y arriba y abajo intercambian confianza sincera. Asimismo, el soberano del nueve en quinto lugar ama y protege al ministro del seis en cuarto lugar, otorgándole un trato generoso y constante. Por eso se dice: « Las voluntades se unen arriba ».
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: por ahora no se evitarán las preocupaciones; evita por completo discutir o pelear con otros, pues podrías sufrir daños. Conviene salir y alejarse; así no habrá culpa.
○ Consulta sobre la carrera: necesariamente obtendrás la aprobación de un superior y habrá un ascenso; es muy favorable.
○ Consulta sobre la guerra: es favorable enviar las tropas al ataque; se puede obtener la victoria.
○ Consulta sobre la familia: respecto de las concubinas y los sirvientes, hay que dirigirlos de la manera adecuada; de lo contrario, cuídate de que ellos terminen controlándote.
○ Consulta sobre el comercio itinerante: favorable hacia el noroeste, desfavorable hacia el sureste.
○ Consulta sobre la enfermedad: es un padecimiento de frío interno y calor externo; debe tratarse con medidas suaves y relajantes, no con medicamentos secos y agresivos.
○ Consulta sobre un proyecto: recibirás la ayuda de tus vecinos.
○ Adivinación sobre una persona de viaje: se teme que encuentre peligro en el camino; conviene viajar de incógnito, soportar y evitar las dificultades.
○ Adivinación sobre el embarazo: este embarazo será una niña. Después podrían nacer consecutivamente cinco varones.
【Ejemplo】 En el quinto año de Meiji, se consultó sobre la fortuna de una persona eminente y se obtuvo Pequeño Amansamiento mutando en Fidelidad interior.
Interpretación: en este hexagrama, el seis en cuarto lugar, un yin, está debajo del nueve en quinto lugar; sostiene la virtud del soberano y refrena el avance impetuoso de los cuatro yang situados arriba y abajo. La fuerza de un yin aislado es débil por naturaleza; sin embargo, mediante la verdadera sinceridad puede hacer que el grupo de yang acepte ser contenido. Pero cuando el yang se vuelve excesivo, pueden surgir cambios, así que no faltan motivos de preocupación. « La sangre se va, la cautela sale » muestra que la preocupación por el peligro es profunda; por eso se dice « no hay culpa ». Esta interpretación se presentó a la persona eminente, quien se limitó a asentir.
Después se supo que una persona eminente, al pasar en carruaje por Akasaka, efectivamente había sido víctima de un ataque de maleantes y había sufrido heridas leves. La adivinación « la sangre se va, la cautela sale » puede considerarse una advertencia previa de ese presagio.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay confianza, la aprensión sale: los de arriba coinciden en su voluntad».
« Sangre » significa compasión; en la escritura antigua, el carácter de compasión se escribía como el de sangre. « Compasión » y « cautela » expresan una preocupación y un temor profundos. « La sangre se va » significa alejarse de las heridas; « la cautela sale » significa librarse del peligro y del miedo: ambas expresiones indican la liberación de las preocupaciones y las desgracias. Esta línea es la principal en la formación del hexagrama: con la debilidad mínima de un solo yin, detiene la fuerza de los cinco yang. Como el momento y la posición le son favorables, puede contener a todos los yang. Considerado el hexagrama completo, es el hombre inferior quien contiene a los hombres de bien; considerada esta línea, es una suavidad aislada que enfrenta a un grupo de fuerzas firmes. El quinto puesto es el del soberano; el cuarto está estrechamente vinculado con el quinto: por eso es un ministro que contiene al soberano. Al principio parece no bastar, pero al final logra resultados; hay mérito por apoyarse en otros, sin fracaso en el asunto. Sin embargo, los tres yang inferiores, controlados por la suavidad, naturalmente desean avanzar con ímpetu para dañarla. Solo el seis en cuarto lugar, lúcido e interiormente abierto, puede conmover al soberano mediante la sinceridad de la Fidelidad interior; soberano y ministro se compenetran y se contienen con absoluta sinceridad. Por eso los cinco yang también terminan sometiéndose al control del seis en cuarto lugar. No los detiene por su propia fuerza, sino porque la confianza verdadera los conmueve. Además, el seis en cuarto lugar no considera un honor haber obtenido la aprobación del soberano; al contrario, contempla con cautela su alta posición, se retira ante los tres yang y no obstruye el camino de los virtuosos. Un hombre como el seis en cuarto lugar es verdaderamente un ministro capaz de asistir al soberano. Por eso se dice: « Hay confianza; la sangre se va, la cautela sale; no hay culpa ». El Comentario de la Imagen dice: « Las voluntades se unen arriba », porque el gran ministro del seis en cuarto lugar, en relación con el soberano del nueve en quinto lugar, dedica todo su corazón al gobierno del país y arriba y abajo intercambian confianza sincera. Asimismo, el soberano del nueve en quinto lugar ama y protege al ministro del seis en cuarto lugar, otorgándole un trato generoso y constante. Por eso se dice: « Las voluntades se unen arriba ».
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: por ahora no se evitarán las preocupaciones; evita por completo discutir o pelear con otros, pues podrías sufrir daños. Conviene salir y alejarse; así no habrá culpa.
○ Consulta sobre la carrera: necesariamente obtendrás la aprobación de un superior y habrá un ascenso; es muy favorable.
○ Consulta sobre la guerra: es favorable enviar las tropas al ataque; se puede obtener la victoria.
○ Consulta sobre la familia: respecto de las concubinas y los sirvientes, hay que dirigirlos de la manera adecuada; de lo contrario, cuídate de que ellos terminen controlándote.
○ Consulta sobre el comercio itinerante: favorable hacia el noroeste, desfavorable hacia el sureste.
○ Consulta sobre la enfermedad: es un padecimiento de frío interno y calor externo; debe tratarse con medidas suaves y relajantes, no con medicamentos secos y agresivos.
○ Consulta sobre un proyecto: recibirás la ayuda de tus vecinos.
○ Adivinación sobre una persona de viaje: se teme que encuentre peligro en el camino; conviene viajar de incógnito, soportar y evitar las dificultades.
○ Adivinación sobre el embarazo: este embarazo será una niña. Después podrían nacer consecutivamente cinco varones.
【Ejemplo】 En el quinto año de Meiji, se consultó sobre la fortuna de una persona eminente y se obtuvo Pequeño Amansamiento mutando en Fidelidad interior.
Interpretación: en este hexagrama, el seis en cuarto lugar, un yin, está debajo del nueve en quinto lugar; sostiene la virtud del soberano y refrena el avance impetuoso de los cuatro yang situados arriba y abajo. La fuerza de un yin aislado es débil por naturaleza; sin embargo, mediante la verdadera sinceridad puede hacer que el grupo de yang acepte ser contenido. Pero cuando el yang se vuelve excesivo, pueden surgir cambios, así que no faltan motivos de preocupación. « La sangre se va, la cautela sale » muestra que la preocupación por el peligro es profunda; por eso se dice « no hay culpa ». Esta interpretación se presentó a la persona eminente, quien se limitó a asentir.
Después se supo que una persona eminente, al pasar en carruaje por Akasaka, efectivamente había sido víctima de un ataque de maleantes y había sufrido heridas leves. La adivinación « la sangre se va, la cautela sale » puede considerarse una advertencia previa de ese presagio.
Nueve en quinto lugar: hay confianza, estrechamente unida; riqueza gracias a su vecino.
Línea nueve en la quinta posición: Hay confianza que une firmemente [50]; se enriquece junto con sus vecinos.
El Comentario de la Imagen dice: « Hay confianza, estrechamente unida: no se enriquece solo ».
« Estrechamente unida » significa enlazada; « rica gracias a su vecino » se refiere al seis en cuarto lugar. El soberano del nueve en quinto lugar sabe confiar en el seis en cuarto lugar, unir sus voluntades y contener a Qian. El ministro del seis en cuarto lugar acumula sinceridad hasta conmover a su soberano; el soberano del nueve en quinto lugar responde con sinceridad a su subordinado. Arriba y abajo intercambian confianza, y se cumple la vía del Pequeño Amansamiento. La riqueza del nueve en quinto lugar se debe enteramente al mérito del seis en cuarto lugar. Esta línea es central y correcta; el yang ocupa una posición elevada y está estrechamente unido al canciller del seis en cuarto lugar. Como tiene confianza, los yang también se enlazan entre sí para seguirlo. El nueve en quinto lugar ocupa la dignidad suprema: es quien, noble como Hijo del Cielo, posee la riqueza de los cuatro mares. Junto con la línea superior y la cuarta línea, pertenece al trigrama Xun; unen sus fuerzas para contener a Qian y enfrentar el filo del avance de los numerosos yang, cuya fuerza está creciendo. « Rica gracias a su vecino » designa, por tanto, a la cuarta línea como vecino. Sin embargo, el soberano del nueve en quinto lugar debería otorgar grandes beneficios a todo el mundo y extender sus favores a todos los seres. Si solo permanece unido al canciller del seis en cuarto lugar, sus beneficios y su abundancia pueden resultar parciales e injustos. Por eso se dice: « Hay confianza, estrechamente unida; rica gracias a su vecino ». Llamar « vecino » al ministro muestra que la virtud del soberano no es completa. La ausencia de una indicación de buen o mal augurio en el texto de la línea también se debe a que la virtud del soberano aún no es perfecta. El Comentario de la Imagen dice: « No se enriquece solo », porque « gracias a » debe entenderse en el sentido de ayudar.
En este hexagrama, las dos primeras líneas, el nueve inicial y el nueve en segundo lugar, aunque regresan a la vía, solo cultivan su propia persona; el nueve en tercer lugar y el seis en cuarto lugar son enemigos y terminan enfrentados; únicamente el nueve en quinto lugar confía en el seis en cuarto lugar de principio a fin y comparte con él la riqueza del mundo. Por eso el Pequeño Amansamiento prospera.
【Adivinación】
○ Consulta sobre el comercio: imagen de mercancías reunidas de todas partes y de comerciantes satisfechos y dispuestos a obedecer; es muy favorable.
○ Consulta sobre la situación: tendrás una vida de buena fortuna y prosperidad; nada de lo que emprendas será desfavorable.
○ Consulta sobre la carrera: habrá ascensos sucesivos, con sueldo y rango a la vez.
○ Consulta sobre la familia: varias generaciones de lealtad y bondad, cuyos beneficios alcanzan a los vecinos; no solo habrá riqueza, sino también reconocimiento.
○ Consulta sobre la guerra: los soldados estarán unidos de corazón; imagen de un territorio nacional que se amplía día con día.
○ Consulta sobre el embarazo: hay indicios de gemelos.
○ Consulta sobre la enfermedad: parálisis y falta de sensibilidad, con contracturas en manos y pies.
○ Consulta sobre un objeto perdido: búscalo en los alrededores; lo encontrarás.
○ Consulta sobre un viaje: conviene ir acompañado, no viajar solo.
【Ejemplo】 En marzo del cuarto año de Meiji, mi amigo, el señor Okada Heizo, vino a decirme: « Ahora voy a iniciar un negocio; consulta sobre si tendrá éxito o fracasará ». Obtuvo Pequeño Amansamiento mutando en Gran Amansamiento.
Interpretación: este hexagrama presenta la imagen de acumular mercancías y riqueza; sin duda podrás obtener ganancias comerciales satisfactorias. Pero necesariamente debes contar con un socio honrado y confiable que dirija el asunto. Después de obtener ganancias, tendrás que compartirlas con él; así podrán lograr el éxito juntos.
Después ocurrió tal como lo indicó la adivinación.
El Comentario de la Imagen dice: « Hay confianza, estrechamente unida: no se enriquece solo ».
« Estrechamente unida » significa enlazada; « rica gracias a su vecino » se refiere al seis en cuarto lugar. El soberano del nueve en quinto lugar sabe confiar en el seis en cuarto lugar, unir sus voluntades y contener a Qian. El ministro del seis en cuarto lugar acumula sinceridad hasta conmover a su soberano; el soberano del nueve en quinto lugar responde con sinceridad a su subordinado. Arriba y abajo intercambian confianza, y se cumple la vía del Pequeño Amansamiento. La riqueza del nueve en quinto lugar se debe enteramente al mérito del seis en cuarto lugar. Esta línea es central y correcta; el yang ocupa una posición elevada y está estrechamente unido al canciller del seis en cuarto lugar. Como tiene confianza, los yang también se enlazan entre sí para seguirlo. El nueve en quinto lugar ocupa la dignidad suprema: es quien, noble como Hijo del Cielo, posee la riqueza de los cuatro mares. Junto con la línea superior y la cuarta línea, pertenece al trigrama Xun; unen sus fuerzas para contener a Qian y enfrentar el filo del avance de los numerosos yang, cuya fuerza está creciendo. « Rica gracias a su vecino » designa, por tanto, a la cuarta línea como vecino. Sin embargo, el soberano del nueve en quinto lugar debería otorgar grandes beneficios a todo el mundo y extender sus favores a todos los seres. Si solo permanece unido al canciller del seis en cuarto lugar, sus beneficios y su abundancia pueden resultar parciales e injustos. Por eso se dice: « Hay confianza, estrechamente unida; rica gracias a su vecino ». Llamar « vecino » al ministro muestra que la virtud del soberano no es completa. La ausencia de una indicación de buen o mal augurio en el texto de la línea también se debe a que la virtud del soberano aún no es perfecta. El Comentario de la Imagen dice: « No se enriquece solo », porque « gracias a » debe entenderse en el sentido de ayudar.
En este hexagrama, las dos primeras líneas, el nueve inicial y el nueve en segundo lugar, aunque regresan a la vía, solo cultivan su propia persona; el nueve en tercer lugar y el seis en cuarto lugar son enemigos y terminan enfrentados; únicamente el nueve en quinto lugar confía en el seis en cuarto lugar de principio a fin y comparte con él la riqueza del mundo. Por eso el Pequeño Amansamiento prospera.
【Adivinación】
○ Consulta sobre el comercio: imagen de mercancías reunidas de todas partes y de comerciantes satisfechos y dispuestos a obedecer; es muy favorable.
○ Consulta sobre la situación: tendrás una vida de buena fortuna y prosperidad; nada de lo que emprendas será desfavorable.
○ Consulta sobre la carrera: habrá ascensos sucesivos, con sueldo y rango a la vez.
○ Consulta sobre la familia: varias generaciones de lealtad y bondad, cuyos beneficios alcanzan a los vecinos; no solo habrá riqueza, sino también reconocimiento.
○ Consulta sobre la guerra: los soldados estarán unidos de corazón; imagen de un territorio nacional que se amplía día con día.
○ Consulta sobre el embarazo: hay indicios de gemelos.
○ Consulta sobre la enfermedad: parálisis y falta de sensibilidad, con contracturas en manos y pies.
○ Consulta sobre un objeto perdido: búscalo en los alrededores; lo encontrarás.
○ Consulta sobre un viaje: conviene ir acompañado, no viajar solo.
【Ejemplo】 En marzo del cuarto año de Meiji, mi amigo, el señor Okada Heizo, vino a decirme: « Ahora voy a iniciar un negocio; consulta sobre si tendrá éxito o fracasará ». Obtuvo Pequeño Amansamiento mutando en Gran Amansamiento.
Interpretación: este hexagrama presenta la imagen de acumular mercancías y riqueza; sin duda podrás obtener ganancias comerciales satisfactorias. Pero necesariamente debes contar con un socio honrado y confiable que dirija el asunto. Después de obtener ganancias, tendrás que compartirlas con él; así podrán lograr el éxito juntos.
Después ocurrió tal como lo indicó la adivinación.
Línea superior: ya hay lluvia, ya hay reposo; la virtud está plenamente acumulada. La mujer perseverante está en peligro; la luna está casi llena; el hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna.
Línea superior: Ya llovió y ya se está en reposo; que la virtud siga siendo llevada. Para la mujer, la perseverancia es peligrosa. La luna está casi llena [51]; para el hombre noble, emprender algo es nefasto.
El Comentario de la Imagen dice: « Ya hay lluvia, ya hay reposo: la virtud se ha acumulado por completo. El hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna: hay algo dudoso ».
« Ya » significa que un asunto está concluido. « Ya hay lluvia »: el trigrama exterior de esta línea se transforma en el Abismo; lo que antes era « nubes densas, sin lluvia », ahora se convierte en lluvia. « Ya hay reposo » significa detenerse, es decir, que el yin y el yang se armonizan y cada uno encuentra su lugar. El yin no puede contener al yang si no hay armonía; cuando la hay y logra detenerlo, se cumple la vía del Pequeño Amansamiento. « La virtud está plenamente acumulada »: aquí « estimar » tiene el sentido del pasaje de los Diálogos: « Para quien ama la benevolencia, nada puede estar por encima de ella ». Esto elogia la confianza del seis en cuarto lugar, ya plena y sólida, que conmueve al grupo de yang y muestra el éxito completo del Pequeño Amansamiento. El nueve en quinto lugar y la línea superior pertenecen ambos al trigrama Xun; como saben que es difícil contener a Qian, acumulan virtud y lo sostienen juntos. La « luna » es la luna llena; « la luna está casi llena » representa la prosperidad de la virtud yin. Esta línea es un yang en una posición yin; marca el final del Pequeño Amansamiento, cuando la vía de la contención ya se ha cumplido. El texto del Comentario Tuan dice « prospera », lo cual se refiere precisamente a la línea superior. Como este hexagrama tiene un solo yin y su naturaleza es la docilidad de Xun, que corresponde a la vía de la concubina y la esposa; además, Xun representa a la hija mayor y simboliza a la mujer, por eso se usa a la mujer como metáfora. El yin del seis en cuarto lugar representa a una mujer; la confianza sin reservas del nueve en quinto lugar ya ha fortalecido su autoridad, justo como la luna casi llena, que alcanza su plenitud y rivaliza con la dignidad del nueve en quinto lugar. La perseverancia de la mujer en « la mujer perseverante está en peligro » significa que el yin controla al yang, como una mujer que detiene a su esposo. La mujer debe mantenerse firme en su posición; si convierte este método en una regla permanente, surge el peligro. En ese momento, ni siquiera los hombres de bien y los hombres superiores pueden hacer algo al respecto; por eso se dice: « El hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna ». Una vez que el yin ha vencido, naturalmente ya no hay forma de actuar; precisamente en el intervalo en que comienza a prosperar pero aún no alcanza toda su fuerza, el hombre de bien debe estar más alerta. En esta línea, « la luna está casi llena » y « mala fortuna » significan que el yin desconfía del yang. En el seis en quinto lugar de La Doncella que se casa, « la luna está casi llena, favorable » significa que el yin responde al yang; en el seis en cuarto lugar de la Fidelidad interior, « la luna está casi llena, no hay culpa » significa que el yin sigue al yang. « La mujer perseverante está en peligro » es, desde el punto de vista del principio, una advertencia para los hombres inferiores; las dos frases sobre la luna casi llena son, desde el punto de vista de la situación, una advertencia para los hombres de bien. El Comentario de la Imagen dice: « Hay algo dudoso », porque cuando el yin se opone al yang necesariamente debe extinguirse; en otras palabras, cuando los hombres inferiores se enfrentan a los hombres de bien, causan daño, y ¿cómo no habrían de desconfiar los hombres de bien? Según otra explicación, la duda significa obstáculo: algo obstruye o bloquea la vía del principio; esta interpretación también es válida. La lluvia y la luna tienen ambas la imagen del Abismo; como el trigrama exterior de esta línea se transforma en el Abismo, aparecen aquí estas palabras.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: lo que antes se esperaba sin éxito ahora podrá cumplirse como se deseaba.
○ Consulta sobre la familia: imagen de dificultades al principio y prosperidad después.
○ Consulta sobre el comercio: conviene detenerse una vez obtenida la ganancia; si nunca te conformas, al final la plenitud puede traer mala fortuna.
○ Consulta sobre la guerra: una vez obtenida la victoria, conviene retirar de inmediato al ejército; volver a atacar sería desfavorable para el comandante.
○ Consulta sobre la cosecha: habrá sequía, pero no será un desastre.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
○ Consulta sobre una persona ausente: Regresará de inmediato.
○ Consulta sobre un viaje: desfavorable.
【Ejemplo】 En cierto mes del vigésimo segundo año de Meiji, una persona eminente vino a visitarme para hablar de la situación política y me pidió consultar sobre la fortuna de cierto líder de partido; obtuvo Pequeño Amansamiento mutando en la Espera. A petición suya, expliqué el significado del hexagrama completo Pequeño Amansamiento.
Interpretación: esta es la línea superior. El cielo de Qian, cuyo aliento asciende, va acompañado de nubes que el viento dispersa, de modo que no pueden producir lluvia: eso se llama « nubes densas, sin lluvia ». La pequeñez del viento detiene la grandeza del cielo; por eso este hexagrama se llama Pequeño Amansamiento. Si se aplica al Estado, la cuarta línea, un yin, obtiene el momento y la posición adecuados; los cinco yang, arriba y abajo, se enlazan con ella y le responden. El yang es grande y el yin pequeño; un yin detiene a cinco yang: ese es el sentido del Pequeño Amansamiento. Por eso se dice: « La suavidad ocupa la posición adecuada y arriba y abajo le responden; se llama Pequeño Amansamiento ».
Esta adivinación se refiere al líder de un partido político; las causas que lo llevaron a esta situación vienen de mucho tiempo atrás. Por eso hay que rastrear su origen y explicarlo.
Al comienzo de Meiji, un dignatario fue elegido por la mayoría y, por mandato imperial, recibió el encargo de convertirse en ministro. Al servir al soberano del nueve en quinto lugar, gozó plenamente de su confianza; durante un tiempo, todos los funcionarios fueron contenidos por él. Verdaderamente fue un encuentro único en mil años. Si se considera el hexagrama Pequeño Amansamiento, esta persona eminente ocupa la posición del seis en cuarto lugar; los tres yang del trigrama inferior, enlazados entre sí, son contenidos por él. Aunque los yang tienen por naturaleza la energía para avanzar y desean progresar con el fin de actuar, el seis en cuarto lugar, preocupado por su agitación, los reprime a todos; únicamente conmueve al soberano con su confianza y ejerce el poder con docilidad, lo que se llama « fuerte y dócil, firme en el centro, su voluntad se cumple ». En marzo del primer año de Meiji, aunque se emitió un decreto sobre los innumerables asuntos, finalmente no se puso en práctica: eso se llama « nubes densas, sin lluvia ».
Nueve inicial: « Regresar por el propio camino; ¿qué culpa habría? Favorable ».
Esta línea es un yang en una posición yang. Aunque tiene talento y fuerza, aún no obtiene confianza. Al estar vinculada con el yin del seis en cuarto lugar, ve que este ejerce un poder exclusivo; le resulta difícil trabajar con él y por eso regresa a mitad del camino.
Nueve en segundo lugar: « Regresar llevado por otros; favorable ».
Esta línea también desea avanzar, pero al ver que la línea inicial ya regresó a la vía, también regresa llevada por ella. Examina cuidadosamente el avance y el retroceso, no pierde lo adecuado y mantiene la centralidad y la corrección.
Nueve en tercer lugar: « El carro pierde su eje; los esposos se enfrentan ».
Esta línea y el seis en cuarto lugar ocupan funciones importantes. Avanza con ímpetu antes que los demás yang, pero el seis en cuarto lugar lo detiene; como su voluntad no puede cumplirse, renuncia y deja el cargo: eso se llama « el carro pierde su eje ». « Los esposos se enfrentan »: el nueve en tercer lugar, yang, representa al esposo, y el seis en cuarto lugar, yin, a la esposa. El yang es controlado por el yin, como un esposo por su mujer; resentido, discute con ella, de ahí « se enfrentan ».
Seis en cuarto lugar: « Hay disputa; la sangre se va, la cautela sale; no hay culpa ».
Esta línea es la principal de todo el hexagrama: un yin detiene a cinco yang y posee por sí solo el poder. Sin embargo, un yin aislado frente a muchos yang también puede estar en peligro. El seis en cuarto lugar solo puede conmover al soberano mediante su confianza; por eso el soberano del nueve en quinto lugar reconoce y protege al seis en cuarto lugar, sin permitir que el grupo de yang lo ataque: « la sangre se va, la cautela sale; no hay culpa ».
Nueve en quinto lugar: « Hay confianza, estrechamente unida; riqueza gracias a su vecino ».
Esta línea ocupa la posición elevada y, enlazada con el yin del seis en cuarto lugar, gobierna la época del Pequeño Amansamiento. Los seis reinos del nueve en quinto lugar dicen todos « hay confianza »: la sinceridad acumulada se responde y arriba y abajo intercambian confianza. Las tres líneas del trigrama inferior pertenecen todas a Qian; por eso se dice « estrechamente unida ». La generosidad de las recompensas es como la de un rico que reparte sus bienes entre los vecinos. Aplicado a la persona eminente, la corte reconoció los méritos de la restauración y le concedió favores generosos; además, el gobierno compró su residencia por varias decenas de miles de yuanes: eso es precisamente.
Línea superior: « Ya hay lluvia, ya hay reposo; la virtud está plenamente acumulada. La mujer perseverante está en peligro; la luna está casi llena; el hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna ».
« Ya hay lluvia, ya hay reposo »: al final del Pequeño Amansamiento, el viento se transforma en lluvia, es decir, en agua. Lo que antes era « nubes densas, sin lluvia » ahora es « ya hay lluvia ». Desde la fundación de Meiji, cierto líder ha prestado servicios al país, algo que todos conocen; pero los decretos cambian según las circunstancias. Solo hay que acumular virtud, multiplicar la benevolencia y gobernar con diligencia; el gran poder del Estado no debe caer en manos ajenas ni confiarse de manera parcial. En el decimocuarto año de Meiji, pidió la apertura de una asamblea nacional; veintitrés años después, seguía existiendo el proyecto de establecer una cámara de representantes: eso se llama « la virtud está plenamente acumulada ». En los planes del ministro para gobernar el país, no pudo evitar ejercer un poder arbitrario, controlando el ministro al soberano como una esposa controlaría a su esposo: eso se llama « la mujer perseverante está en peligro ». « La luna está casi llena »: cuando la luna se llena empieza a menguar; al estar casi llena, ya se aproxima al declive. Ese es el mecanismo del crecimiento y el menguar del yin y el yang. « El hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna » significa que hay que cuidarse de la plenitud.
El Comentario de la Imagen dice: « Ya hay lluvia, ya hay reposo: la virtud se ha acumulado por completo. El hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna: hay algo dudoso ».
« Ya » significa que un asunto está concluido. « Ya hay lluvia »: el trigrama exterior de esta línea se transforma en el Abismo; lo que antes era « nubes densas, sin lluvia », ahora se convierte en lluvia. « Ya hay reposo » significa detenerse, es decir, que el yin y el yang se armonizan y cada uno encuentra su lugar. El yin no puede contener al yang si no hay armonía; cuando la hay y logra detenerlo, se cumple la vía del Pequeño Amansamiento. « La virtud está plenamente acumulada »: aquí « estimar » tiene el sentido del pasaje de los Diálogos: « Para quien ama la benevolencia, nada puede estar por encima de ella ». Esto elogia la confianza del seis en cuarto lugar, ya plena y sólida, que conmueve al grupo de yang y muestra el éxito completo del Pequeño Amansamiento. El nueve en quinto lugar y la línea superior pertenecen ambos al trigrama Xun; como saben que es difícil contener a Qian, acumulan virtud y lo sostienen juntos. La « luna » es la luna llena; « la luna está casi llena » representa la prosperidad de la virtud yin. Esta línea es un yang en una posición yin; marca el final del Pequeño Amansamiento, cuando la vía de la contención ya se ha cumplido. El texto del Comentario Tuan dice « prospera », lo cual se refiere precisamente a la línea superior. Como este hexagrama tiene un solo yin y su naturaleza es la docilidad de Xun, que corresponde a la vía de la concubina y la esposa; además, Xun representa a la hija mayor y simboliza a la mujer, por eso se usa a la mujer como metáfora. El yin del seis en cuarto lugar representa a una mujer; la confianza sin reservas del nueve en quinto lugar ya ha fortalecido su autoridad, justo como la luna casi llena, que alcanza su plenitud y rivaliza con la dignidad del nueve en quinto lugar. La perseverancia de la mujer en « la mujer perseverante está en peligro » significa que el yin controla al yang, como una mujer que detiene a su esposo. La mujer debe mantenerse firme en su posición; si convierte este método en una regla permanente, surge el peligro. En ese momento, ni siquiera los hombres de bien y los hombres superiores pueden hacer algo al respecto; por eso se dice: « El hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna ». Una vez que el yin ha vencido, naturalmente ya no hay forma de actuar; precisamente en el intervalo en que comienza a prosperar pero aún no alcanza toda su fuerza, el hombre de bien debe estar más alerta. En esta línea, « la luna está casi llena » y « mala fortuna » significan que el yin desconfía del yang. En el seis en quinto lugar de La Doncella que se casa, « la luna está casi llena, favorable » significa que el yin responde al yang; en el seis en cuarto lugar de la Fidelidad interior, « la luna está casi llena, no hay culpa » significa que el yin sigue al yang. « La mujer perseverante está en peligro » es, desde el punto de vista del principio, una advertencia para los hombres inferiores; las dos frases sobre la luna casi llena son, desde el punto de vista de la situación, una advertencia para los hombres de bien. El Comentario de la Imagen dice: « Hay algo dudoso », porque cuando el yin se opone al yang necesariamente debe extinguirse; en otras palabras, cuando los hombres inferiores se enfrentan a los hombres de bien, causan daño, y ¿cómo no habrían de desconfiar los hombres de bien? Según otra explicación, la duda significa obstáculo: algo obstruye o bloquea la vía del principio; esta interpretación también es válida. La lluvia y la luna tienen ambas la imagen del Abismo; como el trigrama exterior de esta línea se transforma en el Abismo, aparecen aquí estas palabras.
【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: lo que antes se esperaba sin éxito ahora podrá cumplirse como se deseaba.
○ Consulta sobre la familia: imagen de dificultades al principio y prosperidad después.
○ Consulta sobre el comercio: conviene detenerse una vez obtenida la ganancia; si nunca te conformas, al final la plenitud puede traer mala fortuna.
○ Consulta sobre la guerra: una vez obtenida la victoria, conviene retirar de inmediato al ejército; volver a atacar sería desfavorable para el comandante.
○ Consulta sobre la cosecha: habrá sequía, pero no será un desastre.
○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.
○ Consulta sobre una persona ausente: Regresará de inmediato.
○ Consulta sobre un viaje: desfavorable.
【Ejemplo】 En cierto mes del vigésimo segundo año de Meiji, una persona eminente vino a visitarme para hablar de la situación política y me pidió consultar sobre la fortuna de cierto líder de partido; obtuvo Pequeño Amansamiento mutando en la Espera. A petición suya, expliqué el significado del hexagrama completo Pequeño Amansamiento.
Interpretación: esta es la línea superior. El cielo de Qian, cuyo aliento asciende, va acompañado de nubes que el viento dispersa, de modo que no pueden producir lluvia: eso se llama « nubes densas, sin lluvia ». La pequeñez del viento detiene la grandeza del cielo; por eso este hexagrama se llama Pequeño Amansamiento. Si se aplica al Estado, la cuarta línea, un yin, obtiene el momento y la posición adecuados; los cinco yang, arriba y abajo, se enlazan con ella y le responden. El yang es grande y el yin pequeño; un yin detiene a cinco yang: ese es el sentido del Pequeño Amansamiento. Por eso se dice: « La suavidad ocupa la posición adecuada y arriba y abajo le responden; se llama Pequeño Amansamiento ».
Esta adivinación se refiere al líder de un partido político; las causas que lo llevaron a esta situación vienen de mucho tiempo atrás. Por eso hay que rastrear su origen y explicarlo.
Al comienzo de Meiji, un dignatario fue elegido por la mayoría y, por mandato imperial, recibió el encargo de convertirse en ministro. Al servir al soberano del nueve en quinto lugar, gozó plenamente de su confianza; durante un tiempo, todos los funcionarios fueron contenidos por él. Verdaderamente fue un encuentro único en mil años. Si se considera el hexagrama Pequeño Amansamiento, esta persona eminente ocupa la posición del seis en cuarto lugar; los tres yang del trigrama inferior, enlazados entre sí, son contenidos por él. Aunque los yang tienen por naturaleza la energía para avanzar y desean progresar con el fin de actuar, el seis en cuarto lugar, preocupado por su agitación, los reprime a todos; únicamente conmueve al soberano con su confianza y ejerce el poder con docilidad, lo que se llama « fuerte y dócil, firme en el centro, su voluntad se cumple ». En marzo del primer año de Meiji, aunque se emitió un decreto sobre los innumerables asuntos, finalmente no se puso en práctica: eso se llama « nubes densas, sin lluvia ».
Nueve inicial: « Regresar por el propio camino; ¿qué culpa habría? Favorable ».
Esta línea es un yang en una posición yang. Aunque tiene talento y fuerza, aún no obtiene confianza. Al estar vinculada con el yin del seis en cuarto lugar, ve que este ejerce un poder exclusivo; le resulta difícil trabajar con él y por eso regresa a mitad del camino.
Nueve en segundo lugar: « Regresar llevado por otros; favorable ».
Esta línea también desea avanzar, pero al ver que la línea inicial ya regresó a la vía, también regresa llevada por ella. Examina cuidadosamente el avance y el retroceso, no pierde lo adecuado y mantiene la centralidad y la corrección.
Nueve en tercer lugar: « El carro pierde su eje; los esposos se enfrentan ».
Esta línea y el seis en cuarto lugar ocupan funciones importantes. Avanza con ímpetu antes que los demás yang, pero el seis en cuarto lugar lo detiene; como su voluntad no puede cumplirse, renuncia y deja el cargo: eso se llama « el carro pierde su eje ». « Los esposos se enfrentan »: el nueve en tercer lugar, yang, representa al esposo, y el seis en cuarto lugar, yin, a la esposa. El yang es controlado por el yin, como un esposo por su mujer; resentido, discute con ella, de ahí « se enfrentan ».
Seis en cuarto lugar: « Hay disputa; la sangre se va, la cautela sale; no hay culpa ».
Esta línea es la principal de todo el hexagrama: un yin detiene a cinco yang y posee por sí solo el poder. Sin embargo, un yin aislado frente a muchos yang también puede estar en peligro. El seis en cuarto lugar solo puede conmover al soberano mediante su confianza; por eso el soberano del nueve en quinto lugar reconoce y protege al seis en cuarto lugar, sin permitir que el grupo de yang lo ataque: « la sangre se va, la cautela sale; no hay culpa ».
Nueve en quinto lugar: « Hay confianza, estrechamente unida; riqueza gracias a su vecino ».
Esta línea ocupa la posición elevada y, enlazada con el yin del seis en cuarto lugar, gobierna la época del Pequeño Amansamiento. Los seis reinos del nueve en quinto lugar dicen todos « hay confianza »: la sinceridad acumulada se responde y arriba y abajo intercambian confianza. Las tres líneas del trigrama inferior pertenecen todas a Qian; por eso se dice « estrechamente unida ». La generosidad de las recompensas es como la de un rico que reparte sus bienes entre los vecinos. Aplicado a la persona eminente, la corte reconoció los méritos de la restauración y le concedió favores generosos; además, el gobierno compró su residencia por varias decenas de miles de yuanes: eso es precisamente.
Línea superior: « Ya hay lluvia, ya hay reposo; la virtud está plenamente acumulada. La mujer perseverante está en peligro; la luna está casi llena; el hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna ».
« Ya hay lluvia, ya hay reposo »: al final del Pequeño Amansamiento, el viento se transforma en lluvia, es decir, en agua. Lo que antes era « nubes densas, sin lluvia » ahora es « ya hay lluvia ». Desde la fundación de Meiji, cierto líder ha prestado servicios al país, algo que todos conocen; pero los decretos cambian según las circunstancias. Solo hay que acumular virtud, multiplicar la benevolencia y gobernar con diligencia; el gran poder del Estado no debe caer en manos ajenas ni confiarse de manera parcial. En el decimocuarto año de Meiji, pidió la apertura de una asamblea nacional; veintitrés años después, seguía existiendo el proyecto de establecer una cámara de representantes: eso se llama « la virtud está plenamente acumulada ». En los planes del ministro para gobernar el país, no pudo evitar ejercer un poder arbitrario, controlando el ministro al soberano como una esposa controlaría a su esposo: eso se llama « la mujer perseverante está en peligro ». « La luna está casi llena »: cuando la luna se llena empieza a menguar; al estar casi llena, ya se aproxima al declive. Ese es el mecanismo del crecimiento y el menguar del yin y el yang. « El hombre de bien que avanza tendrá mala fortuna » significa que hay que cuidarse de la plenitud.