Takashima Ekidan · Hexagrama 33 Cielo sobre Montaña: el Retiro; «Retiro: éxito, pequeña ventaja de la rectitud.»

33　Cielo sobre Montaña: el Retiro

El Comentario de la Secuencia dice: «La Duración significa larga permanencia. Los seres no pueden permanecer mucho tiempo en el lugar que ocupan; por eso después viene el Retiro. Retiro significa apartarse.» La estructura del hexagrama es Qian arriba y Gen abajo: cuatro líneas yang arriba y dos líneas yin que avanzan poco a poco. Desde el Encuentro, donde aparece un solo yin, se llega a dos y este crece; el yin aumenta y el yang retrocede. El hexagrama recibe el nombre de Retiro porque el yang evita al yin y se aparta. El carácter de retiro combina el cerdo y caminar: el cerdo ve al hombre y escapa; por eso el Retiro toma al cerdo como imagen de la huida. Qian representa el cielo y también la lejanía, de donde surge el sentido de huir lejos; Gen representa la montaña y también permanecer, de donde surge la imagen de retirarse a un lugar. Por eso se dice: Cielo sobre Montaña.

Retiro: éxito, pequeña ventaja de la rectitud.

El Retiro es el hexagrama del crecimiento del yin: las personas mezquinas avanzan y la vía de las personas rectas decae. Lo recto y lo perverso no pueden vivir juntos; el yin y el yang no pueden coexistir. En tal situación, la persona recta debe retirarse; si no se oculta, necesariamente sufrirá daño. Retirarse cuando llega el momento de retirarse y después recuperar la comunicación: por eso se dice «el Retiro tiene éxito». «Pequeña ventaja de la rectitud» se refiere a las dos líneas yin: la vía del yin apenas comienza a crecer, mientras la vía del yang todavía no se ha extinguido por completo; por eso se dice «pequeña ventaja de la rectitud».

El Comentario Tuan dice: «Retiro: éxito; retirarse y después tener éxito. Lo firme ocupa su posición y responde; actúa conforme al momento. Pequeña ventaja de la rectitud: crece gradualmente. ¡Qué grandes son el momento y el significado del Retiro!»

Nota: En el Libro de los Documentos, «no me importa retirarme», retiro significa ocultarse; en la Historia de los Han Posteriores, «retirarse hacia Cangwu», retiro significa huir; en el Discurso sobre el paso de los Qin, «retroceder sin atreverse a avanzar», retiro equivale nuevamente a retroceder. Todos estos usos no salen del sentido de apartarse y evitar. «Retirarse y después tener éxito»: tener éxito significa comunicarse. La persona recta no se atreve a ir contra su época; cuando el momento exige retirarse, no hacerlo impide toda salida. Por eso el Retiro tiene éxito. «Lo firme ocupa su posición» se refiere al nueve en el quinto lugar, que tiene una correspondencia correcta con el dos. Por lo general, cuando las posiciones segunda y quinta se corresponden, ambas pueden alcanzar un resultado; en el Retiro se corresponden, pero en realidad se oponen. El dos está en el trigrama inferior, donde la fuerza yin crece poco a poco; el cinco está en el trigrama superior, donde la fuerza yang disminuye gradualmente. El crecimiento de uno y el declive del otro lo obligan a retirarse. El crecimiento de los dos yin no proviene de su propia acción, sino del momento. La persona recta examina lo que exige el momento y actúa con él; se retira y se marcha: su cuerpo se aparta, pero su vía tiene éxito. «Rectitud» significa corrección; «ventaja de la rectitud» significa que es favorable mantenerse recto. Los dos yin todavía son pequeños y aún no llegan a imponerse; todavía es favorable la rectitud, por eso se dice «pequeña ventaja de la rectitud». El Retiro corresponde al Acercamiento: el Acercamiento, con dos yang y cuatro yin, dice «lo firme crece gradualmente»; el Retiro dice «crece gradualmente». La vía de las Mutaciones favorece al yang y reprime al yin; como desaprueba el crecimiento del yin, no dice «lo flexible». «Crece gradualmente» se refiere a los dos; «retirarse y después tener éxito» se refiere al cinco. Cuando los dos apenas comienzan a crecer, el cinco ya piensa en retirarse. Reconocer el momento y examinar las señales, retirarse conforme a la vía correcta: eso es lo que significa «la persona recta mantiene alejadas a las personas mezquinas, sin odiarlas, pero con firmeza». El Retiro responde al momento y concuerda con la justicia; por eso se dice: «¡Qué grandes son el momento y el significado del Retiro!»

Si se aplica este hexagrama a los asuntos humanos, las dos líneas yin nacen debajo de Qian. Entre los hexagramas donde crece el yin, la Obstrucción es el extremo; la Contemplación y el Despojo ya pasaron la mitad; el Retiro «crece gradualmente». En términos humanos, en el Encuentro un solo yin es llamado «fuerte»; en el Retiro, los dos yin ocupan la mitad de Kun y están a punto de avanzar, volverse fuertes y después envejecerse. Como con las señales de las estaciones: aunque aún no llegue el gran frío, hay que retirarse y preparar la ropa de invierno; como con las cosechas: aunque todavía no haya una gran hambruna, hay que retirarse y prever el alimento; como con la enfermedad: aunque todavía no sea grave, hay que retirarse y buscar artemisa. Retirarse por anticipado porque el yin crece gradualmente permite recuperar la comunicación; cuando ya está en su apogeo, retirarse es demasiado tarde. Quien se retira es el cinco, pero quienes lo presionan y lo obligan a retirarse son los dos. Aunque los dos corresponden al cinco, en realidad lo consumen. El impulso de los dos crece y el del cinco disminuye; cuando decae la fortuna del cinco, los asuntos humanos llegan a su límite. En tal situación solo queda seguir el momento, retirarse y evitar a los dos. Así el cinco no llega a la ruina definitiva, conserva la esperanza de remediarlo después y espera el retorno del yang. Invertir el Despojo da el Retorno, invertir la Contemplación da la Gran Fuerza e invertir la Obstrucción da la Paz: todo ello son medios humanos de regulación y protección que permiten que la rueda vuelva a girar. Eso es actuar conforme a la vía correcta del Retiro. El hexagrama del Retiro contiene, por tanto, la señal de la previsión.

Aplicado al Estado, este hexagrama significa que la fortuna nacional comienza a decaer, como cuando el Gran Antepasado evitó a los Di y trasladó su residencia a Qi, o cuando Goujian se humilló para servir a Wu. El Gran Antepasado permaneció en Qi y después logró hacer prosperar a Zhou; Goujian sirvió a Wu y después logró hacer prosperar a Yue: ese es el sentido de «retirarse y después tener éxito». En el Retiro, los dos yin están dentro y los cuatro yang fuera; el dos es el señor del trigrama interior y el cinco, el del trigrama exterior. Yin dentro y yang fuera: eso es «poner dentro a las personas mezquinas y fuera a las personas rectas». El crecimiento y la disminución del yin y el yang determinan la prosperidad o el declive del Estado. Cuando crece el yin, las personas mezquinas obtienen gradualmente poder y las personas rectas pierden gradualmente su posición. En tal situación, la persona recta debe reconocer las señales, actuar, retirarse lejos y protegerse con prudencia: todo eso pertenece a la misma vía. Si se aferra a quedarse y se niega a retirarse, cuando el poder de las personas mezquinas se vuelva cada día mayor y sus facciones ya estén formadas, en el mejor de los casos sufrirá destierro y, en el peor, será ejecutada. Para entonces, intentar retirarse ya será demasiado tarde. Confucio se detenía cuando podía detenerse y se marchaba cuando podía marcharse; así el sabio se ajusta a su época. Actuar con el momento y conservar para el Estado una persona útil es preparar para el Estado la oportunidad de renacer. Retirarse y después tener éxito: la persona se aparta, pero su vía prospera. Esto, desde luego, no tiene nada en común con la altiva soledad de quien olvida al mundo.

Al observar el hexagrama en conjunto, el yin y el yang no pueden eliminarse de manera parcial; lo que se desaprueba del yin es que, al crecer gradualmente, consume al yang. Algunos consideran que el yin es débil y fácil de controlar, sin comprender que incluso frente al yang puro de Qian, dos yin que se acumulan poco a poco pueden consumirlo por completo. Por eso, desde el inicio del crecimiento del yin, hay que retirarse y alejarse de él, para no entregarle el poder de consumir al yang; así el yang podrá volver a tener pleno éxito. Por eso se dice: «El Retiro tiene éxito; retirarse y después tener éxito». La Imagen dice: «La persona recta mantiene alejadas a las personas mezquinas, sin odiarlas, pero con firmeza». No se relaciona con ellas ni tampoco lucha contra ellas; se aleja con decisión. Así el Retiro encuentra su rectitud. Si se observan los dos trigramas, Qian arriba es vigoroso y presenta la imagen de abandonar algo de manera decidida; Gen abajo significa detenerse y expresa apego y deseo de permanecer. Por eso el trigrama inferior es menos favorable que el superior. En el Retiro no hay problema en ir lejos: cuanto más arriba, más favorable. Si se examinan las seis líneas en relación con la Contemplación: la línea inicial se retira, pero deja ver la cola; no es un retiro verdadero. La segunda habla de «sujetar» y no de retirarse: no quiere apartarse. La tercera se retira, pero está «atada» a algo; quiere retirarse, pero no se decide. La cuarta dice «amar el retiro»: sabe no dejarse retener por aquello que ama y se aparta lejos con desapego. La quinta dice «retiro honorable»: sabe preservarse mediante la rectitud y obtiene la buena fortuna del Retiro. La superior dice «retiro abundante»: sabe reconocer claramente las señales y huye lejos del mundo. Sin embargo, el Libro de los Cambios no debe interpretarse de manera rígida: cuando se aplica, se actúa; cuando se deja de lado, uno se oculta; basta con reconocer el momento. Por tanto, el Retiro es la inteligencia con la que la persona recta percibe las señales. Las expresiones «persona recta» y «persona mezquina» solo muestran la estructura general.

La Gran Imagen dice: «Bajo el cielo hay una montaña: el Retiro. La persona recta mantiene alejadas a las personas mezquinas, sin odiarlas, pero con firmeza.»

«Bajo el cielo hay una montaña: el Retiro»: el cielo y la montaña están separados por una distancia enorme, casi imposible de cruzar. Es el cielo el que está lejos de la montaña, no la montaña la que está lejos del cielo; la montaña tampoco puede reprocharle al cielo su lejanía. La persona recta toma esto como ejemplo: mantiene alejadas a las personas mezquinas, sin necesariamente expresar palabras de odio, pero tampoco les muestra desde el principio una actitud conciliadora. Basta con que la vean para que se sientan intimidadas; si se acercan, su porte imponente les impide atreverse a ofenderla. Así las personas mezquinas se alejan por sí solas, sin que sea necesario expulsarlas. «Sin odiarlas, pero con firmeza» es la mejor manera de tratar a las personas mezquinas.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: Al avanzar hay una montaña; el enemigo está emboscado en los pasos montañosos, lo que provoca una derrota.


○ Consulta sobre negocios: Se teme que durante cierto tiempo los precios de las mercancías varíen mucho y haya una gran diferencia.

○ Consulta sobre fama y cargo: Conviene retirarse, no presentarse. Para la persona recta, buena fortuna; para la persona mezquina, fracaso.

○ Consulta sobre la vivienda: Esta casa está cerca de una montaña; frente a ella hay un espacio amplio y abierto. Hay que cuidarse de influencias nocivas.

○ Consulta sobre la enfermedad: La enfermedad parece relacionada con influencias espirituales; conviene respetarlas y mantenerse alejado. Apartarse es favorable.

○ Consulta sobre el matrimonio: El yin y el yang de las posiciones segunda y quinta normalmente se corresponden, pero lo recto y lo perverso son distintos; es favorable rechazar esta unión.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

Seis inicial: Retirarse por la cola; peligro. No emprender nada.

El Comentario de la Imagen dice: «El peligro de retirarse por la cola: si no se avanza, ¿qué daño habría?»

La línea inicial está al principio de Gen; Gen representa una vivienda en una cueva y también la cola, de ahí «retirarse por la cola». La persona sabia que evita el mundo entra en la montaña temiendo siempre no internarse lo suficiente y entra en el bosque temiendo siempre que no sea lo bastante denso; no quiere que alguien siga sus huellas. Si al retirarse no oculta la cola, no es un retiro verdadero. Probablemente está tomando el nombre de una montaña famosa como atajo y quiere servirse del retiro para preparar un avance. A lo largo de los tiempos, los grandes ermitaños que no perseveraron hasta el final no solo se expusieron a las burlas de monos y grullas: como su obra aún no estaba terminada, la pérdida los siguió. El peligro que encontraron se lo provocaron ellos mismos. Por eso la advertencia dice: «No emprender nada», lo que significa que conviene retirarse y no avanzar. El Comentario de la Imagen dice: «Si no se avanza, ¿qué daño habría?» Avanzar atrae la desgracia; no hacerlo la evita. La frase invierte los términos para impedir la acción.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: Esto se refiere a tropas emboscadas. Deben ocultarse profundamente y no dejar huellas que permitan al enemigo descubrirlas. Si esconden la cabeza pero dejan ver la cola, seguramente se expondrán al peligro; es mejor no avanzar.


○ Consulta sobre negocios: Para vender las mercancías hay que darse prisa y no quedarse atrás; también conviene venderlo todo, de principio a fin, para evitar desgracias.

○ Consulta sobre fama y cargo: El dragón que quema su cola: buena fortuna.

○ Consulta sobre la vivienda: Conviene mudarse rápidamente; cualquier retraso traería desgracias.

○ Consulta sobre el matrimonio: El Retiro significa evitar y alejarse; el matrimonio no es compatible.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedir una adivinación sobre su fortuna; se obtuvo el Retiro transformándose en la Comunidad entre Personas.

Interpretación: En el hexagrama del Retiro, las cuatro líneas yang están afuera y las dos yin adentro; afuera, el yang disminuye gradualmente, mientras adentro el yin crece gradualmente. Para la fortuna, la presencia del yang es favorable; cuando el yang disminuye y el yin crece, la buena fortuna ya está retirándose. Hoy obtiene la línea inicial del Retiro. La línea inicial es yang en una posición yin; el texto dice: «Retirarse por la cola; peligro. No emprender nada». Esto significa que la buena fortuna ya se retiró y solo queda su extremo. Por eso hay peligro. La advertencia «no emprender» significa que conviene retirarse y mantenerse en guardia, sin avanzar. La fortuna se mide en ciclos de cinco años; al llegar al seis superior, «nada será desfavorable».

Seis en el segundo lugar: Sujetarlo con una correa de cuero de buey amarillo; nadie puede liberarlo.

El Comentario de la Imagen dice: «Sujetar con el buey amarillo: afirmar la voluntad.»

Las dos expresiones «sujetarlo» y «nadie puede liberarlo» se refieren ambas a quien se retira. El amarillo es el color correcto del centro; el buey es de naturaleza dócil y obediente, mientras que el cuero es firme y resistente. Gen representa la piel, de ahí «cuero»; Gen representa la mano, de ahí «sujetar»; el dos recibe el impulso de Kun, y Kun representa al buey amarillo, de ahí «buey amarillo». El dos es una línea interior y el señor del hexagrama formado; arriba corresponde al nueve en el quinto lugar. El yin crece y el yang disminuye; corresponde al cinco, pero en realidad lo consume. Por eso el cinco se retira a causa del dos, y las demás líneas lo siguen. La segunda línea quiere sujetarlo y retenerlo, como en el poema del Potro Blanco, donde se canta: «sujetarlo y atarlo». «Sujetar con una correa de cuero de buey amarillo» representa la firmeza de esa retención, que no le deja posibilidad de retirarse. «Poder» significa ser capaz; «liberar» significa soltarse: por tanto, nadie puede liberarlo ni permitirle escapar. Todas las demás líneas hablan del Retiro; solo la segunda no lo menciona. Quienes se retiran son las otras líneas, pero quien las empuja a retirarse es la segunda. Después de obligarlas a salir, todavía quiere fingir que las sujeta para impedirles marcharse: esa es la estrategia de las personas mezquinas para encerrar a otros. El Comentario de la Imagen dice «afirmar la voluntad», mientras que la Imagen del cinco dice «rectificar la voluntad»; por tanto, la voluntad del dos y la del cinco son fundamentalmente distintas. El dos quiere aprovechar los ritos de una reunión honorable para aprisionar la voluntad del cinco e impedirle retirarse. «Afirmar la voluntad» significa afirmar la voluntad del cinco.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: Cuando todos los ejércitos huyen y se dispersan, ser el único capaz de sostener firmemente la posición y defenderse con solidez es digno de elogio.


○ Consulta sobre negocios: Aunque el precio de las mercancías suba por un tiempo, aferrarse al costo de compra impedirá venderlas.

○ Consulta sobre fama y cargo: Guardar un tesoro a la espera de que lo contraten, como el jade precioso que espera comprador, anuncia fama y cargo. «Nadie puede liberarlo» indica, sin embargo, que será difícil obtenerlos.

○ Consulta sobre la vivienda: La energía yin de esta casa se vuelve gradualmente más intensa; sus habitantes no se benefician de ella. Todos piensan en mudarse e incluso quisieran venderla, pero durante un tiempo será difícil encontrar comprador.

○ Consulta sobre el matrimonio: Este matrimonio ya está concertado; si después se quiere echarse para atrás, quien lo arregló tendrá muchas dificultades.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedir una adivinación sobre su fortuna; se obtuvo el Retiro transformándose en el Encuentro.

Interpretación: En este hexagrama, las dos líneas yin crecen gradualmente y las cuatro yang decaen gradualmente. El yin representa a las personas mezquinas y el yang a las personas rectas; las personas mezquinas avanzan cada día y las personas rectas retroceden cada día. Por eso se llama Retiro. En términos de fortuna, es precisamente el momento en que la fortuna declina. El cuero de buey amarillo es un material suave y resistente a la vez; aquello que se ata con él no puede liberarse. Esto significa que la vida está atada por la fortuna: pese a sus aspiraciones, la persona permanece atada durante toda su vida e incapaz de realizarlas. Hoy obtiene la segunda línea; la imagen es así, y por tanto es fácil conocer el estado de su fortuna.

【Ejemplo】 En el vigésimo noveno año de Meiji, se consultó sobre la fortuna del Imperio; se obtuvo el Retiro transformándose en el Encuentro.

Interpretación: En este hexagrama, las cuatro líneas yang son invadidas por las dos yin. En términos humanos, significa que nosotros sufrimos la invasión de otros; lo mismo ocurre con un Estado. Después de que nuestro país venció a los Qing, Rusia, Alemania y Francia invocaron como pretexto la paz en Asia y nos obligaron a devolver Liaodong. Además, Rusia y Francia mediaron ante los Qing para el pago de una indemnización; las relaciones entre Rusia y los Qing cambiaron, y estaba por surgir un conflicto en Oriente. En la actualidad, todas las grandes potencias europeas solo buscan sus propios intereses. Someten a los Qing a restricciones, como si los ataran con «cuero de buey amarillo», inmovilizándoles manos y pies para que no puedan liberarse, y casi desean repartirse su territorio para su satisfacción. Tampoco han dejado de querer atarnos de la misma manera. Nosotros solo debemos afirmar nuestra voluntad, fortalecer las fuerzas armadas en el interior, cuidar nuestra diplomacia en el exterior, consolidar las relaciones con otros países y rechazar ese cerco. Esa es la mejor estrategia.

Nueve en el tercer lugar: Retiro atado; enfermedad, peligro. Criar sirvientes y concubinas: buena fortuna.

El Comentario de la Imagen dice: «El peligro del retiro atado proviene de un agotamiento enfermizo. Criar sirvientes y concubinas es afortunado, pero no se pueden emprender grandes asuntos.»

«Atar» significa quedar sujeto. El tres, yang firme, está en la parte superior del trigrama interior y mantiene una cercanía mutua con los dos yin; el dos lo retiene, no puede apartarse con desapego y, aunque quiere retirarse, su voluntad sigue indecisa. Por eso se dice: «retiro atado». Cuando el momento exige retirarse, hay que hacerlo; la rapidez y la distancia son valiosas. En cuanto queda algún vínculo, la preocupación impide decidirse, como un dolor en el cuerpo: esa es la vía del peligro. El tres está atado al dos, cuyo yin es el señor; el dos es retenido por el tres, cuyo yang es el señor. Atar al yang mediante el yin es peligroso; contener al yin mediante el yang es afortunado. Los sirvientes y las concubinas representan al yin. El tres yang está encima de los dos yin y por eso puede mantenerlos. La persona recta conserva sirvientes y concubinas para encargarlos de tareas de servicio; que avancen o se retiren casi no influye en lo importante. Así, aunque el retiro atado no pierde por completo su carácter favorable, cuando se trata de un asunto importante conduce sin duda a la indecisión y al error. El Comentario de la Imagen dice: «Enfermedad, agotamiento»: agotamiento significa que las fuerzas se han agotado y el cuerpo está exhausto. «No se pueden emprender grandes asuntos» significa que el tres debe preservar el gran principio de toda su vida y no puede descuidarlo ni por un instante.

【Adivinación】 Consulta sobre la guerra: Los movimientos de avance y retirada de las tropas están sujetos a la disciplina. El tambor ordena avanzar y el gong retirarse; la rapidez es esencial. Cualquier demora seguramente provocará una gran derrota. Hay que tener cuidado.

○ Consulta sobre negocios: Cuando llega el momento de vender las mercancías, no hay que dudar ni mostrarse indeciso, ni dejarse retener por sentimientos personales, porque se podría perjudicar un asunto important.

○ Consulta sobre fama y cargo: Es un momento en que personas traicioneras tienen el poder; hay que retirarse con decisión en el momento oportuno y así se evitarán daños.

○ Consulta sobre la vivienda: Esta casa es desfavorable y anuncia muchas enfermedades y calamidades. Hay que mudarse rápidamente; si se demora la salida, se teme una gran desgracia.

○ Consulta sobre el matrimonio: Casarse con la esposa principal es desfavorable; casarse con una concubina es afortunado.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedir una adivinación sobre la prosperidad o el declive de sus negocios; se obtuvo el Retiro transformándose en la Obstrucción.

Interpretación: El tres, yang en una posición yang, se apega a los dos yin; quiere retirarse, pero permanece indeciso, lo que provoca «enfermedad, peligro». Hoy consulta sobre sus negocios y obtiene esta tercera línea: anuncia el fracaso comercial. Conviene vender rápidamente las mercancías; así las pérdidas todavía serán pequeñas. Si por cuidar el capital duda y se demora, el precio de los productos bajará día tras día y la pérdida será aún mayor. Eso significa «retiro atado; enfermedad, peligro». «Criar sirvientes y concubinas: buena fortuna» significa que puede conservar el capital restante para mantener a la familia; pero no debe intentar reanudar el comercio.

Nueve en el cuarto lugar: Amar el retiro; para la persona recta, buena fortuna; para la persona mezquina, fracaso.

El Comentario de la Imagen dice: «La persona recta ama el retiro; la persona mezquina fracasa.»

La cuarta línea corresponde con la primera; quien corresponde necesariamente se lleva bien con la otra parte. Así, es la primera la que aprecia a la cuarta, mientras que la cuarta no aprecia a la primera. Además, debido al afecto de la primera, la cuarta decide alejarse definitivamente; por eso se dice: «Alejarse con agrado». Sin embargo, el afecto de la primera hacia la cuarta tampoco es verdadero: sólo quiere apoyarse en la cuarta para fortalecer su posición. Es la intención de ganarse a un hombre noble, como cuando Xin Mang honraba a los hombres virtuosos y trataba con deferencia a los letrados. La cuarta, por su parte, se da cuenta de ello; no permite que la primera la envuelva y se retira con altivez, como diciendo: «Aunque tú me aprecies, yo no te aprecio; si tú no te alejas de mí, yo me alejaré por mi cuenta. No hago más que seguir mi voluntad y mi propósito». La cuarta entra en Qian, que representa al hombre noble; por eso se dice: «El hombre noble tiene buen augurio». La primera, ante la apariencia cordial y los sentimientos profundos de la cuarta, cree que ésta necesariamente se conmoverá y permanecerá apegada; no imagina que, aunque la casa esté cerca, la persona se encuentre lejos, que tras una sola partida queden mil leguas de por medio y que, al final, sea imposible retenerla. La primera se halla en Gen, que representa al joven; por eso se dice: «El hombre vulgar está en mala situación». Otra interpretación explica que «alejarse con agrado» significa alejarse de aquello que uno aprecia, como en el Lunyu: «Sigo lo que amo». Lo que la gente del mundo aprecia son la riqueza, los honores y la fama; lo que aprecia el hombre noble es gozar del Cielo y conocer el destino. A eso se refiere «amar el alejamiento». Esta interpretación también es válida.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: La cuarta línea se encuentra al inicio de Qian; Qian representa la fuerza, que sabe avanzar pero no retroceder. Tal vez haya en el ejército alguien que conspire para perjudicar; por eso conviene planear la retirada para evitarlo. Retirarse también será favorable.


○ Consulta sobre negocios: Para un comerciante, comprar significa avanzar y vender significa retroceder. La cuarta línea dice «alejarse con agrado»: sabe que vender la mercancía es la manera de obtener ganancias.

○ Consulta sobre la fama y el éxito: El texto de la línea dice «alejarse con agrado»; por tanto, esa persona seguramente no tiene intención de buscar fama ni cargos. Sin embargo, la fama no siempre es igual: unos roban una reputación vacía por un tiempo, mientras que otros dejan una gran obra para las generaciones futuras. En eso se distinguen el hombre noble y el hombre vulgar. El consultante debe examinarse a sí mismo.

○ Consulta sobre enfermedad: La cuarta línea pertenece al cuerpo de Qian y el texto dice «alejarse con agrado»: el yang se retira y entra en el yin, señal de una enfermedad grave. Sin embargo, convertir el peligro en seguridad también es una imagen del alejamiento; quizá una persona de posición elevada pueda curarse, mientras que una persona vulgar lo tendrá más difícil.

○ Consulta sobre matrimonio: Hay que prevenir el riesgo de un divorcio posterior.

○ Consulta sobre un litigio: Como dice el refrán: «De las treinta y seis estratagemas, huir es la mejor». Eso es precisamente lo que significa «alejarse con agrado».

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Caso】 Un amigo cercano, al que llamaremos cierta persona, vino a pedirme una consulta sobre su destino; obtuvo por sorteo el hexagrama El Retiro, que se transformó en Progreso gradual.

Interpretación: La cuarta línea se encuentra a la cabeza del yang de Qian. Qian dice «aparecer», no «ocultarse». Sin embargo, la cuarta está presionada por las dos líneas yin, así que se retira lejos con altivez: es una retirada para evitar el daño. Usted, que consulta, obtuvo la cuarta línea; ocupa personalmente un cargo oficial y sabe que entre sus colegas y subordinados hay personas rectas y perversas. Algunos pueden mostrar por fuera una relación cordial, mientras por dentro traman innumerables intrigas; debe cuidarse de ellos. Al saberlo, usted no deja traslucir nada y decide retirarse: ése es el camino esencial de la persona sabia que se protege. El texto de la línea dice: «Nueve en la cuarta posición: alejarse con agrado; el hombre noble tiene buen augurio, el hombre vulgar está en mala situación». Significa que el hombre noble, alejándose del mundo, tiene buen augurio, mientras que el hombre vulgar, hundido en sus apegos a los sentimientos, los títulos y los beneficios, queda en mala situación. Éste es el sentido de la imagen de la línea; examínelo con atención.

Después, debido a una reforma del sistema administrativo, esa persona recibió efectivamente un nombramiento para un puesto que no correspondía a sus funciones.

【Caso】 Un día, el señor Sugiura Shūgō vino a decirme: «Respecto al asunto del buque Chishima, consideramos injusto el fallo dictado por el Tribunal Superior británico de Shanghái y volveremos a presentar nuestros argumentos ante Gran Bretaña. ¿Cuál será el resultado? Le ruego que lo consulte mediante el sorteo». Obtuvo el hexagrama El Retiro, que se transformó en Progreso gradual.

Interpretación: Este hexagrama muestra al yin creciendo y al yang menguando, imagen de la perversidad fuerte y la rectitud débil. Lo justo necesariamente será revertido y sufrirá una humillación; ésa es la imagen del hexagrama. En la consulta sobre el fallo del asunto del buque Chishima, usted obtuvo la cuarta línea de El Retiro. En este hexagrama hay dos líneas yin en el interior; crecen y presionan hacia arriba. Al llegar a la cuarta línea, la fuerza del yin ya es poderosa y el qi del yang está casi agotado. Por fuera se finge cordialidad, pero en el interior hay una sinuosidad insondable. Al compararlo con el asunto del buque Chishima, las circunstancias coinciden. Nuestro país, a raíz de la pérdida del buque Chishima, presentó sus argumentos invocando el derecho internacional; pese a los interrogatorios repetidos, al final no obtuvo justicia. En la situación actual del mundo cuentan la fuerza y la debilidad, no la razón o la sinrazón; es también un asunto ante el cual nada puede hacerse. El texto de la línea dice «alejarse con agrado»: nos enseña a retirarnos y evitar el peligro. Una vez lograda la retirada, sólo queda dar por terminado el asunto.

Nueve en la quinta posición: Retiro honorable; la perseverancia trae buen augurio.

El Comentario de la Imagen dice: «Retiro honorable; la perseverancia trae buen augurio: así se rectifica la intención».

La quinta línea, yang en posición yang, es firme, vigorosa, central y recta. Aunque corresponde con la segunda línea, sabe reconocer el momento, examinar la situación, adaptarse a los cambios y percibir las señales; por eso se retira lejos con altivez. En su retiro no se deja mover por los sentimientos ni doblegar por el poder; su decisión es firme y su intención recta, lo cual merece verdaderamente elogio. Por eso se dice: «Retiro honorable; la perseverancia trae buen augurio». El Comentario de la Imagen dice: «Así se rectifica la intención»: el nueve en la quinta posición, dentro del hexagrama El Retiro, ocupa la posición correcta y puede rectificar con ello la intención de la segunda línea; eso significa «sin malicia, pero con autoridad».

【Adivinación】 Consulta sobre la guerra: Cuando el enemigo está en su apogeo, lograr retirarse en secreto y regresar conservando intacto al ejército también merece elogio.

○ Consulta sobre negocios: La mercancía llega al lugar, pero el precio del momento no conviene; entonces se envía a otra región y se obtiene una ganancia. Eso es adaptarse sin perder la rectitud; por eso el resultado es favorable.

○ Consulta sobre la fama y el éxito: La línea considera al nueve en la quinta posición como la posición eminente. Obtenerla en una consulta significa que el éxito y la fama necesariamente prosperarán, con una posición cercana a la de un gran consejero. Yi Yin decía: «No me instalo en el éxito por los favores y las ganancias». Esto significa saber retirarse una vez cumplida la obra; por eso el augurio es favorable.

○ Consulta sobre la vivienda: Esta casa debe de ser como la cabaña de Zhuge Liang en Nanyang o la residencia de Tao Yuanming en Lili: una noble integridad digna de admiración.

○ Consulta sobre matrimonio: La segunda y la quinta líneas, yin y yang, originalmente corresponden; hay intención de hablar de matrimonio. Pero la quinta, al ver que sus propósitos son distintos, no acepta. Comprometerse con otra persona será favorable.

○ Consulta sobre enfermedad: Se trata de un padecimiento en el que se entrelazan influencias yin perversas; ocultarse y alejarse de ellas permite obtener un resultado favorable.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Caso】 Mi amigo Nagai Taijirō, cuya esposa estaba embarazada, organizó un banquete y me invitó; me pidió consultar para saber si sería niño o niña. Obtuvo el hexagrama El Retiro, que se transformó en El Viajero.

Interpretación: El nueve en la quinta posición pertenece al hexagrama Qian; el yang en posición yang es una señal del nacimiento de un varón. Qian representa al padre y Gen al hijo menor. Más adelante, el hijo menor sucederá a su padre y continuará la familia; el padre anciano le cederá sus bienes y se retirará a vivir apartado. Por eso este hexagrama se llama El Retiro. Además, su texto dice: «Retiro honorable; la perseverancia trae buen augurio»; es la imagen de un hijo capaz de sostener la casa. Después, efectivamente nació un niño.

Nueve en la última posición: Retiro holgado; nada que no sea favorable.

El Comentario de la Imagen dice: «Retiro holgado; nada que no sea favorable: no hay motivo para dudar».

«Holgado» significa abundante y próspero. Entre las líneas del hexagrama, muchas desean retirarse pero están sujetas por numerosos vínculos; esta línea, en cambio, no tiene correspondencia ni vecindad y, por tanto, no está atada a nada. Ya no necesita preocuparse ni dudar; se aleja con ligereza y altivez. A eso se le llama avanzar o retroceder con amplio margen; por eso se dice: «Retiro holgado; nada que no sea favorable». El Comentario de la Imagen dice: «No hay motivo para dudar»: la línea superior está a la cabeza del yang de Qian; observa claramente la situación y percibe las señales con decisión. Toma primero el camino de la alta retirada, sin la menor duda ni impedimento. Algunos dicen que el «retiro honorable» es el de Weizi de Yin o Zhang Liang de los Han, mientras que el «retiro holgado» es el de Taibo y Boyi, o también el de los cuatro ancianos de Shangshan durante los Han.

【Adivinación】 Consulta sobre la guerra: En la guerra conviene avanzar y no retirarse; retirarse sería desfavorable. La línea dice: «Retiro holgado; nada que no sea favorable»; ¿acaso no se refiere al rey Tai, que evitó a los Di y emigró a Qi?

○ Consulta sobre negocios: Los comerciantes que buscan ganancias suelen competir en grupo. Quien, por su parte, sabe tomar lo que otros abandonan y considerar el retroceso como un avance, obtiene en cambio grandes ganancias; por eso el texto dice: «Retiro holgado».

○ Consulta sobre la fama y el éxito: Esa persona no alimenta la boca con manjares exquisitos; sabe nutrir su ser con la moral y la rectitud. Por eso se dice: «Retiro holgado; nada que no sea favorable».

○ Consulta sobre la vivienda: Esta casa se encuentra en una posición muy elevada y la situación económica de la familia también es próspera; es favorable para buscar riqueza, pero desfavorable para buscar fama.

○ Consulta sobre enfermedad: Las personas corpulentas suelen tener el qi débil; El Retiro también significa desprenderse. Hay que temer un colapso por agotamiento.

○ Consulta sobre matrimonio: Hay que temer que una joven, enamorada de un muchacho de familia rica, se fugue con él.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Caso】 En marzo del año dieciocho de Meiji surgió una rivalidad entre el león británico y el águila rusa por la frontera afgana en Asia Central. Las noticias y los telegramas informaban opiniones diversas sobre la paz y la guerra, unas favorables a Rusia y otras a Gran Bretaña; todos los países estaban en alerta. Para nuestro país también estaban en juego intereses nada insignificantes. Por ello consulté sobre el desenlace de la paz o la guerra y obtuve el hexagrama El Retiro, que se transformó en La Influencia (8 de mayo del año dieciocho de Meiji).

Interpretación: El hexagrama interior es la montaña, asociada con Gran Bretaña; el hexagrama exterior es el cielo, asociado con Rusia. La montaña Gen significa detenerse. Al observar la conducta británica, aunque refuerza con frecuencia sus preparativos militares, sólo está haciendo una demostración de fuerza; en realidad, no tiene intención de ir a la guerra. ¿Por qué? Aunque la armada británica es poderosa, no puede emplearse directamente en las regiones de Afganistán y Asia Central; en cuanto al ejército terrestre, las tropas británicas no son numerosas y apenas bastan para defender el país. Además, la campaña de Sudán ya ha dispersado a muchos soldados de tierra. En cuanto a las tropas indias, aunque sean enviadas a las regiones elevadas y frías de Afganistán, no pueden desplegar allí toda su capacidad; además, India está dividida entre varias religiones, los soldados observan sus propias reglas religiosas y hasta su alimentación básica resulta insuficiente. Si se les obligara a combatir, ¿podrían enfrentarse a la poderosa Rusia? Por eso, si quisiera luchar, Gran Bretaña necesariamente tendría que usar su armada. Pero emplear la armada en esas regiones podría obstaculizar el comercio y la navegación e involucrar a otros países. Así podría presionar a Rusia, pero Gran Bretaña no tiene intención de iniciar las hostilidades; por tanto, corresponde a la imagen de Gen, la detención. El cielo Qian es vigoroso. Al observar la conducta rusa, Rusia sigue las instrucciones dejadas por el emperador Pedro; sabe avanzar, pero no retroceder, y pretende devorar a los demás países para su propia satisfacción. Se ve así que tiene intención de iniciar la guerra. La combinación de los hexagramas interior y exterior produce El Retiro: El Retiro representa la fortuna de Gran Bretaña. El hexagrama invertido de El Retiro es La Gran Fuerza: representa la fortuna de Rusia. En la relación de Gran Bretaña con Rusia, basta con reforzar estrictamente la defensa para que Rusia no encuentre ninguna oportunidad de aprovecharse; así puede determinarse el resultado de las negociaciones entre ambos países.