Takashima Ekidan · Hexagrama 39 Agua sobre Montaña, Jian: favorable al suroeste, desfavorable al noreste. Favorable para encontrarse con la gran persona; la rectitud es favorable.

39　Agua sobre Montaña, Jian

El Comentario de la Secuencia dice: «Quien está separado está en desacuerdo. El desacuerdo necesariamente trae dificultades; por eso Jian le sucede. Jian significa dificultad». Jian y Kui no son opuestos, sino que precisamente se parecen. Li está arriba y Dui abajo: el lago quiere humedecer, pero el fuego lo seca desde arriba; su acción es contraria, por eso es Kui. Kan está arriba y Gen abajo: el agua quiere fluir, pero la montaña la detiene desde abajo; su acción se obstaculiza mutuamente, por eso es Jian. Por eso Jian sigue a Kui.

Jian［25］: favorable al suroeste, desfavorable al noreste. Favorable para encontrarse con la gran persona; la rectitud es favorable.



▲ Jian en escritura de bronce



▲ Jian en escritura de sello

Kan ocupa el norte y Gen el noreste; el aliento del cielo va del norte hacia el este, luego al sur y después al oeste; el sol y la luna salen por el este y se ocultan por el oeste: así se desplaza el Cielo. En la estructura del hexagrama, Gen está dentro y Kan fuera; ir del este hacia el norte es avanzar contra el curso del Cielo: por eso representa Jian. Jian proviene de Kui; Gen y Kan están en el noreste, y Dui y Li en el suroeste. Si se parte del noreste, posición original de Jian, las dificultades se vuelven aún mayores; por eso «no es favorable». Si se parte del suroeste, posición de Kui, es posible superar las dificultades; por eso es «favorable». Además, ir del noreste al suroeste es seguir al Cielo, y seguir al Cielo necesariamente trae beneficio. El «gran hombre» es el gran hombre de Li, cuya luz se transmite y resplandece; su claridad basta para superar a Jian, de ahí que «es favorable verlo». Cuando el Camino alcanza su rectitud, nada deja de ser propicio y afortunado.

El Comentario Tuan dice: Jian es la dificultad; el peligro está adelante. Ver el peligro y saber detenerse: ¡qué sabiduría! Jian es favorable al suroeste: al dirigirse allí se alcanza la posición central. El noreste no es favorable: su camino llega a un punto muerto. Es favorable ver al gran hombre: al dirigirse hacia él se logra una obra. Ocupar la posición correspondiente y mantenerse recto trae fortuna; así se endereza el país. ¡Qué grande es la aplicación del tiempo de Jian!

La estructura del hexagrama tiene a Gen abajo y Kan arriba. Kan es el agua y Gen la montaña; el agua está arriba y la montaña abajo. Kan es el peligro; de ahí «el peligro está adelante». El trigrama nuclear inferior es Li; Li significa ver y Gen significa detenerse, de ahí «ver el peligro y saber detenerse». Desde el punto de vista de Gen, la imagen toma la capacidad de detenerse; desde el punto de vista de Jian, el sentido toma la capacidad de avanzar. Por eso los textos de las líneas dicen con frecuencia «ir». «Jian es favorable al suroeste»: Li es el sur exacto y Dui el oeste exacto; la alegría unida a la claridad permite salir de Li, de ahí «al dirigirse allí se alcanza la posición central». El noreste es la posición original de Jian; por eso es difícil entrar en él y, como es difícil, «su camino llega a un punto muerto». Saber adónde ir es favorable; dirigirse allí por error, sin saberlo, es desfavorable. Las tres palabras «¡qué sabiduría!» sirven para alertar a quien se encuentra en Jian. El «gran hombre» se refiere a quien ocupa la posición suprema y cuya virtud basta para superar a Jian. Por eso, quien tenga algún asunto relacionado con Jian debe «tener por favorable verlo»: ir a verlo no solo permite allanar Jian, sino también obtener resultados; de ahí «al dirigirse hacia él se logra una obra». Del segundo trazo hasta el superior, todos ocupan posiciones correctas. «Mantenerse recto trae fortuna» se refiere al quinto trazo. El quinto es el maestro de Jian; el «gran hombre» es quien se corrige a sí mismo y corrige a los demás, por eso se dice «enderezar el país». Confucio, al hablar del florecimiento de un país, decía que había que conocer las dificultades. Jian es la dificultad, y el quinto, «la gran dificultad», es el soberano que conoce las dificultades. Las demás líneas dicen todas «avanzar en Jian»: es el esfuerzo conjunto de todos, capaces de ayudarse mutuamente para enfrentar a Jian. En el tiempo de Jian, no se valora conocer Jian para detenerse definitivamente; lo valioso es usar Jian para avanzar. Así puede superarse el tiempo de Jian y su aplicación se vuelve grande. Por eso se dice: «¡Qué grande es la aplicación del tiempo de Jian!»

Para aplicar este hexagrama a los asuntos humanos: el carácter Jian se compone del radical de pie y de un elemento relacionado con el frío; se parece a los caracteres que significan tartamudear y elevarse, todos con una idea de dificultad. El Shuowen lo define como cojera: el pie está desviado y caminar resulta difícil; además, «el peligro está adelante»: por eso representa a Jian. «Jian es la dificultad»: cuando las personas atraviesan una época de adversidad, avanzan y retroceden con vacilación; todas presentan la imagen de una cojera que les impide avanzar. Por eso este hexagrama se llama Jian. Su imagen es la de agua sobre una montaña. El agua es plana en la tierra, pero peligrosa en la montaña. Si uno ve el peligro y retira los pies para no avanzar, el peligro se detiene allí y uno también se detiene; aunque tenga la inteligencia para evitarlo, ¿cómo podría entonces superar el peligro? Los textos de las líneas dicen todos «avanzar en Jian»: se entiende que la aplicación de Jian no consiste en saber detenerse, sino en saber avanzar; por eso se dice «al dirigirse hacia él se logra una obra». Sin embargo, también hay que examinar con cuidado la dirección. El norte, dirección de Kan, y el noreste, dirección de Gen —el agua de Kan y la montaña de Gen— siguen siendo direcciones de dificultad; ir hacia ellas es «desfavorable», es decir, «su camino llega a un punto muerto». El suroeste, dirección de Kun, es la tierra y la tranquilidad: un lugar amplio y firme. Ir allí es favorable; eso significa «al dirigirse allí se alcanza la posición central». A quien ocupa una posición se le llama gran hombre; también se llama así a quien posee virtud. Cuando las dificultades están enfrente, si uno no distingue la dirección que debe tomar y consulta a una persona mayor y experimentada que le muestre el camino que ha de seguir, entonces «al dirigirse hacia él se logra una obra». «Ocupar la posición correspondiente» significa estar en el lugar adecuado y avanzar por el camino recto: así se obtiene naturalmente la fortuna. Una vez que se sale de Jian, los asuntos humanos prosperan; con prosperidad, lo pequeño puede corregirse a sí mismo y lo grande puede enderezar el país. En el momento de Jian, al apoyarse en su aplicación, no hay que dejarse abatir por el callejón sin salida de Jian; al contrario, hay que aumentar su utilidad gracias a Jian. Por eso se dice: «¡Qué grande es la aplicación del tiempo de Jian!»

Para aplicar este hexagrama al Estado: el quinto trazo es el maestro del hexagrama. El quinto ocupa la posición elevada y representa al soberano; el texto de la línea dice «gran dificultad»: se trata, por tanto, de la gran dificultad que enfrenta el país. Kan es la zanja, el barranco, lo oculto; un lugar oculto con barrancos es una trampa. Gen es el camino, pero el sendero es la forma más pequeña y estrecha de una ruta: es el paso de venados y liebres en la montaña, también un lugar peligroso. La imagen del hexagrama es el peligro y su nombre es Jian. Cuando el Estado se encuentra en esta situación, el agua que obstruye arriba y la montaña que obstruye abajo hacen que todo quede bloqueado e incomunicado; la educación y la transformación moral no avanzan, y el país atraviesa una época de penuria. Por eso, quienes pueden enfrentar Jian con éxito se encuentran únicamente en este quinto trazo. El Comentario Tuan, al decir «es favorable ver al gran hombre», se refiere al quinto trazo. El quinto sabe evaluar la dirección hacia la que debe ir, examinar las ventajas y los riesgos de cada rumbo y aprovechar de manera extraordinaria la aplicación de Jian. Por eso las demás líneas dicen «ir», mientras que la quinta dice «venir»: sabe reunir la fuerza de los «amigos que vienen» para superar el tiempo de la «gran dificultad». Internamente se corrige a sí mismo y externamente endereza el país. Nadie que no sea un gran hombre puede llegar a esto.

Considerando el hexagrama en conjunto, la estructura Kan arriba y Gen abajo forma a Jian; al invertir las posiciones se obtiene Meng. La Imagen de Meng dice: «Al pie de la montaña brota un manantial»; cuando el manantial apenas comienza a brotar, lo importante es alimentarlo en la rectitud. La Imagen de Jian dice: «Hay agua sobre la montaña»; cuando el agua implica peligro, lo importante es dirigirse hacia el punto medio. Alcanzar el punto medio es conocer el peligro; conocer el peligro es saber adónde ir; saber adónde ir es distinguir lo favorable de lo desfavorable. Si no se toma el rumbo equivocado, Jian puede superarse. Desde antiguo, quienes, al encontrarse en Jian, supieron utilizar Jian fueron los «grandes hombres» que «ocupan la posición correspondiente y se mantienen rectos, lo cual trae fortuna». A todos los que tienen asuntos relacionados con Jian les corresponde «tener por favorable ver» al «gran hombre». El «gran hombre» se refiere precisamente al nueve en la quinta posición. El quinto también sabe que Jian no puede superarse con sus propias fuerzas. El quinto y el segundo se corresponden; por eso el quinto dice «gran dificultad» y el segundo «dificultad tras dificultad»: trabajan con diligencia y perseverancia para superar juntos la adversidad, temiendo solo quedarse atrás. El quinto representa el camino del soberano: el peligro del pueblo es como su propio peligro; el segundo representa el camino del ministro: la preocupación del soberano es como su propia preocupación. Quien asume en su persona el peso del mundo debe actuar así. Pero si, imitando solamente la sabiduría de quien busca protegerse, se mete en los ríos y llega al mar, dejando los asuntos del mundo en el olvido, ¿tendrá la capacidad de superar Jian? Los trazos primero, tercero, cuarto y sexto tienen todos una responsabilidad respecto al orden del mundo: uno quiere regresar para asegurar la tranquilidad, otro apresurarse para ayudar y otro más ver y volverse «abundante»; todos desean gobernar el mundo entero. Incluso el sabio que trae «honra a su llegada» espera todavía que sepa aguardar su momento. Tal es la profundidad de la incapacidad del sabio para olvidar al mundo. Sin embargo, el mundo no es asunto de una sola persona, y salvarlo no puede lograrse con la fuerza de una sola. El soberano debe reunir talentos para aprovechar los frutos de la inteligencia y la fuerza colectivas; el ministro debe desempeñar con respeto su cargo y cumplir plenamente la función de ala y apoyo. Pero quien supera Jian necesita talento, y para superarlo importa todavía más la virtud. El Comentario de la Imagen dice: «El noble se vuelve hacia sí mismo y cultiva su virtud». Con virtud, uno puede transformar por sí solo el peligro y pacificar las dificultades. El Comentario de Mingyi dice: «Enfrentó la gran dificultad con sencillez: el rey Wen se valió de ello». Esto muestra la pureza de la virtud del rey Wen. El rey Wen representa la fortuna del suroeste; el Comentario Tuan dice «Jian es favorable al suroeste»: a eso se refiere.

La Imagen dice: Hay agua sobre la montaña: Jian. El noble se vuelve hacia sí mismo y cultiva su virtud.

El agua sobre la montaña forma a Jian. El hexagrama opuesto de Jian es Jie, cuya Imagen dice: «El trueno y la lluvia se ponen en movimiento». El trueno y la lluvia descienden desde arriba; cuando cae la lluvia, el agua que está sobre la montaña necesariamente baja con ella, y Jian puede desatarse. El noble toma esto como modelo «para volverse hacia sí mismo y cultivar su virtud»: no le preocupa que Jian sea difícil de desatar, sino solamente que su virtud aún no esté cultivada. Kan significa arrepentimiento, con la idea de volver a arrepentirse; Gen significa cautela, con el sentido de la virtud. Mencio decía: «Cuando una acción no da resultado, basta con buscar la causa en uno mismo». A eso se refiere.

　　【Adivinación】
○ Pregunta sobre la suerte: La fortuna atraviesa una etapa difícil; conviene redoblar los esfuerzos para poder salir del peligro.


○ Pregunta sobre la guerra: Se entra en una región cerrada por montañas y aguas, un terreno complejo donde es difícil tanto avanzar como retroceder. Conviene dirigir a los seis ejércitos y unir sus esfuerzos para atacar hacia el suroeste; así se podrá obtener ventaja.

○ Pregunta sobre la fama y el cargo: El peligro de Kan y la detención de Gen obstaculizan los logros. Al volverse hacia sí mismo y redoblar los esfuerzos, en cinco años se llegará a la línea superior. La Imagen dice: «Es favorable ver al gran hombre, para seguir al noble». Por tanto, puede esperarse alcanzar renombre.

○ Pregunta sobre el comercio: Cuando el agua está sobre la montaña, queda contenida y no fluye; esto indica que el dinero no circula, lo cual dificulta los negocios.

○ Pregunta sobre la vivienda: Esta casa está junto a una montaña; hay que prevenirse contra el agua que baje de ella y pueda arrastrar y dañar los muros y la vivienda. Conviene cambiar su orientación; será favorable.

○ Pregunta sobre el matrimonio: La montaña y el agua naturalmente forman una pareja; pero cuando el agua sube al pie de la montaña, se pierde a la pareja, de ahí Jian. Si no se concreta, ahí termina el asunto; si se concreta, necesariamente habrá arrepentimiento.

○ Pregunta sobre la enfermedad: Jian representa una afección de los pies; cruzar el agua y subir la montaña significa necesariamente no poder caminar.

○ Pregunta sobre un objeto perdido: Conviene buscarlo nuevamente entre las propias pertenencias.

○ Pregunta sobre un litigio: Conviene reconsiderarlo y abandonar el litigio. Es favorable.

○ Pregunta sobre un viajero: Una crecida lo detuvo en el camino y enfrenta grandes peligros; otro día podrá regresar con las manos vacías.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

Primera línea, seis: Avanzar en Jian es difícil; regresar trae honra.

El Comentario de la Imagen dice: Avanzar en Jian es difícil; regresar trae honra: conviene esperar.

La primera línea está debajo de Gen, al comienzo de Jian. «Avanzar en Jian» significa dirigirse a la región de Jian. Desde la primera línea, el Jian de arriba todavía está lejos; por lo tanto, se puede no ir. Sin embargo, no evita los obstáculos ni los peligros y se atreve a enfrentar la dificultad. Al inicio de las seis líneas, puede ser el primero en responder al deber y abrir el camino para la llegada de los «amigos»; así obtiene una reputación honorable. El Comentario de la Imagen dice: «Conviene esperar»: exponerse para hacer un intento y buscar únicamente una honra momentánea vale menos que examinar la situación, observar sus cambios y actuar en el momento oportuno. Así se obtiene el resultado verdadero de superar a Jian.

　　【Adivinación】
○ Pregunta sobre la suerte: La buena fortuna aún no llega; conviene mantenerse prudentemente a la espera.


○ Pregunta sobre la guerra: Hay peligro adelante; todavía no se debe avanzar. Conviene retirarse temporalmente y mantenerse a la defensiva.

○ Pregunta sobre el comercio: El lugar de venta presenta precisamente un peligro; no se deben llevar mercancías allí, sino esperar un tiempo a que mejore el precio.

○ Pregunta sobre la fama y el cargo: Al servir en el ejército se enfrentan peligros y dificultades; se obtiene una recompensa, de ahí «la honra a su regreso».

○ Pregunta sobre la vivienda: El terreno es peligroso y difícil; mudarse no es favorable.

○ Pregunta sobre la enfermedad: La enfermedad apenas comienza; no es necesario apresurarse a buscar un médico. Conviene retirarse y cuidarse.

○ Pregunta sobre el matrimonio: No hay que apresurarse a concretarlo; es mejor esperar. Es favorable.

○ Pregunta sobre un objeto perdido: Si se espera, podrá recuperarse.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 Un amigo vino a consultarme: indeciso sobre qué hacer en un asunto, me pidió una adivinación para decidir. Obtuvo Jian cambiando a Ji Ji.

Interpretación: El nombre del hexagrama es Jian; Jian es la dificultad. La línea está en la primera posición: es el primer encuentro con la dificultad. El texto dice «avanzar en Jian»: ir hacia el lugar de la dificultad; luego dice «regresar trae honra»: elogia el valor de acudir a enfrentar la adversidad. Pero el Comentario de la Imagen dice «conviene esperar», pues significa que exponerse para hacer un intento vale menos que esperar el momento oportuno para actuar. Al meditar en el sentido de la línea, se ve claramente indicado el momento de avanzar o retroceder ante la dificultad. El asunto que usted consulta consiste precisamente en no saber si avanzar o retroceder; esta línea lo aclara como si todo hubiera quedado al descubierto. La manifestación del secreto divino no se equivoca ni por un mínimo: así de maravillosa es.

Segunda línea, seis: El ministro del rey enfrenta dificultad tras dificultad; no es por un motivo personal.

El Comentario de la Imagen dice: El ministro del rey enfrenta dificultad tras dificultad; al final no habrá reproche.

El «rey» se refiere al nueve en la quinta posición; el «ministro», al seis en la segunda. La segunda línea está en el centro del trigrama inferior y corresponde arriba con el nueve en la quinta posición; además, la línea forma un Kan duplicado, de ahí «dificultad tras dificultad». Esto significa que atraviesa Jian para superar a Jian, con el empeño de quien se entrega por completo a su tarea. Todas las demás líneas hablan de ir: van a enfrentar la dificultad del país. La segunda, en cambio, convierte directamente el asunto del país en asunto propio; enfrenta la adversidad sin preocuparse por sí misma. El Comentario de la Imagen lo explica con «al final no habrá reproche»: puesto que se entrega por completo al servicio del soberano, ¿qué reproche podría haber?

　　【Adivinación】
○ Pregunta sobre la suerte: La situación actual es incómoda, con peligros y dificultades por todas partes; anuncia una vida de trabajo y fatiga.


○ Pregunta sobre la guerra: El ejército entra en una zona peligrosa y queda rodeado por todas partes; es la imagen de Pang Shiyuan cayendo en la Ladera del Fénix.

○ Pregunta sobre el comercio: Al transportar mercancías tierra adentro, el agua interrumpe el trayecto; existe el riesgo de perder tanto a las personas como los bienes.

○ Pregunta sobre la fama y el cargo: Se busca renombre para servir al interés público; se alcanza la fama, pero no se logra preservar la propia vida, y se obtiene gloria póstuma.

○ Pregunta sobre la vivienda: Esta casa está en medio de las montañas de Gen y orientada hacia el noreste; los peligros se multiplican, por lo que no es favorable.

○ Pregunta sobre el matrimonio: La segunda línea corresponde con la quinta; anuncia una unión con una familia noble. Pero hay que prevenirse contra dificultades posteriores para el esposo, que podrían poner en riesgo su vida.

○ Pregunta sobre un litigio: Desfavorable.

○ Pregunta sobre un viajero: Desfavorable.

○ Pregunta sobre un objeto perdido: Finalmente será imposible recuperarlo.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 En un mes del decimotercer año de Meiji, fui a visitar en Tokio a un notable. Después de recordar nuestra larga separación, el dueño de la casa dijo: «Últimamente mi hijo contrajo deudas por negocios; corre de un lado a otro día y noche para encontrar una solución, y eso me preocupa mucho». Respondí: «Es inútil preocuparse por ese tipo de deudas; hay que buscar con inteligencia una manera de resolverlas. Si no, lo mejor es consultar un hexagrama para decidir si es posible». Entonces el dueño tomó personalmente las varillas adivinatorias; yo hice la plegaria en su lugar. Obtuvo Jian cambiando a Jing.

Interpretación: Jian es el hexagrama de las muchas dificultades. La segunda línea es el maestro del trigrama inferior: es quien asume personalmente la dificultad. Su hijo contrajo esa gran deuda por un negocio; no puede evitar ir a ocuparse de ella, pero las deudas se acumulan y finalmente no podrá liquidarlas de una sola vez. Usted obtuvo la segunda línea de Jian, cuyo texto dice: «El ministro del rey enfrenta dificultad tras dificultad; no es por un motivo personal». «Dificultad tras dificultad» significa que el asunto es difícil y luego todavía más difícil; «no es por un motivo personal» significa que la deuda proviene del comercio y no de su conducta personal. Al examinar las imágenes de las líneas anteriores y posteriores, se ve que la tercera, con «regresar», no podrá ayudar como corresponde; la cuarta dice «venir en conexión» y podrá unirse a él; la quinta es el maestro del hexagrama, el verdadero responsable del negocio o, si el asunto se convierte en litigio, la autoridad judicial. Dice «vienen los amigos», lo que significa reunir a los acreedores para deliberar juntos. La Imagen dice «moderar conforme a la medida»: hay que reducir la deuda para resolver el asunto. La sexta línea superior representa por último a un anciano ajeno al asunto, que viene a intervenir y arreglarlo. De acuerdo con esto, por ahora conviene seguir el texto de la primera línea: retirarse temporalmente y esperar una oportunidad, sin agotarse innecesariamente.

El notable quedó profundamente impresionado por las maravillas del I Ching; después, las cosas sucedieron exactamente como había indicado la adivinación.

Tercera línea, nueve: Avanzar en Jian es difícil; regresar trae el retorno.

El Comentario de la Imagen dice: Avanzar en Jian es difícil; regresar trae el retorno: los de dentro se alegran.

La tercera línea está en la cima del trigrama interior. Es el maestro de Gen, en la unión de arriba y abajo, y vecina de Kan. «Avanzar en Jian» significa ir a enfrentar la «gran dificultad» del quinto. El quinto, apoyándose en los tres yang que ocupan sus posiciones, lo hace «regresar» para que gobierne lo interior. La tercera, que ve el peligro y se detiene, se alegra de retroceder y no de avanzar. Si avanza, es por la presión de las demás líneas, por lo que las acompaña; si regresa, es porque puede conservarse a salvo, por lo que siente alegría. La tercera cambia y forma Bi; la segunda línea de Bi dice: «Unirse a uno mismo desde dentro». Por eso la Imagen explica: «los de dentro se alegran».

　　【Adivinación】
○ Pregunta sobre la suerte: La fortuna atraviesa una época de muchas dificultades; avanzar no es favorable, es mejor retirarse y mantenerse a la defensiva.


○ Pregunta sobre la guerra: Un ejército sale y luego regresa: es la imagen de una retirada.

○ Pregunta sobre el comercio: Las mercancías salen pero no se venden; regresan para comercializarse en el interior del país.

○ Pregunta sobre la fama y el cargo: Después de ser enviado a una misión fuera, se recibe un nombramiento para trabajar dentro.

○ Pregunta sobre la vivienda: Esta casa tiene la montaña detrás y el agua enfrente. Al principio se desea mudarse a otro lugar, pero después se regresa; el reencuentro trae alegría.

○ Pregunta sobre el matrimonio: Al principio se desea casarse con alguien de otro lugar, pero después se regresa; es motivo de alegría.

○ Pregunta sobre un viajero: Llegará hoy mismo. Es favorable.

○ Pregunta sobre un objeto perdido: Se perdió, pero se recuperará.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 En el vigésimo tercer año de Meiji, consulté sobre el destino del país y obtuve Jian cambiando a Bi.

Interpretación: El nombre del hexagrama es Jian; Jian es la dificultad. La línea dice «avanzar en Jian»: ir hacia el lugar de la dificultad; luego «regresar trae el retorno»: ir y volver. La Imagen dice «los de dentro se alegran»: se alegran de su regreso, que le permite ponerse a salvo. Al explicar detalladamente el texto de la línea, se entiende que el destino del país atraviesa entonces muchas dificultades; en vez de avanzar para superar Jian, es mejor regresar y gobernar lo interno. Al llegar a la quinta línea, el gran soberano ejerce su autoridad y los amigos vienen a ayudarlo; entonces Jian puede superarse. Así se entiende que la tercera supera la dificultad interna y la quinta la externa; sus esfuerzos conjuntos producen resultados, y la alegría es evidente. Según el cálculo basado en la imagen de la línea, el acontecimiento debería ocurrir dos años después.

【Ejemplo】 En el cuarto mes del primer año de Meiji, un amigo vino a decirme: «Hace poco recibí de un señor feudal la orden de servir en un dominio; ya se fijó la fecha de partida y vine a despedirme». Su apariencia era marcial e imponente, con dos espadas en la cintura, todavía según el antiguo estilo de los samuráis del dominio. Impulsado por las circunstancias, era de los que aspiraban a la renovación. Me pidió consultar sobre la fortuna de su futuro. Obtuvo Jian cambiando a Bi.

Interpretación: La tercera es la maestra de la detención de Gen; situada en la unión de arriba y abajo, naturalmente es muy indecisa respecto de avanzar o retroceder. Si avanza, ciertamente no es lo que desea; solo sigue a los demás y avanza con ellos. Cuando «regresa», ¿cómo no habría de alegrarse en el fondo de su corazón? Ese es el sentido del texto de la línea. Ahora usted está por partir debido a una orden y obtuvo esta línea. A juzgar por su intención, quizá, porque prevé dificultades en el futuro, no desea avanzar. Le aconsejo prepararse para partir sin oponerse; seguramente llegará pronto una nueva orden que lo hará regresar para servir en el interior.

Después, antes de que el amigo emprendiera el viaje, recibió la orden de no partir y quedarse para servir en el interior.

Cuarta línea, seis: Avanzar en Jian es difícil; regresar en conexión［26］.

El Comentario de la Imagen dice: Avanzar en Jian es difícil; regresar en conexión: ocupar la posición correspondiente es tener sustancia.

La cuarta está al inicio del trigrama superior, cerca de la quinta; cuenta con la confianza especial de la quinta y por eso es un ministro cercano. «En conexión» significa que soberano y ministro forman una unidad, vinculados como el corazón, el abdomen, los brazos y las piernas. «Avanzar en Jian, regresar en conexión» significa que la tercera y la línea superior se corresponden correctamente; por eso avanza junto con la superior. Es, así, la más unida de las líneas: comparada con la primera, que avanza mientras espera, y la tercera, que avanza y luego regresa, posee más fuerza real. La Imagen dice: «Ocupar la posición correspondiente es tener sustancia»: la cuarta ocupa correctamente su posición, y Gen significa solidez; de ahí «sustancia». Unida arriba al trazo eminente y abajo a las demás líneas, puede superar las dificultades de Jian con sinceridad y vínculos verdaderos.

　　【Adivinación】
○ Pregunta sobre la suerte: La fortuna trae muchos peligros y dificultades; como se sabe unir las voluntades de todos, es posible superar el peligro.


○ Pregunta sobre la guerra: La cuarta línea, yin y débil, indica que la fuerza militar es limitada. Pero como sabe unir su corazón y su virtud con los de los demás ejércitos y coordinarlos como un solo aliento, puede salir del peligro.

○ Pregunta sobre la fama y el cargo: «Regresar en conexión» indica una sucesión de ascensos.

○ Pregunta sobre el comercio: «Regresar en conexión» significa que los comerciantes llegan uno tras otro, enlazados. «Ocupar la posición correspondiente es tener sustancia»: «sustancia» significa abundancia e indica ganancias completas y elevadas.

○ Pregunta sobre la vivienda: Esta casa necesariamente está junto a las casas vecinas; su situación es adecuada y la familia es próspera.

○ Pregunta sobre el matrimonio: Necesariamente se trata de un matrimonio entre familias ya vinculadas; los lazos se renuevan y la unión es favorable.

○ Pregunta sobre la enfermedad: La enfermedad lleva mucho tiempo y no sanará de inmediato.

○ Pregunta sobre un litigio: Finalmente se resolverá después de mucho tiempo.

○ Pregunta sobre un viajero: Se entretiene fuera y no regresará pronto.

○ Pregunta sobre el embarazo: Será niño, probablemente gemelos.

【Ejemplo】 En el vigésimo cuarto año de Meiji, un amigo vino a consultar sobre la fortuna del Consejo Privado de cierto país. Obtuvo Jian cambiando a Xian.

Interpretación: La cuarta línea está vinculada con la posición del soberano; es el ministro cercano, unido al soberano como el corazón y los miembros. Esto corresponde exactamente a la función del Consejo Privado. Usted consulta sobre un país extranjero; por eso la línea responde en el trigrama exterior. El texto dice «avanzar en Jian, regresar en conexión»: ese país pronto enfrentará dificultades internas y agresiones externas al mismo tiempo; hay que temer que los miembros del Consejo Privado se vean arrastrados a la desgracia. Todas las líneas dicen «avanzar en Jian», excepto la quinta y la segunda, que no hablan de ir: la quinta es el gran soberano y la segunda el ministro interno, quienes enfrentan directamente la dificultad. El Consejo Privado ocupa precisamente la posición del ministro interno; las demás líneas buscan enfrentar Jian y dicen «avanzar en Jian», lo que también puede referirse a misiones en el extranjero. Las dificultades no se resolverán pronto; la fortuna es desfavorable. Habrá que esperar hasta la línea superior para salir de Jian.

【Ejemplo】 En el trigésimo primer año de Meiji, consulté sobre la fortuna de la Cámara de Representantes y obtuve Jian cambiando a Xian.

Interpretación: La línea dice «regresar en conexión», imagen de una alianza entre las opiniones de los diputados; la Imagen dice «ocupar la posición correspondiente», lo que significa que ocupan correctamente sus escaños como representantes. Después de su victoria en la guerra, el gobierno, objeto de la desconfianza de los distintos estados, se prepara para ampliar su armamento y diseña de antemano un plan para superar Jian; ya presentó su propuesta ante el Congreso. Los diputados, vinculados con sus respectivos partidos, no siguen las intenciones del gobierno, que por ello enfrenta muchas dificultades. El trigrama superior es Kan, el peligro; el inferior es Gen, la detención. Su combinación forma a Jian, de modo que las órdenes del gobierno quedan bloqueadas y no pueden ejecutarse. Usted obtuvo la cuarta línea, cercana a la quinta; se entiende que entre los diputados habrá algunos que, conscientes de la gravedad de la situación, sabrán comprender la voluntad del soberano, conciliar las opiniones de la asamblea y apartar la dificultad del país. Entonces la propuesta podrá aprobarse y Jian superarse. La Imagen dice: «Ocupar la posición correspondiente es tener sustancia»: «sustancia» significa que pueden superar realmente la dificultad y no limitarse a palabras vacías.

En ese momento, el Congreso estaba dividido entre los progresistas liberales y los conservadores; ambos partidos chocaban y los debates con frecuencia terminaban en desacuerdos. Después, el Partido Liberal se alineó con las intenciones del gobierno y se alió con la Asociación Nacional; así se aprobó la propuesta de aumentar los impuestos.

Quinta línea, nueve: Gran dificultad; vienen los amigos.

El Comentario de la Imagen dice: Gran dificultad; vienen los amigos, porque modera conforme a la medida.

Para las demás líneas se trata de «ir»; para la quinta, de «venir». En las demás líneas, Jian todavía es limitado; en la quinta, Jian alcanza toda su magnitud. En efecto, la quinta reúne las dificultades de todas las líneas para formar Jian y asume por sí sola la grandeza de Jian; por eso se dice «gran dificultad». El soberano y el ministro se unen por la justicia; los amigos, por el afecto. La quinta destaca sobre todo el afecto y por eso los llama «amigos», alegrándose de su llegada. La quinta, plena y en la posición correcta, posee virtud suficiente para emplear a las personas; por eso puede hacer que todos los que le son cercanos, de antes y de después, vengan a asistirla y apoyarla, y puede valerse de los talentos de todos para superar la «gran dificultad». Aunque el éxito provenga de la autoridad y las recompensas del soberano, los ministros contribuyen poderosamente. La quinta cambia y forma a Kun; Kun dice: «En el suroeste se encuentran amigos», mientras Jian dice: «Jian es favorable al suroeste»; por eso también se habla de «amigos». La Imagen lo explica con «moderar conforme a la medida»: la quinta ocupa su posición y permanece en el centro sin alterar su medida; así finalmente logra salir de Jian.

　　【Adivinación】
○ Pregunta sobre la suerte: La mala fortuna está por retirarse y poco a poco el peligro se convertirá en seguridad.


○ Pregunta sobre la guerra: Después de haber sido rodeados, afortunadamente llegan juntos los refuerzos; será posible librar una batalla y salir del cerco.

○ Pregunta sobre la fama y el cargo: Al estar cerca de la posición suprema, se tiene suficiente autoridad para ayudar a corregir la situación. Gran gloria; favorable.

○ Pregunta sobre el comercio: Las mercancías llegan de todas partes y por el momento es difícil venderlas.

○ Pregunta sobre la vivienda: Al estar cerca de una zona restringida y en un sector expuesto a choques y al desgaste de los disturbios, con un movimiento constante de carruajes y caballos, esta casa no es adecuada para vivienda particular. Podría convertirse en un salón de reuniones o en un congreso.

○ Pregunta sobre la enfermedad: Se trata de una enfermedad grave y peligrosa; conviene reunir a varios médicos para tratarla en conjunto y así esperar una curación.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 En el vigésimo año de Meiji, consulté sobre la fortuna de una persona prominente y obtuve Jian cambiando a Qian.

Interpretación: El nombre del hexagrama es Jian y el texto de la línea dice «gran dificultad»; se entiende que las adversidades son innumerables y que no es posible liberarse de ellas con las propias fuerzas. Esta persona prominente consulta ahora sobre su fortuna y obtiene la quinta línea. La quinta es la maestra de Jian: cuanto mayor es Jian, más difícil resulta superarlo. Por fortuna, esta persona goza desde hace tiempo de gran virtud y prestigio, y cuenta con la confianza de todos; podrá apoyarse en la ayuda de sus colegas para vencer la gran dificultad. El momento actual es precisamente el de unir fuerzas para corregir la situación; todavía no se ha salido de Jian. Después de un año, Jian desaparecerá y Jie llegará: entonces podrán recuperarse la paz y la seguridad.

Línea superior, seis: Avanzar en Jian es difícil; regresar trae abundancia. Favorable; es beneficioso ver al gran hombre.

El Comentario de la Imagen dice: Avanzar en Jian es difícil; regresar trae abundancia: la intención está dirigida hacia dentro. Es beneficioso ver al gran hombre, para seguir al noble.

La línea superior ocupa el extremo del hexagrama Jian; situada personalmente fuera de la situación, en principio no estaba alcanzada por las dificultades de Jian. La línea dice: «Ir hacia la dificultad, regresar con grandeza, favorable», porque el hombre virtuoso y el caballero, profundamente preocupados por las dificultades de su época, no se atreven a usar como pretexto el hecho de no ocupar el lugar correspondiente para desentenderse del buen gobierno o del desorden. «Grande» significa vasto; «regresar con grandeza» indica que la quinta línea, al obtener su ayuda para gobernar, le encomienda una gran responsabilidad, como a los hombres que salieron de los campos de Shen y de las riberas del Wei para enderezar su época; por eso dice: «regresar con grandeza». Todas las líneas de Jian están dentro de la dificultad y ninguna habla de algo favorable. Al llegar a la línea superior, la dificultad de Jian ya terminó; por eso se dice: «favorable». El «gran hombre» se refiere a la quinta línea. El soberano y el ministro comparten la misma virtud: la quinta línea llama amigo al ministro, mientras que la superior llama gran hombre a la quinta, en cuanto soberano. Esto corresponde exactamente a lo que dice el Comentario Tuan: «Es favorable ver al gran hombre; ir trae mérito». El Comentario de la Imagen explica «regresar con grandeza» mediante «la intención está dentro», porque la correspondencia de la línea superior está en la tercera; por eso dice: «su intención está dentro». Explica «es favorable ver» mediante «seguir al noble», porque el yin de la línea superior sigue al yang; por eso dice: «seguir al noble».

　　【Adivinación】
○ Pregunta sobre la fortuna: Por ahora, la gran dificultad ya pasó; viene un periodo de gran suerte y se puede salir a buscar un cargo.


○ Pregunta sobre la guerra: Las grandes fuerzas ya se reunieron; se puede librar una batalla y salir del cerco.

○ Pregunta sobre el comercio: Llegan todos los comerciantes y los precios de las mercancías suben mucho; al venderlas ahora se puede recuperar el capital e incluso obtener ganancias.

○ Pregunta sobre la fama: La reputación literaria aumentará mucho; se puede «ver favorablemente al gran hombre».

○ Pregunta sobre la casa: Esta vivienda ocupa un lugar elevado y amplio; las desgracias ya se retiraron, los astros favorables la iluminan y, además, recibe la ayuda de una persona poderosa.

○ Pregunta sobre el matrimonio: Indica nobleza.

○ Pregunta sobre un juicio: El caso deberá resolverse en el tribunal superior.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 Un amigo acudió a consultar sobre su fortuna; la adivinación dio Jian mutando en Jian.

Interpretación: La línea superior se encuentra en el extremo de Jian; al llegar al extremo, el cambio es inevitable: Jian se transformará y se convertirá en Jie. Es, por tanto, el momento en que la gran dificultad está a punto de resolverse. Hoy consultó sobre su fortuna y obtuvo la línea superior. El texto de la línea dice: «Ir hacia la dificultad, regresar con grandeza, favorable; es favorable ver al gran hombre». Al meditar en su sentido, se entiende que la «gran dificultad» ya pasó, que viene la buena suerte, que nada puede resultar desfavorable y que, además, puede ir a ver al gran hombre. Al salir a buscar un cargo, sin duda una persona poderosa lo recomendará y su trayectoria profesional avanzará sin obstáculos.