ทาคาชิมะ เอคิดัน · เฮกซะแกรมที่ 39 น้ำเหนือภูเขา: เจี่ยน เจี่ยน: ทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นคุณ ทิศตะวันออกเฉียงเหนือไม่เป็นคุณ เป็นคุณต่อการเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่ ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นมงคล

39 น้ำเหนือภูเขา: เจี่ยน

คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า: “คุยคือความขัดแย้ง เมื่อขัดแย้งย่อมมีความยากลำบาก จึงรับต่อด้วยเจี่ยน เจี่ยนคือความยากลำบาก” กว้าเจี่ยนกับกว้าคุยมิได้อยู่ตรงข้ามกัน แต่มีลักษณะคล้ายกัน ในกว้าคุย ด้านบนเป็นกว้าหลี่ ด้านล่างเป็นกว้าเยวี่ย หนองน้ำต้องการให้ความชุ่มชื้น แต่ไฟด้านบนทำให้แห้ง การทำงานจึงสวนทางกัน จึงเป็นคุย ในกว้าเจี่ยน ด้านบนเป็นกว้าคั่น ด้านล่างเป็นกว้าเกิ้น น้ำต้องการไหล แต่ภูเขาด้านล่างขวางไว้ การทำงานจึงถูกขัดขวาง จึงเป็นเจี่ยน นี่คือเหตุผลที่กว้าเจี่ยนสืบต่อจากกว้าคุย

เจี่ยน 25: ทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นคุณ ทิศตะวันออกเฉียงเหนือไม่เป็นคุณ เหมาะแก่การเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่ ยืนหยัดในความถูกต้องแล้วเป็นมงคล



▲ อักษรสำริดของ “เจี่ยน”



▲ อักษรตราประทับของ “เจี่ยน”

ตรีแกรมคั่นอยู่ทางทิศเหนือ และตรีแกรมเกิ่นอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ การโคจรของฟ้าเคลื่อนจากเหนือไปตะวันออก จากนั้นไปใต้และตะวันตก ดวงอาทิตย์กับดวงจันทร์ขึ้นทางตะวันออกและตกทางตะวันตก นี่คือวิถีแห่งฟ้า ภายในเป็นตรีแกรมเกิ่น ภายนอกเป็นตรีแกรมคั่น การเคลื่อนจากตะวันออกไปทางเหนือเป็นการสวนทางกับฟ้า จึงเรียกว่าเจี่ยน เจี่ยนมาจากขวย ตรีแกรมเกิ่นและคั่นอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือ ส่วนตุ้ยและหลีอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ หากมุ่งไปยังตำแหน่งเดิมทางตะวันออกเฉียงเหนือ ก็มีความยากเพิ่มทับความยาก จึงกล่าวว่า “ไม่เป็นคุณ” หากมุ่งไปทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งเป็นตำแหน่งของขวย ก็สามารถช่วยคลี่คลายความยากได้ จึงกล่าวว่า “เป็นคุณ” อีกทั้งการมุ่งจากตะวันออกเฉียงเหนือไปตะวันตกเฉียงใต้ยังเป็นการดำเนินตามฟ้า ผู้ดำเนินตามฟ้าย่อมเป็นคุณ “มหาบุรุษ” คือผู้ยิ่งใหญ่ผู้มีความสว่างดุจหลีส่องต่อเนื่อง ความสว่างเพียงพอจะช่วยฝ่าความยากได้ จึงกล่าวว่า “เป็นคุณแก่การพบ” เมื่อหนทางได้ความเที่ยงตรง ก็ไม่มีสิ่งใดที่ไม่เป็นมงคลและไม่เป็นคุณ

คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า เจี่ยนคือความยาก มีภัยอยู่เบื้องหน้า เห็นภัยแล้วสามารถหยุดได้ ช่างมีปัญญาแท้ เจี่ยนเป็นคุณทางตะวันตกเฉียงใต้ เพราะเมื่อไปทางนั้นย่อมได้ความพอดี ไม่เป็นคุณทางตะวันออกเฉียงเหนือ เพราะวิถีทางตัน เป็นคุณแก่การพบมหาบุรุษ เพราะเมื่อไปย่อมมีผลงาน อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและยึดมั่นย่อมเป็นมงคล สามารถทำให้แคว้นเป็นระเบียบ เจี่ยนในกาละและการใช้ประโยชน์ช่างยิ่งใหญ่จริงหนอ

โครงสร้างกว้าเป็นเกิ่นอยู่ล่าง คั่นอยู่บน คั่นคือ น้ำ เกิ่นคือ ภูเขา น้ำอยู่บน ภูเขาอยู่ล่าง คั่นแทนอันตราย จึงกล่าวว่า “อันตรายอยู่ข้างหน้า” ไตรแกรมแฝงด้านล่างคือลี ลีแทนการมองเห็น เกิ่นแทนการหยุด จึงกล่าวว่า “เห็นอันตรายแล้วสามารถหยุดได้” เมื่อพิจารณาเกิ่น ภาพหมายถึงความสามารถในการหยุด เมื่อพิจารณาเจี่ยน ความหมายหมายถึงความสามารถในการไปต่อ ดังนั้นคำอธิบายเส้นจึงมักกล่าวว่า “ไป” “เจี่ยนเป็นคุณแก่ทิศตะวันตกเฉียงใต้” ลีอยู่ทิศใต้โดยตรง ตุ้ยอยู่ทิศตะวันตกโดยตรง ความรื่นรมย์ประกอบด้วยความสว่าง จึงสามารถออกจากลีได้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ไปแล้วได้ศูนย์กลาง” ทิศตะวันออกเฉียงเหนือเป็นตำแหน่งเดิมของเจี่ยน การเข้าไปจึงยาก เพราะยาก “หนทางจึงสุดสิ้น” รู้ว่าจะไปที่ใดจึงเป็นคุณ หากไม่รู้แล้วไปผิดทางก็ไม่เป็นคุณ คำว่า “รู้แล้วหรือ” สามคำนี้มีไว้ปลุกผู้ที่กำลังรับมือกับเจี่ยน “มหาบุรุษ” หมายถึงผู้มีฐานะสูงสุดและคุณธรรมเพียงพอจะช่วยฝ่าความยากได้ ดังนั้นผู้ที่มีเรื่องต้องจัดการท่ามกลางเจี่ยนควร “พบมหาบุรุษจึงเป็นคุณ” ไปพบเขาไม่เพียงทำให้ความยากสงบลงได้ แต่ยังสร้างผลงานได้ด้วย จึงกล่าวว่า “ไปแล้วมีผลงาน” ตั้งแต่เส้นที่สองถึงเส้นบน ล้วนอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและได้ความเที่ยงตรง “เที่ยงตรงเป็นมงคล” หมายถึงเส้นที่ห้า เส้นที่ห้าเป็นประธานของเจี่ยน มหาบุรุษดังกล่าวคือผู้ทำตนให้ถูกต้องแล้วทำสิ่งต่าง ๆ ให้ถูกต้อง จึงกล่าวว่า “ทำให้แคว้นถูกต้อง” ขงจื๊อเมื่อกล่าวถึงการฟื้นฟูแคว้น กล่าวว่า ต้องรู้จักความยาก เจี่ยนคือความยาก เส้นที่ห้าซึ่งเป็น “ความยากอันยิ่งใหญ่” จึงเป็นกษัตริย์ผู้รู้จักความยาก เส้นอื่นทั้งหมดกล่าวว่า “ไปแล้วพบเจี่ยน” หมายถึงร่วมกันวางแผนและร่วมแรงเพื่อช่วยฝ่าความยาก ในยามเจี่ยน สิ่งสำคัญไม่ใช่เพียงรู้ว่ามีความยากแล้วหยุดอยู่กับที่ หากอยู่ที่การใช้ความยากเป็นแรงผลักแล้วก้าวไปข้างหน้า เมื่อนั้นจึงช่วยผ่านพ้นสถานการณ์เจี่ยนได้ และทำให้ประโยชน์ของเจี่ยนยิ่งใหญ่ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “กาลและการใช้ประโยชน์ของเจี่ยนยิ่งใหญ่จริงหนอ”

เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับกิจการของมนุษย์ อักษรเจี่ยนประกอบด้วยส่วนที่หมายถึงเท้าและส่วนที่ย่อมาจากความหนาว มีลักษณะคล้ายอักษรที่หมายถึงความติดขัดและการสะดุด ล้วนมีความหมายถึงความยากลำบาก ในพจนานุกรมซัวเหวิน เจี่ยนหมายถึงเดินขาเป๋ เท้าไม่สมประกอบ เดินได้ไม่ดี และเมื่อพบว่า “อันตรายอยู่ข้างหน้า” จึงกลายเป็นเจี่ยน “เจี่ยนคือความยาก” เมื่อคนเราประสบช่วงเวลาแห่งความยาก จะก้าวหน้าหรือถอยหลังก็ลังเล เป็นภาพของคนขาเป๋ที่ไม่อาจเดินต่อ นี่คือเหตุที่กว้านี้ชื่อเจี่ยน ภาพของกว้าคือมีน้ำอยู่บนภูเขา น้ำบนพื้นดินย่อมราบเรียบ แต่น้ำบนภูเขาย่อมเป็นอันตราย เมื่อคนเห็นอันตรายแล้วหดเท้าไม่เดิน อันตรายก็หยุดอยู่ตรงนั้น และคนก็หยุดอยู่ตรงนั้นเช่นกัน แม้สติปัญญาจะหลีกเลี่ยงอันตรายได้ แล้วจะช่วยฝ่าอันตรายได้อย่างไร คำอธิบายเส้นล้วนกล่าวว่า “ไปแล้วพบเจี่ยน” จึงรู้ได้ว่าประโยชน์ของเจี่ยนไม่ได้อยู่ที่หยุดได้ แต่อยู่ที่ไปต่อได้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ไปแล้วมีผลงาน” อย่างไรก็ตาม การไปต้องพิจารณาทิศทางให้รอบคอบ ทิศเหนือซึ่งเป็นทิศของคั่น และทิศตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งเป็นทิศของเกิ่น เมื่อมีน้ำของคั่นและภูเขาของเกิ่น ก็ยังเป็นทิศแห่งความยาก การไปทางนั้น “ไม่เป็นคุณ” เรียกว่า “หนทางสุดสิ้น” ทิศตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งเป็นทิศของคุน คุนคือตัวแผ่นดินและความราบรื่น เป็นดินแดนแข็งแรงมั่นคง ไปทางนั้นเป็นคุณ เรียกว่า “ไปแล้วได้ศูนย์กลาง” ผู้มีตำแหน่งเรียกว่ามหาบุรุษ ผู้มีคุณธรรมก็เรียกว่ามหาบุรุษเช่นกัน เมื่อความยากและอันตรายอยู่ข้างหน้า หากแยกทิศที่จะไปไม่ออก ก็ควรไปพบผู้มีวุฒิภาวะและประสบการณ์ ให้เขาชี้ทางที่ถูกต้อง แล้วจะ “ไปแล้วมีผลงาน” “อยู่ถูกตำแหน่ง” หมายถึงอยู่ถูกทิศและเดินบนหนทางที่ถูกต้อง ย่อมได้รับความเป็นมงคลโดยธรรมชาติ เมื่อพ้นจากเจี่ยนแล้ว กิจการของมนุษย์ก็ราบรื่น เมื่อราบรื่น เรื่องเล็กสามารถทำตนให้ถูกต้อง เรื่องใหญ่ก็สามารถทำแคว้นให้ถูกต้อง ในยามเจี่ยน จงใช้ประโยชน์จากเจี่ยน ไม่ปล่อยให้เจี่ยนทำให้ตนติดอยู่ในทางตัน แต่กลับเปลี่ยนเจี่ยนให้เป็นสิ่งเพิ่มพูนประโยชน์ของมันเอง จึงกล่าวว่า “กาลและการใช้ประโยชน์ของเจี่ยนยิ่งใหญ่จริงหนอ”

เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับบ้านเมือง เส้นที่ห้าเป็นประธานของกว้า เส้นที่ห้าอยู่ในตำแหน่งสูงศักดิ์ จึงแทนองค์กษัตริย์ คำอธิบายเส้นกล่าวว่า “เจี่ยนอันยิ่งใหญ่” หมายถึงบ้านเมืองกำลังเผชิญมหันตภัย คั่นแทนคูน้ำและการซ่อนเร้น การซ่อนตัวอยู่ในบริเวณที่มีคูน้ำย่อมเป็นกับดัก เกิ่นแทนทางแคบ ทางแคบคือถนนที่เล็กและแคบที่สุด เป็นทางเดินของกวางกับกระต่ายในภูเขา และเป็นพื้นที่อันตรายเช่นกัน ภาพของกว้าคืออันตราย ชื่อกว้าคือเจี่ยน เมื่อบ้านเมืองเผชิญสภาพนี้ น้ำขวางอยู่เบื้องบน ภูเขาขวางอยู่เบื้องล่าง ทุกอย่างติดขัดไม่อาจผ่าน การอบรมสั่งสอนไม่อาจดำเนินได้ เป็นช่วงที่ชะตาของแผ่นดินยากลำบาก ผู้ที่สามารถวางแผนแก้เจี่ยนและสร้างผลงานได้จึงมีเพียงเส้นที่ห้านี้ คำในคัมภีร์ถ้วนที่ว่า “เป็นคุณแก่การพบมหาบุรุษ” หมายถึงเส้นที่ห้า เส้นที่ห้าสามารถหยั่งรู้ทิศทางที่จะไป พิจารณาคุณและโทษของแต่ละทิศ และใช้ประโยชน์จากเจี่ยนได้อย่างแยบคาย ดังนั้นเส้นอื่นจึงกล่าวว่า “ไป” แต่เส้นที่ห้ากล่าวว่า “มา” เพราะสามารถรวบรวมพลังของ “สหายมา” เพื่อช่วยบ้านเมืองในยาม “เจี่ยนอันยิ่งใหญ่” ภายในทำตนให้ถูกต้อง ภายนอกทำแคว้นให้ถูกต้อง มีเพียงมหาบุรุษเท่านั้นจึงบรรลุได้

เมื่อพิจารณากว้านี้โดยรวม กว้าที่มีคั่นอยู่บนและเกิ่นอยู่ล่างคือเจี่ยน หากสลับตำแหน่งก็กลายเป็นเหมิง คัมภีร์ภาพลักษณ์ของเหมิงกล่าวว่า “มีน้ำพุผุดออกใต้ภูเขา” เมื่อน้ำพุเพิ่งผุดขึ้น สิ่งสำคัญคือเลี้ยงดูให้ถูกต้อง คัมภีร์ภาพลักษณ์ของเจี่ยนกล่าวว่า “มีน้ำอยู่บนภูเขา” เมื่อน้ำอยู่ในที่อันตราย สิ่งสำคัญคือต้องไปให้ได้ศูนย์กลาง เมื่อได้ศูนย์กลางก็รู้จักอันตราย เมื่อรู้จักอันตรายก็รู้ว่าจะไปทางใด เมื่อรู้ว่าจะไปทางใดก็รู้ว่าอะไรเป็นคุณหรือไม่เป็นคุณ และจะไม่ไปผิดทาง เมื่อนั้นเจี่ยนจึงแก้ไขได้ ผู้ที่เคยเผชิญเจี่ยนและใช้ประโยชน์จากเจี่ยนได้ ล้วนเป็น “มหาบุรุษ” ผู้ “อยู่ถูกตำแหน่ง” และ “เที่ยงตรงเป็นมงคล” ส่วนผู้ที่มีเรื่องเกี่ยวข้องกับเจี่ยนย่อมควร “พบ” มหาบุรุษนั้น มหาบุรุษดังกล่าวหมายถึงเส้นเก้าในตำแหน่งที่ห้า เส้นที่ห้ายังรู้ด้วยว่าเจี่ยนไม่อาจแก้ได้ด้วยกำลังของคนคนเดียว เส้นที่ห้ากับเส้นที่สองสอดคล้องกัน ดังนั้นเส้นที่ห้ากล่าวว่า “เจี่ยนอันยิ่งใหญ่” ส่วนเส้นที่สองกล่าวว่า “เจี่ยนซ้อนเจี่ยน” ต่างขยันพากเพียรร่วมกันช่วยฝ่าความยาก เกรงเพียงว่าจะล้าหลัง เส้นที่ห้าเป็นวิถีของผู้ปกครอง อันตรายของประชาชนก็คืออันตรายของตน เส้นที่สองเป็นวิถีของผู้ช่วยเหลือ ความกังวลของผู้ปกครองก็คือความกังวลของตน ผู้ที่แบกรับภาระหนักของใต้หล้าด้วยตนเองควรเป็นเช่นนี้ หากเอาแต่เลียนแบบปรัชญาแห่งการรักษาตัวรอด เดินลุยแม่น้ำลงทะเล และทำเป็นไม่รับรู้เรื่องของโลก แล้วจะมีความสามารถช่วยฝ่าเจี่ยนนี้หรือ คนในเส้นที่หนึ่ง สาม สี่ และบน ล้วนมีความรับผิดชอบต่อระเบียบของโลก บ้างกลับไปแล้วปลอดภัย บ้างเร่งรีบไปช่วย บ้างเมื่อเห็นแล้วก็ “ยิ่งใหญ่” ล้วนต้องการยกทั้งใต้หล้ามาจัดระเบียบ แม้ปราชญ์ผู้ “มาแล้วได้รับเกียรติ” ก็ยังมีความหวังให้เขารอสิ่งเกื้อหนุนอยู่ แสดงว่านักปราชญ์ไม่อาจลืมใต้หล้าได้ลึกซึ้งถึงเพียงนี้ อย่างไรก็ตาม ใต้หล้าไม่ใช่เรื่องของคนคนเดียว และการช่วยใต้หล้าก็ไม่อาจอาศัยกำลังของคนคนเดียว ผู้ปกครองต้องรวบรวมผู้มีความสามารถ เพื่อให้เกิดผลจากความคิดและกำลังร่วมกัน เหล่าขุนนางต้องปฏิบัติหน้าที่ด้วยความเคารพ ทำหน้าที่เป็นปีกและแรงค้ำจุนอย่างสุดกำลัง การแก้เจี่ยนต้องอาศัยความสามารถ แต่สิ่งที่ช่วยแก้เจี่ยนได้ยิ่งกว่าคือคุณธรรม คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สุภาพบุรุษหันกลับมาพิจารณาตนและบำเพ็ญคุณธรรม” หากมีคุณธรรม ก็ย่อมเปลี่ยนอันตรายและสงบความยากได้ คัมภีร์หมิงอี๋กล่าวว่า “รับมหันตภัยอย่างมืดมัว นี่คือสิ่งที่กษัตริย์เหวินทำ” จึงเห็นความบริสุทธิ์แห่งคุณธรรมของกษัตริย์เหวิน กษัตริย์เหวินเป็นความเป็นมงคลแห่งทิศตะวันตกเฉียงใต้ คัมภีร์ถ้วนจึงกล่าวว่า “เป็นคุณแก่ทิศตะวันตกเฉียงใต้” ด้วยเหตุนี้

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า น้ำบนภูเขาคือเจี่ยน วิญญูชนจึงหันกลับมาพิจารณาตนและบำเพ็ญคุณธรรม

มีน้ำอยู่บนภูเขาคือเจี่ยน กว้ากลับของเจี่ยนคือเจี่ย คัมภีร์ภาพลักษณ์ของเจี่ยกล่าวว่า “ฟ้าร้องและฝนเกิดขึ้น” ฟ้าร้องกับฝนตกลงมาจากเบื้องบน เมื่อฝนตก น้ำบนภูเขาก็ย่อมไหลลงตาม ทำให้เจี่ยนคลี่คลายได้ สุภาพบุรุษจึงถือเป็นแบบอย่าง “หันกลับมาพิจารณาตนและบำเพ็ญคุณธรรม” ไม่กังวลว่าเจี่ยนจะคลี่คลายยากเพียงใด แต่กังวลเพียงว่าคุณธรรมของตนยังไม่ได้บำเพ็ญ คั่นแทนความเสียใจ มีความหมายของการกลับใจและหวนคืน เกิ่นแทนความระมัดระวัง มีความหมายของคุณธรรม เมิ่งจื๊อกล่าวว่า “หากการประพฤติยังไม่บรรลุผล ก็จงย้อนกลับไปค้นหาสาเหตุที่ตัวเองเท่านั้น” นี่คือความหมายดังกล่าว

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงกำลังอยู่ในช่วงยากลำบาก ควรเพิ่มความพากเพียร จึงจะพ้นภัยได้


○ ถามเรื่องการรบ: เข้าสู่พื้นที่ภูเขาและสายน้ำอันซับซ้อน จะรุกหรือถอยก็ลำบาก ควรนำกองทัพทั้งหกผนึกกำลังบุกไปทางตะวันตกเฉียงใต้ จึงจะได้เปรียบ

○ ถามเรื่องชื่อเสียงความสำเร็จ: ภัยของคัมและการหยุดของเกิ้นบ่งบอกว่าชื่อเสียงความสำเร็จมีอุปสรรค จงหันกลับมาพิจารณาตนและเพิ่มความพยายาม อีกห้าปีเมื่อถึงเส้นบน คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เป็นคุณแก่การพบมหาบุรุษ เพื่อดำเนินตามผู้สูงศักดิ์” จึงหวังสร้างชื่อได้

○ ถามเรื่องการค้า: เมื่อน้ำอยู่บนภูเขา น้ำย่อมถูกกักและไม่ไหล เป็นนิมิตว่าทรัพย์สินไม่หมุนเวียน ผู้ทำการค้าย่อมลำบาก

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้อยู่ชิดภูเขา ระวังน้ำจากภูเขาไหลบ่าลงมาพัดกำแพงและตัวบ้านเสียหาย ควรเปลี่ยนทิศทางหน้าบ้านจึงจะเป็นคุณ

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ภูเขากับน้ำเดิมเป็นคู่กัน แต่เมื่อน้ำใต้ภูเขาสูงขึ้น ย่อมเป็นนิมิตของการสูญเสียคู่ครอง จึงเป็นเจี่ยน หากไม่สำเร็จก็แล้วไป แต่หากสำเร็จก็ย่อมมีความเสียใจภายหลัง

○ ถามเรื่องโรคภัย: เจี่ยนหมายถึงโรคที่เท้า ต้องลุยน้ำขึ้นเขา ย่อมไม่อาจเดินต่อไปได้

○ ถามเรื่องของหาย: ควรค้นหาที่ตัวหรือสิ่งของติดตัวอีกครั้ง

○ ถามเรื่องคดีความ: ควรถอยกลับและยุติการฟ้องร้อง เป็นมงคล

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ถูกน้ำหลากระหว่างทางขวางไว้ มีภัยและความยากลำบากมาก วันหลังจะกลับมาได้ตัวเปล่า

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

เส้นต้นที่หก: ไปสู่เจี่ยน เมื่อกลับมาจะได้รับเกียรติ

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไปสู่เจี่ยน เมื่อกลับมาจะได้รับเกียรติ ควรรอ

เส้นต้นอยู่ใต้เกิ้น เป็นจุดเริ่มต้นของเจี่ยน “ไปสู่เจี่ยน” หมายถึงมุ่งไปยังดินแดนแห่งเจี่ยน จากเส้นต้นไปถึงเจี่ยนที่เส้นบนยังห่างไกล จึงไม่จำเป็นต้องไป แต่กลับไม่หลีกเลี่ยงสิ่งกีดขวาง กล้าเผชิญความยาก ในฐานะเส้นแรกของทั้งหกเส้น สามารถเป็นผู้ริเริ่มมุ่งสู่ความชอบธรรม เปิดทางให้ “มิตรมา” จึงได้รับชื่อเสียงอันดี คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ควรรอ” หมายถึงการเอาตัวเข้าเสี่ยงอย่างเบาปัญญาเพื่อแสวงหาเกียรติชั่วคราวนั้น ไม่สู้พิจารณาจังหวะและดูความเปลี่ยนแปลง แล้วรอเวลาจึงเคลื่อนไหว เช่นนี้จึงจะสร้างผลงานแท้จริงในการฝ่าเจี่ยนได้

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: โชคดียังมาไม่ถึง ควรระมัดระวังรักษาสถานะและรอคอย


○ ถามเรื่องการรบ: มีภัยอยู่เบื้องหน้า ยังไม่อาจรุกไปได้ ควรถอยมารักษาการชั่วคราว

○ ถามเรื่องการค้า: สถานที่ขายของกำลังมีอันตราย ไม่ควรขนสินค้าไป จำต้องรอราคาอยู่ชั่วคราว

○ ถามเรื่องชื่อเสียงความสำเร็จ: เข้ารับราชการทหารและทุ่มเทกำลัง ล้วนเป็นการเสี่ยงภัยฝ่าความยาก จึงได้รับรางวัลและคำยกย่อง ดังนั้นจึงว่า “กลับมาจะได้รับเกียรติ”

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ทำเลมีสิ่งกีดขวางและอันตราย การย้ายบ้านไม่เป็นคุณ

○ ถามเรื่องโรคภัย: ยังอยู่ระยะเริ่มต้น ไม่จำเป็นต้องรีบไปหาหมอ ควรถอยมาดูแลรักษาตนเอง

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ไม่จำเป็นต้องรีบร้อนตัดสินใจ ควรรอไว้ก่อนจึงจะดีกว่า เป็นมงคล

○ ถามเรื่องของหาย: หากรอไปก่อนก็จะหาได้

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【ตัวอย่าง】 สหายผู้หนึ่งมาหา เพราะยังตัดสินใจไม่ได้ว่าจะเดินหน้าหรือถอยหลังในเรื่องหนึ่ง จึงขอพยากรณ์เพื่อใช้ตัดสิน ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นจี้จี้

คำตัดสินกล่าวว่า ชื่อกว้าคือเจี่ยน เจี่ยนหมายถึงความยาก เส้นอยู่ในตำแหน่งแรก จึงหมายถึงการพบความยากเป็นครั้งแรก คำอธิบายเส้นกล่าวว่า “ไปแล้วพบเจี่ยน” การไปคือการมุ่งเข้าสู่พื้นที่ยากลำบาก และกล่าวว่า “มาแล้วได้รับเกียรติ” เป็นการยกย่องความกล้าที่จะเผชิญความยาก แต่คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ควรรอ” หมายความว่า การเสี่ยงตัวอย่างหุนหันไม่สู้รอเวลาแล้วค่อยลงมือ เมื่อพิจารณาความหมายของเส้นนี้ จะเห็นว่ามันแสดงช่วงจังหวะของการรุกและถอยเมื่อเผชิญอันตรายอย่างชัดเจน เรื่องที่ท่านถามนั้นยังไม่แน่ว่าควรเดินหน้าหรือถอย เมื่อได้เส้นนี้ก็แจ่มชัดราวกับเปิดสิ่งที่ปกคลุมอยู่ กลไกศักดิ์สิทธิ์ได้ปรากฏ ไม่มีคลาดเคลื่อนแม้แต่น้อย ความลี้ลับช่างเป็นเช่นนี้จริง

เส้นที่สองหก: ขุนนางของกษัตริย์เผชิญความยากซ้อนความยาก มิใช่เพราะเรื่องส่วนตัวของตน

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขุนนางของกษัตริย์เผชิญความยากซ้อนความยาก ท้ายที่สุดย่อมไม่มีความผิด

“กษัตริย์” หมายถึงเส้นเก้าห้า “ขุนนาง” หมายถึงเส้นที่สอง เส้นที่สองอยู่กึ่งกลางตรีโกณล่างและสอดคล้องกับเส้นเก้าห้าด้านบน ตรีโกณแฝงของเส้นซ้อนเป็นคัม จึงกล่าวว่า “ความยากซ้อนความยาก” หมายถึงผ่านเจี่ยนเพื่อช่วยฝ่าเจี่ยน มีใจมุ่งก้มตนและทุ่มเทกำลังรับใช้ผู้ปกครอง เส้นอื่นล้วนกล่าวถึงการไป คือมุ่งเข้าสู่ความยากของประเทศ เส้นที่สองถือกิจการของประเทศเป็นกิจการของตนโดยตรง เข้าสู่ความยากโดยไม่คำนึงถึงตนเอง คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า “ท้ายที่สุดไม่มีความผิด” หมายถึงเมื่ออุทิศตนรับใช้กษัตริย์แล้ว จะมีความผิดอะไรได้

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงนี้ดวงติดขัด อันตรายและความยากลำบากซ้อนกันมาก บ่งบอกว่าจะต้องเหน็ดเหนื่อยด้วยตนเอง


○ ถามเรื่องการรบ: กองทหารป้องกันเข้าสู่พื้นที่อันตรายและถูกล้อมหลายชั้น มีนิมิตคล้ายพังซื่อหยวนประสบเหตุที่เนินลั่วเฟิ่ง

○ ถามเรื่องการค้า: ขนส่งสินค้าเข้าแผ่นดิน ระหว่างทางถูกน้ำขวาง มีภัยว่าจะสูญเสียทั้งคนและทรัพย์

○ ถามเรื่องชื่อเสียงความสำเร็จ: ทุ่มเทเพื่อประโยชน์สาธารณะและแสวงหาชื่อเสียง แม้ชื่อจะสำเร็จแต่รักษาชีวิตไม่ได้ จะได้รับเกียรติหลังตาย

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้อยู่ท่ามกลางภูเขาเกิ้นและหันหน้าไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ เมื่อภัยซ้อนกันแล้วจึงไม่เป็นคุณ

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เส้นที่สองสอดคล้องกับเส้นที่ห้า บ่งบอกว่าจะได้แต่งเข้าตระกูลสูงศักดิ์ แต่พึงระวังว่าในภายหน้าสามีจะประสบความยากลำบากและรักษาชีวิตได้ยาก

○ ถามเรื่องคดีความ: เป็นลางร้าย

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: เป็นลางร้าย

○ ถามเรื่องของหาย: ท้ายที่สุดหาไม่พบ

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【กรณีตัวอย่าง】ในเดือนหนึ่งของปีเมจิที่สิบสาม ข้าพเจ้าแวะไปเยี่ยมสุภาพบุรุษผู้หนึ่งในโตเกียว หลังจากทักทายและเล่าความหลังที่ไม่ได้พบกันมานาน เจ้าบ้านกล่าวว่า “ระยะนี้บุตรชายคนเล็กของข้าพเจ้ามีหนี้สินจากการค้า ต้องวิ่งเต้นจัดการทั้งวันทั้งคืน ข้าพเจ้ากังวลอย่างยิ่ง” ข้าพเจ้าตอบว่า “หนี้เช่นนี้กังวลไปก็ไร้ประโยชน์ ควรคิดหาวิธีจัดการให้ดี หากไม่มีทางอื่น ก็ลองพยากรณ์สักกว้าหนึ่งเพื่อตัดสินว่าจะทำได้หรือไม่” จากนั้นเจ้าบ้านเป็นผู้ถือก้านยาร์โรว์เสี่ยงทายด้วยตนเอง ส่วนข้าพเจ้าสวดอธิษฐานแทน ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นจิ่ง

คำวินิจฉัยกล่าวว่า: กว้าเจี่ยนเป็นกว้าแห่งความยากลำบากมากมาย เหยาเส้นที่สองเป็นประธานของตรีแกรมล่าง จึงหมายถึงผู้ที่ต้องรับภาระความยากนั้นด้วยตนเอง บุตรชายของท่านก่อหนี้ก้อนใหญ่จากการค้า จึงจำเป็นต้องเดินทางไปจัดการ แต่ภาระหนี้ทับถมกันหลายชั้น เรื่องนี้ย่อมยังสะสางให้เสร็จในทันทีไม่ได้ บัดนี้ได้เหยาเส้นที่สองของเจี่ยน คำทำนายว่า “ขุนนางของกษัตริย์เผชิญความยากแล้วความยากอีก มิใช่เพราะตัวเอง” คำว่า “ยากแล้วจะยากอีก” หมายถึงเรื่องนั้นยากยิ่ง ส่วน “มิใช่เพราะตัวเอง” หมายถึงหนี้เกิดจากการค้า มิใช่เหตุส่วนตัว เมื่อพิจารณาภาพของเหยาก่อนหลัง เหยาเส้นที่สามถือ “กลับมา” เป็นนิมิตดี จึงเห็นได้ว่าเหยาเส้นที่สามไม่อาจช่วยเหลือเป็นเรื่องสมเหตุผล เหยาเส้นที่สี่กล่าวว่า “มาเชื่อมต่อ” หมายถึงสามารถร่วมมือกันได้ เหยาเส้นที่ห้าเป็นประธานของกว้า ในเรื่องการค้าคือผู้รับผิดชอบหลัก หรือหากเกิดคดีก็คือเจ้าหน้าที่ผู้พิพากษา คำว่า “มิตรสหายมา” หมายถึงเรียกบรรดาเจ้าหนี้มาประชุมหารือร่วมกัน อรรถาธิบายภาพกล่าวว่า “ควบคุมให้อยู่ในทางสายกลาง” หมายถึงประหยัดและลดหนี้เพื่อให้เรื่องยุติ ส่วนเหยาบนหกหมายถึงผู้ใหญ่ที่อยู่นอกเหตุการณ์ ซึ่งมาช่วยไกล่เกลี่ย ดังนั้นขณะนี้ควรยึดตามคำของเหยาเส้นแรก ถอยรอชั่วคราวเพื่อคอยโอกาส ไม่จำเป็นต้องตรากตรำวิ่งเต้น

สุภาพบุรุษผู้หนึ่งซาบซึ้งในความอัศจรรย์ของคัมภีร์อี้จิงอย่างยิ่ง ต่อมาเหตุการณ์ก็เป็นไปดังที่คำพยากรณ์กล่าวไว้

เก้าเส้นที่สาม: ไปข้างหน้าพบความยากลำบาก กลับมาแล้วจึงหวนคืน

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ไปข้างหน้าพบความยากลำบาก กลับมา เพราะฝ่ายภายในยินดี

เหยาเส้นที่สามอยู่บนสุดของตรีแกรมภายใน เป็นประธานของเกิน อยู่ตรงจุดเชื่อมระหว่างบนกับล่าง และติดกับคั่น คำว่า “ไปพบความยากลำบาก” หมายถึงไปเผชิญ “ความยากลำบากใหญ่” ของเหยาเส้นที่ห้า เหยาเส้นที่ห้ามีหยางสามเส้นอยู่ในตำแหน่งอันเหมาะสม จึงทำให้เหยาเส้นที่สาม “กลับมา” เพื่อปกครองภายใน เดิมเหยาเส้นที่สามเห็นอันตรายจึงหยุด ยินดีถอยมากกว่าก้าวไป การไปของมันเกิดจากถูกเหยาอื่นกดดัน จึงไปพร้อมกัน ส่วนการกลับมาทำให้รักษาตนเองได้ จึงมีความยินดี เมื่อเหยาเส้นที่สามเปลี่ยน จะกลายเป็นปี่ และเหยาเส้นที่สองของปี่กล่าวว่า “เข้าพวกกับผู้ที่อยู่ภายใน” ดังนั้นภาพลักษณ์จึงอธิบายว่า “ฝ่ายภายในยินดี”

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงนี้เผชิญอุปสรรคมาก การก้าวไปข้างหน้าไม่เป็นผลดี ถอยมาตั้งรับจะดีกว่า


○ ถามเรื่องการศึก: มีนิมิตว่ากองทัพออกไปแล้วหันกลับถอนกำลัง

○ ถามเรื่องการค้า: มีนิมิตว่าไปแล้วไม่กลับ นำสินค้ากลับมาจำหน่ายต่อในแผ่นดินภายใน

○ ถามเรื่องยศศักดิ์: ออกไปปฏิบัติหน้าที่ต่างประเทศ แล้วเปลี่ยนมาใช้ราชการภายใน

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ด้านหลังพิงภูเขา ด้านหน้าหันสู่น้ำ เดิมคิดจะย้ายไปที่อื่น ต่อมากลับคืนมา ได้อยู่พร้อมหน้ากันอย่างน่ายินดี

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เดิมคิดจะแต่งกับคนอื่น ต่อมากลับคืนมา เป็นเรื่องน่ายินดี

○ ถามถึงผู้เดินทาง: จะมาถึงภายในวันนี้ น่ายินดี

○ ถามของหาย: หายแล้วจะได้คืน

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่ยี่สิบสาม พยากรณ์ดวงชะตาของประเทศ ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นปี่

คำวินิจฉัยกล่าวว่า: ชื่อกว้าคือเจี่ยน หมายถึงความยากลำบาก คำของเหยากล่าวว่า “ไปพบความยากลำบาก” หมายถึงไปยังสถานที่ยากเข็ญ และ “กลับมา” หมายถึงไปแล้วหวนกลับ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ฝ่ายภายในยินดี” หมายถึงยินดีที่กลับมาและรักษาตนเองไว้ได้ เมื่ออธิบายคำของเหยาโดยละเอียด ย่อมรู้ว่าดวงชะตาของประเทศกำลังเผชิญความยากลำบากมากมาย ออกไปแก้ความยากภายนอกไม่สู้กลับมาปกครองภายใน เมื่อถึงเหยาเส้นที่ห้า ผู้ปกครองสูงสุดใช้อำนาจ มิตรสหายมาช่วยเหลือกัน ความยากลำบากจึงแก้ไขได้ กล่าวคือใช้เหยาเส้นที่สามแก้ความยากภายใน ใช้เหยาเส้นที่ห้าแก้ความยากภายนอก ทั้งสองร่วมกันสร้างผลงาน เหตุแห่งความยินดีจึงเห็นได้ชัด เมื่อคำนวณจากภาพของเหยา ควรตอบสนองในอีกสองปีต่อมา

【ตัวอย่าง】เดือนสี่ ปีเมจิที่หนึ่ง เพื่อนคนหนึ่งมาหาแล้วกล่าวว่า “ระยะนี้ข้าพเจ้าได้รับคำสั่งจากเจ้าแคว้นแห่งหนึ่งให้เข้ารับราชการ มีกำหนดออกเดินทางแล้ว จึงมาบอกลาโดยเฉพาะ” เมื่อดูสีหน้าและท่าทางอันองอาจ รวมทั้งดาบสองเล่มที่คาดเอว ก็ยังคงเป็นภาพของซามูไรประจำแคว้นในอดีต แต่เขาได้ประสบกับยุคแห่งความเปลี่ยนแปลง และเป็นผู้มีใจมุ่งมั่นต่อการฟื้นฟูระเบียบใหม่ จึงขอให้พยากรณ์อนาคตและดวงชะตา ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นปี่

คำวินิจฉัยกล่าวว่า: เหยาเส้นที่สามเป็นประธานของเกิน ซึ่งหมายถึงการหยุด อยู่ตรงจุดเชื่อมบนล่าง จึงเดิมมักลังเลว่าจะรุกหรือถอย การไปนั้นย่อมไม่ใช่ความปรารถนา เพียงแต่ติดตามผู้อื่นไปด้วยเท่านั้น ครั้น “กลับมา” แล้ว จะไม่ยินดีในใจได้อย่างไร นี่คือความหมายของคำเหยา บัดนี้ท่านกำลังจะออกเดินทางตามคำสั่ง และได้เหยานี้ ข้าพเจ้าคาดว่าท่านอาจไม่ชอบการไป เพราะเบื้องหน้ามีความยากลำบาก ข้าพเจ้าขอแนะนำให้ท่านเตรียมออกเดินทางไว้ก่อน ไม่นานจะมีคำสั่งใหม่เรียกตัวกลับ ให้ท่านเข้ารับหน้าที่ภายใน

ต่อมา ก่อนที่เพื่อนผู้นั้นจะออกเดินทาง ก็มีคำสั่งให้หยุดการเดินทางและให้อยู่รับราชการภายใน

หกเส้นที่สี่: ไปข้างหน้าพบความยากลำบาก กลับมาเชื่อมสัมพันธ์［26］

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ไปข้างหน้าพบความยากลำบาก กลับมาเชื่อมสัมพันธ์ เพราะอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมและมีความมั่นคง

เหยาเส้นที่สี่อยู่ต้นของตรีแกรมบน ใกล้ชิดเหยาเส้นที่ห้า เหยาเส้นที่ห้าไว้วางใจและให้ความสำคัญ จึงเป็นขุนนางคนสนิท คำว่า “เชื่อมต่อ” หมายถึงกษัตริย์กับขุนนางเป็นหนึ่งเดียวกัน เชื่อมโยงกันดุจหัวใจกับแขนขา คำว่า “ไปพบความยาก กลับมาเชื่อมต่อ” หมายถึงเหยาเส้นที่สามกับเหยาบนเป็นคู่สอดคล้องกันอย่างถูกต้อง จึงไปพร้อมกับเหยาบน เป็นการรวมพลังที่แน่นแฟ้นกว่า เมื่อเทียบกับเหยาเส้นแรกที่ไปแล้วรอ และเหยาเส้นที่สามที่ไปแล้วกลับมา คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมจึงมีความมั่นคง” เหยาเส้นที่สี่อยู่ถูกตำแหน่ง เกินหมายถึงความมั่นคง จึงเรียกว่า “มีความมั่นคง” ด้านบนเชื่อมกับเหยาอันสูงศักดิ์ ด้านล่างประสานกับเหยาทั้งหลาย จึงสามารถแก้ความยากด้วยใจจริงและความร่วมมือที่แท้จริง

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงมีอุปสรรคและอันตรายมาก แต่เพราะสามารถรวมใจผู้คน จึงผ่านพ้นอันตรายได้


○ ถามเรื่องการศึก: เหยาเส้นที่สี่เป็นฝ่ายหยินอ่อน จึงรู้ว่ากำลังทหารมีน้อย แต่หากร่วมใจร่วมคุณธรรมกับกองทัพทั้งหลาย ประสานเป็นหนึ่งเดียว ก็จะพ้นอันตรายได้

○ ถามเรื่องยศศักดิ์: “กลับมาเชื่อมต่อ” เป็นนิมิตว่าจะได้เลื่อนตำแหน่งต่อเนื่อง

○ ถามเรื่องการค้า: “กลับมาเชื่อมต่อ” หมายถึงพ่อค้าเข้ามาติดต่อกันมาเป็นลำดับ ส่วน “อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมจึงมั่นคง” คำว่า “มั่นคง” หมายถึงเต็มเปี่ยม บ่งบอกว่าจะได้กำไรงาม

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ต้องติดกับบ้านข้างเคียง ตำแหน่งที่ตั้งเหมาะสม ครอบครัวมีฐานะมั่งคั่ง

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ต้องเป็นการแต่งงานระหว่างครอบครัวที่เป็นญาติเก่าหรือคุ้นเคยกัน เป็นการผูกสัมพันธ์กันใหม่อีกครั้ง เป็นมงคล

○ ถามเรื่องโรคภัย: โรคนี้คงเรื้อรังมานาน ยังไม่หายในทันที

○ ถามเรื่องคดีความ: จะยุติได้หลังจากล่าช้าเป็นเวลานาน

○ ถามถึงผู้เดินทาง: ยังรั้งรออยู่ภายนอก ชั่วครู่ยังไม่กลับ

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: ได้บุตรชาย อาจเป็นฝาแฝด

【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่ยี่สิบสี่ เพื่อนคนหนึ่งมาพยากรณ์ดวงของสภาองคมนตรีแห่งประเทศหนึ่ง ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นเสียน

คำวินิจฉัยกล่าวว่า: เหยาเส้นที่สี่เชื่อมโยงใกล้กับตำแหน่งของผู้ปกครอง จึงเป็นขุนนางคนสนิท เป็นผู้ที่เป็นดั่งหัวใจและแขนขาของผู้ปกครอง เชื่อมเป็นหนึ่งเดียวกัน ตรงกับตำแหน่งของสภาองคมนตรีพอดี ท่านถามถึงประเทศหนึ่งซึ่งเป็นต่างประเทศ ดังนั้นเหยานี้จึงสอดคล้องกับตรีแกรมภายนอก คำเหยากล่าวว่า “ไปพบความยาก กลับมาเชื่อมต่อ” จึงรู้ว่าประเทศนั้นใกล้จะเผชิญความวุ่นวายภายในและการรุกรานจากภายนอกพร้อมกัน และบรรดาสมาชิกสภาองคมนตรีอาจพลอยต้องรับเคราะห์ด้วย เหยาทั้งหลายล้วนกล่าวว่า “ไปพบความยาก” มีเพียงเหยาเส้นที่ห้ากับเส้นที่สองที่ไม่กล่าวถึงการไป เหยาเส้นที่ห้าคือผู้ปกครองใหญ่ เหยาเส้นที่สองคือขุนนางภายใน ทั้งคู่กำลังอยู่ท่ามกลางความยากนั้นด้วยตนเอง สภาองคมนตรีเดิมอยู่ในตำแหน่งขุนนางภายใน เหยาทั้งหลายจึงมุ่งแก้ความยากและกล่าวว่า “ไปพบความยาก” ซึ่งอาจหมายถึงการถูกส่งไปต่างประเทศ ขณะนี้ความยากยังไม่สงบ ดวงชะตาไม่ดี ต้องรอจนถึงเหยาบนจึงจะพ้นความยาก

【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่สามสิบเอ็ด พยากรณ์ดวงของสภาผู้แทนราษฎร ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นเสียน

คำวินิจฉัยกล่าวว่า: คำเหยา “กลับมาเชื่อมต่อ” เป็นนิมิตของการรวมความคิดเห็นของที่ประชุม คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม” หมายถึงได้ดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาอย่างเหมาะสม ขณะนี้รัฐบาลหลังจากชนะสงครามแล้วกลับถูกแคว้นต่าง ๆ ระแวง จึงเตรียมขยายกำลังทหารไว้ล่วงหน้าเพื่อวางแผนแก้ความยาก และได้เสนอญัตติต่อรัฐสภาแล้ว บรรดาสมาชิกสภารวมกลุ่มพรรคส่วนตัว ไม่ตอบสนองเจตนารมณ์ของรัฐบาล ทำให้รัฐบาลเผชิญความยากลำบากมาก ตรีแกรมบนคือคั่น หมายถึงอันตราย ตรีแกรมล่างคือเกิน หมายถึงการหยุด รวมกันเป็นเจี่ยน แสดงว่าคำสั่งของรัฐบาลถูกขัดขวางจนดำเนินการไม่ได้ บัดนี้ได้เหยาเส้นที่สี่ ซึ่งอยู่ใกล้เหยาเส้นที่ห้า จึงรู้ว่าในหมู่สมาชิกสภาต้องมีผู้ที่เข้าใจความยากของสถานการณ์อย่างลึกซึ้ง สามารถน้อมรับเจตนาของผู้สูงสุด ประนีประนอมความคิดเห็นของที่ประชุม และคลี่คลายความลำบากของชาติได้ หากเป็นเช่นนั้น ญัตติก็จะผ่าน และเจี่ยนก็จะคลี่คลาย คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมจึงมีความมั่นคง” คำว่า “มั่นคง” หมายถึงแก้ความยากได้จริง มิใช่เพียงกล่าวถ้อยคำลอย ๆ

ในเวลานั้น ฝ่ายเสรีนิยมกับฝ่ายปรับปรุงแตกแยกกัน สองพรรคขัดแย้งกัน ญัตติจำนวนมากจึงไม่ลงรอย ต่อมาพรรคเสรีนิยมคล้อยตามเจตนาของรัฐบาลและร่วมมือกับสมาคมประชาชน ญัตติขึ้นภาษีจึงได้รับการตัดสิน

เก้าเส้นที่ห้า: ความยากลำบากใหญ่ มิตรสหายมา

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความยากลำบากใหญ่ มิตรสหายมา เพราะยึดมั่นการควบคุมอย่างเป็นกลาง

เมื่อกล่าวถึงเหยาอื่น ๆ ทิศทางคือ “ไป” แต่เมื่อกล่าวถึงเหยาเส้นที่ห้า ทิศทางคือ “มา” สำหรับเหยาอื่น เจี่ยนยังเป็นความยากเล็กน้อย แต่สำหรับเหยาเส้นที่ห้า ความยากนั้นใหญ่เป็นพิเศษ เหยาเส้นที่ห้ารวมความยากของเหยาทั้งหลายขึ้นเป็นเจี่ยน และรับความยากอันยิ่งใหญ่นั้นไว้แต่ผู้เดียว จึงเรียกว่า “ความยากลำบากใหญ่” กษัตริย์กับขุนนางรวมกันด้วยคุณธรรมแห่งหน้าที่ ส่วนมิตรสหายรวมกันด้วยความรู้สึก เหยาเส้นที่ห้ากล่าวในด้านความรู้สึกเล็กน้อย จึงยินดีที่พวกเขามาและเรียกว่า “มิตรสหาย” เหยาเส้นที่ห้าเต็มเปี่ยมและอยู่ถูกตำแหน่ง มีคุณธรรมเพียงพอที่จะมอบหมายงานแก่ผู้คน จึงทำให้ผู้คนทั้งใกล้ไกล ก่อนหลัง ล้วนมาช่วยเหลือได้ อาศัยความสามารถของหมู่ชนเพื่อแก้ “ความยากลำบากใหญ่” แม้การแก้ไขจะอาศัยอำนาจและพระคุณของผู้ปกครอง แต่บรรดาขุนนางก็มีส่วนออกแรงอย่างมาก เมื่อเหยาเส้นที่ห้าเปลี่ยน จะมีโครงสร้างเป็นคุน คุนกล่าวว่า “ตะวันตกเฉียงใต้ได้มิตร” และเจี่ยนกล่าวว่า “ตะวันตกเฉียงใต้เป็นคุณ” จึงกล่าวถึง “มิตรสหาย” เช่นกัน คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ควบคุมให้อยู่ในทางสายกลาง” เพราะเหยาเส้นที่ห้าอยู่ถูกตำแหน่งและอยู่กลาง ไม่เปลี่ยนแปลงความมั่นคงของตน ในที่สุดจึงพ้นจากความยาก

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงเคราะห์ร้ายกำลังจะผ่านไป ค่อย ๆ เปลี่ยนจากอันตรายเป็นความปลอดภัย


○ ถามเรื่องการศึก: ก่อนหน้านี้ถูกล้อมไว้ บัดนี้โชคดีที่กองหนุนมาถึงพร้อมกัน สามารถรบครั้งเดียวฝ่าวงล้อมออกได้

○ ถามเรื่องยศศักดิ์: อยู่ใกล้ผู้สูงสุด สามารถช่วยค้ำจุนแก้ไขได้ มีเกียรติยศใหญ่ เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการค้า: สินค้าจากทุกสารทิศหลั่งไหลมารวมกัน ชั่วครู่จึงขายออกได้ยาก

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ที่ดินนี้อยู่ใกล้เขตทหารรักษาพระองค์ เป็นบริเวณที่อาจถูกโจมตีและประสบความเหน็ดเหนื่อย มีรถม้าวิ่งพลุกพล่าน ไม่เหมาะเป็นที่อยู่อาศัยของประชาชน ควรปรับเป็นอาคารสมาคมหรือสภา

○ ถามเรื่องโรคภัย: เป็นโรคร้ายแรงอันตราย ควรรวมแพทย์หลายคนร่วมกันรักษา จึงจะพอหวังหายได้

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【ตัวอย่าง】ปีเมจิที่ยี่สิบ พยากรณ์ดวงของบุคคลผู้สูงศักดิ์คนหนึ่ง ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นเชียน

คำวินิจฉัยกล่าวว่า: ชื่อกว้าคือเจี่ยน คำเหยากล่าวว่า “ความยากลำบากใหญ่” จึงรู้ว่าความยากซ้อนทับกันหลายชั้น ไม่อาจหลุดพ้นได้ด้วยกำลังของคนคนเดียว บัดนี้บุคคลผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งถามดวงชะตาและได้เหยาเส้นที่ห้า เหยาเส้นที่ห้าเป็นประธานของเจี่ยน ยิ่งความยากใหญ่ การแก้ไขก็ยิ่งยาก โชคดีที่บุคคลผู้สูงศักดิ์นั้นมีชื่อเสียงด้านคุณธรรมและบารมีมาแต่เดิม ผู้คนล้วนยอมศิโรราบ จึงอาศัยความช่วยเหลือจากมิตรสหายปราบความยากใหญ่ให้สงบได้ ขณะนี้เป็นเวลาที่ต้องร่วมแรงช่วยค้ำจุน ยังไม่พ้นจากเจี่ยน หลังจากหนึ่งปี เจี่ยนจะจากไปและเจี่ยจะมา เมื่อนั้นจึงจะสงบปลอดภัยไร้กังวล

หกเส้นบน: ไปข้างหน้าพบความยากลำบาก กลับมาแล้วได้ผลใหญ่ เป็นมงคล ควรเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ไปข้างหน้าพบความยากลำบาก กลับมาแล้วได้ผลใหญ่ เพราะเจตนาอยู่ภายใน ควรเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่ เพราะติดตามผู้สูงศักดิ์

เหยาบนอยู่ที่สุดของเจี่ยน และตนเองอยู่นอกเหตุการณ์ เดิมทีความยากของเจี่ยนจึงไม่อาจมาถึงได้ คำเหยากล่าวว่า “ไปพบความยากลำบาก” เพราะปราชญ์และผู้มีคุณธรรมซึ่งห่วงใยความยากของยุคสมัยอย่างยิ่ง ย่อมไม่กล้าอ้างว่าตนไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมแล้วเพิกเฉยต่อความสงบหรือความวุ่นวายของบ้านเมือง “ใหญ่” หมายถึงยิ่งใหญ่ “กลับมาแล้วได้ผลใหญ่” หมายถึงเมื่อเหยาเส้นที่ห้าได้ความช่วยเหลือจากเขา ก็จะมอบหมายภารกิจใหญ่ให้ เช่นผู้ที่ออกมาจากทุ่งซินและริมแม่น้ำเว่ยเพื่อช่วยกอบกู้ยุคสมัย จึงกล่าวว่า “กลับมาแล้วได้ผลใหญ่” เหยาเจี่ยนทั้งหลายล้วนอยู่ท่ามกลางความยาก ไม่เคยกล่าวถึงความเป็นมงคล จนถึงเหยาบน ความยากสิ้นสุดลง จึงกล่าวว่า “เป็นมงคล” “ผู้ยิ่งใหญ่” หมายถึงเหยาเส้นที่ห้า กษัตริย์กับขุนนางมีคุณธรรมเดียวกัน เหยาเส้นที่ห้าพูดในฐานะขุนนางจึงเรียกว่า “มิตรสหาย” ส่วนเหยาบนพูดในฐานะผู้ปกครอง จึงเรียกเหยาเส้นที่ห้าว่า “ผู้ยิ่งใหญ่” นี่คือความหมายของคัมภีร์ถ้วนที่ว่า “ควรเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่ ไปแล้วมีผลงาน” ภาพลักษณ์อธิบาย “กลับมาแล้วได้ผลใหญ่” ด้วยคำว่า “เจตนาอยู่ภายใน” เพราะคู่สอดคล้องของเหยาบนคือเหยาเส้นที่สาม ซึ่งอยู่ภายใน และอธิบาย “ควรเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่” ด้วยคำว่า “ติดตามผู้สูงศักดิ์” เพราะหยินด้านบนติดตามหยาง

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: บัดนี้ความยากใหญ่ผ่านพ้น ดวงใหญ่กำลังมา สามารถออกหน้าแสวงหาตำแหน่งได้


○ ถามเรื่องการศึก: กองทัพใหญ่รวมตัวแล้ว สามารถรบครั้งเดียวฝ่าวงล้อมหนักออกมาได้

○ ถามเรื่องการค้า: พ่อค้าทั้งหลายเข้ามารวมกัน ราคาสินค้าพุ่งสูงมาก ขายตอนนี้จะได้ทุนคืนและยังมีกำไร

○ ถามเรื่องยศศักดิ์: ชื่อเสียงด้านวรรณศิลป์จะโด่งดังมาก สามารถเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่ได้เป็นผลดี

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้มีฐานะสูงใหญ่ เคราะห์ร้ายผ่านพ้น ดาวมงคลส่องถึง และยังได้ผู้มีเกียรติคอยช่วยเหลือ

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: คู่ครองมาจากตระกูลสูงศักดิ์

○ ถามเรื่องคดีความ: ต้องให้ศาลสูงสุดเป็นผู้ตัดสินยุติ

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【ตัวอย่าง】เพื่อนคนหนึ่งมาขอพยากรณ์ดวงชะตา ได้เจี่ยนเปลี่ยนเป็นเจี้ยน

คำวินิจฉัยกล่าวว่า: เหยาบนอยู่ที่สุดของเจี่ยน เมื่อถึงที่สุดย่อมต้องเปลี่ยน เจี่ยนกำลังจะเปลี่ยนเป็นเจี่ย ซึ่งหมายถึงความยากใหญ่กำลังจะคลี่คลาย บัดนี้ท่านถามดวงชะตาและได้เหยาบน คำเหยากล่าวว่า “ไปพบความยาก กลับมาแล้วได้ผลใหญ่ เป็นมงคล ควรเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่” เมื่อพิจารณาความหมาย ย่อมกล่าวว่า “ความยากใหญ่” ผ่านพ้นไปแล้ว โชคดีกำลังมา ทุกอย่างเป็นมงคลและเป็นผลดี อีกทั้งสามารถไปเข้าพบผู้ยิ่งใหญ่ ออกสู่สังคมแสวงหาตำแหน่งได้ ย่อมได้รับการชุบชูจากผู้มีเกียรติ และเส้นทางราชการจะรุ่งเรือง