Takashima Ekidan · Hexagrama 51 Zhen es el trueno. Zhen: éxito. Cuando llega el trueno, uno tiembla de miedo; después resuenan alegremente las palabras y las risas. El trueno aterroriza a cien leguas, sin hacer perder la cuchara ni el vino sacrificial.

Zhen: éxito. Cuando llega el trueno, uno tiembla de miedo; después resuenan alegremente las palabras y las risas. El trueno aterroriza a cien leguas, sin hacer perder la cuchara ni el vino sacrificial.

51　Zhen es el trueno

El carácter « Zhen » está formado por el elemento de la lluvia y se pronuncia como « chen ». El Comentario de los Trigramas dice: « Significa movimiento »; el Comentario Diverso dice: « Significa levantarse ». La estructura del hexagrama tiene dos líneas yin que forman Kun y una línea yang que forma Qian. El yin de Kun está arriba y el yang de Qian abajo; el yang está oculto y no puede salir, mientras el yin lo oprime y no puede elevarse. Entonces aparece Zhen: eso es lo que se llama « el trueno sale de la tierra y la hace vibrar ». Por eso el hexagrama dice: Zhen es el trueno.

Zhen: éxito. Cuando llega el trueno, uno tiembla de miedo; después resuenan alegremente las palabras y las risas. El trueno aterroriza a cien leguas, sin hacer perder la cuchara ni el vino sacrificial.

El Comentario de los Trigramas dice: « Los diez mil seres salen de Zhen; Zhen está en el este ». Según la explicación de los caracteres, « este » también significa movimiento. El aliento yang anima a los seres; en el tiempo corresponde a la primavera. La primavera es el comienzo de las cuatro estaciones: es precisamente el « comienzo y éxito » de la Originación de Qian. Por eso se dice Zhen. « Temblar de miedo » significa temor; « palabras y risas alegres » significa armonía y alegría. Zhen representa la risa y también la palabra: cuando se manifiesta como ira, es aterrador; cuando se manifiesta como alegría, es placentero. Por eso se dice: « Cuando llega el trueno, uno tiembla de miedo; después resuenan alegremente las palabras y las risas ». Zhen representa a los señores feudales, que reciben una tierra de cien leguas; también representa el miedo. Por eso se dice: « El trueno aterroriza a cien leguas ». Zhen representa el vino aromático, utensilio del sacrificio. La cuchara, según la explicación del Libro de los Poemas, está hecha de espino y sirve para tomar la carne del ding y colocarla en la bandeja sacrificial. Esto significa que, al realizar el sacrificio, el corazón permanece sincero y respetuoso; aunque estalle un trueno repentino, no puede hacer perder aquello que se conserva firmemente. Por eso se dice: « sin hacer perder la cuchara ni el vino sacrificial ».

El Comentario Tuan dice: Zhen trae éxito. Cuando llega el trueno, uno tiembla de miedo: el temor puede conducir a la buena fortuna. Después resuenan alegremente las palabras y las risas: luego se tiene una norma. El trueno aterroriza a cien leguas: asusta a los que están lejos y hace temblar a los cercanos. Se puede salir y conservar el templo ancestral y el Estado; así se puede ser el responsable del sacrificio.

La estructura de Zhen procede originalmente de Kun; cuando la quietud llega a su extremo, nace el movimiento. Qian llega en forma de un yang, cubierto por los dos yin de Kun; se esfuerza y sale. Su imagen es el trueno y su virtud es el movimiento. El aliento yang se despliega y circula sin obstáculos; por eso se dice: « Zhen trae éxito ». Zhen tiene dos sentidos. En el ser humano es el temor; en el cielo es el estruendo del trueno. Como dicen los antiguos, un trueno rápido y un viento violento necesariamente exigen cambiar de actitud; incluso el sabio siente a veces la majestad del Cielo. Esta es la advertencia de servir al Emperador de lo Alto con reverencia y buscar así muchas bendiciones; por eso se dice: « el temor puede conducir a la buena fortuna ». Cuando cesa el trueno y el aliento se armoniza, los seres pueden nacer; el corazón humano también se aligera, la mente se vuelve clara, el cuerpo se relaja y las palabras y risas expresan una alegría tranquila sin alterar las costumbres habituales. Esto es hablar de manera que se llegue a ser una norma para el mundo; por eso se dice: « después se tiene una norma ». Otra explicación dice que Zhen recibe la Originación de Qian; « después se tiene una norma » remite entonces a « Qian, mediante el uso de los nueve, revela la norma del Cielo », lo cual también es coherente. En resumen, « temblar de miedo » y « palabras y risas alegres » muestran que el Cielo hace actuar juntas la majestad y la bendición, mientras el sabio experimenta alternativamente preocupación y alegría, sin dañar la armonía del Cielo y la Tierra, y obtiene naturalmente la alegría de la generación. « Temblar de miedo » corresponde a Zhen; « palabras y risas alegres » manifiestan el éxito. « El trueno aterroriza a cien leguas » significa que el sonido del trueno se oye a cien leguas: el trueno sale cerca de la tierra, pero su sonido llega lejos; los que están lejos sienten temor y los cercanos se mantienen aún más alertas. Zhen es el hijo mayor y puede hacerse cargo de los recipientes rituales; quien sale es el soberano. Esto significa que, cuando sale el soberano, el hijo mayor puede conservar el templo ancestral y el Estado, y ser responsable del sacrificio. El responsable del sacrificio debe ser respetuoso; el hijo mayor, solemne, cuida el palacio y el templo. Aunque ocurra de pronto un cambio, no pierde la sinceridad con que sostiene el vino y la cuchara. Esta es la manera de conducirse en Zhen; el sabio simplemente sigue el modelo del Cielo.

Al aplicar este hexagrama a los asuntos humanos, el Tratado de los Ornamentos de Jade dice: si hay un viento fuerte, un trueno rápido y una lluvia intensa, necesariamente hay que cambiar de actitud; incluso de noche hay que levantarse. El sabio « teme, se corrige y se examina », mantiene el respeto en todo momento y redobla la prudencia cuando ocurre un cambio. Si la gente mezquina, normalmente disipada, nunca tiene la intención de « temblar de miedo » ni de « alarmarse ante el trueno », cuando estalla con ira un estruendo celestial escucha el ruido, tiembla de miedo y no puede controlarse; incluso hay quienes pierden la vida por el impacto. ¿Cómo esperar entonces que el temor los conduzca a la buena fortuna? Aunque Zhen sea un cambio de la vía celestial, en realidad lo provocan los asuntos humanos. El Cielo nunca es más indulgente con el sabio ni más severo con la persona común; solo quien, cuando llega el trueno, sabe mostrar reverencia puede, cuando el trueno se retira, conservar sus hábitos. Así, la alegría de las « palabras y risas alegres » también nace del « temblor de miedo ». Quien encuentra un cambio y puede buscar la buena fortuna puede, en los tiempos ordinarios, convertir su conducta en una norma. Hay lugares lejanos y cercanos, pero el respeto no conoce prioridad ni diferencia; por eso se dice: « asusta a los que están lejos y hace temblar a los cercanos ». Zhen significa movimiento, y todo movimiento debe ir seguido de quietud; Zhen significa comienzo, y todo comienzo debe ir seguido de repliegue. Este es el principio esencial de los movimientos y reposos de la actividad humana. En los asuntos humanos, nada es más importante que respetar a los espíritus y honrar a los antepasados: ofrecer el vino y levantar la cuchara, cada gesto debe realizarse con sinceridad, sin atreverse a fallar. Así, aunque ocurran cambios, el corazón permanece firme; aunque la situación sea temible, el espíritu conserva la calma. Sin sinceridad y respeto internos, ¿cómo sería posible?

Al aplicar este hexagrama al Estado, « el Emperador sale de Zhen »: Zhen es el hijo mayor de Qian, capaz de sustituir al soberano padre y manifestar su poder, así como conceder bendiciones. El trueno celestial es el trueno; el trueno del Emperador es la ira. A esto se refiere el Clásico de los Documentos cuando dice: « Entonces el Emperador se encolerizó ». En el pasado, el rey Wu se enfureció una vez y el mundo quedó pacificado: ese es el sentido del éxito de Zhen. Zhen representa el poder; Zhen también representa la benevolencia. El Cielo hace estallar truenos y relámpagos, y después llegan la lluvia y sus beneficios; de inmediato, todos los yin se someten con temor y todos los seres prosperan. Quienes temen su poder quedan con el alma estremecida y el valor abatido; quienes reciben su favor se alimentan de su virtud y beben de la armonía. Esa es la imagen de « temblar de miedo » y de las « palabras y risas alegres », que precisamente toman forma así. El rey sabio, encarnando a Qian para gobernar, debe hacer que el pueblo tema su poder, pero también que ame su virtud. La tierra de los señores feudales se extiende por cien leguas; donde llegan su poder y su virtud, comienzan en cien leguas y se extienden hasta los cuatro mares. Como se dice, los cercanos se alegran y los lejanos acuden; verdaderamente no se limita a ningún punto del espacio. En las cuatro estaciones, Zhen corresponde a la primavera; entre los cinco agentes, corresponde a la madera y lleva íntegramente el aliento vital del Cielo y la Tierra. El Cielo y la Tierra tienen como virtud favorecer la vida; el soberano tiene como corazón amar a los seres. Esta virtud vasta e imponente se encuentra precisamente en una conducta atenta y diligente; puede crear felicidad para el pueblo de abajo y transmitir una norma a las generaciones futuras. « Conservar el templo ancestral y el Estado » es asunto del soberano. Cuando el soberano sale, el hijo mayor se hace cargo de los recipientes rituales; aunque todavía no se haya convertido en soberano, puede heredar la virtud y la posición del padre soberano y ser responsable del sacrificio. El Comentario Correcto dice que esto explica precisamente el sentido de « sin hacer perder la cuchara ni el vino sacrificial ».

Al considerar este hexagrama en su conjunto, viene después de Ding. El Comentario de la Secuencia dice: «Para quien es dueño de los vasos rituales, nadie supera al hijo mayor; por eso recibe Zhen». El «vaso» es el ding. Una vez establecida la revolución, necesariamente debe designarse al hijo mayor para que suceda al cuerpo dinástico y asuma el mandato del Cielo; de ahí «dueño de los vasos». Por eso Zhen viene después de Ding. Zhen recibe de Qian el aliento de la firmeza del yang original: surge con ímpetu cuando llega su momento. Su ira majestuosa, que golpea de un solo impacto, es la fuerza del movimiento celeste; lo que hace crecer a todos los seres es la virtud que les da principio. Por eso el sabio hace de la vigilancia diligente la no acción y del amor a la vida la fuerza divina. «Tremendamente alarmado» y «hablando con alegría» proceden, en esencia, de un mismo principio: quien tiembla ante la majestad del Cielo no se atreve a abandonarse; quien recibe la virtud celeste logra que su aliento alcance la armonía. Este es el sentido del trueno Zhen, que surge en primavera y se repliega en otoño. El trigrama nuclear superior es Kan, asociado con la preocupación; de ahí la imagen del temor. El trigrama nuclear inferior es Gen, asociado con la docilidad; de ahí la claridad de la armonía y la alegría. Gen representa el templo ancestral y el Estado; de ahí la imagen del templo ancestral y el Estado. Zhen significa salir y proteger; de ahí «al salir se puede proteger». Zhen también representa el sacrificio; de ahí «ser el encargado del sacrificio». Este hexagrama Zhen surge de Ding: Ding toma el sentido de la renovación, es la quietud que se transforma en movimiento; después Zhen retorna a Gen: Gen toma el sentido de detenerse, es el movimiento que se transforma en quietud. Lo que está en movimiento hace oír su voz a cien li; lo que está quieto reverencia al soberano con todo el corazón. Así se puede «atraer la fortuna», transmitirla a las generaciones futuras, «asombrar a los lejanos», «hacer temer a los cercanos», proteger y sacrificar, sin llegar a perderlo todo: esto es saber conducirse en Zhen. En cuanto al sentido de las seis líneas yao, cada una responde a su momento. La primera, que sostiene un yang, es la principal de Zhen; de la segunda a Xun se pasa de la primavera al verano, cuando el trueno comienza a sonar; la tercera llega a Li, la cuarta a Kun, la quinta a Dui y la superior a Qian: el aliento yang se oculta y el camino de Zhen termina. Las líneas yao se corresponden de dos en dos: la primera se opone a la cuarta; la primera es firme, mientras la cuarta se hunde en la debilidad, por eso el «lodo» de la cuarta es inferior a la fortuna de la primera. La segunda se opone a la quinta; la segunda «pierde sus conchas», la quinta «tiene un asunto», por eso el «no persigas» de la segunda es inferior al «no hay pérdida» de la quinta. La tercera se opone a la superior; la tercera está «temblando», la superior «busca y rebusca», por eso el presagio adverso de la superior es inferior al «avanzar sin error» de la tercera. En general, el camino para situarse en Zhen tiene como principio el «temor y la rectificación vigilante de uno mismo». Excepto la primera línea yao, todas las demás son incapaces de conducirse conforme al camino de Zhen; por eso las palabras del Comentario Tuan se aplican exclusivamente a la primera.

El Gran Comentario de la Imagen dice: «Truenos repetidos: Zhen. La persona noble toma el temor para cultivarse y rectificar su conducta».

«Repetido» significa dos veces: arriba y abajo está Zhen; de ahí «truenos repetidos», del mismo modo que Kan es llamado «Kan repetido». El trueno es el aliento de la majestad y la ira del Cielo y la Tierra, el sonido del choque entre yin y yang; hace estremecerse a quien lo escucha y cambiarle el semblante. Entonces se disipan los pensamientos desviados; por eso, cuando llega Zhen, uno tiembla de alarma y nadie puede dejar de sentir temor. Sin embargo, el temor pertenece al instante, mientras que la rectificación vigilante de uno mismo pertenece a la vida cotidiana. La persona noble mantiene el respeto en todo momento: cuando llega el trueno, redobla la prudencia; cuando se retira, vuelve a examinarse y se corrige, sin atreverse a relajarse ni un poco. La alegría, la ira, la tristeza y el placer se ajustan todos a la medida del Cielo; teme solamente no examinarse a tiempo y terminar provocando una transformación celeste. Quien conserva el temor en el corazón alza la mirada reverente ante la majestad del Cielo; quien añade la rectificación vigilante de su conducta honra y recibe el camino del Cielo. Esto es lo que significa: «La persona noble toma el temor para cultivarse y rectificar su conducta».

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: la fortuna está por ponerse en movimiento; hay que evitar los excesos, actuar con prudencia y contenerse para evitar pérdidas.


○ Consulta sobre la guerra: hay señales de combates durante varios días seguidos; hay que saber temer en el momento decisivo.

○ Consulta sobre el comercio: el trueno Zhen hace salir lo que estaba estancado; lo estancado son las mercancías acumuladas. Esto significa que los productos inmovilizados podrán salir todos de una vez y venderse. La Imagen dice «truenos repetidos: Zhen»; se sabe que habrá una o dos buenas oportunidades de compra y venta.

○ Consulta sobre la fama y la carrera: el trueno es el aliento que genera y hace crecer; «truenos repetidos» indican éxitos consecutivos.

○ Consulta sobre la casa: hay que prevenir movimientos o trabajos en los cimientos. La línea yao superior dice «en la casa del vecino»: seguramente el vecino emprenderá obras; conviene orar y ofrecer sacrificios.

○ Consulta sobre el matrimonio: Zhen es el hijo mayor y, por correspondencia mutua, Xun es la hija mayor: forman una buena pareja.

○ Consulta sobre la enfermedad: es un padecimiento causado por un exceso de madera del hígado; hay que prevenir cambios que pueden ser preocupantes.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

○ Consulta sobre un objeto perdido: aparecerá en cuanto se haga un movimiento.

Primera línea yao yang: Cuando llega el trueno, uno tiembla de alarma; después habla y ríe con alegría. Fortuna.

El Comentario de la Imagen dice: «Cuando llega el trueno, uno tiembla de alarma: el temor atrae la fortuna. Se habla y ríe con alegría: después hay una norma».

«Temblando de alarma» describe a alguien que mira a su alrededor con miedo; «hablar y reír con alegría» describe el sonido de una conversación gozosa. La primera línea yao, yang en una posición yang, obtiene la firmeza de Qian y es la principal en la formación del hexagrama; por eso puede recibir las palabras del Comentario Tuan. Significa que sabe sentir temor frente a los asuntos y alegrarse una vez que han pasado. Primero tiembla de alarma y después habla y ríe con alegría: actúa confiando en el Cielo y avanza junto con su tiempo. Esto es hablar y reír cuando llega el momento, sin olvidar, en medio de la alegría, el sentido del temor inicial. La palabra «después» añadida al texto de la línea yao hace aún más claro su sentido. «Fortuna» significa precisamente «atraer la fortuna». Entre todos los principios del mundo, la comodidad tranquila suele atraer la desgracia, mientras que el temor puede atraer naturalmente la fortuna. El Comentario de la Imagen dice: «El temor atrae la fortuna»: el miedo y la prudencia permiten transformar la desgracia en fortuna. También dice: «Después hay una norma»; esta norma es la regla celeste del yuan de Qian: alegrarse en el momento oportuno es armonizarse con la regla del Cielo. Cuando esta línea yao cambia, se convierte en el hexagrama Yu; Yu significa alegría y también presenta la imagen de hablar y reír con alegría. En esta línea yao, Zhen tiene dos sentidos. Las líneas yao primera y cuarta son ambas un yang que pone en movimiento al yin: es el Zhen del movimiento y la conmoción. Las líneas yao segunda, tercera, quinta y superior son las que reciben la conmoción de Zhen: es el Zhen del temor.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: llega una nueva buena fortuna; todo puede ponerse nuevamente en marcha. Después de las dificultades vienen las facilidades, y después de las preocupaciones, la alegría: habrá fortuna en todos los aspectos.


○ Consulta sobre la guerra: al principio el enemigo estará lleno de ímpetu, lo cual será preocupante; después se obtendrá la victoria, lo cual será motivo de alegría.

○ Consulta sobre el comercio: la actividad comercial está comenzando; muchas cosas pueden causar preocupación. Cuando la operación tenga éxito y se obtengan ganancias, llegará la alegría a su debido tiempo y no faltará la fortuna.

○ Consulta sobre la fama y la carrera: como dice el refrán, «hay que soportar las mayores dificultades para convertirse en una persona superior»; naturalmente hay señales de dificultades iniciales seguidas de logros.

○ Consulta sobre la casa: hay que prevenir cambios en esta vivienda. El signo es primero el lamento y después la risa; por lo tanto no habrá error.

○ Consulta sobre el matrimonio: este matrimonio comenzará con preocupación y temor, pero después traerá alegría. Fortuna.

○ Consulta sobre la enfermedad: primero peligro y después alegría; «sin medicinas, llegará una buena noticia».

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedirme una adivinación sobre su situación; obtuvo Zhen transformándose en Yu.

Interpretación: Zhen es el aliento del trueno y el relámpago, que surge con fuerza de la tierra, estimula el yang original y hace nacer todas las cosas. «Llega el trueno» significa que se pone en movimiento y aparece de repente; «temblando de alarma» significa que se escucha su sonido y se siente temor; «hablar y reír con alegría» significa recibir sus beneficios y alegrarse por ellos. El hexagrama corresponde a la transición de la primavera al verano, cuando el trueno comienza a sonar. Como usted obtuvo la primera línea yao, sé que su situación es precisamente la de un aliento primaveral que se abre paso: si se recupera y se pone vigorosamente a trabajar, podrá realizar grandes cosas. Al principio de todo asunto, las dificultades y los peligros son inevitables; por eso debe actuar con prudencia y temor para asegurar el comienzo. Después se allanarán todos los peligros de Kan y usted disfrutará por sí mismo la alegría de las palabras y la risa. La transformación de esta línea yao es Yu: este es el sentido de «todo asunto se establece cuando uno se prepara». Además, Yu significa alegría y también presenta la imagen de hablar y reír con alegría; la fortuna es evidente. El resultado correspondió a la adivinación.

【Ejemplo】 Una persona vino a pedirme una adivinación sobre las ganancias y pérdidas del precio actual del arroz; obtuvo Zhen transformándose en Yu.

Interpretación: el texto de la línea yao dice: «Cuando llega el trueno, uno tiembla de alarma». Así se sabe que el precio del arroz sufrirá grandes cambios momentáneos, con fuertes alzas y bajas repentinas, y que las ganancias o pérdidas serán considerables: hay mucho que temer. Como usted obtuvo esta línea yao, sé que el precio del arroz en el mercado actual le causará un gran susto. Tendrá que esperar a que se calme el trueno y se estabilicen los precios; entonces podrá obtener ganancias. «Hablar y reír con alegría»: ¡qué felicidad! El resultado fue exactamente como lo anunció la adivinación.

Segunda línea yao yin: Cuando llega el trueno, es amenazante. Ay, se pierden las conchas y uno sube a las nueve colinas. No hay que perseguirlas: se recuperarán después de siete días.

El Comentario de la Imagen dice: «Cuando llega el trueno, es amenazante: se cabalga sobre la firmeza».

La segunda línea yao obtiene el cuerpo de Kun y ocupa el centro del trigrama interior. «Llega el trueno» retoma las palabras de la primera línea yao: el sonido majestuoso es rápido y violento; de ahí «amenazante». «Ay» es una exclamación. Kun dice «al noreste, perder a los amigos»; Zhen corresponde al este. Cuando surge Zhen, se pierden los amigos de Kun. Las dos conchas representan a los amigos: «perder a los amigos» es, por tanto, «perder las conchas». En la antigüedad, diez unidades de amistad equivalían a cinco conchas; todas servían como dinero, por lo que la concha era una moneda de gran valor. Zhen representa las colinas; la primera línea yao ocupa la posición yang nueve, de ahí «las nueve colinas». La segunda se apoya sobre la primera, de ahí «subir a las nueve colinas». Zhen significa perseguir. Como Kun perdió sus conchas, la segunda línea yao las persigue, sin saber que obtener o perder, ganar o fracasar, tienen cada cual un destino fijado. Se pueden perseguir y obtener; sin perseguirlas, tampoco necesariamente se dejan de obtener. De ahí «no hay que perseguir». Zhen abajo y Kun arriba forman Fu. Fu dice: «Regresar y regresar por el camino propio; al séptimo día llega el retorno». Esto significa que las cifras del yin y el yang alcanzan cada una su extremo en seis; en el séptimo se enfrentan y chocan, y después la segunda línea yao regresa. Lo perdido antes puede recuperarse después; de ahí «se recuperará después de siete días». El trigrama interior de Fu es precisamente Zhen. Fu dice: «Llegan los amigos sin error»; los «amigos» son las «conchas», y «llegar» significa «recuperarse». El Comentario de la Imagen lo explica mediante «cabalgar sobre la firmeza»: la segunda línea yao, yin y débil, cabalga por debajo de la firmeza de la primera, lo que provoca la pérdida de sus recursos y sus conchas; de ahí el peligro de «cuando llega el trueno, es amenazante». oído_origen es una inserción no solicitada. Queda eliminada.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: el camino de la fortuna está complicado y no faltarán pérdidas; por fortuna, podrán recuperarse.


○ Consulta sobre el comercio: las ganancias y las pérdidas se compensarán, pero la situación también será peligrosa.

○ Consulta sobre la fama y la carrera: temer perder apenas se obtiene, y temer no obtener apenas se pierde: es una actitud bastante baja.

○ Consulta sobre la guerra: después de sufrir un gran susto, se perderán tanto los víveres como los suministros; se trasladará el campamento a una altura y el peligro será extremo. Por fortuna se recuperarán, pero no será una victoria.

○ Consulta sobre el matrimonio: la pareja no se lleva bien; hay que prevenir el riesgo de que uno de los dos escape en secreto con los bienes. No hace falta perseguirlo: con el tiempo regresará.

○ Consulta sobre la casa: hay que prevenir una desgracia de ladrones y saqueadores; lo que se pierda todavía podrá recuperarse.

○ Consulta sobre la enfermedad: el estado es bastante peligroso, pero podrá sanar después de siete días.

○ Consulta sobre un objeto perdido: se recuperará sin necesidad de buscarlo.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 Mi amigo Masuda Takashi, antiguo servidor de un señor feudal, había estudiado en Francia y, al regresar, se convirtió en dibujante de caballería. En aquella época, cuando todos discutían cómo expulsar a los extranjeros y los partidarios de los estudios occidentales se veían involucrados repetidamente en acciones violentas, se refugió en Yokohama, donde lo contraté como intérprete. En mayo del primer año de Meiji huyó sin avisarme. Muy preocupado, hice una adivinación por él y obtuve Zhen transformándose en Gui Mei.

Interpretación: el trueno de la primera línea yao de este hexagrama se levanta y golpea con fuerza; la segunda línea yao queda aterrada por el trueno y huye por temor al peligro hacia una altura. Esto significa: «Cuando llega el trueno, es amenazante; ay, se pierden las conchas y uno sube a las nueve colinas». Zhen es el hexagrama del este; seguramente estará en Tokio, sufrirá un gran susto, abandonará sus bienes y huirá lejos. Después de siete días deberá regresar sin falta.

En ese momento, los presentes creyeron solo a medias en esta interpretación. Sin embargo, Masuda efectivamente regresó después de siete días. Al preguntarle, se supo que se trataba de la batalla de Ueno: las fuerzas imperiales habían establecido una vigilancia estricta y él se vio obligado a huir por un camino indirecto. Las palabras de la línea yao se cumplieron una por una.

【Ejemplo】 Cierto noble retirado vino a verme y dijo: «Ahora tengo un asunto urgente; su fortuna o desgracia aún no está definida. Le ruego que haga una adivinación al respecto». Obtuvo Zhen transformándose en Gui Mei.

Interpretación: Zhen es el hijo mayor, dueño de los vasos rituales; como ambas partes del hexagrama son Zhen, la imagen necesariamente indica un cambio entre hermanos, con rivalidad por la sucesión al frente de la familia. Al observar su apariencia imponente, aunque todavía no cumple treinta años y ya está retirado, resulta evidente, aun sin que lo diga, que se retiró debido a los numerosos problemas de la administración familiar. Por eso cedió la sucesión a su hermano menor. Como obtuvo la segunda línea yao, esta es sacudida por la firmeza inicial y pierde sus conchas; puesto que la primera está debajo de la segunda, se sabe que necesariamente fue usted quien quedó afligido por sus subordinados. Abandonó su posición y vive retirado, refugiado entre las colinas; de ahí: «Cuando llega el trueno, es amenazante; ay, se pierden las conchas y uno sube a las nueve colinas». Por ahora debe conformarse con su situación y soportarla con paciencia; sobre todo, no se apresure a entrar en un conflicto que conduzca a la ruptura. En definitiva, los principios siguen ciclos y los asuntos se transforman: lo que deba perderse seguramente podrá recuperarse. De ahí: «No hay que perseguirlas: se recuperarán después de siete días». Siete es un ciclo completo del número; si tarda, serán siete años; si ocurre pronto, siete meses. El número fijado no puede transgredirse.

El noble, profundamente conmovido, dijo: «Mi antiguo feudo estaba en la región del Mar del Sur. Yo era el hijo mayor entre los nacidos de una esposa secundaria; mi hermano menor tenía dos años menos que yo y era hijo de la esposa principal. En la época de la Restauración, nuestro severo padre murió enfermo. Como yo era el mayor, asumí la administración familiar. Más tarde me fui a estudiar a Yokohama y no supe vigilarme lo suficiente; los antiguos servidores tomaron eso como pretexto para obligarme a retirarme, y mi hermano retomó la sucesión. En mi antiguo dominio había una mina de carbón. Como me faltaba capital, me aconsejaron invertir para explotar el negocio en sociedad. Consulté a comerciantes de Tokio y Yokohama y pedí prestadas varias sumas con intereses elevados. Pero la producción de la mina resultó escasa y sufrí grandes pérdidas, por lo que terminé involucrado en un juicio. Últimamente, el acreedor, que consideraba el documento del préstamo de entonces como garantía, solo me reconocía como noble y no como persona retirada; sus exigencias de pago se hicieron cada vez más intensas, y todavía no sé cómo terminará resolviéndose el asunto. Al escuchar ahora sus palabras de la adivinación, según las cuales lo perdido puede recuperarse, no puedo evitar alegrarme».

Tercera línea yao yin: Temblando bajo el trueno; avanzar bajo el trueno, sin error.

El Comentario de la Imagen dice: «Temblando bajo el trueno: la posición no es adecuada».

«Temblando» es, según la Rectificación del Sentido, la apariencia del temor y la inquietud; es una inquietud más profunda que la alarma de la primera línea yao. La tercera está en la unión de lo interior y lo exterior: el Zhen interior aún no se ha detenido cuando llega también el Zhen exterior. El trueno del Cielo se vuelve cada vez más intenso, y el corazón humano, cada vez más conmovido y temeroso. El «temor y la rectificación vigilante de uno mismo» no puede tener ni un instante de descanso: ante el menor pensamiento de descuido, la desgracia y el error se aprovechan. Zhen significa avanzar; cuando Zhen sucede a Zhen, avanzar no produce error. El Cielo advierte al ser humano mediante el trueno; el ser humano debe recibir de inmediato la advertencia celeste bajo el efecto del trueno y avanzar de acuerdo con ella: así no surgirá ninguna falta. El Comentario de la Imagen dice: «La posición no es adecuada». En el mundo, ¿cómo podría una persona encontrarse siempre en una posición perfectamente adecuada? Precisamente porque la posición no es adecuada, al producirse una conmoción debe redoblar la prudencia; así puede evitarse el daño.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: el camino de la fortuna no es adecuado; hay que aumentar aún más la prudencia. Si se avanza con cuidado, seguramente no habrá desgracia ni error.


○ Consulta sobre el comercio: los canales de venta no son adecuados; conviene cambiar de actividad y tomar otro rumbo para evitar pérdidas.

○ Consulta sobre la fama y la carrera: «la posición no es adecuada» significa que el talento no está a la altura del cargo; aun si se obtiene, será peligroso.

○ Consulta sobre la guerra: todo el hexagrama Zhen se encuentra en un lugar de peligro y temor. «Temblando» significa que, después de estar cerca de la muerte, se vuelve a la vida; es difícil esperar la victoria en esta batalla, y a lo mucho se podrá escapar con vida.

○ Consulta sobre el matrimonio: las familias no son compatibles.

○ Consulta sobre la enfermedad: aunque es peligrosa, se podrá volver a la vida.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 Como de costumbre, hice adivinaciones sobre diversos asuntos el día del solsticio de invierno. En el año veinticinco de Meiji, consulté sobre la situación de la Sociedad de Fabricación de Tierra de Algodón; obtuve Zhen transformándose en Feng.

Interpretación: al llegar a la tercera línea yao, el trueno se vuelve cada vez más intenso; en los asuntos humanos esto necesariamente indica un acontecimiento muy alarmante. Al examinar aquella sociedad, su método para fabricar productos cristalinos era refinado y sus empleados desempeñaban cada uno su trabajo con tranquilidad; nada parecía anunciar un susto inesperado. Sin embargo, al obtener la tercera línea yao, la lectura de sus palabras me inspiró un profundo temor.

Sin embargo, en noviembre de ese año ocurrió un gran desastre sísmico en la región de Noshu. Las chimeneas y los hornos de la sociedad se agrietaron de repente y varios trabajadores resultaron heridos. No había ocurrido un desastre semejante en treinta años. Cuando obtuve las palabras de la línea yao, no sabía de dónde vendría la calamidad; al pensarlo después del desastre, no puedo sino maravillarme ante la presciencia de los espíritus y las divinidades.

Cuarta línea yao yang: El trueno termina hundiéndose en el lodo.

El Comentario de la Imagen dice: «El trueno termina hundiéndose en el lodo: todavía no hay luz».

«Llegar hasta el final» significa irse sin regresar; «lodo» representa quedar hundido sin poder salir. La cuarta línea yao es la principal del trigrama exterior; sobre el cuerpo superior se encuentra el Kan nuclear y ella está atrapada en Kun. Kun es el lodo y Kan es la lluvia; cuando la tierra de Kun recibe lluvia, se vuelve lodo, de ahí «el trueno termina hundiéndose en el lodo». Esto significa que, después de uno, dos y luego tres golpes de trueno, la fuerza yang se ha agotado: es como si hubiera caído en el lodo y no pudiera salir. Por eso la persona noble toma muy en serio el «temor y la rectificación vigilante de uno mismo», especialmente en la cuarta línea yao. El Comentario de la Imagen lo explica mediante «todavía no hay luz». La cuarta originalmente corresponde a la primera; por eso el cuerpo hexagramático de la cuarta es el de la primera, pero ya no puede, como la primera, encarnar el yuan de Qian. Qian es la luz: la primera la obtiene, mientras que en la cuarta el yang de Qian ya se ha extinguido. De ahí «todavía no hay luz». La posición de la línea yao también contribuye a ello.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: el periodo favorable ya pasó y las fuerzas han disminuido. Aunque se quiera volver a la acción, al intentar llegar lejos se corre el riesgo de quedar atascado.


○ Consulta sobre la guerra: al inicio de una guerra se dice que hay que «despertar el valor al primer toque de tambor»; al tercero o cuarto, el valor ya se ha debilitado. Si se avanza imprudentemente, hay que temer que los carros y caballos se hundan en el lodo y el enemigo los atrape.

○ Consulta sobre el comercio: el comercio también será favorable, pero el dinero se gastará como lodo y arena; se teme que al final no pueda ahorrarse.

○ Consulta sobre la fama y la carrera: hay señales de arrastrar la cola por el lodo; conviene retirarse, no avanzar.

○ Consulta sobre el matrimonio: seguramente se realizará, pero las personas estarán separadas como las nubes y el lodo; quizá haya una diferencia de rango o una separación entre el norte y el sur.

○ Consulta sobre la enfermedad: necesariamente habrá acumulación de alimentos y estancamiento en el recalentador medio, lo que provocará ruidos intestinales y dolor abdominal. El tratamiento debe abrir y despejar el recalentador inferior.

○ Consulta sobre la casa: probablemente se han acumulado montones de tierra frente a la puerta; los canales y desagües de la casa también están obstruidos, lo que bloquea el aliento yang y es desfavorable.

○　Consulta sobre embarazo: nacerá un varón.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedirme una adivinación sobre su situación; obtuvo Zhen transformándose en Fu.

Interpretación: el hexagrama Zhen representa al hijo mayor que se hace cargo de los asuntos familiares. Una línea yao representa una generación; al llegar a la cuarta línea yao, la sucesión ya se ha prolongado mucho y la influencia heredada se ha debilitado. Si los descendientes no saben vigilarse, terminarán cayendo poco a poco en el desenfreno, abandonando la obra ancestral, como si sus personas se hundieran en el lodo: ya no podrían avanzar ni retroceder libremente, y ¿cómo podrían glorificar todavía los logros de sus antepasados? Como la imagen de la línea yao es así, usted debe «tomar el temor para cultivarse y rectificar su conducta» y esforzarse por impulsarse a sí mismo. Después supe que esa persona, consciente de que sus capacidades eran insuficientes, cedió sus negocios y se retiró para vivir tranquilamente.

Quinta línea yao yin: El trueno va y viene, amenazante. Ay, nada se pierde; hay un asunto.

El Comentario de la Imagen dice: «El trueno va y viene, amenazante: es avanzar en el peligro. El asunto está en el centro: nada importante se pierde».

En los ejemplos de los hexagramas, del interior hacia el exterior se dice «ir», y del exterior hacia el interior, «venir». La quinta línea yao ocupa el centro del trigrama exterior: el Zhen interior acaba de irse y el Zhen exterior vuelve a llegar; de ahí «va y viene, amenazante». La segunda y la quinta se corresponden, por lo que las palabras de sus líneas yao también son semejantes. «Tener un asunto» significa un asunto ritual, como en los Anales de Primavera y Otoño: «tener un asunto en el Gran Templo», «tener un asunto en el templo marcial». La quinta ocupa la posición honorable y posee la virtud del centro; su corazón es diligente y vigilante, como si siempre presidiera un sacrificio. Por eso puede «no perder nada, tener un asunto». Yu, de la escuela Han, dice que «nada se pierde» significa precisamente «no perder la cuchara y el vino aromático» del Comentario Tuan. Según el ritual sacrificial, tanto quien preside el sacrificio como su asistente desean tener una función; «nada se pierde» significa no perder el cargo que se desempeña y no se refiere necesariamente solo a la cuchara y el vino aromático, aunque estos también están incluidos. El Comentario de la Imagen dice: «Es avanzar en el peligro». Zhen significa avanzar; al llegar a la quinta, después de repetidos ir y venir, se permanece en medio de Zhen. El corazón está en peligro, por lo que el avance también lo está. También dice: «Nada importante se pierde». Los grandes asuntos del Estado son el culto y la guerra. Cuando cambia el cuerpo de esta línea yao, se convierte en Sui; la línea yao superior de Sui dice «emplear para disfrutar de un sacrificio». De la primera a la quinta se convierte en Cui; el Comentario Tuan de Cui dice que se presenta una ofrenda en el templo. Todos son grandes asuntos; de ahí «nada importante se pierde».

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: la fortuna está en el equilibrio y la rectitud; aunque se atraviesen muchos peligros, al final podrá concluirse un asunto importante.


○ Consulta sobre el comercio: las mercancías irán y vendrán; no habrá peligro. Diez mil significa una cantidad enorme: las ganancias serán muy grandes. Puede haber pequeñas pérdidas, pero no se perderá nada importante.

○ Consulta sobre la fama y la carrera: este reconocimiento necesariamente surgirá de las dificultades y la adversidad; se puede esperar un gran cargo y la realización de una gran obra.

○ Consulta sobre el matrimonio: hay que prevenir que, después de celebrarse el matrimonio, la familia deba enfrentar un asunto importante de sacrificio o funeral.

○ Consulta sobre la casa: un espíritu maligno está causando problemas; por fortuna nadie morirá, pero conviene orar y ofrecer sacrificios.

○ Consulta sobre un litigio: ambas partes están en peligro; con la mediación de una persona imparcial se podrá evitar la derrota.

○ Consulta sobre un objeto perdido: las cosas pequeñas serán difíciles de encontrar, pero los objetos grandes no sufrirán daño.

○ Consulta sobre embarazo: Será niño y tendrá un destino honorable.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedirme una adivinación sobre la situación del heredero; obtuvo Zhen transformándose en Sui.

Interpretación: Zhen es el hexagrama del hijo mayor que continúa la obra de su padre. En el cuerpo del hexagrama hay cuatro yin arriba y dos yang abajo: por lo tanto, el yang está dominado por el yin y los dos yang se esfuerzan por salir; de ahí la conmoción. En esta familia, necesariamente una mujer ejerce el poder de manera exclusiva. Ahora que Zhen llega a la quinta línea yao, el aliento yang se ha vuelto vigoroso y ya puede salir para hacerse cargo de los asuntos. Del primero al quinto, el camino de ir y venir habrá hecho experimentar todos los peligros; pero, gracias al «temor y la rectificación vigilante de uno mismo», actuando con diligencia y vigilancia y sin deshonrar a los antepasados, se cumple lo que significa: el templo ancestral ofrece los sacrificios y los descendientes aseguran su protección. Precisamente eso es. De ahí «no perder nada, tener un asunto». El resultado correspondió a esta adivinación.

Línea yao superior yin: El trueno hace buscar y rebuscar; la mirada va de un lado a otro, alarmada. Avanzar es desafortunado. El trueno no golpea a la propia persona, sino al vecino: no hay error. En el matrimonio habrá palabras.

El Comentario de la Imagen dice: «El trueno hace buscar y rebuscar: todavía no se ha alcanzado el centro. Aunque es desafortunado, no hay error: el temor al vecino sirve de advertencia».

«Buscar» significa investigar; «buscar y rebuscar» significa explorar por dentro y por fuera. «Mirar alrededor» significa girar la cabeza; «la mirada va de un lado a otro» significa observar con espanto a izquierda y derecha. Cuando Zhen llega a la línea yao superior, alcanza su extremo. La quinta ocupa la posición honorable; arriba están el templo ancestral y el Estado, donde residen los espíritus. Cuando Zhen está arriba, como en los anales cuando se registra que el trueno golpeó el gran templo o el salón principal, necesariamente se trata de un mal muy grave. ¿Cómo no sentir un temor aún mayor? Entonces se busca la causa de la ira celeste; en lo profundo del corazón hay una inquietud dolorosa, hasta mirar alrededor con vacilación, lleno de espanto e incertidumbre. Solo conviene guardar un silencio respetuoso, examinar las propias faltas y redoblar la prudencia. Si uno vuelve a agitarse y avanza, la desgracia es previsible; de ahí «avanzar es desafortunado». «Su propia persona» se refiere a la persona de la línea yao superior. La superior es vecina de la quinta; «su vecino» se refiere, por tanto, a la quinta. La quinta es la encargada del sacrificio, ocupa la posición honorable y lleva una gran responsabilidad: sobre ella se concentran la búsqueda y la mirada alarmada. De ahí «el trueno no golpea a su propia persona, sino al vecino». La persona noble toma como regla el «temor y la rectificación vigilante de uno mismo»: como el trueno golpea al vecino, no se relaja; al contrario, se vuelve más devota. El temor y la advertencia se suceden, por eso, aunque el presagio es desafortunado, no hay error. «En el matrimonio habrá palabras» remite a las palabras del Tuan: «hablar y reír con alegría». La línea yao superior es el final de Zhen. La persona noble permanece alerta por la noche y activa por la mañana; vuelve a examinarse. Cuando Zhen llega a su fin, recibe el anuncio de que no hay error. Cuando el poder del trueno ya se ha disipado, el temor se agota y llega la alegría; se pronuncian palabras alegres. También en el matrimonio podrán tomarse como palabras las palabras de la persona noble. Esto significa que, dentro de una misma familia, las preocupaciones y las alegrías se comparten: es el resultado de la influencia ejemplar de la persona noble. Este es el sentido completo de «temblando de alarma» y «hablando y riendo con alegría» en el Comentario Tuan; en la línea yao superior simplemente se explica de manera más explícita.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la situación: el momento de la conmoción está por calmarse; avanzar imprudentemente sería desafortunado, mientras que permanecer quieto y firme será favorable.


○ Consulta sobre la fama y la carrera: una posición elevada necesariamente es peligrosa; conviene retirarse y conservarla para evitar errores.

○ Consulta sobre el comercio: los cambios ya se han estabilizado; no hay que ser demasiado ambicioso. Al ver las pérdidas ajenas, conviene protegerse con mayor prudencia; así no habrá error.

○ Consulta sobre la guerra: ha llegado el momento en que una sola batalla podría decidir el resultado. Si se sabe que un campamento cercano está en problemas, hay que acudir de inmediato en su ayuda y no quedarse como espectador.

○ Consulta sobre el matrimonio: Zhen y Xun presentan la imagen de un esposo y una esposa; probablemente pronto llegará un intermediario matrimonial a hablar del enlace.

○ Consulta sobre la casa: el trueno «golpea al vecino»; hay que temer que una casa cercana sufra una conmoción o movimiento. No habrá error.

○ Consulta sobre la enfermedad: el padecimiento proviene de la inquietud del corazón y el espíritu, lo que vuelve borrosa la vista; conviene descansar tranquilamente. Esta persona no tendrá problemas, pero un vecino está enfermo y quizá no pueda salvarse.

○ Consulta sobre el embarazo: será niño; hay que prevenir una enfermedad de los ojos.

【Ejemplo】 Durante un mes del año dieciocho de Meiji, mi amigo Motegi Mitsuzane vino acompañado de su amigo Yamada Goro y me dijo: «Este hombre había servido anteriormente al sogunato. En el incidente de Ueno, durante el primer año de Meiji, el ejército oriental fue derrotado y se retiró. Toda su familia huyó al castillo de Iwaki, en Iwaki, mientras él dejó a sus padres y a su hermana menor al cuidado de unos amigos y partió con su hermano menor hacia Sendai. Combatió sucesivamente en Iwaki, Soma, Komamine y otros lugares. Más tarde, el dominio de Sendai se rindió y él fue hecho prisionero junto con los demás; después fue encarcelado en Tokio. Al recibir posteriormente una amnistía, se dirigió al castillo de Iwaki y buscó a sus padres y a su hermana menor. La familia del amigo a quien se los había confiado tampoco sabía adónde se habían ido. Regresó desesperado, incapaz de librarse de su pesar. Le ruego que haga una adivinación para saber dónde se encuentran». Obtuvo Zhen transformándose en Shi He.

Conclusión: el trigrama Zhen pertenece al Este y el hexagrama nuclear es Kan, que pertenece al Norte. Si se toma como referencia el mapa de nuestro país, la dirección noreste corresponde a las prefecturas de Miyagi, Iwate, Aomori, etc. ¿Será allí donde se encuentra? Zhen recibió de Qian su primer trazo y se convirtió en masculino. Ahora que el hombre representado por Zhen ha crecido, Qian y Kun han dejado sus posiciones; supongo que ambos padres ancianos seguramente han muerto. El vacío central de Zhen forma Li; Li, al recibir su segundo trazo, da una hija. Li significa separación: pienso, por tanto, que su hermana, aunque separada, todavía vive. La línea superior representa un lugar sin posición, por lo que el sitio debe estar en una región apartada y fronteriza. El texto de la línea dice: «Zhen, temblores repetidos», lo que significa buscar por todas partes, sin certeza de encontrar; «la mirada extraviada», lo que significa que, aunque llegaran a encontrarse, se mirarían con espanto y no podrían reconocerse. «No en su propia persona, sino en la de su vecino» significa, pienso, que en un lugar cercano se escuchará el rumor de sus «nupcias». Examiné las imágenes de la línea: tal es la dirección y tal es la situación. ¡Ay! Usted no puede encontrar a sus dos padres, pero sin duda se encontrará con su hermana. Entonces aquel hombre, muy conmovido, dijo: Una mujer de Bungo, llamada Toku, puede predecir la buena y la mala fortuna futuras. Ya fui a consultarla; me dijo: «Si busca con prisa, no la encontrará; si busca con calma, podrá verla». Cuando le pregunté dónde, respondió: «Al noreste, en un lugar llamado Ochiai», aunque finalmente no precisó el sitio. Su interpretación de hoy coincide con sus palabras; debo volver a buscar hacia el noreste.

【Ejemplo】 En 1895, se consultó sobre las relaciones de nuestro país con Corea; el sorteo produjo Zhen, que mutó en Shi He.

Conclusión: Zhen significa movimiento y surgimiento; originalmente contiene la imagen de movilizar al pueblo y levantar tropas. La línea superior es el final del hexagrama y, por tanto, el punto culminante del asunto. Como la consulta se refiere a las relaciones de nuestro país con Corea y salió la línea superior, el texto dice: «Zhen, temblores repetidos; la mirada extraviada; emprender es nefasto». El territorio coreano ha sido ambicionado durante mucho tiempo por las potencias extranjeras, y la situación de Corea ha sido observada con hostilidad desde hace tiempo por esas potencias. Si continúa así sin cambiar de estrategia, su país necesariamente sufrirá desgracias; de ahí «emprender es nefasto». Como Corea limita con la China de los Qing, un asunto en Corea primero provocará un asunto con los Qing: eso significa «Zhen, no en su propia persona, sino en la de su vecino». Para los Qing, Corea es un Estado tributario, como una alianza matrimonial; si se enfrenta uno precipitadamente con Corea, los Qing intervendrán y protestarán: eso significa «las nupcias suscitan palabras». El Comentario de la Imagen dice: «Zhen, temblores repetidos: el centro todavía no ha obtenido lo que busca», es decir, que los Qing aún no han obtenido resultados; también dice: «Aunque es nefasto, no hay culpa: se teme al vecino y se toma la advertencia», lo que significa que, si nuestro país hace que los Qing comprendan la situación, esto podrá servir de advertencia para Corea. Por eso, aunque sea nefasto, no habrá culpa.