Takashima Ekidan · Heksagram 51 Zhen ialah Guruh. Zhen: Berjaya. Apabila guruh datang, orang berasa sangat gentar; kemudian terdengar gelak tawa dan percakapan riang. Guruh menggemparkan seratus li, namun senduk dan arak korban tidak hilang.

Zhen: Berjaya. Apabila guruh datang, orang berasa sangat gentar; kemudian terdengar gelak tawa dan percakapan riang. Guruh menggemparkan seratus li, namun senduk dan arak korban tidak hilang.

51　Zhen ialah Guruh

Aksara “Zhen” terdiri daripada radikal hujan, dengan “Chen” sebagai unsur bunyi. Ulasan Trigram berkata, “bererti bergerak,” manakala Ulasan Pelbagai berkata, “bererti bangkit.” Bentuk heksagram ini mempunyai dua garis lembut yang melambangkan Kun dan satu garis keras yang melambangkan Qian. Yin Kun berada di atas dan Yang Qian di bawah; Yang tersembunyi dan tidak dapat keluar, manakala Yin menekannya sehingga tidak dapat naik. Maka terjadilah Zhen. Inilah yang dimaksudkan dengan “guruh keluar dari bumi lalu menggegarkannya”; sebab itu heksagram ini disebut “Zhen ialah Guruh”.

Zhen: Berjaya. Apabila guruh datang, orang berasa sangat gentar; kemudian terdengar gelak tawa dan percakapan riang. Guruh menggemparkan seratus li, namun senduk dan arak korban tidak hilang.

Ulasan Trigram berkata: “Segala benda keluar daripada Zhen; Zhen ialah arah timur.” Menurut Shuowen, “timur” bererti bergerak. Tenaga Yang menggerakkan segala benda; dari segi masa, ia ialah musim bunga. Musim bunga ialah permulaan empat musim, iaitu tepat seperti tenaga asal Qian yang bermula lalu mencapai kejayaan; sebab itu disebut Zhen. “Sangat gentar” bererti ketakutan; “gelak tawa dan percakapan riang” bererti harmoni dan kegembiraan. Zhen melambangkan gelak tawa dan juga percakapan. Apabila Zhen muncul sebagai kemarahan, ia menakutkan; apabila muncul sebagai kegembiraan, ia menggembirakan. Oleh itu dikatakan, “Apabila guruh datang, orang berasa sangat gentar; kemudian terdengar gelak tawa dan percakapan riang.” Zhen melambangkan para bangsawan feudal yang menerima wilayah seluas seratus li; Zhen juga melambangkan kejutan dan ketakutan, maka dikatakan “guruh menggemparkan seratus li.” Zhen melambangkan arak chang, iaitu bekas korban. Tentang senduk, nota kepada Kitab Syair berkata: “Ada senduk daripada kayu berduri, digunakan untuk mengambil daging dari Ding lalu mengangkatnya ke atas meja korban.” Maksudnya, ketika menjalankan korban, seseorang mengekalkan keikhlasan dan rasa hormat dalam hati. Walaupun guruh kuat tiba-tiba meledak, ia tidak dapat merampas apa yang dijaga; sebab itu dikatakan, “senduk dan arak korban tidak hilang.”

Ulasan Tuan berkata: Zhen berjaya. Rasa gentar apabila guruh datang membawa berkat. Gelak tawa dan percakapan riang selepas itu menunjukkan bahawa kemudiannya wujud aturan. Guruh menggemparkan seratus li, mengejutkan mereka yang jauh dan menakutkan mereka yang dekat. Seseorang boleh tampil ke hadapan untuk menjaga kuil leluhur serta altar tanah dan bijirin, lalu menjadi ketua upacara korban.

Hakikat Zhen asalnya ialah Kun; apabila keadaan diam mencapai kemuncaknya, gerakan pun lahir. Qian membawa satu garis Yang, yang dilindungi oleh dua garis Yin Kun; ia bergelora lalu keluar. Imejnya ialah guruh dan sifatnya ialah gerakan. Tenaga Yang bangkit dengan kuat, bergerak lancar tanpa halangan, maka dikatakan “Zhen berjaya”. Zhen mempunyai dua makna: pada manusia, ketakutan; pada Langit, kejutan yang menggentarkan. Apabila guruh pantas dan angin kencang berlaku, seseorang pasti berubah wajah; bahkan orang suci kadang-kadang gentar terhadap kewibawaan Langit. Inilah peringatan supaya berkhidmat kepada Yang Maha Tinggi dan mencari banyak berkat, maka dikatakan “ketakutan membawa berkat”. Setelah guruh berhenti dan udara kembali harmoni, segala benda hidup, hati manusia juga terasa lega. Fikiran menjadi jernih, tubuh tenteram, percakapan dan gelak tawa ceria tanpa menyimpang daripada kebiasaan. Inilah maksud “kemudiannya wujud aturan”, iaitu kata-kata menjadi teladan bagi dunia. Satu tafsiran lain mengatakan bahawa Zhen menerima tenaga asal Qian; “kemudiannya wujud aturan” berkaitan dengan “tenaga asal Qian, dengan menggunakan sembilan, menzahirkan aturan Langit,” dan ini juga munasabah. Ringkasnya, “sangat gentar” dan “gelak tawa” menunjukkan Langit menjalankan kewibawaan dan berkat serentak, manakala orang suci menyahutnya dengan kebimbangan dan kegembiraan, tanpa merosakkan keharmonian Langit dan bumi, lalu memperoleh kegembiraan penciptaan. “Sangat gentar” ialah tindak balas terhadap Zhen; “gelak tawa” ialah memperoleh kejayaannya. “Guruh menggemparkan seratus li” bermaksud bunyi guruh kedengaran sejauh seratus li: guruh muncul dari bumi di tempat yang dekat, tetapi bunyinya didengar jauh. Mereka yang jauh pun takut, dan mereka yang dekat lebih berjaga-jaga. Zhen ialah anak lelaki sulung, cukup untuk mengurus bejana upacara. “Tampil” bermaksud raja keluar, lalu anak sulung dapat menjaga kuil leluhur serta altar negara, dan menjadi ketua korban. Ketua korban mesti penuh hormat; anak sulung mengurus istana dengan tertib dan melayani kuil dengan sopan. Walaupun berlaku perubahan mengejut, dia tidak kehilangan keikhlasan ketika membawa arak korban dan memegang senduk. Semua ini ialah cara menghadapi Zhen; orang suci hanya mencontohi Langit.

Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai urusan manusia, kitab Yuzhao berkata: “Jika berlaku angin kencang, guruh dan hujan lebat, seseorang mesti mengubah sikapnya; walaupun pada waktu malam, dia mesti bangun.” Orang budiman “berasa takut, berwaspada dan memperbaiki diri”, tidak pernah kehilangan rasa hormat, dan menjadi lebih berhati-hati apabila menghadapi perubahan. Orang yang rendah akhlaknya pula, ketika hidup dalam keadaan biasa, bersikap lalai dan bebas tanpa kawalan; sejak awal lagi mereka tidak mempunyai kesedaran untuk “berasa takut dan menggigil” atau “terkejut oleh gegaran”. Apabila kemurkaan seperti guruh meledak, mereka mendengar bunyinya lalu menjadi amat takut dan tidak mampu mengawal diri; bahkan ada kalanya seseorang kehilangan nyawa akibat satu pukulan sahaja. Bagaimanakah boleh diharapkan ketakutan membawa tuah kepada mereka? Walaupun Zhen merupakan perubahan dalam Jalan Langit, hakikatnya ia dipanggil oleh urusan manusia sendiri. Langit tidak pernah lebih berlembut terhadap orang suci, dan tidak pernah lebih keras terhadap orang biasa. Hanya apabila gegaran datang lalu seseorang dapat membangkitkan rasa hormat, kemudian apabila gegaran itu reda dia tidak mengubah kelakuan biasanya, barulah kegembiraan “ketawa dan percakapan yang riang” lahir daripada “rasa takut dan menggigil”. Mencari tuah ketika menghadapi perubahan bermaksud menjadikan tingkah laku pada waktu biasa sebagai teladan. Tempat mempunyai jauh dan dekat, tetapi rasa hormat tidak mengenal dahulu atau kemudian. Oleh itu dikatakan: “Mengejutkan orang yang jauh dan menakutkan orang yang dekat.” Zhen bermaksud bergerak; gerakan pasti disusuli ketenangan. Zhen bermaksud bangkit; kebangkitan pasti disusuli keadaan bersembunyi. Inilah inti pati pergerakan dan keadaan hidup seharian dalam urusan manusia. Dalam semua urusan manusia, tiada yang lebih besar daripada menghormati dewa dan memuliakan nenek moyang. Ketika mempersembahkan arak chang dan mengangkat senduk, setiap perbuatan hendaklah dilakukan dengan hati yang ikhlas, tanpa berani menjatuhkan apa-apa. Apabila perubahan berlaku, hati tetap tenang; urusan mungkin menakutkan, tetapi jiwa tetap tenteram. Tanpa keikhlasan dan rasa hormat yang lahir dari dalam hati, bagaimanakah hal ini dapat dilakukan?

Apabila heksagram ini diterapkan kepada negara, “Maharaja muncul daripada Zhen.” Zhen ialah anak lelaki sulung Qian, cukup untuk menggantikan raja bapa dalam mengisytiharkan kewibawaan dan mengurniakan berkat. Zhen di Langit ialah guruh; Zhen pada maharaja ialah kemurkaan. Inilah yang dimaksudkan dalam Rancangan Agung dengan “Maharaja lalu menggerunkan.” Pada zaman dahulu, Raja Wu hanya sekali murka, lalu seluruh dunia menjadi aman; inilah makna kejayaan Zhen. Zhen ialah kewibawaan, tetapi juga belas kasihan. Guruh dan kilat Langit meledak, kemudian hujan dan embun menyusul. Seketika itu segala daya Yin tunduk kerana gentar, dan semua makhluk tumbuh subur. Mereka yang takut akan kewibawaannya menjadi sangat ngeri; mereka yang menerima kurniaannya menikmati kebajikannya dan meminum keharmoniannya. Inilah imej “sangat gentar” dan “gelak tawa”, yang terbentuk daripada hal tersebut. Raja suci mencontohi Qian dalam mentadbir; jika dia membuat rakyat takut akan kewibawaannya, dia juga mesti membuat rakyat menghargai kebajikannya. Wilayah bangsawan feudal ialah seratus li; kewibawaan dan kebajikan bermula dari seratus li lalu sampai ke empat lautan. Inilah maksud “yang dekat bergembira dan yang jauh datang”, benar-benar tidak terbatas kepada satu wilayah. Dalam empat musim, Zhen ialah musim bunga; dalam lima unsur, Zhen ialah kayu, yang sepenuhnya membawa tenaga kehidupan Langit dan bumi. Langit dan bumi menjadikan mengasihi kehidupan sebagai kebajikan, manakala raja menjadikan menyayangi segala makhluk sebagai hati. Kebajikan yang tinggi dan luas terkandung dalam ketekunan yang penuh kewaspadaan; ia dapat mencipta berkat bagi rakyat di bawah dan meninggalkan teladan untuk generasi akan datang. “Menjaga kuil leluhur serta altar negara” ialah tugas raja. Apabila raja tampil, anak sulung mengurus bejana upacara; walaupun belum menjadi raja, dia boleh mewarisi kebajikan dan kedudukan raja bapanya, lalu menjadi ketua korban. Makna Benar mengatakan bahawa inilah penjelasan bagi “senduk dan arak korban tidak hilang.”

Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini datang selepas Ding. Ulasan Susunan berkata: “Tiada yang lebih sesuai memimpin bejana upacara daripada anak sulung; oleh itu Zhen menyusul.” “Bejana” ialah Ding. Setelah revolusi ditetapkan, anak sulung mesti dilantik untuk menyambung warisan dan menerima Qian; sebab itu disebut “memimpin bejana”. Inilah sebab Zhen menyusul Ding. Zhen menerima tenaga Yang yang teguh daripada tenaga asal Qian, lalu meletus pantas mengikut musim. Kewibawaan yang menyerang seperti satu pukulan ialah kekuatan pergerakan Langit; mengembangkan semua makhluk ialah kebajikan yang memberi permulaan. Oleh itu orang suci menganggap usaha penuh kewaspadaan sebagai tidak memaksa, dan kasih terhadap kehidupan sebagai kekuatan suci. “Sangat gentar” dan “gelak tawa” pada asasnya berpunca daripada prinsip yang sama: dalam rasa gentar, seseorang kagum terhadap kewibawaan Langit dan tidak berani bersikap melulu; dalam gelak tawa, seseorang menerima kebajikan Langit dan tenaganya menjadi harmoni. Inilah prinsip guruh muncul pada musim bunga dan tersimpan pada musim luruh. Trigram nukleus atas ialah Kan, yang melambangkan kebimbangan, maka terdapat imej ketakutan; trigram nukleus bawah ialah Gen, yang melambangkan kepatuhan, maka terdapat petunjuk keharmonian dan kegembiraan. Gen melambangkan kuil leluhur serta altar negara, maka wujud imej tersebut. Zhen melambangkan keluar dan menjaga, maka dikatakan “tampil untuk menjaga”; Zhen melambangkan korban, maka dikatakan “menjadi ketua korban”. Sebagai heksagram, Zhen keluar daripada Ding, dan Ding mengambil pembaharuan sebagai makna: keadaan diam berubah menjadi gerakan. Zhen kembali ke arah Gen, dan Gen mengambil berhenti sebagai makna: gerakan berubah menjadi diam. Ketika bergerak, bunyi kedengaran sejauh seratus li; ketika diam, rasa hormat memusatkan hati. Dengan itu seseorang dapat membawa berkat, meninggalkan teladan untuk keturunan, mengejutkan yang jauh, menakutkan yang dekat, menjaga dan berkorban tanpa kehilangan perkara penting. Inilah yang disebut tahu menghadapi Zhen dengan baik. Tentang maksud enam garis, setiap satunya berpadanan dengan masanya. Garis pertama memegang satu Yang dan menjadi penguasa Zhen. Dari garis kedua hingga Xun ialah peralihan musim bunga ke musim panas, ketika guruh mula berbunyi. Garis ketiga sampai kepada Li, garis keempat kepada Kun, garis kelima kepada Dui, dan garis atas kepada Qian; apabila tenaga Yang bersembunyi, jalan Zhen pun berakhir. Garis-garis itu juga berpasangan secara berlawanan: pertama berhadapan dengan keempat; pertama bersifat keras, keempat tenggelam dalam kelembutan, maka “lumpur” garis keempat tidak sebaik tuah garis pertama. Kedua berhadapan dengan kelima; kedua “kehilangan harta”, kelima “ada urusan”, maka “jangan mengejar” garis kedua tidak sebaik “tiada kehilangan” garis kelima. Ketiga berhadapan dengan garis atas; ketiga “menggigil”, garis atas “mencari dengan cemas”, maka perjalanan garis atas membawa petanda buruk, tidak sebaik “maju tanpa kesalahan” garis ketiga. Secara umum, cara menghadapi Zhen berpusat pada “takut, memperbaiki diri dan bermuhasabah”. Kecuali garis pertama, semua garis lain gagal menepati cara menghadapi Zhen; sebab itu kata-kata Ulasan Tuan hanya benar-benar dimiliki oleh garis pertama.

Imej Agung berkata: Guruh berturutan ialah Zhen. Orang budiman dengan itu berasa takut, bermuhasabah dan memperbaiki diri.

“Berulang” bermaksud dua kali. Oleh sebab trigram atas dan bawah kedua-duanya Zhen, ia disebut guruh berulang, sama seperti Kan disebut “Kan berlapis”. Guruh ialah tenaga kewibawaan dan kemurkaan Langit serta bumi, bunyi pergeseran kuat Yin dan Yang. Ia membuat orang yang mendengarnya menggigil dan berubah wajah; fikiran yang menyimpang pun lenyap kerananya. Oleh itu, apabila guruh datang, tiada seorang pun yang tidak takut. Namun ketakutan berlaku seketika, sedangkan pembaikan diri dan muhasabah dilakukan pada hari-hari biasa. Orang budiman sentiasa hormat; apabila berhadapan dengan guruh, dia menjadi lebih berhati-hati, dan setelah guruh berundur dia menoleh kembali untuk bermuhasabah serta memperbaiki diri, tidak berani bersikap cuai. Gembira, marah, sedih dan suka semuanya selaras dengan Langit; dia hanya takut pemeriksaan diri tidak mencukupi lalu menyebabkan perubahan di Langit. Oleh itu, orang yang menyimpan rasa takut dalam hati memandang ke atas dengan kagum terhadap kewibawaan Langit; orang yang menambah pembaikan diri dan muhasabah dalam tingkah lakunya menerima Jalan Langit dengan penuh hormat. Inilah yang disebut, “orang budiman dengan itu berasa takut, bermuhasabah dan memperbaiki diri.”

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Nasib sedang mula bergerak. Berwaspada agar tidak keterlaluan; hendaklah berhati-hati dan menahan diri supaya terhindar daripada kerugian.


○ Bertanya tentang peperangan: Ada petanda pertempuran berterusan selama beberapa hari; apabila tiba masanya, hendaklah sentiasa berwaspada dan berasa gentar.

○ Bertanya tentang perniagaan: Guruh menggerakkan apa yang tertahan. Yang tertahan ialah barang dagangan yang terkumpul dan tidak terjual; barang-barang yang bertimbun itu akan dapat dikeluarkan dan dijual dalam suatu tempoh. Ulasan Imej berkata, “Guruh berturut-turut, itulah gegaran,” menandakan satu atau dua pusingan jual beli yang laris.

○ Bertanya tentang kemasyhuran: Guruh ialah tenaga pertumbuhan dan perkembangan; “guruh berturut-turut” menandakan kejayaan yang datang berturut-turut.

○ Bertanya tentang rumah: Berwaspada terhadap kerja atau perubahan pada tapak rumah. Hào atas berkata, “di tempat jirannya”, maka jiran berdekatan pasti akan menjalankan kerja pembinaan; eloklah mengadakan doa dan upacara persembahan.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Zhen melambangkan anak lelaki sulung, manakala trigram pelengkapnya ialah Xun, yang melambangkan anak perempuan sulung—jodoh yang baik.

○ Bertanya tentang penyakit: Ini tanda unsur kayu hati terlalu kuat; berwaspada terhadap perubahan yang membimbangkan.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

○ Bertanya tentang barang hilang: Sebaik sahaja dicari, barang itu akan ditemui.

Sembilan pada kedudukan awal: Apabila gegaran datang, hendaklah takut dan berjaga-jaga; selepas itu akan ketawa dan berbicara dengan riang. Bertuah.

Ulasan Imej berkata: “Apabila gegaran datang, hendaklah takut dan berjaga-jaga,” kerana rasa takut membawa berkat. “Selepas itu akan ketawa dan berbicara dengan riang,” kerana kemudian ada aturan untuk dipatuhi.

“Takut dan berjaga-jaga” menggambarkan keadaan terkejut lalu memandang sekeliling; “ketawa dan berbicara dengan riang” menggambarkan bunyi percakapan yang gembira. Hào pertama ialah yang pada kedudukan yang, memperoleh keteguhan Qian dan menjadi penguasa heksagram ini; sebab itu ia menerima kata-kata yang berkaitan dengan Ulasan Tuan. Maksudnya, ketika berhadapan dengan urusan hendaklah takut dan berhati-hati, dan setelah urusan selesai barulah bersuka ria: mula-mula takut dan berjaga-jaga, kemudian ketawa dan berbicara, membiarkan Langit mengarahkan gerak langkah serta bergerak seiring dengan masa. Inilah maksud “ketawa apabila tiba masanya, berbicara apabila tiba masanya”; di tengah ketawa dan percakapan, jangan lupa niat untuk takut dan berwaspada. Pernyataan hào menambah perkataan “selepas itu”, lalu maksudnya menjadi lebih jelas. “Bertuah” bermaksud “membawa berkat”. Dalam segala prinsip di bawah Langit, kesenangan dan kelalaian sering mengundang bencana, manakala rasa takut terhadap bahaya dapat dengan sendirinya membawa berkat. Ulasan Imej berkata “ketakutan membawa berkat”, yakni rasa gentar, berjaga-jaga dan berhati-hati dapat menukar malapetaka menjadi berkat. Ia juga berkata “kemudian ada aturan”; aturan itu ialah hukum Langit bagi asal mula Qian, iaitu tatacara Langit. Bersuka ria pada waktu yang tepat bererti selaras dengan hukum Langit. Apabila hào ini berubah, ia menjadi Yu. Yu bermaksud kegembiraan dan juga mempunyai petanda “ketawa dan berbicara dengan riang”. Perkataan Zhen dalam heksagram ini mempunyai dua makna: hào pertama dan hào keempat ialah yang menggoncangkan yin, iaitu Zhen sebagai gerakan; hào kedua, ketiga, kelima dan hào atas semuanya menerima goncangan Zhen, iaitu Zhen sebagai ketakutan.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Nasib baik baru sahaja tiba, dan segala urusan boleh digiatkan semula. Susah dahulu, mudah kemudian; dukacita dahulu, gembira kemudian—segala-galanya membawa tuah.


○ Bertanya tentang peperangan: Pada awalnya tentera musuh akan bertempur dengan gagah dan menakutkan; selepas itu kemenangan akan dicapai dan mendatangkan kegembiraan.

○ Bertanya tentang perniagaan: Perniagaan baru berkembang dan menghadapi pelbagai perkara yang membimbangkan. Setelah usaha berjaya dan keuntungan diperoleh, kegembiraan akan menyusul dan semuanya menjadi bertuah.

○ Bertanya tentang kemasyhuran: Pepatah berkata, “Setelah menanggung kesusahan yang paling pahit, barulah seseorang menjadi insan yang terkemuka.” Ini jelas menunjukkan susah dahulu, memperoleh kemudian.

○ Bertanya tentang rumah: Berwaspada terhadap perubahan di rumah ini. Petandanya ialah menangis dahulu dan ketawa kemudian, maka tiada kesalahan.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Perkahwinan ini bermula dengan kebimbangan dan ketakutan, tetapi kemudian membawa kegembiraan. Bertuah.

○ Bertanya tentang penyakit: Mula-mula berbahaya, kemudian menggembirakan—“tanpa ubat pun akan ada khabar baik”.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】Seorang sahabat datang meminta ramalan tentang nasibnya. Hasil lontaran ialah Zhen berubah menjadi Yu.

Penghakiman berkata: Zhen ialah tenaga guruh dan kilat, yang melonjak dari dalam bumi, membangkitkan yang asal dan menyebabkan segala makhluk tumbuh. “Gegaran datang” bermaksud gerakan yang datang secara tiba-tiba; “takut dan berjaga-jaga” bermaksud mendengar bunyinya lalu berasa gentar; “ketawa dan berbicara dengan riang” bermaksud menerima rahmatnya lalu bersuka ria. Heksagram ini bertepatan dengan peralihan musim bunga dan musim panas, iaitu waktu guruh mula berbunyi. Setelah mendapat hào pertama, saya tahu bahawa nasib tuan mempunyai petanda tenaga musim bunga yang menembusi dan berkembang; jika tuan membangkitkan semangat serta berusaha, banyak perkara dapat dicapai. Apabila segala urusan baru bermula, bahaya dan kesukaran tidak dapat dielakkan. Oleh itu hendaklah berhati-hati dan berwaspada serta merancang permulaan dengan baik. Selepas itu segala bahaya akan menjadi reda, dan tuan akan menikmati kegembiraan ketawa serta berbicara. Hào yang berubah ini mempunyai Yu sebagai bentuknya, sesuai dengan peribahasa, “Jika segala urusan dipersiapkan terlebih dahulu, urusan itu akan teguh.” Tambahan pula, Yu bermaksud kegembiraan dan mempunyai petanda “ketawa dan berbicara dengan riang”, maka jelaslah tuahnya. Kemudian hasilnya benar-benar berlaku seperti ramalan.

【Contoh】Seseorang datang meminta ramalan sama ada harga beras semasa akan membawa untung atau rugi. Hasil lontaran ialah Zhen berubah menjadi Yu.

Penghakiman berkata: Pernyataan hào berbunyi, “Apabila gegaran datang, hendaklah takut dan berjaga-jaga.” Ini menunjukkan harga beras akan turun naik dengan mendadak untuk suatu tempoh, dengan kecenderungan naik dan jatuh secara tiba-tiba; untung rugi juga besar dan amat membimbangkan. Tuan mendapat hào ini, maka harga beras semasa pasti akan mengejutkan tuan. Hendaklah menunggu sehingga gegaran reda dan harga menjadi stabil; selepas itu tuan akan memperoleh keuntungan. “Ketawa dan berbicara dengan riang”—alangkah gembiranya! Kemudian hasilnya benar-benar seperti ramalan.

Enam pada kedudukan kedua: Apabila gegaran datang, keadaannya berbahaya. Menyangka harta akan hilang, lalu mendaki sembilan bukit. Jangan mengejar; selepas tujuh hari akan mendapatkannya semula.

Ulasan Imej berkata: “Apabila gegaran datang, keadaannya berbahaya,” kerana ia berada di atas kekuatan yang teguh.

Hào kedua termasuk dalam bentuk Kun dan berada di tengah trigram dalaman. “Gegaran datang” mempunyai maksud yang sama seperti pernyataan hào pertama: bunyi yang berwibawa datang dengan segera dan ganas, maka disebut “bahaya”. “Yi” ialah ungkapan keluhan. Kun berkata, “Di timur laut kehilangan sahabat”; Zhen ialah timur, dan apabila Zhen muncul, sahabat Kun hilang. Dua cangkerang melambangkan sahabat, maka “kehilangan sahabat” bermaksud “kehilangan cangkerang”. Pada zaman dahulu, sepuluh ikatan yang masing-masing mengandungi lima cangkerang digunakan sebagai wang, maka cangkerang ialah harta yang bernilai. Zhen melambangkan bukit; hào pertama berada pada angka yang sembilan, maka disebut “sembilan bukit”. Hào kedua berada di atas hào pertama, maka disebut “mendaki sembilan bukit”. Zhen melambangkan mengejar. Kun kehilangan cangkerangnya, lalu hào kedua Zhen mengejarnya. Namun sama ada berjaya atau gagal, untung atau rugi, semuanya mempunyai ketentuan; mengejar boleh membawa kepada penemuan semula, tetapi tidak mengejar juga tidak semestinya menyebabkan ia tidak dapat diperoleh, maka dikatakan “jangan mengejar”. Zhen di bawah dan Kun di atas membentuk Fu. Fu berkata, “Kembali dan ulangi jalannya; selepas tujuh hari ia kembali,” bermaksud bilangan yin dan yang masing-masing mencapai kemuncak pada enam, dan apabila sampai tujuh, kedua-duanya berhadapan serta bertembung, lalu hào kedua kembali. Oleh itu, apa yang hilang sebelumnya boleh diperoleh semula kemudian, maka dikatakan “selepas tujuh hari akan mendapatkannya”. Trigram dalaman Fu pada asalnya ialah Zhen. Fu berkata, “Sahabat datang, tiada kesalahan”; “sahabat” bermaksud “cangkerang”, manakala “datang” bermaksud “mendapat”. Ulasan Imej mentafsirkannya melalui “menunggang kekuatan”: Enam pada kedudukan kedua ialah yin yang lembut, berada di bawah dan menunggang keteguhan hào pertama, lalu kehilangan harta dan cangkerang; sebab itu timbul bahaya “apabila gegaran datang, keadaannya berbahaya”.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Laluan nasib agak sukar dan tidak terlepas daripada kerugian, tetapi mujurlah masih boleh mendapatkannya semula.


○ Bertanya tentang perniagaan: Untung rugi saling mengimbangi, namun keadaannya tetap berbahaya.

○ Bertanya tentang kemasyhuran: Setelah mendapat, takut kehilangan; setelah kehilangan, takut tidak mendapat. Akhlaknya juga rendah.

○ Bertanya tentang peperangan: Setelah dikejutkan, bekalan dan peruntukan tentera semuanya hilang, lalu kem perlu dipindahkan ke tanah tinggi; bahayanya sudah sampai ke kemuncak. Walaupun berjaya mendapatkannya semula, itu belum boleh dianggap kemenangan.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Suami isteri akan tidak sehaluan; berwaspada agar salah seorang tidak melarikan diri secara diam-diam membawa harta. Tidak perlu mengejar; dengan masa, dia akan pulang.

○ Bertanya tentang rumah: Berwaspada terhadap bencana rompakan dan penjarahan oleh pencuri ganas; barang yang hilang masih boleh diperoleh semula.

○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit agak berbahaya, tetapi boleh sembuh selepas tujuh hari.

○ Bertanya tentang barang hilang: Akan ditemui tanpa perlu mencari.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】Sahabat saya, Masuda Takashi, ialah bekas pengikut sebuah wilayah feudal. Beliau pernah belajar di Perancis dan selepas pulang berkhidmat dalam unit pemetaan tentera berkuda. Pada masa itu orang ramai sedang memperdebatkan pengusiran orang asing, dan para pelajar ilmu Barat kerap terlibat dalam tindakan ganas. Oleh itu beliau berlindung di Yokohama, dan saya mengupahnya sebagai jurubahasa. Pada bulan lima tahun pertama era Meiji, beliau melarikan diri tanpa memberitahu saya. Saya amat bimbang lalu membuat satu ramalan, dan hasilnya ialah Zhen berubah menjadi Gui Mei.

Penghakiman berkata: Guruh pada hào pertama bangkit lalu memukul dengan kuat; hào kedua ialah petanda terkejut oleh guruh, takut akan kesukaran lalu melarikan diri ke bukit tinggi. Maka dikatakan, “Apabila gegaran datang, keadaannya berbahaya; menyangka harta akan hilang, lalu mendaki sembilan bukit.” Zhen ialah heksagram timur, maka beliau pasti berada di Tokyo, sangat ketakutan, lalu meninggalkan harta dan melarikan diri jauh. Selepas tujuh hari, beliau pasti akan pulang.

Pada ketika itu, orang yang mendengar ramalan ini semuanya separuh percaya dan separuh ragu. Kemudian Masuda benar-benar pulang selepas tujuh hari. Apabila ditanya, barulah diketahui bahawa perang Ueno sedang berlaku dan kawalan tentera kerajaan sangat ketat, lalu beliau terpaksa melarikan diri melalui jalan berpusing. Setiap kata dalam pernyataan hào menjadi kenyataan dengan tepat.

【Contoh】Seorang bangsawan yang telah bersara datang lalu berkata: “Sekarang saya mempunyai urusan yang amat penting, namun baik buruknya belum pasti. Mohon ramalkan untuk saya.” Hasil lontaran ialah Zhen berubah menjadi Gui Mei.

Penghakiman berkata: Zhen ialah anak sulung yang mengurus perkakas pusaka. Oleh sebab trigram atas dan bawah kedua-duanya Zhen, pasti berlaku perubahan antara saudara, suatu petanda perebutan hak mengetuai keluarga. Melihat rupa tuan yang tegap, belum berusia tiga puluh tahun tetapi sudah bersara, jelas tanpa perlu dinyatakan bahawa pelbagai masalah dalam urusan keluarga telah memaksa tuan berundur. Kini tuan mendapat hào kedua. Hào kedua digoncang oleh keteguhan hào pertama lalu kehilangan cangkerangnya; hào pertama pula berada di bawah hào kedua. Maka tuan pasti telah ditekan oleh orang bawahan, berundur daripada kedudukan dan hidup bersara di antara bukit-bukit. Sebab itu dikatakan, “Apabila gegaran datang, keadaannya berbahaya; menyangka harta akan hilang, lalu mendaki sembilan bukit.” Buat sementara waktu, hendaklah tuan menerima keadaan, bersabar dan menahan diri; jangan tergesa-gesa bertelagah sehingga membawa kepada perpecahan. Kesimpulannya, prinsip beredar dalam kitaran dan urusan mengalami perubahan; apa yang hilang pasti boleh diperoleh semula. Maka dikatakan, “Jangan mengejar; selepas tujuh hari akan mendapatkannya.” Tujuh ialah satu kitaran bilangan; jika lambat, ia bermaksud tujuh tahun, dan jika cepat, tujuh bulan. Ketentuan bilangan tidak boleh dilawan.

Lelaki itu sangat tersentuh lalu berkata: “Wilayah feudal lama saya terletak di kawasan Laut Selatan. Saya ialah anak sulung daripada isteri kedua, manakala adik lelaki saya yang bongsu dua tahun lebih muda dan merupakan anak isteri utama. Pada zaman Pemulihan, ayah saya yang tegas meninggal dunia kerana sakit. Oleh sebab saya lebih tua, saya mewarisi pengurusan keluarga. Kemudian saya pergi belajar di Yokohama, tetapi kerana masih muda saya gagal mendisiplinkan diri. Bekas pengikut keluarga lalu menjadikan perkara itu sebagai alasan untuk memaksa saya bersara dan membenarkan adik saya mewarisi keluarga. Di wilayah lama saya terdapat lombong arang batu Man’en. Oleh sebab modal tidak mencukupi, saya dipujuk untuk melabur dan menubuhkan usaha sama. Saya berunding dengan saudagar di Tokyo dan Yokohama, lalu meminjam sejumlah wang yang besar dengan faedah tinggi. Tanpa diduga, hasil galian amat sedikit dan saya mengalami kerugian besar, sehingga berlaku tuntutan mahkamah. Baru-baru ini para pemiutang, berdasarkan surat pinjaman pada masa itu, hanya menyebut saya sebagai bangsawan dan tidak mengakui saya sebagai bangsawan yang telah bersara; mereka menekan tuntutan dengan lebih hebat. Akhirnya saya tidak tahu bagaimana perkara ini akan diputuskan dan diselesaikan. Kini setelah mendengar ramalan tuan bahawa barang yang hilang boleh diperoleh semula, saya tidak dapat menahan kegembiraan di hati.”

Enam pada kedudukan ketiga: Gegaran membuat seseorang menggigil tidak tenteram; jika bergerak ketika gegaran itu berlaku, tiada bencana.

Ulasan Imej berkata: “Gegaran membuat seseorang menggigil tidak tenteram,” kerana kedudukannya tidak sesuai.

“Menggigil tidak tenteram” menurut Huraian Makna yang Tepat ialah keadaan takut dan tidak aman, lebih tidak tenteram daripada “terkejut lalu memandang dengan cemas” pada hào pertama. Hào ketiga berada di persimpangan trigram dalaman dan luaran: Zhen dalaman belum berhenti, sedangkan Zhen luaran datang lagi. Guruh Langit menjadi semakin dahsyat apabila semakin menggoncang, dan hati manusia juga semakin takut apabila semakin tergoncang. Hendaklah “dalam ketakutan memperbaiki dan memeriksa diri”; tiada ruang untuk berehat walau seketika, kerana sebaik sahaja fikiran menjadi lalai, bencana akan mengambil peluang. Zhen melambangkan pergerakan; apabila Zhen disusuli Zhen, seseorang mesti bergerak, maka tiada kesalahan. Langit memberi peringatan kepada manusia melalui gegaran, dan manusia hendaklah menerima peringatan Langit lalu bertindak menurutnya; dengan menerima perintah Langit dan bergerak, bencana akan hilang dengan sendirinya. Ulasan Imej berkata, “Kedudukannya tidak sesuai,” kerana dalam kehidupan duniawi, bagaimana mungkin seseorang sentiasa berada pada masa dan kedudukan yang tepat? Justeru kerana kedudukannya tidak sesuai, apabila digoncang dia harus lebih berhati-hati; dengan itu barulah mudarat dapat dielakkan.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Laluan nasib tidak selaras. Hendaklah lebih berhati-hati lagi; jika bergerak dengan cermat, pasti tiada bencana atau kesalahan.


○ Bertanya tentang perniagaan: Saluran jualan tidak sesuai. Hendaklah menukar haluan dan memilih jalan lain supaya terhindar daripada kerugian.

○ Bertanya tentang kemasyhuran: “Kedudukannya tidak sesuai” bermaksud kebolehan tidak setanding tanggungjawab; sekalipun diperoleh, tetap berbahaya.

○ Bertanya tentang peperangan: Seluruh heksagram Zhen berada di tempat yang penuh bahaya dan ketakutan. “Menggigil tidak tenteram” bermaksud mati lalu hidup semula; sukar mengharapkan kemenangan dalam peperangan ini, paling-paling hanya dapat melarikan diri dengan selamat.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Latar keluarga kedua-dua pihak tidak sepadan.

○ Bertanya tentang penyakit: Walaupun berbahaya, masih ada peluang untuk hidup semula dan sembuh.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】Seperti kebiasaan saya, saya membuat ramalan pelbagai perkara pada hari solstis musim sejuk. Pada musim sejuk tahun Meiji kedua puluh lima, saya bertanya tentang perjalanan syarikat pembuatan tanah kapas mampat dan mendapat Zhen berubah menjadi Feng.

Penghakiman berkata: Apabila sampai pada hào ketiga, gegaran menjadi semakin dahsyat; dalam urusan manusia, ini pasti petanda ketakutan besar. Kaedah penghasilan tanah kapas mampat syarikat itu sangat halus, dan para pekerja masing-masing tenang dalam pekerjaan, sehingga tiada perkara tidak dijangka yang kelihatan membimbangkan. Namun kini mendapat hào ketiga, setelah meneliti pernyataannya, saya berasa amat takut.

Tanpa diduga, pada bulan sebelas tahun itu, bencana gempa bumi besar berlaku di kawasan Nobi. Cerobong dan relau syarikat tiba-tiba pecah, dan beberapa orang pekerja cedera. Bencana ini tidak pernah berlaku sepanjang tiga puluh tahun. Pada waktu itu, walaupun mendapat pernyataan hào ini, saya tidak tahu dari mana datangnya bencana; setelah bencana berlalu, apabila mengingatnya semula, saya semakin kagum akan pengetahuan awal makhluk ghaib.

Sembilan pada kedudukan keempat: Gegaran akhirnya tenggelam ke dalam lumpur.

Ulasan Imej berkata: “Gegaran akhirnya tenggelam ke dalam lumpur,” kerana ia masih belum bercahaya.

“Akhirnya” bermaksud bergerak ke hadapan tanpa kembali; “lumpur” ialah petanda terbenam dan tidak dapat menarik diri keluar. Hào keempat ialah penguasa trigram luaran; dalam bentuk atas terdapat trigram bersama Kan, dan ia berada di antara Kun. Kun ialah lumpur, Kan ialah hujan; apabila tanah Kun menerima hujan, ia menjadi tanah becak, maka dikatakan “gegaran akhirnya tenggelam ke dalam lumpur”. Setelah digoncang sekali, dua kali dan tiga kali, kekuatan yang telah habis, seolah-olah terperangkap dalam lumpur dan tidak dapat melepaskan diri. Oleh sebab insan luhur “dalam ketakutan memperbaiki dan memeriksa diri”, pada hào keempat dia harus lebih tegas mendisiplinkan diri. Ulasan Imej mentafsirkannya sebagai “belum bercahaya”. Hào keempat pada asalnya berpadanan dengan hào pertama, dan bentuk heksagram hào keempat ialah bentuk hào pertama, tetapi ia tidak dapat mewujudkan asal mula Qian seperti hào pertama. Qian melambangkan cahaya; hào pertama memperolehnya, manakala pada hào keempat tenaga yang Qian telah merosot. Maka dikatakan “belum bercahaya”. Kedudukan hào juga menjadi salah satu sebabnya.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Zaman kemuncak telah berlalu dan tenaga semakin merosot. Walaupun ingin bangkit berusaha, kemajuan yang terlalu jauh akhirnya dikhuatiri akan terjerumus ke dalam lumpur.


○ Bertanya tentang peperangan: Dalam peperangan ada ungkapan, “Pada pukulan gendang pertama, semangat dibangkitkan.” Apabila sampai pukulan ketiga atau keempat, keberanian telah merosot. Jika mara secara melulu, kenderaan dan kuda mungkin terperangkap dalam lumpur lalu dikepung musuh.

○ Bertanya tentang perniagaan: Perniagaan masih baik, tetapi wang dibelanjakan seperti pasir, dikhuatiri akhirnya tidak dapat membuat simpanan.

○ Bertanya tentang kemasyhuran: Ada petanda menyeret ekor melalui lumpur; lebih baik berundur daripada mara.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Perkahwinan itu pasti berlangsung, cuma kedua-dua pihak terpisah jauh seperti langit dan lumpur; mungkin ada perbezaan taraf, atau jalan mereka berada di arah utara dan selatan.

○ Bertanya tentang penyakit: Pasti terdapat makanan tertahan dan pengumpulan yang tersekat di bahagian tengah, menyebabkan perut berbunyi dan sakit. Ubat hendaklah membantu membuka serta melancarkan bahagian bawah.

○ Bertanya tentang rumah: Tanah bertimbun di hadapan pintu, dan saluran di dalam rumah juga banyak yang tersumbat. Ini menyebabkan qi yang tersekat dan tidak baik.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】Seorang sahabat datang meminta ramalan tentang nasibnya. Hasil lontaran ialah Zhen berubah menjadi Fu.

Penghakiman berkata: Heksagram Zhen melambangkan anak sulung meneruskan dan mengurus keluarga. Satu hào mewakili satu generasi; apabila sampai hào keempat, pewarisan telah berlanjutan lama dan pengaruh warisan keluarga telah merosot. Jika seorang pun daripada keturunan kemudian gagal mengawal diri, dia akan beransur-ansur menjadi boros dan cabul, lalu menjatuhkan usaha nenek moyang. Keadaannya seperti terperangkap dalam lumpur, tidak bebas untuk mara atau berundur—bagaimanakah dia dapat mengharumkan jasa orang terdahulu? Oleh sebab petanda hào demikian, tuan hendaklah “dalam ketakutan memperbaiki dan memeriksa diri” serta bersungguh-sungguh membangkitkan semangat. Kemudian saya mendengar bahawa orang itu, setelah menyedari kebolehannya tidak mencukupi, menyerahkan perniagaan lalu bersara untuk menikmati hidup.

Enam pada kedudukan kelima: Gegaran datang dan pergi, setiap kali berbahaya. Menyangka tiada kerugian, namun masih ada urusan yang perlu dilaksanakan.

Ulasan Imej berkata: “Petir datang dan pergi dengan bahaya” bermaksud bergerak dalam keadaan berbahaya. “Urusannya berada di tengah” bermaksud tiada kerugian besar.

Menurut kaedah contoh heksagram, gerak dari dalam ke luar disebut “pergi”, manakala dari luar ke dalam disebut “datang”. Garis kelima berada di tengah trigram luar; Thunder di dalam tiba-tiba pergi, sementara Thunder di luar datang lagi, maka dikatakan “pergi datang dengan bahaya”. Garis kedua dan kelima saling berpadanan, maka kata-kata garisnya juga serupa. “Ada urusan” merujuk kepada urusan korban, seperti ungkapan dalam Spring and Autumn Annals, “ada urusan di Kuil Agung” dan “ada urusan di Istana Bela Diri”. Garis kelima menduduki kedudukan mulia dan memegang sifat tengah; hati sentiasa cermat dan takut, seolah-olah sedang melaksanakan korban, lalu mampu “ada urusan tanpa kerugian”. Yu Shi menafsirkan “tanpa kerugian” sebagai “tidak kehilangan senduk dan arak persembahan” dalam Ulasan Tuan. Menurut tatacara korban, ketua korban dan pembantunya sama-sama mahu melaksanakan tugas. “Tanpa kerugian” bermaksud tidak kehilangan urusan yang sedang dipegang, bukan semestinya hanya merujuk kepada senduk dan arak persembahan, walaupun kedua-duanya termasuk di dalamnya. Ulasan Imej berkata, “Berjalan itu berbahaya”, kerana Thunder melambangkan pergerakan; apabila pergerakan sampai ke garis kelima, ia telah berulang kali pergi dan datang, semuanya berada dalam Thunder. Hati menjadi cemas, maka tindakannya juga berbahaya. Ia juga berkata, “Tiada kerugian besar”, kerana “urusan besar negara terletak pada korban dan peperangan”. Apabila garis kelima bergerak, bentuk heksagram menjadi Following; garis atas Following berkata, “gunakan untuk persembahan”. Garis pertama berubah menjadi garis kelima lalu menjadi Gathering; Tuan Gathering berkata, “dirikan kuil”. Semua ini ialah urusan besar, maka dikatakan “benar-benar tiada kerugian”.},{

　　【Ramalan】
○ Mengenai nasib dan masa: Nasib berada dalam keadaan seimbang dan betul. Walaupun melalui banyak bahaya, urusan besar akhirnya dapat diselesaikan.


○ Mengenai perniagaan: Urusan membawa barang pergi balik terjamin tanpa bahaya. “Myriad” bermaksud sepuluh ribu kali sepuluh ribu; keuntungan amat besar. Mungkin ada sedikit kerugian, tetapi tiada kerugian besar.

○ Mengenai kemasyhuran dan jawatan: Kemasyhuran ini pasti datang melalui kesusahan; ia menandakan pelantikan besar dan kejayaan besar.

○ Mengenai perkahwinan: Berwaspada bahawa selepas perkahwinan selesai, keluarga mungkin menghadapi urusan korban atau pengebumian besar.

○ Mengenai kediaman: Rumah ini diganggu roh jahat yang berbahaya. Mujurlah tiada nyawa terkorban; eloklah mengadakan korban dan berdoa.

○ Mengenai litigasi: Kedua-dua pihak berada dalam bahaya. Dengan perantaraan orang tengah, kekalahan dapat dielakkan.

○ Mengenai barang hilang: Barang kecil sukar ditemui, tetapi barang besar tidak rosak.

○ Ditanya tentang kehamilan: Akan lahir anak lelaki, yang utama ialah kemuliaan.

【Contoh】Seorang sahabat datang meminta ramalan nasib pewaris yang akan meneruskan keturunan keluarga. Heksagram yang diperoleh ialah Thunder berubah menjadi Following.

Keputusan ramalan berkata: Thunder ialah heksagram anak lelaki sulung meneruskan pekerjaan bapanya. Bentuk heksagram mempunyai empat garis yin di atas dan dua garis yang di bawah; yang dikawal oleh yin, manakala dua garis yang berusaha keluar. Oleh itu terbentuklah Thunder, dan keluarga itu pasti sebelum ini berada di bawah kuasa mutlak seorang wanita. Kini Thunder sampai ke garis kelima; tenaga yang telah menjadi kuat dan boleh keluar mengambil tanggungjawab. Walaupun perjalanan dari garis pertama ke garis kelima, dengan pergerakan pergi dan datang, penuh bahaya, melalui “ketakutan dan muhasabah diri”, dengan bekerja cermat dan tekun serta tidak memalukan keturunan leluhur, seseorang memenuhi maksud “kuil leluhur menerima persembahan, keturunan memeliharanya”. Itulah maksudnya. Maka dikatakan, “tiada kerugian, ada urusan”. Kemudiannya hasilnya benar-benar menurut ramalan ini.

Enam di atas: Petir membuat tubuh menggigil dan mata memandang cemas ke sana sini. Maju adalah buruk. Petir tidak menimpa dirinya sendiri, tetapi jirannya; tiada kesalahan. Perkahwinan membawa berita.

Ulasan Imej berkata: “Petir membuat tubuh menggigil” bermaksud tujuan tengah masih belum tercapai. Walaupun buruk, tiada kesalahan kerana takut terhadap jiran menjadi peringatan.

“Mencari” bermaksud mencari; “menggigil ketakutan” bermaksud mencari ke dalam dan ke luar. “Menoleh” bermaksud memalingkan pandangan; “mata meliar” bermaksud melihat kiri kanan dengan cemas. Thunder telah sampai ke atas dan mencapai kemuncaknya. Garis kelima ialah kedudukan mulia; di atasnya terdapat kuil leluhur dan altar negara, tempat roh suci datang. Thunder di atas adalah seperti yang dicatat dalam sejarah, iaitu petir menyambar Kuil Agung atau dewan utama; tentu sekali itu malapetaka terbesar. Bagaimana mungkin ia tidak lebih menakutkan? Maka seseorang mencari punca kemurkaan Langit; hati berdukacita dan cemas, bahkan memandang sekeliling dengan ragu-ragu, terkejut dan tidak tenteram. Hendaklah diam dengan hormat, memeriksa kesalahan diri, dan menambah kewaspadaan. Jika kembali bertindak terburu-buru lalu mara, alamat buruk itu jelas; sebab itu dikatakan, “Maju adalah buruk.” “Dirinya sendiri” bermaksud diri garis atas. Garis atas bersebelahan dengan garis kelima; “jirannya” merujuk kepada garis kelima. Garis kelima ialah ketua korban, menduduki kedudukan mulia dan memikul tanggungjawab berat; di situlah ketakutan dan pencarian berkumpul. Oleh itu dikatakan, “bukan pada dirinya sendiri, tetapi pada jirannya”. Orang budiman “takut, menggigil, memperbaiki diri dan memeriksa diri”; kerana petir berada pada jiran, dia tidak menjadi lalai, malah semakin taat. Ketakutan dan peringatan saling menyusul, maka walaupun alamatnya buruk, tiada kesalahan. “Perkahwinan membawa berita” ialah “kata-kata” dalam Ulasan Tuan, “ketawa dan tutur kata yang riang”. Garis atas ialah penghujung Thunder. Orang budiman berjaga pada malam dan tekun pada siang hari, berpaling ke dalam untuk memeriksa diri; apabila Thunder sampai ke penghujungnya, dia menerima pengumuman bahawa tiada kesalahan. Setelah kuasa petir reda, ketakutan berakhir dan kegembiraan datang, lalu terdengar tutur kata ceria. Dalam perkahwinan juga, kata-kata orang budiman boleh dijadikan kata-kata sendiri. Itulah hasil sebuah keluarga yang berkongsi duka dan suka, serta kesan teladan orang budiman. Inilah makna penuh “menggigil” dan “tutur kata riang” dalam Ulasan Tuan, yang ditegaskan khusus pada garis atas.

　　【Ramalan】
○ Mengenai nasib dan masa: Kejutan hampir reda. Maju secara melulu membawa keburukan; berdiam dan mempertahankan keadaan membawa tuah.


○ Mengenai kemasyhuran dan jawatan: Kedudukan tinggi pasti berbahaya; sebaiknya berundur dan bertahan agar terpelihara daripada kesalahan.

○ Mengenai perniagaan: Perubahan telah selesai; jangan terlalu tamak. Setelah melihat orang lain mengalami kerugian, hendaklah lebih berhati-hati dan bertahan, barulah tiada kesalahan.

○ Mengenai peperangan: Keadaan asalnya boleh diputuskan dengan satu pertempuran. Setelah mendengar kem tentera berdekatan mengalami perubahan, hendaklah segera pergi membantu dan tidak boleh hanya berpeluk tubuh.

○ Mengenai perkahwinan: Thunder dan Wind mengandungi gambaran suami isteri; besar kemungkinan orang tengah akan datang membawa berita tidak lama lagi.

○ Mengenai kediaman: Petir menimpa “jirannya”; mungkin terdapat tanda kekacauan di rumah bersebelahan. Tiada kesalahan.

○ Mengenai penyakit: Penyakit berpunca daripada hati dan roh yang tidak tenteram, menyebabkan penglihatan kabur; berehat dengan tenang adalah baik. Orang ini tidak terjejas, tetapi jiran yang sakit mungkin sukar diselamatkan.

○ Mengenai kehamilan: Anak lelaki akan lahir; berwaspada terhadap penyakit mata.

【Contoh】Pada suatu bulan dalam tahun Meiji 18, sahabat saya Motegi Mitsuzane datang bersama rakannya Yamada Goro lalu berkata: “Orang ini dahulu berkhidmat kepada pemerintahan shogun. Dalam pertempuran Ueno pada tahun pertama Meiji, ketika Tentera Timur kalah dan berundur, seluruh keluarganya melarikan diri ke Istana Iwahira di Oku. Dia menyerahkan ibu bapanya dan adik perempuannya kepada sahabat, lalu membawa adik lelakinya ke Sendai dan bertempur berturut-turut di Iwaki, Soma, Komamine dan tempat-tempat lain. Kemudian wilayah Sendai menyerah, dia ditawan dan dipenjarakan di Tokyo. Setelah mendapat pengampunan, dia pergi ke Istana Iwahira mencari ibu bapa dan adiknya. Keluarga sahabat yang diamanahkan itu juga tidak tahu ke mana mereka pergi. Dia pulang dengan kecewa, tanpa dapat melepaskan penyesalannya. Sila lakukan satu ramalan untuk mengetahui ke mana mereka pergi.” Heksagram yang diperoleh ialah Thunder berubah menjadi Biting Through.

Keputusan ramalan berkata: Thunder tergolong dalam arah timur, manakala heksagram teras ialah Water, yang tergolong dalam arah utara. Berdasarkan peta negara kita, arah timur laut ialah wilayah Miyagi, Iwate, Aomori dan beberapa wilayah lain. Mungkinkah mereka berada di situ? Thunder mendapat garis pertama Heaven lalu menjadi lelaki. Setelah lelaki Thunder dewasa, Heaven dan Earth berundur daripada kedudukan masing-masing; mungkin kedua-dua ibu bapa yang telah tua itu sudah meninggal dunia. Bahagian tengah Thunder yang kosong membentuk Fire; Fire memperoleh garis kedua lalu menjadi perempuan. Fire bermaksud perpisahan, maka mungkin adik perempuan itu, walaupun berpisah, masih hidup. Garis atas ialah tempat tanpa kedudukan; tempat itu pasti di kawasan pinggir yang terpencil. Kata garis berkata “Thunder mencari-cari”, bermaksud pencarian di merata tempat belum tentu berhasil; “mata meliar” bermaksud walaupun mereka bertemu, kedua-duanya mungkin terkejut dan tidak dapat saling mengenali. “Bukan dirinya sendiri, tetapi jirannya” menunjukkan bahawa mungkin akan didengar berita tentang perkahwinan di tempat berdekatan. Setelah meneliti imej garis, arah dan keadaannya adalah demikian. Aduhai! Kedua-dua ibu bapa tuan tidak dapat ditemui, tetapi adik perempuan tuan pasti dapat dijumpai. Lelaki itu sangat terharu lalu berkata: “Di Bungo ada seorang wanita bernama Tenkoku yang dapat meramalkan nasib baik dan buruk masa hadapan. Saya pernah pergi menemuinya. Dia berkata: ‘Mencari dengan tergesa-gesa tidak akan berhasil; carilah perlahan-lahan, nescaya bertemu.’ Apabila ditanya tempatnya, dia berkata: ‘Di timur laut, di tempat bernama Ochiai,’ tetapi akhirnya tidak menjelaskan lokasi tepatnya. Ramalan tuan hari ini juga sama. Saya patut pergi ke timur laut sekali lagi untuk mencari.”

【Contoh】Pada tahun Meiji 28, dilakukan ramalan mengenai hubungan antara negara kita dengan Korea. Heksagram yang diperoleh ialah Thunder berubah menjadi Biting Through.

Keputusan ramalan berkata: Thunder melambangkan pergerakan dan kebangkitan; sejak asalnya ia mengandungi gambaran menggerakkan rakyat dan mengangkat tentera. Garis atas ialah penghujung heksagram, dan juga kemuncak urusan. Kini, mengenai hubungan negara kita dengan Korea, garis atas diperoleh. Kata garis berkata: “Thunder mencari-cari, mata meliar dengan cemas, maju adalah buruk.” Wilayah Korea telah lama dituntut oleh kuasa asing, dan keadaan negaranya sejak awal lagi dipandang dengan permusuhan oleh kuasa asing. Jika terus begini tanpa mengubah rancangan, negara itu pasti mengalami keburukan; maka dikatakan, “maju adalah buruk”. Oleh sebab Korea bersempadan dengan Qing, urusan di Korea mesti terlebih dahulu melibatkan Qing; inilah maksud “petir tidak menimpa dirinya sendiri, tetapi jirannya”. Qing menganggap Korea sebagai negara naungan, seperti hubungan perkahwinan. Jika tiba-tiba menyusahkan Korea, Qing pasti tampil menyuarakan bantahan; inilah maksud “perkahwinan membawa berita”. Ulasan Imej berkata, “Thunder mencari-cari, bahagian tengah masih belum mendapatnya”, bermaksud Qing masih belum memperoleh apa-apa. Ia juga berkata, “Walaupun buruk, tiada kesalahan kerana takut terhadap jiran dan mengambil iktibar”, bermaksud jika negara kita dapat menyedarkan Qing dan membuatnya meneliti keadaan semasa, hal itu boleh menjadi amaran kepada Korea. Oleh itu, walaupun buruk, tiada kesalahan.