☯
I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 10, hexagrama de la Marcha, Cielo sobre Lago, Qian arriba y Dui abajo
䷉
La Marcha: pisar la cola del tigre; no muerde; éxito.
El Comentario Tuan dice: «La Marcha: lo flexible pisa sobre lo firme. Se alegra y responde a Qian; por eso pisa la cola del tigre sin ser mordido y alcanza el éxito. Lo firme, central y correcto, ocupa la posición del emperador sin verse agobiado por la culpa: eso es luminosidad».
El Comentario de la Imagen dice: «El cielo arriba y el lago abajo: la Marcha. Así, la persona noble distingue lo superior de lo inferior y determina la voluntad del pueblo».
Hexagrama 10 — texto original y resumen
Explicación detallada del décimo hexagrama del Zhouyi
Texto original del hexagrama de la Marcha
La Marcha. Pisar la cola del tigre; no muerde; éxito.
El Comentario de la Imagen dice: «El cielo arriba y el lago abajo: la Marcha. Así, la persona noble distingue lo superior de lo inferior y determina la voluntad del pueblo».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama de la Marcha: pisar la cola del tigre; el tigre no muerde; es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior de este hexagrama es Qian, el Cielo, y el trigrama inferior es Dui, el Lago. El Cielo sobre el Lago: lo noble y lo humilde están claramente diferenciados. Esta es la imagen del hexagrama Lu. Al observarla, la persona noble distingue lo superior de lo inferior y lo noble de lo humilde, para que el pueblo respete las reglas y observe la disciplina.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama Lu, con Qian arriba y Dui abajo, es un hexagrama de quinta generación del palacio Gen. Lu significa cumplir y también evoca los ritos. Indica a quien consulta el oráculo que debe mantenerse sumamente alerta y cauteloso, y respetar las normas de conducta; así podrá evitar el peligro a pesar de los sobresaltos.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
El paso es inseguro, con dificultades y peligros; mantén la humildad y el respeto propio, y sirve a tu señor con reverencia y cautela.
Para quien obtiene este hexagrama, se anuncia un periodo difícil, lleno de tropiezos y contratiempos. No conviene apresurarse en ningún asunto; hay que avanzar gradualmente y actuar con prudencia.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: avanzar paso a paso, sin buscar ascender por influencias.
Finanzas: revisar cuidadosamente la mercancía y esperar el momento adecuado para venderla.
Hogar: una casa ordenada y bien administrada.
Salud: favorecer la circulación del qi y la sangre.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Dui abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y Dui el Lago: el Cielo se compara con el soberano y el Lago con el pueblo. El texto dice: «Pisar la cola del tigre sin ser mordido». Por lo tanto, el resultado es favorable. El soberano arriba y el pueblo abajo, cada uno en su lugar. La suavidad de Dui se encuentra con la firmeza de Qian: aquello que se pisa es peligroso. Lu significa poner en práctica, y el sentido del hexagrama es avanzar con los pies firmemente en la tierra.
Gran imagen: la debilidad se encuentra con la fuerza; se desea avanzar, pero resulta difícil hacerlo. Es una imagen de dificultad y peligro.
Tendencia: primero habrá esfuerzo y después descanso; primero alarma y después tranquilidad. Nada debe apresurarse; hay que tratar a los demás con armonía: habrá sobresaltos, pero no peligro.
Carrera: al principio todo será muy difícil y surgirán diversas amenazas. Si puedes aumentar tu vigilancia, actuar con extrema prudencia, mantener los pies en la tierra y superar las dificultades una por una sin cambiar tu determinación, seguramente alcanzarás tu objetivo. Ten conciencia de tus límites y actúa siempre de acuerdo con tus posibilidades; no ignores la realidad y, sobre todo, no intentes demostrar tu fuerza ni obtener resultados apresurados.
Negocios: conviene esperar y observar cómo se desarrolla la situación. No permitas que las pequeñas ganancias alteren tus planes; sobre todo, no seas insaciable. Respeta la ética comercial y obtén información completa.
Prestigio: es indispensable perseverar y perseguir incansablemente el objetivo, sin dejarse atraer por la riqueza ni perturbar por las costumbres del mundo. Si mantienes tus aspiraciones e ideales, puedes alcanzar el éxito.
Amor y matrimonio: si ambos miembros de la pareja saben conformarse con una vida sencilla y disfrutarla, pueden vivir en armonía; si uno de ellos se deja seducir por la riqueza y la posición social, el matrimonio entrará en crisis.
Decisiones: todos los asuntos deben tratarse con cuidado y prudencia. A menudo surgirán situaciones desfavorables, pero si se manejan bien, los sobresaltos no traerán peligro y los riesgos podrán superarse. Por ello hay que actuar con toda seriedad, seguir el camino correcto, escuchar con humildad los consejos ajenos y actuar de acuerdo con las propias posibilidades. No seas presumido ni imprudente: así obtendrás un buen resultado.
Significado filosófico del décimo hexagrama:
El hexagrama Lu está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes: Dui abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y Dui representa el Lago. El Cielo se compara con el soberano y el Lago con el pueblo. El soberano arriba y el pueblo abajo, cada uno en su lugar.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, Lu es Dui abajo y Qian arriba. Qian es firme y vigoroso, de capacidad y virtud incomparables; precisamente eso es lo que Dui no puede igualar.
La forma del hexagrama también muestra que Qian, el Cielo, está arriba, mientras que Dui, el Lago, está abajo. Esto significa que el Cielo hace llover y que la tierra reúne el agua en lagos. Es conforme a la naturaleza y a las leyes que rigen la existencia y el desarrollo de las cosas. Por ello, en el estudio y la práctica también hay que seguir las leyes de la naturaleza.
El hexagrama Lu es Dui abajo y Qian arriba; tradicionalmente se llama «El Cielo sobre el Lago: Lu». Su estructura es exactamente la inversa, de arriba abajo, de la de «La Pequeña Acumulación». Son hexagramas opuestos: uno detiene y el otro avanza, y se complementan en su interacción. El «Comentario de la Secuencia» dice: «Después de que las cosas se acumulan, vienen los ritos; por eso Lu lo recibe. Lu significa rito». Esto quiere decir que, una vez acumulados los recursos, hay que establecer las normas de conducta, y que Lu se interpreta como rito. Ambas palabras tienen la misma pronunciación; los ritos deben ser puestos en práctica por las personas, de ahí esta interpretación.
En el Yi Jing, el hexagrama Lu significa principalmente pisar y poner en práctica. El «Comentario de los Hexagramas Misceláneos» dice: «Lu no permanece en un lugar». Lu significa avanzar sin detenerse. El diccionario «Explicación de los Caracteres» señala: «Lu: aquello en lo que se apoya el pie». Lu es el calzado que se lleva en los pies. En resumen, el significado original de Lu es calzado; por extensión, designa pisar, avanzar y las normas de conducta. Los antiguos consideraban que la acción humana debía estar contenida por los ritos; de lo contrario, surgiría el desorden. Por eso Lu indica cómo actuar: eso es el rito.
Lu y La Pequeña Acumulación son hexagramas invertidos; en ambos casos su estructura contiene una línea yin frente a cinco líneas yang. Sin embargo, en el cuarto puesto de La Pequeña Acumulación, la sexta línea es yin en una posición yin, correctamente situada; su suavidad y obediencia favorecen la rectitud y pueden contener el impulso de avance de la fuerza yang. En Lu, la tercera línea es yin en una posición yang y también posee cierta dureza. Por ello, la situación resultante no es, como en La Pequeña Acumulación, una suavidad que contiene la fuerza, sino una fuerza que se enfrenta con otra fuerza.
La imagen de sabiduría del hexagrama Lu incluye un sombrero de paja, que indica el establecimiento de un principio; un documento roto, que indica pérdida; una mujer, que es favorable; una sombrilla, que proporciona protección y refugio; un funcionario sentado junto a una bandera erguida, que indica el estandarte de una puerta; en un mojón aparecen las palabras «mil leguas», que indican a un marqués o alto dignatario que gobierna a distancia.
Texto original del hexagrama de la Marcha
La Marcha. Pisar la cola del tigre; no muerde; éxito.
El Comentario de la Imagen dice: «El cielo arriba y el lago abajo: la Marcha. Así, la persona noble distingue lo superior de lo inferior y determina la voluntad del pueblo».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama de la Marcha: pisar la cola del tigre; el tigre no muerde; es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama superior de este hexagrama es Qian, el Cielo, y el trigrama inferior es Dui, el Lago. El Cielo sobre el Lago: lo noble y lo humilde están claramente diferenciados. Esta es la imagen del hexagrama Lu. Al observarla, la persona noble distingue lo superior de lo inferior y lo noble de lo humilde, para que el pueblo respete las reglas y observe la disciplina.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama Lu, con Qian arriba y Dui abajo, es un hexagrama de quinta generación del palacio Gen. Lu significa cumplir y también evoca los ritos. Indica a quien consulta el oráculo que debe mantenerse sumamente alerta y cauteloso, y respetar las normas de conducta; así podrá evitar el peligro a pesar de los sobresaltos.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
El paso es inseguro, con dificultades y peligros; mantén la humildad y el respeto propio, y sirve a tu señor con reverencia y cautela.
Para quien obtiene este hexagrama, se anuncia un periodo difícil, lleno de tropiezos y contratiempos. No conviene apresurarse en ningún asunto; hay que avanzar gradualmente y actuar con prudencia.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: avanzar paso a paso, sin buscar ascender por influencias.
Finanzas: revisar cuidadosamente la mercancía y esperar el momento adecuado para venderla.
Hogar: una casa ordenada y bien administrada.
Salud: favorecer la circulación del qi y la sangre.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Dui abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y Dui el Lago: el Cielo se compara con el soberano y el Lago con el pueblo. El texto dice: «Pisar la cola del tigre sin ser mordido». Por lo tanto, el resultado es favorable. El soberano arriba y el pueblo abajo, cada uno en su lugar. La suavidad de Dui se encuentra con la firmeza de Qian: aquello que se pisa es peligroso. Lu significa poner en práctica, y el sentido del hexagrama es avanzar con los pies firmemente en la tierra.
Gran imagen: la debilidad se encuentra con la fuerza; se desea avanzar, pero resulta difícil hacerlo. Es una imagen de dificultad y peligro.
Tendencia: primero habrá esfuerzo y después descanso; primero alarma y después tranquilidad. Nada debe apresurarse; hay que tratar a los demás con armonía: habrá sobresaltos, pero no peligro.
Carrera: al principio todo será muy difícil y surgirán diversas amenazas. Si puedes aumentar tu vigilancia, actuar con extrema prudencia, mantener los pies en la tierra y superar las dificultades una por una sin cambiar tu determinación, seguramente alcanzarás tu objetivo. Ten conciencia de tus límites y actúa siempre de acuerdo con tus posibilidades; no ignores la realidad y, sobre todo, no intentes demostrar tu fuerza ni obtener resultados apresurados.
Negocios: conviene esperar y observar cómo se desarrolla la situación. No permitas que las pequeñas ganancias alteren tus planes; sobre todo, no seas insaciable. Respeta la ética comercial y obtén información completa.
Prestigio: es indispensable perseverar y perseguir incansablemente el objetivo, sin dejarse atraer por la riqueza ni perturbar por las costumbres del mundo. Si mantienes tus aspiraciones e ideales, puedes alcanzar el éxito.
Amor y matrimonio: si ambos miembros de la pareja saben conformarse con una vida sencilla y disfrutarla, pueden vivir en armonía; si uno de ellos se deja seducir por la riqueza y la posición social, el matrimonio entrará en crisis.
Decisiones: todos los asuntos deben tratarse con cuidado y prudencia. A menudo surgirán situaciones desfavorables, pero si se manejan bien, los sobresaltos no traerán peligro y los riesgos podrán superarse. Por ello hay que actuar con toda seriedad, seguir el camino correcto, escuchar con humildad los consejos ajenos y actuar de acuerdo con las propias posibilidades. No seas presumido ni imprudente: así obtendrás un buen resultado.
Significado filosófico del décimo hexagrama:
El hexagrama Lu está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes: Dui abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo y Dui representa el Lago. El Cielo se compara con el soberano y el Lago con el pueblo. El soberano arriba y el pueblo abajo, cada uno en su lugar.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, Lu es Dui abajo y Qian arriba. Qian es firme y vigoroso, de capacidad y virtud incomparables; precisamente eso es lo que Dui no puede igualar.
La forma del hexagrama también muestra que Qian, el Cielo, está arriba, mientras que Dui, el Lago, está abajo. Esto significa que el Cielo hace llover y que la tierra reúne el agua en lagos. Es conforme a la naturaleza y a las leyes que rigen la existencia y el desarrollo de las cosas. Por ello, en el estudio y la práctica también hay que seguir las leyes de la naturaleza.
El hexagrama Lu es Dui abajo y Qian arriba; tradicionalmente se llama «El Cielo sobre el Lago: Lu». Su estructura es exactamente la inversa, de arriba abajo, de la de «La Pequeña Acumulación». Son hexagramas opuestos: uno detiene y el otro avanza, y se complementan en su interacción. El «Comentario de la Secuencia» dice: «Después de que las cosas se acumulan, vienen los ritos; por eso Lu lo recibe. Lu significa rito». Esto quiere decir que, una vez acumulados los recursos, hay que establecer las normas de conducta, y que Lu se interpreta como rito. Ambas palabras tienen la misma pronunciación; los ritos deben ser puestos en práctica por las personas, de ahí esta interpretación.
En el Yi Jing, el hexagrama Lu significa principalmente pisar y poner en práctica. El «Comentario de los Hexagramas Misceláneos» dice: «Lu no permanece en un lugar». Lu significa avanzar sin detenerse. El diccionario «Explicación de los Caracteres» señala: «Lu: aquello en lo que se apoya el pie». Lu es el calzado que se lleva en los pies. En resumen, el significado original de Lu es calzado; por extensión, designa pisar, avanzar y las normas de conducta. Los antiguos consideraban que la acción humana debía estar contenida por los ritos; de lo contrario, surgiría el desorden. Por eso Lu indica cómo actuar: eso es el rito.
Lu y La Pequeña Acumulación son hexagramas invertidos; en ambos casos su estructura contiene una línea yin frente a cinco líneas yang. Sin embargo, en el cuarto puesto de La Pequeña Acumulación, la sexta línea es yin en una posición yin, correctamente situada; su suavidad y obediencia favorecen la rectitud y pueden contener el impulso de avance de la fuerza yang. En Lu, la tercera línea es yin en una posición yang y también posee cierta dureza. Por ello, la situación resultante no es, como en La Pequeña Acumulación, una suavidad que contiene la fuerza, sino una fuerza que se enfrenta con otra fuerza.
La imagen de sabiduría del hexagrama Lu incluye un sombrero de paja, que indica el establecimiento de un principio; un documento roto, que indica pérdida; una mujer, que es favorable; una sombrilla, que proporciona protección y refugio; un funcionario sentado junto a una bandera erguida, que indica el estandarte de una puerta; en un mojón aparecen las palabras «mil leguas», que indican a un marqués o alto dignatario que gobierna a distancia.
Hexagrama 10 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la primera línea del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve inicial
Primera línea yang. Al pisar el camino de la sencillez, avanzar no causa daño.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar con sencillez es seguir en solitario la propia aspiración.
Explicación en lenguaje coloquial
Primera línea yang: conducirse con sencillez y franqueza, sin sufrir desgracias.
El Comentario de la Imagen dice: conducirse con sencillez y franqueza significa saber seguir en solitario la propia aspiración.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea, si planea bien sus proyectos, verá aumentar sus ganancias día a día. El funcionario que cultive su virtud y cuide de sí mismo tendrá oportunidades de ascenso.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: esperar el momento oportuno; el éxito llegará por sí solo.
Finanzas: conservar el negocio actual; con el tiempo, las ganancias llegarán sin falta.
Hogar: la casa está bajo buenos auspicios.
Salud: trotar suavemente es beneficioso.
Transformación de la línea nueve inicial
!["周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_10_1.png)
Cuando la primera línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 6 del Zhouyi: El Pleito, el Cielo sobre el Agua. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Kan abajo y Qian arriba. Es el inverso de La Espera Necesaria y ambos forman un hexagrama invertido. Qian representa firmeza y vigor; Kan representa peligro y trampa. La firmeza frente al peligro, el vigor frente al peligro: estas fuerzas se oponen y necesariamente producen conflictos. El conflicto no es algo bueno; hay que actuar con mucha prudencia y cautela.
Significado filosófico de la primera línea yang:
«Sencillo» designa lo natural y sin adornos, así como conservar la propia naturaleza original. «Lu» significa calzado, pero también partir y avanzar. «Pisar la sencillez» tiene, por tanto, dos sentidos: por un lado, el calzado sencillo, que representa la condición social; Xun Shuang decía: «El calzado sencillo se refiere al hombre del pueblo». Por otro, la conducta sencilla y el andar recto: mantenerse fiel a los propios principios, actuar conforme a la propia naturaleza y simbolizar una conducta íntegra y pura.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la primera línea yang es una línea yang en una posición firme, situada en el nivel más bajo. Simboliza a una persona talentosa que acepta de buena gana permanecer en una posición inferior. Es el primer paso del avance; todavía no ha sido seducida por la riqueza y la posición social, y progresa fiel a sus aspiraciones habituales. Por ello no cometerá errores.
El Comentario dice: «Avanzar con sencillez es seguir en solitario la propia aspiración». Aquí, «en solitario» significa mantenerse aparte y seguir el propio camino, sin someterse a las costumbres del mundo, perseguir la propia aspiración y no buscar beneficios. Esta línea explica que, para realizar los ideales y cumplir las responsabilidades, hay que mantenerse fiel a la intención original, distinguirse y negarse a transigir.
Quien obtiene este hexagrama puede actuar, en sus relaciones y asuntos, conforme a sus aspiraciones sin buscar ningún beneficio. Es como un estudiante recién graduado: aunque tenga mucho talento, debe comenzar desde abajo porque acaba de incorporarse a la vida laboral. Sin preocuparse por las ganancias y pérdidas inmediatas ni dejarse influir por las tentaciones externas, sigue en solitario los principios permanentes y sienta las bases de su desarrollo futuro.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la segunda línea yang se encuentra en el centro del trigrama inferior y avanza por el camino recto y medio, actuando con sus capacidades reales. Sin embargo, es una línea yang en una posición yin, por lo que está mal situada. Su situación puede describirse así: avanzar encuentra obstáculos y forzar el paso trae preocupaciones. Es favorable preservar las propias aspiraciones en el retiro y la oscuridad. Este retiro no significa no hacer nada, sino templarse profundamente y aumentar sin cesar las propias cualidades.
El Comentario dice: «La persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna»; su centro interior no se desordena. Esto significa que la persona retirada puede alcanzar la buena fortuna porque su corazón permanece tranquilo y naturalmente ordenado, y su convicción de seguir los ritos se mantiene firme.
La situación de quien obtiene este hexagrama puede ser desfavorable: no puede desplegar sus talentos ni dar todo de sí. Sin embargo, puede aprovechar esta oportunidad para perfeccionarse. Por ejemplo, el comerciante rico Hu Xueyan, durante la dinastía Qing, fue despedido y regresó a casa en su juventud después de ayudar a un amigo. Sin nada que hacer, comenzó a practicar con el ábaco y a aprender contabilidad. Así estaba sentando las bases de su desarrollo futuro. Quien obtiene este hexagrama puede aprovechar la oportunidad para adquirir conocimientos, cultivarse interiormente y fortalecer sus capacidades.
La segunda y la quinta líneas yang no se corresponden; por ello la segunda no recibe el apoyo de la quinta. Sin embargo, sabe permanecer en el centro y conservar la rectitud, y prepara sus asuntos con anticipación. Aunque esté mal situada, tendrá buena fortuna. Avanza abiertamente por una gran vía llana, mientras que en su interior ya ha considerado cuidadosamente cómo enfrentar todos los peligros: ¿cómo no habría de ser afortunada? Esto recuerda lo que dijo Napoleón: un comandante competente debe haber pensado siempre en la solución para cualquier imprevisto. Este genio militar mundial había adquirido precisamente el hábito de preparar estrategias en tiempos normales; por eso llegó a ser un general invicto.
La segunda línea yang, firme y equilibrada, se asemeja a un ermitaño de corazón abierto y generoso, apegado a la rectitud pura, que no busca fama ni éxito y no se deja perturbar por el mundo; naturalmente es un signo favorable.
Explicación detallada de la segunda línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Segunda línea yang. Al pisar un camino amplio y llano, la persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «La persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna; su centro interior no se desordena».
Explicación en lenguaje coloquial
Segunda línea yang: la persona que camina por el camino tiene el corazón completamente abierto; la persona retirada encuentra señales favorables durante mucho tiempo.
El Comentario de la Imagen dice: la persona retirada conserva su pureza y mantiene la rectitud porque su naturaleza es equilibrada y firme, y no se deja desviar por las costumbres del mundo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea vive en paz y disfruta su situación, mientras cultiva su carácter. El funcionario tendrá señales de una retirada honorable.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: elevar las aspiraciones y cultivar la persona conforme al camino.
Finanzas: los precios se mantienen estables, con una pequeña ganancia.
Hogar: repartir los bienes y cuidarse de las pérdidas.
Salud: cuidar los ojos.
Transformación de la línea nueve segunda
!["周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_10_2.png)
Cuando la segunda línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 25 del Zhouyi: La Inocencia, el Cielo sobre el Trueno. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Zhen abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo, la firmeza y el vigor; Zhen representa el Trueno, la firmeza y el movimiento. Movimiento y vigor, firmeza y una energía yang floreciente: el ánimo de las personas se eleva y necesariamente obtendrán algo. Sin embargo, hay que seguir únicamente la rectitud pura y no actuar de manera insensata. Sin imprudencia, habrá ganancias y se podrá alcanzar la buena fortuna.
Significado filosófico de la segunda línea yang:
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la segunda línea yang se encuentra en el centro del trigrama inferior y avanza por el camino recto y medio, actuando con sus capacidades reales. Sin embargo, es una línea yang en una posición yin, por lo que está mal situada. Su situación puede describirse así: avanzar encuentra obstáculos y forzar el paso trae preocupaciones. Es favorable preservar las propias aspiraciones en el retiro y la oscuridad. Este retiro no significa no hacer nada, sino templarse profundamente y aumentar sin cesar las propias cualidades.
El Comentario dice: «La persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna»; su centro interior no se desordena. Esto significa que la persona retirada puede alcanzar la buena fortuna porque su corazón permanece tranquilo y naturalmente ordenado, y su convicción de seguir los ritos se mantiene firme.
La situación de quien obtiene este hexagrama puede ser desfavorable: no puede desplegar sus talentos ni dar todo de sí. Sin embargo, puede aprovechar esta oportunidad para perfeccionarse. Por ejemplo, el comerciante rico Hu Xueyan, durante la dinastía Qing, fue despedido y regresó a casa en su juventud después de ayudar a un amigo. Sin nada que hacer, comenzó a practicar con el ábaco y a aprender contabilidad. Así estaba sentando las bases de su desarrollo futuro. Quien obtiene este hexagrama puede aprovechar la oportunidad para adquirir conocimientos, cultivarse interiormente y fortalecer sus capacidades.
La segunda y la quinta líneas yang no se corresponden; por ello la segunda no recibe el apoyo de la quinta. Sin embargo, sabe permanecer en el centro y conservar la rectitud, y prepara sus asuntos con anticipación. Aunque esté mal situada, tendrá buena fortuna. Avanza abiertamente por una gran vía llana, mientras que en su interior ya ha considerado cuidadosamente cómo enfrentar todos los peligros: ¿cómo no habría de ser afortunada? Esto recuerda lo que dijo Napoleón: un comandante competente debe haber pensado siempre en la solución para cualquier imprevisto. Este genio militar mundial había adquirido precisamente el hábito de preparar estrategias en tiempos normales; por eso llegó a ser un general invicto.
La segunda línea yang, firme y equilibrada, se asemeja a un ermitaño de corazón abierto y generoso, apegado a la rectitud pura, que no busca fama ni éxito y no se deja perturbar por el mundo; naturalmente es un signo favorable.
Explicación detallada de la tercera línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la tercera posición
Tercera línea yin. Un ojo débil puede ver y una pierna coja puede caminar. Al pisar la cola del tigre, este muerde a la persona: desgracia. El guerrero usurpa el poder del gran soberano.
El Comentario de la Imagen dice: un ojo débil puede ver, pero no lo suficiente para tener una visión clara. Una pierna coja puede caminar, pero no lo suficiente para avanzar con otros. La desgracia de la mordida se debe a que la posición no es adecuada. El guerrero actúa en nombre del gran soberano: su voluntad es firme.
Explicación en lenguaje coloquial
Tercera línea yin: querer ver con un ojo ciego y caminar con una pierna coja es emprender una tarea superior a las propias fuerzas; es como pisar la cola de un tigre y terminar herido. Es un asunto peligroso. Del mismo modo, el guerrero que usurpa el gobierno del país se expone al peligro.
El Comentario de la Imagen dice: querer ver con un ojo ciego significa que la vista no basta para distinguir las cosas. Querer caminar con una pierna coja significa que la fuerza de la pierna no basta para recorrer el camino. Si el tigre hiere a la persona es porque la tercera línea yin ocupa una posición yang, es decir, un lugar inadecuado. El guerrero que usurpa el gobierno del país transgrede los límites y ofende a su superior; al ocupar la posición de la tercera línea, actúa conforme a la voluntad de la quinta y necesariamente atraerá la desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desgracia: quien obtiene esta línea enfrentará litigios y problemas de encarcelamiento; en los casos más graves, la familia quedará destruida y habrá pérdidas de vidas. El funcionario corre el riesgo de ser destituido.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: conviene retirarse y mantenerse en la posición actual; actuar imprudentemente trae desgracia.
Finanzas: otras personas te engañarán y maltratarán, y la mercancía no se venderá.
Hogar: oscuridad y confusión; lo pequeño oprime a lo grande.
Salud: cuidar los ojos y las piernas.
Transformación del seis en la tercera línea
!["周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_10_3.png)
Cuando la tercera línea yin cambia, se obtiene el hexagrama 1 del Zhouyi: Qian, el Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas idénticos superpuestos, Qian abajo y Qian arriba. Simboliza el Cielo y evoca al dragón, es decir, a la persona noble dotada de virtud y talento; también simboliza el yang puro, el vigor y la salud, e indica prosperidad y fortaleza. El hexagrama Qian, conforme al principio de transformación y adaptación de todas las cosas, tiene como dictamen «Origen, éxito, beneficio y rectitud», expresa felicidad y realización, y enseña a las personas a seguir la virtud del camino celestial.
Significado filosófico de la línea nueve tercera:
La enseñanza de la sentencia de la tercera línea yin es la siguiente: no intentes presumir de valor individual.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la tercera línea yin es una línea yin en una posición yang: está mal situada y no ocupa el centro. La línea yin representa una capacidad muy débil; solo conviene seguir y conservar la posición, no avanzar ciegamente y con arrogancia siguiendo a las líneas yang para correr riesgos.
Quien obtiene este hexagrama debe evitar a toda costa presumir de fuerza, mantenerse en su lugar y hacer únicamente lo que está a su alcance. Tampoco hay que ser demasiado pesimista: tu situación todavía no es la peor. Es como tener un problema en los ojos sin que eso impida ver, o un problema en las piernas aunque todavía se pueda caminar. En una situación así, elige tareas que estén a tu alcance para evitar el peligro.
La tercera línea yin es la única línea yin de Lu, pero su suerte no es tan buena como la de la única línea yin de La Pequeña Acumulación. ¿Por qué? Primero, porque una línea yin ocupa un puesto impar: está mal situada y no ocupa el centro. Además, domina dos líneas firmes; la suavidad que se apoya en la fuerza naturalmente no puede obtener el respaldo de las líneas yang inferiores. Por eso esta tercera línea yin se parece a una persona tuerta que quiere ver y coja que quiere caminar: no llegará lejos. De ahí el peligro. Aunque también quiera gobernar las cinco líneas yang, resulta tan ridícula como un guerrero que quisiera convertirse en emperador. Esta sentencia advierte que los objetivos deben corresponder a las capacidades y a la posición de cada quien; de lo contrario, solo se atraerá el peligro.
Explicación detallada de la cuarta línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Cuarta línea yang. Pisar la cola del tigre con gran temor; al final, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: el temor conduce finalmente a la buena fortuna; la voluntad se cumple.
Explicación en lenguaje coloquial
Cuarta línea yang: pisar la cola del tigre, pero saber reconocer el peligro y temerlo; al final, el resultado seguirá siendo favorable.
El Comentario de la Imagen dice: el temor y la vigilancia conducen finalmente a la buena fortuna; esto significa que, a pesar de las dificultades, la aspiración se cumple.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea enfrentará peligro; conviene mantenerse moderado y dueño de sí para evitar la desgracia. El funcionario tendrá señales de mando militar. El estudiante obtendrá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: moderación y constancia; al final podrá evitarse la desgracia.
Finanzas: no apresurarse a vender; al final llegará la ganancia.
Hogar: administrar la casa con estabilidad.
Salud: caminar con precaución.
Transformación de la línea nueve cuarta
!["周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_10_4.png)
Cuando la cuarta línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 61 del Zhouyi: La Confianza Interior, el Viento sobre el Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Dui abajo y Xun arriba. El sentido original de la confianza interior es incubar: la fecha en que el huevo rompe el cascarón es muy precisa, de ahí el sentido de confianza. La estructura del hexagrama es sólida por fuera y vacía por dentro, imagen de la sinceridad del corazón; por eso se llama La Confianza Interior. Esta es la base de la conducta personal y de la manera de relacionarse con el mundo.
Significado filosófico de la línea nueve cuarta:
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la cuarta línea yang ocupa la posición inferior del trigrama superior Qian y está justo al lado de la posición soberana de la quinta línea. Es el ministro cercano al soberano, con la imagen de quien sigue al soberano tigre. Sin embargo, la cuarta línea también manifiesta una sumisión extrema y un corazón lleno de temor.
El Comentario dice: «Temblar de temor conduce finalmente a la buena fortuna; la voluntad se cumple». Esto significa que, aunque se sienta miedo y preocupación, la prudencia y la vigilancia permiten obtener finalmente la buena fortuna; seguir cuidadosamente los ritos permite realizar la propia aspiración.
Quien obtiene este hexagrama debe, al actuar y relacionarse con los demás, avanzar con la sensación de caminar sobre hielo delgado. Si actúa con prudencia, podrá superar el peligro y alcanzar un resultado satisfactorio.
La cuarta línea se encuentra debajo de la posición soberana de la quinta y, por ello, cometerá algunos errores: pisará la cola del tigre. Sin embargo, sabe afrontar la situación con temor, reconocer sus faltas, reflexionar interiormente y actuar con mayor prudencia; por eso al final tendrá buena fortuna.
La cuarta línea yang no está en el centro ni correctamente situada, y se encuentra cerca del soberano; por ello corre el peligro de pisar la cola del tigre. Pero, al estar en una posición yin, sabe avanzar con temor y prudencia detrás del tigre; finalmente tendrá buena fortuna.
Explicación detallada de la quinta línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Quinta línea yang. Pisada brusca y decidida; la rectitud es peligrosa.
El Comentario de la Imagen dice: «Pisada brusca y decidida, la rectitud es peligrosa». La posición es adecuada.
Explicación en lenguaje coloquial
Quinta línea yang: conducta brusca e imprudente; la adivinación indica peligro en la manera de actuar.
El Comentario de la Imagen dice: conducta brusca e imprudente; la adivinación indica peligro en la manera de actuar. Sin embargo, la quinta línea yang ocupa la posición central del trigrama superior y está en el lugar que le corresponde. Por lo tanto, aunque existe peligro, no habrá desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desgracia: quien obtiene esta línea y actúa con agitación e imprudencia verá llegar los problemas; en los casos graves, su vida estará en peligro. El funcionario corre el riesgo de tener méritos tan grandes que eclipsen al soberano, sin recibir recompensa.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: las nubes se disipan y aparece el sol; no olvides las dificultades pasadas.
Finanzas: unir esfuerzos y ayudarse mutuamente; conservar la mercancía puede ser beneficioso.
Hogar: mantenerse alerta aun en la seguridad para conservar la paz.
Salud: pasar del peligro a la seguridad.
Transformación de la línea nueve quinta
!["周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_10_5.png)
Cuando la quinta línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 38 del Zhouyi: La Oposición, el Fuego sobre el Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Dui abajo y Li arriba. Li representa el Fuego; Dui representa el Lago. El Fuego arriba y el Lago abajo se oponen y no se complementan. De la lucha nace la vida; en los intercambios nada es inútil. Todas las cosas son diferentes y, por lo tanto, necesariamente difieren y se contradicen entre sí. La Oposición significa contradicción.
Significado filosófico de la línea nueve quinta:
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la quinta línea yang es una línea yang en una posición firme; está en el centro y conserva la rectitud. Situada en el centro del trigrama superior Qian, posee una energía yang muy abundante. En el hexagrama completo, ninguna línea le corresponde correctamente, como si cada una fuera su propio emperador y mantuviera a los demás a gran distancia. Tal arrogancia es sumamente peligrosa.
El Comentario dice: «Pisada brusca y decidida, la rectitud es peligrosa; la posición es adecuada». Esta frase advierte: «Sé firme y decidido, pero actúa con prudencia y cuídate del peligro». Muestra que, aun cuando se ocupa una posición legítima, no hay que bajar la guardia.
Esta quinta línea ocupa la posición del soberano. Por ello, quien obtiene este hexagrama puede ser una persona dirigente; pero un dirigente no debe actuar por capricho ni obstinarse. No debe avanzar imprudentemente sin considerar las consecuencias. Impulsar las cosas con demasiada rapidez y decisión puede dañar en ocasiones la dignidad o los intereses de otras personas, además de impedir ver con claridad los peligros y las trampas que hay por delante, lo que traerá problemas.
Quien obtiene este hexagrama debe reflexionar varias veces antes de hacer cualquier cosa. No hay que tomar decisiones repentinas, actuar con determinación irreflexiva ni comportarse de manera brusca e impaciente, porque eso sería peligroso.
Como persona eminente que ocupa la posición de la quinta línea, si no sabe ejercer su poder para resolver las dificultades, las consecuencias serán sin duda desastrosas. En vez de ser desplazada, es mejor mejorar la situación mediante «calzado ajustado».
La quinta línea es central y recta, firme, tajante y decidida. Pero, al ser firme en una posición firme, actúa de manera autoritaria y solitaria, lo que vuelve peligroso el futuro. Por ello debe ser decidida y, al mismo tiempo, seguir los ritos, aunque aun así no pueda evitar todas las dificultades.
Explicación detallada de la última línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Última línea yang. Examinar la propia conducta y considerar las señales favorables; volver sobre los propios pasos trae gran buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: la gran buena fortuna se encuentra en lo alto; habrá grandes celebraciones.
Explicación en lenguaje coloquial
Última línea yang: actuar con prudencia y reflexionar sobre los asuntos de manera profunda y repetida; gran buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: gran buena fortuna porque la última línea yang se encuentra a la cabeza de todo el hexagrama. El presagio anuncia a esta persona importantes celebraciones.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buen augurio: quien obtiene esta línea puede obtener riqueza y ganancias. Al funcionario le conviene retirarse para disfrutar de la paz y la tranquilidad. El estudiante que se esfuerce obtendrá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: la etapa final de la vida será próspera, con felicidad y longevidad.
Finanzas: los negocios fluyen en ambas direcciones y todos resultan favorables.
Hogar: solo una familia que acumula buenas acciones disfrutará de bendiciones duraderas.
Salud: la duración de la vida tiene un límite.
Transformación de la línea nueve superior
!["周易第10卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_10_6.png)
Cuando la última línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 58 del Zhouyi: Dui, el Lago. Este hexagrama está formado por dos hexagramas idénticos superpuestos, el Lago abajo y el Lago arriba. El Lago representa el agua. Dos lagos conectados, dos aguas que se comunican, arriba y abajo en armonía, unidos y solidarios, amigos que se ayudan, alegría y regocijo. Dui también significa alegría. Con la misma virtud de firmeza y vigor, muestra exteriormente una apariencia suave, sigue con firmeza el camino correcto y guía al pueblo hacia el progreso.
Significado filosófico de la línea nueve superior:
Explicación de la sentencia de la sexta línea del hexagrama Lu
Examinar: observar y revisar. Examinar la propia conducta: mirar atentamente el camino recorrido. Considerar las señales favorables: reflexionar de manera completa y minuciosa. Volver: repetir, regresar.
El significado de esta sentencia es el siguiente: volver la mirada para observar el camino recorrido, examinar detalladamente la buena y la mala fortuna, las desgracias y las bendiciones, y después reflexionar sobre uno mismo; eso es favorable.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la última línea yang es una línea yang en una posición suave; es humilde y flexible, y reúne virtud y talento. Situada en el extremo superior de Lu, simboliza al antiguo fundador de la dinastía que sirvió al soberano pero ahora está retirado. Regresa tranquilamente a casa, reflexiona sobre su experiencia y extrae enseñanzas: gran buena fortuna y gran prosperidad.
Poder revisar constantemente la propia conducta, corregir los defectos y desarrollar las virtudes es un hábito que naturalmente reduce los errores de la vida; por eso es favorable. Como decía Confucio: «Cada día me examino tres veces». Quien lo consigue obtendrá grandes beneficios y grandes logros a lo largo de su vida. Por eso el Comentario de la Imagen dice: «Habrá grandes celebraciones».
Sentencia de la línea nueve inicial
Primera línea yang. Al pisar el camino de la sencillez, avanzar no causa daño.
El Comentario de la Imagen dice: avanzar con sencillez es seguir en solitario la propia aspiración.
Explicación en lenguaje coloquial
Primera línea yang: conducirse con sencillez y franqueza, sin sufrir desgracias.
El Comentario de la Imagen dice: conducirse con sencillez y franqueza significa saber seguir en solitario la propia aspiración.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea, si planea bien sus proyectos, verá aumentar sus ganancias día a día. El funcionario que cultive su virtud y cuide de sí mismo tendrá oportunidades de ascenso.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: esperar el momento oportuno; el éxito llegará por sí solo.
Finanzas: conservar el negocio actual; con el tiempo, las ganancias llegarán sin falta.
Hogar: la casa está bajo buenos auspicios.
Salud: trotar suavemente es beneficioso.
Transformación de la línea nueve inicial
Cuando la primera línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 6 del Zhouyi: El Pleito, el Cielo sobre el Agua. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Kan abajo y Qian arriba. Es el inverso de La Espera Necesaria y ambos forman un hexagrama invertido. Qian representa firmeza y vigor; Kan representa peligro y trampa. La firmeza frente al peligro, el vigor frente al peligro: estas fuerzas se oponen y necesariamente producen conflictos. El conflicto no es algo bueno; hay que actuar con mucha prudencia y cautela.
Significado filosófico de la primera línea yang:
«Sencillo» designa lo natural y sin adornos, así como conservar la propia naturaleza original. «Lu» significa calzado, pero también partir y avanzar. «Pisar la sencillez» tiene, por tanto, dos sentidos: por un lado, el calzado sencillo, que representa la condición social; Xun Shuang decía: «El calzado sencillo se refiere al hombre del pueblo». Por otro, la conducta sencilla y el andar recto: mantenerse fiel a los propios principios, actuar conforme a la propia naturaleza y simbolizar una conducta íntegra y pura.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la primera línea yang es una línea yang en una posición firme, situada en el nivel más bajo. Simboliza a una persona talentosa que acepta de buena gana permanecer en una posición inferior. Es el primer paso del avance; todavía no ha sido seducida por la riqueza y la posición social, y progresa fiel a sus aspiraciones habituales. Por ello no cometerá errores.
El Comentario dice: «Avanzar con sencillez es seguir en solitario la propia aspiración». Aquí, «en solitario» significa mantenerse aparte y seguir el propio camino, sin someterse a las costumbres del mundo, perseguir la propia aspiración y no buscar beneficios. Esta línea explica que, para realizar los ideales y cumplir las responsabilidades, hay que mantenerse fiel a la intención original, distinguirse y negarse a transigir.
Quien obtiene este hexagrama puede actuar, en sus relaciones y asuntos, conforme a sus aspiraciones sin buscar ningún beneficio. Es como un estudiante recién graduado: aunque tenga mucho talento, debe comenzar desde abajo porque acaba de incorporarse a la vida laboral. Sin preocuparse por las ganancias y pérdidas inmediatas ni dejarse influir por las tentaciones externas, sigue en solitario los principios permanentes y sienta las bases de su desarrollo futuro.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la segunda línea yang se encuentra en el centro del trigrama inferior y avanza por el camino recto y medio, actuando con sus capacidades reales. Sin embargo, es una línea yang en una posición yin, por lo que está mal situada. Su situación puede describirse así: avanzar encuentra obstáculos y forzar el paso trae preocupaciones. Es favorable preservar las propias aspiraciones en el retiro y la oscuridad. Este retiro no significa no hacer nada, sino templarse profundamente y aumentar sin cesar las propias cualidades.
El Comentario dice: «La persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna»; su centro interior no se desordena. Esto significa que la persona retirada puede alcanzar la buena fortuna porque su corazón permanece tranquilo y naturalmente ordenado, y su convicción de seguir los ritos se mantiene firme.
La situación de quien obtiene este hexagrama puede ser desfavorable: no puede desplegar sus talentos ni dar todo de sí. Sin embargo, puede aprovechar esta oportunidad para perfeccionarse. Por ejemplo, el comerciante rico Hu Xueyan, durante la dinastía Qing, fue despedido y regresó a casa en su juventud después de ayudar a un amigo. Sin nada que hacer, comenzó a practicar con el ábaco y a aprender contabilidad. Así estaba sentando las bases de su desarrollo futuro. Quien obtiene este hexagrama puede aprovechar la oportunidad para adquirir conocimientos, cultivarse interiormente y fortalecer sus capacidades.
La segunda y la quinta líneas yang no se corresponden; por ello la segunda no recibe el apoyo de la quinta. Sin embargo, sabe permanecer en el centro y conservar la rectitud, y prepara sus asuntos con anticipación. Aunque esté mal situada, tendrá buena fortuna. Avanza abiertamente por una gran vía llana, mientras que en su interior ya ha considerado cuidadosamente cómo enfrentar todos los peligros: ¿cómo no habría de ser afortunada? Esto recuerda lo que dijo Napoleón: un comandante competente debe haber pensado siempre en la solución para cualquier imprevisto. Este genio militar mundial había adquirido precisamente el hábito de preparar estrategias en tiempos normales; por eso llegó a ser un general invicto.
La segunda línea yang, firme y equilibrada, se asemeja a un ermitaño de corazón abierto y generoso, apegado a la rectitud pura, que no busca fama ni éxito y no se deja perturbar por el mundo; naturalmente es un signo favorable.
Explicación detallada de la segunda línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Segunda línea yang. Al pisar un camino amplio y llano, la persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «La persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna; su centro interior no se desordena».
Explicación en lenguaje coloquial
Segunda línea yang: la persona que camina por el camino tiene el corazón completamente abierto; la persona retirada encuentra señales favorables durante mucho tiempo.
El Comentario de la Imagen dice: la persona retirada conserva su pureza y mantiene la rectitud porque su naturaleza es equilibrada y firme, y no se deja desviar por las costumbres del mundo.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea vive en paz y disfruta su situación, mientras cultiva su carácter. El funcionario tendrá señales de una retirada honorable.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: elevar las aspiraciones y cultivar la persona conforme al camino.
Finanzas: los precios se mantienen estables, con una pequeña ganancia.
Hogar: repartir los bienes y cuidarse de las pérdidas.
Salud: cuidar los ojos.
Transformación de la línea nueve segunda
Cuando la segunda línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 25 del Zhouyi: La Inocencia, el Cielo sobre el Trueno. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Zhen abajo y Qian arriba. Qian representa el Cielo, la firmeza y el vigor; Zhen representa el Trueno, la firmeza y el movimiento. Movimiento y vigor, firmeza y una energía yang floreciente: el ánimo de las personas se eleva y necesariamente obtendrán algo. Sin embargo, hay que seguir únicamente la rectitud pura y no actuar de manera insensata. Sin imprudencia, habrá ganancias y se podrá alcanzar la buena fortuna.
Significado filosófico de la segunda línea yang:
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la segunda línea yang se encuentra en el centro del trigrama inferior y avanza por el camino recto y medio, actuando con sus capacidades reales. Sin embargo, es una línea yang en una posición yin, por lo que está mal situada. Su situación puede describirse así: avanzar encuentra obstáculos y forzar el paso trae preocupaciones. Es favorable preservar las propias aspiraciones en el retiro y la oscuridad. Este retiro no significa no hacer nada, sino templarse profundamente y aumentar sin cesar las propias cualidades.
El Comentario dice: «La persona retirada obtiene rectitud y buena fortuna»; su centro interior no se desordena. Esto significa que la persona retirada puede alcanzar la buena fortuna porque su corazón permanece tranquilo y naturalmente ordenado, y su convicción de seguir los ritos se mantiene firme.
La situación de quien obtiene este hexagrama puede ser desfavorable: no puede desplegar sus talentos ni dar todo de sí. Sin embargo, puede aprovechar esta oportunidad para perfeccionarse. Por ejemplo, el comerciante rico Hu Xueyan, durante la dinastía Qing, fue despedido y regresó a casa en su juventud después de ayudar a un amigo. Sin nada que hacer, comenzó a practicar con el ábaco y a aprender contabilidad. Así estaba sentando las bases de su desarrollo futuro. Quien obtiene este hexagrama puede aprovechar la oportunidad para adquirir conocimientos, cultivarse interiormente y fortalecer sus capacidades.
La segunda y la quinta líneas yang no se corresponden; por ello la segunda no recibe el apoyo de la quinta. Sin embargo, sabe permanecer en el centro y conservar la rectitud, y prepara sus asuntos con anticipación. Aunque esté mal situada, tendrá buena fortuna. Avanza abiertamente por una gran vía llana, mientras que en su interior ya ha considerado cuidadosamente cómo enfrentar todos los peligros: ¿cómo no habría de ser afortunada? Esto recuerda lo que dijo Napoleón: un comandante competente debe haber pensado siempre en la solución para cualquier imprevisto. Este genio militar mundial había adquirido precisamente el hábito de preparar estrategias en tiempos normales; por eso llegó a ser un general invicto.
La segunda línea yang, firme y equilibrada, se asemeja a un ermitaño de corazón abierto y generoso, apegado a la rectitud pura, que no busca fama ni éxito y no se deja perturbar por el mundo; naturalmente es un signo favorable.
Explicación detallada de la tercera línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la tercera posición
Tercera línea yin. Un ojo débil puede ver y una pierna coja puede caminar. Al pisar la cola del tigre, este muerde a la persona: desgracia. El guerrero usurpa el poder del gran soberano.
El Comentario de la Imagen dice: un ojo débil puede ver, pero no lo suficiente para tener una visión clara. Una pierna coja puede caminar, pero no lo suficiente para avanzar con otros. La desgracia de la mordida se debe a que la posición no es adecuada. El guerrero actúa en nombre del gran soberano: su voluntad es firme.
Explicación en lenguaje coloquial
Tercera línea yin: querer ver con un ojo ciego y caminar con una pierna coja es emprender una tarea superior a las propias fuerzas; es como pisar la cola de un tigre y terminar herido. Es un asunto peligroso. Del mismo modo, el guerrero que usurpa el gobierno del país se expone al peligro.
El Comentario de la Imagen dice: querer ver con un ojo ciego significa que la vista no basta para distinguir las cosas. Querer caminar con una pierna coja significa que la fuerza de la pierna no basta para recorrer el camino. Si el tigre hiere a la persona es porque la tercera línea yin ocupa una posición yang, es decir, un lugar inadecuado. El guerrero que usurpa el gobierno del país transgrede los límites y ofende a su superior; al ocupar la posición de la tercera línea, actúa conforme a la voluntad de la quinta y necesariamente atraerá la desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desgracia: quien obtiene esta línea enfrentará litigios y problemas de encarcelamiento; en los casos más graves, la familia quedará destruida y habrá pérdidas de vidas. El funcionario corre el riesgo de ser destituido.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: conviene retirarse y mantenerse en la posición actual; actuar imprudentemente trae desgracia.
Finanzas: otras personas te engañarán y maltratarán, y la mercancía no se venderá.
Hogar: oscuridad y confusión; lo pequeño oprime a lo grande.
Salud: cuidar los ojos y las piernas.
Transformación del seis en la tercera línea
Cuando la tercera línea yin cambia, se obtiene el hexagrama 1 del Zhouyi: Qian, el Cielo. Este hexagrama está formado por dos hexagramas idénticos superpuestos, Qian abajo y Qian arriba. Simboliza el Cielo y evoca al dragón, es decir, a la persona noble dotada de virtud y talento; también simboliza el yang puro, el vigor y la salud, e indica prosperidad y fortaleza. El hexagrama Qian, conforme al principio de transformación y adaptación de todas las cosas, tiene como dictamen «Origen, éxito, beneficio y rectitud», expresa felicidad y realización, y enseña a las personas a seguir la virtud del camino celestial.
Significado filosófico de la línea nueve tercera:
La enseñanza de la sentencia de la tercera línea yin es la siguiente: no intentes presumir de valor individual.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la tercera línea yin es una línea yin en una posición yang: está mal situada y no ocupa el centro. La línea yin representa una capacidad muy débil; solo conviene seguir y conservar la posición, no avanzar ciegamente y con arrogancia siguiendo a las líneas yang para correr riesgos.
Quien obtiene este hexagrama debe evitar a toda costa presumir de fuerza, mantenerse en su lugar y hacer únicamente lo que está a su alcance. Tampoco hay que ser demasiado pesimista: tu situación todavía no es la peor. Es como tener un problema en los ojos sin que eso impida ver, o un problema en las piernas aunque todavía se pueda caminar. En una situación así, elige tareas que estén a tu alcance para evitar el peligro.
La tercera línea yin es la única línea yin de Lu, pero su suerte no es tan buena como la de la única línea yin de La Pequeña Acumulación. ¿Por qué? Primero, porque una línea yin ocupa un puesto impar: está mal situada y no ocupa el centro. Además, domina dos líneas firmes; la suavidad que se apoya en la fuerza naturalmente no puede obtener el respaldo de las líneas yang inferiores. Por eso esta tercera línea yin se parece a una persona tuerta que quiere ver y coja que quiere caminar: no llegará lejos. De ahí el peligro. Aunque también quiera gobernar las cinco líneas yang, resulta tan ridícula como un guerrero que quisiera convertirse en emperador. Esta sentencia advierte que los objetivos deben corresponder a las capacidades y a la posición de cada quien; de lo contrario, solo se atraerá el peligro.
Explicación detallada de la cuarta línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Cuarta línea yang. Pisar la cola del tigre con gran temor; al final, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: el temor conduce finalmente a la buena fortuna; la voluntad se cumple.
Explicación en lenguaje coloquial
Cuarta línea yang: pisar la cola del tigre, pero saber reconocer el peligro y temerlo; al final, el resultado seguirá siendo favorable.
El Comentario de la Imagen dice: el temor y la vigilancia conducen finalmente a la buena fortuna; esto significa que, a pesar de las dificultades, la aspiración se cumple.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea enfrentará peligro; conviene mantenerse moderado y dueño de sí para evitar la desgracia. El funcionario tendrá señales de mando militar. El estudiante obtendrá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: moderación y constancia; al final podrá evitarse la desgracia.
Finanzas: no apresurarse a vender; al final llegará la ganancia.
Hogar: administrar la casa con estabilidad.
Salud: caminar con precaución.
Transformación de la línea nueve cuarta
Cuando la cuarta línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 61 del Zhouyi: La Confianza Interior, el Viento sobre el Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Dui abajo y Xun arriba. El sentido original de la confianza interior es incubar: la fecha en que el huevo rompe el cascarón es muy precisa, de ahí el sentido de confianza. La estructura del hexagrama es sólida por fuera y vacía por dentro, imagen de la sinceridad del corazón; por eso se llama La Confianza Interior. Esta es la base de la conducta personal y de la manera de relacionarse con el mundo.
Significado filosófico de la línea nueve cuarta:
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la cuarta línea yang ocupa la posición inferior del trigrama superior Qian y está justo al lado de la posición soberana de la quinta línea. Es el ministro cercano al soberano, con la imagen de quien sigue al soberano tigre. Sin embargo, la cuarta línea también manifiesta una sumisión extrema y un corazón lleno de temor.
El Comentario dice: «Temblar de temor conduce finalmente a la buena fortuna; la voluntad se cumple». Esto significa que, aunque se sienta miedo y preocupación, la prudencia y la vigilancia permiten obtener finalmente la buena fortuna; seguir cuidadosamente los ritos permite realizar la propia aspiración.
Quien obtiene este hexagrama debe, al actuar y relacionarse con los demás, avanzar con la sensación de caminar sobre hielo delgado. Si actúa con prudencia, podrá superar el peligro y alcanzar un resultado satisfactorio.
La cuarta línea se encuentra debajo de la posición soberana de la quinta y, por ello, cometerá algunos errores: pisará la cola del tigre. Sin embargo, sabe afrontar la situación con temor, reconocer sus faltas, reflexionar interiormente y actuar con mayor prudencia; por eso al final tendrá buena fortuna.
La cuarta línea yang no está en el centro ni correctamente situada, y se encuentra cerca del soberano; por ello corre el peligro de pisar la cola del tigre. Pero, al estar en una posición yin, sabe avanzar con temor y prudencia detrás del tigre; finalmente tendrá buena fortuna.
Explicación detallada de la quinta línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Quinta línea yang. Pisada brusca y decidida; la rectitud es peligrosa.
El Comentario de la Imagen dice: «Pisada brusca y decidida, la rectitud es peligrosa». La posición es adecuada.
Explicación en lenguaje coloquial
Quinta línea yang: conducta brusca e imprudente; la adivinación indica peligro en la manera de actuar.
El Comentario de la Imagen dice: conducta brusca e imprudente; la adivinación indica peligro en la manera de actuar. Sin embargo, la quinta línea yang ocupa la posición central del trigrama superior y está en el lugar que le corresponde. Por lo tanto, aunque existe peligro, no habrá desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desgracia: quien obtiene esta línea y actúa con agitación e imprudencia verá llegar los problemas; en los casos graves, su vida estará en peligro. El funcionario corre el riesgo de tener méritos tan grandes que eclipsen al soberano, sin recibir recompensa.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: las nubes se disipan y aparece el sol; no olvides las dificultades pasadas.
Finanzas: unir esfuerzos y ayudarse mutuamente; conservar la mercancía puede ser beneficioso.
Hogar: mantenerse alerta aun en la seguridad para conservar la paz.
Salud: pasar del peligro a la seguridad.
Transformación de la línea nueve quinta
Cuando la quinta línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 38 del Zhouyi: La Oposición, el Fuego sobre el Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes, Dui abajo y Li arriba. Li representa el Fuego; Dui representa el Lago. El Fuego arriba y el Lago abajo se oponen y no se complementan. De la lucha nace la vida; en los intercambios nada es inútil. Todas las cosas son diferentes y, por lo tanto, necesariamente difieren y se contradicen entre sí. La Oposición significa contradicción.
Significado filosófico de la línea nueve quinta:
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la quinta línea yang es una línea yang en una posición firme; está en el centro y conserva la rectitud. Situada en el centro del trigrama superior Qian, posee una energía yang muy abundante. En el hexagrama completo, ninguna línea le corresponde correctamente, como si cada una fuera su propio emperador y mantuviera a los demás a gran distancia. Tal arrogancia es sumamente peligrosa.
El Comentario dice: «Pisada brusca y decidida, la rectitud es peligrosa; la posición es adecuada». Esta frase advierte: «Sé firme y decidido, pero actúa con prudencia y cuídate del peligro». Muestra que, aun cuando se ocupa una posición legítima, no hay que bajar la guardia.
Esta quinta línea ocupa la posición del soberano. Por ello, quien obtiene este hexagrama puede ser una persona dirigente; pero un dirigente no debe actuar por capricho ni obstinarse. No debe avanzar imprudentemente sin considerar las consecuencias. Impulsar las cosas con demasiada rapidez y decisión puede dañar en ocasiones la dignidad o los intereses de otras personas, además de impedir ver con claridad los peligros y las trampas que hay por delante, lo que traerá problemas.
Quien obtiene este hexagrama debe reflexionar varias veces antes de hacer cualquier cosa. No hay que tomar decisiones repentinas, actuar con determinación irreflexiva ni comportarse de manera brusca e impaciente, porque eso sería peligroso.
Como persona eminente que ocupa la posición de la quinta línea, si no sabe ejercer su poder para resolver las dificultades, las consecuencias serán sin duda desastrosas. En vez de ser desplazada, es mejor mejorar la situación mediante «calzado ajustado».
La quinta línea es central y recta, firme, tajante y decidida. Pero, al ser firme en una posición firme, actúa de manera autoritaria y solitaria, lo que vuelve peligroso el futuro. Por ello debe ser decidida y, al mismo tiempo, seguir los ritos, aunque aun así no pueda evitar todas las dificultades.
Explicación detallada de la última línea yang del hexagrama 10 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Última línea yang. Examinar la propia conducta y considerar las señales favorables; volver sobre los propios pasos trae gran buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: la gran buena fortuna se encuentra en lo alto; habrá grandes celebraciones.
Explicación en lenguaje coloquial
Última línea yang: actuar con prudencia y reflexionar sobre los asuntos de manera profunda y repetida; gran buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: gran buena fortuna porque la última línea yang se encuentra a la cabeza de todo el hexagrama. El presagio anuncia a esta persona importantes celebraciones.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buen augurio: quien obtiene esta línea puede obtener riqueza y ganancias. Al funcionario le conviene retirarse para disfrutar de la paz y la tranquilidad. El estudiante que se esfuerce obtendrá buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Fortuna: la etapa final de la vida será próspera, con felicidad y longevidad.
Finanzas: los negocios fluyen en ambas direcciones y todos resultan favorables.
Hogar: solo una familia que acumula buenas acciones disfrutará de bendiciones duraderas.
Salud: la duración de la vida tiene un límite.
Transformación de la línea nueve superior
Cuando la última línea yang cambia, se obtiene el hexagrama 58 del Zhouyi: Dui, el Lago. Este hexagrama está formado por dos hexagramas idénticos superpuestos, el Lago abajo y el Lago arriba. El Lago representa el agua. Dos lagos conectados, dos aguas que se comunican, arriba y abajo en armonía, unidos y solidarios, amigos que se ayudan, alegría y regocijo. Dui también significa alegría. Con la misma virtud de firmeza y vigor, muestra exteriormente una apariencia suave, sigue con firmeza el camino correcto y guía al pueblo hacia el progreso.
Significado filosófico de la línea nueve superior:
Explicación de la sentencia de la sexta línea del hexagrama Lu
Examinar: observar y revisar. Examinar la propia conducta: mirar atentamente el camino recorrido. Considerar las señales favorables: reflexionar de manera completa y minuciosa. Volver: repetir, regresar.
El significado de esta sentencia es el siguiente: volver la mirada para observar el camino recorrido, examinar detalladamente la buena y la mala fortuna, las desgracias y las bendiciones, y después reflexionar sobre uno mismo; eso es favorable.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la última línea yang es una línea yang en una posición suave; es humilde y flexible, y reúne virtud y talento. Situada en el extremo superior de Lu, simboliza al antiguo fundador de la dinastía que sirvió al soberano pero ahora está retirado. Regresa tranquilamente a casa, reflexiona sobre su experiencia y extrae enseñanzas: gran buena fortuna y gran prosperidad.
Poder revisar constantemente la propia conducta, corregir los defectos y desarrollar las virtudes es un hábito que naturalmente reduce los errores de la vida; por eso es favorable. Como decía Confucio: «Cada día me examino tres veces». Quien lo consigue obtendrá grandes beneficios y grandes logros a lo largo de su vida. Por eso el Comentario de la Imagen dice: «Habrá grandes celebraciones».