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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 19, hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, Kun arriba y Dui abajo
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Lin: grandeza, éxito, beneficio y rectitud. Al llegar el octavo mes habrá desgracia.
El Comentario Tuan dice: Lin, lo firme se infiltra y crece. Alegría y docilidad; lo firme ocupa el centro y responde. Gran éxito mediante la rectitud: este es el camino del Cielo. Al llegar el octavo mes habrá desgracia: el declive no tardará.
El Comentario de la Imagen dice: la tierra sobre el lago, Lin. La persona noble se inspira en ello para enseñar sin descanso, reflexionar sin límite y acoger y proteger al pueblo sin fronteras.
Hexagrama 19 — texto original y resumen
Explicación detallada del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Texto original del hexagrama Lin
Lin. Grandeza, éxito, beneficio y rectitud. Al llegar el octavo mes habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: la tierra sobre el lago, Lin. La persona noble se inspira en ello para enseñar sin descanso, reflexionar sin límite y acoger y proteger al pueblo sin fronteras.
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Lin: gran buena fortuna y grandes beneficios; consulta favorable. Al llegar el octavo mes podría haber peligro.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama inferior de este hexagrama es Dui, el lago, y el trigrama superior es Kun, la tierra. La orilla se eleva sobre el gran lago, mientras el lago está contenido por la tierra: esta es la imagen del hexagrama Lin. La persona noble contempla esta imagen y, al gobernar el mundo, educa al pueblo, despliega toda su benevolencia y reflexión, acoge y protege a todos los habitantes; su virtud y su obra no tienen límites.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama Lin, con Kun arriba y Dui abajo, es el segundo hexagrama de la segunda generación del palacio Kun. Dui abajo representa la alegría; Kun arriba, la docilidad. La alegría y la docilidad garantizan el éxito.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Los superiores se acercan a los inferiores y se ayudan mutuamente; aun en la seguridad hay que pensar en el peligro y mantenerse siempre prudente y alerta.
Quien obtiene este hexagrama verá llegar la buena fortuna: todo saldrá bien y las relaciones serán armoniosas, pero no debe actuar con demasiada prisa.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Momento: el agua viva fluye; la buena fortuna está por llegar.
Finanzas: el negocio prosperará y se pueden esperar ganancias.
Hogar: el patrimonio familiar está en auge; las dos familias se unirán en armonía.
Salud: la enfermedad se prolongará, pero no llegará a ser peligrosa.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos superpuestos (Dui abajo y Kun arriba). Kun representa la tierra y Dui el lago; la tierra está más alta que el lago, y el lago está contenido por la tierra. Esto simboliza a un soberano que gobierna personalmente el mundo, administra el país y asegura la paz, con armonía entre superiores e inferiores.
Gran imagen: el agua del estanque y del lago riega todas las cosas de la tierra; se complementan y se apoyan, generando vida sin fin.
Destino: todo prospera, superiores e inferiores están en armonía y el futuro es prometedor, pero no conviene avanzar con demasiada prisa.
Carrera: es un momento sumamente favorable para alcanzar el éxito; hay que aprovecharlo y no dejar pasar esta excelente oportunidad. Sin embargo, no hay que conformarse, porque la buena fortuna desaparecerá pronto. Por eso hay que planear a largo plazo, sacar conclusiones de la experiencia, unirse a los demás y explorar juntos nuevos campos.
Negocios: marcharán muy bien y habrá ganancias, pero hay que vigilar constantemente las tendencias del mercado, trabajar con gran esmero y prevenir accidentes imprevistos. Sobre todo, hay que manejar adecuadamente las relaciones interpersonales.
Reconocimiento: tus esfuerzos han llegado a la temporada de la cosecha. Debes ser todavía más humilde, exigirte mucho y alcanzar tu objetivo con prudencia y cuidado. Puede surgir algo inesperado; tendrás que enfrentarlo con calma y voluntad firme, porque una debilidad excesiva te haría perder la oportunidad.
Amor y matrimonio: avanzar con rapidez y entregarse por completo; ambas partes se tratarán con sinceridad, y la unión será feliz y armoniosa.
Decisiones: tienes una mente ágil, sabes relacionarte con los demás, tienes criterio propio y aptitudes de liderazgo. Debes fortalecer tu formación personal en todos los aspectos, tratar a la gente con sinceridad y construir una buena reputación. Sobre todo, debes tener una visión amplia y planes a largo plazo; eso garantizará la prosperidad de tu actividad y un futuro brillante.
Significado filosófico del decimonoveno hexagrama
La imagen del hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, y su significado simbólico
El hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, está compuesto por Dui y Kun: el trigrama Dui abajo y el trigrama Kun arriba. Dui representa la alegría y simboliza el lago; Kun representa la docilidad y simboliza la tierra. La tierra arriba y el lago abajo simbolizan la vigilancia que ejerce la tierra desde una posición elevada sobre las aguas del lago. La tierra pesa sobre el lago como un superior presiona a un inferior y obliga a imponer su voluntad. Este hexagrama se llama Lin, cuyo significado original es mirar de arriba abajo; su sentido es el liderazgo y la administración de los inferiores por parte de los superiores. Supervisar, enfrentarse y acercarse al objeto: según aquello sobre lo que se ejerce la influencia, Lin contiene varios sentidos, como gobernar al pueblo como soberano o afrontar los asuntos en nombre propio. Saber manejar correctamente la relación entre uno mismo y los demás, y entre sujeto y objeto, es el tema del hexagrama Lin. El Comentario de la Imagen lo explica así: la tierra sobre el lago, Lin; la persona noble se inspira en ello para enseñar sin descanso, reflexionar sin límite y acoger y proteger al pueblo sin fronteras.
El pasaje del Comentario de la Imagen sobre el hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, significa lo siguiente: la imagen de Lin es Dui (el lago) abajo y Kun (la tierra) arriba, es decir, la tierra sobre la superficie del lago. La tierra sobre el lago, situada en lo alto y mirando hacia abajo, simboliza la supervisión. La persona noble se inspira en ello, dedica todo su esfuerzo a instruir al pueblo y lo protege mediante su virtud ilimitada.
El hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, toma como imagen la tierra que limita con el lago y se comunica con sus aguas; muestra al gobernante y al pueblo viviendo en paz, al gobernante cercano al pueblo y al pueblo contento con su gobernante. Este hexagrama significa tanto que el dirigente se acerca personalmente a sus subordinados como que estos lo reciben con respeto. Lin enseña los principios de educar y proteger al pueblo; es un hexagrama de nivel medio superior. El dictamen tradicional de la Imagen es: cuando el soberano carece de virtud y el pueblo vive en la aflicción, siempre desea apartar las nubes y ver el cielo azul; por fortuna, encuentra a un gobernante sabio que aplica un gobierno benevolente y vuelve a vivir en paz y tranquilidad.
El diagrama del hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, tiene dos líneas yang abajo y cuatro líneas yin arriba.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, las dos líneas yang inferiores de Lin representan el fortalecimiento gradual de la energía yang, que también puede interpretarse como el crecimiento de la energía recta. Lin es uno de los doce hexagramas de crecimiento y mengua; corresponde al gran frío. Sus seis líneas representan los poco más de treinta días que van del frío menor al inicio de la primavera. Cinco días forman un periodo, y cada línea representa un periodo. En este momento la imagen ya tiene dos yang, lo que indica que la energía yang se fortalece gradualmente. Por eso Lin también significa crecimiento y expansión. Además, su trigrama superior es Kun, la tierra, y su trigrama inferior Dui, el lago; la tierra sobre el lago es, por tanto, la imagen de Lin. ¿Qué significa «la tierra sobre el lago»? Significa que fuera del pantano se extiende una tierra sin límites y que esta se encuentra más alta que el pantano; de ahí la expresión «la tierra sobre el lago». Mirar el pantano desde la tierra situada en su orilla es Lin. Así se ve que el significado de la imagen y el del nombre del hexagrama coinciden bastante.
Texto original del hexagrama Lin
Lin. Grandeza, éxito, beneficio y rectitud. Al llegar el octavo mes habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: la tierra sobre el lago, Lin. La persona noble se inspira en ello para enseñar sin descanso, reflexionar sin límite y acoger y proteger al pueblo sin fronteras.
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Lin: gran buena fortuna y grandes beneficios; consulta favorable. Al llegar el octavo mes podría haber peligro.
El Comentario de la Imagen dice: el trigrama inferior de este hexagrama es Dui, el lago, y el trigrama superior es Kun, la tierra. La orilla se eleva sobre el gran lago, mientras el lago está contenido por la tierra: esta es la imagen del hexagrama Lin. La persona noble contempla esta imagen y, al gobernar el mundo, educa al pueblo, despliega toda su benevolencia y reflexión, acoge y protege a todos los habitantes; su virtud y su obra no tienen límites.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama Lin, con Kun arriba y Dui abajo, es el segundo hexagrama de la segunda generación del palacio Kun. Dui abajo representa la alegría; Kun arriba, la docilidad. La alegría y la docilidad garantizan el éxito.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Los superiores se acercan a los inferiores y se ayudan mutuamente; aun en la seguridad hay que pensar en el peligro y mantenerse siempre prudente y alerta.
Quien obtiene este hexagrama verá llegar la buena fortuna: todo saldrá bien y las relaciones serán armoniosas, pero no debe actuar con demasiada prisa.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Momento: el agua viva fluye; la buena fortuna está por llegar.
Finanzas: el negocio prosperará y se pueden esperar ganancias.
Hogar: el patrimonio familiar está en auge; las dos familias se unirán en armonía.
Salud: la enfermedad se prolongará, pero no llegará a ser peligrosa.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas distintos superpuestos (Dui abajo y Kun arriba). Kun representa la tierra y Dui el lago; la tierra está más alta que el lago, y el lago está contenido por la tierra. Esto simboliza a un soberano que gobierna personalmente el mundo, administra el país y asegura la paz, con armonía entre superiores e inferiores.
Gran imagen: el agua del estanque y del lago riega todas las cosas de la tierra; se complementan y se apoyan, generando vida sin fin.
Destino: todo prospera, superiores e inferiores están en armonía y el futuro es prometedor, pero no conviene avanzar con demasiada prisa.
Carrera: es un momento sumamente favorable para alcanzar el éxito; hay que aprovecharlo y no dejar pasar esta excelente oportunidad. Sin embargo, no hay que conformarse, porque la buena fortuna desaparecerá pronto. Por eso hay que planear a largo plazo, sacar conclusiones de la experiencia, unirse a los demás y explorar juntos nuevos campos.
Negocios: marcharán muy bien y habrá ganancias, pero hay que vigilar constantemente las tendencias del mercado, trabajar con gran esmero y prevenir accidentes imprevistos. Sobre todo, hay que manejar adecuadamente las relaciones interpersonales.
Reconocimiento: tus esfuerzos han llegado a la temporada de la cosecha. Debes ser todavía más humilde, exigirte mucho y alcanzar tu objetivo con prudencia y cuidado. Puede surgir algo inesperado; tendrás que enfrentarlo con calma y voluntad firme, porque una debilidad excesiva te haría perder la oportunidad.
Amor y matrimonio: avanzar con rapidez y entregarse por completo; ambas partes se tratarán con sinceridad, y la unión será feliz y armoniosa.
Decisiones: tienes una mente ágil, sabes relacionarte con los demás, tienes criterio propio y aptitudes de liderazgo. Debes fortalecer tu formación personal en todos los aspectos, tratar a la gente con sinceridad y construir una buena reputación. Sobre todo, debes tener una visión amplia y planes a largo plazo; eso garantizará la prosperidad de tu actividad y un futuro brillante.
Significado filosófico del decimonoveno hexagrama
La imagen del hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, y su significado simbólico
El hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, está compuesto por Dui y Kun: el trigrama Dui abajo y el trigrama Kun arriba. Dui representa la alegría y simboliza el lago; Kun representa la docilidad y simboliza la tierra. La tierra arriba y el lago abajo simbolizan la vigilancia que ejerce la tierra desde una posición elevada sobre las aguas del lago. La tierra pesa sobre el lago como un superior presiona a un inferior y obliga a imponer su voluntad. Este hexagrama se llama Lin, cuyo significado original es mirar de arriba abajo; su sentido es el liderazgo y la administración de los inferiores por parte de los superiores. Supervisar, enfrentarse y acercarse al objeto: según aquello sobre lo que se ejerce la influencia, Lin contiene varios sentidos, como gobernar al pueblo como soberano o afrontar los asuntos en nombre propio. Saber manejar correctamente la relación entre uno mismo y los demás, y entre sujeto y objeto, es el tema del hexagrama Lin. El Comentario de la Imagen lo explica así: la tierra sobre el lago, Lin; la persona noble se inspira en ello para enseñar sin descanso, reflexionar sin límite y acoger y proteger al pueblo sin fronteras.
El pasaje del Comentario de la Imagen sobre el hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, significa lo siguiente: la imagen de Lin es Dui (el lago) abajo y Kun (la tierra) arriba, es decir, la tierra sobre la superficie del lago. La tierra sobre el lago, situada en lo alto y mirando hacia abajo, simboliza la supervisión. La persona noble se inspira en ello, dedica todo su esfuerzo a instruir al pueblo y lo protege mediante su virtud ilimitada.
El hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, toma como imagen la tierra que limita con el lago y se comunica con sus aguas; muestra al gobernante y al pueblo viviendo en paz, al gobernante cercano al pueblo y al pueblo contento con su gobernante. Este hexagrama significa tanto que el dirigente se acerca personalmente a sus subordinados como que estos lo reciben con respeto. Lin enseña los principios de educar y proteger al pueblo; es un hexagrama de nivel medio superior. El dictamen tradicional de la Imagen es: cuando el soberano carece de virtud y el pueblo vive en la aflicción, siempre desea apartar las nubes y ver el cielo azul; por fortuna, encuentra a un gobernante sabio que aplica un gobierno benevolente y vuelve a vivir en paz y tranquilidad.
El diagrama del hexagrama Lin, la Tierra sobre el Lago, tiene dos líneas yang abajo y cuatro líneas yin arriba.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, las dos líneas yang inferiores de Lin representan el fortalecimiento gradual de la energía yang, que también puede interpretarse como el crecimiento de la energía recta. Lin es uno de los doce hexagramas de crecimiento y mengua; corresponde al gran frío. Sus seis líneas representan los poco más de treinta días que van del frío menor al inicio de la primavera. Cinco días forman un periodo, y cada línea representa un periodo. En este momento la imagen ya tiene dos yang, lo que indica que la energía yang se fortalece gradualmente. Por eso Lin también significa crecimiento y expansión. Además, su trigrama superior es Kun, la tierra, y su trigrama inferior Dui, el lago; la tierra sobre el lago es, por tanto, la imagen de Lin. ¿Qué significa «la tierra sobre el lago»? Significa que fuera del pantano se extiende una tierra sin límites y que esta se encuentra más alta que el pantano; de ahí la expresión «la tierra sobre el lago». Mirar el pantano desde la tierra situada en su orilla es Lin. Así se ve que el significado de la imagen y el del nombre del hexagrama coinciden bastante.
Hexagrama 19 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la primera línea del hexagrama 19 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve inicial
Primera línea. Lin con armonía; la rectitud es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Lin con armonía, la rectitud es favorable; la aspiración sigue el camino correcto.
Explicación en lenguaje coloquial
Primera línea: gobernar al pueblo mediante una política que lo influya y transforme; la consulta da un presagio favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Gobernar al pueblo mediante una política de transformación moral, manteniendo recto y correcto el camino del gobierno, trae naturalmente la buena fortuna, porque las intenciones son rectas y la conducta íntegra.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea tendrá buena suerte y sus proyectos prosperarán como desea. El funcionario recibirá el respaldo de todos y podrá ascender. El estudiante que presente un examen seguramente obtendrá excelentes resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la buena suerte llega desde el principio; mantenerse en la rectitud es muy favorable.
Finanzas: lanzar mercancía nueva al mercado traerá ganancias de manera natural.
Hogar: una buena noticia llega a la puerta; puede concretarse una buena unión.
Salud: una enfermedad que apenas comienza puede curarse.
Transformación de la línea nueve inicial
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_1.png)
Cuando la línea inicial nueve cambia, se obtiene el hexagrama 7 del Zhouyi: El Ejército, Tierra sobre Agua. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Kan abajo y Kun arriba). «El Ejército» se refiere a las fuerzas militares. Kan representa el agua y el peligro; Kun representa la tierra y la obediencia, lo que alude a incorporar a los soldados entre los agricultores. La guerra es funesta y el combate peligroso; recurrir a las armas es algo que el sabio solo hace como último recurso. Sin embargo, puede resolver las contradicciones sin obstáculos, porque la acción sigue las circunstancias y el ejército parte por una causa legítima; por eso la desgracia puede transformarse en buena fortuna.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Nueve inicial: acercarse mediante la influencia; la rectitud es favorable. Explicación de la sentencia de la línea
Xian se refiere a un sentimiento sin intención personal: la sinceridad que nace del corazón, un encuentro y contacto libres de egoísmo y prejuicios, sin fingimiento ni afán de aparentar.
El significado de esta línea es: acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente permite obtener buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse mediante la influencia; la rectitud es favorable»: la voluntad y la acción son rectas. Esta frase significa que acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente y asumir la responsabilidad de dirigir y supervisar trae buena fortuna, porque tanto las aspiraciones como los actos son íntegros, sin egoísmo ni segundas intenciones, y sin afán de aparentar o lucirse.
Quien obtiene esta línea quizá tenga que acudir a un departamento o unidad subordinada para inspeccionar el trabajo. Pero debe recordar que su punto de partida ha de ser sinceramente el trabajo, que debe tratar a sus subordinados sin egoísmo ni prejuicios y actuar con una sinceridad nacida del corazón. No debe limitarse a aparentar, cumplir con las formalidades ni adoptar una actitud de autoridad frente a sus subordinados. Eso le sería desfavorable. Hay que gobernar al pueblo o a los subordinados mediante la transformación moral y perseverar en el camino recto para obtener buena fortuna.
La línea inicial nueve se encuentra en el nivel más bajo de la sociedad, pero percibe la visita de personas de rango superior; por eso debe seguir el camino recto para alcanzar la buena fortuna. La línea inicial nueve, línea yang ubicada en un lugar impar, está en su posición correcta, lo que muestra que sabe mantenerse en su lugar, cumplir con sus responsabilidades y ganarse así la estima de sus superiores.
Explicación detallada de la segunda línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve en el segundo lugar. Acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable»: todavía no ha seguido el mandato.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en el segundo lugar: gobernar al pueblo mediante una política moderada; buena fortuna, nada desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: gobernar al pueblo mediante una política moderada trae buena fortuna y nada le es desfavorable, porque el pueblo todavía no ha sido civilizado ni se ha sometido al mandato.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea obtendrá ganancias en sus proyectos, pero debe reconocer el momento oportuno; de lo contrario, no podrá llevar las cosas a buen término y habrá una imperfección en medio de la buena fortuna. El funcionario será íntegro y honorable, y ocupará una posición elevada.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: una persona valiosa brinda su ayuda; la suerte es excelente.
Finanzas: aun emprendiendo una y otra vez, se seguirán obteniendo ganancias.
Hogar: la estrella de la fortuna brilla con fuerza; el matrimonio también es favorable.
Salud: no hay nada grave; el litigio aún no se resuelve.
Transformación de la línea nueve segunda
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_2.png)
Cuando la segunda línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama 24 del Zhouyi: El Retorno, Trueno sobre Tierra. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Zhen abajo y Kun arriba). Zhen representa el trueno y el movimiento; Kun representa la tierra y la obediencia: el movimiento sigue a la naturaleza. El movimiento ocurre dentro de la obediencia; el yang interior y el yin exterior avanzan gradualmente, lo que permite avanzar y retroceder con libertad y favorece el progreso.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Nueve en el segundo lugar: acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable. Explicación de la sentencia de la línea
El significado de esta línea es parecido al de la línea inicial nueve: acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente permite obtener buena fortuna; nada es desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable»: todavía no ha seguido el mandato. Al analizar esta línea, el Comentario de la Imagen considera que «acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente permite obtener buena fortuna; nada es desfavorable».
Según la imagen del hexagrama, el nueve en el segundo lugar es una línea yang ubicada en un lugar firme; por ello posee la decisión y la audacia propias del yang. Esta línea corresponde arriba con el seis en el quinto lugar, una línea yin situada en la posición soberana, pero en un lugar inadecuado. Tanto el nueve en el segundo lugar como el seis en el segundo lugar están fuera de posición, lo que indica que el nueve en el segundo lugar discrepa del seis en el quinto al actuar y no obedece su orden. Sin embargo, esto no es desfavorable, porque no alberga intereses personales y trata al pueblo con humildad, suavidad y obediencia.
Quien obtiene esta línea debe actuar con sinceridad, adoptar hacia los demás una actitud humilde, amable y conciliadora, y mantenerse en el camino recto. Incluso si desobedece las órdenes de sus superiores, no se producirán consecuencias desfavorables.
El nueve en el segundo lugar es la posición del gran funcionario. Aunque la línea yang ocupa un lugar par y, por tanto, está fuera de posición, puede mantenerse en el centro. Al actuar conforme al camino central y correcto, naturalmente recibirá el reconocimiento de sus superiores. El nueve en el segundo lugar corresponde con el seis en el quinto, que es el soberano; por ello, cada uno de sus actos puede ganarse la aprobación del rey. ¿Cómo podría haber un factor desfavorable? Si actúa bien, recibirá el reconocimiento del soberano y naturalmente se esforzará aún más.
Explicación detallada de la tercera línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la tercera posición
Seis en el tercer lugar. Acercarse con dulzura complaciente; nada es favorable. Si uno se preocupa por ello, no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse con dulzura complaciente»: la posición no es adecuada. «Si uno se preocupa por ello»: el error no durará.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el tercer lugar: gobernar al pueblo mediante una política de sometimiento; no se obtiene ningún beneficio. Si se siente preocupación y arrepentimiento, la desgracia puede eliminarse.
El Comentario de la Imagen dice: gobernar al pueblo mediante el sometimiento equivale a que la línea yin seis en el tercer lugar ocupe indebidamente un lugar yang; un soberano así no es un gobernante competente. Si siente preocupación y arrepentimiento, su desgracia puede eliminarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea sufrirá preocupaciones, penalidades y cansancio. El funcionario será atacado por las calumnias de personas mezquinas y no podrá realizar sus aspiraciones.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: reconocer los errores y corregirse; el futuro será prometedor.
Finanzas: el negocio del azúcar es favorable; los demás sectores quizá no lo sean.
Hogar: conviene mudarse; el matrimonio no es armonioso.
Salud: el medicamento no corresponde a la enfermedad; pueden tomarse remedios amargos y picantes.
Transformación del seis en la tercera línea
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_3.png)
Cuando el seis en el tercer lugar cambia, se obtiene el hexagrama 11 del Zhouyi: La Paz, Tierra sobre Cielo. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Qian abajo y Kun arriba). Qian representa el cielo y el yang; Kun representa la tierra y el yin. El yin y el yang se corresponden, arriba y abajo se comunican, el cielo y la tierra se unen y los seres se multiplican. En caso contrario llega la desgracia: todas las cosas son oposición y transformación; después del apogeo llega el declive, y del declive vuelve a surgir la prosperidad. Por eso la paz, o comunicación, consiste en saber cambiar con el tiempo.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el tercer lugar: acercarse con dulzura complaciente; nada es favorable; si uno se preocupa por ello, no hay error. Explicación de la sentencia de la línea
«Dulzura complaciente» se refiere a las palabras melosas. «Preocuparse por ello» significa reflexionar y arrepentirse.
El significado de esta sentencia de la línea es: dirigir desde una posición superior apoyándose en palabras melosas no trae ningún beneficio; pero si uno toma conciencia de sus errores, les teme y los corrige, no atraerá la desgracia.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Acercarse con dulzura complaciente»: la posición no es adecuada. «Si uno se preocupa por ello»: el error no durará. Señala que «dirigir desde una posición superior apoyándose en palabras melosas» se debe a que el seis en el tercer lugar ocupa una posición inadecuada. Pero «si uno despierta, teme sus errores y los corrige», el daño no durará. Según el análisis de la imagen, el seis en el tercer lugar es una línea yin que ocupa un lugar firme y, por tanto, está fuera de posición; además, se encuentra en la cima del trigrama inferior, lejos de la posición central, y no puede seguir el camino del justo medio. Gobierna al pueblo con palabras floridas, solo habla sin actuar y es hábil para aparentar.
Quien obtiene esta línea y es líder debe reflexionar sobre su actitud hacia sus subordinados: ¿siempre intenta ganárselos con palabras melosas y hace promesas vacías que nunca cumple? Si es así, debe corregirse de inmediato, dejar de recurrir a la adulación, enmendar sus errores y encaminarse hacia el bien para actuar sin obstáculos.
El significado del texto clásico es: tratar con dulzura a quienes llegan; los intercambios no traerán beneficio. Si uno se preocupa por su situación, no habrá desgracia. El significado del comentario es: tratar con dulzura a quienes llegan se debe a una posición inadecuada. Si uno se preocupa por esta situación, la desgracia no durará.
El seis en el tercer lugar está en la cima del trigrama Dui inferior, de ahí la imagen de alegría, y se encuentra sobre dos líneas yang, por lo que obtiene ventajas. Sin embargo, aunque tiene gran autoridad sobre esas dos líneas yang, no logra el reconocimiento de quienes están arriba; por eso «nada es favorable». La línea yin seis en el tercer lugar ocupa un lugar impar y no está en el centro, de modo que su situación no es buena. Pero puede percibir la crisis latente, mantenerse alerta y encontrar la manera de resolverla; así no habrá desgracia.
Explicación detallada de la cuarta línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Seis en el cuarto lugar. Acercarse plenamente; no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse plenamente; no hay error»: la posición es adecuada.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el cuarto lugar: administrar personalmente el país y gobernar al pueblo; no hay perjuicio.
El Comentario de la Imagen dice: administrar personalmente el país y gobernar al pueblo no causa perjuicio, del mismo modo que la línea yin seis en el cuarto lugar ocupa una posición yin. Un soberano así es un gobernante competente.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea tendrá relaciones armoniosas y ganancias en sus negocios. Pero para lograr grandes cosas debe actuar con prudencia, prepararse y después avanzar. El funcionario recibirá la ayuda de sus colegas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la buena suerte ya llegó; hay buena fortuna y no hay desgracia.
Finanzas: comprar y vender en el momento oportuno; nada será desfavorable.
Hogar: los asuntos familiares prosperan; el matrimonio es adecuado.
Salud: la situación parece peligrosa, pero aún es posible recuperarse.
Transformación del seis en la cuarta línea
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_4.png)
Cuando el seis en el cuarto lugar cambia, se obtiene el hexagrama 54 del Zhouyi: La Joven que se Casa, Trueno sobre Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Dui abajo y Zhen arriba). Zhen representa el movimiento y al hijo mayor; Dui representa la alegría y a la joven. La joven sigue al hijo mayor, nace el afecto y surge el matrimonio; es la imagen de una hija que se entrega en matrimonio, de ahí su nombre, La Joven que se Casa.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el cuarto lugar: acercarse plenamente; no hay error. Explicación de la sentencia de la línea: «Acercarse plenamente» significa atender personalmente los asuntos del Estado. El significado de esta línea es: atender personalmente los asuntos del Estado; no hay desgracia.
Cuarta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el cuarto lugar: acercarse plenamente; no hay error. Enseñanza para la vida
Según la imagen del hexagrama, el seis en el cuarto lugar es una línea yin que ocupa una posición flexible y, por tanto, está en su lugar; posee las cualidades de humildad, suavidad y obediencia. El cuarto lugar corresponde al alto ministro cercano al soberano y es el asistente del seis en el quinto lugar del trigrama superior. El seis en el cuarto lugar está junto al seis en el quinto y corresponde con la línea inicial nueve. Como ministro cercano al soberano, puede mantener el camino recto, ser leal y cumplir con su deber ante su superior, y al mismo tiempo responder al talentoso nueve inicial de abajo y recomendar con empeño a esa persona útil. El nueve inicial es yang y el seis en el cuarto lugar es yin; es evidente que, si el yang del nueve inicial gana fuerza, el yin del seis en el cuarto lugar se verá afectado: el yang crece y el yin disminuye. Sin embargo, el seis en el cuarto lugar no considera su propio interés y recomienda personas talentosas al gobernante; por eso no hay desgracia.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Acercarse plenamente; no hay error»: la posición es adecuada.
El Comentario de la Imagen explica: «Atender personalmente los asuntos del Estado; no hay desgracia» se debe a que la posición del seis en el cuarto lugar es adecuada. Al estar en una posición elevada, no engaña al soberano; al estar abajo, no oprime al pueblo. Cumple su deber con diligencia y recomienda activamente a personas talentosas, dejando el paso a las nuevas generaciones; una conducta así obtiene elogios. Así ocurrió durante el periodo de Primavera y Otoño con Bao Shuya, maestro del duque Huan de Qi: como ministro cercano al soberano, servía al duque Huan con toda dedicación y al mismo tiempo le recomendaba personas capaces. Por consejo suyo, el duque Huan de Qi nombró primer ministro a Guan Zhong, su enemigo, que antes había intentado matarlo. Con la ayuda de Guan Zhong, estableció su posición como líder de los señores feudales. Bao Shuya no se preocupó por su fama ni sus beneficios personales, cedió el puesto al más capaz y recibió los elogios de la gente.
Quien obtiene esta línea debe seguir el ejemplo de Bao Shuya: aunque por un tiempo sufra algunas pérdidas o injusticias, al final obtendrá tanto reconocimiento como beneficios.
El seis en el cuarto lugar corresponde a la posición de un señor feudal, pero puede responder a la línea inicial nueve; por eso se le llama «acercarse plenamente». Es decir, el seis en el cuarto lugar observa la situación del pueblo, desciende hasta el nivel más bajo y establece una conexión de corazón a corazón con la gente común; esa inspección es «acercarse plenamente». Un gobernante capaz de hacer esto es digno de admiración; ¿cómo podría sufrir una desgracia?
Explicación detallada de la quinta línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en el quinto lugar. Acercarse con sabiduría; lo apropiado para el gran soberano; buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Lo apropiado para el gran soberano» significa actuar conforme al centro.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el quinto lugar: gobernar al pueblo con inteligencia y poseer la dignidad de un soberano; la buena fortuna llega de manera natural.
El Comentario de la Imagen dice: poseer la dignidad de un soberano se debe a que el seis en el quinto lugar ocupa la posición central del trigrama superior, como una persona que actúa según el camino central y correcto.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea verá que todo le sale como desea. El funcionario recibirá la aprobación de sus superiores.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la suerte está en su mejor momento y además se recibe ayuda.
Finanzas: comprender la situación comercial es naturalmente ventajoso.
Hogar: las cinco bendiciones llegan a la puerta; el hogar y la vida matrimonial son armoniosos.
Salud: un buen médico hará el diagnóstico y dará el tratamiento; la recuperación llegará de manera natural.
Transformación del seis en la quinta línea
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_5.png)
Cuando el seis en el quinto lugar cambia, se obtiene el hexagrama 60 del Zhouyi: La Limitación, Agua sobre Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Dui abajo y Kan arriba). Dui representa el lago y Kan el agua. Un lago contiene agua y su flujo es limitado; si hay demasiada, se desborda fuera del lago. Por eso debe haber medida y moderación, de ahí el nombre de Limitación. El hexagrama de la Limitación es lo contrario del hexagrama de la Dispersión; ambos son hexagramas complementarios y se usan conjuntamente. El cielo y la tierra solo pueden renovarse constantemente mediante la moderación; un país solo puede mantenerse estable mediante la moderación, y una persona solo puede alcanzar la perfección mediante la moderación.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el quinto lugar: acercarse con sabiduría; lo apropiado para el gran soberano; buena fortuna. Explicación de la sentencia de la línea: «Sabiduría» es otra manera de decir inteligencia.
El significado de esta línea es: ejercer la supervisión con inteligencia y talento es el camino de gobierno más apropiado para un gran soberano; permite obtener buena fortuna.
Quinta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el quinto lugar: acercarse con sabiduría; lo apropiado para el gran soberano; buena fortuna. Enseñanza para la vida
El Comentario de la Imagen dice: «Lo apropiado para el gran soberano»: actuar conforme al centro. El seis en el quinto lugar es una línea flexible que ocupa la posición central del trigrama superior; es un soberano dotado de lealtad y obediencia. El Comentario de la Imagen explica: «Ejercer la supervisión con inteligencia y talento es el camino de gobierno más apropiado para un gran soberano». Esto significa seguir el camino del justo medio y vencer la dureza mediante la suavidad: usar lo más suave del mundo para triunfar sobre lo más rígido.
Quien obtiene esta línea debe seguir el ejemplo del seis en el quinto lugar. Aunque su trayectoria haya sufrido reveses, al actuar así podrá salir del peligro y devolverle vitalidad a su proyecto. Quien obtiene esta línea verá cumplirse sus planes; las noticias que espera pronto tendrán respuesta.
Observar con inteligencia la situación del pueblo es precisamente una habilidad que el emperador debe dominar. El seis en el quinto lugar observa al pueblo con inteligencia y obtiene información verdadera; por eso hay buena fortuna. Como gobernante, debe conocer a su pueblo. En las dos columnas Huabiao de la Puerta de Tiananmen hay dos pequeñas bestias; la cabeza de una mira al sur y la de la otra al norte, y esa es la diferencia entre ambas. ¿Qué significa? La bestia cuya cabeza mira al sur advierte al soberano que no olvide acudir con frecuencia entre la gente para observar su situación. ¿Por qué? Porque los ministros pueden adornar la realidad y decirle mentiras al soberano. Por ejemplo, después de que Yuan Shikai se convirtió en emperador, todo el país se opuso. Para ganarse su favor, algunos ministros hicieron imprimir especialmente un periódico para Yuan Shikai: cada día se imprimía un solo ejemplar, destinado únicamente a él. Todo hablaba de una situación supuestamente excelente, y Yuan Shikai se alegraba al leerlo. Sin embargo, ochenta y un días después de subir al trono, fue expulsado de su silla imperial. Por eso el soberano debe mirar con sus propios ojos la vida del pueblo. Durante el apogeo de la dinastía Qing, Kangxi y Qianlong viajaron varias veces al sur del Yangtsé para inspeccionar el país y observar la situación de la gente. La cabeza orientada al norte en las columnas Huabiao de Tiananmen advierte al soberano que, cuando salga a inspeccionar y viajar, no olvide la seguridad de los asuntos del Estado y de la corte. ¿Qué pasaría si, mientras permanece siempre fuera inspeccionando, un ministro traidor organizara una rebelión? Por eso el soberano no debe prolongar demasiado sus recorridos y debe regresar para consolidar su poder.
Pero si el soberano no puede permanecer mucho tiempo fuera, ¿cómo puede conocer la situación real del pueblo? Necesita «acercarse con sabiduría». ¿Cómo hacerlo? Las visitas de incógnito de Kangxi y Qianlong que aparecen en la televisión son un ejemplo; además de viajar disfrazado, también puede enviar ministros leales a inspeccionar el país para obtener información precisa. Pero la clave está en la sabiduría: solo ella permite un verdadero acercamiento.
Explicación detallada de la línea superior seis del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Seis superior. Acercarse con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «La buena fortuna del acercamiento generoso»: la voluntad está dirigida hacia el interior.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis superior: gobernar al pueblo mediante un camino generoso y sincero; buena fortuna, naturalmente no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: gobernar al pueblo mediante un camino generoso y sincero trae buena fortuna, porque la generosidad y la sinceridad están en el corazón.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea obtendrá muchas ganancias y nada le será desfavorable, pero debe cuidarse de que un impulso demasiado intenso se convierta en declive. El funcionario recibirá la confianza de sus superiores, quienes le encomendarán responsabilidades importantes.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la etapa de buena suerte ha terminado; la lealtad y la honestidad evitan el error.
Finanzas: el comercio de mercancías del interior todavía ofrece ganancias.
Hogar: lealtad, honestidad y solemnidad.
Salud: cultivar la energía vital trae naturalmente buena salud.
Transformación del seis en la posición superior
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_6.png)
Cuando el seis superior cambia, se obtiene el hexagrama 41 del Zhouyi: La Disminución, Lago bajo Montaña. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Dui abajo y Gen arriba). Gen representa la montaña y Dui el lago. La montaña está arriba y el lago abajo; el gran lago erosiona la base de la montaña. La disminución y el aumento se alternan: en la disminución hay beneficio y en el aumento hay disminución. La relación entre ambos debe tratarse con la mayor prudencia. Disminuir lo de abajo para aumentar lo de arriba, al gobernar un país, termina dañando sus cimientos si se hace en exceso. Hay que disminuir lo que debe disminuirse, pero de acuerdo con las propias fuerzas y con moderación. La mejor opción es una pequeña disminución que produzca aumento.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis superior: acercarse con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no hay error. Explicación de la sentencia de la línea: «Generosidad» se refiere a la bondad y la sinceridad.
El significado de esta línea es: gobernar al pueblo con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no habrá desgracia.
Sentencia de la línea: Seis superior: acercarse con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no hay error. Enseñanza para la vida
El Comentario de la Imagen dice: «La buena fortuna del acercamiento generoso»: la voluntad está dirigida hacia el interior.
El Comentario de la Imagen explica: «Gobernar al pueblo con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no habrá desgracia». Esto muestra que su intención es beneficiar al país y a la familia. Quien obtiene esta línea debe recordar especialmente la generosidad y la bondad; esa es su principal enseñanza. En el trabajo y en la vida hay que aceptar con tolerancia toda clase de opiniones, incluidas las críticas. Esta actitud generosa y bondadosa, propia de una persona mayor respetada, hará que los demás lo respeten. Con sus subordinados debe mostrar su virtud de generosidad; solo así tendrá buena fortuna y se alejará de la desgracia.
El seis superior ocupa la posición del emperador retirado; naturalmente ha perdido parte de la majestad imperial. Por eso, cuando inspecciona al pueblo, debe hacerlo con un carácter generoso y bondadoso. En la antigüedad, el mundo pertenecía a la familia gobernante; por ello, el emperador retirado también debía contribuir a la paz del país. Se relacionaba serenamente con la gente para conocer su situación real y después ayudar al emperador a planear las decisiones para gobernar el mundo.
El seis superior también pertenece a la clase de los ermitaños. En la antigüedad, los ermitaños contribuían mucho a la sociedad. En apariencia vivían retirados en las montañas y los bosques, pero en realidad tenían el corazón puesto en el Estado. Como no poseían posición ni poder, comprendían mejor los pensamientos verdaderos del pueblo. Además, los ermitaños solían tener cierta relación con los gobernantes, quienes concedían gran importancia a esta clase; por eso a menudo ofrecían a los soberanos consejos leales y valiosos para gobernar el mundo.
Sentencia de la línea nueve inicial
Primera línea. Lin con armonía; la rectitud es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Lin con armonía, la rectitud es favorable; la aspiración sigue el camino correcto.
Explicación en lenguaje coloquial
Primera línea: gobernar al pueblo mediante una política que lo influya y transforme; la consulta da un presagio favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Gobernar al pueblo mediante una política de transformación moral, manteniendo recto y correcto el camino del gobierno, trae naturalmente la buena fortuna, porque las intenciones son rectas y la conducta íntegra.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea tendrá buena suerte y sus proyectos prosperarán como desea. El funcionario recibirá el respaldo de todos y podrá ascender. El estudiante que presente un examen seguramente obtendrá excelentes resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la buena suerte llega desde el principio; mantenerse en la rectitud es muy favorable.
Finanzas: lanzar mercancía nueva al mercado traerá ganancias de manera natural.
Hogar: una buena noticia llega a la puerta; puede concretarse una buena unión.
Salud: una enfermedad que apenas comienza puede curarse.
Transformación de la línea nueve inicial
Cuando la línea inicial nueve cambia, se obtiene el hexagrama 7 del Zhouyi: El Ejército, Tierra sobre Agua. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Kan abajo y Kun arriba). «El Ejército» se refiere a las fuerzas militares. Kan representa el agua y el peligro; Kun representa la tierra y la obediencia, lo que alude a incorporar a los soldados entre los agricultores. La guerra es funesta y el combate peligroso; recurrir a las armas es algo que el sabio solo hace como último recurso. Sin embargo, puede resolver las contradicciones sin obstáculos, porque la acción sigue las circunstancias y el ejército parte por una causa legítima; por eso la desgracia puede transformarse en buena fortuna.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Nueve inicial: acercarse mediante la influencia; la rectitud es favorable. Explicación de la sentencia de la línea
Xian se refiere a un sentimiento sin intención personal: la sinceridad que nace del corazón, un encuentro y contacto libres de egoísmo y prejuicios, sin fingimiento ni afán de aparentar.
El significado de esta línea es: acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente permite obtener buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse mediante la influencia; la rectitud es favorable»: la voluntad y la acción son rectas. Esta frase significa que acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente y asumir la responsabilidad de dirigir y supervisar trae buena fortuna, porque tanto las aspiraciones como los actos son íntegros, sin egoísmo ni segundas intenciones, y sin afán de aparentar o lucirse.
Quien obtiene esta línea quizá tenga que acudir a un departamento o unidad subordinada para inspeccionar el trabajo. Pero debe recordar que su punto de partida ha de ser sinceramente el trabajo, que debe tratar a sus subordinados sin egoísmo ni prejuicios y actuar con una sinceridad nacida del corazón. No debe limitarse a aparentar, cumplir con las formalidades ni adoptar una actitud de autoridad frente a sus subordinados. Eso le sería desfavorable. Hay que gobernar al pueblo o a los subordinados mediante la transformación moral y perseverar en el camino recto para obtener buena fortuna.
La línea inicial nueve se encuentra en el nivel más bajo de la sociedad, pero percibe la visita de personas de rango superior; por eso debe seguir el camino recto para alcanzar la buena fortuna. La línea inicial nueve, línea yang ubicada en un lugar impar, está en su posición correcta, lo que muestra que sabe mantenerse en su lugar, cumplir con sus responsabilidades y ganarse así la estima de sus superiores.
Explicación detallada de la segunda línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve en el segundo lugar. Acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable»: todavía no ha seguido el mandato.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en el segundo lugar: gobernar al pueblo mediante una política moderada; buena fortuna, nada desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: gobernar al pueblo mediante una política moderada trae buena fortuna y nada le es desfavorable, porque el pueblo todavía no ha sido civilizado ni se ha sometido al mandato.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea obtendrá ganancias en sus proyectos, pero debe reconocer el momento oportuno; de lo contrario, no podrá llevar las cosas a buen término y habrá una imperfección en medio de la buena fortuna. El funcionario será íntegro y honorable, y ocupará una posición elevada.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: una persona valiosa brinda su ayuda; la suerte es excelente.
Finanzas: aun emprendiendo una y otra vez, se seguirán obteniendo ganancias.
Hogar: la estrella de la fortuna brilla con fuerza; el matrimonio también es favorable.
Salud: no hay nada grave; el litigio aún no se resuelve.
Transformación de la línea nueve segunda
Cuando la segunda línea nueve cambia, se obtiene el hexagrama 24 del Zhouyi: El Retorno, Trueno sobre Tierra. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Zhen abajo y Kun arriba). Zhen representa el trueno y el movimiento; Kun representa la tierra y la obediencia: el movimiento sigue a la naturaleza. El movimiento ocurre dentro de la obediencia; el yang interior y el yin exterior avanzan gradualmente, lo que permite avanzar y retroceder con libertad y favorece el progreso.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Nueve en el segundo lugar: acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable. Explicación de la sentencia de la línea
El significado de esta línea es parecido al de la línea inicial nueve: acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente permite obtener buena fortuna; nada es desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse mediante la influencia; buena fortuna, nada desfavorable»: todavía no ha seguido el mandato. Al analizar esta línea, el Comentario de la Imagen considera que «acercarse al pueblo con un corazón dispuesto a transformarlo moralmente permite obtener buena fortuna; nada es desfavorable».
Según la imagen del hexagrama, el nueve en el segundo lugar es una línea yang ubicada en un lugar firme; por ello posee la decisión y la audacia propias del yang. Esta línea corresponde arriba con el seis en el quinto lugar, una línea yin situada en la posición soberana, pero en un lugar inadecuado. Tanto el nueve en el segundo lugar como el seis en el segundo lugar están fuera de posición, lo que indica que el nueve en el segundo lugar discrepa del seis en el quinto al actuar y no obedece su orden. Sin embargo, esto no es desfavorable, porque no alberga intereses personales y trata al pueblo con humildad, suavidad y obediencia.
Quien obtiene esta línea debe actuar con sinceridad, adoptar hacia los demás una actitud humilde, amable y conciliadora, y mantenerse en el camino recto. Incluso si desobedece las órdenes de sus superiores, no se producirán consecuencias desfavorables.
El nueve en el segundo lugar es la posición del gran funcionario. Aunque la línea yang ocupa un lugar par y, por tanto, está fuera de posición, puede mantenerse en el centro. Al actuar conforme al camino central y correcto, naturalmente recibirá el reconocimiento de sus superiores. El nueve en el segundo lugar corresponde con el seis en el quinto, que es el soberano; por ello, cada uno de sus actos puede ganarse la aprobación del rey. ¿Cómo podría haber un factor desfavorable? Si actúa bien, recibirá el reconocimiento del soberano y naturalmente se esforzará aún más.
Explicación detallada de la tercera línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la tercera posición
Seis en el tercer lugar. Acercarse con dulzura complaciente; nada es favorable. Si uno se preocupa por ello, no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse con dulzura complaciente»: la posición no es adecuada. «Si uno se preocupa por ello»: el error no durará.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el tercer lugar: gobernar al pueblo mediante una política de sometimiento; no se obtiene ningún beneficio. Si se siente preocupación y arrepentimiento, la desgracia puede eliminarse.
El Comentario de la Imagen dice: gobernar al pueblo mediante el sometimiento equivale a que la línea yin seis en el tercer lugar ocupe indebidamente un lugar yang; un soberano así no es un gobernante competente. Si siente preocupación y arrepentimiento, su desgracia puede eliminarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea sufrirá preocupaciones, penalidades y cansancio. El funcionario será atacado por las calumnias de personas mezquinas y no podrá realizar sus aspiraciones.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: reconocer los errores y corregirse; el futuro será prometedor.
Finanzas: el negocio del azúcar es favorable; los demás sectores quizá no lo sean.
Hogar: conviene mudarse; el matrimonio no es armonioso.
Salud: el medicamento no corresponde a la enfermedad; pueden tomarse remedios amargos y picantes.
Transformación del seis en la tercera línea
Cuando el seis en el tercer lugar cambia, se obtiene el hexagrama 11 del Zhouyi: La Paz, Tierra sobre Cielo. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Qian abajo y Kun arriba). Qian representa el cielo y el yang; Kun representa la tierra y el yin. El yin y el yang se corresponden, arriba y abajo se comunican, el cielo y la tierra se unen y los seres se multiplican. En caso contrario llega la desgracia: todas las cosas son oposición y transformación; después del apogeo llega el declive, y del declive vuelve a surgir la prosperidad. Por eso la paz, o comunicación, consiste en saber cambiar con el tiempo.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el tercer lugar: acercarse con dulzura complaciente; nada es favorable; si uno se preocupa por ello, no hay error. Explicación de la sentencia de la línea
«Dulzura complaciente» se refiere a las palabras melosas. «Preocuparse por ello» significa reflexionar y arrepentirse.
El significado de esta sentencia de la línea es: dirigir desde una posición superior apoyándose en palabras melosas no trae ningún beneficio; pero si uno toma conciencia de sus errores, les teme y los corrige, no atraerá la desgracia.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Acercarse con dulzura complaciente»: la posición no es adecuada. «Si uno se preocupa por ello»: el error no durará. Señala que «dirigir desde una posición superior apoyándose en palabras melosas» se debe a que el seis en el tercer lugar ocupa una posición inadecuada. Pero «si uno despierta, teme sus errores y los corrige», el daño no durará. Según el análisis de la imagen, el seis en el tercer lugar es una línea yin que ocupa un lugar firme y, por tanto, está fuera de posición; además, se encuentra en la cima del trigrama inferior, lejos de la posición central, y no puede seguir el camino del justo medio. Gobierna al pueblo con palabras floridas, solo habla sin actuar y es hábil para aparentar.
Quien obtiene esta línea y es líder debe reflexionar sobre su actitud hacia sus subordinados: ¿siempre intenta ganárselos con palabras melosas y hace promesas vacías que nunca cumple? Si es así, debe corregirse de inmediato, dejar de recurrir a la adulación, enmendar sus errores y encaminarse hacia el bien para actuar sin obstáculos.
El significado del texto clásico es: tratar con dulzura a quienes llegan; los intercambios no traerán beneficio. Si uno se preocupa por su situación, no habrá desgracia. El significado del comentario es: tratar con dulzura a quienes llegan se debe a una posición inadecuada. Si uno se preocupa por esta situación, la desgracia no durará.
El seis en el tercer lugar está en la cima del trigrama Dui inferior, de ahí la imagen de alegría, y se encuentra sobre dos líneas yang, por lo que obtiene ventajas. Sin embargo, aunque tiene gran autoridad sobre esas dos líneas yang, no logra el reconocimiento de quienes están arriba; por eso «nada es favorable». La línea yin seis en el tercer lugar ocupa un lugar impar y no está en el centro, de modo que su situación no es buena. Pero puede percibir la crisis latente, mantenerse alerta y encontrar la manera de resolverla; así no habrá desgracia.
Explicación detallada de la cuarta línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Seis en el cuarto lugar. Acercarse plenamente; no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «Acercarse plenamente; no hay error»: la posición es adecuada.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el cuarto lugar: administrar personalmente el país y gobernar al pueblo; no hay perjuicio.
El Comentario de la Imagen dice: administrar personalmente el país y gobernar al pueblo no causa perjuicio, del mismo modo que la línea yin seis en el cuarto lugar ocupa una posición yin. Un soberano así es un gobernante competente.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea tendrá relaciones armoniosas y ganancias en sus negocios. Pero para lograr grandes cosas debe actuar con prudencia, prepararse y después avanzar. El funcionario recibirá la ayuda de sus colegas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la buena suerte ya llegó; hay buena fortuna y no hay desgracia.
Finanzas: comprar y vender en el momento oportuno; nada será desfavorable.
Hogar: los asuntos familiares prosperan; el matrimonio es adecuado.
Salud: la situación parece peligrosa, pero aún es posible recuperarse.
Transformación del seis en la cuarta línea
Cuando el seis en el cuarto lugar cambia, se obtiene el hexagrama 54 del Zhouyi: La Joven que se Casa, Trueno sobre Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Dui abajo y Zhen arriba). Zhen representa el movimiento y al hijo mayor; Dui representa la alegría y a la joven. La joven sigue al hijo mayor, nace el afecto y surge el matrimonio; es la imagen de una hija que se entrega en matrimonio, de ahí su nombre, La Joven que se Casa.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el cuarto lugar: acercarse plenamente; no hay error. Explicación de la sentencia de la línea: «Acercarse plenamente» significa atender personalmente los asuntos del Estado. El significado de esta línea es: atender personalmente los asuntos del Estado; no hay desgracia.
Cuarta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el cuarto lugar: acercarse plenamente; no hay error. Enseñanza para la vida
Según la imagen del hexagrama, el seis en el cuarto lugar es una línea yin que ocupa una posición flexible y, por tanto, está en su lugar; posee las cualidades de humildad, suavidad y obediencia. El cuarto lugar corresponde al alto ministro cercano al soberano y es el asistente del seis en el quinto lugar del trigrama superior. El seis en el cuarto lugar está junto al seis en el quinto y corresponde con la línea inicial nueve. Como ministro cercano al soberano, puede mantener el camino recto, ser leal y cumplir con su deber ante su superior, y al mismo tiempo responder al talentoso nueve inicial de abajo y recomendar con empeño a esa persona útil. El nueve inicial es yang y el seis en el cuarto lugar es yin; es evidente que, si el yang del nueve inicial gana fuerza, el yin del seis en el cuarto lugar se verá afectado: el yang crece y el yin disminuye. Sin embargo, el seis en el cuarto lugar no considera su propio interés y recomienda personas talentosas al gobernante; por eso no hay desgracia.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «Acercarse plenamente; no hay error»: la posición es adecuada.
El Comentario de la Imagen explica: «Atender personalmente los asuntos del Estado; no hay desgracia» se debe a que la posición del seis en el cuarto lugar es adecuada. Al estar en una posición elevada, no engaña al soberano; al estar abajo, no oprime al pueblo. Cumple su deber con diligencia y recomienda activamente a personas talentosas, dejando el paso a las nuevas generaciones; una conducta así obtiene elogios. Así ocurrió durante el periodo de Primavera y Otoño con Bao Shuya, maestro del duque Huan de Qi: como ministro cercano al soberano, servía al duque Huan con toda dedicación y al mismo tiempo le recomendaba personas capaces. Por consejo suyo, el duque Huan de Qi nombró primer ministro a Guan Zhong, su enemigo, que antes había intentado matarlo. Con la ayuda de Guan Zhong, estableció su posición como líder de los señores feudales. Bao Shuya no se preocupó por su fama ni sus beneficios personales, cedió el puesto al más capaz y recibió los elogios de la gente.
Quien obtiene esta línea debe seguir el ejemplo de Bao Shuya: aunque por un tiempo sufra algunas pérdidas o injusticias, al final obtendrá tanto reconocimiento como beneficios.
El seis en el cuarto lugar corresponde a la posición de un señor feudal, pero puede responder a la línea inicial nueve; por eso se le llama «acercarse plenamente». Es decir, el seis en el cuarto lugar observa la situación del pueblo, desciende hasta el nivel más bajo y establece una conexión de corazón a corazón con la gente común; esa inspección es «acercarse plenamente». Un gobernante capaz de hacer esto es digno de admiración; ¿cómo podría sufrir una desgracia?
Explicación detallada de la quinta línea nueve del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en el quinto lugar. Acercarse con sabiduría; lo apropiado para el gran soberano; buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «Lo apropiado para el gran soberano» significa actuar conforme al centro.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en el quinto lugar: gobernar al pueblo con inteligencia y poseer la dignidad de un soberano; la buena fortuna llega de manera natural.
El Comentario de la Imagen dice: poseer la dignidad de un soberano se debe a que el seis en el quinto lugar ocupa la posición central del trigrama superior, como una persona que actúa según el camino central y correcto.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea verá que todo le sale como desea. El funcionario recibirá la aprobación de sus superiores.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la suerte está en su mejor momento y además se recibe ayuda.
Finanzas: comprender la situación comercial es naturalmente ventajoso.
Hogar: las cinco bendiciones llegan a la puerta; el hogar y la vida matrimonial son armoniosos.
Salud: un buen médico hará el diagnóstico y dará el tratamiento; la recuperación llegará de manera natural.
Transformación del seis en la quinta línea
Cuando el seis en el quinto lugar cambia, se obtiene el hexagrama 60 del Zhouyi: La Limitación, Agua sobre Lago. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Dui abajo y Kan arriba). Dui representa el lago y Kan el agua. Un lago contiene agua y su flujo es limitado; si hay demasiada, se desborda fuera del lago. Por eso debe haber medida y moderación, de ahí el nombre de Limitación. El hexagrama de la Limitación es lo contrario del hexagrama de la Dispersión; ambos son hexagramas complementarios y se usan conjuntamente. El cielo y la tierra solo pueden renovarse constantemente mediante la moderación; un país solo puede mantenerse estable mediante la moderación, y una persona solo puede alcanzar la perfección mediante la moderación.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el quinto lugar: acercarse con sabiduría; lo apropiado para el gran soberano; buena fortuna. Explicación de la sentencia de la línea: «Sabiduría» es otra manera de decir inteligencia.
El significado de esta línea es: ejercer la supervisión con inteligencia y talento es el camino de gobierno más apropiado para un gran soberano; permite obtener buena fortuna.
Quinta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis en el quinto lugar: acercarse con sabiduría; lo apropiado para el gran soberano; buena fortuna. Enseñanza para la vida
El Comentario de la Imagen dice: «Lo apropiado para el gran soberano»: actuar conforme al centro. El seis en el quinto lugar es una línea flexible que ocupa la posición central del trigrama superior; es un soberano dotado de lealtad y obediencia. El Comentario de la Imagen explica: «Ejercer la supervisión con inteligencia y talento es el camino de gobierno más apropiado para un gran soberano». Esto significa seguir el camino del justo medio y vencer la dureza mediante la suavidad: usar lo más suave del mundo para triunfar sobre lo más rígido.
Quien obtiene esta línea debe seguir el ejemplo del seis en el quinto lugar. Aunque su trayectoria haya sufrido reveses, al actuar así podrá salir del peligro y devolverle vitalidad a su proyecto. Quien obtiene esta línea verá cumplirse sus planes; las noticias que espera pronto tendrán respuesta.
Observar con inteligencia la situación del pueblo es precisamente una habilidad que el emperador debe dominar. El seis en el quinto lugar observa al pueblo con inteligencia y obtiene información verdadera; por eso hay buena fortuna. Como gobernante, debe conocer a su pueblo. En las dos columnas Huabiao de la Puerta de Tiananmen hay dos pequeñas bestias; la cabeza de una mira al sur y la de la otra al norte, y esa es la diferencia entre ambas. ¿Qué significa? La bestia cuya cabeza mira al sur advierte al soberano que no olvide acudir con frecuencia entre la gente para observar su situación. ¿Por qué? Porque los ministros pueden adornar la realidad y decirle mentiras al soberano. Por ejemplo, después de que Yuan Shikai se convirtió en emperador, todo el país se opuso. Para ganarse su favor, algunos ministros hicieron imprimir especialmente un periódico para Yuan Shikai: cada día se imprimía un solo ejemplar, destinado únicamente a él. Todo hablaba de una situación supuestamente excelente, y Yuan Shikai se alegraba al leerlo. Sin embargo, ochenta y un días después de subir al trono, fue expulsado de su silla imperial. Por eso el soberano debe mirar con sus propios ojos la vida del pueblo. Durante el apogeo de la dinastía Qing, Kangxi y Qianlong viajaron varias veces al sur del Yangtsé para inspeccionar el país y observar la situación de la gente. La cabeza orientada al norte en las columnas Huabiao de Tiananmen advierte al soberano que, cuando salga a inspeccionar y viajar, no olvide la seguridad de los asuntos del Estado y de la corte. ¿Qué pasaría si, mientras permanece siempre fuera inspeccionando, un ministro traidor organizara una rebelión? Por eso el soberano no debe prolongar demasiado sus recorridos y debe regresar para consolidar su poder.
Pero si el soberano no puede permanecer mucho tiempo fuera, ¿cómo puede conocer la situación real del pueblo? Necesita «acercarse con sabiduría». ¿Cómo hacerlo? Las visitas de incógnito de Kangxi y Qianlong que aparecen en la televisión son un ejemplo; además de viajar disfrazado, también puede enviar ministros leales a inspeccionar el país para obtener información precisa. Pero la clave está en la sabiduría: solo ella permite un verdadero acercamiento.
Explicación detallada de la línea superior seis del decimonoveno hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Seis superior. Acercarse con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no hay error.
El Comentario de la Imagen dice: «La buena fortuna del acercamiento generoso»: la voluntad está dirigida hacia el interior.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis superior: gobernar al pueblo mediante un camino generoso y sincero; buena fortuna, naturalmente no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: gobernar al pueblo mediante un camino generoso y sincero trae buena fortuna, porque la generosidad y la sinceridad están en el corazón.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea obtendrá muchas ganancias y nada le será desfavorable, pero debe cuidarse de que un impulso demasiado intenso se convierta en declive. El funcionario recibirá la confianza de sus superiores, quienes le encomendarán responsabilidades importantes.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la etapa de buena suerte ha terminado; la lealtad y la honestidad evitan el error.
Finanzas: el comercio de mercancías del interior todavía ofrece ganancias.
Hogar: lealtad, honestidad y solemnidad.
Salud: cultivar la energía vital trae naturalmente buena salud.
Transformación del seis en la posición superior
Cuando el seis superior cambia, se obtiene el hexagrama 41 del Zhouyi: La Disminución, Lago bajo Montaña. Este hexagrama está formado por la superposición de dos hexagramas diferentes (Dui abajo y Gen arriba). Gen representa la montaña y Dui el lago. La montaña está arriba y el lago abajo; el gran lago erosiona la base de la montaña. La disminución y el aumento se alternan: en la disminución hay beneficio y en el aumento hay disminución. La relación entre ambos debe tratarse con la mayor prudencia. Disminuir lo de abajo para aumentar lo de arriba, al gobernar un país, termina dañando sus cimientos si se hace en exceso. Hay que disminuir lo que debe disminuirse, pero de acuerdo con las propias fuerzas y con moderación. La mejor opción es una pequeña disminución que produzca aumento.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama Lin, sentencia de la línea: Seis superior: acercarse con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no hay error. Explicación de la sentencia de la línea: «Generosidad» se refiere a la bondad y la sinceridad.
El significado de esta línea es: gobernar al pueblo con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no habrá desgracia.
Sentencia de la línea: Seis superior: acercarse con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no hay error. Enseñanza para la vida
El Comentario de la Imagen dice: «La buena fortuna del acercamiento generoso»: la voluntad está dirigida hacia el interior.
El Comentario de la Imagen explica: «Gobernar al pueblo con generosidad y sinceridad; buena fortuna, no habrá desgracia». Esto muestra que su intención es beneficiar al país y a la familia. Quien obtiene esta línea debe recordar especialmente la generosidad y la bondad; esa es su principal enseñanza. En el trabajo y en la vida hay que aceptar con tolerancia toda clase de opiniones, incluidas las críticas. Esta actitud generosa y bondadosa, propia de una persona mayor respetada, hará que los demás lo respeten. Con sus subordinados debe mostrar su virtud de generosidad; solo así tendrá buena fortuna y se alejará de la desgracia.
El seis superior ocupa la posición del emperador retirado; naturalmente ha perdido parte de la majestad imperial. Por eso, cuando inspecciona al pueblo, debe hacerlo con un carácter generoso y bondadoso. En la antigüedad, el mundo pertenecía a la familia gobernante; por ello, el emperador retirado también debía contribuir a la paz del país. Se relacionaba serenamente con la gente para conocer su situación real y después ayudar al emperador a planear las decisiones para gobernar el mundo.
El seis superior también pertenece a la clase de los ermitaños. En la antigüedad, los ermitaños contribuían mucho a la sociedad. En apariencia vivían retirados en las montañas y los bosques, pero en realidad tenían el corazón puesto en el Estado. Como no poseían posición ni poder, comprendían mejor los pensamientos verdaderos del pueblo. Además, los ermitaños solían tener cierta relación con los gobernantes, quienes concedían gran importancia a esta clase; por eso a menudo ofrecían a los soberanos consejos leales y valiosos para gobernar el mundo.