☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi I Ching heksagram nombor 19: Lin, Tanah di atas Tasik, Kun di atas Dui di bawah
䷒
Lin: Kejayaan agung, lancar; menguntungkan jika teguh. Menjelang bulan kelapan akan ada keburukan.
Ulasan Tuan berkata: Lin bermaksud yang cergas beransur-ansur berkembang. Dengan kegembiraan dan kepatuhan, ketegasan di tengah mendapat respons. Kejayaan agung melalui kebenaran ialah jalan Langit. Menjelang bulan kelapan akan ada keburukan kerana kemerosotan itu tidak akan berpanjangan.
Imej berkata: Tanah di atas tasik ialah Lin. Orang budiman menggunakan pemikiran yang tidak berkesudahan untuk mendidik dan melindungi rakyat tanpa batas.
Heksagram 19 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Penjelasan terperinci tentang heksagram ke-19 Zhouyi.
Teks asal heksagram Lin
Lin: Kejayaan agung, lancar; menguntungkan jika teguh. Menjelang bulan kelapan akan ada keburukan.
Imej berkata: Tanah di atas tasik ialah Lin. Orang budiman menggunakan pemikiran yang tidak berkesudahan untuk mendidik dan melindungi rakyat tanpa batas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Lin: Sangat bertuah dan berjaya, ramalan yang menguntungkan. Menjelang bulan kelapan, bahaya mungkin muncul.
Ulasan Imej berkata: Trigram bawah ialah Dui, melambangkan tasik; trigram atas ialah Kun, melambangkan tanah. Tebing menjulang di atas tasik besar, dan sungai serta tasik ditampung oleh tanah—itulah imej Lin. Orang budiman mengamati imej ini, memerintah seluruh dunia, mendidik rakyat, mencurahkan belas ihsan dengan penuh usaha, serta melindungi dan menaungi semua rakyat dengan kebajikan dan jasa yang tiada batas.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Lin, dengan Kun di atas dan Dui di bawah, ialah heksagram generasi kedua istana Kun. Dui di bawah melambangkan kegembiraan, Kun di atas melambangkan kepatuhan; kegembiraan dan kepatuhan menjamin kelancaran.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Pihak atasan mendekati pihak bawahan dan saling membantu; ketika aman, tetap fikirkan bahaya dan sentiasa berjaga-jaga.
Orang yang mendapat heksagram ini akan menerima nasib baik, segala urusan berjalan seperti yang diingini dan hubungan sesama manusia harmoni, tetapi jangan terlalu tergesa-gesa untuk maju.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Seperti air yang mengalir, nasib baik sedang tiba.
Kewangan: Perniagaan berjaya; keuntungan boleh diharapkan.
Kediaman: Perusahaan keluarga sedang berkembang; kedua-dua keluarga bersatu harmoni.
Kesihatan: Penyakit berpanjangan tetapi tidak membahayakan.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Dui di bawah dan Kun di atas. Kun ialah tanah, Dui ialah tasik; tanah lebih tinggi daripada tasik, manakala tasik ditampung oleh tanah. Ia melambangkan pemerintah mendatangi seluruh dunia secara langsung, mentadbir negara dan menjamin keamanan, dengan keharmonian antara atasan dan bawahan.
Imej agung: Air kolam dan tasik mengairi segala sesuatu di bumi; semuanya saling melengkapi dan kehidupan berterusan tanpa henti.
Nasib: Segala urusan lancar, atasan dan bawahan harmoni, masa depan menjanjikan, tetapi jangan terlalu tergesa-gesa.
Kerjaya: Ini masa yang amat baik untuk berjaya; mesti direbut dan jangan biarkan peluang baik terlepas. Namun, jangan berpuas hati setakat itu kerana masa yang menguntungkan akan cepat berlalu. Rancang untuk jangka panjang, rumuskan pengalaman, bersatu dengan orang lain dan membuka bidang baharu bersama-sama.
Perniagaan: Akan berjalan amat lancar dan mendatangkan hasil, tetapi sentiasa perhatikan arah pasaran, bekerja dengan tekun, mencegah kejadian tidak dijangka, dan khususnya mengurus hubungan sesama manusia dengan baik.
Mencari nama: Usaha anda telah sampai ke musim menuai. Hendaklah lebih merendah diri, lebih tegas terhadap diri sendiri dan mencapai matlamat dengan berhati-hati. Perkara tidak dijangka mungkin berlaku; hadapinya dengan tenang dan kemahuan yang kuat, kerana terlalu lemah akan menyebabkan peluang terlepas.
Percintaan dan perkahwinan: Percepatkan urusan dan berikan sepenuh usaha; kedua-dua pihak hendaklah saling melayan dengan ikhlas demi kebahagiaan dan keharmonian.
Keputusan: Fikiran tangkas, pandai bergaul, mempunyai pendirian dan bakat kepimpinan. Pastikan pembinaan diri secara menyeluruh diperkukuh, layan orang dengan ikhlas dan bina kewibawaan peribadi yang baik. Yang penting, miliki pandangan jauh serta rancangan jangka panjang; hal ini dapat menjamin kemajuan perusahaan dan masa depan yang cerah.
Makna falsafah heksagram kesembilan belas
Imej heksagram Lin dan makna simbolik Tanah di atas Tasik Lin
Lin Tanah di atas Tasik terdiri daripada Dui dan Kun, dengan Dui di bawah dan Kun di atas. Dui melambangkan kegembiraan dan tasik; Kun melambangkan kepatuhan dan tanah. Tanah di atas dan tasik di bawah melambangkan bumi mengawasi tasik dari tempat tinggi. Tanah yang menekan tasik menyerupai pihak atasan mengenakan tekanan kepada bawahan dan memaksa kehendaknya. Heksagram ini dinamakan Lin kerana makna asal Lin ialah melihat ke bawah dari atas. Maksudnya ialah kepimpinan dan pengurusan pihak atasan terhadap bawahan. Mengawasi, menghadapi atau mendatangi, bergantung pada objek yang didatangi, merangkumi pelbagai makna seperti pemerintah mendatangi rakyat dan diri sendiri menghadapi urusan. Cara mengurus hubungan antara diri dengan orang lain, serta subjek dengan objek, ialah tema yang dibincangkan Lin. Imej menerangkan Lin begini: Tanah di atas tasik ialah Lin; orang budiman mendidik dengan pemikiran yang tidak berkesudahan dan melindungi rakyat tanpa batas.
Maksud petikan ini dalam Imej Tanah di atas Tasik Lin ialah: Imej Lin terdiri daripada Dui (tasik) di bawah dan Kun (tanah) di atas, iaitu gambaran tanah berada di atas tasik. Tanah berada tinggi dan memandang ke bawah, melambangkan penyeliaan. Orang budiman mendapat ilham daripadanya, mencurahkan sepenuh fikiran untuk mendidik rakyat dan menggunakan kebajikan yang luas tanpa batas untuk melindungi mereka.
Lin Tanah di atas Tasik mengambil imej tanah yang bersempadan dan bertukar nafas dengan air tasik, menunjukkan pemerintah dan rakyat hidup aman bersama, pemerintah mendekati rakyat dan rakyat bergembira dengan pemerintah. Heksagram ini membawa maksud pemimpin mendatangi bawahan secara langsung serta bawahan menyambut pemimpin dengan hormat. Lin mengajar prinsip mendidik dan melindungi rakyat, dan tergolong dalam heksagram pertengahan-atas. Imej membuat penghakiman begini: Apabila raja tidak berpegang pada jalan yang benar, rakyat tergantung terbalik; mereka sentiasa berharap awan disingkap agar dapat melihat langit biru. Mujurlah mereka bertemu pemerintah yang tercerahkan dan melaksanakan pemerintahan berbelas ihsan, lalu kembali hidup aman secara semula jadi.
Rajah Tanah di atas Tasik Lin mempunyai dua garis yang di bawah dan empat garis yin di atas.
Daripada analisis imej heksagram Bumi di atas Paya, dua yao yang di bawah melambangkan tenaga yang semakin menguat secara beransur-ansur, dan boleh juga ditafsirkan sebagai pertumbuhan tenaga kebenaran. Heksagram Menghampiri ialah salah satu daripada dua belas heksagram perkembangan, dan istilah musim yang diwakilinya ialah Sejuk Besar. Enam yao heksagram Menghampiri mewakili lebih daripada tiga puluh hari dari Sejuk Kecil hingga Permulaan Musim Bunga. Lima hari membentuk satu tempoh lima hari, dan satu yao mewakili satu tempoh. Pada masa ini, imej heksagram sudah mempunyai dua yao yang, menunjukkan bahawa tenaga yang semakin berkembang. Oleh itu, heksagram Menghampiri juga membawa maksud membesar dan menjadi kuat. Selain itu, trigram atasnya ialah Kun, yang melambangkan bumi, manakala trigram bawahnya ialah Dui, yang melambangkan paya. Maka, bumi di atas paya ialah imej heksagram Menghampiri. Apakah maksud “bumi di atas paya”? Maksudnya, di luar paya terdapat tanah yang luas tanpa sempadan, dan kedudukan tanah itu lebih tinggi daripada paya; sebab itu dikatakan “bumi di atas paya”. Berdiri di atas tanah di tepi paya lalu memandang ke dalam paya—itulah menghampiri. Jelaslah bahawa maksud imej heksagram agak selaras dengan maksud namanya.
Teks asal heksagram Lin
Lin: Kejayaan agung, lancar; menguntungkan jika teguh. Menjelang bulan kelapan akan ada keburukan.
Imej berkata: Tanah di atas tasik ialah Lin. Orang budiman menggunakan pemikiran yang tidak berkesudahan untuk mendidik dan melindungi rakyat tanpa batas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Lin: Sangat bertuah dan berjaya, ramalan yang menguntungkan. Menjelang bulan kelapan, bahaya mungkin muncul.
Ulasan Imej berkata: Trigram bawah ialah Dui, melambangkan tasik; trigram atas ialah Kun, melambangkan tanah. Tebing menjulang di atas tasik besar, dan sungai serta tasik ditampung oleh tanah—itulah imej Lin. Orang budiman mengamati imej ini, memerintah seluruh dunia, mendidik rakyat, mencurahkan belas ihsan dengan penuh usaha, serta melindungi dan menaungi semua rakyat dengan kebajikan dan jasa yang tiada batas.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Lin, dengan Kun di atas dan Dui di bawah, ialah heksagram generasi kedua istana Kun. Dui di bawah melambangkan kegembiraan, Kun di atas melambangkan kepatuhan; kegembiraan dan kepatuhan menjamin kelancaran.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Pihak atasan mendekati pihak bawahan dan saling membantu; ketika aman, tetap fikirkan bahaya dan sentiasa berjaga-jaga.
Orang yang mendapat heksagram ini akan menerima nasib baik, segala urusan berjalan seperti yang diingini dan hubungan sesama manusia harmoni, tetapi jangan terlalu tergesa-gesa untuk maju.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Seperti air yang mengalir, nasib baik sedang tiba.
Kewangan: Perniagaan berjaya; keuntungan boleh diharapkan.
Kediaman: Perusahaan keluarga sedang berkembang; kedua-dua keluarga bersatu harmoni.
Kesihatan: Penyakit berpanjangan tetapi tidak membahayakan.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Dui di bawah dan Kun di atas. Kun ialah tanah, Dui ialah tasik; tanah lebih tinggi daripada tasik, manakala tasik ditampung oleh tanah. Ia melambangkan pemerintah mendatangi seluruh dunia secara langsung, mentadbir negara dan menjamin keamanan, dengan keharmonian antara atasan dan bawahan.
Imej agung: Air kolam dan tasik mengairi segala sesuatu di bumi; semuanya saling melengkapi dan kehidupan berterusan tanpa henti.
Nasib: Segala urusan lancar, atasan dan bawahan harmoni, masa depan menjanjikan, tetapi jangan terlalu tergesa-gesa.
Kerjaya: Ini masa yang amat baik untuk berjaya; mesti direbut dan jangan biarkan peluang baik terlepas. Namun, jangan berpuas hati setakat itu kerana masa yang menguntungkan akan cepat berlalu. Rancang untuk jangka panjang, rumuskan pengalaman, bersatu dengan orang lain dan membuka bidang baharu bersama-sama.
Perniagaan: Akan berjalan amat lancar dan mendatangkan hasil, tetapi sentiasa perhatikan arah pasaran, bekerja dengan tekun, mencegah kejadian tidak dijangka, dan khususnya mengurus hubungan sesama manusia dengan baik.
Mencari nama: Usaha anda telah sampai ke musim menuai. Hendaklah lebih merendah diri, lebih tegas terhadap diri sendiri dan mencapai matlamat dengan berhati-hati. Perkara tidak dijangka mungkin berlaku; hadapinya dengan tenang dan kemahuan yang kuat, kerana terlalu lemah akan menyebabkan peluang terlepas.
Percintaan dan perkahwinan: Percepatkan urusan dan berikan sepenuh usaha; kedua-dua pihak hendaklah saling melayan dengan ikhlas demi kebahagiaan dan keharmonian.
Keputusan: Fikiran tangkas, pandai bergaul, mempunyai pendirian dan bakat kepimpinan. Pastikan pembinaan diri secara menyeluruh diperkukuh, layan orang dengan ikhlas dan bina kewibawaan peribadi yang baik. Yang penting, miliki pandangan jauh serta rancangan jangka panjang; hal ini dapat menjamin kemajuan perusahaan dan masa depan yang cerah.
Makna falsafah heksagram kesembilan belas
Imej heksagram Lin dan makna simbolik Tanah di atas Tasik Lin
Lin Tanah di atas Tasik terdiri daripada Dui dan Kun, dengan Dui di bawah dan Kun di atas. Dui melambangkan kegembiraan dan tasik; Kun melambangkan kepatuhan dan tanah. Tanah di atas dan tasik di bawah melambangkan bumi mengawasi tasik dari tempat tinggi. Tanah yang menekan tasik menyerupai pihak atasan mengenakan tekanan kepada bawahan dan memaksa kehendaknya. Heksagram ini dinamakan Lin kerana makna asal Lin ialah melihat ke bawah dari atas. Maksudnya ialah kepimpinan dan pengurusan pihak atasan terhadap bawahan. Mengawasi, menghadapi atau mendatangi, bergantung pada objek yang didatangi, merangkumi pelbagai makna seperti pemerintah mendatangi rakyat dan diri sendiri menghadapi urusan. Cara mengurus hubungan antara diri dengan orang lain, serta subjek dengan objek, ialah tema yang dibincangkan Lin. Imej menerangkan Lin begini: Tanah di atas tasik ialah Lin; orang budiman mendidik dengan pemikiran yang tidak berkesudahan dan melindungi rakyat tanpa batas.
Maksud petikan ini dalam Imej Tanah di atas Tasik Lin ialah: Imej Lin terdiri daripada Dui (tasik) di bawah dan Kun (tanah) di atas, iaitu gambaran tanah berada di atas tasik. Tanah berada tinggi dan memandang ke bawah, melambangkan penyeliaan. Orang budiman mendapat ilham daripadanya, mencurahkan sepenuh fikiran untuk mendidik rakyat dan menggunakan kebajikan yang luas tanpa batas untuk melindungi mereka.
Lin Tanah di atas Tasik mengambil imej tanah yang bersempadan dan bertukar nafas dengan air tasik, menunjukkan pemerintah dan rakyat hidup aman bersama, pemerintah mendekati rakyat dan rakyat bergembira dengan pemerintah. Heksagram ini membawa maksud pemimpin mendatangi bawahan secara langsung serta bawahan menyambut pemimpin dengan hormat. Lin mengajar prinsip mendidik dan melindungi rakyat, dan tergolong dalam heksagram pertengahan-atas. Imej membuat penghakiman begini: Apabila raja tidak berpegang pada jalan yang benar, rakyat tergantung terbalik; mereka sentiasa berharap awan disingkap agar dapat melihat langit biru. Mujurlah mereka bertemu pemerintah yang tercerahkan dan melaksanakan pemerintahan berbelas ihsan, lalu kembali hidup aman secara semula jadi.
Rajah Tanah di atas Tasik Lin mempunyai dua garis yang di bawah dan empat garis yin di atas.
Daripada analisis imej heksagram Bumi di atas Paya, dua yao yang di bawah melambangkan tenaga yang semakin menguat secara beransur-ansur, dan boleh juga ditafsirkan sebagai pertumbuhan tenaga kebenaran. Heksagram Menghampiri ialah salah satu daripada dua belas heksagram perkembangan, dan istilah musim yang diwakilinya ialah Sejuk Besar. Enam yao heksagram Menghampiri mewakili lebih daripada tiga puluh hari dari Sejuk Kecil hingga Permulaan Musim Bunga. Lima hari membentuk satu tempoh lima hari, dan satu yao mewakili satu tempoh. Pada masa ini, imej heksagram sudah mempunyai dua yao yang, menunjukkan bahawa tenaga yang semakin berkembang. Oleh itu, heksagram Menghampiri juga membawa maksud membesar dan menjadi kuat. Selain itu, trigram atasnya ialah Kun, yang melambangkan bumi, manakala trigram bawahnya ialah Dui, yang melambangkan paya. Maka, bumi di atas paya ialah imej heksagram Menghampiri. Apakah maksud “bumi di atas paya”? Maksudnya, di luar paya terdapat tanah yang luas tanpa sempadan, dan kedudukan tanah itu lebih tinggi daripada paya; sebab itu dikatakan “bumi di atas paya”. Berdiri di atas tanah di tepi paya lalu memandang ke dalam paya—itulah menghampiri. Jelaslah bahawa maksud imej heksagram agak selaras dengan maksud namanya.
Heksagram 19 — huraian baris demi baris
Penjelasan terperinci tentang hào Sơ cửu bagi heksagram ke-19 Zhouyi.
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan awal. Mendekati dengan ikhlas; keteguhan membawa tuah.
Imej berkata: Mendekati dengan ikhlas dan berpegang teguh pada kebenaran adalah bertuah kerana cita-cita serta tindakan adalah lurus.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan awal: Tadbir rakyat melalui dasar mempengaruhi dan mendidik; ramalan membawa petanda baik.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir rakyat melalui pengaruh dan pendidikan, dengan jalan pemerintahan yang benar, sememangnya bertuah kerana niat dan tingkah laku adalah lurus.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hào ini akan bertemu nasib baik dan urusan yang diusahakan berjaya. Pegawai mendapat sokongan orang ramai dan mungkin dinaikkan pangkat. Pelajar yang menduduki peperiksaan pasti mencapai keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Nasib baik baru bermula; berpegang pada kebenaran membawa tuah besar.
Kewangan: Lancarkan barangan baharu, keuntungan akan datang secara semula jadi.
Kediaman: Perkara bertuah datang ke pintu; jodoh baik boleh terbentuk.
Kesihatan: Penyakit yang baru bermula boleh disembuhkan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_1.png)
Apabila hào Sembilan awal berubah, ia menjadi heksagram bernombor 7 dalam Zhouyi: Tanah di atas Air, Shi. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Kun di atas. “Shi” bermaksud tentera. Kan ialah air dan bahaya; Kun ialah tanah dan kepatuhan, melambangkan tentera ditempatkan dalam kalangan petani. Peperangan adalah berbahaya dan penggunaan tentera hanya dilakukan orang bijaksana sebagai jalan terakhir. Namun, ia boleh menyelesaikan percanggahan dengan lancar kerana mengikut keadaan dan tentera mempunyai sebab yang adil, lalu menukar keburukan menjadi tuah.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Hào pertama Lin, pernyataan yao: Sembilan awal: Mendekati dengan ikhlas; keteguhan membawa tuah. Tafsiran pernyataan yao.
Xian bermaksud perasaan yang timbul tanpa sengaja, iaitu keikhlasan dari hati; suatu hubungan dan pertemuan tanpa kepentingan diri atau prasangka, bukan kepura-puraan atau menunjuk-nunjuk.
Maksud hào ini ialah: Mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mempengaruhi dan mendidik akan memperoleh tuah.
Imej berkata: “Mendekati dengan ikhlas; keteguhan membawa tuah” kerana cita-cita dan tindakan adalah lurus. Maksudnya, mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mendidik dan mempengaruhi, serta menjalankan tanggungjawab memimpin dan menyelia, membawa tuah kerana niat dan tindakan kedua-duanya benar, tanpa kepentingan diri, fikiran bercelaru, kepura-puraan atau menunjuk-nunjuk.
Orang yang mendapat hào ini mungkin perlu pergi memeriksa kerja di jabatan atau unit bawahan. Namun, ingatlah bahawa kerja mestilah menjadi titik permulaan dengan ikhlas, dan layan bawahan tanpa kepentingan diri atau prasangka, dengan kejujuran dari hati. Jangan sekadar berlagak, menjalankan formaliti atau menunjukkan sikap berkuasa terhadap bawahan; hal itu akan merugikan anda. Tadbir rakyat atau bawahan melalui pengaruh dan pendidikan, serta berpegang pada jalan yang benar untuk memperoleh tuah.
Sembilan awal berada di lapisan paling bawah masyarakat, namun dapat merasakan pemeriksaan oleh pihak atasan. Oleh itu, ia mesti berpegang pada jalan yang benar untuk mendapat tuah. Sembilan awal ialah garis yang di kedudukan ganjil dan berada pada tempat yang betul, menunjukkan bahawa ia dapat menjaga batas diri, menjalankan tanggungjawabnya dan dengan itu mendapat penghargaan pemimpin.
Penjelasan terperinci tentang hào Cửu nhị bagi heksagram ke-19 Zhouyi.
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan di tempat kedua. Mendekati dengan ikhlas; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Mendekati dengan ikhlas membawa tuah dan tiada yang tidak menguntungkan, tetapi rakyat masih belum menurut perintah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kedua: Tadbir rakyat dengan dasar yang lembut; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir rakyat dengan dasar yang lembut membawa tuah dan tiada yang tidak menguntungkan kerana rakyat masih belum dididik sepenuhnya untuk menurut.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hào ini akan mendapat keuntungan melalui usaha, tetapi perlu mengenal pasti masa yang sesuai; jika tidak, urusan tidak berjaya dan masih ada kekurangan dalam keadaan yang baik. Pegawai akan bersikap terang dan lurus serta mempunyai kedudukan mulia.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Orang mulia membantu; nasib berada pada tahap terbaik.
Kewangan: Mengurus perniagaan berulang kali, masih memperoleh keuntungan.
Kediaman: Bintang tuah bersinar terang; perkahwinan juga bertuah.
Kesihatan: Tiada masalah besar; perkara mahkamah masih belum diputuskan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_2.png)
Apabila hào Sembilan di tempat kedua berubah, ia menjadi heksagram bernombor 24 dalam Zhouyi: Tanah di atas Guruh, Fu. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Kun di atas. Zhen ialah guruh dan pergerakan; Kun ialah tanah dan kepatuhan. Bergerak dalam kepatuhan bermakna mengikut alam. Pergerakan berlaku dalam kepatuhan, yang di dalam dan yin di luar, bergerak mengikut susunan serta bebas mara atau berundur, yang menguntungkan kemajuan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Hào kedua Lin, pernyataan yao: Sembilan di tempat kedua: Mendekati dengan ikhlas; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan. Tafsiran pernyataan yao.
Hào ini mempunyai makna yang hampir sama dengan Sembilan awal: Mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mempengaruhi dan mendidik akan mendapat tuah, tanpa sesuatu yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: “Mendekati dengan ikhlas; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan” kerana perintah masih belum dipatuhi. Imej menganalisis hào ini dan menyatakan bahawa mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mempengaruhi dan mendidik membawa tuah serta tiada yang tidak menguntungkan.
Menurut imej heksagram, Sembilan di tempat kedua ialah garis yang di kedudukan teguh, memiliki ketegasan dan keberanian bertindak yang bersifat yang. Ia berpadanan di atas dengan Enam di tempat kelima, iaitu garis yin yang menduduki kedudukan pemerintah tetapi tidak berada pada tempat yang betul. Sembilan di tempat kedua dan Enam di tempat kelima kedua-duanya tidak berada pada tempat yang betul, menunjukkan Sembilan di tempat kedua tidak sependapat dengan Enam di tempat kelima dan tidak menurut perintahnya. Namun, hal ini tidak buruk kerana Sembilan di tempat kedua tiada kepentingan diri dan melayan rakyat dengan rendah hati, lembut serta patuh.
Orang yang mendapat hào ini hendaklah bertindak dengan niat yang ikhlas, melayan orang lain dengan sikap rendah hati, lembut dan patuh, serta berpegang pada jalan yang benar. Walaupun melanggar perintah atasan, hasil yang tidak menguntungkan tidak akan berlaku.
Sembilan di tempat kedua ialah kedudukan menteri. Sebagai garis yang di kedudukan genap, ia tidak berada pada tempat yang betul tetapi masih boleh berada di tengah. Dengan bertindak menurut jalan tengah dan benar, ia sememangnya mendapat pujian pihak atasan. Sembilan di tempat kedua berpadanan dengan Enam di tempat kelima yang merupakan raja; setiap tindakan boleh mendapat penghargaan raja, maka bagaimana mungkin ada faktor yang tidak menguntungkan? Jika melakukannya dengan baik, ia mendapat ganjaran raja dan secara semula jadi akan berusaha lebih baik.
Penjelasan terperinci tentang hào Cửu tam bagi heksagram ke-19 Zhouyi.
Pernyataan hào Lục Tam
Enam di tempat ketiga. Pendekatan manis; tiada yang bermanfaat. Jika mengambil berat dan menyesalinya, tiada kesalahan.
Imej berkata: Pendekatan manis berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai. Jika mengambil berat dan menyesalinya, kesalahan itu tidak akan berpanjangan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat ketiga: Mentadbir rakyat melalui dasar paksaan tidak membawa manfaat. Jika berasa kesal dan mengambil berat, bencana boleh dihapuskan.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir rakyat melalui dasar paksaan seperti Enam di tempat ketiga, garis yin yang menduduki kedudukan yang secara tidak sesuai; pemerintah seperti itu bukan pemerintah yang layak. Jika berasa kesal dan mengambil berat, bencana boleh dihapuskan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Buruk: Orang yang mendapat hào ini akan berasa bimbang serta menanggung kesusahan dan keletihan. Pegawai akan diserang fitnah orang kecil dan tidak dapat melaksanakan cita-cita.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sedari penyesalan dan betulkan diri; nasib kemudian masih boleh diharapkan.
Kewangan: Perniagaan gula menguntungkan; perniagaan lain belum tentu.
Kediaman: Berpindah tempat tinggal adalah wajar; perkahwinan tidak serasi.
Kesihatan: Ubat tidak sesuai dengan penyakit; boleh mengambil ubat yang pahit dan pedas.
Heksagram perubahan Lục Tam
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_3.png)
Apabila yao keenam pada kedudukan ketiga bergerak, ia berubah menjadi heksagram 11 dalam Zhouyi: Bumi di atas Langit, Kedamaian. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram yang berbeza, dengan Qian di bawah dan Kun di atas. Qian melambangkan langit dan yang; Kun melambangkan bumi dan yin. Yin dan yang saling bertindak balas, bahagian atas dan bawah saling berhubung, langit dan bumi bertemu, lalu segala makhluk berkembang dengan subur. Sebaliknya, keadaannya tidak baik: segala urusan dan benda saling bertentangan dan berubah; apabila kemakmuran mencapai kemuncaknya, kemerosotan pasti menyusul, dan selepas kemerosotan datang pula perubahan menuju kemakmuran. Oleh itu, orang yang berubah mengikut keadaan zaman akan mencapai Kedamaian, iaitu keadaan yang lancar dan saling berhubung.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Hào ketiga Lin, pernyataan yao: Enam di tempat ketiga: Pendekatan manis; tiada yang bermanfaat. Jika sudah mengambil berat dan menyesalinya, tiada kesalahan. Tafsiran pernyataan yao.
Gan bermaksud kata-kata manis. You bermaksud merenung dan menyesal.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Mengawasi dari kedudukan tinggi dengan kata-kata manis tidak membawa manfaat; namun, jika seseorang menyedari kesalahannya, berasa bimbang dan membetulkannya, bencana tidak akan berlaku.
Imej menganalisis hào ini seperti berikut: “Pendekatan manis” bermaksud kedudukannya tidak sesuai. “Jika sudah mengambil berat”, kesalahan itu tidak akan berpanjangan. Imej menunjukkan bahawa mengawasi dari tempat tinggi melalui kata-kata manis berpunca daripada Enam di tempat ketiga yang berada pada kedudukan tidak sesuai. Namun, apabila telah sedar, mengambil berat dan membetulkan kesalahan, kemudaratan tidak akan lama. Menurut imej heksagram, Enam di tempat ketiga ialah garis yin di kedudukan teguh, tidak berada pada tempat yang betul, dan berada di puncak trigram bawah, jauh daripada kedudukan tengah serta tidak mampu mengekalkan jalan tengah. Ia mentadbir rakyat melalui kata-kata indah, hanya bercakap tanpa bertindak dan pandai berlagak.
Orang yang mendapat hào ini, jika merupakan pemimpin, hendaklah merenungkan sikap terhadap bawahan. Adakah mereka sentiasa menggunakan kata-kata manis untuk memikat bawahan, membuat janji kosong dan tidak menunaikannya? Jika begitu, betulkan segera, kurangkan perbuatan licik dan mengampu, perbaiki kesalahan serta beralih kepada kebaikan; barulah tiada halangan.
Maksud teks ialah: Layanlah orang yang datang dengan kemanisan; pergi dan datang tidak membawa manfaat. Jika mampu berasa bimbang terhadap keadaan, tiada malapetaka. Imej berkata: Melayan orang yang datang dengan kemanisan berpunca daripada kedudukan yang tidak sesuai. Jika mampu berasa bimbang terhadap keadaan ini, malapetaka tidak akan berpanjangan.
Hao Enam di tempat ketiga berada di bahagian paling atas Trigram Dui dalam trigram bawah, maka terdapat lambang kegembiraan; dan kerana berada di atas dua garis yang, ia akan mendapat manfaat. Namun, walaupun kuasanya lebih besar daripada dua garis yang, ia tidak dapat memperoleh penghargaan daripada pihak atasan, maka dikatakan “tiada apa-apa yang menguntungkan”. Garis yin di tempat ketiga menduduki kedudukan yang, dan tidak berada di tengah, maka keadaannya tidak begitu baik. Walau bagaimanapun, ia dapat menyedari bahaya tersembunyi dalam keadaan itu, sentiasa berwaspada terhadap kesusahan dan berusaha mencari penyelesaian; oleh itu tiada malapetaka.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat keempat bagi Heksagram 19 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam di tempat keempat. Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela.
Imej berkata: Pendekatan yang paling sempurna tiada cela kerana kedudukannya sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat keempat: Mentadbir negara dan mengurus rakyat sendiri tidak mendatangkan mudarat.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir negara dan mengurus rakyat sendiri tidak mendatangkan mudarat, sebagaimana garis yin Enam di tempat keempat menduduki kedudukan yin. Raja sedemikian ialah raja yang cekap.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini akan mempunyai hubungan sesama manusia yang harmoni dan memperoleh keuntungan dalam urusan perniagaan. Namun, orang yang ingin mencapai perkara besar hendaklah bertindak dengan berhati-hati, membuat persiapan sebelum maju. Pegawai akan mendapat bantuan rakan sekerja.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tuah baik telah tiba; ada keberuntungan tanpa bencana.
Kewangan: Jual beli menepati masa, ke mana-mana pun menguntungkan.
Rumah tangga: Perniagaan keluarga sedang berkembang; perkahwinan sesuai.
Kesihatan: Ada tanda bahaya, tetapi masih boleh sembuh.
Heksagram perubahan Lục Tứ
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_4.png)
Apabila hao Enam di tempat keempat berubah, terhasillah Heksagram 54 Zhouyi: Petir di atas Tasik, Guimei. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Dui di bawah dan Zhen di atas yang bertindan. Zhen bermaksud pergerakan dan anak lelaki sulung; Dui bermaksud kegembiraan dan gadis muda. Apabila gadis muda mengikuti anak lelaki sulung, timbul rasa kagum dan kasih, berlaku gerak menuju perkahwinan serta lambang anak perempuan dikahwinkan; sebab itu dinamakan Guimei.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Hao keempat bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela. Maksud pernyataan yao: “Pendekatan yang paling sempurna” bermaksud mengurus urusan negara sendiri. Maksud hao ini ialah: Mengurus urusan negara sendiri tidak membawa bencana.
Hao keempat bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela. Hikmah untuk kehidupan
Daripada imej heksagram, Enam di tempat keempat ialah garis yin yang menduduki kedudukan lembut dan berada pada tempat yang tepat, dengan sifat rendah hati serta lemah lembut. Garis keempat ialah kedudukan menteri yang dekat dengan pemerintah, dan menjadi pembantu kepada Enam di tempat kelima dalam trigram atas. Enam di tempat keempat bersebelahan dengan Enam di tempat kelima serta bersesuaian dengan Sembilan di permulaan. Sebagai menteri yang dekat dengan pemerintah, ia berpegang pada jalan yang benar, setia menjalankan tugas terhadap pihak atasan, dan menyambut orang berbakat di bawahnya, iaitu Sembilan di permulaan, sambil bersungguh-sungguh mencadangkan orang berguna itu. Sembilan di permulaan ialah yang, manakala Enam di tempat keempat ialah yin. Jelaslah, jika Sembilan di permulaan mendapat kuasa, Enam di tempat keempat akan terjejas; yang berkembang dan yin merosot. Namun, Enam di tempat keempat tidak mengutamakan kepentingan diri dan mencadangkan orang berbakat kepada pemimpin, maka tiada malapetaka.
Imej menganalisis hao ini begini: “Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela” kerana kedudukannya sesuai.
Ulasan Imej menjelaskan: “Mengurus urusan negara sendiri tidak membawa bencana” kerana kedudukan Enam di tempat keempat adalah sesuai. Berada di kedudukan tinggi, jangan menipu pemerintah di atas dan jangan menindas rakyat di bawah; hendaklah bekerja dengan tekun serta aktif mencadangkan orang berbakat, lalu memberi laluan kepada bakat baharu. Orang yang berbuat demikian akan mendapat pujian. Contohnya Bao Shuya, guru Duke Huan dari Qi pada zaman Musim Bunga dan Musim Luruh. Sebagai menteri yang dekat dengan pemerintah, beliau mencurahkan khidmat kepada Duke Huan sambil mencadangkan orang berbakat. Atas nasihatnya, Duke Huan melantik Guan Zhong, musuh yang pernah menembaknya, sebagai perdana menteri. Dengan bantuan Guan Zhong, kedudukannya sebagai hegemon terbentuk. Bao Shuya tidak menghiraukan kemasyhuran dan keuntungan diri, berundur untuk memberi tempat kepada orang berbakat, lalu dipuji masyarakat.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah belajar daripada tindakan Bao Shuya. Walaupun buat sementara waktu menanggung kerugian atau rasa teraniaya, akhirnya akan memperoleh nama baik dan keuntungan.
Enam di tempat keempat ialah kedudukan seorang pembesar wilayah, namun bersesuaian dengan Sembilan di permulaan, maka disebut “pendekatan yang paling sempurna”. Ertinya, ia memahami keadaan rakyat, menyelami lapisan paling bawah dan berkongsi hati dengan rakyat di bawah. Pemerhatian sedemikian ialah “pendekatan yang paling sempurna”. Pemimpin yang mampu berbuat demikian amat sukar ditemui; bagaimana mungkin ada malapetaka?
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat kelima bagi Heksagram 19 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima. Pendekatan berasaskan kebijaksanaan. Sesuai bagi pemerintah agung. Bertuah.
Imej berkata: “Sesuai bagi pemerintah agung” bermaksud bertindak menurut jalan tengah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Memerintah rakyat dengan kebijaksanaan dan memiliki sifat seorang pemerintah, secara semula jadi membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Memiliki sifat seorang pemerintah adalah kerana Enam di tempat kelima menduduki kedudukan tengah trigram atas, seperti seseorang yang bertindak menurut jalan yang seimbang dan lurus.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hao ini akan segala-galanya berjalan seperti yang diingini. Pegawai akan mendapat penghargaan daripada pihak atasan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sedang berada dalam masa yang baik, dan ada orang membantu.
Kewangan: Memahami keadaan pasaran, sudah tentu menguntungkan.
Rumah tangga: Lima keberkatan datang ke pintu; rumah tangga dan perkahwinan sesuai.
Kesihatan: Dengan rawatan doktor yang baik, kesembuhan akan berlaku.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_5.png)
Apabila hao Enam di tempat kelima berubah, terhasillah Heksagram 60 Zhouyi: Air di atas Tasik, Jie. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Dui di bawah dan Kan di atas yang bertindan. Dui ialah tasik, Kan ialah air. Tasik mempunyai kapasiti air yang terhad; jika terlalu banyak, air akan melimpah keluar. Oleh itu perlu ada batasan, maka dinamakan Jie. Heksagram Jie berlawanan dengan Heksagram Huan; kedua-duanya merupakan heksagram terbalik dan digunakan secara berselang-seli. Langit dan bumi hanya dapat sentiasa baharu melalui batasan; negara hanya dapat stabil melalui batasan; individu hanya dapat sempurna melalui batasan.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Hao kelima bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Pendekatan berasaskan kebijaksanaan. Sesuai bagi pemerintah agung. Bertuah. Maksud pernyataan yao: “Bijaksana” bermaksud cerdik dan berakal.
Maksud hao ini ialah: Melaksanakan pengawasan dengan kecerdasan dan kebijaksanaan merupakan cara pemerintahan yang paling sesuai bagi pemerintah agung, dan dapat memperoleh keberuntungan.
Hao kelima bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Pendekatan berasaskan kebijaksanaan. Sesuai bagi pemerintah agung. Bertuah. Hikmah untuk kehidupan
Imej berkata: “Sesuai bagi pemerintah agung” bermaksud bertindak menurut jalan tengah. Enam di tempat kelima ialah garis lembut yang menduduki kedudukan tengah trigram atas, iaitu pemerintah yang memiliki kebajikan kesetiaan dan kepatuhan. Imej menjelaskan: “Melaksanakan pengawasan dengan kecerdasan dan kebijaksanaan merupakan cara pemerintahan paling sesuai bagi pemerintah agung.” Ertinya mengikuti jalan tengah, menggunakan kelembutan untuk mengatasi kekerasan, dan menggunakan yang paling lembut di dunia untuk menewaskan yang paling keras.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah belajar daripada cara Enam di tempat kelima bertindak. Walaupun kerjaya pernah menghadapi kemunduran, jika berbuat demikian, kerjaya itu masih dapat diselamatkan daripada bahaya dan dihidupkan semula. Orang yang mendapat hao ini akan mencapai hasil dalam hajatnya, dan berita yang dinanti-nantikan akan mendapat jawapan tidak lama lagi.
Menggunakan kebijaksanaan untuk memahami keadaan rakyat ialah kemahiran yang mesti dikuasai oleh maharaja. Enam di tempat kelima menggunakan kebijaksanaan untuk memahami rakyat dan dapat mengetahui keadaan sebenar, maka ia bertuah. Sebagai pemerintah, seseorang mesti memahami rakyatnya. Pada dua tiang Huabiao di Tiananmen terdapat dua binatang kecil; kepala seekor menghadap ke selatan dan seekor lagi menghadap ke utara. Itulah perbezaan antara kedua-dua tiang tersebut. Adakah terdapat penjelasan? Ada. Binatang yang menghadap ke selatan mengingatkan pemerintah agar tidak lupa pergi ke tengah-tengah rakyat untuk memahami keadaan mereka. Mengapa perlu berbuat demikian? Kerana para menteri mungkin menghiasi gambaran keamanan dan kemakmuran lalu berbohong kepada pemerintah. Sebagai contoh, selepas Yuan Shikai menjadi maharaja, seluruh negara dipenuhi suara bantahan. Untuk menyenangkan Yuan Shikai, beberapa menteri mencetak sebuah akhbar khas untuknya. Akhbar itu dicetak hanya satu naskhah setiap hari, untuk dibaca oleh Yuan Shikai seorang. Isinya penuh dengan kata-kata bahawa keadaan amat baik, lalu Yuan Shikai berasa gembira. Akibatnya, 81 hari selepas menaiki takhta, beliau dihalau dari singgahsana. Oleh itu, pemerintah mesti menggunakan matanya sendiri untuk melihat kehidupan rakyat. Pada zaman kegemilangan Dinasti Qing, Kangxi dan Qianlong berkali-kali pergi ke Jiangnan; itu ialah lawatan pemeriksaan untuk memahami keadaan rakyat. Kepala binatang pada Huabiao Tiananmen yang menghadap ke utara mengingatkan pemerintah agar tidak melupakan keselamatan urusan negara ketika keluar membuat lawatan dan bersuka ria. Jika sentiasa berada di luar membuat pemeriksaan, bagaimana jika berlaku pemberontakan oleh menteri pengkhianat di istana? Oleh itu, pemerintah tidak boleh berada di luar terlalu lama dan mesti kembali mengukuhkan kuasanya.
Namun sebagai pemerintah, seseorang tidak boleh berada di luar terlalu lama. Jadi, bagaimana dapat memahami keadaan sebenar rakyat? Inilah yang memerlukan “pendekatan berasaskan kebijaksanaan”. Bagaimanakah “pendekatan berasaskan kebijaksanaan” dilakukan? Lawatan penyamaran Kangxi dan Qianlong yang ditayangkan di televisyen ialah contoh “pendekatan berasaskan kebijaksanaan”. Selain lawatan penyamaran, maklumat tepat juga boleh diperoleh dengan menghantar menteri yang setia membuat pemeriksaan. Namun, kuncinya ialah “kebijaksanaan”; hanya dengan kebijaksanaan seseorang dapat mencapai pendekatan yang sebenar.
Huraian terperinci tentang hao Enam Atas bagi Heksagram 19 Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas. Pendekatan yang tulus dan kukuh. Bertuah. Tiada cela.
Imej berkata: Keberuntungan pendekatan yang tulus terletak pada niat yang berpusat di dalam.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah serta secara semula jadi menjauhkan bencana.
Ulasan Imej berkata: Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah kerana niat yang tulus dan jujur tersimpan dalam hati.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hao ini sering memperoleh banyak keuntungan, ke mana-mana pun tidak rugi, tetapi hendaklah berjaga-jaga agar momentum yang terlalu kuat tidak berubah menjadi kemerosotan. Pegawai akan mendapat kepercayaan pihak atasan dan diberikan tanggungjawab penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tuah baik telah berakhir; kejujuran dan ketulusan membawa tiada cela.
Kewangan: Menjual barang di kawasan pedalaman masih mendatangkan keuntungan.
Rumah tangga: Tulus, jujur dan penuh kesungguhan.
Kesihatan: Memupuk tenaga asas, kesihatan akan datang secara semula jadi.
Heksagram perubahan Thượng Lục
!["周易第19卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_19_6.png)
Apabila garis Enam di atas berubah, terhasillah Heksagram 41 Zhouyi: Gunung di atas Tasik, Sun. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Dui di bawah dan Gen di atas yang bertindan. Gen ialah gunung; Dui ialah tasik. Tasik di bawah gunung menghakis pangkal gunung. Pengurangan dan penambahan silih berganti; dalam pengurangan ada manfaat, dan dalam manfaat ada pengurangan. Hubungan antara kedua-duanya mesti ditangani dengan amat berhati-hati. Mengurangkan yang di bawah untuk menambah yang di atas, seperti dalam pentadbiran negara, jika berlebihan akan merosakkan asas negara. Jika perlu mengurangkan, kurangkanlah, tetapi mesti mengikut kemampuan dan secara sederhana. Mengurangkan sedikit dan menambah manfaat sebanyak mungkin ialah yang terbaik.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Hao keenam bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di atas: Pendekatan yang tulus dan kukuh. Bertuah. Tiada cela. Maksud pernyataan yao: “Tulus dan kukuh” merujuk kepada sifat tebal hati dan jujur.
Maksud hao ini ialah: Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah serta tiada bencana.
Pernyataan yao: Enam di atas: Pendekatan yang tulus dan kukuh. Bertuah. Tiada cela. Hikmah untuk kehidupan
Imej berkata: “Keberuntungan pendekatan yang tulus” terletak pada niat yang berpusat di dalam.
Ulasan Imej menjelaskan: “Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah serta tiada bencana.” Ini menunjukkan bahawa niatnya adalah untuk memberi manfaat kepada negara dan keluarga. Orang yang mendapat hao ini hendaklah sentiasa mengingati pentingnya bersikap tulus, baik hati dan pemurah; itulah pengajaran utamanya. Dalam kerja dan kehidupan, terimalah pelbagai pendapat dengan lapang dada, termasuk kritikan. Sikap pemurah seorang tua yang berwibawa akan mendapat penghormatan orang ramai. Terhadap orang bawahan, tunjukkan kebajikan ketulusan dan kebaikan hati; dengan itu barulah mendapat tuah dan menjauhi bencana.
Enam di atas berada pada kedudukan maharaja bersara, maka sememangnya kehilangan sebahagian kewibawaan seorang pemerintah. Oleh itu, ketika membuat pemeriksaan terhadap rakyat, hendaklah berbuat demikian dengan sifat yang tulus dan baik hati. Pada zaman dahulu, dunia berada di bawah keluarga pemerintah, maka maharaja bersara juga perlu menyumbang kepada keamanan seluruh negeri. Beliau bergaul dengan rakyat secara aman untuk memperoleh maklumat sebenar tentang keadaan rakyat, kemudian membantu maharaja merancang keputusan pentadbiran negara.
Enam di atas juga tergolong dalam golongan pertapa. Pada zaman dahulu, golongan pertapa memberikan sumbangan besar kepada masyarakat. Pada zahirnya mereka tinggal menyendiri di gunung dan hutan, tetapi sebenarnya hati mereka tertumpu kepada negara. Oleh sebab tidak mempunyai kedudukan dan kuasa, mereka lebih mampu memahami fikiran sebenar rakyat. Pertapa juga sering berhubung dengan pemerintah, dan pemerintah amat menghargai golongan ini, maka mereka kerap memberikan nasihat yang bernilai kepada raja tentang pentadbiran negara.
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan awal. Mendekati dengan ikhlas; keteguhan membawa tuah.
Imej berkata: Mendekati dengan ikhlas dan berpegang teguh pada kebenaran adalah bertuah kerana cita-cita serta tindakan adalah lurus.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan awal: Tadbir rakyat melalui dasar mempengaruhi dan mendidik; ramalan membawa petanda baik.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir rakyat melalui pengaruh dan pendidikan, dengan jalan pemerintahan yang benar, sememangnya bertuah kerana niat dan tingkah laku adalah lurus.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hào ini akan bertemu nasib baik dan urusan yang diusahakan berjaya. Pegawai mendapat sokongan orang ramai dan mungkin dinaikkan pangkat. Pelajar yang menduduki peperiksaan pasti mencapai keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Nasib baik baru bermula; berpegang pada kebenaran membawa tuah besar.
Kewangan: Lancarkan barangan baharu, keuntungan akan datang secara semula jadi.
Kediaman: Perkara bertuah datang ke pintu; jodoh baik boleh terbentuk.
Kesihatan: Penyakit yang baru bermula boleh disembuhkan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
Apabila hào Sembilan awal berubah, ia menjadi heksagram bernombor 7 dalam Zhouyi: Tanah di atas Air, Shi. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Kun di atas. “Shi” bermaksud tentera. Kan ialah air dan bahaya; Kun ialah tanah dan kepatuhan, melambangkan tentera ditempatkan dalam kalangan petani. Peperangan adalah berbahaya dan penggunaan tentera hanya dilakukan orang bijaksana sebagai jalan terakhir. Namun, ia boleh menyelesaikan percanggahan dengan lancar kerana mengikut keadaan dan tentera mempunyai sebab yang adil, lalu menukar keburukan menjadi tuah.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Hào pertama Lin, pernyataan yao: Sembilan awal: Mendekati dengan ikhlas; keteguhan membawa tuah. Tafsiran pernyataan yao.
Xian bermaksud perasaan yang timbul tanpa sengaja, iaitu keikhlasan dari hati; suatu hubungan dan pertemuan tanpa kepentingan diri atau prasangka, bukan kepura-puraan atau menunjuk-nunjuk.
Maksud hào ini ialah: Mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mempengaruhi dan mendidik akan memperoleh tuah.
Imej berkata: “Mendekati dengan ikhlas; keteguhan membawa tuah” kerana cita-cita dan tindakan adalah lurus. Maksudnya, mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mendidik dan mempengaruhi, serta menjalankan tanggungjawab memimpin dan menyelia, membawa tuah kerana niat dan tindakan kedua-duanya benar, tanpa kepentingan diri, fikiran bercelaru, kepura-puraan atau menunjuk-nunjuk.
Orang yang mendapat hào ini mungkin perlu pergi memeriksa kerja di jabatan atau unit bawahan. Namun, ingatlah bahawa kerja mestilah menjadi titik permulaan dengan ikhlas, dan layan bawahan tanpa kepentingan diri atau prasangka, dengan kejujuran dari hati. Jangan sekadar berlagak, menjalankan formaliti atau menunjukkan sikap berkuasa terhadap bawahan; hal itu akan merugikan anda. Tadbir rakyat atau bawahan melalui pengaruh dan pendidikan, serta berpegang pada jalan yang benar untuk memperoleh tuah.
Sembilan awal berada di lapisan paling bawah masyarakat, namun dapat merasakan pemeriksaan oleh pihak atasan. Oleh itu, ia mesti berpegang pada jalan yang benar untuk mendapat tuah. Sembilan awal ialah garis yang di kedudukan ganjil dan berada pada tempat yang betul, menunjukkan bahawa ia dapat menjaga batas diri, menjalankan tanggungjawabnya dan dengan itu mendapat penghargaan pemimpin.
Penjelasan terperinci tentang hào Cửu nhị bagi heksagram ke-19 Zhouyi.
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan di tempat kedua. Mendekati dengan ikhlas; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Mendekati dengan ikhlas membawa tuah dan tiada yang tidak menguntungkan, tetapi rakyat masih belum menurut perintah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kedua: Tadbir rakyat dengan dasar yang lembut; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir rakyat dengan dasar yang lembut membawa tuah dan tiada yang tidak menguntungkan kerana rakyat masih belum dididik sepenuhnya untuk menurut.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hào ini akan mendapat keuntungan melalui usaha, tetapi perlu mengenal pasti masa yang sesuai; jika tidak, urusan tidak berjaya dan masih ada kekurangan dalam keadaan yang baik. Pegawai akan bersikap terang dan lurus serta mempunyai kedudukan mulia.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Orang mulia membantu; nasib berada pada tahap terbaik.
Kewangan: Mengurus perniagaan berulang kali, masih memperoleh keuntungan.
Kediaman: Bintang tuah bersinar terang; perkahwinan juga bertuah.
Kesihatan: Tiada masalah besar; perkara mahkamah masih belum diputuskan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
Apabila hào Sembilan di tempat kedua berubah, ia menjadi heksagram bernombor 24 dalam Zhouyi: Tanah di atas Guruh, Fu. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Kun di atas. Zhen ialah guruh dan pergerakan; Kun ialah tanah dan kepatuhan. Bergerak dalam kepatuhan bermakna mengikut alam. Pergerakan berlaku dalam kepatuhan, yang di dalam dan yin di luar, bergerak mengikut susunan serta bebas mara atau berundur, yang menguntungkan kemajuan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Hào kedua Lin, pernyataan yao: Sembilan di tempat kedua: Mendekati dengan ikhlas; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan. Tafsiran pernyataan yao.
Hào ini mempunyai makna yang hampir sama dengan Sembilan awal: Mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mempengaruhi dan mendidik akan mendapat tuah, tanpa sesuatu yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: “Mendekati dengan ikhlas; bertuah, tiada yang tidak menguntungkan” kerana perintah masih belum dipatuhi. Imej menganalisis hào ini dan menyatakan bahawa mendekati seluruh rakyat dengan hati yang mahu mempengaruhi dan mendidik membawa tuah serta tiada yang tidak menguntungkan.
Menurut imej heksagram, Sembilan di tempat kedua ialah garis yang di kedudukan teguh, memiliki ketegasan dan keberanian bertindak yang bersifat yang. Ia berpadanan di atas dengan Enam di tempat kelima, iaitu garis yin yang menduduki kedudukan pemerintah tetapi tidak berada pada tempat yang betul. Sembilan di tempat kedua dan Enam di tempat kelima kedua-duanya tidak berada pada tempat yang betul, menunjukkan Sembilan di tempat kedua tidak sependapat dengan Enam di tempat kelima dan tidak menurut perintahnya. Namun, hal ini tidak buruk kerana Sembilan di tempat kedua tiada kepentingan diri dan melayan rakyat dengan rendah hati, lembut serta patuh.
Orang yang mendapat hào ini hendaklah bertindak dengan niat yang ikhlas, melayan orang lain dengan sikap rendah hati, lembut dan patuh, serta berpegang pada jalan yang benar. Walaupun melanggar perintah atasan, hasil yang tidak menguntungkan tidak akan berlaku.
Sembilan di tempat kedua ialah kedudukan menteri. Sebagai garis yang di kedudukan genap, ia tidak berada pada tempat yang betul tetapi masih boleh berada di tengah. Dengan bertindak menurut jalan tengah dan benar, ia sememangnya mendapat pujian pihak atasan. Sembilan di tempat kedua berpadanan dengan Enam di tempat kelima yang merupakan raja; setiap tindakan boleh mendapat penghargaan raja, maka bagaimana mungkin ada faktor yang tidak menguntungkan? Jika melakukannya dengan baik, ia mendapat ganjaran raja dan secara semula jadi akan berusaha lebih baik.
Penjelasan terperinci tentang hào Cửu tam bagi heksagram ke-19 Zhouyi.
Pernyataan hào Lục Tam
Enam di tempat ketiga. Pendekatan manis; tiada yang bermanfaat. Jika mengambil berat dan menyesalinya, tiada kesalahan.
Imej berkata: Pendekatan manis berlaku kerana kedudukannya tidak sesuai. Jika mengambil berat dan menyesalinya, kesalahan itu tidak akan berpanjangan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat ketiga: Mentadbir rakyat melalui dasar paksaan tidak membawa manfaat. Jika berasa kesal dan mengambil berat, bencana boleh dihapuskan.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir rakyat melalui dasar paksaan seperti Enam di tempat ketiga, garis yin yang menduduki kedudukan yang secara tidak sesuai; pemerintah seperti itu bukan pemerintah yang layak. Jika berasa kesal dan mengambil berat, bencana boleh dihapuskan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Buruk: Orang yang mendapat hào ini akan berasa bimbang serta menanggung kesusahan dan keletihan. Pegawai akan diserang fitnah orang kecil dan tidak dapat melaksanakan cita-cita.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sedari penyesalan dan betulkan diri; nasib kemudian masih boleh diharapkan.
Kewangan: Perniagaan gula menguntungkan; perniagaan lain belum tentu.
Kediaman: Berpindah tempat tinggal adalah wajar; perkahwinan tidak serasi.
Kesihatan: Ubat tidak sesuai dengan penyakit; boleh mengambil ubat yang pahit dan pedas.
Heksagram perubahan Lục Tam
Apabila yao keenam pada kedudukan ketiga bergerak, ia berubah menjadi heksagram 11 dalam Zhouyi: Bumi di atas Langit, Kedamaian. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram yang berbeza, dengan Qian di bawah dan Kun di atas. Qian melambangkan langit dan yang; Kun melambangkan bumi dan yin. Yin dan yang saling bertindak balas, bahagian atas dan bawah saling berhubung, langit dan bumi bertemu, lalu segala makhluk berkembang dengan subur. Sebaliknya, keadaannya tidak baik: segala urusan dan benda saling bertentangan dan berubah; apabila kemakmuran mencapai kemuncaknya, kemerosotan pasti menyusul, dan selepas kemerosotan datang pula perubahan menuju kemakmuran. Oleh itu, orang yang berubah mengikut keadaan zaman akan mencapai Kedamaian, iaitu keadaan yang lancar dan saling berhubung.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Hào ketiga Lin, pernyataan yao: Enam di tempat ketiga: Pendekatan manis; tiada yang bermanfaat. Jika sudah mengambil berat dan menyesalinya, tiada kesalahan. Tafsiran pernyataan yao.
Gan bermaksud kata-kata manis. You bermaksud merenung dan menyesal.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Mengawasi dari kedudukan tinggi dengan kata-kata manis tidak membawa manfaat; namun, jika seseorang menyedari kesalahannya, berasa bimbang dan membetulkannya, bencana tidak akan berlaku.
Imej menganalisis hào ini seperti berikut: “Pendekatan manis” bermaksud kedudukannya tidak sesuai. “Jika sudah mengambil berat”, kesalahan itu tidak akan berpanjangan. Imej menunjukkan bahawa mengawasi dari tempat tinggi melalui kata-kata manis berpunca daripada Enam di tempat ketiga yang berada pada kedudukan tidak sesuai. Namun, apabila telah sedar, mengambil berat dan membetulkan kesalahan, kemudaratan tidak akan lama. Menurut imej heksagram, Enam di tempat ketiga ialah garis yin di kedudukan teguh, tidak berada pada tempat yang betul, dan berada di puncak trigram bawah, jauh daripada kedudukan tengah serta tidak mampu mengekalkan jalan tengah. Ia mentadbir rakyat melalui kata-kata indah, hanya bercakap tanpa bertindak dan pandai berlagak.
Orang yang mendapat hào ini, jika merupakan pemimpin, hendaklah merenungkan sikap terhadap bawahan. Adakah mereka sentiasa menggunakan kata-kata manis untuk memikat bawahan, membuat janji kosong dan tidak menunaikannya? Jika begitu, betulkan segera, kurangkan perbuatan licik dan mengampu, perbaiki kesalahan serta beralih kepada kebaikan; barulah tiada halangan.
Maksud teks ialah: Layanlah orang yang datang dengan kemanisan; pergi dan datang tidak membawa manfaat. Jika mampu berasa bimbang terhadap keadaan, tiada malapetaka. Imej berkata: Melayan orang yang datang dengan kemanisan berpunca daripada kedudukan yang tidak sesuai. Jika mampu berasa bimbang terhadap keadaan ini, malapetaka tidak akan berpanjangan.
Hao Enam di tempat ketiga berada di bahagian paling atas Trigram Dui dalam trigram bawah, maka terdapat lambang kegembiraan; dan kerana berada di atas dua garis yang, ia akan mendapat manfaat. Namun, walaupun kuasanya lebih besar daripada dua garis yang, ia tidak dapat memperoleh penghargaan daripada pihak atasan, maka dikatakan “tiada apa-apa yang menguntungkan”. Garis yin di tempat ketiga menduduki kedudukan yang, dan tidak berada di tengah, maka keadaannya tidak begitu baik. Walau bagaimanapun, ia dapat menyedari bahaya tersembunyi dalam keadaan itu, sentiasa berwaspada terhadap kesusahan dan berusaha mencari penyelesaian; oleh itu tiada malapetaka.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat keempat bagi Heksagram 19 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam di tempat keempat. Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela.
Imej berkata: Pendekatan yang paling sempurna tiada cela kerana kedudukannya sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat keempat: Mentadbir negara dan mengurus rakyat sendiri tidak mendatangkan mudarat.
Ulasan Imej berkata: Mentadbir negara dan mengurus rakyat sendiri tidak mendatangkan mudarat, sebagaimana garis yin Enam di tempat keempat menduduki kedudukan yin. Raja sedemikian ialah raja yang cekap.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini akan mempunyai hubungan sesama manusia yang harmoni dan memperoleh keuntungan dalam urusan perniagaan. Namun, orang yang ingin mencapai perkara besar hendaklah bertindak dengan berhati-hati, membuat persiapan sebelum maju. Pegawai akan mendapat bantuan rakan sekerja.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tuah baik telah tiba; ada keberuntungan tanpa bencana.
Kewangan: Jual beli menepati masa, ke mana-mana pun menguntungkan.
Rumah tangga: Perniagaan keluarga sedang berkembang; perkahwinan sesuai.
Kesihatan: Ada tanda bahaya, tetapi masih boleh sembuh.
Heksagram perubahan Lục Tứ
Apabila hao Enam di tempat keempat berubah, terhasillah Heksagram 54 Zhouyi: Petir di atas Tasik, Guimei. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Dui di bawah dan Zhen di atas yang bertindan. Zhen bermaksud pergerakan dan anak lelaki sulung; Dui bermaksud kegembiraan dan gadis muda. Apabila gadis muda mengikuti anak lelaki sulung, timbul rasa kagum dan kasih, berlaku gerak menuju perkahwinan serta lambang anak perempuan dikahwinkan; sebab itu dinamakan Guimei.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Hao keempat bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela. Maksud pernyataan yao: “Pendekatan yang paling sempurna” bermaksud mengurus urusan negara sendiri. Maksud hao ini ialah: Mengurus urusan negara sendiri tidak membawa bencana.
Hao keempat bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela. Hikmah untuk kehidupan
Daripada imej heksagram, Enam di tempat keempat ialah garis yin yang menduduki kedudukan lembut dan berada pada tempat yang tepat, dengan sifat rendah hati serta lemah lembut. Garis keempat ialah kedudukan menteri yang dekat dengan pemerintah, dan menjadi pembantu kepada Enam di tempat kelima dalam trigram atas. Enam di tempat keempat bersebelahan dengan Enam di tempat kelima serta bersesuaian dengan Sembilan di permulaan. Sebagai menteri yang dekat dengan pemerintah, ia berpegang pada jalan yang benar, setia menjalankan tugas terhadap pihak atasan, dan menyambut orang berbakat di bawahnya, iaitu Sembilan di permulaan, sambil bersungguh-sungguh mencadangkan orang berguna itu. Sembilan di permulaan ialah yang, manakala Enam di tempat keempat ialah yin. Jelaslah, jika Sembilan di permulaan mendapat kuasa, Enam di tempat keempat akan terjejas; yang berkembang dan yin merosot. Namun, Enam di tempat keempat tidak mengutamakan kepentingan diri dan mencadangkan orang berbakat kepada pemimpin, maka tiada malapetaka.
Imej menganalisis hao ini begini: “Pendekatan yang paling sempurna. Tiada cela” kerana kedudukannya sesuai.
Ulasan Imej menjelaskan: “Mengurus urusan negara sendiri tidak membawa bencana” kerana kedudukan Enam di tempat keempat adalah sesuai. Berada di kedudukan tinggi, jangan menipu pemerintah di atas dan jangan menindas rakyat di bawah; hendaklah bekerja dengan tekun serta aktif mencadangkan orang berbakat, lalu memberi laluan kepada bakat baharu. Orang yang berbuat demikian akan mendapat pujian. Contohnya Bao Shuya, guru Duke Huan dari Qi pada zaman Musim Bunga dan Musim Luruh. Sebagai menteri yang dekat dengan pemerintah, beliau mencurahkan khidmat kepada Duke Huan sambil mencadangkan orang berbakat. Atas nasihatnya, Duke Huan melantik Guan Zhong, musuh yang pernah menembaknya, sebagai perdana menteri. Dengan bantuan Guan Zhong, kedudukannya sebagai hegemon terbentuk. Bao Shuya tidak menghiraukan kemasyhuran dan keuntungan diri, berundur untuk memberi tempat kepada orang berbakat, lalu dipuji masyarakat.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah belajar daripada tindakan Bao Shuya. Walaupun buat sementara waktu menanggung kerugian atau rasa teraniaya, akhirnya akan memperoleh nama baik dan keuntungan.
Enam di tempat keempat ialah kedudukan seorang pembesar wilayah, namun bersesuaian dengan Sembilan di permulaan, maka disebut “pendekatan yang paling sempurna”. Ertinya, ia memahami keadaan rakyat, menyelami lapisan paling bawah dan berkongsi hati dengan rakyat di bawah. Pemerhatian sedemikian ialah “pendekatan yang paling sempurna”. Pemimpin yang mampu berbuat demikian amat sukar ditemui; bagaimana mungkin ada malapetaka?
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat kelima bagi Heksagram 19 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima. Pendekatan berasaskan kebijaksanaan. Sesuai bagi pemerintah agung. Bertuah.
Imej berkata: “Sesuai bagi pemerintah agung” bermaksud bertindak menurut jalan tengah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Memerintah rakyat dengan kebijaksanaan dan memiliki sifat seorang pemerintah, secara semula jadi membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Memiliki sifat seorang pemerintah adalah kerana Enam di tempat kelima menduduki kedudukan tengah trigram atas, seperti seseorang yang bertindak menurut jalan yang seimbang dan lurus.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hao ini akan segala-galanya berjalan seperti yang diingini. Pegawai akan mendapat penghargaan daripada pihak atasan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sedang berada dalam masa yang baik, dan ada orang membantu.
Kewangan: Memahami keadaan pasaran, sudah tentu menguntungkan.
Rumah tangga: Lima keberkatan datang ke pintu; rumah tangga dan perkahwinan sesuai.
Kesihatan: Dengan rawatan doktor yang baik, kesembuhan akan berlaku.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
Apabila hao Enam di tempat kelima berubah, terhasillah Heksagram 60 Zhouyi: Air di atas Tasik, Jie. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Dui di bawah dan Kan di atas yang bertindan. Dui ialah tasik, Kan ialah air. Tasik mempunyai kapasiti air yang terhad; jika terlalu banyak, air akan melimpah keluar. Oleh itu perlu ada batasan, maka dinamakan Jie. Heksagram Jie berlawanan dengan Heksagram Huan; kedua-duanya merupakan heksagram terbalik dan digunakan secara berselang-seli. Langit dan bumi hanya dapat sentiasa baharu melalui batasan; negara hanya dapat stabil melalui batasan; individu hanya dapat sempurna melalui batasan.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Hao kelima bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Pendekatan berasaskan kebijaksanaan. Sesuai bagi pemerintah agung. Bertuah. Maksud pernyataan yao: “Bijaksana” bermaksud cerdik dan berakal.
Maksud hao ini ialah: Melaksanakan pengawasan dengan kecerdasan dan kebijaksanaan merupakan cara pemerintahan yang paling sesuai bagi pemerintah agung, dan dapat memperoleh keberuntungan.
Hao kelima bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Pendekatan berasaskan kebijaksanaan. Sesuai bagi pemerintah agung. Bertuah. Hikmah untuk kehidupan
Imej berkata: “Sesuai bagi pemerintah agung” bermaksud bertindak menurut jalan tengah. Enam di tempat kelima ialah garis lembut yang menduduki kedudukan tengah trigram atas, iaitu pemerintah yang memiliki kebajikan kesetiaan dan kepatuhan. Imej menjelaskan: “Melaksanakan pengawasan dengan kecerdasan dan kebijaksanaan merupakan cara pemerintahan paling sesuai bagi pemerintah agung.” Ertinya mengikuti jalan tengah, menggunakan kelembutan untuk mengatasi kekerasan, dan menggunakan yang paling lembut di dunia untuk menewaskan yang paling keras.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah belajar daripada cara Enam di tempat kelima bertindak. Walaupun kerjaya pernah menghadapi kemunduran, jika berbuat demikian, kerjaya itu masih dapat diselamatkan daripada bahaya dan dihidupkan semula. Orang yang mendapat hao ini akan mencapai hasil dalam hajatnya, dan berita yang dinanti-nantikan akan mendapat jawapan tidak lama lagi.
Menggunakan kebijaksanaan untuk memahami keadaan rakyat ialah kemahiran yang mesti dikuasai oleh maharaja. Enam di tempat kelima menggunakan kebijaksanaan untuk memahami rakyat dan dapat mengetahui keadaan sebenar, maka ia bertuah. Sebagai pemerintah, seseorang mesti memahami rakyatnya. Pada dua tiang Huabiao di Tiananmen terdapat dua binatang kecil; kepala seekor menghadap ke selatan dan seekor lagi menghadap ke utara. Itulah perbezaan antara kedua-dua tiang tersebut. Adakah terdapat penjelasan? Ada. Binatang yang menghadap ke selatan mengingatkan pemerintah agar tidak lupa pergi ke tengah-tengah rakyat untuk memahami keadaan mereka. Mengapa perlu berbuat demikian? Kerana para menteri mungkin menghiasi gambaran keamanan dan kemakmuran lalu berbohong kepada pemerintah. Sebagai contoh, selepas Yuan Shikai menjadi maharaja, seluruh negara dipenuhi suara bantahan. Untuk menyenangkan Yuan Shikai, beberapa menteri mencetak sebuah akhbar khas untuknya. Akhbar itu dicetak hanya satu naskhah setiap hari, untuk dibaca oleh Yuan Shikai seorang. Isinya penuh dengan kata-kata bahawa keadaan amat baik, lalu Yuan Shikai berasa gembira. Akibatnya, 81 hari selepas menaiki takhta, beliau dihalau dari singgahsana. Oleh itu, pemerintah mesti menggunakan matanya sendiri untuk melihat kehidupan rakyat. Pada zaman kegemilangan Dinasti Qing, Kangxi dan Qianlong berkali-kali pergi ke Jiangnan; itu ialah lawatan pemeriksaan untuk memahami keadaan rakyat. Kepala binatang pada Huabiao Tiananmen yang menghadap ke utara mengingatkan pemerintah agar tidak melupakan keselamatan urusan negara ketika keluar membuat lawatan dan bersuka ria. Jika sentiasa berada di luar membuat pemeriksaan, bagaimana jika berlaku pemberontakan oleh menteri pengkhianat di istana? Oleh itu, pemerintah tidak boleh berada di luar terlalu lama dan mesti kembali mengukuhkan kuasanya.
Namun sebagai pemerintah, seseorang tidak boleh berada di luar terlalu lama. Jadi, bagaimana dapat memahami keadaan sebenar rakyat? Inilah yang memerlukan “pendekatan berasaskan kebijaksanaan”. Bagaimanakah “pendekatan berasaskan kebijaksanaan” dilakukan? Lawatan penyamaran Kangxi dan Qianlong yang ditayangkan di televisyen ialah contoh “pendekatan berasaskan kebijaksanaan”. Selain lawatan penyamaran, maklumat tepat juga boleh diperoleh dengan menghantar menteri yang setia membuat pemeriksaan. Namun, kuncinya ialah “kebijaksanaan”; hanya dengan kebijaksanaan seseorang dapat mencapai pendekatan yang sebenar.
Huraian terperinci tentang hao Enam Atas bagi Heksagram 19 Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas. Pendekatan yang tulus dan kukuh. Bertuah. Tiada cela.
Imej berkata: Keberuntungan pendekatan yang tulus terletak pada niat yang berpusat di dalam.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah serta secara semula jadi menjauhkan bencana.
Ulasan Imej berkata: Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah kerana niat yang tulus dan jujur tersimpan dalam hati.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang mendapat hao ini sering memperoleh banyak keuntungan, ke mana-mana pun tidak rugi, tetapi hendaklah berjaga-jaga agar momentum yang terlalu kuat tidak berubah menjadi kemerosotan. Pegawai akan mendapat kepercayaan pihak atasan dan diberikan tanggungjawab penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tuah baik telah berakhir; kejujuran dan ketulusan membawa tiada cela.
Kewangan: Menjual barang di kawasan pedalaman masih mendatangkan keuntungan.
Rumah tangga: Tulus, jujur dan penuh kesungguhan.
Kesihatan: Memupuk tenaga asas, kesihatan akan datang secara semula jadi.
Heksagram perubahan Thượng Lục
Apabila garis Enam di atas berubah, terhasillah Heksagram 41 Zhouyi: Gunung di atas Tasik, Sun. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Dui di bawah dan Gen di atas yang bertindan. Gen ialah gunung; Dui ialah tasik. Tasik di bawah gunung menghakis pangkal gunung. Pengurangan dan penambahan silih berganti; dalam pengurangan ada manfaat, dan dalam manfaat ada pengurangan. Hubungan antara kedua-duanya mesti ditangani dengan amat berhati-hati. Mengurangkan yang di bawah untuk menambah yang di atas, seperti dalam pentadbiran negara, jika berlebihan akan merosakkan asas negara. Jika perlu mengurangkan, kurangkanlah, tetapi mesti mengikut kemampuan dan secara sederhana. Mengurangkan sedikit dan menambah manfaat sebanyak mungkin ialah yang terbaik.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Hao keenam bagi heksagram Lin, pernyataan yao: Enam di atas: Pendekatan yang tulus dan kukuh. Bertuah. Tiada cela. Maksud pernyataan yao: “Tulus dan kukuh” merujuk kepada sifat tebal hati dan jujur.
Maksud hao ini ialah: Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah serta tiada bencana.
Pernyataan yao: Enam di atas: Pendekatan yang tulus dan kukuh. Bertuah. Tiada cela. Hikmah untuk kehidupan
Imej berkata: “Keberuntungan pendekatan yang tulus” terletak pada niat yang berpusat di dalam.
Ulasan Imej menjelaskan: “Memerintah rakyat dengan ketulusan dan kejujuran membawa tuah serta tiada bencana.” Ini menunjukkan bahawa niatnya adalah untuk memberi manfaat kepada negara dan keluarga. Orang yang mendapat hao ini hendaklah sentiasa mengingati pentingnya bersikap tulus, baik hati dan pemurah; itulah pengajaran utamanya. Dalam kerja dan kehidupan, terimalah pelbagai pendapat dengan lapang dada, termasuk kritikan. Sikap pemurah seorang tua yang berwibawa akan mendapat penghormatan orang ramai. Terhadap orang bawahan, tunjukkan kebajikan ketulusan dan kebaikan hati; dengan itu barulah mendapat tuah dan menjauhi bencana.
Enam di atas berada pada kedudukan maharaja bersara, maka sememangnya kehilangan sebahagian kewibawaan seorang pemerintah. Oleh itu, ketika membuat pemeriksaan terhadap rakyat, hendaklah berbuat demikian dengan sifat yang tulus dan baik hati. Pada zaman dahulu, dunia berada di bawah keluarga pemerintah, maka maharaja bersara juga perlu menyumbang kepada keamanan seluruh negeri. Beliau bergaul dengan rakyat secara aman untuk memperoleh maklumat sebenar tentang keadaan rakyat, kemudian membantu maharaja merancang keputusan pentadbiran negara.
Enam di atas juga tergolong dalam golongan pertapa. Pada zaman dahulu, golongan pertapa memberikan sumbangan besar kepada masyarakat. Pada zahirnya mereka tinggal menyendiri di gunung dan hutan, tetapi sebenarnya hati mereka tertumpu kepada negara. Oleh sebab tidak mempunyai kedudukan dan kuasa, mereka lebih mampu memahami fikiran sebenar rakyat. Pertapa juga sering berhubung dengan pemerintah, dan pemerintah amat menghargai golongan ini, maka mereka kerap memberikan nasihat yang bernilai kepada raja tentang pentadbiran negara.