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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 25, Wuwang, lo Inesperado, Qian arriba y Zhen abajo
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Wuwang: gran éxito, favorable para la rectitud. Si uno no está en lo correcto, habrá desgracia; no es favorable emprender algo.
El Comentario Tuan dice: «Wuwang: lo firme viene de fuera y se convierte en señor dentro. Actúa y es vigoroso; firme en el centro y en armonía con aquello que le corresponde. Gran éxito mediante la rectitud: tal es la orden del Cielo. Si uno no está en lo correcto, habrá desgracia; no es favorable emprender algo. ¿Qué podría emprenderse bajo Wuwang? ¿Adónde se iría? El mandato del Cielo no protege; ¿se puede actuar?»
El Comentario de la Imagen dice: «Bajo el Cielo, el trueno se mueve; los seres se unen a Wuwang. Por ello, los antiguos reyes favorecían la armonía con las estaciones y criaban a los diez mil seres».
Hexagrama 25 — texto original y resumen
Explicación detallada del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Texto original del hexagrama Wuwang
Wuwang. Grandeza, éxito, favorable, rectitud. Si uno no está en lo correcto, habrá desgracia; no es favorable emprender algo.
El Comentario de la Imagen dice: «Bajo el Cielo, el trueno se mueve; los seres se unen a Wuwang. Por ello, los antiguos reyes favorecían la armonía con las estaciones y criaban a los diez mil seres».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Wuwang: belleza y prosperidad, augurio favorable en la adivinación. Si la conducta es incorrecta, habrá calamidades; emprender algo será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «El trigrama superior de este hexagrama es Qian, el Cielo; el trigrama inferior es Zhen, el trueno. Bajo la extensión celeste retumba el trueno, los seres comienzan a brotar, reproducirse y multiplicarse: tal es la imagen de Wuwang. Los antiguos reyes contemplaban esta imagen y se esforzaban con empeño por seguir las estaciones y criar a los diez mil seres».
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
Wuwang, con Qian arriba y Zhen abajo, es el cuarto hexagrama de la cuarta generación del palacio Xun. Representa el trueno resonando en el Cielo e indica que las cosas pueden resultar contrarias a los deseos; pueden ocurrir pequeñas calamidades, pero después de la desgracia llegará la buena fortuna.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
No engañar ni actuar con falsedad, ser auténtico y completamente sincero; seguir la naturaleza y recibir una profunda abundancia de felicidad y prosperidad.
Quien obtenga este hexagrama debe seguir la naturaleza y mantenerse en el camino correcto: todo le será favorable. Pero quien no cuide su conducta inevitablemente atraerá calamidades.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Tendencia: está en un periodo de buena suerte; todo le es favorable.
Finanzas: llegan las mercancías y llega el dinero; la alegría surge de manera natural.
Hogar: la fortuna de la casa es muy próspera; unión de parejas compatibles.
Salud: mantener la actividad física permitirá una buena digestión.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos, Zhen abajo y Qian arriba. Qian es el Cielo, la firmeza y la fuerza; Zhen es el trueno, la firmeza y el movimiento. Al actuar con fuerza, el yang firme prospera: el ánimo se eleva y sin duda se obtendrá algo, pero solo hay que seguir la rectitud y no actuar de manera imprudente. Con Wuwang necesariamente habrá ganancias y se podrá atraer la buena fortuna.
Gran imagen: el trueno se mueve en el Cielo y la energía yang se despliega; esto significa autenticidad y ausencia de falsedad.
Tendencia: conviene mantenerse en la rectitud en todo; quien no cuide su conducta inevitablemente atraerá calamidades.
Carrera: es valioso conocerse a uno mismo, partir de la realidad personal, no alimentar ambiciones desmedidas, mantener los pies en la tierra, trabajar con diligencia, cuidar la conducta y prevenir calamidades inesperadas. No se preocupe demasiado por las ganancias y pérdidas; persiga su objetivo con sinceridad, espere el momento adecuado y actúe: su carrera tendrá éxito.
Comercio: de ninguna manera se esfuerce por hacer lo que supera sus posibilidades; siga las leyes del mercado, respete la ética comercial, abandone la mentalidad especulativa y no codicie ganancias excesivas. Con trabajo arduo y acumulación constante, finalmente tendrá éxito.
Búsqueda de reconocimiento: parta de una buena motivación, trabaje arduamente y abandone las ilusiones. Concéntrese en trabajar y no en cosechar resultados; finalmente obtendrá algo.
Amor y matrimonio: ambas partes deben tratarse con sinceridad; de ninguna manera deben adoptar una actitud ligera. Tampoco conviene buscar resultados inmediatos: dejen que la relación se desarrolle de manera natural, hasta que todo se dé por sí solo.
Decisión: tienes mucha energía y un fuerte deseo de superarte; puedes lograr grandes cosas. Pero debes trabajar con diligencia y constancia, actuar con sinceridad, esforzarte por progresar y estudiar con empeño. No te dejes llevar por la satisfacción de unos logros menores. No es necesario perseguir las ganancias; debes buscar más bien el trabajo concreto. Actúa de acuerdo con las leyes naturales y espera el momento oportuno antes de actuar. Sobre todo, elimina los pensamientos indebidos. Así podrás hacer realidad tus ideales.
El significado filosófico del hexagrama veinticinco
El hexagrama de la Ausencia de ilusiones está formado por la superposición de dos trigramas diferentes: el Trueno en el trigrama inferior y el Cielo en el trigrama superior. El Cielo representa lo firme, lo vigoroso y la fuerza; el Trueno representa también la fuerza y el movimiento. El movimiento unido al vigor, la energía yang en su plenitud y el entusiasmo de la gente anuncian necesariamente logros, pero solo si se sigue el camino de la rectitud pura, sin actuar imprudentemente. La ausencia de ilusiones necesariamente trae ganancias y permite alcanzar la dicha.
Según la imagen del hexagrama, el Cielo representa el cielo y se encuentra en el trigrama superior, mientras que el Trueno representa el trueno y se encuentra en el trigrama inferior. Esto indica que el trueno actúa bajo la dirección del Cielo; su actividad debe seguir la virtud del Cielo y no puede apartarse de ella para actuar a la ligera y desordenadamente. En otras palabras, hay que actuar de acuerdo con principios correctos para alcanzar la «ausencia de ilusiones».
El hexagrama de la Ausencia de ilusiones viene después del hexagrama del Retorno. El «Comentario de la Secuencia» dice: «Después del retorno ya no hay ilusiones; por eso viene después la Ausencia de ilusiones». Poder volver al camino correcto permite dejar de vivir en la falsedad. El nombre de este hexagrama es Ausencia de ilusiones. El carácter correspondiente a «ilusión» combina los elementos que significan «desaparición» y «mujer»; su sentido original se refería a una esclava que escapaba. El Shuowen dice: «Ilusión significa desorden». El Guangyun dice: «Ilusión significa falsedad». Así se puede ver que el sentido derivado de «ilusión» es falsedad, irrealidad extrema y desorden contrario a la norma. Por eso, «ausencia de ilusiones» significa no vivir en la falsedad y no actuar imprudentemente. El Comentario de la Secuencia dice: «Después del retorno ya no hay ilusiones; por eso viene después la Ausencia de ilusiones». Es decir, el renacimiento de la energía yang impide que la energía yin siga actuando imprudentemente; por eso, después del hexagrama del Retorno viene el de la Ausencia de ilusiones. Pero el renacimiento de la energía yang también marca el comienzo del desastre para la energía yin; por eso el Comentario de los Hexagramas Misceláneos dice: «La Gran Acumulación corresponde al momento oportuno; la Ausencia de ilusiones corresponde al desastre».
Hexagrama Cielo-Trueno, Ausencia de ilusiones: el trigrama Qian representa el Cielo y el trigrama Zhen representa el Trueno. El trueno recorre el mundo bajo el cielo; los seres no se atreven a actuar imprudentemente: eso es la Ausencia de ilusiones. La imagen de la Ausencia de ilusiones enseña a no actuar arbitrariamente, a ajustarse a las leyes objetivas y a no contradecir los hechos. Cuando no se actúa imprudentemente en ningún asunto, todo avanza con fluidez; de lo contrario, ocurren desgracias y se perjudica el desarrollo.
El Comentario de la Imagen dice: «El trueno recorre el mundo bajo el cielo; los seres se unen a la ausencia de ilusiones. Los antiguos reyes, inspirándose en esto, respondían plenamente a los tiempos y nutrían el crecimiento de todos los seres».
Esta frase señala que la imagen del hexagrama de la Ausencia de ilusiones es el Trueno abajo y el Cielo arriba, como si el trueno recorriera el espacio bajo el cielo. Simboliza al Cielo, que mediante el poder imponente del trueno advierte a todos los seres y les confiere una naturaleza que les impide actuar o desear imprudentemente. Los antiguos soberanos seguían el mandato del Cielo y, en la medida de sus capacidades, respetaban los tiempos celestes para alimentar el crecimiento de todos los seres.
Esta es la imagen del hexagrama de la Ausencia de ilusiones. Según el sentido común, no conviene salir cuando hay una tormenta con truenos muy fuertes, porque existe el riesgo de que caiga un rayo. Los antiguos descubrieron esto desde muy temprano y, por ello, creían que los truenos del cielo castigaban a las personas malas y los veían como un símbolo de la ley. Así, pensaban que durante los periodos de inestabilidad política, cuando el país se gobernaba mediante leyes severas, no era conveniente andar de un lado a otro, para evitar daños innecesarios.
Texto original del hexagrama Wuwang
Wuwang. Grandeza, éxito, favorable, rectitud. Si uno no está en lo correcto, habrá desgracia; no es favorable emprender algo.
El Comentario de la Imagen dice: «Bajo el Cielo, el trueno se mueve; los seres se unen a Wuwang. Por ello, los antiguos reyes favorecían la armonía con las estaciones y criaban a los diez mil seres».
Explicación en lenguaje coloquial
Hexagrama Wuwang: belleza y prosperidad, augurio favorable en la adivinación. Si la conducta es incorrecta, habrá calamidades; emprender algo será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «El trigrama superior de este hexagrama es Qian, el Cielo; el trigrama inferior es Zhen, el trueno. Bajo la extensión celeste retumba el trueno, los seres comienzan a brotar, reproducirse y multiplicarse: tal es la imagen de Wuwang. Los antiguos reyes contemplaban esta imagen y se esforzaban con empeño por seguir las estaciones y criar a los diez mil seres».
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
Wuwang, con Qian arriba y Zhen abajo, es el cuarto hexagrama de la cuarta generación del palacio Xun. Representa el trueno resonando en el Cielo e indica que las cosas pueden resultar contrarias a los deseos; pueden ocurrir pequeñas calamidades, pero después de la desgracia llegará la buena fortuna.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
No engañar ni actuar con falsedad, ser auténtico y completamente sincero; seguir la naturaleza y recibir una profunda abundancia de felicidad y prosperidad.
Quien obtenga este hexagrama debe seguir la naturaleza y mantenerse en el camino correcto: todo le será favorable. Pero quien no cuide su conducta inevitablemente atraerá calamidades.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Tendencia: está en un periodo de buena suerte; todo le es favorable.
Finanzas: llegan las mercancías y llega el dinero; la alegría surge de manera natural.
Hogar: la fortuna de la casa es muy próspera; unión de parejas compatibles.
Salud: mantener la actividad física permitirá una buena digestión.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos, Zhen abajo y Qian arriba. Qian es el Cielo, la firmeza y la fuerza; Zhen es el trueno, la firmeza y el movimiento. Al actuar con fuerza, el yang firme prospera: el ánimo se eleva y sin duda se obtendrá algo, pero solo hay que seguir la rectitud y no actuar de manera imprudente. Con Wuwang necesariamente habrá ganancias y se podrá atraer la buena fortuna.
Gran imagen: el trueno se mueve en el Cielo y la energía yang se despliega; esto significa autenticidad y ausencia de falsedad.
Tendencia: conviene mantenerse en la rectitud en todo; quien no cuide su conducta inevitablemente atraerá calamidades.
Carrera: es valioso conocerse a uno mismo, partir de la realidad personal, no alimentar ambiciones desmedidas, mantener los pies en la tierra, trabajar con diligencia, cuidar la conducta y prevenir calamidades inesperadas. No se preocupe demasiado por las ganancias y pérdidas; persiga su objetivo con sinceridad, espere el momento adecuado y actúe: su carrera tendrá éxito.
Comercio: de ninguna manera se esfuerce por hacer lo que supera sus posibilidades; siga las leyes del mercado, respete la ética comercial, abandone la mentalidad especulativa y no codicie ganancias excesivas. Con trabajo arduo y acumulación constante, finalmente tendrá éxito.
Búsqueda de reconocimiento: parta de una buena motivación, trabaje arduamente y abandone las ilusiones. Concéntrese en trabajar y no en cosechar resultados; finalmente obtendrá algo.
Amor y matrimonio: ambas partes deben tratarse con sinceridad; de ninguna manera deben adoptar una actitud ligera. Tampoco conviene buscar resultados inmediatos: dejen que la relación se desarrolle de manera natural, hasta que todo se dé por sí solo.
Decisión: tienes mucha energía y un fuerte deseo de superarte; puedes lograr grandes cosas. Pero debes trabajar con diligencia y constancia, actuar con sinceridad, esforzarte por progresar y estudiar con empeño. No te dejes llevar por la satisfacción de unos logros menores. No es necesario perseguir las ganancias; debes buscar más bien el trabajo concreto. Actúa de acuerdo con las leyes naturales y espera el momento oportuno antes de actuar. Sobre todo, elimina los pensamientos indebidos. Así podrás hacer realidad tus ideales.
El significado filosófico del hexagrama veinticinco
El hexagrama de la Ausencia de ilusiones está formado por la superposición de dos trigramas diferentes: el Trueno en el trigrama inferior y el Cielo en el trigrama superior. El Cielo representa lo firme, lo vigoroso y la fuerza; el Trueno representa también la fuerza y el movimiento. El movimiento unido al vigor, la energía yang en su plenitud y el entusiasmo de la gente anuncian necesariamente logros, pero solo si se sigue el camino de la rectitud pura, sin actuar imprudentemente. La ausencia de ilusiones necesariamente trae ganancias y permite alcanzar la dicha.
Según la imagen del hexagrama, el Cielo representa el cielo y se encuentra en el trigrama superior, mientras que el Trueno representa el trueno y se encuentra en el trigrama inferior. Esto indica que el trueno actúa bajo la dirección del Cielo; su actividad debe seguir la virtud del Cielo y no puede apartarse de ella para actuar a la ligera y desordenadamente. En otras palabras, hay que actuar de acuerdo con principios correctos para alcanzar la «ausencia de ilusiones».
El hexagrama de la Ausencia de ilusiones viene después del hexagrama del Retorno. El «Comentario de la Secuencia» dice: «Después del retorno ya no hay ilusiones; por eso viene después la Ausencia de ilusiones». Poder volver al camino correcto permite dejar de vivir en la falsedad. El nombre de este hexagrama es Ausencia de ilusiones. El carácter correspondiente a «ilusión» combina los elementos que significan «desaparición» y «mujer»; su sentido original se refería a una esclava que escapaba. El Shuowen dice: «Ilusión significa desorden». El Guangyun dice: «Ilusión significa falsedad». Así se puede ver que el sentido derivado de «ilusión» es falsedad, irrealidad extrema y desorden contrario a la norma. Por eso, «ausencia de ilusiones» significa no vivir en la falsedad y no actuar imprudentemente. El Comentario de la Secuencia dice: «Después del retorno ya no hay ilusiones; por eso viene después la Ausencia de ilusiones». Es decir, el renacimiento de la energía yang impide que la energía yin siga actuando imprudentemente; por eso, después del hexagrama del Retorno viene el de la Ausencia de ilusiones. Pero el renacimiento de la energía yang también marca el comienzo del desastre para la energía yin; por eso el Comentario de los Hexagramas Misceláneos dice: «La Gran Acumulación corresponde al momento oportuno; la Ausencia de ilusiones corresponde al desastre».
Hexagrama Cielo-Trueno, Ausencia de ilusiones: el trigrama Qian representa el Cielo y el trigrama Zhen representa el Trueno. El trueno recorre el mundo bajo el cielo; los seres no se atreven a actuar imprudentemente: eso es la Ausencia de ilusiones. La imagen de la Ausencia de ilusiones enseña a no actuar arbitrariamente, a ajustarse a las leyes objetivas y a no contradecir los hechos. Cuando no se actúa imprudentemente en ningún asunto, todo avanza con fluidez; de lo contrario, ocurren desgracias y se perjudica el desarrollo.
El Comentario de la Imagen dice: «El trueno recorre el mundo bajo el cielo; los seres se unen a la ausencia de ilusiones. Los antiguos reyes, inspirándose en esto, respondían plenamente a los tiempos y nutrían el crecimiento de todos los seres».
Esta frase señala que la imagen del hexagrama de la Ausencia de ilusiones es el Trueno abajo y el Cielo arriba, como si el trueno recorriera el espacio bajo el cielo. Simboliza al Cielo, que mediante el poder imponente del trueno advierte a todos los seres y les confiere una naturaleza que les impide actuar o desear imprudentemente. Los antiguos soberanos seguían el mandato del Cielo y, en la medida de sus capacidades, respetaban los tiempos celestes para alimentar el crecimiento de todos los seres.
Esta es la imagen del hexagrama de la Ausencia de ilusiones. Según el sentido común, no conviene salir cuando hay una tormenta con truenos muy fuertes, porque existe el riesgo de que caiga un rayo. Los antiguos descubrieron esto desde muy temprano y, por ello, creían que los truenos del cielo castigaban a las personas malas y los veían como un símbolo de la ley. Así, pensaban que durante los periodos de inestabilidad política, cuando el país se gobernaba mediante leyes severas, no era conveniente andar de un lado a otro, para evitar daños innecesarios.
Hexagrama 25 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la primera línea yang del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve inicial
Primera línea yang. Ausencia de ilusiones; avanzar es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Avanzar sin ilusiones es hacer realidad la propia voluntad».
Explicación en lenguaje coloquial
Primera línea yang: no actúes de manera desviada ni imprudente; es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «No hay una conducta desviada porque todas las acciones están controladas por la voluntad».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea verá prosperar sus proyectos. El funcionario recibirá los elogios de sus superiores y el cariño del pueblo.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: no conviene quedarse pasivamente en el mismo lugar; sal y actúa.
Finanzas: el comercio ambulante es favorable; el comercio fijo no conviene.
Hogar: conviene mudarse; el yerno puede integrarse a la familia mediante un matrimonio en el que viva en casa de la familia de la esposa.
Salud: salir a buscar atención médica.
Transformación de la línea nueve inicial
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_1.png)
El movimiento de la primera línea yang transforma el hexagrama en el hexagrama 12 del Zhouyi: Cielo y Tierra obstruidos. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Kun abajo y Qian arriba, superpuestos con una estructura opuesta a la del hexagrama de la Comunicación armoniosa: la energía yang asciende, la energía yin desciende, el Cielo y la Tierra no se comunican y los seres no prosperan. Estos dos hexagramas son «hexagramas complementarios» y muestran que el extremo de la prosperidad conduce a la obstrucción, mientras que el extremo de la obstrucción trae de nuevo la prosperidad; ambos son causa y efecto mutuos.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la línea: primera línea yang: ausencia de ilusiones; avanzar es favorable.
Significado de la sentencia de la línea: significa que hay que evitar actuar o pedir de manera imprudente; avanzar para emprender una acción traerá buenos augurios. Primera línea yang: ausencia de ilusiones; avanzar es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Avanzar sin ilusiones es hacer realidad la propia voluntad».
El significado del texto clásico es: «No hay ilusiones; avanzar es favorable».
El significado del Comentario de la Imagen es: «Avanzar sin actuar imprudentemente permite hacer realidad la propia voluntad».
Mientras no albergues pensamientos ilusorios y respetes las reglas al actuar, todo marchará bien. Sin embargo, en la vida,
algunas personas no son suficientemente racionales: no distinguen entre la esperanza y la ilusión, y no se ven con claridad. Cuando su pureza interior queda dominada por las fantasías, rechazan los consejos y se obstinan en actuar por su cuenta; entonces las desgracias inesperadas no tardan en llegar.
No hay nada que objetar a ser una persona emprendedora; lo que debe subrayarse es no actuar imprudentemente ni precipitarse a ciegas. Quien obtiene esta línea se encuentra al inicio de su carrera: debe mantenerse en el camino correcto, avanzar paso a paso, de acuerdo con los procedimientos y las leyes, y progresar gradualmente. Solo así podrá lograr algo.
La primera línea yang ocupa una posición impar y, por tanto, está en el lugar que le corresponde. Aunque es la línea más baja del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, constituye los dos pies del trigrama inferior Zhen. Zhen significa movimiento; actuar desde una posición correcta sin emprender acciones absurdas hace favorable la acción. La primera línea yang se parece al hombre que transportó la madera para Shang Yang: siguió el contenido del aviso y llevó la madera hasta la puerta norte de la ciudad, sin hacer nada indebido; por eso recibió una recompensa. La reforma de Shang Yang también corresponde a esta primera línea: cumplía su palabra, hacía lo que decía y sus actos producían resultados; por eso su reforma tuvo éxito.
El Comentario de la Imagen dice: «Avanzar sin ilusiones» es hacer realidad la propia voluntad. Esto enseña que «no actuar ni buscar de manera imprudente, sino avanzar para emprender una acción» permite realizar las propias aspiraciones.
Explicación detallada de la segunda línea yin del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Segunda línea yin. No arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así obtener una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar.
El Comentario de la Imagen dice: «No arar y cosechar significa que todavía no se es rico».
Explicación en lenguaje coloquial
Segunda línea yin: querer cosechar sin haber sembrado y querer obtener una tierra cultivada sin haber desmontado una tierra virgen; ¿cómo podrían ser favorables esas conductas absurdas?
El Comentario de la Imagen dice: «Querer cosechar sin haber arado: este pensamiento vacío no puede traer riqueza».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea se encuentra en un periodo de buena suerte y recibe ganancias sin esfuerzo. A los ricos les llegarán más ingresos; los comerciantes que salen a vender obtendrán beneficios. Los funcionarios serán ascendidos. Los estudiantes conseguirán buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: estás en el momento adecuado de tu ciclo; riqueza inesperada.
Finanzas: obtener sin haberlo planeado; una gran ganancia llegará a tus manos.
Hogar: heredar el patrimonio familiar; un pariente se integra a la familia mediante un matrimonio en el que vivirá en casa de la familia de la esposa.
Salud: recuperación natural.
Transformación del seis en la segunda línea
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_2.png)
El movimiento de la segunda línea yin transforma el hexagrama en el hexagrama 10 del Zhouyi: la Pisada, Cielo y Lago. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Dui abajo y Qian arriba, superpuestos. Qian representa el Cielo y Dui representa el Lago; el Cielo se compara con el soberano y el Lago con el pueblo. El texto original dice: «Pisar la cola del tigre sin que muerda». Por eso, el resultado es favorable. El superior y el inferior, el soberano y el pueblo, ocupan cada uno su lugar. La suavidad de Dui se encuentra con la firmeza de Qian, por lo que la pisada es peligrosa. La Pisada significa poner en práctica; el sentido del hexagrama es avanzar hacia las metas con los pies en la tierra.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la línea: segunda línea yin: no arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así obtener una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar.
Segunda línea yin: no arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así obtener una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar.
El Comentario de la Imagen dice: «No arar y cosechar significa que todavía no se es rico».
El significado del texto clásico es: «No arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así disponer de una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar». El significado del Comentario de la Imagen es: «No arar y aun así cosechar se debe a que todavía no se es rico».
Significado de la sentencia de la línea: arar significa trabajar la tierra; cosechar significa recoger la cosecha; desmontar se refiere a despejar una tierra virgen.
El significado de esta sentencia es el siguiente: no esperes una cosecha abundante desde el inicio del trabajo de la tierra ni que una tierra recién desmontada se convierta de inmediato en tierra fértil. Si puedes actuar así, será favorable avanzar.
Esta segunda línea yin enseña que hay que mantener los pies en la tierra al hacer cualquier cosa: «Deja de fantasear y actúa con sinceridad». Nunca hay que esperar obtener beneficios sin esfuerzo ni querer conseguir de inmediato una gran producción apenas se empieza a invertir; eso no respeta las leyes naturales.
Si quieres emprender algo, hazlo con los pies en la tierra; no empieces pensando cómo hacerte rico y luego cómo ampliar tu actividad después de enriquecerte. Hay una frase que dice: «Dedícate a cultivar la tierra sin preguntar por la cosecha». Trabaja con empeño, no codicies riquezas indebidas ni esperes obtener resultados rápidos violando las leyes naturales. Perseverar así favorece mucho el éxito de tu actividad.
Poder cosechar sin arar y obtener una tierra cultivada sin desmontarla es, por supuesto, muy ventajoso. En la antigüedad, un campo recién abierto durante el primer año recibía un nombre; el campo cultivado durante dos años recibía otro, y el cultivado durante tres años, otro más. La tierra recién desmontada estaba llena de maleza y no era adecuada para sembrar; después de tres años, había menos maleza. Pero ¿cómo se podía obtener una tierra cultivada durante tres años sin desmontar una tierra virgen? Solo podía conseguirse como recompensa del dueño o comprándola. Por eso, la segunda línea yin dice que avanzar traerá una gran recompensa; de ahí: «es favorable avanzar».
En la antigüedad, quienes no tenían tierras pertenecían a la clase pobre; por eso el Comentario de la Imagen dice: «Todavía no es rico».
Explicación detallada de la tercera línea yin del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la tercera posición
Tercera línea yin. La desgracia de la ausencia de ilusiones. Alguien ata un buey; un transeúnte se lo lleva y los habitantes del pueblo sufren la desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «El transeúnte obtiene el buey; los habitantes del pueblo sufren la desgracia».
Explicación en lenguaje coloquial
Tercera línea yin: una desgracia inesperada. Puede compararse con alguien que ata su buey en un lugar donde no debía hacerlo; un transeúnte se lo lleva y obtiene así una ganancia inesperada, mientras que el habitante del pueblo, al perder su buey, sufre una desgracia imprevista.
El Comentario de la Imagen dice: «El transeúnte obtiene el buey por casualidad; el habitante del pueblo también sufre la desgracia por casualidad».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea sufrirá una desgracia sin culpa propia, perderá dinero y padecerá daños físicos. El funcionario no debe intentar avanzar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: periodo incómodo; cuídate de los imprevistos.
Finanzas: cuídate de los demás para evitar pérdidas de dinero.
Hogar: una persona externa ocupa indebidamente el lugar; una persona lejana se une mediante matrimonio.
Salud: contagio transmitido por otra persona; toma precauciones y atiéndete.
Transformación del seis en la tercera línea
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_3.png)
El movimiento de la tercera línea yin transforma el hexagrama en el hexagrama 13 del Zhouyi: Personas en comunidad, Cielo y Fuego. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Li abajo y Qian arriba, superpuestos. Qian representa el Cielo y al soberano; Li representa el Fuego, los súbditos y el pueblo. El fuego está bajo el cielo y su naturaleza es ascender, por lo que se une al cielo. La parte superior y la inferior se armonizan, unen sus esfuerzos y atraviesan juntas las dificultades; las relaciones humanas son armoniosas y el mundo alcanza la gran comunidad.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Hexagrama de la Ausencia de ilusiones: tercera línea yin: la desgracia de la ausencia de ilusiones; alguien ata un buey, el transeúnte se lo lleva y los habitantes del pueblo sufren la desgracia.
Explicación de la sentencia de la tercera línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones
La desgracia de la ausencia de ilusiones se refiere a un accidente inesperado, algo que no se había previsto. Los habitantes del pueblo son las personas del pueblo, los paisanos.
El significado de esta sentencia es el siguiente: sufrir una desgracia sin motivo, como si alguien atara un buey junto al camino, en las afueras del pueblo, y un transeúnte se lo llevara; entonces los habitantes del pueblo serían sospechosos de haber robado el buey.
Tercera línea yin: la desgracia de la ausencia de ilusiones; alguien ata un buey, el transeúnte se lo lleva y los habitantes del pueblo sufren la desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «El transeúnte obtiene el buey; los habitantes del pueblo sufren la desgracia».
El significado del texto clásico es: «Una desgracia inesperada: alguien ata aquí un buey, un transeúnte se lo lleva y, sin embargo, los habitantes del pueblo quedan bajo sospecha».
El significado del Comentario de la Imagen es: «El transeúnte obtiene el buey, mientras que los habitantes del pueblo sufren la desgracia de ser sospechosos de haberlo robado».
Explicación detallada de la cuarta línea yang del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Cuarta línea yang. Es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta.
El Comentario de la Imagen dice: «Mantenerse en la rectitud y evitar la falta es una cualidad que se posee por naturaleza».
Explicación en lenguaje coloquial
Neutral: quien obtiene esta línea debe conservar lo establecido; sus planes son concretos y no serán vacíos. El funcionario debe permanecer en su puesto y no actuar imprudentemente.
El Comentario de la Imagen dice: «Poseer una virtud recta significa no sufrir desgracias; así debe ser por naturaleza».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Destino: la suerte es estable y fluida; actuar imprudentemente traería problemas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Finanzas: mantener la actividad habitual puede traer ganancias.
Hogar: conservar el patrimonio ancestral.
Salud: mantener reposo y recuperarse; la guérison est possible le mois prochain.
Salud: permanecer tranquilo y recuperarse; es posible sanar el próximo mes.
Transformación de la línea nueve cuarta
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_4.png)
El movimiento de la cuarta línea yang transforma el hexagrama en el hexagrama 42 del Zhouyi: el Aumento, Viento y Trueno. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Zhen abajo y Xun arriba, superpuestos. Xun representa el Viento y Zhen el Trueno. El viento y el trueno se agitan mutuamente; su fuerza aumenta, el trueno resuena cada vez más y ambos se ayudan y fortalecen entre sí. Este hexagrama es opuesto al de la Disminución: en el primero se reduce lo superior para beneficiar a lo inferior; en el segundo se reduce lo inferior para beneficiar a lo superior. Ambos hexagramas explican los principios de la disminución y el aumento.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la cuarta línea: cuarta línea yang: es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta.
Significado de la sentencia de la línea de la Ausencia de ilusiones: significa que, mientras uno se mantenga en el camino correcto, no ocurrirá ninguna desgracia.
Cuarta línea yang: es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta.
El Comentario de la Imagen dice: «Mantenerse en la rectitud y evitar la falta es una cualidad que se posee por naturaleza».
El significado del texto clásico es: «Se puede mantener el camino correcto; no hay desgracia».
El significado del Comentario de la Imagen es: «Poder mantener el camino correcto sin sufrir desgracias es una cualidad inherente a la cuarta línea yang».
Esta línea enseña que mantenerse en el camino correcto permite disipar una desgracia sin culpa. Es fácil entenderlo: un buey atado junto al camino, en las afueras del pueblo, es llevado por un transeúnte y todos los habitantes se vuelven sospechosos. Pero las personas que normalmente caminan por el camino correcto, actúan con rectitud y tienen una moral elevada quedan naturalmente fuera de toda sospecha. Aunque en ese momento no se las conozca bien, sus acciones posteriores permitirán conocer su conducta y excluirlas de la lista de sospechosos.
El Comentario de la Imagen dice: «Es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta»; es una cualidad que se posee por naturaleza.
El Comentario de la Imagen señala: «Mantenerse en el camino correcto sin sufrir desgracias», porque la virtud de mantenerse en ese camino es inherente. Por ello, hay que conservarlo firmemente de principio a fin para evitar las calamidades.
La cuarta línea yang es una línea yang que ocupa una posición yin: se muestra humilde y obediente, gana a los demás mediante la virtud y así puede «no tener falta». Quien obtiene esta línea debe cuidar sus cualidades morales, mantener puro el corazón y no alimentar pensamientos ilusorios; de ese modo no tendrá nada que reprocharse.
La cuarta línea yang no está en correspondencia con la primera y se opone a ella; además, una línea yang ocupa una posición flexible, por lo que su situación no es ideal. Sin embargo, es la línea superior del trigrama nuclear inferior Gen del hexagrama de la Ausencia de ilusiones y la línea central del trigrama nuclear superior Xun; por eso puede mantenerse en el camino correcto y, siguiendo la virtud de la flexibilidad, escapar de la desgracia.
Explicación detallada de la quinta línea yang del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Quinta línea yang. Enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría.
El Comentario de la Imagen dice: «La medicina para la ausencia de ilusiones no debe probarse».
Explicación en lenguaje coloquial
Quinta línea yang: padecer una enfermedad inesperada; no te apresures a tomar medicinas, la recuperación llegará por sí sola.
El Comentario de la Imagen dice: «Una medicina inesperada no debe tomarse a la ligera».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea verá concluir sus proyectos, se recuperará de una enfermedad o recibirá la alegría de un nacimiento. Aunque el funcionario enfrente dificultades, su inocencia quedará clara sin necesidad de defenderse y el asunto se resolverá sin que tenga que explicarlo.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la suerte es excelente; no es necesario preocuparse.
Finanzas: no te preocupes por los precios; mantén la calma y la serenidad.
Hogar: toma precauciones contra un derrumbe.
Salud: no hay de qué preocuparse.
Transformación de la línea nueve quinta
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_5.png)
El movimiento de la quinta línea yang transforma el hexagrama en el hexagrama 21 del Zhouyi: Morder y unir, Fuego y Trueno. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Zhen abajo y Li arriba, superpuestos. Li es un trigrama yin; Zhen es un trigrama yang. El yin y el yang se encuentran y trituran entre los dientes el objeto duro, lo que simboliza aplicar conjuntamente benevolencia y autoridad, combinar clemencia y severidad, y armonizar firmeza y flexibilidad. Morder y unir se refiere al cierre y la masticación de las mandíbulas superior e inferior.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Sentencia de la quinta línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones: quinta línea yang: enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría.
Quinta línea yang: enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría. Significado de la sentencia de la línea: no vivir en la ilusión y aun así enfermar; incluso sin medicina, habrá recuperación.
Quinta línea yang: enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría.
El Comentario de la Imagen dice: «La medicina para la ausencia de ilusiones no debe probarse».
El significado del texto clásico es: «Una enfermedad sin causa aparente no requiere tratamiento con medicinas; ocurrirá algo feliz».
El significado del Comentario de la Imagen es: «La medicina destinada a tratar una enfermedad sin causa aparente no debe probarse a la ligera».
Esta línea toma la enfermedad como ejemplo para advertir sobre la manera de enfrentar una desgracia sin culpa: si enfermas sin causa aparente, no tomes medicinas con facilidad; de lo contrario, la ausencia de ilusiones se convertirá en una acción imprudente y aparecerán otras secuelas. En el caso de la quinta línea yang, es una línea yang en una posición firme y ocupa el lugar del soberano; además, está en correspondencia correcta con la segunda línea yin, por lo que no cometerá faltas. Cuando surge un problema, su posición y su momento bastan para resolverlo.
Quien obtiene esta línea, cuando algún problema o molestia lo atormenta, se sentirá muy angustiado y querrá dejar el trabajo que tiene entre manos para resolverlo. Al final descubrirá que no era necesario ocuparse de ello, porque el verdadero problema no existía: era algo inventado de la nada. Si no le presta atención, desaparecerá por sí solo. Es como el buey atado junto al camino en la entrada del pueblo que un transeúnte se lleva: todo el pueblo se vuelve sospechoso, pero tú debes seguir tranquilamente con tus asuntos; no es necesario detenerte a explicar a cada persona que eres inocente. Si te mantienes en el camino correcto, cuando los demás comprendan que tienes una moral elevada, dejarán de sospechar de ti de manera natural.
En tu trabajo, si alguien te calumnia, difunde rumores sobre ti o te sospecha injustamente, sigue haciendo tus cosas sin prestarle atención. Deja que tu conducta hable por ti: esos asuntos se desmoronarán por sí solos y desaparecerán.
Explicación detallada de la línea superior del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Línea superior. Ausencia de ilusiones; actuar traerá desgracias, nada será favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Actuar sin ilusiones es la desgracia de llegar al agotamiento».
Explicación en lenguaje coloquial
Línea superior: ¡no te comportes de manera absurda e imprudente! Llegarán calamidades y nada favorable resultará.
El Comentario de la Imagen dice: «Una conducta absurda es una manifestación de desesperación y aburrimiento».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea ya dejó atrás su periodo de buena suerte y no debe actuar imprudentemente; de lo contrario, los conflictos se sucederán. Solo adaptarse permitirá evitar la desgracia. El funcionario que actúe imprudentemente corre el riesgo de ser degradado.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la buena suerte terminó; no actúes imprudentemente.
Finanzas: mantente temporalmente a la espera; no inviertas más.
Hogar: evita mudarte.
Salud: en la vejez, cuida de ti y descansa.
Transformación de la línea nueve superior
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_6.png)
El movimiento de la línea superior transforma el hexagrama en el hexagrama 17 del Zhouyi: el Seguimiento, Lago y Trueno. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Zhen abajo y Dui arriba, superpuestos. Zhen representa el Trueno y el movimiento; Dui representa la alegría. El movimiento unido a la alegría es el «seguimiento». Seguir implica obediencia mutua: uno sigue a las cosas y las cosas pueden seguirlo a uno; ambos se comunican. El seguimiento necesariamente debe adaptarse al momento y a la tendencia, con principios y condiciones, tomando la firmeza recta como requisito previo.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la línea: línea superior: ausencia de ilusiones; actuar traerá desgracias, nada será favorable.
Significado de la sentencia de la línea: el término «desgracia» se refiere a un problema causado por las propias acciones. El significado de esta sentencia es: no vivir en la ilusión, pero encontrar desgracias al actuar; no habrá ningún beneficio.
Línea superior: ausencia de ilusiones; actuar traerá desgracias, nada será favorable. El Comentario de la Imagen dice: «Actuar sin ilusiones es la desgracia de llegar al agotamiento».
El significado del texto clásico es: «No actúes imprudentemente; actuar traerá desgracias y avanzar no será favorable».
El significado del Comentario de la Imagen es: «La razón para no actuar imprudentemente es que se sufriría la desgracia de llegar a un callejón sin salida».
El Comentario de la Imagen dice: «Actuar sin ilusiones es la desgracia de llegar al agotamiento». Aquí señala que, «aunque no haya pensamientos ilusorios, actuar puede aun así traer desgracias»; se trata de una calamidad causada por las circunstancias objetivas del momento, que no depende de la voluntad humana.
A veces, incluso después de liberarse interiormente de las ilusiones, al actuar uno se enfrenta a muchos factores desfavorables porque las circunstancias objetivas o el momento no son adecuados. En ese caso, hay que aprender a observar el entorno y esperar el momento oportuno.
La línea superior ocupa la parte más alta de todo el hexagrama, en una posición de elevación extrema. En una situación así, menos que nunca hay que actuar temerariamente; lo mejor es actuar poco y no emprender nada. Es como una persona dominada por emociones excesivas, incapaz de mantener la moderación en sus palabras y acciones. En tiempos normales, una persona así quizá no sufra grandes pérdidas, pero durante un movimiento político, si no se cuida, una gran desgracia le caerá encima, porque es muy probable que la conviertan en un caso ejemplar.
Sentencia de la línea nueve inicial
Primera línea yang. Ausencia de ilusiones; avanzar es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Avanzar sin ilusiones es hacer realidad la propia voluntad».
Explicación en lenguaje coloquial
Primera línea yang: no actúes de manera desviada ni imprudente; es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «No hay una conducta desviada porque todas las acciones están controladas por la voluntad».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea verá prosperar sus proyectos. El funcionario recibirá los elogios de sus superiores y el cariño del pueblo.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: no conviene quedarse pasivamente en el mismo lugar; sal y actúa.
Finanzas: el comercio ambulante es favorable; el comercio fijo no conviene.
Hogar: conviene mudarse; el yerno puede integrarse a la familia mediante un matrimonio en el que viva en casa de la familia de la esposa.
Salud: salir a buscar atención médica.
Transformación de la línea nueve inicial
El movimiento de la primera línea yang transforma el hexagrama en el hexagrama 12 del Zhouyi: Cielo y Tierra obstruidos. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Kun abajo y Qian arriba, superpuestos con una estructura opuesta a la del hexagrama de la Comunicación armoniosa: la energía yang asciende, la energía yin desciende, el Cielo y la Tierra no se comunican y los seres no prosperan. Estos dos hexagramas son «hexagramas complementarios» y muestran que el extremo de la prosperidad conduce a la obstrucción, mientras que el extremo de la obstrucción trae de nuevo la prosperidad; ambos son causa y efecto mutuos.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la línea: primera línea yang: ausencia de ilusiones; avanzar es favorable.
Significado de la sentencia de la línea: significa que hay que evitar actuar o pedir de manera imprudente; avanzar para emprender una acción traerá buenos augurios. Primera línea yang: ausencia de ilusiones; avanzar es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Avanzar sin ilusiones es hacer realidad la propia voluntad».
El significado del texto clásico es: «No hay ilusiones; avanzar es favorable».
El significado del Comentario de la Imagen es: «Avanzar sin actuar imprudentemente permite hacer realidad la propia voluntad».
Mientras no albergues pensamientos ilusorios y respetes las reglas al actuar, todo marchará bien. Sin embargo, en la vida,
algunas personas no son suficientemente racionales: no distinguen entre la esperanza y la ilusión, y no se ven con claridad. Cuando su pureza interior queda dominada por las fantasías, rechazan los consejos y se obstinan en actuar por su cuenta; entonces las desgracias inesperadas no tardan en llegar.
No hay nada que objetar a ser una persona emprendedora; lo que debe subrayarse es no actuar imprudentemente ni precipitarse a ciegas. Quien obtiene esta línea se encuentra al inicio de su carrera: debe mantenerse en el camino correcto, avanzar paso a paso, de acuerdo con los procedimientos y las leyes, y progresar gradualmente. Solo así podrá lograr algo.
La primera línea yang ocupa una posición impar y, por tanto, está en el lugar que le corresponde. Aunque es la línea más baja del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, constituye los dos pies del trigrama inferior Zhen. Zhen significa movimiento; actuar desde una posición correcta sin emprender acciones absurdas hace favorable la acción. La primera línea yang se parece al hombre que transportó la madera para Shang Yang: siguió el contenido del aviso y llevó la madera hasta la puerta norte de la ciudad, sin hacer nada indebido; por eso recibió una recompensa. La reforma de Shang Yang también corresponde a esta primera línea: cumplía su palabra, hacía lo que decía y sus actos producían resultados; por eso su reforma tuvo éxito.
El Comentario de la Imagen dice: «Avanzar sin ilusiones» es hacer realidad la propia voluntad. Esto enseña que «no actuar ni buscar de manera imprudente, sino avanzar para emprender una acción» permite realizar las propias aspiraciones.
Explicación detallada de la segunda línea yin del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Segunda línea yin. No arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así obtener una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar.
El Comentario de la Imagen dice: «No arar y cosechar significa que todavía no se es rico».
Explicación en lenguaje coloquial
Segunda línea yin: querer cosechar sin haber sembrado y querer obtener una tierra cultivada sin haber desmontado una tierra virgen; ¿cómo podrían ser favorables esas conductas absurdas?
El Comentario de la Imagen dice: «Querer cosechar sin haber arado: este pensamiento vacío no puede traer riqueza».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea se encuentra en un periodo de buena suerte y recibe ganancias sin esfuerzo. A los ricos les llegarán más ingresos; los comerciantes que salen a vender obtendrán beneficios. Los funcionarios serán ascendidos. Los estudiantes conseguirán buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: estás en el momento adecuado de tu ciclo; riqueza inesperada.
Finanzas: obtener sin haberlo planeado; una gran ganancia llegará a tus manos.
Hogar: heredar el patrimonio familiar; un pariente se integra a la familia mediante un matrimonio en el que vivirá en casa de la familia de la esposa.
Salud: recuperación natural.
Transformación del seis en la segunda línea
El movimiento de la segunda línea yin transforma el hexagrama en el hexagrama 10 del Zhouyi: la Pisada, Cielo y Lago. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Dui abajo y Qian arriba, superpuestos. Qian representa el Cielo y Dui representa el Lago; el Cielo se compara con el soberano y el Lago con el pueblo. El texto original dice: «Pisar la cola del tigre sin que muerda». Por eso, el resultado es favorable. El superior y el inferior, el soberano y el pueblo, ocupan cada uno su lugar. La suavidad de Dui se encuentra con la firmeza de Qian, por lo que la pisada es peligrosa. La Pisada significa poner en práctica; el sentido del hexagrama es avanzar hacia las metas con los pies en la tierra.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la línea: segunda línea yin: no arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así obtener una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar.
Segunda línea yin: no arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así obtener una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar.
El Comentario de la Imagen dice: «No arar y cosechar significa que todavía no se es rico».
El significado del texto clásico es: «No arar y aun así cosechar; no desmontar y aun así disponer de una tierra cultivada: entonces es favorable avanzar». El significado del Comentario de la Imagen es: «No arar y aun así cosechar se debe a que todavía no se es rico».
Significado de la sentencia de la línea: arar significa trabajar la tierra; cosechar significa recoger la cosecha; desmontar se refiere a despejar una tierra virgen.
El significado de esta sentencia es el siguiente: no esperes una cosecha abundante desde el inicio del trabajo de la tierra ni que una tierra recién desmontada se convierta de inmediato en tierra fértil. Si puedes actuar así, será favorable avanzar.
Esta segunda línea yin enseña que hay que mantener los pies en la tierra al hacer cualquier cosa: «Deja de fantasear y actúa con sinceridad». Nunca hay que esperar obtener beneficios sin esfuerzo ni querer conseguir de inmediato una gran producción apenas se empieza a invertir; eso no respeta las leyes naturales.
Si quieres emprender algo, hazlo con los pies en la tierra; no empieces pensando cómo hacerte rico y luego cómo ampliar tu actividad después de enriquecerte. Hay una frase que dice: «Dedícate a cultivar la tierra sin preguntar por la cosecha». Trabaja con empeño, no codicies riquezas indebidas ni esperes obtener resultados rápidos violando las leyes naturales. Perseverar así favorece mucho el éxito de tu actividad.
Poder cosechar sin arar y obtener una tierra cultivada sin desmontarla es, por supuesto, muy ventajoso. En la antigüedad, un campo recién abierto durante el primer año recibía un nombre; el campo cultivado durante dos años recibía otro, y el cultivado durante tres años, otro más. La tierra recién desmontada estaba llena de maleza y no era adecuada para sembrar; después de tres años, había menos maleza. Pero ¿cómo se podía obtener una tierra cultivada durante tres años sin desmontar una tierra virgen? Solo podía conseguirse como recompensa del dueño o comprándola. Por eso, la segunda línea yin dice que avanzar traerá una gran recompensa; de ahí: «es favorable avanzar».
En la antigüedad, quienes no tenían tierras pertenecían a la clase pobre; por eso el Comentario de la Imagen dice: «Todavía no es rico».
Explicación detallada de la tercera línea yin del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la tercera posición
Tercera línea yin. La desgracia de la ausencia de ilusiones. Alguien ata un buey; un transeúnte se lo lleva y los habitantes del pueblo sufren la desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «El transeúnte obtiene el buey; los habitantes del pueblo sufren la desgracia».
Explicación en lenguaje coloquial
Tercera línea yin: una desgracia inesperada. Puede compararse con alguien que ata su buey en un lugar donde no debía hacerlo; un transeúnte se lo lleva y obtiene así una ganancia inesperada, mientras que el habitante del pueblo, al perder su buey, sufre una desgracia imprevista.
El Comentario de la Imagen dice: «El transeúnte obtiene el buey por casualidad; el habitante del pueblo también sufre la desgracia por casualidad».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea sufrirá una desgracia sin culpa propia, perderá dinero y padecerá daños físicos. El funcionario no debe intentar avanzar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: periodo incómodo; cuídate de los imprevistos.
Finanzas: cuídate de los demás para evitar pérdidas de dinero.
Hogar: una persona externa ocupa indebidamente el lugar; una persona lejana se une mediante matrimonio.
Salud: contagio transmitido por otra persona; toma precauciones y atiéndete.
Transformación del seis en la tercera línea
El movimiento de la tercera línea yin transforma el hexagrama en el hexagrama 13 del Zhouyi: Personas en comunidad, Cielo y Fuego. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Li abajo y Qian arriba, superpuestos. Qian representa el Cielo y al soberano; Li representa el Fuego, los súbditos y el pueblo. El fuego está bajo el cielo y su naturaleza es ascender, por lo que se une al cielo. La parte superior y la inferior se armonizan, unen sus esfuerzos y atraviesan juntas las dificultades; las relaciones humanas son armoniosas y el mundo alcanza la gran comunidad.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Hexagrama de la Ausencia de ilusiones: tercera línea yin: la desgracia de la ausencia de ilusiones; alguien ata un buey, el transeúnte se lo lleva y los habitantes del pueblo sufren la desgracia.
Explicación de la sentencia de la tercera línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones
La desgracia de la ausencia de ilusiones se refiere a un accidente inesperado, algo que no se había previsto. Los habitantes del pueblo son las personas del pueblo, los paisanos.
El significado de esta sentencia es el siguiente: sufrir una desgracia sin motivo, como si alguien atara un buey junto al camino, en las afueras del pueblo, y un transeúnte se lo llevara; entonces los habitantes del pueblo serían sospechosos de haber robado el buey.
Tercera línea yin: la desgracia de la ausencia de ilusiones; alguien ata un buey, el transeúnte se lo lleva y los habitantes del pueblo sufren la desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «El transeúnte obtiene el buey; los habitantes del pueblo sufren la desgracia».
El significado del texto clásico es: «Una desgracia inesperada: alguien ata aquí un buey, un transeúnte se lo lleva y, sin embargo, los habitantes del pueblo quedan bajo sospecha».
El significado del Comentario de la Imagen es: «El transeúnte obtiene el buey, mientras que los habitantes del pueblo sufren la desgracia de ser sospechosos de haberlo robado».
Explicación detallada de la cuarta línea yang del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Cuarta línea yang. Es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta.
El Comentario de la Imagen dice: «Mantenerse en la rectitud y evitar la falta es una cualidad que se posee por naturaleza».
Explicación en lenguaje coloquial
Neutral: quien obtiene esta línea debe conservar lo establecido; sus planes son concretos y no serán vacíos. El funcionario debe permanecer en su puesto y no actuar imprudentemente.
El Comentario de la Imagen dice: «Poseer una virtud recta significa no sufrir desgracias; así debe ser por naturaleza».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Destino: la suerte es estable y fluida; actuar imprudentemente traería problemas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Finanzas: mantener la actividad habitual puede traer ganancias.
Hogar: conservar el patrimonio ancestral.
Salud: mantener reposo y recuperarse; la guérison est possible le mois prochain.
Salud: permanecer tranquilo y recuperarse; es posible sanar el próximo mes.
Transformación de la línea nueve cuarta
El movimiento de la cuarta línea yang transforma el hexagrama en el hexagrama 42 del Zhouyi: el Aumento, Viento y Trueno. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Zhen abajo y Xun arriba, superpuestos. Xun representa el Viento y Zhen el Trueno. El viento y el trueno se agitan mutuamente; su fuerza aumenta, el trueno resuena cada vez más y ambos se ayudan y fortalecen entre sí. Este hexagrama es opuesto al de la Disminución: en el primero se reduce lo superior para beneficiar a lo inferior; en el segundo se reduce lo inferior para beneficiar a lo superior. Ambos hexagramas explican los principios de la disminución y el aumento.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la cuarta línea: cuarta línea yang: es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta.
Significado de la sentencia de la línea de la Ausencia de ilusiones: significa que, mientras uno se mantenga en el camino correcto, no ocurrirá ninguna desgracia.
Cuarta línea yang: es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta.
El Comentario de la Imagen dice: «Mantenerse en la rectitud y evitar la falta es una cualidad que se posee por naturaleza».
El significado del texto clásico es: «Se puede mantener el camino correcto; no hay desgracia».
El significado del Comentario de la Imagen es: «Poder mantener el camino correcto sin sufrir desgracias es una cualidad inherente a la cuarta línea yang».
Esta línea enseña que mantenerse en el camino correcto permite disipar una desgracia sin culpa. Es fácil entenderlo: un buey atado junto al camino, en las afueras del pueblo, es llevado por un transeúnte y todos los habitantes se vuelven sospechosos. Pero las personas que normalmente caminan por el camino correcto, actúan con rectitud y tienen una moral elevada quedan naturalmente fuera de toda sospecha. Aunque en ese momento no se las conozca bien, sus acciones posteriores permitirán conocer su conducta y excluirlas de la lista de sospechosos.
El Comentario de la Imagen dice: «Es posible mantenerse en la rectitud; no habrá falta»; es una cualidad que se posee por naturaleza.
El Comentario de la Imagen señala: «Mantenerse en el camino correcto sin sufrir desgracias», porque la virtud de mantenerse en ese camino es inherente. Por ello, hay que conservarlo firmemente de principio a fin para evitar las calamidades.
La cuarta línea yang es una línea yang que ocupa una posición yin: se muestra humilde y obediente, gana a los demás mediante la virtud y así puede «no tener falta». Quien obtiene esta línea debe cuidar sus cualidades morales, mantener puro el corazón y no alimentar pensamientos ilusorios; de ese modo no tendrá nada que reprocharse.
La cuarta línea yang no está en correspondencia con la primera y se opone a ella; además, una línea yang ocupa una posición flexible, por lo que su situación no es ideal. Sin embargo, es la línea superior del trigrama nuclear inferior Gen del hexagrama de la Ausencia de ilusiones y la línea central del trigrama nuclear superior Xun; por eso puede mantenerse en el camino correcto y, siguiendo la virtud de la flexibilidad, escapar de la desgracia.
Explicación detallada de la quinta línea yang del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Quinta línea yang. Enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría.
El Comentario de la Imagen dice: «La medicina para la ausencia de ilusiones no debe probarse».
Explicación en lenguaje coloquial
Quinta línea yang: padecer una enfermedad inesperada; no te apresures a tomar medicinas, la recuperación llegará por sí sola.
El Comentario de la Imagen dice: «Una medicina inesperada no debe tomarse a la ligera».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea verá concluir sus proyectos, se recuperará de una enfermedad o recibirá la alegría de un nacimiento. Aunque el funcionario enfrente dificultades, su inocencia quedará clara sin necesidad de defenderse y el asunto se resolverá sin que tenga que explicarlo.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la suerte es excelente; no es necesario preocuparse.
Finanzas: no te preocupes por los precios; mantén la calma y la serenidad.
Hogar: toma precauciones contra un derrumbe.
Salud: no hay de qué preocuparse.
Transformación de la línea nueve quinta
El movimiento de la quinta línea yang transforma el hexagrama en el hexagrama 21 del Zhouyi: Morder y unir, Fuego y Trueno. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Zhen abajo y Li arriba, superpuestos. Li es un trigrama yin; Zhen es un trigrama yang. El yin y el yang se encuentran y trituran entre los dientes el objeto duro, lo que simboliza aplicar conjuntamente benevolencia y autoridad, combinar clemencia y severidad, y armonizar firmeza y flexibilidad. Morder y unir se refiere al cierre y la masticación de las mandíbulas superior e inferior.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Sentencia de la quinta línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones: quinta línea yang: enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría.
Quinta línea yang: enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría. Significado de la sentencia de la línea: no vivir en la ilusión y aun así enfermar; incluso sin medicina, habrá recuperación.
Quinta línea yang: enfermedad sin ilusiones; no tomar medicina trae alegría.
El Comentario de la Imagen dice: «La medicina para la ausencia de ilusiones no debe probarse».
El significado del texto clásico es: «Una enfermedad sin causa aparente no requiere tratamiento con medicinas; ocurrirá algo feliz».
El significado del Comentario de la Imagen es: «La medicina destinada a tratar una enfermedad sin causa aparente no debe probarse a la ligera».
Esta línea toma la enfermedad como ejemplo para advertir sobre la manera de enfrentar una desgracia sin culpa: si enfermas sin causa aparente, no tomes medicinas con facilidad; de lo contrario, la ausencia de ilusiones se convertirá en una acción imprudente y aparecerán otras secuelas. En el caso de la quinta línea yang, es una línea yang en una posición firme y ocupa el lugar del soberano; además, está en correspondencia correcta con la segunda línea yin, por lo que no cometerá faltas. Cuando surge un problema, su posición y su momento bastan para resolverlo.
Quien obtiene esta línea, cuando algún problema o molestia lo atormenta, se sentirá muy angustiado y querrá dejar el trabajo que tiene entre manos para resolverlo. Al final descubrirá que no era necesario ocuparse de ello, porque el verdadero problema no existía: era algo inventado de la nada. Si no le presta atención, desaparecerá por sí solo. Es como el buey atado junto al camino en la entrada del pueblo que un transeúnte se lleva: todo el pueblo se vuelve sospechoso, pero tú debes seguir tranquilamente con tus asuntos; no es necesario detenerte a explicar a cada persona que eres inocente. Si te mantienes en el camino correcto, cuando los demás comprendan que tienes una moral elevada, dejarán de sospechar de ti de manera natural.
En tu trabajo, si alguien te calumnia, difunde rumores sobre ti o te sospecha injustamente, sigue haciendo tus cosas sin prestarle atención. Deja que tu conducta hable por ti: esos asuntos se desmoronarán por sí solos y desaparecerán.
Explicación detallada de la línea superior del vigésimo quinto hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Línea superior. Ausencia de ilusiones; actuar traerá desgracias, nada será favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Actuar sin ilusiones es la desgracia de llegar al agotamiento».
Explicación en lenguaje coloquial
Línea superior: ¡no te comportes de manera absurda e imprudente! Llegarán calamidades y nada favorable resultará.
El Comentario de la Imagen dice: «Una conducta absurda es una manifestación de desesperación y aburrimiento».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Neutral: quien obtiene esta línea ya dejó atrás su periodo de buena suerte y no debe actuar imprudentemente; de lo contrario, los conflictos se sucederán. Solo adaptarse permitirá evitar la desgracia. El funcionario que actúe imprudentemente corre el riesgo de ser degradado.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la buena suerte terminó; no actúes imprudentemente.
Finanzas: mantente temporalmente a la espera; no inviertas más.
Hogar: evita mudarte.
Salud: en la vejez, cuida de ti y descansa.
Transformación de la línea nueve superior
El movimiento de la línea superior transforma el hexagrama en el hexagrama 17 del Zhouyi: el Seguimiento, Lago y Trueno. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes, Zhen abajo y Dui arriba, superpuestos. Zhen representa el Trueno y el movimiento; Dui representa la alegría. El movimiento unido a la alegría es el «seguimiento». Seguir implica obediencia mutua: uno sigue a las cosas y las cosas pueden seguirlo a uno; ambos se comunican. El seguimiento necesariamente debe adaptarse al momento y a la tendencia, con principios y condiciones, tomando la firmeza recta como requisito previo.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama de la Ausencia de ilusiones, sentencia de la línea: línea superior: ausencia de ilusiones; actuar traerá desgracias, nada será favorable.
Significado de la sentencia de la línea: el término «desgracia» se refiere a un problema causado por las propias acciones. El significado de esta sentencia es: no vivir en la ilusión, pero encontrar desgracias al actuar; no habrá ningún beneficio.
Línea superior: ausencia de ilusiones; actuar traerá desgracias, nada será favorable. El Comentario de la Imagen dice: «Actuar sin ilusiones es la desgracia de llegar al agotamiento».
El significado del texto clásico es: «No actúes imprudentemente; actuar traerá desgracias y avanzar no será favorable».
El significado del Comentario de la Imagen es: «La razón para no actuar imprudentemente es que se sufriría la desgracia de llegar a un callejón sin salida».
El Comentario de la Imagen dice: «Actuar sin ilusiones es la desgracia de llegar al agotamiento». Aquí señala que, «aunque no haya pensamientos ilusorios, actuar puede aun así traer desgracias»; se trata de una calamidad causada por las circunstancias objetivas del momento, que no depende de la voluntad humana.
A veces, incluso después de liberarse interiormente de las ilusiones, al actuar uno se enfrenta a muchos factores desfavorables porque las circunstancias objetivas o el momento no son adecuados. En ese caso, hay que aprender a observar el entorno y esperar el momento oportuno.
La línea superior ocupa la parte más alta de todo el hexagrama, en una posición de elevación extrema. En una situación así, menos que nunca hay que actuar temerariamente; lo mejor es actuar poco y no emprender nada. Es como una persona dominada por emociones excesivas, incapaz de mantener la moderación en sus palabras y acciones. En tiempos normales, una persona así quizá no sufra grandes pérdidas, pero durante un movimiento político, si no se cuida, una gran desgracia le caerá encima, porque es muy probable que la conviertan en un caso ejemplar.