☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi I Ching Heksagram 25, Heksagram Tanpa Kesemberonoan, Langit di atas Guruh, Qian di atas dan Chấn di bawah
䷘
Tanpa Kesemberonoan: Kejayaan agung. Baik untuk berpegang teguh pada kebenaran. Jika tidak benar, akan berlaku bencana; tidak baik untuk bergerak ke mana-mana.
Ulasan Tuan berkata: Tanpa Kesemberonoan bermaksud keteguhan datang dari luar lalu menjadi penguasa di dalam. Bergerak namun kuat, teguh di tengah dan saling menyahut, kejayaan besar melalui kebenaran—itulah ketetapan Langit. Jika tidak benar, akan berlaku bencana; tidak baik untuk bergerak ke mana-mana. Jika bertindak tanpa kesederhanaan, ke manakah hendak pergi? Jika ketetapan Langit tidak merestui, dapatkah seseorang meneruskan perjalanan?
Imej berkata: Guruh bergerak di bawah Langit; segala makhluk selaras dengan Tanpa Kesemberonoan. Raja-raja terdahulu dengan itu menghormati musim dan memelihara segala makhluk.
Heksagram 25 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Penjelasan terperinci heksagram kedua puluh lima
Teks asal Heksagram Tanpa Kesemberonoan
Tanpa Kesemberonoan. Agung, berjaya, baik, teguh.
Imej berkata: Guruh bergerak di bawah Langit; segala makhluk selaras dengan Tanpa Kesemberonoan. Raja-raja terdahulu dengan itu menghormati musim dan memelihara segala makhluk.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Tanpa Kesemberonoan: Indah dan makmur; ramalan membawa petanda bertuah. Jika tingkah laku tidak benar, bencana akan timbul dan melakukan sesuatu akan tidak menguntungkan.
Huraian Imej berkata: Trigram atas ialah Qian, melambangkan Langit; trigram bawah ialah Guruh. Di bawah langit, guruh musim bunga bergemuruh, segala makhluk bercambah, membiak dan berkembang; inilah imej Tanpa Kesemberonoan. Raja-raja terdahulu memerhatikan imej ini lalu berusaha dengan tekun, menurut musim dan memelihara segala makhluk.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Tanpa Kesemberonoan mempunyai Qian di atas dan Guruh di bawah, serta merupakan heksagram generasi keempat istana Xun. Ia melambangkan guruh bergema di langit, menunjukkan bahawa perkara mungkin bertentangan dengan kehendak dan bencana kecil boleh berlaku, tetapi bermula dengan malang dan berakhir dengan tuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Jangan menipu atau bertindak semberono; berlaku benar dan ikhlas. Ikutilah alam semula jadi, maka berkat dan kemakmuran akan mendalam serta melimpah.
Orang yang mendapat heksagram ini hendaklah menurut alam dan berpegang pada jalan yang benar; segala urusan menguntungkan. Namun orang yang tidak menjaga tingkah laku pasti mengundang bencana.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Sedang berada dalam masa bertuah; segala urusan menguntungkan.
Rezeki: Barang sampai, rezeki menyusul; sudah tentu menggembirakan.
Rumah tangga: Tuah rumah sangat kuat; pasangan setaraf.
Kesihatan: Kekalkan senaman, maka pencernaan akan pulih dengan sendiri.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih, Guruh di bawah dan Qian di atas. Qian ialah Langit, keteguhan dan kekuatan; Guruh ialah guruh, keteguhan dan pergerakan. Bergerak dengan kuat, yang yang teguh berkembang dan hati manusia bersemangat, maka pasti ada hasil. Namun hendaklah mengikuti yang murni dan benar, serta tidak bertindak semberono. Dengan Tanpa Kesemberonoan pasti ada perolehan dan berkat pasti dapat dicapai.
Imej Agung: Guruh bergerak di langit dan tenaga yang berkembang; ini bermaksud kebenaran tanpa kepalsuan.
Nasib: Dalam segala urusan, hendaklah berpegang pada kebenaran. Orang yang tidak menjaga tingkah laku pasti mengundang bencana.
Kerjaya: Yang penting ialah mengenali diri sendiri. Bermula daripada keadaan sebenar diri, jangan menyimpan angan-angan yang melampaui batas, berpijak di bumi nyata, rajin berusaha, mengawal tingkah laku dan mencegah bencana yang tidak dijangka. Jangan terlalu berkira tentang untung rugi; kejarlah dengan ikhlas, tunggu masa yang sesuai lalu bertindak. Kerjaya pasti berjaya.
Perniagaan: Jangan memaksa perkara yang di luar kemampuan. Ikuti hukum pasaran, utamakan etika perniagaan, tinggalkan fikiran spekulatif dan jangan tamak akan keuntungan berlebihan. Dengan usaha tekun yang terkumpul hari demi hari, kejayaan pasti dicapai.
Mencari nama: Dengan niat yang baik dan usaha gigih, tinggalkan khayalan. Tumpukan perhatian pada usaha, bukan hasil; akhirnya pasti memperoleh sesuatu.
Perkahwinan dan cinta: Kedua-dua pihak hendaklah saling melayan dengan jujur dan sama sekali tidak bersikap sambil lewa. Jangan tergesa-gesa memaksa kejayaan; biarkan ia berkembang secara semula jadi, apabila masanya tiba semuanya akan menjadi.
Keputusan: Bertenaga dan mempunyai cita-cita untuk maju, maka mampu mencapai sesuatu. Namun mesti rajin berusaha, jujur dan bersungguh-sungguh, bersemangat untuk maju serta mengkaji dengan mendalam. Jangan menjadi angkuh kerana sedikit kejayaan. Jangan mengejar hasil yang diperoleh; kejarlah kerja yang benar-benar dilakukan. Ikuti hukum sesuatu perkara, tunggu masa yang sesuai lalu bertindak. Terutamanya, hapuskan angan-angan yang tidak wajar. Dengan demikian, cita-cita dapat direalisasikan.
Makna falsafah heksagram kedua puluh lima
Heksagram Tanpa Kesemberonoan terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih, Guruh di bawah dan Qian di atas. Qian ialah Langit, keteguhan dan kekuatan; Guruh ialah guruh, keteguhan dan pergerakan. Bergerak dengan kuat, yang yang teguh berkembang dan hati manusia bersemangat, maka pasti ada hasil. Namun hendaklah mengikuti yang murni dan benar, serta tidak bertindak semberono. Dengan Tanpa Kesemberonoan pasti ada perolehan dan berkat pasti dapat dicapai.
Dari segi imej heksagram, Qian mewakili Langit dan berada pada trigram atas, manakala Guruh mewakili guruh dan berada pada trigram bawah. Ini menunjukkan bahawa Guruh bergerak di bawah pimpinan Langit; pergerakan Guruh mesti mengikuti kebajikan Qian dan tidak boleh menyimpang daripadanya untuk bertindak terburu-buru atau kacau. Dengan kata lain, urusan mesti dilakukan menurut prinsip pemikiran yang benar; barulah wujud “Tanpa Kesemberonoan”.
Heksagram Tanpa Kesemberonoan mengikuti Heksagram Kembali. Urutan berkata: “Selepas kembali, tiada lagi kesemberonoan; oleh itu ia diikuti oleh Tanpa Kesemberonoan.” Apabila seseorang dapat kembali ke jalan yang benar, dia tidak lagi berada dalam khayalan. Nama heksagram ini ialah Tanpa Kesemberonoan. Aksara bagi “kesemberonoan” menggabungkan “mati” dan “perempuan”; makna asalnya merujuk kepada hamba perempuan yang melarikan diri. Huraian Aksara berkata: “Kesemberonoan bermaksud kekacauan.” Rima Luas berkata: “Kesemberonoan bermaksud kepalsuan.” Maka makna terbitannya ialah palsu, tidak nyata, menyimpang dan kacau. Oleh itu Tanpa Kesemberonoan bermaksud tidak palsu dan tidak bertindak semberono. Ulasan Urutan berkata: “Selepas kembali, tiada lagi kesemberonoan; oleh itu ia diikuti oleh Tanpa Kesemberonoan.” Ertinya, kebangkitan tenaga yang menyebabkan tenaga yin tidak lagi bertindak semberono, maka Kembali diikuti oleh Tanpa Kesemberonoan. Pada masa yang sama, kebangkitan tenaga yang menandakan bermulanya bencana bagi tenaga yin; sebab itu Ulasan Pelbagai berkata: “Pengumpulan Besar ialah masa; Tanpa Kesemberonoan ialah bencana.”
Dalam heksagram Langit di atas Guruh Tanpa Kesemberonoan, Qian ialah Langit dan Guruh ialah guruh. Guruh bergerak di bawah Langit, segala makhluk tidak berani bertindak semberono; inilah Tanpa Kesemberonoan. Ia melambangkan tidak bertindak semberono, mematuhi hukum objektif dan tidak bercanggah dengan fakta. Apabila tiada perkara dilakukan secara semberono, urusan berjalan lancar; jika tidak, bencana akan berlaku dan perkembangan akan terhalang.
Imej berkata: Guruh bergerak di bawah Langit; segala makhluk selaras dengan Tanpa Kesemberonoan. Raja-raja terdahulu dengan itu tekun menghormati musim dan memelihara segala makhluk.
Ayat ini menunjukkan bahawa imej heksagram Tanpa Kesemberonoan ialah Guruh di bawah dan Langit di atas, seolah-olah guruh bergerak di bawah langit. Ia melambangkan Langit menggunakan kewibawaan guruh untuk memberi peringatan kepada segala benda, serta menganugerahkan kepada segala benda sifat tidak bertindak atau mencari secara melulu. Pemerintah zaman dahulu menurut ketetapan Langit dan sedaya upaya mematuhi musim serta waktu yang ditentukan Langit bagi memelihara pertumbuhan segala benda.
Inilah imej Heksagram Tanpa Kesemberonoan. Dari sudut akal harian, pada hari ribut dengan guruh yang kuat, seseorang tidak patut keluar kerana mudah disambar petir. Orang dahulu telah menyedari hal ini sejak awal, lalu menganggap guruh di langit sebagai hukuman Langit terhadap orang jahat dan melihat bunyi guruh sebagai lambang undang-undang. Oleh itu, mereka berpendapat bahawa ketika keadaan politik tidak stabil dan negara diperintah dengan undang-undang keras, tidak sesuai bergerak ke sana sini bagi mengelakkan kemudaratan yang tidak perlu.
Teks asal Heksagram Tanpa Kesemberonoan
Tanpa Kesemberonoan. Agung, berjaya, baik, teguh.
Imej berkata: Guruh bergerak di bawah Langit; segala makhluk selaras dengan Tanpa Kesemberonoan. Raja-raja terdahulu dengan itu menghormati musim dan memelihara segala makhluk.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Tanpa Kesemberonoan: Indah dan makmur; ramalan membawa petanda bertuah. Jika tingkah laku tidak benar, bencana akan timbul dan melakukan sesuatu akan tidak menguntungkan.
Huraian Imej berkata: Trigram atas ialah Qian, melambangkan Langit; trigram bawah ialah Guruh. Di bawah langit, guruh musim bunga bergemuruh, segala makhluk bercambah, membiak dan berkembang; inilah imej Tanpa Kesemberonoan. Raja-raja terdahulu memerhatikan imej ini lalu berusaha dengan tekun, menurut musim dan memelihara segala makhluk.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Tanpa Kesemberonoan mempunyai Qian di atas dan Guruh di bawah, serta merupakan heksagram generasi keempat istana Xun. Ia melambangkan guruh bergema di langit, menunjukkan bahawa perkara mungkin bertentangan dengan kehendak dan bencana kecil boleh berlaku, tetapi bermula dengan malang dan berakhir dengan tuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Jangan menipu atau bertindak semberono; berlaku benar dan ikhlas. Ikutilah alam semula jadi, maka berkat dan kemakmuran akan mendalam serta melimpah.
Orang yang mendapat heksagram ini hendaklah menurut alam dan berpegang pada jalan yang benar; segala urusan menguntungkan. Namun orang yang tidak menjaga tingkah laku pasti mengundang bencana.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Sedang berada dalam masa bertuah; segala urusan menguntungkan.
Rezeki: Barang sampai, rezeki menyusul; sudah tentu menggembirakan.
Rumah tangga: Tuah rumah sangat kuat; pasangan setaraf.
Kesihatan: Kekalkan senaman, maka pencernaan akan pulih dengan sendiri.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih, Guruh di bawah dan Qian di atas. Qian ialah Langit, keteguhan dan kekuatan; Guruh ialah guruh, keteguhan dan pergerakan. Bergerak dengan kuat, yang yang teguh berkembang dan hati manusia bersemangat, maka pasti ada hasil. Namun hendaklah mengikuti yang murni dan benar, serta tidak bertindak semberono. Dengan Tanpa Kesemberonoan pasti ada perolehan dan berkat pasti dapat dicapai.
Imej Agung: Guruh bergerak di langit dan tenaga yang berkembang; ini bermaksud kebenaran tanpa kepalsuan.
Nasib: Dalam segala urusan, hendaklah berpegang pada kebenaran. Orang yang tidak menjaga tingkah laku pasti mengundang bencana.
Kerjaya: Yang penting ialah mengenali diri sendiri. Bermula daripada keadaan sebenar diri, jangan menyimpan angan-angan yang melampaui batas, berpijak di bumi nyata, rajin berusaha, mengawal tingkah laku dan mencegah bencana yang tidak dijangka. Jangan terlalu berkira tentang untung rugi; kejarlah dengan ikhlas, tunggu masa yang sesuai lalu bertindak. Kerjaya pasti berjaya.
Perniagaan: Jangan memaksa perkara yang di luar kemampuan. Ikuti hukum pasaran, utamakan etika perniagaan, tinggalkan fikiran spekulatif dan jangan tamak akan keuntungan berlebihan. Dengan usaha tekun yang terkumpul hari demi hari, kejayaan pasti dicapai.
Mencari nama: Dengan niat yang baik dan usaha gigih, tinggalkan khayalan. Tumpukan perhatian pada usaha, bukan hasil; akhirnya pasti memperoleh sesuatu.
Perkahwinan dan cinta: Kedua-dua pihak hendaklah saling melayan dengan jujur dan sama sekali tidak bersikap sambil lewa. Jangan tergesa-gesa memaksa kejayaan; biarkan ia berkembang secara semula jadi, apabila masanya tiba semuanya akan menjadi.
Keputusan: Bertenaga dan mempunyai cita-cita untuk maju, maka mampu mencapai sesuatu. Namun mesti rajin berusaha, jujur dan bersungguh-sungguh, bersemangat untuk maju serta mengkaji dengan mendalam. Jangan menjadi angkuh kerana sedikit kejayaan. Jangan mengejar hasil yang diperoleh; kejarlah kerja yang benar-benar dilakukan. Ikuti hukum sesuatu perkara, tunggu masa yang sesuai lalu bertindak. Terutamanya, hapuskan angan-angan yang tidak wajar. Dengan demikian, cita-cita dapat direalisasikan.
Makna falsafah heksagram kedua puluh lima
Heksagram Tanpa Kesemberonoan terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih, Guruh di bawah dan Qian di atas. Qian ialah Langit, keteguhan dan kekuatan; Guruh ialah guruh, keteguhan dan pergerakan. Bergerak dengan kuat, yang yang teguh berkembang dan hati manusia bersemangat, maka pasti ada hasil. Namun hendaklah mengikuti yang murni dan benar, serta tidak bertindak semberono. Dengan Tanpa Kesemberonoan pasti ada perolehan dan berkat pasti dapat dicapai.
Dari segi imej heksagram, Qian mewakili Langit dan berada pada trigram atas, manakala Guruh mewakili guruh dan berada pada trigram bawah. Ini menunjukkan bahawa Guruh bergerak di bawah pimpinan Langit; pergerakan Guruh mesti mengikuti kebajikan Qian dan tidak boleh menyimpang daripadanya untuk bertindak terburu-buru atau kacau. Dengan kata lain, urusan mesti dilakukan menurut prinsip pemikiran yang benar; barulah wujud “Tanpa Kesemberonoan”.
Heksagram Tanpa Kesemberonoan mengikuti Heksagram Kembali. Urutan berkata: “Selepas kembali, tiada lagi kesemberonoan; oleh itu ia diikuti oleh Tanpa Kesemberonoan.” Apabila seseorang dapat kembali ke jalan yang benar, dia tidak lagi berada dalam khayalan. Nama heksagram ini ialah Tanpa Kesemberonoan. Aksara bagi “kesemberonoan” menggabungkan “mati” dan “perempuan”; makna asalnya merujuk kepada hamba perempuan yang melarikan diri. Huraian Aksara berkata: “Kesemberonoan bermaksud kekacauan.” Rima Luas berkata: “Kesemberonoan bermaksud kepalsuan.” Maka makna terbitannya ialah palsu, tidak nyata, menyimpang dan kacau. Oleh itu Tanpa Kesemberonoan bermaksud tidak palsu dan tidak bertindak semberono. Ulasan Urutan berkata: “Selepas kembali, tiada lagi kesemberonoan; oleh itu ia diikuti oleh Tanpa Kesemberonoan.” Ertinya, kebangkitan tenaga yang menyebabkan tenaga yin tidak lagi bertindak semberono, maka Kembali diikuti oleh Tanpa Kesemberonoan. Pada masa yang sama, kebangkitan tenaga yang menandakan bermulanya bencana bagi tenaga yin; sebab itu Ulasan Pelbagai berkata: “Pengumpulan Besar ialah masa; Tanpa Kesemberonoan ialah bencana.”
Dalam heksagram Langit di atas Guruh Tanpa Kesemberonoan, Qian ialah Langit dan Guruh ialah guruh. Guruh bergerak di bawah Langit, segala makhluk tidak berani bertindak semberono; inilah Tanpa Kesemberonoan. Ia melambangkan tidak bertindak semberono, mematuhi hukum objektif dan tidak bercanggah dengan fakta. Apabila tiada perkara dilakukan secara semberono, urusan berjalan lancar; jika tidak, bencana akan berlaku dan perkembangan akan terhalang.
Imej berkata: Guruh bergerak di bawah Langit; segala makhluk selaras dengan Tanpa Kesemberonoan. Raja-raja terdahulu dengan itu tekun menghormati musim dan memelihara segala makhluk.
Ayat ini menunjukkan bahawa imej heksagram Tanpa Kesemberonoan ialah Guruh di bawah dan Langit di atas, seolah-olah guruh bergerak di bawah langit. Ia melambangkan Langit menggunakan kewibawaan guruh untuk memberi peringatan kepada segala benda, serta menganugerahkan kepada segala benda sifat tidak bertindak atau mencari secara melulu. Pemerintah zaman dahulu menurut ketetapan Langit dan sedaya upaya mematuhi musim serta waktu yang ditentukan Langit bagi memelihara pertumbuhan segala benda.
Inilah imej Heksagram Tanpa Kesemberonoan. Dari sudut akal harian, pada hari ribut dengan guruh yang kuat, seseorang tidak patut keluar kerana mudah disambar petir. Orang dahulu telah menyedari hal ini sejak awal, lalu menganggap guruh di langit sebagai hukuman Langit terhadap orang jahat dan melihat bunyi guruh sebagai lambang undang-undang. Oleh itu, mereka berpendapat bahawa ketika keadaan politik tidak stabil dan negara diperintah dengan undang-undang keras, tidak sesuai bergerak ke sana sini bagi mengelakkan kemudaratan yang tidak perlu.
Heksagram 25 — huraian baris demi baris
Penjelasan terperinci garis sembilan pertama bagi heksagram Zhouyi kedua puluh lima
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan pada permulaan. Tanpa Kesemberonoan; mara adalah bertuah.
Imej berkata: Bergerak tanpa kesemberonoan dan mara bermaksud mencapai tujuan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada permulaan: Jangan bertindak semberono atau mengejar perkara yang tidak benar; bertuah.
Huraian Imej berkata: Tiada perbuatan menyimpang kerana segala tindakan dikawal oleh kehendak.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat garis ini akan mendapat keuntungan daripada rancangan. Pegawai akan menerima pujian daripada atasan dan kasih sayang rakyat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tidak sesuai hanya berdiam diri; keluarlah dan lakukan sesuatu.
Rezeki: Pedagang bergerak mendapat manfaat; pedagang yang hanya menunggu di kedai tidak sesuai.
Rumah tangga: Berpindah rumah adalah baik; menantu lelaki boleh tinggal bersama keluarga isterinya.
Kesihatan: Keluarlah mendapatkan rawatan perubatan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_1.png)
Apabila garis sembilan pada permulaan berubah, ia menjadi heksagram Zhouyi 12: Langit dan Bumi Terhalang. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza, Kun di bawah dan Qian di atas. Strukturnya bertentangan dengan Heksagram Damai: tenaga yang naik, tenaga yin turun, Langit dan Bumi tidak berhubung, lalu segala makhluk tersekat. Kedua-duanya ialah heksagram terbalik, menunjukkan bahawa apabila Damai mencapai kemuncak ia menjadi Halangan, dan apabila Halangan mencapai kemuncak Damai kembali; kedua-duanya saling menjadi sebab dan akibat.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Garis pertama Heksagram Tanpa Kesemberonoan, pernyataan yao: Sembilan pada permulaan: Tanpa Kesemberonoan; mara adalah bertuah.
Tafsiran pernyataan yao: Maksudnya ialah jangan bergerak atau mencari secara semberono; mara untuk bertindak akan membawa tuah. Sembilan pada permulaan: Tanpa Kesemberonoan; mara adalah bertuah.
Imej berkata: Bergerak tanpa kesemberonoan dan mara bermaksud mencapai tujuan.
Maksud teks klasik ialah: Tiada kepalsuan; mara adalah bertuah.
Imej berkata: Dengan maju tanpa bertindak secara melulu, cita-cita akan tercapai.
Selagi kamu tidak menyimpan sangkaan yang melulu dalam hati dan mematuhi peraturan ketika melakukan sesuatu, semuanya akan berjalan lancar. Namun dalam kehidupan,
Sesetengah orang kurang rasional, tidak dapat membezakan harapan daripada khayalan, dan tidak melihat diri sendiri dengan jelas. Apabila kesucian hati dikuasai khayalan, fikiran pula dikawal olehnya hingga tidak menghiraukan nasihat dan tetap berdegil mengikut jalan sendiri, bencana yang tidak disangka-sangka tidak akan jauh.
Bersikap positif dan berusaha maju bukanlah sesuatu yang patut dicela. Apa yang perlu ditekankan ialah jangan bertindak melulu atau terburu-buru secara membuta tuli. Sesiapa yang memperoleh yao ini sedang berada pada peringkat awal kerjaya. Hendaklah dia berpegang teguh pada jalan yang benar, melaksanakannya langkah demi langkah mengikut aturan dan prinsip, serta maju secara beransur-ansur. Dengan demikian barulah kejayaan dapat dicapai.
Sembilan awal ialah yao yang pada kedudukan ganjil, maka berada pada tempat yang sesuai. Walaupun merupakan yao paling bawah bagi heksagram Tanpa Kesembronoan, ia menjadi sepasang kaki trigram Zhen di bahagian bawah, dan Zhen bermaksud bergerak. Bergerak pada kedudukan yang sesuai tanpa bertindak secara sembarangan, maka gerakan ini bertuah. Sembilan awal umpama orang yang mengangkat kayu untuk Shang Yang. Dia mematuhi kandungan titah dan membawa kayu itu ke pintu kota utara tanpa melakukan kesalahan, lalu menerima ganjaran. Pembaharuan Shang Yang juga seperti yao ini: dia menepati kata-kata, melaksanakan apa yang dikatakannya dan menghasilkan kejayaan, maka pembaharuan yang dilaksanakannya berjaya.
Imej berkata: “Maju tanpa bertindak secara melulu” bermaksud cita-cita tercapai. Ini memberitahu manusia bahawa jika mereka maju melakukan sesuatu tanpa bergerak atau menuntut secara melulu, hasrat mereka boleh direalisasikan.
Huraian terperinci tentang yao sembilan kedua bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua: Tanpa membajak, mengharapkan hasil tuaian; tanpa meneroka tanah terbiar, mengharapkan sawah yang telah subur. Maka baiklah pergi melakukan sesuatu.
Imej berkata: Tidak membajak tetapi mengharapkan hasil tuaian menunjukkan bahawa seseorang itu belum kaya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Menginginkan hasil tuaian tanpa menanam, dan sawah subur tanpa meneroka tanah. Bagaimanakah perbuatan yang khayal sedemikian boleh membawa manfaat?
Imej berkata: Fikiran kosong dan melulu yang mengharapkan hasil tanpa bercucuk tanam tidak dapat membawa kekayaan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang memperoleh yao ini sedang berada dalam tempoh bertuah dan mungkin mendapat hasil tanpa bersusah payah. Orang kaya akan memperoleh lebih banyak harta, saudagar mendapat keuntungan ketika keluar berniaga, pegawai akan dinaikkan pangkat, dan orang yang menuntut ilmu mencapai keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Mendapat tuah yang baik, memperoleh harta yang tidak disangka-sangka.
Kewangan: Mendapat tanpa merancang; keuntungan besar berada dalam tangan.
Rumah tangga: Mewarisi harta keluarga; mempunyai saudara yang menjadi menantu lelaki masuk ke rumah.
Kesihatan: Sembuh secara semula jadi.
Heksagram perubahan Lục Nhị
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_2.png)
Apabila yao kedua bagi heksagram Tanpa Kesembronoan berubah, ia menjadi heksagram 10 Zhouyi: Menapak, Langit di atas Tasik. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Dui di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit, Dui ialah tasik; langit diumpamakan sebagai pemerintah dan tasik sebagai rakyat. Teks asal berkata: “Memijak ekor harimau, ia tidak menggigit orang.” Oleh itu hasilnya bertuah. Pemerintah di atas dan rakyat di bawah, masing-masing berada pada kedudukan yang sesuai. Dui yang lembut bertemu Qian yang teguh, maka langkah itu berbahaya. Menapak bermaksud melaksanakan; makna heksagram ini ialah maju dengan kaki berpijak teguh di bumi.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua heksagram Tanpa Kesembronoan, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Tanpa membajak, mengharapkan hasil tuaian; tanpa meneroka tanah terbiar, mengharapkan sawah yang subur. Maka baiklah pergi melakukan sesuatu.
Enam di tempat kedua: Tanpa membajak, mengharapkan hasil tuaian; tanpa meneroka tanah terbiar, mengharapkan sawah yang subur. Maka baiklah pergi melakukan sesuatu.
Imej berkata: Tidak membajak tetapi mengharapkan hasil tuaian menunjukkan bahawa seseorang itu belum kaya.
Maksud teks klasik ialah: Tanpa bercucuk tanam tetapi mendapat hasil, tanpa meneroka tanah tetapi memiliki sawah subur, maka baik untuk maju. Maksud Imej ialah: Tidak membajak tetapi mendapat hasil kerana masih belum kaya.
Huraian pernyataan yao: Membajak bermaksud mengusahakan tanah. Menuai bermaksud mengutip hasil. Meneroka merujuk kepada membuka tanah terbiar.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Jangan mengharapkan tuaian yang banyak sebaik sahaja mula bercucuk tanam, dan jangan mengharapkan tanah terbiar menjadi sawah baik sebaik sahaja mula diteroka. Hanya dengan berbuat demikian barulah baik untuk maju melakukan sesuatu.
Yao enam kedua memberitahu bahawa kerja mesti dilakukan dengan berpijak di bumi: “Hentikan khayalan dan bertindaklah dengan ikhlas.” Jangan mengharapkan keuntungan tanpa berusaha, dan jangan baru melabur terus mengharapkan hasil yang tinggi. Itu bertentangan dengan aturan.
Jika anda mahu melakukan sesuatu, laksanakanlah dengan tekun dan bersungguh-sungguh. Jangan baru mula bekerja sudah memikirkan cara untuk menjadi sangat kaya, kemudian memikirkan cara memperbesar skala selepas menjadi kaya. Ada pepatah yang berbunyi, “Hanya mengusahakan ladang, tidak bertanya tentang hasil tuaian.” Bekerjalah dengan rajin, jangan mengidamkan kekayaan yang bukan hak anda, dan jangan berangan-angan untuk memperoleh hasil dengan cepat melalui pelanggaran aturan. Jika terus berpegang pada sikap ini, kejayaan kerjaya akan mendapat banyak manfaat.
Dapat menuai tanpa bercucuk tanam dan mendapat sawah subur tanpa meneroka tanah, tentu sahaja amat menguntungkan. Pada zaman dahulu, tanah yang dibuka pada tahun pertama dipanggil tanah baharu diteroka; tanah yang diusahakan selama dua tahun mempunyai nama lain, manakala tanah yang diusahakan selama tiga tahun dipanggil sawah matang. Tanah terbiar yang baru dibuka dipenuhi rumpai dan tidak sesuai ditanam; selepas menjadi sawah matang, rumpainya berkurangan. Namun, tanpa meneroka tanah terbiar, bagaimana seseorang boleh memperoleh tanah yang telah diusahakan orang lain selama tiga tahun? Hanya dengan pemberian pemilik atau membelinya. Oleh itu yao enam kedua berkata bahawa maju ke hadapan akan membawa ganjaran besar, maka “baik untuk pergi melakukan sesuatu”.
Pada zaman dahulu, orang yang tidak mempunyai tanah dianggap miskin, maka Imej berkata: “belum kaya.”
Huraian terperinci tentang yao sembilan ketiga bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka. Umpamanya seseorang mengikat seekor lembu, lalu orang yang lalu mengambilnya; penduduk kota pula menanggung bencana.
Imej berkata: Orang yang lalu mendapat lembu, manakala penduduk kota ditimpa bencana.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka. Ibarat seseorang mengikat lembu di tempat yang tidak sepatutnya; orang yang lalu membawa lembu itu pergi tanpa sengaja dan mendapat keuntungan tidak disangka, sedangkan penduduk kota kehilangan lembu serta ditimpa bencana.
Imej berkata: Orang yang lalu mendapat lembu tanpa disangka, manakala penduduk kota ditimpa bencana tanpa disangka.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini akan mengalami bencana yang tidak disangka-sangka, kehilangan harta dan menjejaskan kesihatan. Pegawai tidak wajar tiến thủ.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tempoh serba canggung; berhati-hati terhadap kejadian tidak disangka.
Kewangan: Berwaspada terhadap orang lain agar tidak kehilangan harta.
Rumah tangga: Diceroboh orang luar; berbesan dengan orang dari tempat jauh.
Kesihatan: Dijangkiti orang luar; berhati-hati dalam pencegahan dan rawatan.
Heksagram perubahan Lục Tam
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_3.png)
Apabila yao ketiga berubah, ia menjadi heksagram 13 Zhouyi: Persahabatan Sesama, Langit di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit dan pemerintah; Li ialah api, para menteri dan rakyat. Api naik ke langit lalu bersatu dengannya; atas dan bawah berdamai, saling membantu mengharungi kesusahan, hubungan sesama manusia menjadi harmoni, dan dunia mencapai kesatuan sejagat.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Heksagram Tanpa Kesembronoan: Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka; seseorang mengikat lembu, orang yang lalu mendapatkannya, dan penduduk kota ditimpa bencana.
Huraian yao ketiga heksagram Tanpa Kesembronoan
“Bencana yang tidak disangka-sangka” merujuk kepada kemalangan atau perkara yang tidak dijangka. “Penduduk kota” merujuk kepada orang kampung atau orang sekampung.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Ditimpa bencana tanpa sebab, seperti seseorang mengikat lembu di tepi jalan berhampiran kampung, lalu orang yang lalu membawa lembu itu pergi dan penduduk kampung pula disyaki mencuri lembu.
Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka; seseorang mengikat lembu, orang yang lalu mendapatkannya, dan penduduk kota ditimpa bencana.
Imej berkata: Orang yang lalu mendapat lembu, manakala penduduk kota ditimpa bencana.
Maksud teks klasik ialah: Bencana yang tidak dijangka seperti seseorang mengikat lembu di sini, kemudian lembu itu dibawa pergi oleh orang yang lalu, sedangkan penduduk kampung disyaki.
Maksud Imej ialah: Orang yang lalu mendapat lembu, manakala penduduk kampung disyaki mencurinya lalu ditimpa bencana.
Huraian terperinci tentang yao sembilan keempat bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat: Boleh berpegang pada kebenaran; tiada cela.
Imej berkata: Berpegang pada kebenaran tanpa cela ialah sifat yang memang ada padanya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini wajar mengekalkan cara lama, merancang perkara yang nyata dan tidak bersikap kosong. Pegawai wajar menjaga jawatan dan tidak bertindak melulu.
Imej berkata: Memiliki sifat kebenaran dan keteguhan membawa tiada bencana; memang sewajarnya begitu.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini wajar mengekalkan cara lama, merancang perkara yang nyata dan tidak bersikap kosong. Pegawai wajar menjaga jawatan dan tidak bertindak melulu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tuah berjalan lancar; bertindak melulu membawa cela.
Kewangan: Berpegang pada perniagaan lama, keuntungan boleh diperoleh.
Rumah tangga: Mengekalkan harta pusaka keluarga.
Kesihatan: Berehat dan memulihkan diri dengan tenang; bulan depan boleh sembuh.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_4.png)
Apabila yao keempat berubah, ia menjadi heksagram 42 Zhouyi: Pertambahan, Angin di atas Guruh. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin; Zhen ialah guruh. Angin dan guruh bergelora bersama, tenaganya semakin kuat, guruh semakin berdentum, dan kedua-duanya saling membantu serta berkembang. Heksagram ini bertentangan dengan Pengurangan. Ia mengurangkan bahagian atas untuk memberi manfaat kepada bahagian bawah, manakala Pengurangan mengurangkan bahagian bawah untuk memberi manfaat kepada bahagian atas. Kedua-dua heksagram menghuraikan prinsip pengurangan dan pertambahan.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Pernyataan yao keempat heksagram Tanpa Kesembronoan: Sembilan di tempat keempat: Boleh berpegang pada kebenaran; tiada cela.
Huraian pernyataan yao heksagram Tanpa Kesembronoan: Maksudnya, selagi dapat berpegang pada jalan yang benar, bencana tidak akan berlaku.
Sembilan di tempat keempat: Boleh berpegang pada kebenaran; tiada cela.
Imej berkata: Berpegang pada kebenaran tanpa cela ialah sifat yang memang ada padanya.
Maksud teks klasik ialah: Jalan yang benar dapat dikekalkan dan tiada bencana.
Maksud Imej ialah: Mampu mengekalkan jalan yang benar tanpa bencana merupakan sifat semula jadi yao sembilan keempat.
Yao ini memberitahu bahawa berpegang pada jalan yang benar dapat mengatasi bencana yang tidak disangka-sangka. Perkara ini mudah difahami: lembu yang diikat di tepi jalan berhampiran kampung dibawa pergi oleh orang yang lalu, lalu semua penduduk kampung disyaki. Namun, orang yang selama ini berjalan lurus, bertindak wajar dan berakhlak tinggi akan secara semula jadi dikecualikan. Walaupun orang ramai belum begitu mengenali mereka ketika itu, setelah tindakan mereka kemudian memperlihatkan perangai mereka, mereka juga akan dikeluarkan daripada senarai orang yang disyaki.
Imej berkata: “Boleh berpegang pada kebenaran, tiada cela” kerana sifat itu memang ada padanya.
Imej menunjukkan: “Berpegang pada jalan yang benar, tiada bencana.” Ini bermaksud sifat berpegang pada jalan yang benar memang ada dalam diri; oleh itu, hanya dengan mengekalkannya dengan kukuh dari awal hingga akhir seseorang dapat mengelakkan bencana.
Yao sembilan keempat ialah yao yang pada kedudukan yin, bersikap rendah hati dan menurut, serta menundukkan orang dengan budi, maka dapat mencapai “tiada cela”. Orang yang memperoleh yao ini hendaklah memperhatikan akhlak, mengekalkan hati yang murni dan tidak menimbulkan khayalan; dengan itu tiada kesalahan besar.
Yao sembilan keempat tidak sepadan dengan sembilan awal dan saling bertentangan; selain itu, yao teguh berada pada kedudukan lembut, maka keadaannya tidak begitu baik. Namun, ia ialah yao paling atas bagi Gen, trigram nukleus bawah Tanpa Kesembronoan, dan juga yao tengah bagi Xun, trigram nukleus atas. Oleh itu, ia dapat berpegang pada jalan yang benar melalui sifat menurut dan terlepas daripada bencana.
Huraian terperinci tentang yao sembilan kelima bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan.
Imej berkata: Ubat untuk penyakit yang tidak disangka-sangka tidak boleh dicuba sesuka hati.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kelima: Jika menghidap penyakit yang tidak disangka-sangka, jangan tergesa-gesa mengambil ubat; boleh sembuh secara semula jadi.
Imej berkata: Ubat yang muncul di luar jangkaan tidak boleh diambil secara sewenang-wenangnya.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan berjaya dalam perancangan, penyakit sembuh, atau mendapat kegembiraan kelahiran anak. Pegawai yang menghadapi masalah akan terbukti benar tanpa perlu berhujah, dan urusan terselesaikan tanpa perlu menjelaskan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tuah sedang baik, tidak perlu risau.
Kewangan: Jangan risau tentang harga barang; kekalkan fikiran tenang.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap keruntuhan.
Kesihatan: Tidak perlu bimbang.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_5.png)
Apabila yao kelima berubah, ia menjadi heksagram 21 Zhouyi: Menggigit Menembusi, Api di atas Guruh. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Li di atas. Li ialah trigram yin; Zhen ialah trigram yang. Yin dan yang bertemu lalu menggigit halangan yang keras, melambangkan penggunaan ihsan dan kewibawaan, gabungan kelonggaran dengan ketegasan, serta keseimbangan tegas dan lembut. Menggigit Menembusi merujuk kepada rahang atas dan bawah yang bertemu lalu mengunyah.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Pernyataan yao kelima heksagram Tanpa Kesembronoan: Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan.
Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan. Huraian pernyataan yao: Maksudnya, walaupun tidak mempunyai khayalan, seseorang jatuh sakit; tanpa makan ubat pun akan sembuh.
Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan.
Imej berkata: Ubat untuk penyakit yang tidak disangka-sangka tidak boleh dicuba sesuka hati.
Maksud teks klasik ialah: Penyakit yang timbul tanpa sebab tidak perlu dirawat dengan ubat; akan berlaku perkara yang menggembirakan.
Maksud Imej ialah: Ubat untuk mengubati penyakit tanpa sebab tidak boleh dicuba dengan mudah.
Yao ini menggunakan penyakit sebagai contoh untuk mengingatkan cara menangani bencana yang tidak disangka-sangka: jika jatuh sakit tanpa sebab, jangan mengambil ubat sesuka hati; jika tidak, keadaan yang asalnya tanpa khayalan akan berubah menjadi berkhayal dan kesan sampingan lain mungkin muncul. Sembilan di tempat kelima ialah yao yang pada kedudukan teguh, juga kedudukan pemerintah, dan berpadanan tepat dengan enam di tempat kedua. Oleh itu tiada kesalahan besar; apabila masalah muncul, masa dan kedudukan itu sendiri dapat menyelesaikannya.
Orang yang memperoleh yao ini, apabila diganggu oleh sesuatu masalah atau kesulitan, akan berasa sangat resah dan mahu meninggalkan kerja yang sedang dilakukan untuk menyelesaikannya. Akhirnya akan sedar bahawa tidak perlu menghiraukannya kerana masalah sebenar tidak wujud; ia hanya perkara yang direka daripada tiada. Jika tidak dipedulikan, ia akan hilang sendiri. Seperti lembu yang diikat di tepi jalan dekat pintu kampung dibawa pergi oleh orang yang lalu sehingga seluruh kampung disyaki, kamu hanya perlu meneruskan kerja sendiri dengan tekun; tidak perlu berhenti menerangkan kepada semua orang bahawa kamu tidak bersalah. Berpegang pada jalan yang benar, dan apabila orang lain memahami bahawa kamu berakhlak tinggi, mereka tentu tidak akan mencurigaimu lagi.
Di tempat kerja, jika seseorang memfitnah atau menyebarkan khabar angin tentang kamu, atau kamu menjadi sasaran syak wasangka tanpa asas, teruskan kerja sendiri dan jangan hiraukannya. Biarlah tingkah laku kamu berbicara; perkara itu akan runtuh dengan sendirinya dan lenyap.
Huraian terperinci tentang yao sembilan atas bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan di atas: Tanpa khayalan, tindakan membawa bencana yang berpunca daripada diri sendiri; tiada apa-apa manfaat.
Imej berkata: Tindakan tanpa khayalan merupakan bencana kerana telah sampai ke jalan buntu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di atas: Jangan bertindak secara melulu! Bencana akan datang dan tiada manfaat.
Imej berkata: Tingkah laku yang melulu ialah tanda keputusasaan dan kesia-siaan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini telah melepasi tempoh tuah; jangan bertindak melulu, jika tidak pertikaian akan timbul berturut-turut. Hanya kebolehan menyesuaikan diri dapat mengelakkan bencana. Pegawai yang bertindak melulu berisiko diturunkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tuah baik telah berakhir; jangan bertindak melulu.
Kewangan: Berdiam dan bertahan buat sementara; jangan melabur lagi.
Rumah tangga: Berhati-hati, jangan berpindah.
Kesihatan: Pada usia lanjut, hendaklah menjaga dan memulihkan badan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
!["周易第25卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_25_6.png)
Apabila yao paling atas berubah, ia menjadi heksagram 17 Zhouyi: Mengikut, Tasik di atas Guruh. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Dui di atas. Zhen ialah guruh dan gerakan; Dui ialah kegembiraan. Bergerak dengan kegembiraan ialah “mengikut”. Mengikut bermaksud saling menurut: diri mengikuti benda, benda boleh mengikuti diri, dan kedua-duanya berkomunikasi. Mengikut mesti selaras dengan masa dan keadaan, mempunyai prinsip dan syarat, serta berasaskan keteguhan.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam heksagram Tanpa Kesembronoan, pernyataan yao: Sembilan di atas: Tanpa khayalan, tindakan membawa bencana yang berpunca daripada diri sendiri; tiada apa-apa manfaat.
Huraian pernyataan yao: Bencana diri bermaksud kesusahan yang berpunca daripada tindakan sendiri. Maksud pernyataan ini ialah walaupun tiada khayalan, tindakan akan membawa bencana dan tiada manfaat.
Sembilan di atas: Tanpa khayalan, tindakan membawa bencana yang berpunca daripada diri sendiri; tiada apa-apa manfaat. Imej berkata: Tindakan tanpa khayalan merupakan bencana kerana telah sampai ke jalan buntu.
Maksud teks klasik ialah: Jangan bertindak melulu; tindakan akan membawa bencana dan maju ke hadapan tidak mendatangkan manfaat.
Maksud Imej ialah: Sebab seseorang tidak boleh bertindak melulu ialah kerana tindakan itu membawa bencana apabila sampai ke jalan buntu.
Imej berkata: “Tindakan tanpa khayalan” membawa bencana di jalan buntu. Ini menunjukkan bahawa walaupun tiada khayalan dalam hati, tindakan masih boleh membawa bencana kerana keadaan objektif atau masa yang tidak sesuai; bencana itu tidak dapat diubah oleh kehendak manusia.
Ada kalanya, walaupun telah membebaskan diri daripada khayalan dalam hati, ketika bertindak seseorang menghadapi banyak faktor yang tidak menguntungkan kerana keadaan objektif atau masa tidak sesuai. Pada waktu ini, belajarlah memerhati keadaan dan menunggu peluang yang tepat.
Yao paling atas berada di kedudukan tertinggi seluruh heksagram, iaitu tempat yang amat tinggi. Dalam kedudukan sebegini, seseorang lebih-lebih lagi tidak boleh berani bertindak melulu; sebaiknya kurangkan tindakan atau jangan lakukan apa-apa. Ini seperti orang yang emosinya terlalu melampau sehingga tidak dapat mengekalkan kesederhanaan dalam percakapan dan perbuatan. Orang sebegini mungkin tidak mengalami kerugian besar pada waktu biasa, tetapi dalam tempoh gerakan politik, jika tidak mengawal diri, bencana besar akan menimpa kerana berkemungkinan besar ditangkap sebagai contoh.
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan pada permulaan. Tanpa Kesemberonoan; mara adalah bertuah.
Imej berkata: Bergerak tanpa kesemberonoan dan mara bermaksud mencapai tujuan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada permulaan: Jangan bertindak semberono atau mengejar perkara yang tidak benar; bertuah.
Huraian Imej berkata: Tiada perbuatan menyimpang kerana segala tindakan dikawal oleh kehendak.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat garis ini akan mendapat keuntungan daripada rancangan. Pegawai akan menerima pujian daripada atasan dan kasih sayang rakyat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tidak sesuai hanya berdiam diri; keluarlah dan lakukan sesuatu.
Rezeki: Pedagang bergerak mendapat manfaat; pedagang yang hanya menunggu di kedai tidak sesuai.
Rumah tangga: Berpindah rumah adalah baik; menantu lelaki boleh tinggal bersama keluarga isterinya.
Kesihatan: Keluarlah mendapatkan rawatan perubatan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
Apabila garis sembilan pada permulaan berubah, ia menjadi heksagram Zhouyi 12: Langit dan Bumi Terhalang. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza, Kun di bawah dan Qian di atas. Strukturnya bertentangan dengan Heksagram Damai: tenaga yang naik, tenaga yin turun, Langit dan Bumi tidak berhubung, lalu segala makhluk tersekat. Kedua-duanya ialah heksagram terbalik, menunjukkan bahawa apabila Damai mencapai kemuncak ia menjadi Halangan, dan apabila Halangan mencapai kemuncak Damai kembali; kedua-duanya saling menjadi sebab dan akibat.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Garis pertama Heksagram Tanpa Kesemberonoan, pernyataan yao: Sembilan pada permulaan: Tanpa Kesemberonoan; mara adalah bertuah.
Tafsiran pernyataan yao: Maksudnya ialah jangan bergerak atau mencari secara semberono; mara untuk bertindak akan membawa tuah. Sembilan pada permulaan: Tanpa Kesemberonoan; mara adalah bertuah.
Imej berkata: Bergerak tanpa kesemberonoan dan mara bermaksud mencapai tujuan.
Maksud teks klasik ialah: Tiada kepalsuan; mara adalah bertuah.
Imej berkata: Dengan maju tanpa bertindak secara melulu, cita-cita akan tercapai.
Selagi kamu tidak menyimpan sangkaan yang melulu dalam hati dan mematuhi peraturan ketika melakukan sesuatu, semuanya akan berjalan lancar. Namun dalam kehidupan,
Sesetengah orang kurang rasional, tidak dapat membezakan harapan daripada khayalan, dan tidak melihat diri sendiri dengan jelas. Apabila kesucian hati dikuasai khayalan, fikiran pula dikawal olehnya hingga tidak menghiraukan nasihat dan tetap berdegil mengikut jalan sendiri, bencana yang tidak disangka-sangka tidak akan jauh.
Bersikap positif dan berusaha maju bukanlah sesuatu yang patut dicela. Apa yang perlu ditekankan ialah jangan bertindak melulu atau terburu-buru secara membuta tuli. Sesiapa yang memperoleh yao ini sedang berada pada peringkat awal kerjaya. Hendaklah dia berpegang teguh pada jalan yang benar, melaksanakannya langkah demi langkah mengikut aturan dan prinsip, serta maju secara beransur-ansur. Dengan demikian barulah kejayaan dapat dicapai.
Sembilan awal ialah yao yang pada kedudukan ganjil, maka berada pada tempat yang sesuai. Walaupun merupakan yao paling bawah bagi heksagram Tanpa Kesembronoan, ia menjadi sepasang kaki trigram Zhen di bahagian bawah, dan Zhen bermaksud bergerak. Bergerak pada kedudukan yang sesuai tanpa bertindak secara sembarangan, maka gerakan ini bertuah. Sembilan awal umpama orang yang mengangkat kayu untuk Shang Yang. Dia mematuhi kandungan titah dan membawa kayu itu ke pintu kota utara tanpa melakukan kesalahan, lalu menerima ganjaran. Pembaharuan Shang Yang juga seperti yao ini: dia menepati kata-kata, melaksanakan apa yang dikatakannya dan menghasilkan kejayaan, maka pembaharuan yang dilaksanakannya berjaya.
Imej berkata: “Maju tanpa bertindak secara melulu” bermaksud cita-cita tercapai. Ini memberitahu manusia bahawa jika mereka maju melakukan sesuatu tanpa bergerak atau menuntut secara melulu, hasrat mereka boleh direalisasikan.
Huraian terperinci tentang yao sembilan kedua bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua: Tanpa membajak, mengharapkan hasil tuaian; tanpa meneroka tanah terbiar, mengharapkan sawah yang telah subur. Maka baiklah pergi melakukan sesuatu.
Imej berkata: Tidak membajak tetapi mengharapkan hasil tuaian menunjukkan bahawa seseorang itu belum kaya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Menginginkan hasil tuaian tanpa menanam, dan sawah subur tanpa meneroka tanah. Bagaimanakah perbuatan yang khayal sedemikian boleh membawa manfaat?
Imej berkata: Fikiran kosong dan melulu yang mengharapkan hasil tanpa bercucuk tanam tidak dapat membawa kekayaan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Baik: Orang yang memperoleh yao ini sedang berada dalam tempoh bertuah dan mungkin mendapat hasil tanpa bersusah payah. Orang kaya akan memperoleh lebih banyak harta, saudagar mendapat keuntungan ketika keluar berniaga, pegawai akan dinaikkan pangkat, dan orang yang menuntut ilmu mencapai keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Mendapat tuah yang baik, memperoleh harta yang tidak disangka-sangka.
Kewangan: Mendapat tanpa merancang; keuntungan besar berada dalam tangan.
Rumah tangga: Mewarisi harta keluarga; mempunyai saudara yang menjadi menantu lelaki masuk ke rumah.
Kesihatan: Sembuh secara semula jadi.
Heksagram perubahan Lục Nhị
Apabila yao kedua bagi heksagram Tanpa Kesembronoan berubah, ia menjadi heksagram 10 Zhouyi: Menapak, Langit di atas Tasik. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Dui di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit, Dui ialah tasik; langit diumpamakan sebagai pemerintah dan tasik sebagai rakyat. Teks asal berkata: “Memijak ekor harimau, ia tidak menggigit orang.” Oleh itu hasilnya bertuah. Pemerintah di atas dan rakyat di bawah, masing-masing berada pada kedudukan yang sesuai. Dui yang lembut bertemu Qian yang teguh, maka langkah itu berbahaya. Menapak bermaksud melaksanakan; makna heksagram ini ialah maju dengan kaki berpijak teguh di bumi.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua heksagram Tanpa Kesembronoan, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Tanpa membajak, mengharapkan hasil tuaian; tanpa meneroka tanah terbiar, mengharapkan sawah yang subur. Maka baiklah pergi melakukan sesuatu.
Enam di tempat kedua: Tanpa membajak, mengharapkan hasil tuaian; tanpa meneroka tanah terbiar, mengharapkan sawah yang subur. Maka baiklah pergi melakukan sesuatu.
Imej berkata: Tidak membajak tetapi mengharapkan hasil tuaian menunjukkan bahawa seseorang itu belum kaya.
Maksud teks klasik ialah: Tanpa bercucuk tanam tetapi mendapat hasil, tanpa meneroka tanah tetapi memiliki sawah subur, maka baik untuk maju. Maksud Imej ialah: Tidak membajak tetapi mendapat hasil kerana masih belum kaya.
Huraian pernyataan yao: Membajak bermaksud mengusahakan tanah. Menuai bermaksud mengutip hasil. Meneroka merujuk kepada membuka tanah terbiar.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Jangan mengharapkan tuaian yang banyak sebaik sahaja mula bercucuk tanam, dan jangan mengharapkan tanah terbiar menjadi sawah baik sebaik sahaja mula diteroka. Hanya dengan berbuat demikian barulah baik untuk maju melakukan sesuatu.
Yao enam kedua memberitahu bahawa kerja mesti dilakukan dengan berpijak di bumi: “Hentikan khayalan dan bertindaklah dengan ikhlas.” Jangan mengharapkan keuntungan tanpa berusaha, dan jangan baru melabur terus mengharapkan hasil yang tinggi. Itu bertentangan dengan aturan.
Jika anda mahu melakukan sesuatu, laksanakanlah dengan tekun dan bersungguh-sungguh. Jangan baru mula bekerja sudah memikirkan cara untuk menjadi sangat kaya, kemudian memikirkan cara memperbesar skala selepas menjadi kaya. Ada pepatah yang berbunyi, “Hanya mengusahakan ladang, tidak bertanya tentang hasil tuaian.” Bekerjalah dengan rajin, jangan mengidamkan kekayaan yang bukan hak anda, dan jangan berangan-angan untuk memperoleh hasil dengan cepat melalui pelanggaran aturan. Jika terus berpegang pada sikap ini, kejayaan kerjaya akan mendapat banyak manfaat.
Dapat menuai tanpa bercucuk tanam dan mendapat sawah subur tanpa meneroka tanah, tentu sahaja amat menguntungkan. Pada zaman dahulu, tanah yang dibuka pada tahun pertama dipanggil tanah baharu diteroka; tanah yang diusahakan selama dua tahun mempunyai nama lain, manakala tanah yang diusahakan selama tiga tahun dipanggil sawah matang. Tanah terbiar yang baru dibuka dipenuhi rumpai dan tidak sesuai ditanam; selepas menjadi sawah matang, rumpainya berkurangan. Namun, tanpa meneroka tanah terbiar, bagaimana seseorang boleh memperoleh tanah yang telah diusahakan orang lain selama tiga tahun? Hanya dengan pemberian pemilik atau membelinya. Oleh itu yao enam kedua berkata bahawa maju ke hadapan akan membawa ganjaran besar, maka “baik untuk pergi melakukan sesuatu”.
Pada zaman dahulu, orang yang tidak mempunyai tanah dianggap miskin, maka Imej berkata: “belum kaya.”
Huraian terperinci tentang yao sembilan ketiga bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka. Umpamanya seseorang mengikat seekor lembu, lalu orang yang lalu mengambilnya; penduduk kota pula menanggung bencana.
Imej berkata: Orang yang lalu mendapat lembu, manakala penduduk kota ditimpa bencana.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka. Ibarat seseorang mengikat lembu di tempat yang tidak sepatutnya; orang yang lalu membawa lembu itu pergi tanpa sengaja dan mendapat keuntungan tidak disangka, sedangkan penduduk kota kehilangan lembu serta ditimpa bencana.
Imej berkata: Orang yang lalu mendapat lembu tanpa disangka, manakala penduduk kota ditimpa bencana tanpa disangka.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini akan mengalami bencana yang tidak disangka-sangka, kehilangan harta dan menjejaskan kesihatan. Pegawai tidak wajar tiến thủ.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tempoh serba canggung; berhati-hati terhadap kejadian tidak disangka.
Kewangan: Berwaspada terhadap orang lain agar tidak kehilangan harta.
Rumah tangga: Diceroboh orang luar; berbesan dengan orang dari tempat jauh.
Kesihatan: Dijangkiti orang luar; berhati-hati dalam pencegahan dan rawatan.
Heksagram perubahan Lục Tam
Apabila yao ketiga berubah, ia menjadi heksagram 13 Zhouyi: Persahabatan Sesama, Langit di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit dan pemerintah; Li ialah api, para menteri dan rakyat. Api naik ke langit lalu bersatu dengannya; atas dan bawah berdamai, saling membantu mengharungi kesusahan, hubungan sesama manusia menjadi harmoni, dan dunia mencapai kesatuan sejagat.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Heksagram Tanpa Kesembronoan: Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka; seseorang mengikat lembu, orang yang lalu mendapatkannya, dan penduduk kota ditimpa bencana.
Huraian yao ketiga heksagram Tanpa Kesembronoan
“Bencana yang tidak disangka-sangka” merujuk kepada kemalangan atau perkara yang tidak dijangka. “Penduduk kota” merujuk kepada orang kampung atau orang sekampung.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Ditimpa bencana tanpa sebab, seperti seseorang mengikat lembu di tepi jalan berhampiran kampung, lalu orang yang lalu membawa lembu itu pergi dan penduduk kampung pula disyaki mencuri lembu.
Enam di tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka-sangka; seseorang mengikat lembu, orang yang lalu mendapatkannya, dan penduduk kota ditimpa bencana.
Imej berkata: Orang yang lalu mendapat lembu, manakala penduduk kota ditimpa bencana.
Maksud teks klasik ialah: Bencana yang tidak dijangka seperti seseorang mengikat lembu di sini, kemudian lembu itu dibawa pergi oleh orang yang lalu, sedangkan penduduk kampung disyaki.
Maksud Imej ialah: Orang yang lalu mendapat lembu, manakala penduduk kampung disyaki mencurinya lalu ditimpa bencana.
Huraian terperinci tentang yao sembilan keempat bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat: Boleh berpegang pada kebenaran; tiada cela.
Imej berkata: Berpegang pada kebenaran tanpa cela ialah sifat yang memang ada padanya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini wajar mengekalkan cara lama, merancang perkara yang nyata dan tidak bersikap kosong. Pegawai wajar menjaga jawatan dan tidak bertindak melulu.
Imej berkata: Memiliki sifat kebenaran dan keteguhan membawa tiada bencana; memang sewajarnya begitu.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini wajar mengekalkan cara lama, merancang perkara yang nyata dan tidak bersikap kosong. Pegawai wajar menjaga jawatan dan tidak bertindak melulu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tuah berjalan lancar; bertindak melulu membawa cela.
Kewangan: Berpegang pada perniagaan lama, keuntungan boleh diperoleh.
Rumah tangga: Mengekalkan harta pusaka keluarga.
Kesihatan: Berehat dan memulihkan diri dengan tenang; bulan depan boleh sembuh.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
Apabila yao keempat berubah, ia menjadi heksagram 42 Zhouyi: Pertambahan, Angin di atas Guruh. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin; Zhen ialah guruh. Angin dan guruh bergelora bersama, tenaganya semakin kuat, guruh semakin berdentum, dan kedua-duanya saling membantu serta berkembang. Heksagram ini bertentangan dengan Pengurangan. Ia mengurangkan bahagian atas untuk memberi manfaat kepada bahagian bawah, manakala Pengurangan mengurangkan bahagian bawah untuk memberi manfaat kepada bahagian atas. Kedua-dua heksagram menghuraikan prinsip pengurangan dan pertambahan.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Pernyataan yao keempat heksagram Tanpa Kesembronoan: Sembilan di tempat keempat: Boleh berpegang pada kebenaran; tiada cela.
Huraian pernyataan yao heksagram Tanpa Kesembronoan: Maksudnya, selagi dapat berpegang pada jalan yang benar, bencana tidak akan berlaku.
Sembilan di tempat keempat: Boleh berpegang pada kebenaran; tiada cela.
Imej berkata: Berpegang pada kebenaran tanpa cela ialah sifat yang memang ada padanya.
Maksud teks klasik ialah: Jalan yang benar dapat dikekalkan dan tiada bencana.
Maksud Imej ialah: Mampu mengekalkan jalan yang benar tanpa bencana merupakan sifat semula jadi yao sembilan keempat.
Yao ini memberitahu bahawa berpegang pada jalan yang benar dapat mengatasi bencana yang tidak disangka-sangka. Perkara ini mudah difahami: lembu yang diikat di tepi jalan berhampiran kampung dibawa pergi oleh orang yang lalu, lalu semua penduduk kampung disyaki. Namun, orang yang selama ini berjalan lurus, bertindak wajar dan berakhlak tinggi akan secara semula jadi dikecualikan. Walaupun orang ramai belum begitu mengenali mereka ketika itu, setelah tindakan mereka kemudian memperlihatkan perangai mereka, mereka juga akan dikeluarkan daripada senarai orang yang disyaki.
Imej berkata: “Boleh berpegang pada kebenaran, tiada cela” kerana sifat itu memang ada padanya.
Imej menunjukkan: “Berpegang pada jalan yang benar, tiada bencana.” Ini bermaksud sifat berpegang pada jalan yang benar memang ada dalam diri; oleh itu, hanya dengan mengekalkannya dengan kukuh dari awal hingga akhir seseorang dapat mengelakkan bencana.
Yao sembilan keempat ialah yao yang pada kedudukan yin, bersikap rendah hati dan menurut, serta menundukkan orang dengan budi, maka dapat mencapai “tiada cela”. Orang yang memperoleh yao ini hendaklah memperhatikan akhlak, mengekalkan hati yang murni dan tidak menimbulkan khayalan; dengan itu tiada kesalahan besar.
Yao sembilan keempat tidak sepadan dengan sembilan awal dan saling bertentangan; selain itu, yao teguh berada pada kedudukan lembut, maka keadaannya tidak begitu baik. Namun, ia ialah yao paling atas bagi Gen, trigram nukleus bawah Tanpa Kesembronoan, dan juga yao tengah bagi Xun, trigram nukleus atas. Oleh itu, ia dapat berpegang pada jalan yang benar melalui sifat menurut dan terlepas daripada bencana.
Huraian terperinci tentang yao sembilan kelima bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan.
Imej berkata: Ubat untuk penyakit yang tidak disangka-sangka tidak boleh dicuba sesuka hati.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kelima: Jika menghidap penyakit yang tidak disangka-sangka, jangan tergesa-gesa mengambil ubat; boleh sembuh secara semula jadi.
Imej berkata: Ubat yang muncul di luar jangkaan tidak boleh diambil secara sewenang-wenangnya.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan berjaya dalam perancangan, penyakit sembuh, atau mendapat kegembiraan kelahiran anak. Pegawai yang menghadapi masalah akan terbukti benar tanpa perlu berhujah, dan urusan terselesaikan tanpa perlu menjelaskan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tuah sedang baik, tidak perlu risau.
Kewangan: Jangan risau tentang harga barang; kekalkan fikiran tenang.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap keruntuhan.
Kesihatan: Tidak perlu bimbang.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
Apabila yao kelima berubah, ia menjadi heksagram 21 Zhouyi: Menggigit Menembusi, Api di atas Guruh. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Li di atas. Li ialah trigram yin; Zhen ialah trigram yang. Yin dan yang bertemu lalu menggigit halangan yang keras, melambangkan penggunaan ihsan dan kewibawaan, gabungan kelonggaran dengan ketegasan, serta keseimbangan tegas dan lembut. Menggigit Menembusi merujuk kepada rahang atas dan bawah yang bertemu lalu mengunyah.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Pernyataan yao kelima heksagram Tanpa Kesembronoan: Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan.
Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan. Huraian pernyataan yao: Maksudnya, walaupun tidak mempunyai khayalan, seseorang jatuh sakit; tanpa makan ubat pun akan sembuh.
Sembilan di tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka-sangka; jangan makan ubat, akan ada kegembiraan.
Imej berkata: Ubat untuk penyakit yang tidak disangka-sangka tidak boleh dicuba sesuka hati.
Maksud teks klasik ialah: Penyakit yang timbul tanpa sebab tidak perlu dirawat dengan ubat; akan berlaku perkara yang menggembirakan.
Maksud Imej ialah: Ubat untuk mengubati penyakit tanpa sebab tidak boleh dicuba dengan mudah.
Yao ini menggunakan penyakit sebagai contoh untuk mengingatkan cara menangani bencana yang tidak disangka-sangka: jika jatuh sakit tanpa sebab, jangan mengambil ubat sesuka hati; jika tidak, keadaan yang asalnya tanpa khayalan akan berubah menjadi berkhayal dan kesan sampingan lain mungkin muncul. Sembilan di tempat kelima ialah yao yang pada kedudukan teguh, juga kedudukan pemerintah, dan berpadanan tepat dengan enam di tempat kedua. Oleh itu tiada kesalahan besar; apabila masalah muncul, masa dan kedudukan itu sendiri dapat menyelesaikannya.
Orang yang memperoleh yao ini, apabila diganggu oleh sesuatu masalah atau kesulitan, akan berasa sangat resah dan mahu meninggalkan kerja yang sedang dilakukan untuk menyelesaikannya. Akhirnya akan sedar bahawa tidak perlu menghiraukannya kerana masalah sebenar tidak wujud; ia hanya perkara yang direka daripada tiada. Jika tidak dipedulikan, ia akan hilang sendiri. Seperti lembu yang diikat di tepi jalan dekat pintu kampung dibawa pergi oleh orang yang lalu sehingga seluruh kampung disyaki, kamu hanya perlu meneruskan kerja sendiri dengan tekun; tidak perlu berhenti menerangkan kepada semua orang bahawa kamu tidak bersalah. Berpegang pada jalan yang benar, dan apabila orang lain memahami bahawa kamu berakhlak tinggi, mereka tentu tidak akan mencurigaimu lagi.
Di tempat kerja, jika seseorang memfitnah atau menyebarkan khabar angin tentang kamu, atau kamu menjadi sasaran syak wasangka tanpa asas, teruskan kerja sendiri dan jangan hiraukannya. Biarlah tingkah laku kamu berbicara; perkara itu akan runtuh dengan sendirinya dan lenyap.
Huraian terperinci tentang yao sembilan atas bagi heksagram ke-25 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan di atas: Tanpa khayalan, tindakan membawa bencana yang berpunca daripada diri sendiri; tiada apa-apa manfaat.
Imej berkata: Tindakan tanpa khayalan merupakan bencana kerana telah sampai ke jalan buntu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di atas: Jangan bertindak secara melulu! Bencana akan datang dan tiada manfaat.
Imej berkata: Tingkah laku yang melulu ialah tanda keputusasaan dan kesia-siaan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini telah melepasi tempoh tuah; jangan bertindak melulu, jika tidak pertikaian akan timbul berturut-turut. Hanya kebolehan menyesuaikan diri dapat mengelakkan bencana. Pegawai yang bertindak melulu berisiko diturunkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tuah baik telah berakhir; jangan bertindak melulu.
Kewangan: Berdiam dan bertahan buat sementara; jangan melabur lagi.
Rumah tangga: Berhati-hati, jangan berpindah.
Kesihatan: Pada usia lanjut, hendaklah menjaga dan memulihkan badan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
Apabila yao paling atas berubah, ia menjadi heksagram 17 Zhouyi: Mengikut, Tasik di atas Guruh. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan Dui di atas. Zhen ialah guruh dan gerakan; Dui ialah kegembiraan. Bergerak dengan kegembiraan ialah “mengikut”. Mengikut bermaksud saling menurut: diri mengikuti benda, benda boleh mengikuti diri, dan kedua-duanya berkomunikasi. Mengikut mesti selaras dengan masa dan keadaan, mempunyai prinsip dan syarat, serta berasaskan keteguhan.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam heksagram Tanpa Kesembronoan, pernyataan yao: Sembilan di atas: Tanpa khayalan, tindakan membawa bencana yang berpunca daripada diri sendiri; tiada apa-apa manfaat.
Huraian pernyataan yao: Bencana diri bermaksud kesusahan yang berpunca daripada tindakan sendiri. Maksud pernyataan ini ialah walaupun tiada khayalan, tindakan akan membawa bencana dan tiada manfaat.
Sembilan di atas: Tanpa khayalan, tindakan membawa bencana yang berpunca daripada diri sendiri; tiada apa-apa manfaat. Imej berkata: Tindakan tanpa khayalan merupakan bencana kerana telah sampai ke jalan buntu.
Maksud teks klasik ialah: Jangan bertindak melulu; tindakan akan membawa bencana dan maju ke hadapan tidak mendatangkan manfaat.
Maksud Imej ialah: Sebab seseorang tidak boleh bertindak melulu ialah kerana tindakan itu membawa bencana apabila sampai ke jalan buntu.
Imej berkata: “Tindakan tanpa khayalan” membawa bencana di jalan buntu. Ini menunjukkan bahawa walaupun tiada khayalan dalam hati, tindakan masih boleh membawa bencana kerana keadaan objektif atau masa yang tidak sesuai; bencana itu tidak dapat diubah oleh kehendak manusia.
Ada kalanya, walaupun telah membebaskan diri daripada khayalan dalam hati, ketika bertindak seseorang menghadapi banyak faktor yang tidak menguntungkan kerana keadaan objektif atau masa tidak sesuai. Pada waktu ini, belajarlah memerhati keadaan dan menunggu peluang yang tepat.
Yao paling atas berada di kedudukan tertinggi seluruh heksagram, iaitu tempat yang amat tinggi. Dalam kedudukan sebegini, seseorang lebih-lebih lagi tidak boleh berani bertindak melulu; sebaiknya kurangkan tindakan atau jangan lakukan apa-apa. Ini seperti orang yang emosinya terlalu melampau sehingga tidak dapat mengekalkan kesederhanaan dalam percakapan dan perbuatan. Orang sebegini mungkin tidak mengalami kerugian besar pada waktu biasa, tetapi dalam tempoh gerakan politik, jika tidak mengawal diri, bencana besar akan menimpa kerana berkemungkinan besar ditangkap sebagai contoh.