Zhouyi, I Ching, hexagrama 31, hexagrama de la Influencia, Lago sobre la Montaña, Dui arriba y Gen abajo

Explicación detallada de la línea nueve inicial del trigésimo primer hexagrama del Zhouyi
Sentencia de la primera línea
Seis inicial. La Influencia en el dedo gordo del pie.
El Comentario de la Imagen dice: La Influencia en el dedo gordo del pie; su voluntad está dirigida hacia el exterior.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis inicial: Lastimarse el dedo gordo del pie.
El Comentario de la Imagen dice: El dedo gordo del pie está en movimiento, lo que muestra que la voluntad está orientada a salir.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: Quien obtiene esta línea actúa con demasiada prisa y rara vez logra sus objetivos. Un funcionario debe cultivar su carácter y esperar la oportunidad; los funcionarios de la capital salen y los funcionarios inactivos vuelven a levantarse.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: Adelantarse a los demás y alcanzar la fama de un solo golpe.
Finanzas: La mercancía ya está preparada, pero aún no se ha enviado.
Hogar: Mudarse a otra región; comienzo de una unión matrimonial.
Salud: Tratar una afección del pie.

Transformación del seis en la primera línea


Cuando la línea seis inicial cambia, se obtiene el hexagrama 49 del Zhouyi: La Revolución, Lago sobre el Fuego. Este hexagrama está formado por dos hexagramas diferentes superpuestos: Li abajo y Dui arriba. Li es el fuego y Dui el lago, que contiene agua. El agua está arriba y cae para regar; el fuego está abajo y asciende. El fuego intenso seca el agua, mientras que una gran cantidad de agua apaga el fuego. Ambos se generan y también se contrarrestan, por lo que necesariamente aparece una transformación. La transformación es una ley fundamental del universo.

Significado filosófico de la línea nueve inicial

Primera línea del hexagrama de la Influencia, sentencia de la línea: Seis inicial: La Influencia en el dedo gordo del pie. Significado de la sentencia de la línea
«Dedo gordo» se refiere aquí al dedo mayor del pie. El sentido de esta sentencia es: la resonancia ocurre en el dedo gordo del pie.
El hexagrama de la Influencia trata de la resonancia mutua. Como comienzo del hexagrama, el seis inicial muestra que la resonancia empieza en el dedo gordo del pie. Esto significa que dos personas apenas acaban de conocerse. Desde la perspectiva de la imagen del hexagrama, el seis inicial es una línea yin en una posición yang, por lo que está en una posición incorrecta, pero entra en resonancia con el nueve en la cuarta posición: es el comienzo del encuentro entre el yin y el yang. Este sentimiento todavía es solo una primera impresión; no ha llegado al punto de hablar de compromiso o matrimonio y aún no implica ni buena ni mala fortuna.
Quien obtiene esta línea puede descubrir que, desde el primer encuentro, dos personas sienten simpatía por ti y desean profundizar la relación contigo; sin embargo, el momento aún no está maduro y por ahora no debes tomar la iniciativa. La resonancia todavía es demasiado superficial para convertirse en acción.
Seis inicial: Lograr su dedo gordo del pie.
El Comentario de la Imagen dice: Lograr su dedo gordo del pie; su voluntad está dirigida hacia el exterior.
El sentido del texto clásico es: la resonancia se manifiesta en el dedo gordo del pie.
El sentido del Comentario de la Imagen es: la resonancia se manifiesta en la parte más grande del pie, lo que indica que en el interior se piensa en salir.
Las sentencias de las líneas, siguiendo el orden de las correspondencias de abajo hacia arriba, explican respectivamente las características de la correspondencia en sus distintas etapas. Esta correspondencia puede entenderse como la que existe entre el hombre y la mujer, entre el Cielo y la Tierra, o entre el ser humano y todas las cosas.
Aquí, el «pulgar» se refiere al dedo gordo del pie. Desde la perspectiva de la figura del hexagrama, la línea que corresponde a la línea inicial seis es la línea nueve del cuarto lugar. «La correspondencia en el pulgar» indica que la correspondencia entre las cosas atraviesa una etapa que va de lo superficial a lo profundo; en este momento se encuentra en la fase inicial, por lo que solo puede producir una correspondencia bastante superficial.
Existe una conexión espiritual entre las personas. Zengzi era un gran sabio y, como tenía un profundo sentido de la piedad filial, podía percibir el llamado de su madre incluso desde un lugar muy lejano.
Explicación detallada de la segunda línea del hexagrama 31 del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Línea seis del segundo lugar. La correspondencia alcanza la pantorrilla: presagio funesto; permanecer en casa es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Aunque sea funesto, permanecer en casa es favorable; seguir el orden natural evita el daño.
Explicación en lenguaje coloquial
Línea seis del segundo lugar: se lesiona la pantorrilla, lo cual es un presagio funesto. Con la pantorrilla herida, no conviene salir; permanecer tranquilamente en casa y no moverse traerá seguridad de manera natural.
El Comentario de la Imagen dice: Aunque aparezca un presagio funesto, permanecer en casa sin moverse permite transformar la desgracia en buena fortuna. Ajustarse a la imagen indicada por la adivinación correcta permite evitar las calamidades.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea se afanará en vano; conviene permanecer quieto en vez de actuar. Para el funcionario que está en el cargo es favorable; quien viaja por trabajo enfrentará peligro.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino del momento: lo importante es replegarse y apoyarse en otros para lograr las cosas.
Finanzas: no conviene comerciar de manera ambulante; es mejor vender desde un establecimiento fijo.
Hogar: habrá cambios en el matrimonio; mantener la calma y conservar la situación será favorable.
Salud: no puede caminar.

Transformación del seis en la segunda línea


El movimiento de la segunda línea seis transforma el hexagrama en el hexagrama 28 del Zhouyi: El Gran Exceso, el Mar sobre el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos: Viento abajo y Mar arriba. El Mar representa el agua y la alegría; el Viento, la madera y la docilidad. El agua del mar inunda la embarcación y así se produce un gran error. Las líneas yin y yang son opuestas; el yang es grande y el yin, pequeño. La acción es extraordinaria y presenta la imagen del exceso: firme por dentro y flexible por fuera.

Significado filosófico de la línea nueve segunda

Segunda línea del hexagrama de la Correspondencia. Sentencia de la línea: Línea seis del segundo lugar: la correspondencia alcanza la pantorrilla; presagio funesto; permanecer en casa es favorable. Explicación de la sentencia: la pantorrilla es la parte carnosa de la pierna debajo de la rodilla.
El sentido de esta sentencia es el siguiente: la correspondencia ocurre en la pantorrilla; habrá desgracia, mientras que permanecer en casa traerá buena fortuna.
Desde la perspectiva de la figura del hexagrama, la línea seis del segundo lugar es una línea yin que ocupa un lugar flexible y está en la posición correcta. Arriba corresponde correctamente con la línea yang del soberano en el quinto lugar, lo cual muestra una correspondencia entre arriba y abajo. Buscar progresar es algo bueno en sí mismo; sin embargo, la línea seis del segundo lugar ocupa el centro del trigrama inferior. Mantener el justo medio es lo correcto: solo podrá obtener buena fortuna cuando el soberano del quinto lugar la promueva. Si, desde una posición humilde, avanzara imprudentemente y exigiera destacar, sufriría muchas presiones y obstáculos, hasta llegar al infortunio.
Quien obtiene esta línea debe saber que, si carece de paciencia y trata de actuar por iniciativa propia para ganarse el favor de la otra persona, puede obtener el resultado contrario. Hay que entender que la cooperación y la relación con los demás apenas están comenzando; si uno se muestra ansioso y quiere triunfar de inmediato, será muy difícil alcanzar el objetivo. Lo mejor es permanecer tranquilo, actuar con prudencia y avanzar paso a paso; así llegará la buena fortuna.
Línea seis del segundo lugar: la correspondencia alcanza la pantorrilla; presagio funesto; permanecer en casa es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: Aunque sea funesto, permanecer en casa es favorable; seguir el orden natural evita el daño.
El sentido del texto clásico es el siguiente: la correspondencia ha llegado a la pantorrilla; es peligroso, pero permanecer en casa trae buena fortuna.
El sentido del Comentario de la Imagen es el siguiente: aunque sea peligroso, permanecer tranquilamente en casa es favorable; al seguir el orden natural, no se sufrirá daño.
La línea seis del segundo lugar corresponde con la línea nueve del quinto lugar. En este momento, la correspondencia ya ha llegado a la pantorrilla, lo que muestra un desarrollo mayor. Pero ¿por qué la sentencia dice «funesto»? En realidad, aunque la correspondencia entre la línea seis del segundo lugar y la línea nueve del quinto lugar ha llegado a la pantorrilla, todavía no alcanza su grado más intenso. Sin embargo, la línea seis del segundo lugar quiere seguir rápidamente a la línea nueve del quinto lugar. Como el momento aún no es propicio, esa acción naturalmente resulta peligrosa. Por eso la sentencia añade: «Permanecer en casa es favorable», es decir, hay que quedarse en casa y no salir para obtener buena fortuna. ¿Por qué la línea seis del segundo lugar presenta la imagen de salir? Porque es la línea inferior del trigrama Viento, que forma el trigrama nuclear inferior del hexagrama de la Correspondencia. El Viento significa seguir y entrar; por eso aparece la imagen de marcharse siguiendo a alguien.
Explicación detallada de la tercera línea del hexagrama 31 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Línea nueve del tercer lugar. La correspondencia alcanza el muslo; aferrarse a lo que sigue; partir traerá aflicción.
El Comentario de la Imagen dice: «La correspondencia alcanza el muslo» también significa no permanecer en el propio lugar. La intención es seguir a otros; aquello a lo que se aferra es inferior.
Explicación en lenguaje coloquial
Línea nueve del tercer lugar: se lesiona el muslo y también la carne debajo de él. Salir estando herido seguramente traerá desgracias.
El Comentario de la Imagen dice: Mover el muslo muestra que no está conforme con su situación. Pero su aspiración no es más que seguir a otros; por lo tanto, la postura que sostiene también es baja e indigna de adoptarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea haría mejor en replegarse y mantenerse en su posición; el funcionario debe cuidarse de una posible degradación.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino del momento: lo mejor es replegarse; la reputación no alcanzará reconocimiento.
Finanzas: las asociaciones de capital son difíciles; la persona a cargo no actuará con eficacia.
Hogar: no conviene mudarse siguiendo a otra persona; la pareja actual no es la adecuada.
Salud: no se deje atrapar por los deseos sensuales.

Transformación de la línea nueve tercera


El movimiento de la tercera línea nueve transforma el hexagrama en el hexagrama 45 del Zhouyi: La Reunión, el Mar sobre la Tierra. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos: Tierra abajo y Mar arriba. La Tierra representa la docilidad; el Mar, el agua. El mar desborda e inunda la tierra; las multitudes se enfrentan y las crisis acechan por todas partes. Es indispensable seguir al Cielo, confiar las responsabilidades a personas capaces, prepararse antes de que ocurran los problemas, conservar la flexibilidad y la armonía, y mantener la alegría, para que las cualidades de unos y otros se complementen y todos puedan vivir y trabajar en paz. La Reunión significa congregarse y unirse.

Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar

Tercera línea del hexagrama de la Correspondencia. Sentencia de la línea: Línea nueve del tercer lugar: la correspondencia alcanza el muslo; aferrarse a lo que sigue; partir traerá aflicción. Explicación de la sentencia
El muslo se refiere a la parte superior de la pierna. Aferrarse significa insistir y seguir ciegamente. Seguir significa acompañar.
El sentido de esta sentencia es el siguiente: la correspondencia ocurre en el muslo; no hay que seguir a otros ni actuar imprudentemente; partir traerá dificultades.
El Comentario de la Imagen explica la línea nueve del tercer lugar diciendo: «La correspondencia alcanza el muslo», lo que también significa no permanecer en el propio lugar; «la intención es seguir a otros», aquello a lo que se aferra es inferior.
El Comentario de la Imagen señala: «La correspondencia ocurre en el muslo» muestra que no puede permanecer tranquilo ni controlarse, sino que tiene un temperamento impaciente y actúa a su antojo, de manera imprudente; «no seguir a otros ni actuar imprudentemente» se debe a que aquello que insiste en perseguir es demasiado bajo y despreciable.
Quien obtiene esta línea debe tener cuidado: si la otra persona le muestra un poco de afecto y usted se dedica a girar todo el día a su alrededor, solo conseguirá quedar en una posición pasiva. Si no cambia esta manera de actuar, su situación se volverá difícil. Tanto en las relaciones amorosas como en otros asuntos, hay que evitar seguir a los demás de manera deliberada y ciega por querer lograr resultados demasiado pronto; si se continúa así, el peligro será inevitable.
Línea nueve del tercer lugar: la correspondencia alcanza el muslo; aferrarse a lo que sigue; partir traerá aflicción.
El Comentario de la Imagen dice: La correspondencia alcanza el muslo; esto también significa no permanecer en el propio lugar. La intención es seguir a otros; aquello a lo que se aferra es inferior.
El sentido del texto clásico es el siguiente: la correspondencia llega al muslo; se quiere actuar siguiendo a otra persona, pero uno queda controlado; partir traerá preocupación y aflicción.
El sentido del Comentario de la Imagen es el siguiente: la correspondencia llega al muslo; esto también significa no poder permanecer en calma. En su interior quiere actuar siguiendo a otra persona, pero aquello que está abajo lo controla.
La línea nueve del tercer lugar corresponde con la línea seis superior. Su correspondencia está más desarrollada que la de las dos líneas anteriores: ya ha llegado al muslo. Como la línea nueve del tercer lugar ocupa la posición central del trigrama Viento inferior, también presenta la imagen de marcharse siguiendo a alguien. Pero corresponde tanto con la línea seis superior como con la línea seis yin de abajo; por ello no puede tener al mismo tiempo el pez y la pata del oso, y actuar apresuradamente traerá preocupación y aflicción.
Explicación detallada de la cuarta línea del hexagrama 31 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Línea nueve del cuarto lugar. La rectitud trae buena fortuna y disipa los arrepentimientos; en idas y vueltas inquietas, los amigos siguen tus pensamientos.
El Comentario de la Imagen dice: La rectitud trae buena fortuna y disipa los arrepentimientos; todavía no se ha sufrido daño. Las idas y vueltas inquietas muestran que aún no se ha alcanzado la claridad y la grandeza.
Explicación en lenguaje coloquial
Línea nueve del cuarto lugar: la adivinación correcta es favorable y no habrá arrepentimiento. Hay idas y vueltas constantes, y todos los amigos se ajustan a tus intenciones.
El Comentario de la Imagen dice: Ser recto y correcto es favorable y no deja arrepentimiento, porque no se ha sufrido daño. Aunque algunos amigos vayan y vengan continuamente, todavía habrá que gastar bastante energía mental.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea recibirá ayuda de sus amigos; puede encargarse de asuntos pequeños, pero los grandes serán difíciles y su estado mental será inestable. Para el funcionario, gobernar con imparcialidad permite esperar un ascenso.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino del momento: el prestigio y el éxito serán notables; actuar sin rectitud conduce al mal.
Finanzas: olvidar la justicia al ver una ganancia y disputar sin cesar.
Hogar: ser prudente en las relaciones; cuidarse de la infidelidad.
Salud: la mente está perturbada; lo mejor es descansar en calma.

Transformación de la línea nueve cuarta


El movimiento de la cuarta línea nueve transforma el hexagrama en el hexagrama 39 del Zhouyi: La Obstrucción, el Agua sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos: Montaña abajo y Agua arriba. El Agua representa el peligro y la Montaña, la inmovilidad. La montaña es alta y el agua profunda; las dificultades se multiplican y la vida está llena de obstáculos. Detenerse al encontrar peligro y protegerse con prudencia puede considerarse sabiduría. La Obstrucción significa avanzar con dificultad.


El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición

Cuarta línea del hexagrama de la Correspondencia. Sentencia de la línea: Línea nueve del cuarto lugar: la rectitud trae buena fortuna y disipa los arrepentimientos; en idas y vueltas inquietas, los amigos siguen tus pensamientos. Explicación de la sentencia
Rectitud: firmeza correcta; aquí significa actuar con toda sinceridad y tratar a los demás con sinceridad. Disipar los arrepentimientos: no guardar resentimiento ni pesar. Idas y vueltas inquietas: relaciones inestables y frecuentes. Seguir: acompañar, corresponder.
El sentido de esta sentencia es el siguiente: se puede obtener buena fortuna y desaparecerán los peligros y las dificultades. Aunque tu mente esté inquieta y tus pensamientos no cesen, tus amigos terminarán ajustándose a tu voluntad.
Desde la perspectiva de la figura del hexagrama, la línea nueve del cuarto lugar se encuentra en el trigrama superior, en la posición que corresponde al corazón del cuerpo humano; por eso indica una relación de corazón a corazón. Aunque la línea yang ocupa una posición yin y no está en su lugar, su corazón es sincero y su voluntad, firme. Responde desde arriba hacia abajo con humildad y respeto hacia quienes están en una posición inferior. En la figura, la línea nueve del cuarto lugar mantiene relación con la línea seis inicial. Sin tomar en cuenta sus propias ganancias y pérdidas, mantiene intercambios frecuentes con la línea seis inicial; esta sinceridad necesariamente producirá una respuesta de corazón a corazón.
Quien obtiene esta línea, en el ámbito amoroso, puede entender que la conexión con la otra persona por fin se ha establecido. Puede tomar la iniciativa sin preocuparse por los obstáculos que pongan los demás. Si mantiene un trato frecuente y sincero, seguramente llegará al corazón de la otra persona y hará que se incline por él.
Línea nueve del cuarto lugar: la rectitud trae buena fortuna y disipa los arrepentimientos; en idas y vueltas inquietas, los amigos siguen tus pensamientos.
El Comentario de la Imagen dice: La rectitud trae buena fortuna y disipa los arrepentimientos; todavía no se ha sufrido daño. Las idas y vueltas inquietas aún no son completamente claras y desarrolladas.
El sentido del texto clásico es el siguiente: seguir el camino recto no deja preocupación ni arrepentimiento; se va y viene con la mente inquieta y los amigos comparten tus pensamientos. El sentido del Comentario de la Imagen es el siguiente: seguir el camino recto no deja preocupación ni arrepentimiento, porque todavía no se ha sentido daño. Ir y venir con la mente inquieta aún no es suficientemente claro ni digno.
La sentencia de esta línea describe con gran precisión la psicología de los hombres y las mujeres que viven su primer amor. «En idas y vueltas inquietas, los amigos siguen tus pensamientos» expresa la psicología común de quienes empiezan una relación: el corazón está algo inquieto, temen que los descubran y actúan de manera bastante secreta. Desde luego, hoy las personas ya no son tan cuidadosas cuando empiezan una relación. Pero esa sensación de inquietud interior todavía existe.
Que ambas partes se relacionen con este estado de ánimo muestra que la conexión ha alcanzado una etapa bastante madura. Por lo tanto, mientras mantengan su relación por el camino recto, habrá buena fortuna y no arrepentimiento.
Explicación detallada de la quinta línea del hexagrama 31 del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Línea nueve del quinto lugar. La correspondencia alcanza la carne de la espalda; no habrá arrepentimiento.
El Comentario de la Imagen dice: La correspondencia alcanza la carne de la espalda; la intención es superficial.
Explicación en lenguaje coloquial
Línea nueve del quinto lugar: se lesiona la carne de la espalda, pero no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: Levanta la espalda y reacciona como si cargara algo pesado; parece que su intención está dedicada a asuntos insignificantes.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea no tendrá buena relación con los demás y solo podrá ocuparse de asuntos pequeños. El funcionario se llevará mal con la mayoría de sus colegas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino del momento: lo que se busca aún no se ha logrado; hay que esperar un poco más.
Finanzas: ya existe una conexión; no hay motivo para preocuparse.
Hogar: se puede conservar la paz.
Salud: la enfermedad está por sanar e incluso puede aumentar la longevidad.

Transformación de la línea nueve quinta


El movimiento de la quinta línea nueve transforma el hexagrama en el hexagrama 62 del Zhouyi: El Pequeño Exceso, el Trueno sobre la Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos: Montaña abajo y Trueno arriba. La Montaña representa la inmovilidad y el Trueno, el movimiento. El trueno retumba sobre la montaña; es imposible no sentir temor. El yang es grande y el yin, pequeño. Las cuatro líneas yin exteriores superan a las dos líneas yang centrales; por eso se llama «Pequeño Exceso», es decir, una ligera transgresión.

El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición

Quinta línea del hexagrama de la Correspondencia. Sentencia de la línea: Línea nueve del quinto lugar: la correspondencia alcanza la carne de la espalda; no habrá arrepentimiento. Explicación de la sentencia
La carne de la espalda se refiere a la carne de la columna vertebral, es decir, la carne situada en la parte interna de la espalda.
El sentido de esta sentencia es el siguiente: la correspondencia ocurre en la espalda y no habrá arrepentimiento.
Desde la perspectiva de la figura del hexagrama, la línea nueve del quinto lugar es la línea del soberano; como una línea yang ocupa una posición yang, está en el lugar correcto. Sin embargo, debido a su dignidad imperial, la correspondencia que debe establecer es con todo el pueblo del mundo.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La correspondencia alcanza la carne de la espalda», y la intención aún no se ha cumplido. Esto indica que la correspondencia que ocurre en la espalda muestra que solo conoce el perfeccionamiento de sí mismo; por lo tanto, su intención necesariamente es demasiado superficial.
Quien obtiene esta línea, en el ámbito amoroso, debe observar atentamente la situación. Si la otra persona no responde a sus deseos, es porque reacciona con lentitud o tiene la mente en otra parte. Si es así, no tiene caso seguir desperdiciando esfuerzos: hay que renunciar a intentar conmoverla.
Línea nueve del quinto lugar: la correspondencia alcanza la carne de la espalda; no habrá arrepentimiento. El Comentario de la Imagen dice: La correspondencia alcanza la carne de la espalda; la intención es superficial.
El sentido del texto clásico es el siguiente: la correspondencia llega a la espalda; no hay preocupación ni arrepentimiento.
El sentido del Comentario de la Imagen es el siguiente: la correspondencia llega a la espalda; el deseo del corazón aún no… La carne de la espalda se refiere a la carne situada cerca de las vértebras dorsales, es decir, muy cerca del corazón. Esto muestra que la correspondencia ha llegado a la parte más sensible; la espalda humana tiene numerosos meridianos, por lo que su sensibilidad es extrema. Sin embargo, por encima de la línea nueve del quinto lugar está la línea nueve superior. Aunque corresponde con la línea seis del segundo lugar, la línea seis superior la limita y por eso no puede unirse con la línea seis del segundo lugar. Por eso el Comentario de la Imagen dice: «La intención es superficial.»
Explicación detallada de la línea superior del hexagrama 31 del Zhouyi
Sentencia de la línea superior
Línea seis superior. La correspondencia alcanza las mandíbulas, las mejillas y la lengua.
El Comentario de la Imagen dice: La correspondencia alcanza las mandíbulas, las mejillas y la lengua; la boca se desborda en palabras.
Explicación en lenguaje coloquial
Línea seis superior: se lesionan las mandíbulas, las mejillas y la lengua.
El Comentario de la Imagen dice: Se lesionan las mandíbulas, las mejillas y la lengua; son desgracias provocadas por un torrente de palabras que atrae calamidades.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea tendrá muchas disputas verbales y debe cuidarse de la difamación. Para quienes se dedican a dar conferencias, a las artes técnicas o a la crítica, es favorable. El funcionario podría ser objeto de acusaciones públicas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino del momento: gran elocuencia y un corazón recto.
Finanzas: hay que tener mucho cuidado con las desgracias causadas por disputas verbales.
Hogar: habrá discusiones; la persona que hace de intermediaria exagera.
Salud: habla incoherente; hay que rezar para obtener tranquilidad.

Transformación del seis en la posición superior


El movimiento de la línea seis superior transforma el hexagrama en el hexagrama 33 del Zhouyi: La Retirada, la Montaña bajo el Cielo. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos: Montaña abajo y Cielo arriba. El Cielo representa la fuerza creadora y la Montaña, la inmovilidad. Hay una montaña bajo el cielo: la montaña se eleva y el cielo se retira. El yin crece y el yang disminuye; las personas mezquinas toman el poder, mientras las personas nobles se retiran para protegerse con prudencia y esperar la oportunidad de salvar al mundo.

El significado filosófico de la línea superior nueve

Sexta línea del hexagrama de la Correspondencia. Sentencia de la línea: Línea seis superior: la correspondencia alcanza las mandíbulas, las mejillas y la lengua.
Sexta línea del hexagrama de la Correspondencia. Sentencia de la línea: Línea seis superior: la correspondencia alcanza las mandíbulas, las mejillas y la lengua. Explicación de la sentencia
Las mandíbulas se refieren a la parte del rostro correspondiente a las encías. Las mejillas son los lados de la cara.
El sentido de esta sentencia es el siguiente: la correspondencia ocurre en las mandíbulas, las mejillas y la lengua.
Línea seis superior: la correspondencia alcanza las mandíbulas, las mejillas y la lengua. El Comentario de la Imagen dice: La correspondencia alcanza las mandíbulas, las mejillas y la lengua; la boca se desborda en palabras.
El sentido del texto clásico es el siguiente: la correspondencia llega a las mandíbulas, las mejillas y la lengua.
El sentido del Comentario de la Imagen es el siguiente: la correspondencia llega a las mandíbulas, las mejillas y la lengua; esto significa hablar sin medida ni consideración.
Las «mandíbulas» se refieren a la encía superior. Los antiguos decían: «El carro y sus refuerzos se conservan mutuamente; los labios y los dientes dependen unos de otros», expresiones que se refieren a los órganos de la boca. El «carro» representa la encía inferior; «el carro y sus refuerzos se conservan mutuamente» significa que las encías superior e inferior dependen una de otra y que ninguna puede faltar. «Los labios y los dientes dependen unos de otros» significa que los labios y los dientes se sostienen mutuamente y que ninguno puede faltar, porque cuando desaparecen los labios, los dientes quedan expuestos al frío. El trigrama superior del hexagrama de la Correspondencia es el Mar, que representa la boca; la línea yin superior se parece a los dientes. Por eso la correspondencia de la línea seis superior llega a la zona de los dientes. «La boca se desborda en palabras» significa que, debido a la correspondencia mutua, hay palabras interminables que fluyen sin cesar como una corriente de agua.