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I Ching · 64 Hexagramas
Zhouyi, I Ching, hexagrama 50, hexagrama del Caldero, Caldero del Fuego y el Viento, Li arriba y Xun abajo
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El Caldero: gran buena fortuna, éxito.
El Comentario Tuan dice: El Caldero es una imagen. La madera se inclina hacia el fuego: es cocinar y preparar los alimentos. La persona sabia cocina para ofrecer al Soberano celestial y después celebra un gran banquete para alimentar a los sabios y virtuosos. Al inclinarse, vuelve agudos el oído y la vista; lo suave avanza y asciende; alcanza el centro y corresponde a lo firme. Por eso hay gran éxito.
El Comentario de la Imagen dice: Sobre la Madera hay Fuego: el Caldero. La persona noble corrige su posición y consolida su mandato.
Hexagrama 50 — texto original y resumen
Explicación detallada del hexagrama quincuagésimo del Zhouyi
Texto original del hexagrama del Caldero
El Caldero. Gran buena fortuna, éxito.
El Comentario de la Imagen dice: Sobre la Madera hay Fuego: el Caldero. La persona noble corrige su posición y consolida su mandato.
Explicación en lenguaje coloquial
El Caldero: gran buena fortuna y grandes beneficios, éxito.
El Comentario de la Imagen dice: El hexagrama inferior es Xun, la Madera; el hexagrama superior es Li, el Fuego. Por tanto, la madera sostiene el fuego: en él se cocinan los alimentos dentro de un caldero; esta es la imagen del hexagrama del Caldero. La persona noble toma como modelo las tres patas del caldero, que se mantiene erguido sin inclinarse, para conservar la rectitud, guardar su posición y ser digna de la confianza del soberano, sin incumplir su misión.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama del Caldero tiene a Li arriba y a Xun abajo; es el segundo hexagrama de segunda generación del palacio de Li. El Caldero alude a establecer estabilidad y armonía. Por lo general anuncia éxito, pero es desfavorable para los litigios y para buscar un cargo oficial.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Obtener logros a partir del fracaso y alcanzar el éxito gracias a otras personas; todo se abre camino y se asciende sin obstáculos.
Quien obtiene este hexagrama tiene buena suerte y, con la ayuda de sus amistades, puede lograr buenos resultados. Es aún más favorable asociarse con otras personas para trabajar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: El prestigio y los honores aumentan día con día; tu posición se vuelve incomparable.
Finanzas: Las ganancias llegan de manera natural; obtienes beneficios sin esfuerzo.
Hogar: Ten cuidado con los incendios; una pareja adecuada brinda apoyo en el hogar.
Cuerpo: el fuego del hígado asciende; conviene regular el qi para tratarlo.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Li arriba). Se quema madera para cocinar los alimentos: lo crudo se transforma en cocido, lo que significa eliminar lo viejo y establecer lo nuevo. El ding es un recipiente valioso y majestuoso; sus tres patas simbolizan estabilidad. Cocinar los alimentos alude a la abundancia y al fin de las dificultades y preocupaciones. Sobre esta base, conviene emprender cambios y desarrollar las actividades.
Gran Imagen: sobre la madera está el fuego de Li; es la imagen del fuego que arde para cocinar. El ding significa eliminar lo viejo y establecer lo nuevo, corregir los errores y avanzar hacia el bien.
Situación: la fortuna sigue siendo favorable y los asuntos pueden prosperar; sin embargo, no conviene retrasar nada y hay que prevenirse contra problemas legales.
Trabajo: cuentas con todas las condiciones para desarrollar una actividad. Tienes buen oído, visión clara y la mente serena. Debes conducirte con rectitud, exigirte una disciplina estricta, mantener hasta el final la misma atención que al principio, combinar firmeza y flexibilidad y colaborar con personas talentosas y virtuosas. No avances de manera imprudente ni fuera de medida; así nada te será desfavorable.
Negocios: después de un periodo de esfuerzo, ya puedes desarrollar tus actividades comerciales con bastante facilidad y superar las dificultades. Si respetas la ética comercial, participas en una competencia normal, evitas actuar precipitadamente y rechazas las ideas malintencionadas, manteniéndote firme y dueño de ti mismo, tu negocio podrá crecer mucho. Pero si gastas sin considerar tus ingresos y consumes tus reservas, necesariamente arruinarás la empresa.
Búsqueda de reconocimiento: primero acumula méritos y virtud, sé estricto contigo mismo y no caigas en resentimientos ni enemistades con los demás. Avanza con flexibilidad y de manera gradual. Si alguien que sabe reconocer a las personas aprovecha bien tus capacidades, tendrás un futuro aún más amplio.
Amor y matrimonio: tus condiciones personales son bastante ideales y todo marchará bien, pero no seas poco realista.
Decisiones: eres inteligente por naturaleza, reaccionas con rapidez y tienes una mente flexible; sabes adaptarte a las circunstancias, a los cambios repentinos y a la evolución de la situación. Por ello, tu futuro es prometedor. Aunque por ahora no recibas reconocimiento o parezca que no tienes salida, no importa: al final lograrás tus aspiraciones.
El significado filosófico del hexagrama cincuenta
La imagen del hexagrama Ding y el significado simbólico del hexagrama Fuego-Viento Ding
El hexagrama Ding está formado por dos trigramas diferentes superpuestos: el trigrama inferior es Xun y el superior es Li. Se quema madera para cocinar los alimentos; lo crudo se transforma en cocido, lo que significa eliminar lo viejo y establecer lo nuevo. El ding es un recipiente valioso y majestuoso; sus tres patas simbolizan estabilidad. Cocinar los alimentos alude a la abundancia y al fin de las dificultades y preocupaciones. Sobre esta base, conviene emprender cambios y desarrollar las actividades.
El hexagrama Ding se encuentra después del hexagrama Ge. La Secuencia de los hexagramas lo analiza así: «Para transformar las cosas, nada supera al ding; por eso viene después Ding». Lo que mejor transforma las cosas es el ding. En la antigüedad, el ding servía para cocinar los alimentos y convertir lo crudo en cocido; no había una transformación más radical. Por eso a continuación se habla del hexagrama Ding.
El ding no era solamente un recipiente para cocinar alimentos; en la antigüedad también se consideraba un instrumento que representaba la autoridad del soberano y servía para alimentar a los hombres virtuosos. Los diseños grabados en el ding tenían la función de alejar las fuerzas malignas; a veces también se inscribían allí artículos legales para mostrar la solemnidad de la ley. Después de un cambio de dinastía, la primera tarea del nuevo soberano era fundir un ding y promulgar las leyes, como símbolo del inicio de la nueva dinastía y expresión de buenos augurios. El cambio de dinastía también se llamaba «cambio del ding». El Compendio de los hexagramas misceláneos dice: «Ge es quitar lo antiguo; Ding es tomar lo nuevo». Así se ve que primero Ge y después Ding constituyen la verdadera eliminación de lo viejo y renovación de lo nuevo.
El Comentario de la Imagen analiza así este hexagrama: «Sobre la madera hay fuego: Ding; la persona noble rectifica su posición y concentra su mandato». Aquí se señala que la imagen de Ding es Xun (madera) abajo y Li (fuego) arriba: el fuego arde sobre la madera, símbolo de la cocción, y se llama ding. La persona noble debe ser recta y estable como el ding para cumplir su misión.
El hexagrama Ding simboliza transformar lo viejo en nuevo y pertenece a la categoría de los hexagramas medianamente desfavorables. El Comentario de la Imagen dice: «Unas oropéndolas y unos patos silvestres, unas almejas caen en la playa; las almejas y las oropéndolas baten las alas. El pescador avanza y obtiene doble beneficio; el viajero que se aleja, en cambio, queda libre».
Texto original del hexagrama del Caldero
El Caldero. Gran buena fortuna, éxito.
El Comentario de la Imagen dice: Sobre la Madera hay Fuego: el Caldero. La persona noble corrige su posición y consolida su mandato.
Explicación en lenguaje coloquial
El Caldero: gran buena fortuna y grandes beneficios, éxito.
El Comentario de la Imagen dice: El hexagrama inferior es Xun, la Madera; el hexagrama superior es Li, el Fuego. Por tanto, la madera sostiene el fuego: en él se cocinan los alimentos dentro de un caldero; esta es la imagen del hexagrama del Caldero. La persona noble toma como modelo las tres patas del caldero, que se mantiene erguido sin inclinarse, para conservar la rectitud, guardar su posición y ser digna de la confianza del soberano, sin incumplir su misión.
Interpretación de La máquina celestial para las decisiones del Yi
El hexagrama del Caldero tiene a Li arriba y a Xun abajo; es el segundo hexagrama de segunda generación del palacio de Li. El Caldero alude a establecer estabilidad y armonía. Por lo general anuncia éxito, pero es desfavorable para los litigios y para buscar un cargo oficial.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Obtener logros a partir del fracaso y alcanzar el éxito gracias a otras personas; todo se abre camino y se asciende sin obstáculos.
Quien obtiene este hexagrama tiene buena suerte y, con la ayuda de sus amistades, puede lograr buenos resultados. Es aún más favorable asociarse con otras personas para trabajar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: El prestigio y los honores aumentan día con día; tu posición se vuelve incomparable.
Finanzas: Las ganancias llegan de manera natural; obtienes beneficios sin esfuerzo.
Hogar: Ten cuidado con los incendios; una pareja adecuada brinda apoyo en el hogar.
Cuerpo: el fuego del hígado asciende; conviene regular el qi para tratarlo.
Interpretación tradicional del hexagrama
Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Li arriba). Se quema madera para cocinar los alimentos: lo crudo se transforma en cocido, lo que significa eliminar lo viejo y establecer lo nuevo. El ding es un recipiente valioso y majestuoso; sus tres patas simbolizan estabilidad. Cocinar los alimentos alude a la abundancia y al fin de las dificultades y preocupaciones. Sobre esta base, conviene emprender cambios y desarrollar las actividades.
Gran Imagen: sobre la madera está el fuego de Li; es la imagen del fuego que arde para cocinar. El ding significa eliminar lo viejo y establecer lo nuevo, corregir los errores y avanzar hacia el bien.
Situación: la fortuna sigue siendo favorable y los asuntos pueden prosperar; sin embargo, no conviene retrasar nada y hay que prevenirse contra problemas legales.
Trabajo: cuentas con todas las condiciones para desarrollar una actividad. Tienes buen oído, visión clara y la mente serena. Debes conducirte con rectitud, exigirte una disciplina estricta, mantener hasta el final la misma atención que al principio, combinar firmeza y flexibilidad y colaborar con personas talentosas y virtuosas. No avances de manera imprudente ni fuera de medida; así nada te será desfavorable.
Negocios: después de un periodo de esfuerzo, ya puedes desarrollar tus actividades comerciales con bastante facilidad y superar las dificultades. Si respetas la ética comercial, participas en una competencia normal, evitas actuar precipitadamente y rechazas las ideas malintencionadas, manteniéndote firme y dueño de ti mismo, tu negocio podrá crecer mucho. Pero si gastas sin considerar tus ingresos y consumes tus reservas, necesariamente arruinarás la empresa.
Búsqueda de reconocimiento: primero acumula méritos y virtud, sé estricto contigo mismo y no caigas en resentimientos ni enemistades con los demás. Avanza con flexibilidad y de manera gradual. Si alguien que sabe reconocer a las personas aprovecha bien tus capacidades, tendrás un futuro aún más amplio.
Amor y matrimonio: tus condiciones personales son bastante ideales y todo marchará bien, pero no seas poco realista.
Decisiones: eres inteligente por naturaleza, reaccionas con rapidez y tienes una mente flexible; sabes adaptarte a las circunstancias, a los cambios repentinos y a la evolución de la situación. Por ello, tu futuro es prometedor. Aunque por ahora no recibas reconocimiento o parezca que no tienes salida, no importa: al final lograrás tus aspiraciones.
El significado filosófico del hexagrama cincuenta
La imagen del hexagrama Ding y el significado simbólico del hexagrama Fuego-Viento Ding
El hexagrama Ding está formado por dos trigramas diferentes superpuestos: el trigrama inferior es Xun y el superior es Li. Se quema madera para cocinar los alimentos; lo crudo se transforma en cocido, lo que significa eliminar lo viejo y establecer lo nuevo. El ding es un recipiente valioso y majestuoso; sus tres patas simbolizan estabilidad. Cocinar los alimentos alude a la abundancia y al fin de las dificultades y preocupaciones. Sobre esta base, conviene emprender cambios y desarrollar las actividades.
El hexagrama Ding se encuentra después del hexagrama Ge. La Secuencia de los hexagramas lo analiza así: «Para transformar las cosas, nada supera al ding; por eso viene después Ding». Lo que mejor transforma las cosas es el ding. En la antigüedad, el ding servía para cocinar los alimentos y convertir lo crudo en cocido; no había una transformación más radical. Por eso a continuación se habla del hexagrama Ding.
El ding no era solamente un recipiente para cocinar alimentos; en la antigüedad también se consideraba un instrumento que representaba la autoridad del soberano y servía para alimentar a los hombres virtuosos. Los diseños grabados en el ding tenían la función de alejar las fuerzas malignas; a veces también se inscribían allí artículos legales para mostrar la solemnidad de la ley. Después de un cambio de dinastía, la primera tarea del nuevo soberano era fundir un ding y promulgar las leyes, como símbolo del inicio de la nueva dinastía y expresión de buenos augurios. El cambio de dinastía también se llamaba «cambio del ding». El Compendio de los hexagramas misceláneos dice: «Ge es quitar lo antiguo; Ding es tomar lo nuevo». Así se ve que primero Ge y después Ding constituyen la verdadera eliminación de lo viejo y renovación de lo nuevo.
El Comentario de la Imagen analiza así este hexagrama: «Sobre la madera hay fuego: Ding; la persona noble rectifica su posición y concentra su mandato». Aquí se señala que la imagen de Ding es Xun (madera) abajo y Li (fuego) arriba: el fuego arde sobre la madera, símbolo de la cocción, y se llama ding. La persona noble debe ser recta y estable como el ding para cumplir su misión.
El hexagrama Ding simboliza transformar lo viejo en nuevo y pertenece a la categoría de los hexagramas medianamente desfavorables. El Comentario de la Imagen dice: «Unas oropéndolas y unos patos silvestres, unas almejas caen en la playa; las almejas y las oropéndolas baten las alas. El pescador avanza y obtiene doble beneficio; el viajero que se aleja, en cambio, queda libre».
Hexagrama 50 — explicación línea por línea
Explicación detallada de la primera línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la primera línea
Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; es favorable sacar de él lo que está echado a perder. Tomar una concubina y tener un hijo con ella: no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding se vuelca con las patas hacia arriba»: no es una transgresión. «Es favorable sacar de él lo que está echado a perder»: para seguir lo noble.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; si se obtiene esta línea en la consulta, es favorable eliminar a las personas malvadas. Tomar una concubina por no tener hijos y tener un hijo con ella; no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «Volcar el ding no es un acto de rebelión. Eliminar a las personas malvadas de la corte es obedecer la voluntad de los de arriba».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea logrará sus objetivos gracias a otra persona y tendrá muchos motivos de alegría, como casarse o tener un hijo. Quien estaba preocupado se alegrará; quien era humilde alcanzará una posición elevada. El funcionario será ascendido por sus méritos.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: de la desgracia surgirá la fortuna; habrá alegría por recibir un honor.
Finanzas: pequeña pérdida y gran ganancia; hacer del comercio el centro de la vida.
Hogar: las reparaciones traerán buena fortuna; la concubina tendrá un hijo noble.
Salud: la diarrea abdominal se curará pronto.
Transformación del seis en la primera línea
!["周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_50_1.png)
Cuando cambia la primera línea seis, se obtiene el hexagrama 14 del Zhouyi: Fuego sobre Cielo, Da You. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Qian abajo y Li arriba). El trigrama superior es Li, el fuego; el inferior es Qian, el cielo. El fuego está sobre el cielo e ilumina todas las cosas; el pueblo se somete, sigue al cielo y actúa conforme al tiempo, lo que conduce a grandes logros.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; es favorable sacar de él lo que está echado a perder; tomar una concubina y tener un hijo con ella: no hay falta». Explicación de la sentencia de la línea
Volcar: significa dar vuelta o derribar. Echado a perder: alude a lo malo, feo o de baja calidad. «Sacar lo echado a perder» significa desechar lo viejo y recibir lo nuevo.
El significado de esta sentencia es: las patas del ding utilizado para cocinar se vuelcan; es favorable vaciar las impurezas acumuladas en su interior. Tomar una concubina y tener un hijo con ella permite convertirla en esposa principal; no ocurrirá ninguna desgracia.
Seis inicial es el comienzo de Ding. En este momento, para establecer lo nuevo primero hay que reformar lo viejo; así como antes de cocinar en un ding hay que eliminar sus residuos impuros, esta línea prepara la recepción de lo nuevo.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «El ding se vuelca con las patas hacia arriba»: no es una transgresión; «es favorable sacar de él lo que está echado a perder»: para seguir lo noble. Aquí se señala que «las patas del ding para cocinar se vuelcan»: parece algo anormal, pero en realidad no lo es; «las impurezas acumuladas salen sin dificultad», lo cual permite eliminar lo viejo y establecer lo nuevo, y el fenómeno aparentemente anormal se transforma en algo favorable.
Quien obtiene esta línea y desea iniciar una nueva actividad haría bien en comenzar por ordenar sus ideas y eliminar de la mente los conceptos anticuados, para poder adaptarse a la nueva situación.
Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; es favorable sacar de él lo que está echado a perder; tomar una concubina y tener un hijo con ella: no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding se vuelca con las patas hacia arriba: no es una transgresión. Es favorable sacar de él lo que está echado a perder, para seguir lo noble».
Explicación detallada de la segunda línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve en la segunda posición: el ding contiene provisiones; mi adversario está enfermo y no puede acercarse a mí: buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding contiene provisiones»: sé cuidadoso con el camino que sigues. «Mi adversario está enfermo»: al final no habrá reproche.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la segunda posición: hay comida en el ding. Si se obtiene esta línea en la consulta, la familia tiene qué comer, el enemigo está enfermo y nada puede obstaculizarme: es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay comida en la casa»: la situación familiar es próspera, pero aun así conviene cuidar los bienes y ser prudente con las entradas y salidas. «El enemigo está enfermo»: puedo disfrutar en paz de una vida afortunada y, al final, no habrá desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: quien obtiene esta línea tendrá ganancias, pero debe prevenirse contra las preocupaciones. El funcionario que gobierna con imparcialidad debe cuidarse de las calumnias de personas mezquinas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: la fama y los méritos están en su mejor momento; cuídate de las difamaciones.
Finanzas: hay dinero en la bolsa; cuídate de los robos.
Hogar: una familia rica debe prevenir los robos; no conviene casarse con una mujer.
Salud: síntomas de calor interno excesivo.
Transformación de la línea nueve segunda
!["周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_50_2.png)
Cuando cambia la segunda línea nueve, se obtiene el hexagrama 56 del Zhouyi: Fuego sobre Montaña, Lu, el Viajero. Este hexagrama es lo contrario de Feng y forma con él un «hexagrama invertido». Un fuego arde en la montaña sin detenerse; las llamas se extienden continuamente hacia adelante, como un viajero que tiene prisa por avanzar. Por eso se llama hexagrama Lu.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve en la segunda posición: el ding contiene provisiones; mi adversario está enfermo y no puede acercarse a mí: buena fortuna». Explicación de la sentencia de la línea
Adversario: quien no coincide con nuestra voluntad, quien se opone a nosotros. Enfermo: aquí significa envidia dañina. Acercarse: aproximarse, entrar en contacto.
El significado de esta sentencia es: el ding está lleno de alimentos para sustentar a las personas; esto atrae fácilmente la envidia de los adversarios, pero no pueden perjudicarnos y el resultado será favorable.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la línea nueve en la segunda posición, yang, ocupa una posición flexible; firmeza y flexibilidad se equilibran, y responde arriba al soberano seis en la quinta posición, por lo que no pierde la medida.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding contiene provisiones»: sé cuidadoso con el camino que sigues; «mi adversario está enfermo»: al final no habrá reproche. Aquí se señala que «el ding está lleno de alimentos para sustentar a las personas»: hay que actuar con prudencia y no tomar una dirección equivocada; «esto atrae la envidia de los adversarios», pero como no encuentran ninguna oportunidad para aprovecharse, al final no habrá motivo de reproche.
Quien obtiene esta línea debe cuidarse de las personas mezquinas. Al impulsar tu actividad, quizá has logrado algunos resultados, pero eso puede despertar envidia. Debes mantenerte centrado y actuar con rectitud; no hagas nada ilegal ni contrario a las reglas que permita a otros encontrar algo contra ti. Mantén distancia de quienes te envidian y no te acerques demasiado; así no tendrán oportunidad de actuar y podrás mantenerte a salvo.
Nueve en la segunda posición: el ding contiene provisiones; mi adversario está enfermo y no puede acercarse a mí: buena fortuna. El Comentario de la Imagen dice: «El ding contiene provisiones: sé cuidadoso con el camino que sigues. Mi adversario está enfermo: al final no habrá reproche».
El significado del texto clásico es: hay comida en el ding; mi enemigo está enfermo y no puede compartirla conmigo; es favorable.
El significado del Comentario de la Imagen es: hay comida en el ding; hay que moverlo con cuidado. Mi enemigo está enfermo; finalmente no habrá preocupación.
Explicación detallada de la tercera línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprende y su traslado queda bloqueado; la grasa de faisán no se come. Cuando llega la lluvia, disminuye el arrepentimiento; al final, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El asa del ding se desprendió»: perdió la función que le correspondía.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprendió. Si se obtiene esta línea en la consulta, la cacería no dará frutos. No consumas toda la carne silvestre; el cielo está por traer lluvia y nadie sabe cuándo podrá volver a cazar. Si se consumen las reservas, los alimentos escasearán; ahorra para superar la dificultad y al final obtendrás buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El asa del ding se desprendió»: esto significa que la persona actúa de manera inadecuada.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea enfrentará primero dificultades y después facilidad; las personas mayores tendrán más fortuna, mientras que los jóvenes enfrentarán más contratiempos. El funcionario encontrará obstáculos, pero el resultado final será bueno.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: intentar cambiar las cosas sin razón suficiente traerá inevitablemente arrepentimiento.
Finanzas: por ahora las mercancías no se venden bien; hay que esperar tres años.
Hogar: hay que prevenir cambios repentinos; es posible que se cancele el compromiso matrimonial.
Salud: cuidado con perder la audición.
Transformación de la línea nueve tercera
!["周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_50_3.png)
Cuando cambia la tercera línea nueve, se obtiene el hexagrama 64 del Zhouyi: Fuego sobre Agua, Wei Ji, lo Inconcluso. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Kan abajo y Li arriba). Li es el fuego y Kan es el agua. El fuego está arriba y el agua abajo; el fuego domina al agua, pero la gran tarea de apagar el incendio aún no está terminada, de ahí el nombre de Lo Inconcluso. El Zhouyi comienza con Qian y Kun y termina con Ji Ji y Wei Ji, reflejando plenamente la idea de transformación y desarrollo.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprende, su traslado queda bloqueado y la grasa de faisán no se come; cuando llega la lluvia, disminuye el arrepentimiento; al final, buena fortuna». Explicación de la sentencia de la línea
Asa del ding: las partes salientes a ambos lados del cuerpo del ding; son huecas para poder introducir una barra transversal y transportar el ding. Grasa de faisán: se refiere a un caldo sabroso de faisán silvestre. Cuando llega la lluvia: se refiere al momento en que llueve. Disminuir el arrepentimiento: significa disipar el pesar.
El significado de esta sentencia es: las asas del ding están dañadas, por lo que no se puede mover y tampoco se puede beber el sabroso caldo de faisán que contiene. Hay que esperar a que el yin y el yang se armonicen y aparezca la lluvia benéfica para disipar el arrepentimiento; al final todavía se podrá obtener buena fortuna.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El asa del ding se desprendió»: perdió su sentido. Aquí se señala que «la parte del ding que sirve como asa está dañada»: el ding ya no puede moverse y pierde así su función de recipiente vacío destinado a recibir los alimentos.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la tercera posición está en la cima del trigrama inferior. Aunque ocupa una posición correcta, pierde el centro porque no está en el punto medio del hexagrama; esto significa que sus acciones no pueden mantenerse en la vía del justo medio. El seis en la quinta posición, máxima autoridad del hexagrama, es una línea yin en una posición yang; su carácter difiere del del nueve en la tercera posición y sus opiniones difícilmente pueden armonizarse. Además, el nueve en la tercera posición mantiene una relación contraria con el nueve en la cuarta, por lo que su acción queda obstaculizada. Si logra cambiar su conducta, reflexionar sobre sus errores y obedecer a la máxima autoridad, el seis en la quinta posición, el yin y el yang se armonizarán y finalmente obtendrá buena fortuna.
Quien obtiene esta línea es una persona impaciente y combativa, que se atreve a hablar y actuar; sin embargo, su superior es indeciso y vacilante. No lo desprecies por eso ni entres en conflicto con él; de lo contrario te dejarán de lado y, por mucho talento que tengas, no podrás desarrollarlo. Debes obedecer a tu superior, pedir instrucciones y consultar cada asunto; así finalmente podrás alcanzar tu objetivo.
Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprende, su traslado queda bloqueado y la grasa de faisán no se come; cuando llega la lluvia, disminuye el arrepentimiento; al final, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El asa del ding se desprendió»: perdió la función que le correspondía.
El significado del texto clásico es: el asa del ding se desprendió, es difícil moverlo y tampoco se puede comer la carne de faisán que contiene; llega la lluvia, el arrepentimiento disminuye y al final hay buena fortuna.
El significado del Comentario de la Imagen es: el asa del ding se desprendió y perdió así su razón de ser.
Explicación detallada de la cuarta línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Nueve en la cuarta posición: el ding se rompe una pata y derrama la comida del príncipe; su aspecto queda manchado: desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «Derramar la comida del príncipe: ¿qué queda entonces de la confianza?»
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la cuarta posición: una pata del ding es demasiado débil para soportar el peso y se rompe; los manjares del príncipe se derraman, el caldo queda esparcido por todas partes y todo termina en un estado lamentable. Es una señal funesta.
El Comentario de la Imagen dice: «Derramar los manjares del príncipe» significa que la persona tiene poca virtud pero ocupa una posición elevada, y que sus fuerzas son escasas mientras su responsabilidad es grande; termina arruinando los asuntos importantes del Estado y del ejército. ¿Cuál puede ser el resultado?
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desgracia: quien obtiene esta línea atraviesa una época de muchas calamidades o puede sufrir una enfermedad en los pies. El funcionario corre el riesgo de ser degradado.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: pequeña pérdida y gran castigo; sé sumamente cuidadoso.
Finanzas: el dinero se va y no regresa; cuida tu vida.
Hogar: peligro de que se quiebren las vigas; hombres y mujeres sufrirán enfermedades en los pies.
Salud: aparecen llagas en los pies; será difícil conservar la integridad.
Transformación de la línea nueve cuarta
!["周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_50_4.png)
Cuando cambia la cuarta línea nueve, se obtiene el hexagrama 18 del Zhouyi: Montaña sobre Viento, Gu. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Gen arriba) y forma con Sui un hexagrama invertido. El significado original de Gu es «asunto», pero después llegó a designar la acumulación de problemas y el desorden. Cuando un recipiente permanece mucho tiempo sin usarse y se llena de gusanos, se le llama «gu»; esto simboliza un mundo que, tras una larga paz, se vuelve rutinario y corrupto. Por ello hay que innovar, gobernar y poner orden, salvar la crisis y revitalizar la actividad.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve en la cuarta posición: el ding se rompe una pata y derrama la papilla del príncipe; su aspecto queda manchado: desgracia». Explicación de la sentencia de la línea
Príncipe: se refiere a un príncipe o ministro de alto rango y gran poder. Papilla: platillo preparado con arroz quebrado y brotes de bambú. Manchado: aspecto de quien tiene el rostro cubierto de sudor y está húmedo; aquí se refiere a una situación vergonzosa.
El significado de esta sentencia es: al mover el ding sin cuidado, se rompe una pata y la papilla del príncipe se derrama. El príncipe se avergüenza; es sumamente desfavorable.
Cuando se rompe una pata del ding, este pierde el equilibrio y toda la comida cae al suelo. Al aceptar un trabajo que uno no puede desempeñar, termina perjudicándose y arruinando un asunto importante que otros le confiaron. Además, la situación se vuelve grave e irreparable. La reputación personal también sufre un daño considerable.
La línea nueve en la cuarta posición está justo junto al seis en la quinta; por ello representa a un ministro cercano al soberano. Debería elegir personas con talento y virtud para que lo ayuden a cumplir la tarea encomendada por el soberano. Sin embargo, utiliza mal a las personas, «derrama la papilla del príncipe» y casi pierde su propio puesto.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La papilla del príncipe se derramó; ¿cómo puede seguir siendo digno de confianza?»
Quien obtiene esta línea debe poner mucha atención al elegir y emplear a las personas, y saber reconocer los talentos para aprovecharlos bien. Si la persona elegida no es capaz de asumir una responsabilidad importante,
arruinará tus asuntos. Al elegir un socio, conócelo a fondo; si te asocias sin conocerlo, el plan puede fracasar y todo tu esfuerzo anterior habrá sido en vano.
Si colaboras sin conocer bien a la otra persona, el plan de asociación puede fracasar y todo tu esfuerzo anterior será en vano.
Nueve en la cuarta posición: el ding se rompe una pata y derrama la comida del príncipe; su aspecto queda manchado: desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «Derramar la comida del príncipe: ¿qué queda entonces de la confianza?»
El significado del texto clásico es: se rompe una pata del ding y, al volcarse, derrama por el suelo los manjares del príncipe; todo queda sucio y desordenado, lo cual es funesto. El significado del Comentario de la Imagen es: la papilla del príncipe se derramó; ¿cómo podría volver a confiarse en él?
Explicación detallada de la quinta línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en la quinta posición: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación dorada; es favorable perseverar en la rectitud.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding tiene asas amarillas»: el centro sirve para convertirlo en un recipiente lleno.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la quinta posición: un ding suntuoso está equipado con asas y una barra de elevación de cobre. Si se obtiene esta línea en la consulta, es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Un ding suntuoso está equipado con asas y una barra de elevación de cobre; un recipiente de alimentos así debería contener naturalmente manjares exquisitos y sabrosos».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: quien obtiene esta línea tiene una situación favorable y obtiene muchas ganancias. El funcionario recibirá muchas señales auspiciosas y será ascendido con frecuencia.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: conservar una gran dignidad; la buena fortuna llegará de manera natural.
Finanzas: la información fluye bien; se pueden obtener grandes ganancias.
Hogar: familia rica y noble; alianza matrimonial con la aristocracia.
Salud: protege el pecho y los oídos.
Transformación del seis en la quinta línea
!["周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_50_5.png)
Cuando cambia la quinta línea seis, se obtiene el hexagrama 44 del Zhouyi: Cielo sobre Viento, Gou. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Qian arriba). Qian representa el cielo y Xun el viento. Hay viento bajo el cielo, que sopla por toda la tierra; el yin y el yang se unen y los seres prosperan. Gou es lo contrario de Guai y forma con él un «hexagrama invertido». Gou también significa unión: el yin y el yang se encuentran. Pero un yin entre cinco yang no puede permanecer mucho tiempo con ellos.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Seis en la quinta posición: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación dorada; es favorable perseverar en la rectitud». Explicación de la sentencia de la línea
Asa del ding: las partes salientes a ambos lados del cuerpo del ding; son huecas para introducir una barra transversal y transportar el ding. Amarillo: color de la tierra; según los Cinco Agentes, corresponde al centro y alude a mantenerse en el centro. Barra de elevación: barra antigua que se introducía en las asas del ding para cargarlo. Oro: se refiere a una materia firme, sólida y dura.
El significado de esta sentencia es: las asas del ding están colocadas en una posición centrada y cuentan con una barra sólida; así, al levantarlo, el ding puede mantenerse derecho sin inclinarse.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el seis en la quinta posición, línea yin que ocupa el puesto del soberano, está en el centro y posee la virtud de la benevolencia flexible. Responde abajo al nueve en la segunda posición y arriba mantiene una relación cercana y receptiva con el nueve en la cuarta y el nueve superior. Simboliza a un soberano humano y virtuoso, hábil para recibir a personas de mérito. Las asas amarillas y la barra dorada representan el éxito y la fama; por ello, es favorable vivir en paz y conservar la rectitud.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El ding tiene asas amarillas; el centro lo convierte en un recipiente lleno». Aquí se señala que «las asas del ding están colocadas en una posición centrada y cuentan con una barra sólida» porque el seis en la quinta posición ocupa el centro y puede recibir beneficios reales de manera natural.
Quien obtiene esta línea tendrá mucho éxito en sus actividades y no enfrentará desviaciones importantes, pero con la condición de recibir ampliamente a las personas de mérito y establecerlas
sobre bases sólidas. Conforme aumente la confianza mutua, sus actividades también prosperarán cada vez más.
Seis en la quinta posición: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación dorada; es favorable perseverar en la rectitud.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding tiene asas amarillas; el centro lo convierte en un recipiente lleno».
El significado del texto clásico es: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación adornada con cobre; es favorable conservar el camino recto.
El significado del Comentario de la Imagen es: el ding tiene asas amarillas, lo que muestra que el seis en la quinta posición ocupa el centro y es sólido.
Explicación detallada de la línea superior del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Nueve superior: el ding tiene una barra de elevación de jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «La barra de elevación de jade está arriba; la firmeza y la flexibilidad se regulan».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve superior: un ding de metal está equipado con una barra de elevación de jade. Si se obtiene esta línea en la consulta, habrá gran buena fortuna y nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «La sentencia de la línea superior habla de una barra de elevación de jade colocada sobre un ding de metal; esto muestra que la firmeza y la flexibilidad se unen, que arriba y abajo permanecen en su lugar y que no hay desorden ni usurpación».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: quien obtiene esta línea disfrutará de estabilidad, beneficios y éxito; sus planes se cumplirán como desea. El funcionario que ocupaba un puesto inactivo volverá a sus funciones; quien se retire después de dejar el cargo lo hará con el deber cumplido.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: trata a los demás con bondad; nada te será desfavorable.
Finanzas: un jade precioso espera comprador; la ganancia llegará de manera natural.
Hogar: posición social muy elevada; alianza de oro y jade.
Salud: padecimiento con dolor de oído.
Transformación de la línea nueve superior
!["周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_50_6.png)
Cuando cambia la línea superior nueve, se obtiene el hexagrama 32 del Zhouyi: Trueno sobre Viento, Heng. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Zhen arriba). Zhen representa al hombre y el trueno; Xun representa a la mujer y el viento. La firmeza de Zhen está arriba y la flexibilidad de Xun abajo. Lo firme arriba y lo flexible abajo: la creación sigue una constancia y ambos se fortalecen mutuamente. El yin y el yang responden entre sí, lo que expresa una normalidad duradera; por eso se llama Heng.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve superior: el ding tiene una barra de elevación de jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable». Explicación de la sentencia de la línea
El significado de esta sentencia es: adornar con jade la barra utilizada para levantar el gran ding es sumamente favorable y no traerá ninguna desventaja.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve superior, línea yang que ocupa una posición flexible, combina firmeza y flexibilidad; además, mantiene una relación correcta con el seis en la quinta posición y recibe su respeto. Tiene tanto fama como posición.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La barra de elevación de jade está arriba; la firmeza y la flexibilidad se regulan». Esto indica que, en la parte superior de la barra de elevación adornada con jade, la firmeza y la flexibilidad se armonizan y se regulan mutuamente. El jade es más valioso que el oro. Es la imagen de una fama plenamente merecida. Obtener «gran buena fortuna, nada será desfavorable» significa que todo puede salir a completa satisfacción.
Quien obtiene esta línea quizá no sea la máxima autoridad de la organización, pero es una persona valorada y respetada por sus superiores. Debe reunir talentos para ellos y trabajar con toda dedicación. Así tendrá oportunidades de ascenso y obtendrá tanto éxito como reconocimiento. Por supuesto, aunque ocupe una posición elevada, no debe volverse arrogante; debe saber preocuparse por las personas que lo rodean y respetarlas. Si lo logra, alcanzará el éxito y la fama.
Nueve superior: el ding tiene una barra de elevación de jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «El jade está arriba; la firmeza y la flexibilidad se regulan».
El significado del texto clásico es: el ding tiene una barra de elevación adornada con jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable.
El significado del Comentario de la Imagen es: la barra de elevación adornada con jade está en la posición superior; regula la firmeza y la flexibilidad.
Sentencia de la primera línea
Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; es favorable sacar de él lo que está echado a perder. Tomar una concubina y tener un hijo con ella: no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding se vuelca con las patas hacia arriba»: no es una transgresión. «Es favorable sacar de él lo que está echado a perder»: para seguir lo noble.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; si se obtiene esta línea en la consulta, es favorable eliminar a las personas malvadas. Tomar una concubina por no tener hijos y tener un hijo con ella; no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «Volcar el ding no es un acto de rebelión. Eliminar a las personas malvadas de la corte es obedecer la voluntad de los de arriba».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea logrará sus objetivos gracias a otra persona y tendrá muchos motivos de alegría, como casarse o tener un hijo. Quien estaba preocupado se alegrará; quien era humilde alcanzará una posición elevada. El funcionario será ascendido por sus méritos.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: de la desgracia surgirá la fortuna; habrá alegría por recibir un honor.
Finanzas: pequeña pérdida y gran ganancia; hacer del comercio el centro de la vida.
Hogar: las reparaciones traerán buena fortuna; la concubina tendrá un hijo noble.
Salud: la diarrea abdominal se curará pronto.
Transformación del seis en la primera línea
Cuando cambia la primera línea seis, se obtiene el hexagrama 14 del Zhouyi: Fuego sobre Cielo, Da You. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Qian abajo y Li arriba). El trigrama superior es Li, el fuego; el inferior es Qian, el cielo. El fuego está sobre el cielo e ilumina todas las cosas; el pueblo se somete, sigue al cielo y actúa conforme al tiempo, lo que conduce a grandes logros.
Significado filosófico de la línea nueve inicial
Primera línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; es favorable sacar de él lo que está echado a perder; tomar una concubina y tener un hijo con ella: no hay falta». Explicación de la sentencia de la línea
Volcar: significa dar vuelta o derribar. Echado a perder: alude a lo malo, feo o de baja calidad. «Sacar lo echado a perder» significa desechar lo viejo y recibir lo nuevo.
El significado de esta sentencia es: las patas del ding utilizado para cocinar se vuelcan; es favorable vaciar las impurezas acumuladas en su interior. Tomar una concubina y tener un hijo con ella permite convertirla en esposa principal; no ocurrirá ninguna desgracia.
Seis inicial es el comienzo de Ding. En este momento, para establecer lo nuevo primero hay que reformar lo viejo; así como antes de cocinar en un ding hay que eliminar sus residuos impuros, esta línea prepara la recepción de lo nuevo.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «El ding se vuelca con las patas hacia arriba»: no es una transgresión; «es favorable sacar de él lo que está echado a perder»: para seguir lo noble. Aquí se señala que «las patas del ding para cocinar se vuelcan»: parece algo anormal, pero en realidad no lo es; «las impurezas acumuladas salen sin dificultad», lo cual permite eliminar lo viejo y establecer lo nuevo, y el fenómeno aparentemente anormal se transforma en algo favorable.
Quien obtiene esta línea y desea iniciar una nueva actividad haría bien en comenzar por ordenar sus ideas y eliminar de la mente los conceptos anticuados, para poder adaptarse a la nueva situación.
Seis inicial: el ding se vuelca con las patas hacia arriba; es favorable sacar de él lo que está echado a perder; tomar una concubina y tener un hijo con ella: no hay falta.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding se vuelca con las patas hacia arriba: no es una transgresión. Es favorable sacar de él lo que está echado a perder, para seguir lo noble».
Explicación detallada de la segunda línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve segunda
Nueve en la segunda posición: el ding contiene provisiones; mi adversario está enfermo y no puede acercarse a mí: buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding contiene provisiones»: sé cuidadoso con el camino que sigues. «Mi adversario está enfermo»: al final no habrá reproche.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la segunda posición: hay comida en el ding. Si se obtiene esta línea en la consulta, la familia tiene qué comer, el enemigo está enfermo y nada puede obstaculizarme: es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Hay comida en la casa»: la situación familiar es próspera, pero aun así conviene cuidar los bienes y ser prudente con las entradas y salidas. «El enemigo está enfermo»: puedo disfrutar en paz de una vida afortunada y, al final, no habrá desgracia.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: quien obtiene esta línea tendrá ganancias, pero debe prevenirse contra las preocupaciones. El funcionario que gobierna con imparcialidad debe cuidarse de las calumnias de personas mezquinas.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: la fama y los méritos están en su mejor momento; cuídate de las difamaciones.
Finanzas: hay dinero en la bolsa; cuídate de los robos.
Hogar: una familia rica debe prevenir los robos; no conviene casarse con una mujer.
Salud: síntomas de calor interno excesivo.
Transformación de la línea nueve segunda
Cuando cambia la segunda línea nueve, se obtiene el hexagrama 56 del Zhouyi: Fuego sobre Montaña, Lu, el Viajero. Este hexagrama es lo contrario de Feng y forma con él un «hexagrama invertido». Un fuego arde en la montaña sin detenerse; las llamas se extienden continuamente hacia adelante, como un viajero que tiene prisa por avanzar. Por eso se llama hexagrama Lu.
Significado filosófico de la línea nueve segunda
Segunda línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve en la segunda posición: el ding contiene provisiones; mi adversario está enfermo y no puede acercarse a mí: buena fortuna». Explicación de la sentencia de la línea
Adversario: quien no coincide con nuestra voluntad, quien se opone a nosotros. Enfermo: aquí significa envidia dañina. Acercarse: aproximarse, entrar en contacto.
El significado de esta sentencia es: el ding está lleno de alimentos para sustentar a las personas; esto atrae fácilmente la envidia de los adversarios, pero no pueden perjudicarnos y el resultado será favorable.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, la línea nueve en la segunda posición, yang, ocupa una posición flexible; firmeza y flexibilidad se equilibran, y responde arriba al soberano seis en la quinta posición, por lo que no pierde la medida.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding contiene provisiones»: sé cuidadoso con el camino que sigues; «mi adversario está enfermo»: al final no habrá reproche. Aquí se señala que «el ding está lleno de alimentos para sustentar a las personas»: hay que actuar con prudencia y no tomar una dirección equivocada; «esto atrae la envidia de los adversarios», pero como no encuentran ninguna oportunidad para aprovecharse, al final no habrá motivo de reproche.
Quien obtiene esta línea debe cuidarse de las personas mezquinas. Al impulsar tu actividad, quizá has logrado algunos resultados, pero eso puede despertar envidia. Debes mantenerte centrado y actuar con rectitud; no hagas nada ilegal ni contrario a las reglas que permita a otros encontrar algo contra ti. Mantén distancia de quienes te envidian y no te acerques demasiado; así no tendrán oportunidad de actuar y podrás mantenerte a salvo.
Nueve en la segunda posición: el ding contiene provisiones; mi adversario está enfermo y no puede acercarse a mí: buena fortuna. El Comentario de la Imagen dice: «El ding contiene provisiones: sé cuidadoso con el camino que sigues. Mi adversario está enfermo: al final no habrá reproche».
El significado del texto clásico es: hay comida en el ding; mi enemigo está enfermo y no puede compartirla conmigo; es favorable.
El significado del Comentario de la Imagen es: hay comida en el ding; hay que moverlo con cuidado. Mi enemigo está enfermo; finalmente no habrá preocupación.
Explicación detallada de la tercera línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprende y su traslado queda bloqueado; la grasa de faisán no se come. Cuando llega la lluvia, disminuye el arrepentimiento; al final, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El asa del ding se desprendió»: perdió la función que le correspondía.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprendió. Si se obtiene esta línea en la consulta, la cacería no dará frutos. No consumas toda la carne silvestre; el cielo está por traer lluvia y nadie sabe cuándo podrá volver a cazar. Si se consumen las reservas, los alimentos escasearán; ahorra para superar la dificultad y al final obtendrás buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El asa del ding se desprendió»: esto significa que la persona actúa de manera inadecuada.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea enfrentará primero dificultades y después facilidad; las personas mayores tendrán más fortuna, mientras que los jóvenes enfrentarán más contratiempos. El funcionario encontrará obstáculos, pero el resultado final será bueno.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: intentar cambiar las cosas sin razón suficiente traerá inevitablemente arrepentimiento.
Finanzas: por ahora las mercancías no se venden bien; hay que esperar tres años.
Hogar: hay que prevenir cambios repentinos; es posible que se cancele el compromiso matrimonial.
Salud: cuidado con perder la audición.
Transformación de la línea nueve tercera
Cuando cambia la tercera línea nueve, se obtiene el hexagrama 64 del Zhouyi: Fuego sobre Agua, Wei Ji, lo Inconcluso. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Kan abajo y Li arriba). Li es el fuego y Kan es el agua. El fuego está arriba y el agua abajo; el fuego domina al agua, pero la gran tarea de apagar el incendio aún no está terminada, de ahí el nombre de Lo Inconcluso. El Zhouyi comienza con Qian y Kun y termina con Ji Ji y Wei Ji, reflejando plenamente la idea de transformación y desarrollo.
Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar
Tercera línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprende, su traslado queda bloqueado y la grasa de faisán no se come; cuando llega la lluvia, disminuye el arrepentimiento; al final, buena fortuna». Explicación de la sentencia de la línea
Asa del ding: las partes salientes a ambos lados del cuerpo del ding; son huecas para poder introducir una barra transversal y transportar el ding. Grasa de faisán: se refiere a un caldo sabroso de faisán silvestre. Cuando llega la lluvia: se refiere al momento en que llueve. Disminuir el arrepentimiento: significa disipar el pesar.
El significado de esta sentencia es: las asas del ding están dañadas, por lo que no se puede mover y tampoco se puede beber el sabroso caldo de faisán que contiene. Hay que esperar a que el yin y el yang se armonicen y aparezca la lluvia benéfica para disipar el arrepentimiento; al final todavía se podrá obtener buena fortuna.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El asa del ding se desprendió»: perdió su sentido. Aquí se señala que «la parte del ding que sirve como asa está dañada»: el ding ya no puede moverse y pierde así su función de recipiente vacío destinado a recibir los alimentos.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve en la tercera posición está en la cima del trigrama inferior. Aunque ocupa una posición correcta, pierde el centro porque no está en el punto medio del hexagrama; esto significa que sus acciones no pueden mantenerse en la vía del justo medio. El seis en la quinta posición, máxima autoridad del hexagrama, es una línea yin en una posición yang; su carácter difiere del del nueve en la tercera posición y sus opiniones difícilmente pueden armonizarse. Además, el nueve en la tercera posición mantiene una relación contraria con el nueve en la cuarta, por lo que su acción queda obstaculizada. Si logra cambiar su conducta, reflexionar sobre sus errores y obedecer a la máxima autoridad, el seis en la quinta posición, el yin y el yang se armonizarán y finalmente obtendrá buena fortuna.
Quien obtiene esta línea es una persona impaciente y combativa, que se atreve a hablar y actuar; sin embargo, su superior es indeciso y vacilante. No lo desprecies por eso ni entres en conflicto con él; de lo contrario te dejarán de lado y, por mucho talento que tengas, no podrás desarrollarlo. Debes obedecer a tu superior, pedir instrucciones y consultar cada asunto; así finalmente podrás alcanzar tu objetivo.
Nueve en la tercera posición: el asa del ding se desprende, su traslado queda bloqueado y la grasa de faisán no se come; cuando llega la lluvia, disminuye el arrepentimiento; al final, buena fortuna.
El Comentario de la Imagen dice: «El asa del ding se desprendió»: perdió la función que le correspondía.
El significado del texto clásico es: el asa del ding se desprendió, es difícil moverlo y tampoco se puede comer la carne de faisán que contiene; llega la lluvia, el arrepentimiento disminuye y al final hay buena fortuna.
El significado del Comentario de la Imagen es: el asa del ding se desprendió y perdió así su razón de ser.
Explicación detallada de la cuarta línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve cuarta
Nueve en la cuarta posición: el ding se rompe una pata y derrama la comida del príncipe; su aspecto queda manchado: desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «Derramar la comida del príncipe: ¿qué queda entonces de la confianza?»
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la cuarta posición: una pata del ding es demasiado débil para soportar el peso y se rompe; los manjares del príncipe se derraman, el caldo queda esparcido por todas partes y todo termina en un estado lamentable. Es una señal funesta.
El Comentario de la Imagen dice: «Derramar los manjares del príncipe» significa que la persona tiene poca virtud pero ocupa una posición elevada, y que sus fuerzas son escasas mientras su responsabilidad es grande; termina arruinando los asuntos importantes del Estado y del ejército. ¿Cuál puede ser el resultado?
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desgracia: quien obtiene esta línea atraviesa una época de muchas calamidades o puede sufrir una enfermedad en los pies. El funcionario corre el riesgo de ser degradado.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: pequeña pérdida y gran castigo; sé sumamente cuidadoso.
Finanzas: el dinero se va y no regresa; cuida tu vida.
Hogar: peligro de que se quiebren las vigas; hombres y mujeres sufrirán enfermedades en los pies.
Salud: aparecen llagas en los pies; será difícil conservar la integridad.
Transformación de la línea nueve cuarta
Cuando cambia la cuarta línea nueve, se obtiene el hexagrama 18 del Zhouyi: Montaña sobre Viento, Gu. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Gen arriba) y forma con Sui un hexagrama invertido. El significado original de Gu es «asunto», pero después llegó a designar la acumulación de problemas y el desorden. Cuando un recipiente permanece mucho tiempo sin usarse y se llena de gusanos, se le llama «gu»; esto simboliza un mundo que, tras una larga paz, se vuelve rutinario y corrupto. Por ello hay que innovar, gobernar y poner orden, salvar la crisis y revitalizar la actividad.
El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición
Cuarta línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve en la cuarta posición: el ding se rompe una pata y derrama la papilla del príncipe; su aspecto queda manchado: desgracia». Explicación de la sentencia de la línea
Príncipe: se refiere a un príncipe o ministro de alto rango y gran poder. Papilla: platillo preparado con arroz quebrado y brotes de bambú. Manchado: aspecto de quien tiene el rostro cubierto de sudor y está húmedo; aquí se refiere a una situación vergonzosa.
El significado de esta sentencia es: al mover el ding sin cuidado, se rompe una pata y la papilla del príncipe se derrama. El príncipe se avergüenza; es sumamente desfavorable.
Cuando se rompe una pata del ding, este pierde el equilibrio y toda la comida cae al suelo. Al aceptar un trabajo que uno no puede desempeñar, termina perjudicándose y arruinando un asunto importante que otros le confiaron. Además, la situación se vuelve grave e irreparable. La reputación personal también sufre un daño considerable.
La línea nueve en la cuarta posición está justo junto al seis en la quinta; por ello representa a un ministro cercano al soberano. Debería elegir personas con talento y virtud para que lo ayuden a cumplir la tarea encomendada por el soberano. Sin embargo, utiliza mal a las personas, «derrama la papilla del príncipe» y casi pierde su propio puesto.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La papilla del príncipe se derramó; ¿cómo puede seguir siendo digno de confianza?»
Quien obtiene esta línea debe poner mucha atención al elegir y emplear a las personas, y saber reconocer los talentos para aprovecharlos bien. Si la persona elegida no es capaz de asumir una responsabilidad importante,
arruinará tus asuntos. Al elegir un socio, conócelo a fondo; si te asocias sin conocerlo, el plan puede fracasar y todo tu esfuerzo anterior habrá sido en vano.
Si colaboras sin conocer bien a la otra persona, el plan de asociación puede fracasar y todo tu esfuerzo anterior será en vano.
Nueve en la cuarta posición: el ding se rompe una pata y derrama la comida del príncipe; su aspecto queda manchado: desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: «Derramar la comida del príncipe: ¿qué queda entonces de la confianza?»
El significado del texto clásico es: se rompe una pata del ding y, al volcarse, derrama por el suelo los manjares del príncipe; todo queda sucio y desordenado, lo cual es funesto. El significado del Comentario de la Imagen es: la papilla del príncipe se derramó; ¿cómo podría volver a confiarse en él?
Explicación detallada de la quinta línea del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la quinta posición
Seis en la quinta posición: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación dorada; es favorable perseverar en la rectitud.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding tiene asas amarillas»: el centro sirve para convertirlo en un recipiente lleno.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la quinta posición: un ding suntuoso está equipado con asas y una barra de elevación de cobre. Si se obtiene esta línea en la consulta, es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: «Un ding suntuoso está equipado con asas y una barra de elevación de cobre; un recipiente de alimentos así debería contener naturalmente manjares exquisitos y sabrosos».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: quien obtiene esta línea tiene una situación favorable y obtiene muchas ganancias. El funcionario recibirá muchas señales auspiciosas y será ascendido con frecuencia.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: conservar una gran dignidad; la buena fortuna llegará de manera natural.
Finanzas: la información fluye bien; se pueden obtener grandes ganancias.
Hogar: familia rica y noble; alianza matrimonial con la aristocracia.
Salud: protege el pecho y los oídos.
Transformación del seis en la quinta línea
Cuando cambia la quinta línea seis, se obtiene el hexagrama 44 del Zhouyi: Cielo sobre Viento, Gou. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Qian arriba). Qian representa el cielo y Xun el viento. Hay viento bajo el cielo, que sopla por toda la tierra; el yin y el yang se unen y los seres prosperan. Gou es lo contrario de Guai y forma con él un «hexagrama invertido». Gou también significa unión: el yin y el yang se encuentran. Pero un yin entre cinco yang no puede permanecer mucho tiempo con ellos.
El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición
Quinta línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Seis en la quinta posición: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación dorada; es favorable perseverar en la rectitud». Explicación de la sentencia de la línea
Asa del ding: las partes salientes a ambos lados del cuerpo del ding; son huecas para introducir una barra transversal y transportar el ding. Amarillo: color de la tierra; según los Cinco Agentes, corresponde al centro y alude a mantenerse en el centro. Barra de elevación: barra antigua que se introducía en las asas del ding para cargarlo. Oro: se refiere a una materia firme, sólida y dura.
El significado de esta sentencia es: las asas del ding están colocadas en una posición centrada y cuentan con una barra sólida; así, al levantarlo, el ding puede mantenerse derecho sin inclinarse.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el seis en la quinta posición, línea yin que ocupa el puesto del soberano, está en el centro y posee la virtud de la benevolencia flexible. Responde abajo al nueve en la segunda posición y arriba mantiene una relación cercana y receptiva con el nueve en la cuarta y el nueve superior. Simboliza a un soberano humano y virtuoso, hábil para recibir a personas de mérito. Las asas amarillas y la barra dorada representan el éxito y la fama; por ello, es favorable vivir en paz y conservar la rectitud.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El ding tiene asas amarillas; el centro lo convierte en un recipiente lleno». Aquí se señala que «las asas del ding están colocadas en una posición centrada y cuentan con una barra sólida» porque el seis en la quinta posición ocupa el centro y puede recibir beneficios reales de manera natural.
Quien obtiene esta línea tendrá mucho éxito en sus actividades y no enfrentará desviaciones importantes, pero con la condición de recibir ampliamente a las personas de mérito y establecerlas
sobre bases sólidas. Conforme aumente la confianza mutua, sus actividades también prosperarán cada vez más.
Seis en la quinta posición: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación dorada; es favorable perseverar en la rectitud.
El Comentario de la Imagen dice: «El ding tiene asas amarillas; el centro lo convierte en un recipiente lleno».
El significado del texto clásico es: el ding tiene asas amarillas y una barra de elevación adornada con cobre; es favorable conservar el camino recto.
El significado del Comentario de la Imagen es: el ding tiene asas amarillas, lo que muestra que el seis en la quinta posición ocupa el centro y es sólido.
Explicación detallada de la línea superior del hexagrama cincuenta del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Nueve superior: el ding tiene una barra de elevación de jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «La barra de elevación de jade está arriba; la firmeza y la flexibilidad se regulan».
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve superior: un ding de metal está equipado con una barra de elevación de jade. Si se obtiene esta línea en la consulta, habrá gran buena fortuna y nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «La sentencia de la línea superior habla de una barra de elevación de jade colocada sobre un ding de metal; esto muestra que la firmeza y la flexibilidad se unen, que arriba y abajo permanecen en su lugar y que no hay desorden ni usurpación».
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Buena fortuna: quien obtiene esta línea disfrutará de estabilidad, beneficios y éxito; sus planes se cumplirán como desea. El funcionario que ocupaba un puesto inactivo volverá a sus funciones; quien se retire después de dejar el cargo lo hará con el deber cumplido.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Situación: trata a los demás con bondad; nada te será desfavorable.
Finanzas: un jade precioso espera comprador; la ganancia llegará de manera natural.
Hogar: posición social muy elevada; alianza de oro y jade.
Salud: padecimiento con dolor de oído.
Transformación de la línea nueve superior
Cuando cambia la línea superior nueve, se obtiene el hexagrama 32 del Zhouyi: Trueno sobre Viento, Heng. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes superpuestos (Xun abajo y Zhen arriba). Zhen representa al hombre y el trueno; Xun representa a la mujer y el viento. La firmeza de Zhen está arriba y la flexibilidad de Xun abajo. Lo firme arriba y lo flexible abajo: la creación sigue una constancia y ambos se fortalecen mutuamente. El yin y el yang responden entre sí, lo que expresa una normalidad duradera; por eso se llama Heng.
El significado filosófico de la línea superior nueve
Sexta línea del hexagrama Ding, sentencia de la línea: «Nueve superior: el ding tiene una barra de elevación de jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable». Explicación de la sentencia de la línea
El significado de esta sentencia es: adornar con jade la barra utilizada para levantar el gran ding es sumamente favorable y no traerá ninguna desventaja.
Desde el punto de vista de la imagen del hexagrama, el nueve superior, línea yang que ocupa una posición flexible, combina firmeza y flexibilidad; además, mantiene una relación correcta con el seis en la quinta posición y recibe su respeto. Tiene tanto fama como posición.
El Comentario de la Imagen analiza así esta línea: «La barra de elevación de jade está arriba; la firmeza y la flexibilidad se regulan». Esto indica que, en la parte superior de la barra de elevación adornada con jade, la firmeza y la flexibilidad se armonizan y se regulan mutuamente. El jade es más valioso que el oro. Es la imagen de una fama plenamente merecida. Obtener «gran buena fortuna, nada será desfavorable» significa que todo puede salir a completa satisfacción.
Quien obtiene esta línea quizá no sea la máxima autoridad de la organización, pero es una persona valorada y respetada por sus superiores. Debe reunir talentos para ellos y trabajar con toda dedicación. Así tendrá oportunidades de ascenso y obtendrá tanto éxito como reconocimiento. Por supuesto, aunque ocupe una posición elevada, no debe volverse arrogante; debe saber preocuparse por las personas que lo rodean y respetarlas. Si lo logra, alcanzará el éxito y la fama.
Nueve superior: el ding tiene una barra de elevación de jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable.
El Comentario de la Imagen dice: «El jade está arriba; la firmeza y la flexibilidad se regulan».
El significado del texto clásico es: el ding tiene una barra de elevación adornada con jade; gran buena fortuna, nada será desfavorable.
El significado del Comentario de la Imagen es: la barra de elevación adornada con jade está en la posición superior; regula la firmeza y la flexibilidad.