Zhouyi, I Ching, hexagrama 53, hexagrama del Progreso gradual, viento sobre montaña, Xun arriba y Gen abajo

Explicación detallada de la primera línea del hexagrama cincuenta y tres del Zhouyi
Sentencia de la primera línea
Seis al inicio. El ganso silvestre avanza hasta la orilla. El joven está en peligro. Hay advertencias; no hay culpa.
El Comentario de la Imagen dice: el peligro del joven, conforme al deber, no implica culpa.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis al inicio: el ganso silvestre entró en el barranco. Si la adivinación produce esta línea, hay que cuidarse de las travesuras del niño y del peligro que puede encontrar; conviene reprenderlo y no habrá desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: si el niño travieso encuentra peligro, es porque un adulto lo reprende y lo detiene; conforme al deber, no debería ocurrir ningún accidente.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea tendrá mala suerte y sus planes no serán convenientes.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: al principio llega la buena suerte; hay que tener paciencia.
Finanzas: ya existe un acuerdo previo; conviene prevenirse contra personas malintencionadas.
Hogar: todavía no hay mayores problemas; hija mayor y varón menor.
Salud: el adulto no tiene problemas, pero el niño debe acudir al médico.

Transformación del seis en la primera línea


La primera línea yin cambia y da el hexagrama 37 del Zhouyi: La Familia, Viento sobre Fuego. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Li abajo y Xun arriba. Li representa el fuego; Xun representa el viento. El fuego hace subir el aire caliente, que se convierte en viento. En todo asunto, primero hay que tomar lo interior como base y después extenderse hacia lo exterior. Lo que ocurre dentro se forma fuera. Esto significa que primero hay que gobernar la familia y después gobernar el mundo: cuando el camino familiar es correcto, el mundo vive en paz y bienestar.

Significado filosófico de la línea nueve inicial

Primera línea del hexagrama del Progreso gradual, sentencia de la línea: Seis al principio: el ganso silvestre avanza hasta la orilla; el joven está en peligro y recibe reproches, pero no hay culpa. Explicación de la sentencia de la línea
Orilla: significa «ribera». «Recibe reproches»: se refiere a las quejas y críticas de los demás.
El significado de esta sentencia es: antes de migrar y emprender un largo viaje, el ganso silvestre se reúne en la orilla del río para prepararse a volar en formación. El gansito, sin conocer los peligros del trayecto y sin poder esperar con paciencia, recibe los reproches de todos. Si se actúa paso a paso y de manera gradual, no se sufrirá daño.
Desde el punto de vista de la imagen, el Seis inicial es una línea yin en una posición flexible: su capacidad y su naturaleza son débiles, como las de un gansito. Se encuentra en la posición inicial y no ocupa el centro; esto significa que no sabe mantener la medida y tiende a precipitarse. Como el gansito que tiene prisa por migrar, no sabe esperar con paciencia, pero además carece de capacidad suficiente, así que será reprendido. Sin embargo, como los demás lo consideran joven e ignorante, no intentarán perjudicarlo y hasta lo ayudarán después de reprenderlo.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El joven está en peligro»; conforme al principio, no hay culpa. Aquí señala que, aunque «el gansito no conoce los peligros del trayecto, no sabe esperar con paciencia y recibe los reproches de todos», no ocurrirá ningún peligro.
Quien obtiene esta línea quizá sea joven, acabe de graduarse y empiece a trabajar, o haya cambiado de empleo para llegar a un sector nuevo y desconocido. En la organización hay una tarea importante; los demás la están planeando con cuidado, pero tú consideras que no es necesario hacerlo así y que basta con actuar directamente. Un jefe o un empleado antiguo puede reprenderte, pero, al saber que eres nuevo y todavía no tienes experiencia, no intentará desanimarte demasiado.
Quien obtiene esta línea debe reconocer que es joven e inexperto, o que le falta experiencia. No debe actuar precipitadamente, sino avanzar de manera gradual. Hay que recuperar fuerzas y no apresurarse a expresar las propias opiniones; primero hay que observar cómo actúan los demás y después seguirlos. Así se evitarán las críticas.
Seis al principio: el ganso silvestre avanza hasta la orilla; el joven está en peligro y recibe reproches, pero no hay culpa.
El Comentario de la Imagen dice: el peligro del gansito no constituye, conforme al principio, una culpa.
El significado del texto clásico es: el ganso silvestre vuela poco a poco hasta la orilla del agua; el gansito está en peligro, pero el ganso silvestre lo llama y no ocurre ninguna desgracia.
El significado del Comentario de la Imagen es: el peligro del gansito no debería, desde el punto de vista de la justicia, ocasionar una desgracia inesperada.
Explicación detallada de la segunda línea, nueve, del hexagrama quincuagésimo tercero del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la segunda posición
Seis en la segunda posición. El ganso silvestre avanza hasta la roca; bebe y come con alegría. Auspicioso.
El Comentario de la Imagen dice: beber y comer con alegría no significa llenarse sin aportar nada.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la segunda posición: el ganso silvestre sube a las tierras altas junto a la orilla y se sacia de bebida y comida, feliz y satisfecho. Obtener esta línea mediante la consulta es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: beber y comer hasta saciarse con alegría significa que la persona se sostiene con su propio esfuerzo y nunca come ni bebe a costa de otros.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea no encontrará obstáculos y estará seguro en cualquier lugar.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: los invitados distinguidos viven con alegría; llegan tanto la fama como las ganancias.
Finanzas: aumentan día con día y son firmes como una roca.
Hogar: convivencia armoniosa y alegre; envejecerán juntos durante cien años.
Salud: padecimiento causado por comer en exceso.

Transformación del seis en la segunda línea


La segunda línea yin cambia y da el hexagrama 57 del Zhouyi: Xun, el Viento. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Xun abajo y Xun arriba. Xun representa el viento; dos vientos superpuestos forman una corriente continua que penetra en todas partes. Xun también representa la obediencia y una actitud humilde; con ello, nada resulta desfavorable.

Significado filosófico de la línea nueve segunda

Segunda línea del hexagrama del Progreso gradual, sentencia de la línea: Seis en la segunda posición: el ganso silvestre avanza hasta la roca; bebe y come en armonía y alegría. Favorable. Explicación de la sentencia de la línea
Roca: se refiere a una roca maciza. «En armonía y alegría»: describe un ambiente armonioso y alegre.
El significado de esta sentencia es: el ganso silvestre ya dejó poco a poco la orilla del río y se reunió en la roca, haciendo los últimos preparativos antes de partir. Disfruta con los demás de la comida y la bebida; es favorable.
Desde el punto de vista de la imagen, el Seis en la segunda posición es una línea yin en posición flexible y responde al soberano, el Nueve en la quinta posición. Sabe conservar el centro y mantener la rectitud; no se precipita y avanza gradualmente conforme a las reglas. «Beber y comer» significa prepararse y recuperar suficientes fuerzas para emprender una gran tarea.
El Comentario de la Imagen lo explica así: «Beber y comer en armonía y alegría» no significa llenarse sin aportar nada. Señala que «beber y comer con alegría» demuestra que no se trata de vivir a costa de los demás sin hacer nada.
Quien obtiene esta línea todavía no ha llegado al momento de desplegar las alas y volar muy alto. Debe prepararse paso a paso; cuando llegue la oportunidad, podrá demostrar plenamente sus capacidades. Todo asunto tiene sus propias etapas y no puede lograrse de un solo golpe. Hay que comprender este proceso y no intentar avanzar con precipitación.
Seis en la segunda posición: el ganso silvestre avanza hasta la roca; bebe y come en armonía y alegría. Favorable.
El Comentario de la Imagen dice: beber y comer con alegría no significa llenarse sin aportar nada.
El significado del texto clásico es: el ganso silvestre vuela poco a poco hasta la roca; beber y comer en armonía y alegría es favorable.
Explicación detallada de la tercera línea, nueve, del hexagrama quincuagésimo tercero del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve tercera
Nueve en la tercera posición. El ganso silvestre avanza hasta tierra firme; el esposo parte a una expedición y no regresa, la esposa queda embarazada pero no da a luz: desfavorable. Es favorable para repeler a los invasores.
El Comentario de la Imagen dice: el esposo parte a una expedición y no regresa: se separó de su grupo y encontró el infortunio. La esposa queda embarazada pero no da a luz: perdió el camino adecuado. Es favorable repeler a los invasores: todos se unen para protegerse.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la tercera posición: el ganso silvestre llega a una tierra seca. Obtener esta línea mediante la consulta indica que el esposo parte a una expedición y quizá no regrese, mientras que la mujer embarazada puede sufrir un aborto espontáneo: es un presagio desfavorable. Sin embargo, es favorable para resistir a los enemigos.
El Comentario de la Imagen dice: el esposo parte a una expedición y no regresa, lo que muestra que se separó de su grupo y enfrentó el peligro. La mujer queda embarazada pero sufre un aborto espontáneo, lo que muestra que no siguió el camino para proteger el embarazo. Es favorable repeler a los invasores, lo que demuestra que el pueblo puede unirse de corazón y espíritu para proteger la familia y el país.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Desfavorable: quien obtiene esta línea enfrentará muchas inquietudes y alteraciones, relaciones humanas discordantes y daños causados por ladrones. Para un funcionario, el ascenso encontrará obstáculos y habrá riesgo de degradación.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la situación no es correcta; hay que prevenirse contra las desgracias.
Finanzas: es difícil obtener ganancias; hay que cuidarse de los ladrones.
Hogar: desfavorable para el parto; hay que prevenir las separaciones.
Salud: durante el parto, existe el temor de que no puedan salvarse ambos.

Transformación de la línea nueve tercera


La tercera línea yang cambia y da el hexagrama 20 del Zhouyi: La Contemplación, Viento sobre Tierra. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Kun abajo y Xun arriba; el viento circula sobre la tierra, imagen de la enseñanza moral extendida por todas partes. La Contemplación y El Acercamiento son hexagramas invertidos que se corresponden y se emplean alternativamente. Quien está arriba contempla el mundo conforme a la justicia; quien está abajo mira al superior con respeto, y el corazón del pueblo se somete y sigue.

Significado filosófico de la tercera línea, el Nueve en el tercer lugar

Tercera línea del hexagrama del Progreso gradual, sentencia de la línea: Nueve en la tercera posición: el ganso silvestre avanza hasta tierra firme; el esposo parte a una expedición y no regresa, la esposa queda embarazada pero no da a luz: desfavorable; favorable para repeler a los invasores. Explicación de la sentencia de la línea
Tierra firme: se refiere a la cima relativamente plana de una montaña. «No regresa»: no vuelve.
El significado de esta sentencia es: el ganso silvestre se eleva y avanza poco a poco hasta una cima relativamente plana; cada ave debe mantenerse muy cerca del grupo. Quien actúe solo tendrá dificultades para regresar. Tampoco se deben seguir egoístamente los sentimientos privados ni establecer uniones a la ligera; de lo contrario, se puede quedar embarazada sin lograr dar a luz, lo cual es evidentemente peligroso. Manteniéndose en el camino correcto y defendiendo con prudencia, se pueden resistir las incursiones enemigas.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «El esposo parte a una expedición y no regresa»: separarse de los propios semejantes es motivo de preocupación; «la mujer queda embarazada pero no da a luz»: porque ha infringido el camino propio de la mujer; «es favorable repeler a los invasores»: mantenerse en la rectitud permite protegerse mutuamente en armonía.
Quien obtiene esta línea y quiere construir una carrera debe apoyarse en un equipo; luchando por su cuenta le será difícil lograr algo. Dentro de un equipo hay que respetar su disciplina y no actuar arbitrariamente. La unión de todos ayuda a enfrentar mejor las dificultades.
Quien obtiene esta línea, si ignora los consejos y abandona su tierra y su hogar para emprender una actividad arriesgada, no logrará lo que se propone; quienes lo ayuden sufrirán las consecuencias, y permanecerá mucho tiempo lejos de casa sin poder regresar.
Nueve en la tercera posición: el ganso silvestre avanza hasta tierra firme; el esposo parte a una expedición y no regresa, la esposa queda embarazada pero no da a luz: desfavorable; favorable para repeler a los invasores.
El Comentario de la Imagen dice: el esposo parte a una expedición y no regresa, separado de su grupo.
Explicación detallada de la cuarta línea, nueve, del hexagrama quincuagésimo tercero del Zhouyi
Sentencia de la línea seis en la cuarta posición
Seis en la cuarta posición. El ganso silvestre avanza hasta el árbol; quizá encuentra una rama bifurcada donde posarse, sin culpa.
El Comentario de la Imagen dice: encontrar quizá una rama bifurcada significa obedecer con flexibilidad.
Explicación en lenguaje coloquial
Seis en la cuarta posición: el ganso silvestre vuela hasta un árbol; algunos se posan sobre troncos colocados junto al río. Obtener esta línea mediante la consulta no trae desgracia.
El Comentario de la Imagen dice: si algunos gansos silvestres se posan sobre troncos colocados junto al río sin sufrir desgracia, es porque el Seis en la cuarta posición, línea yin, está debajo del Nueve en la quinta posición, línea yang, como una persona dotada de docilidad y humildad.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Regular: quien obtiene esta línea se beneficia en trabajos de construcción y puede bastarse por sí mismo. El funcionario debe adaptarse a las circunstancias; el ascenso es incierto.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: adaptarse a las circunstancias permite evitar la culpa.
Finanzas: las ganancias son muy pequeñas; basta con conservar el capital.
Hogar: es posible quedar viudo.
Salud: exceso de fuego en el hígado.

Transformación del seis en la cuarta línea


La cuarta línea yin cambia y da el hexagrama 33 del Zhouyi: El Retiro, Cielo sobre Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Gen abajo y Qian arriba. Qian representa el cielo y Gen la montaña. Hay una montaña bajo el cielo: la montaña se eleva y el cielo se retira. El yin crece y el yang disminuye; las personas mezquinas ganan poder, mientras las personas nobles se retiran para conservar su integridad y esperan la oportunidad de salvar al mundo.

El significado filosófico de la línea nueve en la cuarta posición

Cuarta línea del hexagrama del Progreso gradual, sentencia de la línea: Seis en la cuarta posición: el ganso silvestre avanza hasta el árbol; quizá encuentra una rama bifurcada donde posarse, sin culpa. Explicación de la sentencia de la línea
Árbol: se refiere a un árbol grande. Rama bifurcada: lugar donde se dividen las ramas principales del tronco, que a menudo sirve de nido y refugio para las aves.
El significado de esta sentencia es: el ganso silvestre se eleva y avanza poco a poco hasta un gran bosque; quizá encuentre una rama relativamente plana donde descansar, sin causar desgracia.
Desde el punto de vista de la imagen, el Seis en la cuarta posición es una línea yin en posición flexible, muy cerca del Nueve en la quinta posición; es un ministro cercano al soberano. Aunque su situación es inestable —el texto usa como ejemplo al ganso silvestre posado en un árbol—, el ganso silvestre es un ave acuática cuyas patas palmeadas son distintas de las garras de las aves y no se sostiene con firmeza en un árbol: se posa sin estar seguro y debe evitar constantemente caer. Por lo tanto, el árbol no es un lugar de descanso permanente. Sin embargo, el Seis en la cuarta posición sabe obedecer por completo al Nueve en la quinta posición y esperar con docilidad; así obtiene su protección y no sufre desgracia.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «encontrar quizá una rama bifurcada» significa obedecer con flexibilidad. Señala que «encontrar quizá una rama relativamente plana donde posarse» muestra la docilidad y obediencia del Seis en la cuarta posición.
Quien obtiene esta línea puede encontrar un puesto nuevo o ser recomendado para un cargo más alto, pero, una vez que empiece realmente a trabajar, descubrirá que la situación no es segura y tendrá que ser muy prudente; de lo contrario, podría ser destituido. En ese momento debe mostrar amabilidad y obediencia hacia su jefe o superior; si obtiene su reconocimiento y protección, no cometerá errores.
Seis en la cuarta posición: el ganso silvestre avanza hasta el árbol; quizá encuentra su desgracia, sin culpa.
El Comentario de la Imagen dice: encontrar quizá una rama bifurcada significa obedecer con flexibilidad.
Explicación detallada de la quinta línea, nueve, del hexagrama quincuagésimo tercero del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve quinta
Nueve en la quinta posición. El ganso silvestre avanza hasta la colina; la esposa permanece tres años sin concebir, pero al final nadie puede reemplazarla: favorable.
El Comentario de la Imagen dice: al final nadie puede reemplazarla; es favorable porque se cumple el deseo.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve en la quinta posición: el ganso silvestre llega a una colina. Obtener esta línea mediante la consulta indica que la esposa permanece varios años sin concebir, pero finalmente no será reemplazada; es favorable.
El Comentario de la Imagen dice: no ser reemplazada hasta el final es favorable; la esposa cumple su deseo de vivir en armonía con su esposo hasta la vejez.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea tendrá dificultades antes de alcanzar la facilidad; los funcionarios recibirán muchas calumnias, y después de la oscuridad llegará la claridad.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: la situación es equilibrada y correcta; el éxito llegará necesariamente en tres años.
Finanzas: por ahora se mantienen normales, pero crecerán mucho en tres años.
Hogar: se puede vivir en paz; el hijo llegará un poco tarde.
Salud: posible recuperación en tres años.

Transformación de la línea nueve quinta


La quinta línea yang cambia y da el hexagrama 52 del Zhouyi: Gen, la Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas iguales, Gen abajo y Gen arriba. Gen representa la montaña; dos montañas superpuestas simbolizan la inmovilidad. Es lo opuesto al hexagrama del Trueno. Después del punto culminante llega necesariamente la decadencia, y las cosas entran en una etapa de quietud relativa. La inmovilidad es como la montaña: conviene detenerse cuando es momento de detenerse y avanzar cuando es momento de avanzar. Tanto en la acción como en la pausa, en el movimiento como en el reposo, no se debe perder la oportunidad; hay que encontrar la medida justa y saber detenerse a tiempo.

El significado filosófico de la línea nueve en la quinta posición

Quinta línea del hexagrama del Progreso gradual, sentencia de la línea: Nueve en la quinta posición: el ganso silvestre avanza hasta la colina; la esposa permanece tres años sin concebir; al final nadie puede reemplazarla. Favorable. Explicación de la sentencia de la línea
El significado de esta sentencia es: el ganso silvestre se eleva y avanza poco a poco hasta las colinas; es como si el esposo hubiera partido lejos y su esposa no concibiera durante tres años. Pero el mal no puede vencer al bien al final; por eso el resultado es favorable.
Desde el punto de vista de la imagen, el Nueve en la quinta posición es una línea yang en la posición del soberano; ocupa el centro y conserva la rectitud. Responde correctamente al Seis en la segunda posición. Esto simboliza a una pareja que mantiene el centro y la rectitud, y que finalmente obtiene la felicidad.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «al final nadie puede vencerlo, favorable»; se cumple el deseo. Señala que «el mal no puede vencer al bien al final, por eso llega la felicidad», y que se cumple el deseo de los esposos de reunirse.
Quien obtiene esta línea quizá haya encontrado obstáculos en su carrera, pero, al mantenerse en el camino correcto y esforzarse por superarlos, finalmente cumple su deseo. En el matrimonio, los esposos pueden haber sido separados por diversas dificultades, pero ambos se mantienen fieles y no se traicionan; al final logran reunirse.
Nueve en la quinta posición: el ganso silvestre avanza hasta la colina; la esposa permanece tres años sin concebir, pero al final nadie puede reemplazarla. Favorable.
El Comentario de la Imagen dice: al final nadie puede reemplazarla, favorable; se cumple el deseo.
Explicación detallada de la línea superior, nueve, del hexagrama quincuagésimo tercero del Zhouyi
Sentencia de la línea nueve superior
Nueve arriba. El ganso silvestre avanza hasta tierra firme; sus plumas pueden usarse como adorno ceremonial. Favorable.
El Comentario de la Imagen dice: sus plumas pueden usarse como adorno ceremonial, favorable; no debe haber desorden.
Explicación en lenguaje coloquial
Nueve arriba: el ganso silvestre llega a la cima de la montaña; sus plumas pueden usarse para elaborar accesorios de danza. Es un presagio favorable.
El Comentario de la Imagen dice: las plumas del ganso silvestre pueden usarse para elaborar accesorios de danza; es un presagio favorable. Las plumas destinadas a esos accesorios deben ser puras y sin mezcla, como el corazón y la voluntad de la persona, que no deben alterarse.
Interpretación de Shao Yong, maestro de los estudios del Yi durante los Song del Norte
Favorable: quien obtiene esta línea será recomendado por alguien, sus planes tendrán éxito, las desgracias no lo afectarán y tendrá abundancia de bendiciones y ganancias. Para un funcionario llegará una gran oportunidad y recibirá responsabilidades importantes. Los estudiantes obtendrán buenos resultados.
Interpretación de Fu Peirong, gran maestro taiwanés de los estudios clásicos chinos
Destino: llega una gran oportunidad y los planes tienen éxito.
Finanzas: las mercancías son buenas y tienen un precio alto; las ganancias llegan de manera natural.
Hogar: prosperidad brillante y notable; matrimonio favorable.
Salud: buena salud y vitalidad.

Transformación de la línea nueve superior


La línea superior cambia y da el hexagrama 39 del Zhouyi: La Dificultad, Agua sobre Montaña. Este hexagrama está formado por dos trigramas diferentes: Gen abajo y Kan arriba. Kan representa el agua y el peligro; Gen representa la montaña. La montaña es alta y el agua profunda: abundan las dificultades y la vida está llena de obstáculos. Ante el peligro conviene detenerse y protegerse con prudencia; eso puede considerarse sabiduría. La Dificultad significa avanzar con penuria.

El significado filosófico de la línea superior nueve

Sexta línea del hexagrama del Progreso gradual, sentencia de la línea: Nueve arriba: el ganso silvestre avanza hasta tierra firme; sus plumas pueden usarse como adorno ceremonial. Favorable. Explicación de la sentencia de la línea
La bandada de gansos, al volar de manera gradual y ordenada, finalmente llega a su destino. Del mismo modo, el ritual matrimonial no debe realizarse de manera desordenada. Entre las seis etapas del matrimonio antiguo, la primera era la propuesta formal, en la que se usaba un ganso. La última era la recepción de la novia: cuando el novio iba por ella, debía colocar una pluma de ganso en su sombrero. Esto también simboliza una unión plena lograda mediante pasos graduales y ordenados.
El Comentario de la Imagen explica así esta línea: «sus plumas pueden usarse como adorno ceremonial, favorable»; no debe haber desorden. Las plumas hermosas pueden servir como adornos en una ceremonia, lo cual es favorable; esto demuestra que las ceremonias, especialmente el matrimonio, no deben ser desordenadas. Quien obtiene esta línea finalmente alcanza la plenitud gracias a acciones graduales y un trabajo constante, paso a paso.
Nueve arriba: el ganso silvestre avanza hasta tierra firme; sus plumas pueden usarse como adorno ceremonial. Favorable.
El Comentario de la Imagen dice: sus plumas pueden usarse como adorno ceremonial, favorable; no debe haber desorden.