โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 53 กว้าเจี้ยน ลมเหนือภูเขา ซุ่นบนเกิ่นล่าง

คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นแรก เก้าแรก แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น
หกแรก ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงริมฝั่ง ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย มีผู้กล่าวตักเตือน แต่ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อันตรายของเด็ก ตามหลักแล้วไม่มีความผิด
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกแรก: ห่านป่าเข้าไปในหุบเขาระหว่างภูเขา หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ พึงระวังเด็กซุกซนจนพบอันตราย ควรตำหนิและตักเตือน ก็จะไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เด็กซุกซนจนพบอันตราย แต่เพราะผู้ปกครองดุด่าและห้ามปราม ตามหลักแล้วจึงไม่ควรเกิดเหตุร้าย
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้โชคไม่ดี การวางแผนไม่เป็นคุณ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: เพิ่งเริ่มมีโชคดี ต้องอดทน
การเงิน: มีข้อตกลงไว้ก่อนแล้ว พึงระวังคนพาล
บ้านเรือน: ยังไม่มีปัญหาใหญ่ ลูกหญิงมาก ลูกชายน้อย
สุขภาพ: ผู้ใหญ่ไม่เป็นไร เด็กควรไปพบแพทย์

กว้าแปรของหกต้น


เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 37 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือไฟ หรือกว้าครอบครัว เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีหลีอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน หลีคือไฟ ซุ่นคือลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม ทุกสิ่งควรถือภายในเป็นรากฐาน แล้วขยายออกสู่ภายนอก เกิดขึ้นภายในและก่อรูปภายนอก เปรียบถึงการปกครองครอบครัวก่อนแล้วจึงปกครองแผ่นดิน หากหลักครอบครัวถูกต้อง โลกก็สงบสุข

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก

เส้นแรกของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกแรก ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงริมฝั่ง ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย มีผู้กล่าวตักเตือน แต่ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
กาน: ใช้แทนคำว่า “ฝั่ง” ได้ “มีคำพูด”: หมายถึงมีคำตำหนิหรือคำร้องทุกข์ และถูกผู้คนพูดถึง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ก่อนอพยพเดินทางไกล ห่านป่าจะรวมตัวที่ริมแม่น้ำเพื่อเตรียมบินเป็นฝูง ลูกห่านไม่รู้ถึงความยากลำบากของการเดินทางและไม่อาจรออย่างอดทน จึงถูกผู้คนตำหนิ หากทำสิ่งต่าง ๆ ไปตามลำดับ ก็จะไม่ประสบภัย
เมื่อดูจากภาพกว้า หกแรกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน พื้นฐานอ่อนแอ เปรียบเหมือนลูกห่านที่ยังไร้ความสามารถ หกแรกอยู่ในตำแหน่งเริ่มต้นแต่ไม่อยู่ตรงกลาง หมายถึงทำสิ่งใดไม่อาจรักษาความพอดี มีแนวโน้มเร่งรุด เช่น ลูกห่านที่รีบอพยพและรออย่างอดทนไม่ได้ แต่ความสามารถยังไม่พอ จึงถูกผู้อื่นตำหนิ อย่างไรก็ตาม คนอื่นเห็นว่ายังเด็กและไม่รู้ประสา จึงไม่กลั่นแกล้งรุนแรง หลังตำหนิแล้วก็ยังช่วยเหลือ
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “อันตรายของเด็ก” ตามหลักแล้วไม่มีความผิด ข้อนี้ชี้ว่า ลูกห่านไม่รู้ถึงความยากลำบากของการเดินทางและรออย่างอดทนไม่ได้ จึงถูกผู้คนตำหนิ แต่จะไม่เกิดอันตรายใดขึ้นจริง
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจอายุยังน้อย เพิ่งจบการศึกษาและเริ่มทำงาน หรืออาจเปลี่ยนงานเข้าสู่อุตสาหกรรมที่ไม่คุ้นเคย ในหน่วยงานมีภารกิจสำคัญที่ผู้อื่นกำลังวางแผนอย่างรอบคอบ แต่คุณคิดว่าไม่จำเป็นต้องทำเช่นนั้นและลงมือทำทันที ผู้นำหรือพนักงานอาวุโสอาจตำหนิคุณ แต่เมื่อเห็นว่าคุณเพิ่งมาใหม่และยังไม่เข้าใจมากนัก ก็จะไม่กดดันคุณรุนแรงเกินไป
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องตระหนักว่าตนยังเด็กไม่รู้ความหรือประสบการณ์ไม่พอ อย่าลงมืออย่างเร่งรีบ ให้ค่อย ๆ ดำเนินไปตามลำดับ สะสมกำลังไว้ อย่ารีบแสดงความคิดเห็นของตน ควรดูว่าทุกคนทำอย่างไรแล้วทำตามพวกเขา จึงจะพ้นจากคำตำหนิ
หกแรก ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงริมฝั่ง ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย มีผู้กล่าวตักเตือน แต่ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อันตรายของเด็กริมน้ำ ตามหลักแล้วไม่มีความผิด
ความหมายของคัมภีร์คือ ห่านป่าค่อย ๆ บินไปถึงริมน้ำ ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย แต่ห่านตัวใหญ่เรียกไว้ จึงไม่มีภัย
ความหมายของคำวินิจฉัยภาพลักษณ์คือ อันตรายของลูกห่าน ตามหลักแล้วไม่ควรนำไปสู่ภัยฉับพลัน
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สอง เก้าอยู่ตำแหน่งที่สอง แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกอยู่ตำแหน่งที่สอง ห่านป่าค่อย ๆ ขึ้นสู่โขดหิน กินดื่มอย่างเบิกบาน เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกินดื่มอย่างเบิกบาน หมายถึงไม่ได้อิ่มเปล่า ๆ โดยไม่ทำงาน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นที่หก ตำแหน่งที่สอง: ห่านป่าเดินขึ้นสู่ที่สูงริมฝั่งน้ำ ดื่มกินจนอิ่มหนำ สำราญใจและมีความสุข หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ ถือเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกินดื่มจนอิ่มหนำและเบิกบาน เปรียบถึงคนที่เลี้ยงชีพด้วยตนเอง ไม่เคยกินฟรีอยู่ฟรี
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ไปที่ใดก็ไม่เสียเปรียบ อยู่ที่ใดก็สงบ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: เจ้าบ้านและแขกมีความสุขสงบ ได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์
การเงิน: เพิ่มขึ้นทุกวัน มั่นคงดุจศิลาผา
บ้านเรือน: อยู่ร่วมกันอย่างปรองดองและเบิกบาน ครองคู่กันจนแก่เฒ่า
สุขภาพ: อาการเจ็บป่วยจากการกินดื่มมากเกินไป

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง


เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 57 แห่งโจวอี้ คือ ซุ่นเป็นลม เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยมีซุ่นทั้งล่างและบน ซุ่นคือลม ลมสองสายซ้อนกันเป็นลมยาวไม่ขาดสาย แทรกซึมได้ทุกช่อง ซุ่นยังหมายถึงการคล้อยตามและท่าทีการกระทำที่ถ่อมตน จึงทำสิ่งใดก็ไม่เสียเปรียบ

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง

เส้นที่สองของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่สอง ห่านป่าค่อย ๆ ขึ้นสู่โขดหิน กินดื่มอย่างรื่นรมย์ เป็นสิริมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ผาน” หมายถึงศิลาก้อนใหญ่ “คั่นคั่น” พรรณนาบรรยากาศที่กลมเกลียวและรื่นเริง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าค่อย ๆ บินขึ้นจากริมแม่น้ำและรวมตัวบนโขดหิน เตรียมตัวครั้งสุดท้ายก่อนออกเดินทาง การกินดื่มร่วมกันอย่างสบายใจและกลมเกลียวเป็นมงคล
เมื่อดูจากภาพกว้า หกสองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน และสอดคล้องกับเจ้าเก้าห้าเบื้องบน หกสองรักษาความเป็นกลางและความถูกต้องได้ ไม่เร่งรุด แต่ดำเนินไปตามกฎอย่างค่อยเป็นค่อยไป “กินดื่ม” หมายถึงเตรียมกินให้อิ่มเพื่อทำงานใหญ่ให้เต็มที่
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “กินดื่มอย่างรื่นรมย์” หมายถึงไม่ได้กินอาหารฟรีโดยไม่ทำสิ่งใด
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ยังไม่ถึงเวลาสยายปีกบินสูง ต้องเตรียมตัวทีละขั้นและรอจังหวะ เมื่อโอกาสมาถึงจึงจะแสดงฝีมือได้เต็มที่ ทุกเรื่องมีขั้นตอนของตน ไม่อาจสำเร็จในคราวเดียว ควรตระหนักถึงกระบวนการนี้และอย่าเร่งรุด
หกอยู่ตำแหน่งที่สอง ห่านป่าค่อย ๆ บินถึงโขดหิน กินดื่มอย่างเบิกบาน เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกินดื่มอย่างเบิกบาน หมายถึงไม่ได้อิ่มเปล่า ๆ โดยไม่ทำงาน
ความหมายของคัมภีร์คือ ห่านป่าค่อย ๆ บินถึงโขดหิน กินดื่มอย่างกลมเกลียว เป็นสิริมงคล
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สาม เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงที่ดอน สามีออกศึกแล้วไม่กลับ ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ เป็นอัปมงคล การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีออกศึกแล้วไม่กลับ หมายถึงพลัดจากหมู่คณะและพบอันตราย ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ หมายถึงสูญเสียหนทางที่ถูกต้อง การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ หมายถึงผู้คนร่วมแรงร่วมใจกันปกป้องบ้านเมือง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าเดินทางมาถึงแผ่นดินแห้ง หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ สามีที่ออกศึกอาจไม่กลับมา หญิงตั้งครรภ์อาจแท้ง เป็นลางอัปมงคล แต่การต่อต้านศัตรูและโจรผู้ร้ายเป็นคุณ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีออกศึกแล้วไม่กลับ แสดงว่าพลัดจากกองและพบอันตราย หญิงตั้งครรภ์แล้วแท้ง แสดงว่าสูญเสียวิธีรักษาครรภ์ การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ แสดงว่าประชาชนสามารถสามัคคีกัน ปกป้องบ้านเมืองได้
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มีเหตุวุ่นวายมาก ความสัมพันธ์กับผู้คนไม่ปรองดอง และถูกโจรผู้ร้ายทำร้าย ผู้รับราชการมีอุปสรรคในการก้าวหน้าและอาจถูกลดตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดวงไม่อยู่ในทางที่ถูกต้อง ต้องระวังภัย
การเงิน: ได้กำไรยาก พึงระวังโจรขโมย
บ้านเรือน: ไม่เป็นคุณต่อการคลอดบุตร ต้องระวังการพลัดพราก
สุขภาพ: ขณะคลอดอาจยากที่ทั้งมารดาและบุตรจะปลอดภัย

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม


เมื่อเส้นที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 20 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือแผ่นดิน หรือกว้าพินิจ เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีคุนอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน ลมพัดไปบนแผ่นดิน เปรียบถึงคำสอนด้านคุณธรรมที่แผ่ไปทั่ว กว้าพินิจกับกว้าใกล้ชิดเป็นกว้ากลับกันและใช้คู่สัมพันธ์กัน ผู้ที่อยู่เบื้องบนพิจารณาใต้หล้าด้วยหลักคุณธรรม ผู้ที่อยู่เบื้องล่างมองขึ้นด้วยความเคารพ จิตใจผู้คนจึงยอมสยบและติดตาม

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม

เส้นที่สามของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงที่ดอน สามีออกศึกแล้วไม่กลับ ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ เป็นอัปมงคล การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ลู่” หมายถึงยอดเขาที่ค่อนข้างราบ “ไม่กลับ” หมายถึงไม่ย้อนกลับมา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าบินขึ้นและค่อย ๆ เดินหน้าสู่ยอดเขาที่ค่อนข้างราบ แต่ละตัวต้องติดตามฝูงอย่างใกล้ชิด หากแยกไปเพียงลำพังย่อมกลับมาได้ยาก อีกทั้งไม่ควรทำตามความรู้สึกส่วนตัวและจับคู่กันตามใจ มิฉะนั้นอาจตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ ซึ่งเป็นเรื่องอันตรายอย่างยิ่ง ยึดมั่นหนทางที่ถูกต้องและตั้งรับอย่างระมัดระวัง จึงจะต้านการรุกรานของศัตรูได้
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “สามีออกศึกแล้วไม่กลับ” การออกจากหมู่คณะเป็นเรื่องน่าวิตก “ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้” เพราะสูญเสียหนทางของสตรี “การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ” หมายถึงการรักษาความถูกต้องทำให้ผู้คนปกป้องกันและกันอย่างกลมเกลียว ข้อนี้ชี้ว่าการออกจากพวกเดียวกันเป็นเรื่องน่ากังวล การตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้เกิดจากฝ่าฝืนหนทางอันถูกต้อง และการรักษาความถูกต้องทำให้ต่างฝ่ายต่างปกป้องกันได้อย่างปรองดอง
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากต้องการสร้างความสำเร็จในงาน ต้องพึ่งพาทีม การต่อสู้เพียงลำพังย่อมประสบความสำเร็จได้ยาก ภายในทีมต้องปฏิบัติตามระเบียบ อย่าทำตามอำเภอใจ เมื่อทุกคนสามัคคีกัน ก็จะรับมือกับความยากลำบากได้ดียิ่งขึ้น
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากไม่ฟังคำทัดทาน ออกจากบ้านเกิดไปทำกิจการเสี่ยง เรื่องที่ต้องการทำจะไม่สำเร็จ ผู้ที่ช่วยเหลือคุณจะพลอยเดือดร้อน และคุณจะเร่ร่อนอยู่ภายนอกเป็นเวลานานจนกลับบ้านได้ยาก
เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงที่ดอน สามีออกศึกแล้วไม่กลับ ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ เป็นอัปมงคล การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีออกศึกแล้วไม่กลับ เพราะพลัดจากหมู่คณะ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่ หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าค่อย ๆ บินถึงต้นไม้ บางตัวอาจพบกิ่งไม้สำหรับเกาะ ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบกิ่งไม้สำหรับเกาะได้ เป็นเพราะรู้จักคล้อยตามและอ่อนน้อม
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าบินไปถึงต้นไม้ บางตัวพักอยู่บนท่อนไม้ที่กองไว้ริมแม่น้ำ หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ย่อมไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การที่ห่านป่าพักบนท่อนไม้ซึ่งกองไว้ริมแม่น้ำแล้วไม่เกิดภัย เป็นเพราะหกสี่เส้นหยินอยู่ใต้เก้าห้าเส้นหยาง เปรียบเหมือนคนที่มีคุณธรรมแห่งการเชื่องฟังและถ่อมตน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้เหมาะกับการก่อสร้างและพึ่งพาตนเอง ข้าราชการควรปรับตัวตามสถานการณ์ การเลื่อนตำแหน่งยังไม่แน่นอน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: อยู่กับสถานการณ์ได้อย่างสงบ ย่อมพ้นความผิด
การเงิน: กำไรน้อยมาก รักษาเงินต้นไว้ก็พอ
บ้านเรือน: อาจต้องเป็นหม้าย
สุขภาพ: ไฟตับกำเริบมากเกินไป

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่


เมื่อเส้นที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 33 แห่งโจวอี้ คือ สวรรค์เหนือภูเขา หรือกว้าถอย เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บนซ้อนกัน เฉียนคือสวรรค์ เกิ่นคือภูเขา ใต้ฟ้ามีภูเขา ภูเขาสูงขึ้นและฟ้าถอยห่าง หยินเติบโตหยางลดลง คนพาลได้อำนาจ ผู้มีคุณธรรมถอยเร้น รักษาตนอย่างมีปัญญา และรอโอกาสช่วยโลก

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่

เส้นที่สี่ของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าค่อย ๆ ถึงต้นไม้ บางตัวอาจพบกิ่งไม้สำหรับเกาะ ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ไม้” หมายถึงต้นไม้ใหญ่ “เจว๋” หมายถึงจุดแยกของลำต้นกับกิ่งหลัก มักเป็นที่ให้นกทำรังและพักอาศัย
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าบินขึ้นและค่อย ๆ เข้าไปในป่าใหญ่ อาจพบกิ่งไม้ที่ค่อนข้างราบเพื่อพักอาศัย จึงไม่ก่อให้เกิดภัย
เมื่อดูจากภาพกว้า หกสี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน อยู่ชิดเก้าห้า จึงเป็นขุนนางใกล้ชิดเจ้า แม้สถานการณ์ของหกสี่จะไม่มั่นคง เพราะในเส้นเหยาใช้ห่านป่าพักบนต้นไม้เป็นตัวอย่าง ห่านป่าเป็นนกน้ำ เท้ามีพังผืดไม่เหมือนกรงเล็บนก จึงยืนบนต้นไม้ได้ไม่มั่นคง “พักแต่ไม่ปลอดภัย” ต้องระวังตกอยู่เสมอ ต้นไม้จึงไม่ใช่ที่พักถาวร แต่หกสี่สามารถเชื่อฟังเก้าห้าอย่างเต็มที่และรอคอยอย่างอ่อนน้อม จึงได้รับการคุ้มครองและพ้นภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “บางทีอาจพบกิ่งไม้สำหรับเกาะ” หมายถึงการคล้อยตามและเชื่อฟัง ข้อนี้ชี้ว่า การอาจพบกิ่งไม้ที่ค่อนข้างราบเพื่อพัก แสดงถึงความอ่อนน้อมและเชื่อฟังของหกสี่
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจได้ตำแหน่งงานใหม่ หรือได้รับการแนะนำให้ดำรงตำแหน่งสูงขึ้น แต่เมื่อเริ่มทำจริงจะพบว่าที่แห่งนี้ไม่ปลอดภัย ต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง มิฉะนั้นอาจถูกปลด ในเวลานี้ควรแสดงความอ่อนโยนและเชื่อฟังต่อผู้นำหรือผู้บังคับบัญชา หากได้รับความชื่นชมและความเอาใจใส่จากผู้นำ ก็จะไม่เกิดความผิดพลาด
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าค่อย ๆ ถึงต้นไม้ บางตัวอาจพบเคราะห์ร้าย แต่ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบกิ่งไม้สำหรับเกาะได้ เป็นเพราะรู้จักคล้อยตามและอ่อนน้อม
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า เก้าอยู่ตำแหน่งที่ห้า แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เก้าอยู่ตำแหน่งที่ห้า ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงเนินเขา ภรรยาไม่ตั้งครรภ์เป็นเวลาสามปี แต่ท้ายที่สุดไม่มีใครเอาชนะหรือแทนที่นางได้ เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ท้ายที่สุดไม่มีใครเอาชนะหรือแทนที่นางได้ จึงเป็นสิริมงคล เพราะความปรารถนาเป็นจริง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าอยู่ตำแหน่งที่ห้า ห่านป่ามาถึงเนินเขา หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ ภรรยาอาจไม่ตั้งครรภ์หลายปี แต่ท้ายที่สุดจะไม่ถูกผู้อื่นแทนที่ เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ท้ายที่สุดไม่ถูกผู้อื่นแทนที่จึงเป็นสิริมงคล เพราะภรรยาได้สมปรารถนาที่จะครองคู่กับสามีอย่างปรองดองจนแก่เฒ่า
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ลำบากก่อนสบายทีหลัง ข้าราชการมักถูกใส่ร้าย ช่วงแรกมืดมน ต่อมาจะกระจ่าง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดวงอยู่ในทางสายกลางและถูกต้อง ภายในสามปีต้องสำเร็จ
การเงิน: ตอนนี้อยู่ในระดับธรรมดา อีกสามปีจะรุ่งเรืองมาก
บ้านเรือน: อยู่อาศัยอย่างสงบได้ การมีบุตรอาจล่าช้าเล็กน้อย
สุขภาพ: อาจหายได้ภายในสามปี

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า


เมื่อเส้นที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้: กว้าเกิ่นเป็นภูเขา กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเกิ่นอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เกิ่นหมายถึงภูเขา ภูเขาสองลูกซ้อนกันจึงเปรียบถึงความหยุดนิ่ง ตรงข้ามกับกว้าเจิ้น หลังจากถึงจุดสูงสุด ย่อมต้องมีช่วงขาลง และเข้าสู่ระยะที่สิ่งต่าง ๆ หยุดนิ่งโดยสัมพัทธ์ ความนิ่งดุจภูเขา ควรหยุดก็หยุด ควรเดินหน้าก็เดินหน้า ทั้งการเคลื่อนไหวและความนิ่งล้วนห้ามพลาดจังหวะ ต้องรู้จักเคลื่อนไหวและหยุดอย่างเหมาะสม และหยุดเมื่อถึงขอบเขตที่พอดี

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า

เส้นที่ห้าของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า ห่านป่าค่อย ๆ บินไปถึงเนินเขา ภรรยาไม่มีบุตรอยู่สามปี แต่ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าบินขึ้นและค่อย ๆ ไปถึงเนินเขา เปรียบเหมือนสามีเดินทางไปไกล ภรรยาไม่มีบุตรเป็นเวลาสามปี แต่ความชั่วร้ายย่อมไม่อาจเอาชนะความถูกต้องได้ในที่สุด ดังนั้นท้ายที่สุดจึงได้รับความเป็นสิริมงคล
เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นหยางเก้าห้าอยู่ในตำแหน่งเจ้า อยู่ตรงกลางและรักษาความถูกต้อง อีกทั้งสอดคล้องโดยชอบธรรมกับหกสอง จึงเป็นสัญลักษณ์ของสามีภรรยาที่ต่างรักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง และท้ายที่สุดได้รับความเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล” คือได้ตามที่ปรารถนา ข้อความนี้ชี้ว่า ความชั่วร้ายไม่อาจเอาชนะความถูกต้องได้ตลอดไป จึงได้รับความเป็นมงคล และความปรารถนาที่สามีภรรยาจะได้กลับมาอยู่พร้อมหน้ากันก็สำเร็จ
ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจพบอุปสรรคในหน้าที่การงาน แต่เพราะยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องและพยายามเอาชนะมัน บัดนี้ในที่สุดก็ทำให้ความปรารถนาของตนสำเร็จได้ ด้านการแต่งงาน อาจมีอุปสรรคหลายอย่างทำให้สามีภรรยากลับมาอยู่พร้อมกันได้ยาก แต่ทั้งสองยังซื่อสัตย์ต่อกัน ไม่ทรยศกัน และท้ายที่สุดก็ได้กลับมาอยู่ร่วมกัน
เก้าห้า ห่านป่าค่อย ๆ บินไปถึงเนินเขา ภรรยาไม่มีบุตรอยู่สามปี แต่ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล เพราะได้ตามที่ปรารถนา
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นบนสุดของกว้าที่ 53 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าบน ห่านป่าค่อย ๆ ไปถึงพื้นดิน ขนของมันใช้ทำเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล และต้องไม่ปะปนยุ่งเหยิง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าบน ห่านป่าไปถึงยอดเขา ขนของมันใช้ถักเป็นอุปกรณ์ร่ายรำได้ นี่เป็นลางมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขนห่านป่าใช้ถักเป็นอุปกรณ์ร่ายรำได้ นี่เป็นลางมงคล ขนที่ใช้ทำอุปกรณ์ร่ายรำควรบริสุทธิ์ไม่ปะปน เปรียบดังจิตใจและความมุ่งมั่นของคนไม่ควรสับสนวุ่นวาย
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้รับการแนะนำจากผู้มีอิทธิพล แผนการที่วางไว้สำเร็จ เคราะห์ภัยไม่แผ้วพาน มีพรและผลประโยชน์มาก ผู้รับราชการจะถึงคราวดวงขึ้นและได้รับมอบหมายงานสำคัญ นักเรียนจะได้ผลการเรียนที่ดี
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: คราวรุ่งเรืองมาถึง แผนการต่าง ๆ สำเร็จ
โชคลาภการเงิน: สินค้ามีราคาดีและราคาขายสูง จึงได้กำไรโดยธรรมชาติ
เคหสถาน: รุ่งเรืองน่าชม การแต่งงานเป็นมงคล
สุขภาพ: แข็งแรงและกระฉับกระเฉง

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน


เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 39 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือภูเขา คือความติดขัด กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและข่านอยู่บน ข่านคือน้ำ เกิ่นคือภูเขา ภูเขาสูงและน้ำลึกหมายถึงความยากลำบากซ้ำซ้อน ชีวิตเต็มไปด้วยอุปสรรค เมื่อเห็นอันตรายก็ควรหยุด รู้จักรักษาตนอย่างมีปัญญา จึงนับเป็นความฉลาด คำว่าเจี่ยนหมายถึงการเดินทางที่ยากลำบาก

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน

เส้นที่หกของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าบน ห่านป่าค่อย ๆ ไปถึงพื้นดิน ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ฝูงห่านบินอย่างเป็นลำดับและมีระเบียบ ค่อย ๆ ก้าวไปจนถึงจุดหมาย พิธีแต่งงานก็เช่นกัน ไม่ควรสับสนวุ่นวาย ในหกขั้นตอนของพิธีแต่งงานสมัยโบราณ ขั้นแรกคือน่าไฉ่ ซึ่งใช้ห่าน และขั้นสุดท้ายคือชินอิ๋ง เจ้าบ่าวต้องปักขนห่านป่าบนหมวกเมื่อไปรับเจ้าสาว สิ่งนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการรวมเป็นคู่ที่สมบูรณ์ผ่านขั้นตอนอันเป็นลำดับ
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล” หมายถึงต้องไม่สับสน ขนงดงามสามารถใช้เป็นของประดับในพิธีได้ เป็นสิริมงคล และแสดงว่าพิธีต่าง ๆ รวมทั้งพิธีแต่งงาน ต้องดำเนินอย่างเป็นระเบียบ ผู้ที่ได้เส้นนี้ที่ผ่านมาได้ดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไป ทำงานอย่างมั่นคงทีละขั้น และในที่สุดก็ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์
เก้าบน ห่านป่าค่อย ๆ ไปถึงพื้นดิน ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล และต้องไม่ปะปนยุ่งเหยิง