Zhouyi, Yi Jing, hexagramme 41, hexagramme Diminution, Montagne sur Lac, Gen en haut et Dui en bas

Explication détaillée du premier trait neuf du quarante et unième hexagramme du Zhouyi
Énoncé du trait neuf initial
Premier neuf. L’affaire terminée, se hâter de partir ; aucune faute ; mesurer la diminution.
Le Commentaire de l’Image dit : l’affaire terminée, se hâter de partir ; cela correspond encore à la volonté.
Explication en langue courante
Premier neuf : pour une grande affaire sacrificielle, il faut se hâter d’y participer ; c’est ainsi qu’il n’y aura pas de malheur. Si les offrandes sont trop abondantes, on peut les réduire selon les circonstances.
Le Commentaire de l’Image dit : « Pour une grande affaire sacrificielle, il faut se hâter d’y participer » ; cela manifeste un cœur rempli de respect et de crainte envers les esprits.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Neutre : celui qui obtient ce trait peut mener ses projets correctement et réaliser des bénéfices ; pour une personne mal intentionnée, les affaires peuvent être compromises par l’alcool et la nourriture. Le fonctionnaire sera si occupé par son travail qu’il ne pourra guère s’occuper de sa famille, tandis que sa réputation grandira de jour en jour.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune du moment : redoubler d’efforts ; il reste peut-être encore de l’espoir.
Finances : un jugement exact procure naturellement des bénéfices.
Domicile : déménager sans tarder ; se marier dès aujourd’hui.
Santé : agir immédiatement.

Transformation du trait neuf initial


La mutation du trait initial neuf donne l’hexagramme 4 du Zhouyi : la Montagne au-dessus, l’Eau au-dessous, Meng. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Kan en bas et Gen en haut). Gen évoque la montagne et signifie l’arrêt ; Kan évoque l’eau et signifie le danger. La figure représente un danger au pied de la montagne ; continuer d’avancer sans s’arrêter conduit à l’obscurité et à l’ignorance, d’où le nom d’hexagramme Meng. Toutefois, comme il faut saisir le moment opportun et agir à propos, cette figure évoque l’éveil et l’accès à la compréhension.

Portée philosophique du trait neuf initial

Premier trait de l’hexagramme de la Diminution, énoncé du trait : Neuf initial : ayant terminé son affaire, aller rapidement ; pas de faute ; que la diminution soit mesurée.
Yi : s’arrêter. Chuan : rapidement, à toute vitesse. Zhuo : de manière appropriée.
Le sens de cet énoncé est le suivant : interrompre ce que l’on est en train de faire pour aller rapidement aider autrui n’attire aucun malheur ; toutefois, il suffit de réduire judicieusement une partie de ses propres intérêts.
Du point de vue de la figure, le neuf initial se trouve au début de l’hexagramme de la Diminution. Pour diminuer ce qui est en bas et accroître ce qui est en haut, il faut agir avec mesure, sans excès ni démesure.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « Ayant terminé son affaire, aller rapidement », c’est encore conforme à l’intention. Il indique ici que « interrompre ce que l’on est en train de faire pour aller rapidement aider autrui » signifie qu’une personne faible occupant une position honorable a besoin d’aide ; l’homme énergique de rang inférieur se porte le premier à son secours, sans pouvoir s’y soustraire. Il sacrifie aussitôt sa propre activité pour permettre à autrui de réussir, manifestant ainsi une relation d’accord profond avec la personne honorable.
Celui qui obtient ce trait doit, si quelqu’un de son entourage rencontre des difficultés, lui venir rapidement en aide. Cela entraînera certes une certaine perte, mais permettra d’accumuler des relations et de laisser une bonne impression. Il ne faut toutefois pas se dépouiller de tout : une aide mesurée suffit.
Neuf initial : ayant terminé son affaire, aller rapidement ; pas de faute ; que la diminution soit mesurée.
Le Commentaire de l’Image dit : ayant terminé son affaire, aller vers lui ; c’est encore conforme à l’intention.
Le sens du texte classique est : une fois l’affaire terminée, partir rapidement ; il n’y a pas de malheur, seulement la perte de quelques verres de vin. Le sens du commentaire de l’Image est : une fois l’affaire terminée, partir rapidement ; se hâter d’y aller est conforme à l’intention.
Le neuf initial répond au six quatrième. C’est comme si le six quatrième organisait un banquet et invitait le neuf initial. Celui-ci ayant une affaire à régler, il se rend au banquet après avoir terminé son travail ; il arrive donc un peu tard, lorsque tout le monde a déjà mangé et bu et qu’il ne reste que les reliefs. La perte n’est alors que celle de quelques verres de vin, sans provoquer de malheur. En effet, le neuf initial ne va pas au banquet pour manger et boire, mais pour entretenir des relations avec le six quatrième.
Explication détaillée du deuxième trait yang de l’hexagramme 41 du Zhouyi
Énoncé du trait neuf deux
Deuxième trait neuf. Favorable à la rectitude ; entreprendre une expédition est néfaste. Ne pas diminuer, mais accroître.
Le Commentaire de l’Image dit : le deuxième trait neuf est favorable à la rectitude ; faire du juste milieu son intention.
Explication en langue courante
Deuxième trait neuf : la consultation divinatoire est favorable. Faire la guerre à un autre pays serait néfaste. Car une telle action ne lui causerait pas de dommage ; au contraire, elle lui serait profitable.
Le Commentaire de l’Image dit : l’énoncé du deuxième trait neuf parle d’une consultation favorable, car le deuxième trait neuf occupe le centre de l’hexagramme inférieur, comme une personne qui agit en faisant de la rectitude et de la constance son intention.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Néfaste : celui qui obtient ce trait doit rester prudemment sur ses gardes et ne pas agir. Pour un fonctionnaire, le moment de progresser n’est pas encore mûr et l’avancement est difficile.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune : en adoptant la voie du juste milieu, on bénéficie naturellement d’une bonne chance.
Finances : les marchandises sont appropriées ; on devrait pouvoir réaliser un bénéfice.
Domicile : préserver l’existant apporte la chance ; union assortie.
Santé : état ordinaire.

Transformation du trait neuf deux


La mutation du deuxième trait neuf donne l’hexagramme 27 du Zhouyi : la Montagne nourrissante. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Zhen en bas et Gen en haut). Zhen est le tonnerre et Gen la montagne. La montagne est en haut et le tonnerre en bas : solide à l’extérieur, creux à l’intérieur. Au retour de la chaleur printanière, toutes choses sont nourries ; selon le moment, on nourrit les sages et on éduque le peuple. Le yang est plein et le yin vide : ce qui est plein nourrit les autres, ce qui est vide est nourri par les autres. Vivre de son propre travail.

Portée philosophique du trait neuf deux

Deuxième trait de l’hexagramme de la Diminution, énoncé du trait : Premier neuf : favorable à la rectitude, entreprendre une expédition est néfaste ; ne pas diminuer, mais le laisser bénéficier. Explication de l’énoncé du trait.
Ne pas diminuer : ne pas se nuire à soi-même.
Le sens de cet énoncé est : il est favorable de rester fidèle à la voie juste ; prendre l’initiative d’attaquer serait dangereux. On peut faire bénéficier la personne honorable sans subir soi-même la moindre perte.
Du point de vue de la figure, le deuxième trait neuf se trouve au centre du trigramme inférieur Dui ; c’est un trait yang en position yin, donc mal placé. Comme le yang possède une tendance à l’agitation et à l’impétuosité, partir en expédition pourrait entraîner un danger. Il faut donc rester au centre et ne pas partir en guerre.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « Le deuxième trait neuf est favorable à la rectitude ; faire du juste milieu son intention. » Il indique que ce trait favorise le maintien de la voie juste parce qu’il occupe une position intermédiaire, ni élevée ni basse ; sa situation n’est d’ailleurs pas très stable, ce qui ne convient pas à une action énergique. Seule une attitude de juste milieu, ni partiale ni excessive, mais pas non plus trop conservatrice, érigée en intention constante, peut permettre de faire bénéficier autrui.
Celui qui obtient ce trait, parce que ses capacités sont limitées, doit évaluer ses moyens lorsqu’il aide autrui et ne pas se précipiter dans une aventure. Sinon, non seulement il ne pourra pas aider, mais il risque de créer des difficultés. S’il souhaite aider quelqu’un, il doit aussi vérifier si cette personne mérite sa compassion et son aide. S’il veut véritablement aider, il peut atteindre cet objectif sans subir la moindre perte.
Deuxième trait neuf : favorable à la rectitude ; entreprendre une expédition est néfaste ; ne pas diminuer, mais accroître.
Le deuxième trait neuf se trouve au centre de l’hexagramme inférieur, mais un trait yang occupe une position paire, donc une position inadéquate. De plus, il est le trait inférieur du trigramme nucléaire Zhen ; il évoque donc l’insatisfaction face à la situation présente. Ce qui lui déplaît est le trait six troisième, placé au-dessus de lui, car cette position appartenait à l’origine au neuf supérieur (c’est-à-dire lors de la transformation de Tai en Diminution). Il souhaite donc évincer le six troisième ; cette pensée et cette action sont dangereuses, d’où les mots « entreprendre une expédition est néfaste ». Le deuxième trait neuf ressemble à un chef de service dont le supérieur direct, autrefois compétent, a été muté et remplacé par un médiocre. Le chef de service, mécontent, cherche alors à faire évincer ce nouveau dirigeant. Une telle conduite s’opposera certainement au directeur général et n’aboutira pas. Pour éviter les conséquences néfastes, le chef de service n’a donc qu’un choix : maintenir la voie du juste milieu, accomplir correctement son travail et ne rien faire qui aille contre la volonté de l’organisation supérieure.
Explication détaillée et approfondie du troisième trait yang de l’hexagramme 41 du Zhouyi
Énoncé du trait six à la troisième place
Six troisième. Si trois personnes voyagent ensemble, l’une est diminuée ; si une personne voyage seule, elle trouve son compagnon.
Le Commentaire de l’Image dit : une personne voyage seule ; à trois, il y a suspicion.
Explication en langue courante
Six troisième : trois personnes avancent ensemble ; il est inévitable que leurs opinions divergent et que l’une soit isolée. Une personne qui avance seule, isolée et sans soutien, invitera d’elle-même quelqu’un à l’accompagner.
Le Commentaire de l’Image dit : une personne qui voyage seule décide elle-même de tout et n’est entravée par rien. Trois personnes qui voyagent ensemble défendent chacune leur propre opinion lorsqu’un problème survient, ce qui engendre la suspicion.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Ordinaire : celui qui obtient ce trait réalisera des affaires en unissant ses forces et beaucoup en tireront profit ; les célibataires trouveront un partenaire. Pour un fonctionnaire, les relations avec ses collègues seront harmonieuses et une progression est possible.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune : les mois pairs sont favorables ; il ne faut pas convoiter en trop grande quantité.
Finances : un investissement individuel ne subira pas de perte.
Domicile : deux hommes dans une famille ; trouver un conjoint est favorable.
Santé : discipliner ses désirs et cultiver sa personne.

Transformation du six à la troisième place


La mutation du troisième trait six donne l’hexagramme 26 du Zhouyi : la Grande Accumulation. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Qian en bas et Gen en haut). Qian est le ciel, ferme et vigoureux ; Gen est la montagne, solide et sincère. Accumuler signifie amasser ; la Grande Accumulation signifie une importante réserve. Pour cette raison, on ne craint pas les difficultés et les dangers graves, et l’on s’applique à cultiver sa nature et sa vertu afin d’enrichir ses mérites.

Signification philosophique du troisième trait, le Neuf à la troisième place

Troisième trait de l’hexagramme de la Diminution, énoncé du trait : Six troisième : si trois personnes voyagent ensemble, l’une est diminuée ; si une personne voyage seule, elle trouve son compagnon. Explication de l’énoncé du trait.
Le sens de cet énoncé est : trois personnes avancent ensemble, et l’une d’elles sera lésée ; une personne qui agit seule peut rencontrer un ami partageant les mêmes aspirations.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Une personne voyage seule ; à trois, il y a suspicion. » Il indique que trois personnes avançant ensemble seront sujettes à des dommages, tandis qu’une personne agissant seule pourra rencontrer un ami partageant ses aspirations. Cela montre que, pour diminuer ce qui est en bas et accroître ce qui est en haut, il ne faut pas se précipiter tous ensemble sans distinction ; il faut examiner le moment et la situation et rechercher l’efficacité réelle.
Celui qui obtient ce trait ne doit pas trouver trop d’associés pour agir ; sinon, les disputes et les divergences finiront par provoquer une rupture. S’il agit seul tout en cherchant des amis partageant ses aspirations, il recevra leur aide.
Celui qui obtient ce trait doit se concentrer entièrement sur ce qu’il fait, sans avoir trop d’idées ni entreprendre trop de choses à la fois. S’il se charge de trop de tâches qu’il ne peut pas bien accomplir, il subira inévitablement une perte. Il doit aussi avoir ses propres convictions et ne pas suivre les autres à la légère.
Le sens du Commentaire de l’Image est : une personne qui voyage trouve un ami, parce que trois personnes réunies font naître la suspicion.
« Trois personnes voyagent ensemble » désigne les trois traits yang inférieurs de l’hexagramme de la Paix ; « l’une est diminuée » désigne le troisième trait neuf de l’hexagramme de la Paix, qui quitte sa place originelle pour devenir le trait supérieur de l’hexagramme de la Diminution. « Une personne voyage seule » désigne également le deuxième trait neuf de l’hexagramme de la Paix, venu à la position du trait supérieur de la Diminution. « Elle trouve son compagnon » signifie que le trait supérieur neuf de la Diminution s’accorde avec le six cinquième et correspond au six troisième.
Sur le plan des principes, ce trait révèle une faiblesse de la nature humaine. Par exemple, les pays occidentaux estiment qu’un Chinois peut vaincre un Japonais, mais que dix Chinois ne peuvent pas battre dix Japonais. Pourquoi ? Parce qu’il se produit alors la situation où « deux personnes voyagent ensemble et l’une est diminuée ». Lorsque dix Chinois sont réunis, il arrive souvent qu’ils se livrent à des querelles intestines ; ils ne peuvent donc naturellement pas rivaliser avec les dix adversaires. Cela montre que les faiblesses humaines peuvent aussi réduire la force du groupe.
Explication détaillée et approfondie du quatrième trait yang de l’hexagramme 41 du Zhouyi
Énoncé du trait six à la quatrième place
Six quatrième. Réduire sa maladie ; faire qu’elle guérisse rapidement apporte la joie ; pas de faute.
Le Commentaire de l’Image dit : réduire sa maladie est également réjouissant.
Explication en langue courante
Six quatrième : pour éliminer la maladie, il faut rapidement consulter un chaman et offrir un sacrifice aux esprits ; la maladie s’améliorera et il n’y aura certainement pas de malheur.
Le Commentaire de l’Image dit : « consulter un chaman et offrir un sacrifice aux esprits pour éliminer la maladie » est également une chose réjouissante.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Ordinaire : celui qui obtient ce trait connaîtra de nombreux événements heureux ; les personnes frappées par un malheur verront leur chance s’améliorer, les malades guériront et les personnes inquiètes retrouveront la joie. Pour un fonctionnaire en poste sans responsabilité, une réintégration se profile.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune : après un petit malheur, les soucis se transformeront en joie.
Finances : réduire les marchandises est favorable si l’on s’y fie.
Domicile : le yin est excessif ; la prière apportera la paix ; le mariage sera heureux.
Santé : consulter immédiatement un médecin, sinon la situation sera préoccupante.

Transformation du six à la quatrième place


La mutation du quatrième trait six donne l’hexagramme 38 du Zhouyi : l’Opposition. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Dui en bas et Li en haut). Li est le feu ; Dui est le marais. Le feu en haut et le marais en bas se contredisent et ne s’entraident pas. De la contradiction naît la croissance, dans les allers-retours sans vide. Toutes choses diffèrent les unes des autres et, parce qu’elles diffèrent, entrent en opposition. Kui signifie opposition.

La portée philosophique du trait neuf à la quatrième place

Quatrième trait de l’hexagramme de la Diminution, énoncé du trait : Six quatrième : réduire sa maladie ; faire qu’elle guérisse rapidement apporte la joie. Pas de faute.
Chuan : rapidement, tout de suite.
Le sens de cet énoncé est : surmonter autant que possible ses propres faiblesses et accueillir la joie qui arrive bientôt ; aucun malheur ne surviendra.
Du point de vue de la figure, le six quatrième se trouve dans le Zhen nucléaire (le deuxième neuf, le six troisième et le six quatrième). Zhen signifie la décision impétueuse, ce qui s’étend au défaut d’hésiter et de ne pas parvenir à se décider. L’énoncé insiste sur la nécessité de corriger immédiatement ce défaut pour que surviennent des événements heureux.
Le Commentaire de l’Image explique ainsi ce trait : « Réduire sa maladie » est également réjouissant. Il indique qu’il faut surmonter autant que possible ses propres faiblesses et attendre de recevoir les bienfaits d’autrui. Le fait de vaincre ses propres faiblesses est une chose particulièrement réjouissante.
Celui qui obtient ce trait doit surmonter ses faiblesses. Si l’affaire qu’il entreprend rencontre des difficultés, il doit en réduire les défauts et provoquer rapidement un tournant ; il en retirera des bénéfices. Si un ami a besoin d’aide, il doit, tout en l’aidant, lui signaler ses faiblesses ; celui-ci lui en sera certainement reconnaissant.
Six quatrième : réduire sa maladie ; faire qu’elle guérisse rapidement apporte la joie ; pas de faute.
Le Commentaire de l’Image dit : réduire sa maladie est également réjouissant.
Le sens du texte classique est : soulager la douleur de la maladie et faire que l’état s’améliore rapidement ; pas de malheur. Le sens du Commentaire de l’Image est : soulager la douleur de la maladie est également une chose réjouissante.
Quelle est la maladie visée par « réduire sa maladie » ? C’est la maladie des luttes intestines. Dans l’hexagramme de la Paix, le trigramme supérieur est composé de trois traits yin ; plusieurs traits yin réunis équivalent aux dix Chinois évoqués plus haut, et cette situation peut facilement faire perdre de la force au groupe par des luttes internes. Que faire ? Il faut seulement faire descendre un trait yin vers le trigramme inférieur et faire monter un trait yang du trigramme inférieur vers le trigramme supérieur. Ainsi se forme l’hexagramme de la Diminution. Comme cette transformation empêche l’apparition de luttes intestines, la force collective s’en trouve renforcée. C’est le sens de l’idée selon laquelle la perte est le commencement de la puissance.
Explication détaillée et approfondie du cinquième trait yang de l’hexagramme 41 du Zhouyi
Énoncé du trait six à la cinquième place
Six cinquième. Quelqu’un lui en apporte une tortue de dix paires ; il ne peut la refuser. Grande chance.
Le Commentaire de l’Image dit : la grande chance du six cinquième vient de la protection d’en haut.
Explication en langue courante
Six cinquième : quelqu’un lui offre une grande tortue d’une valeur de dix paires ; il ne peut refuser de l’accepter. Utiliser la tortue pour la divination est une très grande chance.
Le Commentaire de l’Image dit : l’énoncé du six cinquième parle d’une très grande chance, car le Ciel le protège et lui accorde la tortue spirituelle ; c’est pourquoi la chance est grande.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Chance : celui qui obtient ce trait connaît une excellente fortune et d’abondants profits. Un fonctionnaire recevra les éloges et la promotion de ses supérieurs. Un étudiant obtiendra de très bons résultats.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune : très bonne chance, aide inattendue.
Finances : les bénéfices viennent d’eux-mêmes ; il n’est pas nécessaire de les refuser.
Domicile : prospérité familiale ; union destinée par le Ciel.
Santé : guérison de la maladie et obtention d’argent.

Transformation du six à la cinquième place


La mutation du cinquième trait six donne l’hexagramme 61 du Zhouyi : la Confiance intérieure. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Dui en bas et Xun en haut). Le sens originel de Fu est « couver » ; la date d’éclosion des œufs est très précise, d’où le sens de confiance. La figure est pleine à l’extérieur et vide à l’intérieur, image de la sincérité du cœur ; elle est donc appelée hexagramme de la Confiance intérieure. C’est le fondement de la conduite dans le monde.

La portée philosophique du trait neuf à la cinquième place

Cinquième trait de l’hexagramme de la Diminution, énoncé du trait : Six cinquième : quelqu’un lui en apporte une tortue de dix paires ; il ne peut la refuser ; grande chance. Explication de l’énoncé du trait.
Quelqu’un lui en apporte une tortue de dix paires : « paire » était autrefois une unité monétaire ; deux coquillages formaient une paire. La « tortue » désigne la tortue spirituelle.
Cette phrase signifie que la partie adverse peut offrir une grande tortue spirituelle d’une valeur de dix paires.
Il ne peut la refuser : ne pas décliner le présent.
Le sens de cet énoncé est : quelqu’un apporte une tortue spirituelle d’une valeur de dix paires ; il ne faut pas la refuser ; grande chance.
Du point de vue de la figure, le six cinquième est un trait yin en position yang ; le ferme et le souple s’harmonisent. Outre sa correspondance correcte avec le deuxième trait neuf, il peut aussi recevoir le soutien du neuf supérieur.
Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « La grande chance du six cinquième vient de la protection d’en haut. » Il indique que la grande chance obtenue par le six cinquième est entièrement le résultat de la protection du Ciel. Bien que le six cinquième soit lui-même souple et yin et occupe une position honorable, il pense encore à se diminuer lui-même pour faire bénéficier autrui. Il obtient ainsi non seulement l’aide étendue du peuple, mais aussi la faveur du Ciel.
Celui qui obtient ce trait connaît une chance exceptionnelle ; c’est comme découvrir du jade en taillant la pierre, et il recevra une somme d’argent. Il peut s’agir de personnes qu’il a aidées autrefois et qui commencent à le remercier. La richesse qui lui est remise est celle qu’il mérite ; il ne doit pas la refuser. S’il se sent dans la confusion, quelqu’un peut lui conseiller d’acheter une tortue précieuse pour la remettre en liberté ; il peut le faire, et cela lui apportera une grande chance.
Six cinquième : quelqu’un lui en apporte une tortue de dix paires ; il ne peut la refuser ; grande chance. Le Commentaire de l’Image dit : la grande chance du six cinquième vient de la protection d’en haut.
Le sens du texte classique est : quelqu’un lui offre une tortue précieuse d’une valeur de dix paires ; il ne faut pas la refuser ; grande chance.
Le sens du Commentaire de l’Image est que la grande chance du six cinquième vient de la protection du neuf supérieur.
La cinquième position a obtenu une tortue précieuse d’une valeur de dix paires ; en réalité, cette tortue précieuse symbolise le pouvoir. Le six cinquième occupe une position honorable : qui la lui a donnée ? Le neuf supérieur. Celui-ci est venu de la troisième position neuf de l’hexagramme de la Paix pour occuper la position du neuf supérieur dans l’hexagramme de la Diminution, précisément afin d’aider le six cinquième à consolider son pouvoir. Le six cinquième n’a donc pas à refuser ; s’il exerce correctement son pouvoir, il connaîtra une grande chance.
Explication détaillée et approfondie du trait yang supérieur de l’hexagramme 41 du Zhouyi
Énoncé du trait neuf supérieur
Trait supérieur neuf. Ne pas diminuer, mais accroître ; pas de faute. La rectitude apporte la chance. Il est favorable d’entreprendre quelque chose ; obtenir un ministre sans famille.
Le Commentaire de l’Image dit : ne pas diminuer, mais accroître ; réaliser pleinement sa volonté.
Explication en langue courante
Trait supérieur neuf : ne pas diminuer, ne pas accroître, laisser les choses comme elles sont ; pas de malheur ; la consultation donne un présage favorable. Si l’on rencontre ce trait en consultant, entreprendre quelque chose sera profitable et l’on obtiendra un esclave célibataire.
Le Commentaire de l’Image dit : ne pas diminuer, ne pas accroître, agir avec impartialité et maintenir le juste milieu ; ainsi, les aspirations de toute une vie pourront se réaliser.
Interprétation de Shao Yong, maître des études du Yi sous les Song du Nord
Chance : celui qui obtient ce trait reçoit le soutien de personnes importantes et peut espérer des profits. Un fonctionnaire gagnera l’affection de ses subordonnés et l’estime de ses supérieurs.
Interprétation de Fu Peirong, grand maître taïwanais des études classiques chinoises
Fortune : tout se déroule sans encombre ; les projets peuvent aboutir.
Finances : les prix restent ordinaires, mais les bénéfices seront considérables.
Domicile : aucune rénovation n’est nécessaire.
Santé : sortir pour chercher des soins médicaux.

Transformation du trait neuf supérieur


La mutation du trait supérieur neuf donne l’hexagramme 19 du Zhouyi : l’Approche. Cet hexagramme est formé de deux hexagrammes différents superposés (Dui en bas et Kun en haut). Kun est la terre et Dui le marais ; la terre est plus haute que le marais et le marais se contient dans la terre. Cela évoque le souverain qui se rend lui-même auprès du peuple, gouverne le pays et assure la paix, dans l’harmonie entre le haut et le bas.

La portée philosophique du trait supérieur neuf

Sixième trait de l’hexagramme de la Diminution, énoncé du trait : Trait supérieur neuf : ne pas diminuer, mais accroître ; pas de faute ; la rectitude apporte la chance ; il est favorable d’entreprendre quelque chose ; obtenir un ministre sans famille. Explication de l’énoncé du trait.
Le sens de cet énoncé est : faire bénéficier autrui sans subir soi-même la moindre perte ; il n’y a pas de faute. Rester fidèle à la voie juste apporte la chance. Il faut alors aller courageusement accomplir sa tâche ; cela profitera à tout le royaume et le peuple se ralliera de bon cœur.
Le trait supérieur neuf se trouve au sommet de l’hexagramme de la Diminution. Le Commentaire de l’Image analyse ainsi ce trait : « Ne pas diminuer, mais accroître : réaliser pleinement sa volonté. » Il indique que pouvoir faire bénéficier autrui sans subir soi-même la moindre perte vient du fait d’occuper la position la plus élevée de l’hexagramme de la Diminution. Les nombreux bienfaits reçus permettent de faire du bien aux autres sans se diminuer soi-même. C’est naturellement le plus haut état de l’hexagramme de la Diminution et la réalisation de son objectif.
L’hexagramme de la Diminution traite de la réduction de soi-même. Mais cette réduction ne signifie ni sacrifier une partie de ses intérêts pour aider autrui, ni nuire généralement aux autres pour s’avantager soi-même ; elle consiste à savoir comment obtenir un bénéfice important sans que son propre camp subisse la moindre perte, ou comment faire bénéficier autrui sans se nuire ; et comment, lorsque cela est inévitable, réduire ou abandonner avec mesure une partie de ses intérêts afin de poursuivre des intérêts plus grands et plus nombreux. C’est l’essence même de l’hexagramme de la Diminution.
Trait supérieur neuf : ne pas diminuer, mais accroître ; pas de faute ; la rectitude apporte la chance ; il est favorable d’entreprendre quelque chose ; obtenir un ministre sans famille. Le Commentaire de l’Image dit : ne pas diminuer, mais accroître ; réaliser pleinement sa volonté.
Le sens du texte classique est : au lieu d’une diminution, on reçoit un bénéfice ; pas de malheur ; rester fidèle à la voie juste apporte la chance ; aller de l’avant est favorable ; obtenir un ministre désintéressé, qui oublie sa propre famille.
Le sens du Commentaire de l’Image est : au lieu d’une diminution, on reçoit un bénéfice ; la volonté peut se déployer largement.
Le troisième trait neuf de l’hexagramme de la Paix est venu à la position du trait supérieur pour former l’hexagramme de la Diminution. Cela n’affaiblit pas le trigramme supérieur de la Diminution ; cela en renforce au contraire la puissance. C’est pourquoi l’énoncé dit : « ne pas diminuer, mais accroître ».
Le trait supérieur neuf aide le trigramme supérieur ; comment pourrait-il y avoir un malheur ? Il suffit donc de rester fidèle à la voie juste pour que la chance survienne naturellement. « Obtenir un ministre sans famille » signifie que le trait supérieur neuf était à l’origine le troisième trait de l’hexagramme de la Paix. Le trigramme inférieur représente l’intérieur et la famille ; le troisième trait de l’hexagramme de la Paix était donc le chef de famille du trigramme inférieur. Après être devenu le trait supérieur de la Diminution, il possède les trois traits yin inférieurs, c’est-à-dire qu’il obtient des ministres, mais n’est plus le chef d’une famille du trigramme inférieur ; d’où « obtenir un ministre sans famille ».