ทาคาชิมะ เอคิดัน · เฮกซะแกรมที่ 21 ไฟเหนือฟ้าร้อง กว้าสือเค่อ: ราบรื่น เหมาะแก่การใช้กระบวนการยุติธรรม

21　ไฟเหนือฟ้าร้อง กว้าสือเค่อ

“กัด [89]” หมายถึงการขบกัด ส่วน “ประกบ [90]” หมายถึงการรวมเข้าด้วยกัน คือกัดแล้วจึงประกบกัน ตัวกว้าทั้งหมดมีรูปเป็นปาก โดยเส้นแข็งสองเส้นที่ต้นและบนเป็นริมฝีปากทั้งสอง ส่วนเส้นอ่อนสี่เส้นในตำแหน่งที่สอง สาม สี่ และห้าเป็นฟัน มีเหงือกและเพดานปากบนล่าง จึงเป็นภาพของการกัด เส้นแข็งหนึ่งเส้นในตำแหน่งที่สี่ขวางอยู่ตรงกลาง ดุจมีสิ่งของติดอยู่ในปาก เส้นแข็งสองเส้นที่ต้นและบน โดยมีตำแหน่งที่สี่เป็นสิ่งกีดขวาง จึงทำให้ริมฝีปากบนล่างประกบกันไม่ได้ ริมฝีปากล่างเคลื่อนไหว ส่วนริมฝีปากบนหยุดนิ่ง ย่อมต้องกัดสิ่งกีดขวางที่ตำแหน่งที่สี่ให้ขาด เมื่อสิ่งกีดขวางหมดไป ริมฝีปากทั้งสองจึงประกบกันได้ เรียกว่ากว้ากัดประกบ กว้านี้สืบต่อมาจากกว้ามอง คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “เมื่อมีสิ่งควรชมดูก่อน จึงจะมีการรวมเข้าด้วยกันภายหลัง ดังนั้นจึงรับต่อด้วยกว้ากัดประกบ คำว่าประกบหมายถึงรวมกัน” เมื่อมีสิ่งควรชมดูแล้ว ภายหลังย่อมมีการรวมกันตามมา นี่คือเหตุที่กว้ากัดประกบอยู่ถัดจากกว้ามอง

สือเค่อ: ราบรื่น เหมาะแก่การใช้กระบวนการยุติธรรม



▲　อักษรตราประทับของคำว่า “สือ”



▲　อักษรตราประทับของคำว่า “เค่อ”

คัมภีร์ว่าด้วยความสัมพันธ์ของความหมายกล่าวว่า “การกัดรวมกันหมายถึงการกิน” เมื่ออาหารกลืนลงคอ ปากย่อมหุบลง แต่ถ้ามีสิ่งใดติดขัด ปากก็หุบไม่ได้ เมื่อไม่หุบย่อมไม่ไหลผ่าน เมื่อหุบแล้วจึงไหลผ่านได้ จึงกล่าวว่า “การกัดรวมกัน ย่อมสำเร็จ” จากนี้อนุมานได้ว่า ในครอบครัวอาจมีคนใส่ร้ายและคนชั่วคอยขัดขวาง ในราชสำนักอาจมีขุนนางคดโกงสอพลอคอยขัดขวาง บนเส้นทางอาจมีผู้ใช้กำลังและผู้กดขี่คอยขัดขวาง เช่นเดียวกับมีสิ่งติดอยู่ในปาก เมื่อมีสิ่งขัดขวางก็ย่อมไม่ไหลผ่าน หากปรารถนาให้สิ่งต่าง ๆ ดำเนินไปได้ ต้องกำจัดสิ่งขัดขวางนั้นเสียก่อน การกำจัดสิ่งขัดขวางนั้น “เหมาะแก่การใช้กระบวนการยุติธรรม” การพิจารณาคดีควรมีความเด็ดขาด ภาพของกว้านี้จึงใช้เส้นแข็งสองเส้นที่ต้นและปลายเป็นสัญลักษณ์ ส่วนผู้ที่นำมาใช้คือเส้นที่ห้า “คุก” หมายถึงการคุมขัง ตรีลักษณ์ภายนอกคือหลี ภายนอกแข็ง ภายในว่าง มีภาพของคุกอยู่ ตรีลักษณ์ภายในคือเจิ้น หมายถึงอำนาจอันน่าเกรงขาม ส่วนตรีลักษณ์ภายนอกคือหลี หมายถึงความสว่าง ทั้งมีอำนาจและมีความกระจ่าง จึงมีความสามารถในการพิจารณาคดี ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวว่า “เป็นประโยชน์” เมื่อเป็นเช่นนี้ การกัดรวมกันก็ย่อมบรรลุผล คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “เมื่อมีสิ่งอยู่ในปากเรียกว่าการกัดรวมกัน การกัดรวมกันแล้วจึงสำเร็จ ความแข็งและความอ่อนแยกจากกัน เคลื่อนไหวและกระจ่างแจ้ง สายฟ้าและฟ้าร้องรวมกันแล้วปรากฏเด่นชัด ความอ่อนได้ตำแหน่งกลางและเคลื่อนขึ้น แม้จะไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม แต่เป็นประโยชน์แก่การใช้กระบวนการยุติธรรม”

ปากโดยธรรมชาติย่อมประกบกันได้ แต่เมื่อมีสิ่งติดขวางอยู่ภายใน ส่วนบนกับส่วนล่างก็ประกบกันไม่ได้ ในโครงสร้างกว้า เส้นแข็งสองเส้นที่ต้นและบนอยู่ภายนอก เส้นอ่อนสามเส้นที่ตำแหน่งสอง สาม และห้าเรียงแยกอยู่บนล่าง และเส้นแข็งหนึ่งเส้นที่ตำแหน่งสี่อยู่ตรงกลาง เป็นนิมิตของสิ่งที่อยู่ในปาก ต้องให้เส้นแข็งต้นและบนประสานกัน กัดและกำจัดสิ่งกีดขวาง แล้วปากจึงจะปิดได้ เมื่อสิ่งกีดขวางหายไป การไหลเวียนก็เกิดขึ้น จึงกล่าวว่า “กัดและประกบแล้วราบรื่น” กว้านี้กว้าล่างมีเส้นแข็งหนึ่งอ่อนสอง ส่วนกว้าบนมีเส้นแข็งสองอ่อนหนึ่ง จึงเป็นความแข็งอ่อนที่แบ่งกัน ฟ้าร้องหมายถึงการเคลื่อนไหว ฟ้าแลบหมายถึงความสว่าง คือ “เคลื่อนไหวและกระจ่าง” ฟ้าร้องสะเทือน ฟ้าแลบวาบขึ้นพร้อมกัน ทำให้อำนาจน่าเกรงขามและความรุ่งโรจน์ปรากฏเด่นชัด “ความอ่อนได้ศูนย์กลาง” หมายถึงเส้นหกที่ห้า หยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงทำให้ความแข็งและความอ่อนอยู่ในดุล “เคลื่อนขึ้น” หมายถึงเส้นที่ห้าอยู่ในตำแหน่งอันทรงเกียรติ แม้เป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงไม่ถูกตำแหน่งนัก แต่เหมาะแก่การตัดสินคดี หากใช้ความแข็งเกินไปก็รุนแรง หากใช้อ่อนเกินไปก็ผ่อนปรนเกินควร เมื่อแข็งอ่อนพอดี การตัดสินย่อมเที่ยงธรรม กล่าวโดยรวม สิ่งที่เป็นภัยในช่องปากและระหว่างฟัน มนุษย์จัดการด้วยการกัดและประกบ สิ่งที่เป็นภัยต่อการสร้างสรรค์ของธรรมชาติ ฟ้าดินจัดการด้วยฟ้าร้องฟ้าแลบ สิ่งที่เป็นภัยต่อการปกครอง เหล่ากษัตริย์โบราณจัดการด้วยโทษทัณฑ์และคุก นี่คือความหมายของ “กัดและประกบแล้วราบรื่น” ดังนั้นกว้าสือเค่อจึงเป็นเครื่องมือสำคัญในการปกครองใต้หล้า

หมายเหตุ กว้าเปิ้นก็มีนิมิตของสิ่งที่อยู่ในปากเช่นกัน แต่กว้าบนคือเกิ้น หมายถึงหยุด กว้าล่างคือลี หมายถึงยึดติดและงดงาม เบื้องบนหยุด เบื้องล่างยึดติดและไม่เคลื่อนไหว จึงไม่อาจกัดสิ่งของได้ แม้มีนิมิตของการอมสิ่งไว้ในปาก แต่ไม่มีความหมายของการกัดสิ่งนั้น

เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับกิจการของมนุษย์ ภาพของกว้ากล่าวว่า “เมื่อมีสิ่งของอยู่ในปาก เรียกว่ากว้ากัดประกบ” หมายถึงปากไม่อาจประกบได้เพราะมีสิ่งของขวางอยู่ หากพิจารณาโทษของสิ่งที่ขวางแล้ว ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงปากเท่านั้น เมื่อมีสิ่งเข้าไปในหู หูก็ย่อมได้ยินไม่ชัด เมื่อมีสิ่งเกิดขึ้นในตา ตาก็ย่อมไม่กระจ่าง เมื่อมีสิ่งเข้าไปในอก อกก็ย่อมเกิดโรค เมื่อมีสิ่งเข้าไปในใจ ใจก็ย่อมขุ่นมัว นี่คือโทษของสิ่งกีดขวางที่เกิดแก่ร่างกาย หากขยายไปถึงที่สุด เมื่อมีสิ่งใดมากั้นกลางระหว่างบิดากับบุตร บิดาบุตรก็ผิดใจกัน ระหว่างพี่น้อง พี่น้องก็แยกจากกัน ระหว่างสามีภรรยา สามีภรรยาก็ขุ่นเคืองกัน ระหว่างมิตรสหาย มิตรสหายก็ห่างเหินกัน นี่คือสิ่งกีดขวางที่ทำลายความสัมพันธ์อันพึงมีของมนุษย์ หากต้องการขจัดโทษนั้น เมื่อปกครองผู้อื่นให้ใช้กฎหมายอาญาและการพิจารณาคดี เมื่อปกครองตนเองให้ใช้การตรวจสอบตนเองภายใน วิธีการนั้นเป็นอย่างเดียวกัน การเคลื่อนไหวคือฟ้าร้อง ความกระจ่างคือสายฟ้า การเคลื่อนไหวก่อให้เกิดการตัดสินใจเด็ดขาด ความกระจ่างใช้สังเกตเค้าลางอันละเอียดอ่อน เมื่อการเคลื่อนไหวกับความกระจ่างประสานกัน รางวัลและโทษก็ปรากฏชัด ในด้านตำแหน่ง เส้นที่ห้าคือผู้ปกครอง ในด้านคุณธรรม เส้นที่ห้าคือจิตใจ ซึ่งเรียกว่าเจ้าแห่งสวรรค์ ในกว้านี้ เส้นที่ห้าเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงเรียกว่า “ความอ่อนได้ตำแหน่งกลาง” หมายถึงจิตใจสามารถอ่อนโยนแต่ใช้ความแข็งได้ ทำให้แข็งและอ่อนสมดุลกัน เช่นนี้ย่อมไม่สูญเสียความเข้มงวด และไม่สูญเสียความผ่อนปรน ทั้งยังทำให้คุณประโยชน์ของการผ่อนคลายภายในสมบูรณ์ ชื่อกว้าคือกว้ากัดประกบ ส่วนคำในคัมภีร์ถ้วนกล่าวถึงปาก ทั้งสองล้วนถือภาพจากบริเวณระหว่างฟันกับแก้ม ดังนั้นในหกเส้นจึงมีคำว่า “ทำลายนิ้วเท้า” “ทำลายจมูก” “กัดเนื้อ” “กัดเนื้อตากแห้ง” และ “ทำลายหู” ล้วนถือภาพจากร่างกายมนุษย์ นี่แท้จริงคือภัยพิบัติที่ลอกผิวหนังออก ภายใน หากถอนสิ่งกีดขวางออกได้ ใจและกายก็ไหลราบรื่น ภายนอก หากกำจัดคนใส่ร้ายและคนชั่วได้ กิจการทั้งปวงก็ราบรื่น ดังนั้นหัวใจของการปกครองให้ดีจึงอยู่ที่เจ้าแห่งสวรรค์ภายในทั้งหมด หลักการของคัมภีร์อี้จิงครอบคลุมกว้างขวางยิ่ง ใช้ได้กับครอบครัว บ้านเมือง และร่างกาย ผู้พยากรณ์เพียงเลือกความหมายจากนั้นให้สอดคล้องกับเรื่องที่ถาม

เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับประเทศชาติ สิ่งที่ทำร้ายการปกครองในราชสำนักมากที่สุดคือ ในหมู่ขุนนางที่ดำรงตำแหน่ง มีผู้ใส่ร้ายประจบสอพลอคนหนึ่งแทรกอยู่ ทำให้การปกครองกลับตาลปัตรและทำให้ใจผู้ปกครองสับสน แม้มีผู้มีคุณธรรมและความสามารถ ก็ถูกยุแยกจนไม่อาจร่วมมือทำงาน นี่คือสาเหตุที่ประเทศเสื่อมลงทุกวัน ในกว้านี้เส้นแข็งหนึ่งเส้นที่ตำแหน่งสี่ขวางกั้นส่วนบนล่าง ก็คือบุคคลผู้นั้น เส้นหยางสองเส้นที่ต้นและบนอยู่บนหนึ่งล่างหนึ่ง จึงไม่พบกัน เส้นอ่อนที่ตำแหน่งสองและสามเชื่อฟังแต่ไร้ความสามารถ ส่วนเส้นที่ห้าเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งหยาง และอยู่ใกล้เส้นที่สี่ จึงย่อมหลีกเลี่ยงการรับฟังอย่างลำเอียงไม่ได้ ฟ้าร้องซ่อนอยู่ไม่เคลื่อนไหว ฟ้าแลบหลบเร้นไม่ส่องสว่าง วิถีการปกครองจึงไม่ราบรื่นด้วยเหตุนี้เอง ถ้อยคำ “มีสิ่งอยู่ในปาก” ในคัมภีร์ถ้วนก็มีนิมิตเช่นเดียวกัน หากมีสิ่งอยู่ในปาก ให้ใช้ฟันจัดการ หากมีคำใส่ร้ายในราชสำนัก ก็ “เหมาะแก่การใช้กระบวนการยุติธรรม” ผู้รับผิดชอบคดีอยู่ที่ผู้ปกครองของเส้นที่ห้า ส่วนผู้ช่วยจัดการคดีคือเส้นแข็งที่ต้นและบน แต่ความแข็งไม่อาจเอาชนะความแข็งด้วยตนเอง เมื่อปะทะความแข็งก็ย่อมหัก จึงต้องใช้เส้นอ่อนที่สองและสามช่วยประนีประนอม จึงจะทำให้เส้นแข็งที่สี่ยอมสยบได้ ผู้ปกครองในเส้นที่ห้าเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งหยาง แม้ตำแหน่งไม่ถูกต้อง แต่สามารถก่อการเคลื่อนไหวของฟ้าร้องและแสดงความกระจ่างของฟ้าแลบ เมื่อฟ้าร้องฟ้าแลบทำงานร่วมกัน วิถีการปกครองก็ปรากฏชัด “เคลื่อนไหวและกระจ่าง” หมายถึงการลงโทษไม่มีการตัดสินผิด “กระจ่างและเคลื่อนไหว” หมายถึงไม่ปล่อยอาชญากรรมอย่างเบามือ ดังนั้นแข็งอ่อนจึงอยู่ตรงกลาง และคดีความยุติธรรม เส้นทั้งหกกล่าวถึงวิธีจัดการคดีตามลำดับ เส้นแรกใช้โทษเบาและผิดพลาดน้อย เส้นที่สองอาศัยความแข็งจึงทำให้ยอมได้ง่าย เส้นที่สาม “พบพิษ” แต่ไม่เกิดอันตราย เส้นที่สี่รักษาความเที่ยงตรงจึงได้มงคล เส้นที่ห้าใช้ทางสายกลางและเห็นอกเห็นใจผู้ต้องโทษ ทั้งหมดได้ความเหมาะสมของความแข็งอ่อน จึงล้วนกล่าวว่า “ไม่มีความผิด” จุดที่กล่าวว่า “เหมาะแก่ความเที่ยงตรงแม้เผชิญความยาก” จึงกล่าวว่ามีมงคล หากใช้ความแข็งจนถึงที่สุด ก็กล่าวว่า “อัปมงคล” สิ่งที่สมดุลก็ส่งเสริม สิ่งที่เกินเลยก็เตือน ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ดังนั้นคัมภีร์ภาพลักษณ์จึงกล่าวว่า “ฟ้าร้องฟ้าแลบคือสือเค่อ กษัตริย์โบราณจึงทำให้โทษชัดเจนและกำกับกฎหมาย” หมายถึงกษัตริย์โบราณใช้ความน่าเกรงขามควบคู่ความกระจ่าง เป็นความหมายว่าลงโทษเพื่อให้ท้ายที่สุดไม่ต้องมีการลงโทษ ในบรรดากว้าที่คัมภีร์อี้จิงกล่าวถึงการใช้คดีความ กว้าสือเค่อกับกว้าเฟิงมีรายละเอียดมากที่สุด กว้าเฟิงกล่าวว่า “ตัดสินคดีและลงโทษ” ส่วนกว้าสือเค่อกล่าวว่า “ทำโทษให้ชัดและกำกับกฎหมาย” ความละเอียดรอบคอบในการพิจารณาตัดสินเพียงพอจะยับยั้งการใช้เอกสารคดีอย่างพร่ำเพรื่อในยุคหลัง นี่คือความหมายของกว้าทั้งหมด

เมื่อพิจารณากว้านี้โดยรวม นิมิตหลักมาจากรูปปากทั้งปาก และยังอาศัยนิมิตของฟ้าร้องกับฟ้าแลบทั้งสองด้านเป็นวิธีใช้กระบวนการยุติธรรม ฟ้าร้องเปิดเผยสิ่งที่ซ่อนอยู่ ฟ้าแลบส่องความคดโกง การเคลื่อนไหวทำให้ตัดสินขาด ความกระจ่างทำให้หยั่งเห็นรายละเอียด เมื่อนำมาร่วมกัน กฎหมายอาญาก็ชัดเจน แม้เส้นหกที่ห้าจะไม่อยู่ในตำแหน่งถูกต้อง เพราะเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งหยาง แต่ก็เป็นผู้ควบคุมคดีความ โดยเฉพาะใช้เส้นแข็งที่ต้นและบนร่วมกันในการปกครอง แข็งอ่อนรวมกัน สิ่งกีดขวางถูกกำจัด และคดีจึงยุติธรรม นี่คือเจตนารมณ์ของกว้า แต่ในหกเส้น แต่ละเส้นก็เลือกความหมายของตน บางสำนักกล่าวว่าเส้นต้นและเส้นบนไม่มีตำแหน่ง จึงแทนผู้รับโทษ ส่วนเส้นกลางทั้งสี่แทนผู้ลงโทษ หากมองจากโครงสร้างกว้า อาจกล่าวได้ว่าเส้นแข็งที่สี่คือผู้รับโทษ และอีกห้าเส้นคือผู้ลงโทษ อย่างไรก็ตาม ถ้อยคำประจำเส้นทั้งหมดมุ่งที่ “เหมาะแก่การใช้กระบวนการยุติธรรม” ไม่เคยแบ่งชัดว่าใครเป็นผู้ลงโทษหรือผู้รับโทษ เส้นแข็งสองเส้นไม่อาจกัดได้ตามลำพัง ต้องประสานกับเส้นอ่อนทั้งหลายแล้วกัดร่วมกัน ดังนั้นแต่ละเส้นจึงมีสิ่งที่ตนกัด และสิ่งเหล่านั้นก็มีระดับแข็งอ่อนต่างกัน เส้นที่สองกัดหนัง ซึ่งนิ่มและกัดง่าย ความผิดจึงเบา เส้นที่สามกัดเนื้อหมักแห้ง ซึ่งแข็งกว่าหนังเล็กน้อย จึงมีคำว่า “พิษ” เส้นที่สี่กัดเนื้อแห้งติดกระดูก ซึ่งแข็งกว่าเนื้อหมักแห้ง จึงกล่าวว่า “เหมาะแก่ความเที่ยงตรงแม้เผชิญความยาก” เส้นที่ห้ากัดเนื้อแห้ง หมายถึงคดีได้ตัดสินเสร็จแล้ว เส้นที่ห้าเป็นผู้ควบคุมคดี สิ่งที่ตนจัดการล้วนเป็นคดีที่เจ้าหน้าที่ตัดสินแล้ว จึงตรวจทานซ้ำอย่างเคร่งครัด เรียกว่า “ความเที่ยงตรงนั้นอันตราย” เส้นแรกกล่าวถึง “สวมเครื่องพันธนาการที่เท้า” เพราะอยู่ล่างและความแข็งยังอ่อน จึงลงโทษที่เท้า เป็นโทษเบา เส้นบนกล่าวถึง “สวมเครื่องพันธนาการหนัก” เพราะอยู่ปลายสุดและความแข็งถึงที่สุด จึงลงโทษที่ศีรษะ รุนแรงเกินไป มีเพียงสองเส้นนี้ที่ไม่กล่าวถึงการกัด อาจเพราะแทนผู้รับโทษก็เป็นได้ โดยสรุป หกเส้นใช้การตัดสินคดีตามลำดับ แต่ละระดับเหมาะสม จึงล้วนกล่าวว่า “ไม่มีความผิด” จุดที่กล่าวว่า “เหมาะแก่ความเที่ยงตรงแม้เผชิญความยาก” ก็กล่าวว่ามีมงคล หากใช้ความแข็งถึงที่สุดก็กล่าวว่า “อัปมงคล” ส่งเสริมความสมดุลและเตือนการเกินเลยด้วยความรอบคอบอย่างยิ่ง ดังนั้นคัมภีร์ภาพลักษณ์จึงกล่าวว่า “ฟ้าร้องฟ้าแลบคือสือเค่อ กษัตริย์โบราณทำให้โทษชัดเจนและกำกับกฎหมาย” กล่าวถึงกษัตริย์โบราณที่ใช้ความน่าเกรงขามกับความกระจ่างร่วมกัน มีความหมายว่าการลงโทษควรนำไปสู่การไม่มีโทษในที่สุด ในบรรดาคำอธิบายของคัมภีร์อี้จิงเกี่ยวกับการใช้คดีความ กว้าสือเค่อและกว้าเฟิงมีรายละเอียดมากที่สุด กว้าเฟิงกล่าวว่า “ตัดสินคดีและลงโทษ” กว้าสือเค่อกล่าวว่า “ทำโทษให้ชัดและกำกับกฎหมาย” การพิจารณาตัดสินอันละเอียดถี่ถ้วนของทั้งสองเพียงพอจะยับยั้งการใช้เอกสารคดีอย่างมิชอบในยุคหลัง นี่คือความหมายของกว้าทั้งหมด

คัมภีร์ภาพใหญ่กล่าวว่า “ฟ้าร้องฟ้าแลบคือสือเค่อ กษัตริย์โบราณจึงทำให้โทษชัดเจนและกำกับกฎหมาย”

คัมภีร์ผีย่ากล่าวว่า ฟ้าแลบกับฟ้าร้องมีชี่ชนิดเดียวกัน ฟ้าร้องดำเนินตามการวนกลับ ส่วนฟ้าแลบดำเนินตามการแผ่ขยาย หยินหยางกดเคลื่อนหมุนเวียนกันจึงก่อเป็นฟ้าร้อง และเมื่อระบายแผ่ออกจึงกลายเป็นฟ้าแลบ ทั้งสองล้วนเป็นชี่แห่งความพิโรธของฟ้าดิน ซึ่งสั่นสะเทือนปะทุออกเพื่อแสดงอำนาจแก่ใต้หล้า มีนิมิตของการใช้โทษทัณฑ์ บางคนกล่าวว่าฟ้าร้องเกิดจากชี่ฟ้า ฟ้าแลบเกิดจากชี่ดิน เมื่อชี่ฟ้าดินประสานกัน ฟ้าร้องฟ้าแลบจึงเกิดขึ้น กว้าสือเค่อจึงถือเส้นแข็งที่ต้นและบนเป็นฟ้าร้องกับฟ้าแลบ กษัตริย์โบราณอาศัยนิมิตนี้ในการตัดสินคดี “ความกระจ่าง” เป็นสัญลักษณ์ของแสงฟ้าแลบ “การกำกับ” เป็นสัญลักษณ์ของแรงสะเทือนแห่งฟ้าร้อง ทำให้โทษชัดเจนเพื่อให้ประชาชนรู้จักหลีกเลี่ยง ทำให้กฎหมายเคร่งครัดเพื่อให้ประชาชนรู้จักหวาดเกรง ด้วยเหตุนี้โทษจึงไม่อยุติธรรม กฎหมายจึงไม่ลำเอียง โทษทัณฑ์ของราชสำนักก็เช่นเดียวกับฟ้าร้องฟ้าแลบของสวรรค์ ฟ้ายึดการหล่อเลี้ยงชีวิตเป็นคุณธรรม กษัตริย์ยึดความเมตตาต่อผู้ต้องโทษเป็นหัวใจ วิถีของทั้งสองเป็นหนึ่งเดียว การปกครองจึงรุ่งเรือง

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ขณะนี้เป็นช่วงที่โชคดีเริ่มเคลื่อนไหว มีนิมิตแห่งอำนาจบารมีและสง่างาม มีแสงรุ่งโรจน์ ชื่อเสียงแพร่ไกลและขึ้นสู่เบื้องสูง เป็นมงคล


○ ถามเรื่องธุรกิจ: ผู้ซื้อและผู้ขายมารวมตัวกันในเวลาเดียวกัน เป็นนิมิตว่าสินค้าจะขายดี คล่องตัว เป็นมงคล

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ทั้งฟ้ากับดินล้วนเคลื่อนไหว พึงระวังอัคคีภัย ต้องรอบคอบระมัดระวังจึงจะพ้นเคราะห์

○ ถามเรื่องโรค: เป็นอาการร้อนอัดอั้น อาจปะทุออกมาโดยตรง หรือเมื่อความร้อนถึงขีดสุดอาจคลุ้มคลั่ง ต้องระวัง

○ ถามเรื่องคดีความ: คำตัดสินจะชัดเจนและเป็นธรรม

○ ถามเรื่องอากาศ: มีนิมิตว่าฝนฟ้าคะนองจะตกลงมาอย่างฉับพลัน หลังฝนแล้วฟ้าจะเปิด

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: หยินหยางเป็นพลังหนึ่งเดียวกลมกลืนกัน แน่นอนว่าจะครองคู่กันยืนยาวร้อยปี เป็นมงคล

○ ถามถึงผู้เดินทาง: จะกลับมาทันที

○ ถามเรื่องของหาย: เกรงว่าจะถูกผู้อื่นเอาไปกลบเกลื่อนหรือกลืนหาย

เก้าแรก: สวมเครื่องจองจำจนปิดนิ้วเท้า ไม่มีความผิด

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สวมเครื่องจองจำจนปิดนิ้วเท้า” หมายถึง ไม่ให้ออกเดินต่อ

ตรีโกณเจิ้นแทนเท้า เส้นแรกเป็นเส้นแข็ง อยู่ตำแหน่งหยางด้านล่าง จึงเป็นสัญลักษณ์ของเท้า และเพราะเป็นเส้นล่างของเจิ้น จึงแทนรองเท้าด้วย “เครื่องจองจำ” คือเครื่องลงทัณฑ์ทำจากไม้ การใส่เครื่องจองจำที่รองเท้าก็คือการใส่ไว้ที่เท้า “ปิดทับ” หมายถึงจมลง เนื่องจากเครื่องจองจำมีขนาดเล็ก จึงปิดเพียงนิ้วเท้า แสดงว่าความผิดเล็กและโทษเบา หยางแรกยังอ่อน การลงโทษจึงผ่อนปรน เพียงลงโทษเล็กน้อยเพื่อไม่ให้ทำชั่วซ้ำอีก ดังนั้นทั้งผู้ลงโทษและผู้รับโทษจึงกล่าวว่า “ไม่มีความผิด” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่ออกเดิน” หมายถึง ในสมัยโบราณ เมื่อมีความผิดเล็กน้อยจะใส่เครื่องจองจำที่นิ้วเท้า ห้ามเดิน เพื่อไม่ให้กล้ากลับไปทำผิดเดิมอีก จึงกล่าวว่า “ไม่ออกเดิน”

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ระยะนี้พึงระวังเคราะห์เล็กน้อย โชคดีที่ไม่มีภัยใหญ่ ควรระมัดระวัง


○ ถามเรื่องธุรกิจ: การค้าขายไม้ไม่เป็นผลดีอย่างยิ่ง ธุรกิจอื่นก็ควรระมัดระวังเช่นกัน

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: มีความคิดจะเริ่มก่อสร้างหรือปรับปรุง ไม่มีความผิด

○ ถามเรื่องโรค: อาจมีแผลพุพองที่เท้า หรือเป็นโรคน้ำกัดเท้า อาการเพิ่งเริ่มรักษาได้ง่าย

○ ถามเรื่องการศึก: ระวังการซุ่มโจมตี ควรระมัดระวัง

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ไม่เป็นมงคล

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ยังไม่กลับ

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย เกรงว่าเด็กเล็กอาจมีโรคที่เท้า

【ตัวอย่าง】 ฤดูใบไม้ผลิปีเมจิที่ 23 สหายคนหนึ่งมาหาแล้วกล่าวว่า “บัดนี้ข้าพเจ้าต้องการร่วมกับผู้อื่นก่อตั้งกิจการหนึ่ง ขอให้พยากรณ์ว่าจะสำเร็จหรือไม่” เสี่ยงได้กว้าเสี้ยเค่อ แปรเป็นกว้าจิ้น

คำตัดสินว่า กว้าล่างคือเจิ้น เป็นไม้และมีธรรมชาติแห่งการเคลื่อนไหว กว้าบนคือลี่ เป็นไฟ ภาพเปรียบเหมือนแบกฟืนเดินเข้าหาไฟโดยแท้ เดินหน้าต่อไปย่อมตกสู่ความลำบาก จึงควรไม่เดินหน้า บัดนี้พยากรณ์ได้เส้นแรก กล่าวว่า “สวมเครื่องจองจำจนปิดนิ้วเท้า ไม่มีความผิด” แม้จะกล่าวว่า “ไม่มีความผิด” ก็ยังไม่พ้นการถูกลงโทษเล็กน้อย คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่ออกเดิน” เป็นการบอกชัดว่ากิจการนี้ทำไม่ได้ ควรยุติและไม่ทำซ้ำอีก

สหายได้ฟังแล้วกล่าวว่า “เมื่อได้คำพยากรณ์นี้ ยิ่งรู้ชัดว่าทำไม่ได้ สิ่งที่ข้าพเจ้าตั้งใจจะทำแต่เดิมก็ไม่ใช่แผนการที่รัดกุมสมบูรณ์ ควรปฏิเสธไม่ร่วมกับคนเหล่านั้น” ต่อมาสหายกลับมาอีกและกล่าวว่า “ความจริงพวกเราสามคนวางแผนทำธุรกิจปล่อยกู้ หากมีผู้ขอกู้โดยใช้ใบหุ้นหรือหนังสือพันธบัตรรัฐบาลเป็นหลักประกัน ก็จะให้กู้เงิน เมื่อถึงเวลาคืนเงิน ก็คืนหนังสือตามความสะดวกของเจ้าของทุน แล้วให้ผู้กู้ส่งหนังสือรับรองการรับเงินกู้ จากนั้นขายพันธบัตรรัฐบาล ใบหุ้น และสิ่งอื่นที่ใช้ค้ำประกันออกไปทันที แล้วใช้วิธีเดียวกันปล่อยเงินนั้นกู้อีก ทำต่อเนื่องเป็นลำดับ เช่นนี้ไม่ต้องมีทุนก็ได้กำไรมหาศาล หากมีผู้มาขอคืนหลักประกัน ก็จ่ายใบหุ้นที่ราคาตกและสิ่งทำนองนั้นให้ หากเรื่องไม่เป็นไปตามต้องการ ก็ซ่อนทรัพย์สินเพื่อวางแผนให้ล้มละลาย” ต่อมาแผนการฉ้อฉลถูกเปิดโปง คนสองคนถูกจำคุก หลักอันลึกซึ้งของคัมภีร์อี้จิงช่างน่าอัศจรรย์จริง ๆ

หกที่สอง: กัดเนื้อนุ่มจนจมูกถูกปิด ไม่มีความผิด

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กัดเนื้อนุ่มจนจมูกถูกปิด” หมายถึงอาศัยอยู่บนความแข็งแกร่ง

“เนื้อ” คือเนื้อที่นุ่มและไม่มีกระดูก กัดได้ง่ายมาก เปรียบกับคดีที่จัดการได้ง่าย “ปิดจมูก” เปรียบกับการได้ความจริงอย่างลึกซึ้ง เส้นที่สองสอดคล้องกับเส้นที่ห้า อยู่ตรงกลางและอยู่ในตำแหน่งถูกต้อง จึงใช้การลงโทษได้อย่างพอดีและเที่ยงธรรม เมื่อการลงโทษพอดีและเที่ยงธรรม ผู้กระทำผิดก็ยอมจำนนได้ง่าย แม้จะกัดเนื้อนุ่มจนปิดจมูก ก็ไม่มีความผิด กว้านิวเคลียร์เกินแทนจมูก เส้นนี้อยู่ต้นกว้าเกิน และด้านบนมีกว้านิวเคลียร์คั่น เมื่อเกินตกอยู่ใต้คั่น จึงเกิดภาพจมูกถูกปิด คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อาศัยอยู่บนความแข็งแกร่ง” คืออาศัยความแข็งของเส้นแรกเพื่อเสริมความอ่อนของตน จึงกัดลึกจนจมูกจมลง

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ระยะนี้ธรรมดา เพราะความสามารถยังตื้นเขิน ควรอาศัยผู้มีกำลังมากกว่าดำเนินงาน


○ ถามเรื่องธุรกิจ: สินค้าในขณะนี้มีนิมิตว่าจะรวมตัวและสะสมกัน ไม่เป็นไรที่จะเก็บซ่อนไว้ลึก ๆ รอราคา แล้วค่อยขายตามจังหวะ เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการศึก: “เนื้อ” หมายถึงใหญ่ “จมูก” หมายถึงเริ่มต้น นับจากนี้เป็นต้นไปจะสร้างผลงานใหญ่ได้ เป็นมงคล

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: “จมูก” แทนบรรพบุรุษ “ปิดจมูก” ก็คือดับบรรพบุรุษ บ้านเก่าไม่เป็นผลดี

○ ถามเรื่องโรค: ขณะนี้พิษร้ายอยู่ที่ผิวหนังและกล้ามเนื้อ เกรงว่าจะลุกลามลึกเข้าไปจนก่อโรค

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: จะกลับมาพร้อมเพื่อนร่วมทาง

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เป็นครอบครัวที่รุ่งเรืองแน่นอน การแต่งงานสำเร็จได้

【ตัวอย่าง】 วันที่ 25 เดือน 10 ปีเมจิที่ 25 นักวิชาการได้แก่ ชิเงตสึโยชิ ซุงิอุระ คุมาทาโร คิคุจิ ยูจิโร มิยาเกะ ชิเงตากะ ชิกะ และมิโนรุ ริคุ มาพบกันที่โรงน้ำชาดาวเขา คืนก่อนหน้านั้นรัฐบาลมีคำสั่งระงับการออกหนังสือพิมพ์เจแปนนิวส์ ขณะนั้นคุณริคุเป็นบรรณาธิการใหญ่ของหนังสือพิมพ์ ฉะนั้นเขาจึงถามข้าพเจ้าว่าจะยกเลิกคำสั่งระงับเมื่อใด เสี่ยงได้กว้าเสี้ยเค่อ แปรเป็นกว้าคุย

คำตัดสินว่า กว้านี้เป็นภาพสิ่งของติดอยู่ในปาก เมื่อกัดบดสิ่งนั้นก็ย่อมผ่านไปได้ จึงกล่าวว่า “เสี้ยเค่อ เจริญราบรื่น” เรื่องที่หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ลงไว้เป็นสิ่งขัดขวางรัฐบาล รัฐบาลจึงระงับการออกหนังสือพิมพ์ เพราะเรื่องราวติดขัดอยู่ตรงกลาง กว้าเสี้ยเค่อกล่าวว่า “เหมาะแก่การใช้กระบวนยุติธรรม” บัดนี้เส้นที่สองอยู่ด้านล่าง ความผิดจึงไม่หนัก คำว่า “กัดเนื้อนุ่มจนปิดจมูก” เปรียบเหมือนกัดเนื้ออร่อยแล้วน้ำร้อนลวกจมูก เป็นภาพบรรณาธิการเขียนอย่างเร่งรีบจนล่วงเกินข้อห้ามของรัฐบาลและถูกหักหน้า จมูกอยู่ในธาตุโลหะ การดับจมูกจึงหมายถึงหยุดกิจการและสูญเสียทรัพย์สิน กว้าล่างคือเจิ้น มีเลขแปด เมื่อเส้นนี้เปลี่ยนจะเป็นตุ้ย ซึ่งมีเลขเก้า นับจากนี้แปดวัน หรือถึงเก้าวัน คำสั่งระงับจะต้องถูกยกเลิก

แปดวันต่อมา คำสั่งระงับก็ถูกยกเลิกจริง ๆ คุณริคุมอบหนังสือเป็นของขวัญและแจ้งคุณซุงิอุระให้ทราบ พร้อมแสดงความทึ่งที่คำพยากรณ์ตรงอย่างน่าอัศจรรย์

【ตัวอย่าง】 คนสนิทคนหนึ่งมาหาแล้วกล่าวว่า “มีธุรกิจอย่างหนึ่งที่น่าจะมีอนาคต ขอให้พยากรณ์ว่าจะสำเร็จหรือไม่ และดีร้ายอย่างไร” เสี่ยงได้กว้าเสี้ยเค่อ แปรเป็นกว้าคุย

คำตัดสินว่า กว้านี้เป็นภาพสิ่งของติดอยู่ในปาก หากนำมาเปรียบกับธุรกิจก็เป็นนิมิตของการสะสมสินค้า พยากรณ์ได้เส้นที่สอง หมายถึงมองกิจการอย่างเบามือ แล้วกลับประสบความเสียหายโดยไม่คาดคิด “กัดเนื้อนุ่ม” หมายถึงเนื้อนุ่มกัดง่าย “ปิดจมูก” หมายถึงพบสิ่งแข็งแกร่ง ทำให้พ่อค้าถูกหักหน้า ดังนั้นควรเอาใจใส่อย่างละเอียด ดำเนินการอย่างรอบคอบรัดกุม จึงจะไม่เกิดความผิดพลาด จึงกล่าวว่า “กัดเนื้อนุ่มจนปิดจมูก ไม่มีความผิด” ภายหลังผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์จริง ๆ

หกที่สาม: กัดเนื้อแห้ง พบพิษ มีความติดขัดเล็กน้อย ไม่มีความผิด

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “พบพิษ” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม

“เนื้อแห้ง” คือสิ่งที่มีกระดูกซ่อนอยู่ในเนื้อ จึงกัดได้ยาก กระดูกซ่อนอยู่ในเนื้อจนคนไม่สังเกต เส้นนี้เป็นหยินอยู่ตำแหน่งหยาง ภายนอกอ่อนแต่ภายในแข็ง จึงมีภาพเหมือนเนื้อแห้ง เนื้อที่ตากไว้นานย่อมเสียและเกิดพิษ เมื่อกัดก็อาจพบพิษ กว้านิวเคลียร์จากเส้นที่สาม สี่ และห้าคือคั่น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพิษ เนื้อมีพิษเปรียบเหมือนผู้กระทำผิดที่ดุร้าย เมื่อเข้าไปจัดการก็อาจถูกกัดตอบ จึงน่าเสียดาย แต่การใช้โทษไม่ได้ผิดหลัก ดังนั้นแม้มีเรื่องให้เสียดาย ความเสียดายนั้นก็เล็กน้อย และท้ายที่สุดไม่มีความผิด คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ตำแหน่งไม่เหมาะสม” เพราะความอ่อนอยู่ในตำแหน่งหยาง ไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะ จึงทำให้ผู้กระทำผิดไม่ยอมจำนน กลับกัดตอบ

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ระยะนี้ดวงไม่เข้าที่ แม้ในเรื่องที่สมหวังก็มักมีความผิดหวังตามมา หรือปฏิบัติต่อผู้อื่นดีแต่กลับได้รับความขุ่นเคือง โชคดีที่ไม่มีอันตรายใหญ่


○ ถามเรื่องธุรกิจ: กิจการที่เห็นชัดว่าน่าจะได้กำไร อาจกลับขาดทุนเล็กน้อย ส่วนมากเกิดจากการจัดการไม่เหมาะสม

○ ถามเรื่องการศึก: การตั้งค่ายอาจอยู่ในทำเลไม่เหมาะ ระวังความพ่ายแพ้เล็กน้อย ควรตั้งรับอย่างรอบคอบ

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: เทพประจำบ้านไม่สงบ เกรงว่าจะมีเคราะห์เล็กน้อย ควรสวดมนต์อธิษฐาน

○ ถามเรื่องโรค: ยาไม่ตรงกับโรค โชคดีเป็นเพียงโรคเล็กน้อยจึงไม่เป็นอุปสรรค

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ติดธุระจึงยังไม่กลับ

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】 สหายคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์ผลการตัดสินคดีอาญา เสี่ยงได้กว้าเสี้ยเค่อ แปรเป็นกว้าหลี

คำตัดสินว่า กว้านี้เป็นภาพมีสิ่งของอยู่ในปาก หากไม่กัดให้ทะลุก็ไม่อาจผ่านได้ เปรียบเหมือนเรื่องของสองฝ่ายที่มีคนมาขวางอยู่ตรงกลาง หากไม่ใช้กำลังขจัดสิ่งกีดขวาง ก็ไม่อาจปรองดองกันได้ บัดนี้ได้เส้นที่สาม กล่าวว่า “กัดเนื้อแห้ง พบพิษ” เนื้อแห้งมีทั้งเนื้อและกระดูก จึงเหนียวแข็งกัดยาก และเมื่อเก็บไว้นานก็เกิดพิษ เปรียบเหมือนผู้ต้องหาที่แข็งกร้าวและจัดการยาก หากยืดเยื้อก็จะกัดตอบ จึงเลี่ยงความติดขัดเล็กน้อยไม่ได้ แต่หากพิจารณาคดีอย่างเป็นธรรม ท้ายที่สุดก็จะได้ความผิดที่แท้จริง จึงกล่าวว่า “ไม่มีความผิด” การตัดสินคดีนี้ควรพิจารณาอย่างรอบคอบ ภายหลังผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์

【ตัวอย่าง】 พยากรณ์ว่าผลผลิตฤดูใบไม้ร่วงปีเมจิที่ 30 จะอุดมสมบูรณ์หรือเสียหาย เสี่ยงได้กว้าเสี้ยเค่อ แปรเป็นกว้าหลี

คำตัดสินว่า กว้านี้เป็นภาพมีสิ่งของอยู่ในปาก การได้กว้านี้เมื่อพยากรณ์ว่าผลผลิตประจำปีจะอุดมสมบูรณ์หรือเสียหาย ยิ่งสอดคล้องเป็นพิเศษ คำทำนายเส้นที่สามว่า “กัดเนื้อแห้ง พบพิษ” เนื้อแห้งคือเนื้อสัตว์เล็กที่หมักเกลือและตากแห้ง โดยมีส่วนประกอบของร่างกายครบถ้วน เมื่อเก็บไว้นานย่อมเกิดพิษได้ง่าย เป็นอาหารไม่สะอาด กว้านี้มีภาพฟ้าร้องฟ้าแลบเกิดพร้อมกัน ระวังฝนใหญ่ในช่วงเดือนเจ็ดและแปด ทำลายธัญพืชในนา ทำให้ผลผลิตฤดูใบไม้ร่วงไม่พอและอาหารจากธัญพืชขาดแคลน ผู้คนจึงต้องผสมธัญพืชหลายชนิดกิน หรืออาจได้รับพิษจนล้มป่วย นี่คือความหมายของ “กัดเนื้อแห้ง พบพิษ” อย่างไรก็ตาม ขณะนี้ข้าวและธัญพืชจากต่างประเทศนำเข้าได้สะดวก จึงช่วยบรรเทาความอดอยากได้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “มีความติดขัดเล็กน้อย ไม่มีความผิด”

เดือนแปดของปีนั้น อากาศก็แปรปรวนจริง ๆ เกิดน้ำท่วมไปทั่ว ทำให้ข้าวและธัญพืชขาดแคลน โชคดีที่นำเข้าข้าวจากต่างประเทศมาช่วยบรรเทาความอดอยาก

เก้าที่สี่: กัดเนื้อแห้งติดกระดูก ได้ลูกศรโลหะ เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างยากลำบาก เป็นมงคล

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างยากลำบาก เป็นมงคล” หมายถึง แสงสว่างยังไม่ปรากฏเต็มที่

“เนื้อแห้งติดกระดูก” คือเนื้อแห้งที่มีกระดูกอยู่ด้วย แข็งเหนียวอย่างยิ่ง ความแข็งนี้เปรียบกับความแข็งของเส้นหยางที่สี่ ส่วนเนื้อนุ่มกับกระดูกแข็งเปรียบกับเส้นที่สี่เป็นหยางแต่อยู่ตำแหน่งหยิน เส้นที่สี่มีความแข็งอยู่ตรงกลาง ในการพิจารณาคดีต้องรวมความแข็งของเส้นแรกและเส้นบนเข้ามาร่วมจัดการ เส้นแข็งหนึ่งขีดของส่วนต้นเป็นเฉียน และเฉียนแทนโลหะ จึงมีภาพโลหะที่ด้านล่าง เส้นแข็งด้านบนอยู่ในลี่ และลี่แทนลูกศร จึงมีภาพลูกศรด้านบน เส้นที่สี่อยู่ใกล้และสัมพันธ์กับเส้นที่ห้า เป็นขุนนางใหญ่ผู้ตัดสินคดี เส้นแรกกับเส้นบนต่างก็ปฏิบัติตาม จึงกล่าวว่า “ได้ลูกศรโลหะ” โลหะแข็ง ลูกศรตรง ความแข็งและความตรงเป็นหลักสำคัญในการตัดสินคดี เมื่อเส้นที่สี่มีคุณธรรมทั้งสอง แล้วคดีใดจะตัดสินไม่ได้เล่า ดังนั้นแม้เนื้อแห้งติดกระดูกจะแข็งเหนียว ก็ไม่ยากเกินกว่าจะกัด เปรียบเหมือนผู้กระทำผิดแม้แข็งกร้าวดุร้าย ก็ยังไม่ต้องกังวลว่าจะไม่ยอมจำนน เส้นที่สี่ใช้ความอ่อนอยู่ในตำแหน่งแข็ง ความแข็งอาจมากเกินไปจนเข้มงวด จึงเหมาะกับการเผชิญความยากลำบาก ความอ่อนอาจมากเกินไปจนผ่อนปรน จึงเหมาะกับการรักษาความเที่ยงตรง เมื่อทั้งยากลำบากและเที่ยงตรงจึงเป็นมงคล ในหกเส้น มีเพียงเส้นที่สี่ที่กล่าวว่าเป็นมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “แสงสว่างยังไม่ปรากฏเต็มที่” หมายถึงการตัดสินคดีเป็นมงคล แต่เส้นที่สี่อยู่ต้นกว้าลี่ แสงสว่างยังอ่อน จึงกล่าวว่ายังไม่สว่างเต็มที่

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: กำลังเปลี่ยนจากเก่าไปสู่ใหม่ อยู่ในช่วงดวงรุ่งเรืองพอดี ทุกเรื่องเป็นมงคล


○ ถามเรื่องธุรกิจ: เปรียบเหมือนกินเนื้อแล้วได้ทอง มีนิมิตว่าจะได้กำไรเกินทุน เป็นมหามงคล

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ทรัพย์สินและกิจการของครอบครัวมั่งคั่งมาแต่เดิม อยู่ในความสงบไม่ลืมระวังภัย และไม่ลืมความเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ นี่คือหลักสำคัญในการรักษาครอบครัว เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการศึก: จะยึดเสบียงและคันธนูของข้าศึกได้ ไม่มีสิ่งแข็งแกร่งใดต้านทานได้ มุ่งไปทางใดก็เป็นผลดี แต่เมื่อชนะแล้วยิ่งต้องระมัดระวังจึงเป็นมงคล

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เป็นครอบครัวที่ขยันและประหยัด เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการคลอด: อาการนี้รักษาได้ไม่ง่าย ต้องดูแลบำรุงอย่างระมัดระวัง จึงจะเป็นมงคล

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ได้ผลประโยชน์อยู่ต่างถิ่น ยังไม่กลับ

【ตัวอย่าง】 คนรู้จักคนหนึ่งเกิดข้อพิพาทใหญ่ทางการค้า จึงขอให้พยากรณ์ว่าผลจะเป็นอย่างไร เสี่ยงได้กว้าเสี้ยเค่อ แปรเป็นกว้าอี๋

คำตัดสินว่า กว้านี้มีภาพความขัดข้องกั้นกลางระหว่างฝ่ายต่าง ๆ ผู้ที่คิดฉวยกำไรมหาศาลต้องใช้กำลังขจัดภัยขวางนั้นเสียก่อน บัดนี้ได้เส้นที่สี่ กล่าวว่า “กัดเนื้อแห้งติดกระดูก” เนื้อแห้งติดกระดูกแข็งเหนียวกัดยาก จึงรู้ว่าบุคคลนั้นแข็งกร้าวดุร้ายและจัดการยาก คำว่า “ได้ลูกศรโลหะ” โลหะและลูกศรเป็นของมีค่า จึงคาดได้ว่าสิ่งที่กำลังโต้เถียงกันก็คือโลหะและลูกศรอันมีค่านี้เอง เมื่อพิจารณาจากภาพ โลหะแทนความแข็ง ลูกศรแทนความตรง จำเป็นต้องได้คนที่แข็งและตรงมาชี้ขาด แต่การจัดการยากยิ่ง ไม่อาจเสร็จในคราวเดียว จึงกล่าวว่า “เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างยากลำบาก” หากอดทนตั้งแต่ต้นจนจบ แม้มีข้อพิพาทมากก็จะคลี่คลายไปเอง ไม่ต้องกังวลใจ ภายหลังผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์

หกที่ห้า: กัดเนื้อแห้ง ได้ทองคำสีเหลือง การรักษาความเที่ยงธรรมมีอันตราย แต่ไม่มีความผิด

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การรักษาความเที่ยงธรรมมีอันตราย แต่ไม่มีความผิด” หมายถึง จัดการได้อย่างเหมาะสม

“กัดเนื้อแห้ง” เปรียบกับเนื้อที่ไม่มีกระดูก จึงกัดได้ง่าย “ได้ทองคำสีเหลือง” สีเหลืองแทนความเที่ยงธรรมและศูนย์กลาง ทองคำเป็นวัตถุแข็ง จึงแทนความแข็งแกร่ง เส้นนี้มีคุณธรรมแห่งความแข็งและความกระจ่างครบถ้วน อยู่ในตำแหน่งที่ห้าซึ่งสูงศักดิ์ จึงเปรียบกับกษัตริย์ผู้ตัดสินคดีด้วยพระองค์เอง เนื้อแห้งหมายถึงเนื้อที่แห้งแล้ว คดีที่ถึงพระราชวินิจฉัยก็ต้องเป็นคดีที่ดำเนินมาจนสุกงอมแล้วเช่นกัน แม้ความผิดจะกำหนดได้แล้ว กษัตริย์ยังทรงมีเจตนาว่า หากความผิดยังน่าสงสัยก็ให้ลงโทษเบา จึงกล่าวว่า “การรักษาความเที่ยงธรรมมีอันตราย” หากใช้โทษเช่นนี้แล้ว จะมีความผิดอะไรอีก คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ได้อย่างเหมาะสม” หมายถึง ใช้ความแข็งผ่านความอ่อน รักษาความเที่ยงธรรมพร้อมคำนึงถึงอันตราย นี่คือหลักการตัดสินคดีที่ถูกต้อง

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงถูกต้องและจังหวะเหมาะสม สิ่งที่ปรารถนาหรือวางแผนไว้ล้วนสมดังใจ เป็นมงคล


○ ถามเรื่องธุรกิจ: สินค้าที่ขนส่งและจำหน่ายล้วนเป็นของชั้นดี สะอาดสมบูรณ์ ได้กำไรมหาศาล ไม่ใช่เพียงชั่วคราว กิจการนี้รักษาไว้ได้นาน เป็นมงคล

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ทิศทางถูกต้องเหมาะสม เป็นผลดีอย่างยิ่ง

○ ถามเรื่องการศึก: เมืองของข้าศึกอ่อนแอ โจมตีได้ง่าย เป็นมงคล

○ ถามเรื่องโรค: ควรงดกินเนื้อสัตว์อย่างเคร่งครัด หากยืดเยื้ออาจเป็นอันตราย ต้องดูแลอาหารและการพักฟื้นอย่างรอบคอบ

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: กำลังได้กำไรและจะกลับมา

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

○ ถามเรื่องของหาย: จะได้คืนทันที

【ตัวอย่าง】 พยากรณ์ผลผลิตข้าวปีเมจิที่ 22 เสี่ยงได้กว้าเสี้ยเค่อ แปรเป็นกว้าอู๋ว่าง

คำตัดสินกล่าวว่า คัมภีร์เบ็ดเตล็ดแห่งหกสิบสี่กว้ากล่าวว่า “การกัดเคี้ยวคือการกิน” ส่วนคัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เมื่อมีสิ่งอยู่ในปาก เรียกว่า กว้าเส่อเค่อ และเมื่อกัดเคี้ยวแล้วก็ราบรื่น” ดังนั้น ถ้อยคำของกว้านี้ล้วนเกี่ยวข้องกับอาหาร กว้านี้มีฟ้าร้องอยู่เบื้องล่างและฟ้าแลบอยู่เบื้องบน กว้าซ้อนที่เส้นที่สี่ตรงกับเดือนเจ็ดและเดือนแปด จึงควรระวังน้ำท่วม การพยากรณ์ครั้งนี้ได้เส้นที่ห้า เป็นนิมิตแห่งการเก็บเกี่ยวอุดมสมบูรณ์ คำเส้นกล่าวว่า “กัดเนื้อแห้ง” เนื้อแห้งเก็บรักษาได้ เมื่อข้าวใหม่ออกรวงก็เก็บเข้ายุ้งฉาง นี่ก็มีความหมายถึงการเก็บรักษาเช่นกัน คำว่า “ได้ทองคำ” หมายถึงเมื่อข้าวสุกเหลือง ท้องทุ่งจะถูกเรียกว่าเป็นทองคำทั่วผืน และเมล็ดข้าวก็เรียกว่าเมล็ดทองหรือเมล็ดหยก ย่อมหมายถึงความอุดมสมบูรณ์ เมื่อปีนั้นผลผลิตดีและข้าวสุกงอม ผู้ค้าขนส่งมีมาก ราคาข้าวจึงไม่จำเป็นต้องตกต่ำ ชาวนาได้ทั้งผลผลิตเต็มที่และขายได้ราคาสูง เรื่องนี้ก็เรียกว่าได้ทองคำเช่นกัน

ปรากฏว่าในช่วงเดือนเจ็ดถึงเดือนแปดมีฝนตกมาก แม้สองสามมณฑลจะประสบความเดือดร้อนจากน้ำท่วมอย่างหนัก แต่โดยรวมทั้งประเทศกลับได้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์อย่างยิ่ง ราคาข้าวค่อนข้างสูง จึงเห็นได้ว่าหลักการของคัมภีร์อี้จิงลึกซึ้งพิสดารเพียงใดจนไม่อาจหยั่งวัดได้ เมื่อไม่กี่วันก่อน ข้าพเจ้าได้พบผู้มีบรรดาศักดิ์สูงท่านหนึ่งและกล่าวถึงการพยากรณ์นี้ เขาถึงกับถอนใจด้วยความอัศจรรย์

【กรณีตัวอย่าง】เดือนสิบสอง ปีเมจิที่ยี่สิบเจ็ด กองทัพบกและกองทัพเรือของเราอยู่ที่เวยไห่เว่ย มณฑลซานตง แห่งจีนสมัยชิง เรือรบของจีนตั้งรับอยู่ตามจุดยุทธศาสตร์ ส่วนเรือรบของเราอยู่นอกท่าเรือและยิงปืนใหญ่ได้ไม่เกิดผล วันที่ยี่สิบของเดือนนั้น ข้าพเจ้าบังเอิญพบรัฐมนตรีกระทรวงพระราชวัง คุณฮิจิกาตะ บนรถยนต์ รัฐมนตรีถามถึงสถานการณ์รบที่เวยไห่เว่ย ข้าพเจ้าจึงเสี่ยงทายและได้กว้าเส่อเค่อเปลี่ยนเป็นกว้าอู๋ว่าง

คำวินิจฉัยกล่าวว่า กว้านี้มีภาพ “มีสิ่งของอยู่ในปาก” บัดนี้ทหารราชวงศ์ชิงถอยไปตั้งรับในพื้นที่ห่างไกลเนื่องจากพ่ายแพ้ในวันก่อน ส่วนกองทัพบกและกองทัพเรือของเราโอบล้อมกองทัพเรือชิงไว้ ประหนึ่งมีสิ่งของอยู่ในปาก การพยากรณ์ได้เส้นที่ห้า จังหวะรบสุกงอมแล้ว หากโจมตีแนวมั่นของข้าศึก ก็อาจได้ชัยชนะโดยไม่คาดคิด นี่คือความหมายของ “กัดเนื้อแห้ง ได้ทองคำ” แม้การปฏิบัติการจะอันตราย แต่ยังรักษาความปลอดภัยไม่ให้เกิดโทษได้ เรียกว่า “ยืนหยัดท่ามกลางอันตราย ไร้ความผิด” ต่อมา พลเรือโทอิโตใช้งานเรือตอร์ปิโดทำลายโซ่เหล็ก บุกเข้าไปในท่าเรือ และยิงจมเรือรบหลายลำ รวมทั้งเรือเติ้งหย่วน แม่ทัพข้าศึกติงหรูชางและคนอื่น ๆ ฆ่าตัวตาย ส่วนเรือรบอย่างเจิ้นหย่วนก็ตกเป็นของฝ่ายเราทั้งหมด

เส้นบนเก้า: เครื่องพันธนาการ［96］กดทับคอ จนหูดับสูญ เป็นลางร้าย

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เครื่องพันธนาการกดทับคอ จนหูดับสูญ” หมายถึงการรับฟังไม่กระจ่าง

เส้นบนเก้าอยู่ในตำแหน่งสูงสุด เหนือเส้นที่ห้า และเป็นเส้นบนของกว้าหลี่ ความแข็งกร้าวและความสว่างจึงมากเกินไป “เครื่องพันธนาการ” หมายถึงปลอกไม้สำหรับสวมคอ ซึ่งเป็นเครื่องลงทัณฑ์ เมื่อหยางแรกอยู่เบื้องล่าง เครื่องพันธนาการจึงอยู่ที่เท้า เมื่อหยางบนอยู่เบื้องบน เครื่องพันธนาการจึงอยู่ที่ศีรษะ “เครื่องพันธนาการกดทับคอ จนหูดับสูญ” หมายถึงปลอกไม้หนาหนัก แสดงให้เห็นว่าการลงโทษโหดร้ายเพียงใด หลักในการพิจารณาคดีนั้น แทนที่จะลงโทษผู้บริสุทธิ์ ควรยอมปล่อยผู้กระทำผิดให้คลาดเคลื่อนไปเสียยังดีกว่า จึงควรยึดความระมัดระวังและความเมตตาเป็นหลัก เส้นบนเก้าแข็งกร้าว เอาแต่ใจ ใช้โทษหนักแสดงอำนาจ จะไม่พบเคราะห์ร้ายได้อย่างไร ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เป็นลางร้าย” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การรับฟังไม่กระจ่าง” หมายถึงการตัดสินคดีต้องอาศัยการฟังอย่างรอบคอบ เมื่อแข็งกร้าวจนขาดความพอดี ก็สูญเสียความสามารถในการแยกแยะ และเมื่อสูญเสียการแยกแยะก็สูญเสียความกระจ่าง จึงกล่าวว่า “การรับฟังไม่กระจ่าง”

　　【การพยากรณ์】
○ถามเรื่องดวงชะตา: วาสนารอบใหญ่กำลังสิ้นสุดลง หากวางตนต่อโลกด้วยความอ่อนโยนและกลมเกลียว ก็จะปลอดความกังวล แต่หากใช้อำนาจแข็งกร้าว ย่อมยากจะพ้นเคราะห์


○ถามเรื่องการค้า: เมื่อได้กำไรแล้วควรหยุด อย่าโลภเกินไป จึงจะไม่เสียหายครั้งใหญ่

○ถามเรื่องเคหสถาน: ระวังภัยพิบัติและเคราะห์ร้ายที่ไม่คาดคิด

○ถามเรื่องการศึก: อย่าเดินหน้าโดยเด็ดขาด เดินหน้าจะเกิดเคราะห์ร้ายแน่นอน

○ถามเรื่องโรคภัย: อาจเป็นเสียงดังในหูหรือหูหนวก หรือมีแผลพิษเกิดที่ต้นคอ เป็นลางร้าย

○ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย พึงระวังโรคหูหนวก

【กรณีตัวอย่าง】เจ้าของโรงแรมรายหนึ่งบนถนนชวีในกรุงโตเกียว เดิมเอาใจใส่กิจการครอบครัวอย่างยากลำบากมานาน แต่ไม่นานมานี้กลับหยุดดูแลงานกะทันหัน วันหนึ่งเขาออกจากบ้านในช่วงก่อนเที่ยง และไม่กลับมาจนพระอาทิตย์ตก ครอบครัวออกตามหาแต่ไม่พบร่องรอย ขณะนั้นซูซูกิ โคฮากุ คนตาบอดจากฮิราคาวะโจ ซึ่งเคยศึกษาคัมภีร์อี้จิงกับข้าพเจ้า ครอบครัวจึงขอให้เขาพยากรณ์ โคฮากุได้กว้าเส่อเค่อเปลี่ยนเป็นกว้าเจิ้น

โคฮากุตัดสินว่า ภายในกว้านี้คือสายฟ้าของเจิ้น ภายนอกคือไฟของหลี ซึ่งหมายถึงทิศใต้ เขาคงมุ่งไปทางใต้ของถนน สิ่งที่เคลื่อนไหวด้วยฟ้าร้องและไฟก็คือรถจักรไอน้ำ การพยากรณ์ได้เส้นบน คำเส้นกล่าวว่า “ถูกใส่เครื่องพันธนาการที่คอ จนหูพิการ เป็นลางร้าย” เมื่ออนุมานจากนี้ เกรงว่าเจ้าของโรงแรมจะถูกรถจักรไอน้ำชน จนหูถูกทำลายและเสียชีวิต

ทุกคนที่ได้ฟังต่างตกใจ แม้บางคนยังไม่เชื่อ ต่อมาเวลา 22.00 น. ของคืนนั้น สถานีตำรวจใต้เขาอาตาโงะได้เรียกครอบครัวมาโดยด่วน และแจ้งว่าเจ้าของโรงแรมเสียชีวิตบนทางรถไฟ เมื่อตรวจสอบก็พบว่า ศีรษะและหูทั้งสองข้างแตกจริง ตั้งแต่นั้นทุกคนจึงนอบน้อมยอมรับความพิสดารล้ำลึกของหลักคัมภีร์อี้จิง ข้าพเจ้าได้ยินเรื่องนี้แล้วก็ยินดีที่คำตัดสินของโคฮากุคล้ายคลึงกับคำของข้าพเจ้าอย่างยิ่ง จึงบันทึกไว้ต่อท้าย

【กรณีตัวอย่าง】เดือนสี่ ปีเมจิที่สามสิบสอง ภรรยาของผู้มีบรรดาศักดิ์ท่านหนึ่งตั้งครรภ์เป็นครั้งแรก เมื่อถึงเดือนคลอดก็เลยกำหนดแล้วยังไม่คลอด จึงใช้คัมภีร์อี้จิงพยากรณ์การคลอด และได้กว้าเส่อเค่อเปลี่ยนเป็นกว้าเจิ้น

คำตัดสินกล่าวว่า ในกว้าเส่อเค่อมีเส้นหยางสองเส้นอยู่บนและล่าง และมีเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่ระหว่างเส้นหยินสามเส้น เป็นภาพแทนการตั้งครรภ์ การพยากรณ์ครั้งนี้ถามเรื่องการคลอด แต่ปรากฏถ้อยคำว่า “หูพิการ” แสดงว่าทารกในครรภ์มีขนาดใหญ่ คลอดยาก และเกรงว่าหูจะได้รับบาดเจ็บจากการเบียดอัด

ต่อมาเป็นจริงดังคำทำนาย เมื่อหญิงผู้นี้เข้าสู่ระยะคลอดก็ไม่สามารถคลอดได้เป็นเวลานาน แพทย์เห็นว่ามารดาทนไม่ไหว จึงกำลังจะผ่าตัดเปิดทาง แต่ในที่สุดก็ค่อย ๆ คลอดออกมาได้ เนื่องจากทารกตัวใหญ่และติดขัดที่ช่องคลอด หูจึงได้รับบาดเจ็บ แพทย์ใช้ซิลเวอร์ไนเตรตจี้รักษา แม้หูของเด็กจะมิได้ “ดับสูญ” จริง ๆ แต่ก็ได้รับบาดเจ็บอย่างแน่นอน