ทาคาชิมะ เอคิดัน · เฮกซะแกรมที่ 36 ดินเหนือไฟ หมิงอี๋; หมิงอี๋: เป็นผลดีต่อการรักษาความเที่ยงธรรมท่ามกลางความยากลำบาก

36　ดินเหนือไฟ หมิงอี๋

คำว่า “ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน” เรียกว่า “ไฟเหนือดิน” กว้านี้กลับด้านจึงเรียกว่า “ดินเหนือไฟ” เมื่อความสว่างออกจากพื้นดิน แสงก็ลุกขึ้นเบื้องบน กว้าจึงเป็นจิ้น หมายถึงความก้าวหน้า เมื่อความสว่างเข้าสู่พื้นดิน แสงถูกบดบังอยู่เบื้องล่าง กว้าจึงเรียกว่าหมิงอี๋ หมายถึงความสว่างได้รับบาดเจ็บ ในยุคของหมิงอี๋ เจ้านายผู้มืดมนครองราชย์ ผู้เที่ยงธรรมทั้งหลายล้วนได้รับความเสียหาย หลีมาอยู่ด้านล่าง แผ่นดินไปอยู่ด้านบน ดวงอาทิตย์เข้าสู่พื้นดิน ความสว่างจึงได้รับบาดเจ็บ ลำดับกว้ากล่าวว่า “จิ้นคือความก้าวหน้า เมื่อก้าวหน้าย่อมต้องมีสิ่งที่ได้รับบาดเจ็บ ดังนั้นจึงต่อด้วยหมิงอี๋” จึงเรียกว่า “ดินเหนือไฟ หมิงอี๋”

หมิงอี๋: เป็นผลดีต่อการรักษาความเที่ยงธรรมท่ามกลางความยากลำบาก

“หมิงอี๋” หมายถึง ความสว่างถูกทำร้าย โครงสร้างกว้าคือคุนอยู่บน หลีอยู่ล่าง คุนหมายถึงดิน หลีหมายถึงไฟ เมื่อไฟเข้าไปอยู่ในดิน ไฟก็ถูกดินกลบ แสงไฟไม่อาจลุกขึ้นส่องสว่างได้ นั่นคือไฟถูกดินพิชิต และไฟของหลีก็ได้รับบาดเจ็บ เมื่อไฟบาดเจ็บแล้ว ย่อมไม่อาจออกจากคุนมาแสดงความสว่างของตนได้ ทำได้เพียงซ่อนเร้นอยู่ในความมืด “ความยากลำบาก” คือการเก็บงำประกายของตน ส่วน “ความมั่นคงเที่ยงธรรม” คือการซ่อนแสงของตน ถอยเพื่อหลีกเลี่ยงอันตราย และหลบซ่อนเพื่อรักษาประโยชน์ของตน นี่คือหนทางแห่งการใช้ความมืดบังความสว่าง ดังนั้นจึงกล่าวว่า “หมิงอี๋ เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างเที่ยงธรรมท่ามกลางความยากลำบาก”

คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “เมื่อความสว่างเข้าไปอยู่ในแผ่นดิน นั่นคือหมิงอี๋ ภายในมีความเจริญแห่งอารยธรรม ภายนอกอ่อนน้อมและคล้อยตาม ยอมรับมหันตภัยไว้ได้ พระเจ้าเหวินทรงปฏิบัติเช่นนี้ ความยากลำบากยังเป็นคุณเมื่อยืนหยัดอย่างเที่ยงธรรม นั่นคือการซ่อนเร้นความสว่างของตน แม้ประสบความยากภายใน ก็ยังรักษาเจตจำนงให้ถูกต้องได้ จื่อจื้อทรงปฏิบัติเช่นนี้”

ภาพของกว้านี้คือ เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นจากพื้นดินก็เกิดความสว่าง แต่เมื่อดวงอาทิตย์ลับเข้าไปในดินก็เกิดความมืด และความมืดย่อมทำร้ายความสว่าง ดังนั้นภาพใหญ่ของกว้าจิ้นจึงกล่าวว่า “ส่องสว่างอย่างแจ่มชัด” ส่วนภาพใหญ่ของกว้านี้กล่าวว่า “ใช้ความมืดบัง” ความหมายคือ เปลี่ยนแปลงได้โดยไม่สูญเสียความถูกต้อง และอยู่ในอันตรายได้โดยยังรักษาความปลอดภัยไว้ นี่คือการเข้าถึงหนทางแห่งการใช้ความมืดบังความสว่างนั่นเอง ในบรรดานักปราชญ์โบราณ ผู้ที่ปฏิบัติเช่นนี้ย่อมบำเพ็ญคุณธรรมแห่งอารยธรรมไว้ภายใน และแสดงความอ่อนโยนเชื่อฟังออกมาภายนอก แม้ต้องเผชิญมหันตภัยด้วยตนเอง ถูกคุมขังอยู่ที่โหย่วหลี่ ตลอดเจ็ดปีก็ยังยึดมั่นในความซื่อสัตย์และปฏิบัติหน้าที่โดยไม่มีใจเป็นอื่น นี่คือเหตุที่ท่านเป็นพระเจ้าบุนอ๋อง จึงกล่าวว่า “ภายในมีอารยธรรม ภายนอกอ่อนโยนเชื่อฟัง จึงทนมหันตภัยได้ พระเจ้าบุนอ๋องอาศัยสิ่งนี้” บุนอ๋องเป็นขุนนางภายนอกและอยู่ห่างจากกษัตริย์โจ้ว การซ่อนตัวของท่านจึงยังทำได้ง่ายกว่า ส่วนจีจื่อเป็นพระญาติของกษัตริย์โจ้ว หากทูลทัดทานก็อาจถูกประหาร หากจากไปก็ไม่มีที่ให้ไป จึงปล่อยผมแสร้งเป็นบ้า ยอมรับความอัปยศและทำงานร่วมกับนักโทษ นี่คือเหตุที่ท่านเป็นจีจื่อ จึงกล่าวว่า “แม้มีความยากภายใน ก็ยังรักษาเจตจำนงให้ถูกต้องได้ จีจื่ออาศัยสิ่งนี้” “ความยากภายใน” หมายถึงจีจื่อเป็นพระญาติของกษัตริย์โจ้ว สำหรับขุนนางผู้สูงศักดิ์ที่ต้องรับใช้กษัตริย์ผู้มืดมน หากจากไปก็ขัดต่อความชอบธรรม หากไม่จากไปภัยพิบัติก็อาจมาถึงได้ทุกเมื่อ นี่เป็นสิ่งที่ยากยิ่งสำหรับขุนนาง จีจื่อสามารถแสร้งเป็นบ้าเพื่อซ่อนความสว่างของตน จึงรอดพ้นภัยได้ และเป็นผู้โดดเด่นที่สุดในบรรดาสามผู้มีคุณธรรมแห่งราชวงศ์อิน โดยสรุป ในยุคของกษัตริย์โจ้ว หากไม่รู้จักซ่อนความสว่างด้วยความยากลำบากและความมั่นคงเที่ยงธรรม ภัยพิบัติย่อมรุนแรงแน่นอน การกระทำของบุนอ๋องและจีจื่อจึงนับเป็นแบบอย่างสูงสุดตลอดกาลของขุนนางผู้ใช้ความมืดบังความสว่าง เมื่อพิจารณาการกระทำของนักปราชญ์ทั้งสอง หากสลับสถานะกัน ทั้งบุนอ๋องและจีจื่อก็คงทำเช่นเดิม ขงจื๊อเมื่อตีความถ้อยคำโท้วของหกสิบสี่กว้า มักขยายความหมายของบุนอ๋อง แต่ในกว้านี้กลับเอ่ยชื่อบุนอ๋องโดยเฉพาะ ย่อมมีเหตุผล เพราะ “ความสว่างเข้าไปในดิน” เป็นภาพของบุนอ๋องที่รับใช้กษัตริย์โจ้ว บุนอ๋องมีคุณธรรมแห่งความสว่างอันยิ่งใหญ่ แต่ถูกคุมขังที่โหย่วหลี่ จึงเห็นภาพ “ความสว่างเข้าไปในดิน” ได้ชัดเจน ผู้ที่ได้กว้านี้ควรรู้ว่าโชคชะตาและสถานการณ์กำลังยากลำบากอันตราย จึงควรรักษาหนทางแห่งความถูกต้องไว้อย่างมั่นคง “เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างเที่ยงธรรมท่ามกลางความยากลำบาก” ในช่วงเวลาของหมิงอี๋ แตกต่างจาก “เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างเที่ยงธรรม” ที่กล่าวในกว้าอื่น เมื่อข้อความประจำเส้นกล่าวเช่นนี้ มักหมายถึงเส้นนั้นโดยเฉพาะ แต่ในกว้าหมิงอี๋ ความหมายของทั้งกว้าล้วนอาศัยถ้อยคำนี้ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผู้สูงศักดิ์ใช้ความมืดบังความสว่าง จึงยังคงสว่างไสว” นี่คือสาระของคำว่า “เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างเที่ยงธรรมท่ามกลางความยากลำบาก” โดยตรง และคำตักเตือนนั้นลึกซึ้งยิ่ง

เมื่อนำกว้านี้ไปเทียบกับเรื่องของมนุษย์ หมายถึงช่วงเวลาที่วาสนาของตระกูลเสื่อมถอยและครอบครัวประสบเคราะห์ร้าย คุนซึ่งเป็นมารดาอยู่ด้านบน หลีซึ่งเป็นบุตรอยู่ด้านล่าง แม้บุตรจะมีความสว่าง แต่ก็ไม่ได้รับการยอมรับจากมารดา เปรียบเหมือนเจ้าชายอีฉู่ที่หนีออกไปแล้วรอดชีวิต ขณะที่อีจิ๋วอยู่ภายในและถูกประหาร ไม่แสดงความสว่างยังพอทนได้ แต่หากแสดงความสว่าง ภัยพิบัติยิ่งรุนแรง บุตรที่เป็นเสนียดตั้งแต่โบราณจำนวนไม่น้อยทำให้บ้านแตกสาแหรกขาดและตนเองถึงแก่ความพินาศในลักษณะนี้ หากขยายไปถึงการร่วมงานกับผู้อื่น ก็อาจพบหัวหน้าที่มืดมนไร้ความสามารถ หรือเมื่อออกรบเพื่อประเทศก็พบแม่ทัพใหญ่ที่อ่อนแอและโง่เขลา ผู้มีความสามารถย่อมถูกริษยา ผู้มีคุณธรรมย่อมถูกใส่ร้าย ไม่เพียงทำการไม่สำเร็จ แม้ชีวิตก็อาจรักษาไว้ไม่ได้ นี่คือความหมายของคำว่า “หินแข็งย่อมคงสภาพสมบูรณ์ แต่หยกดิบย่อมถูกผ่าออก” อันเป็นโทษของความสว่าง แก่นสำคัญของกว้าหมิงอี๋อยู่ที่คำสองคำคือ “ใช้ความมืดบัง” ซ่อนความสว่างไว้ในความมืด ความสว่างจึงไม่ถูกทำร้าย และใช้ความสว่างกำกับความมืด ความมืดจึงอยู่ในทางที่ถูกต้อง คุนหมายถึงทั้งการใช้และความมืดบัง จึงตรงกับความหมายนี้ หลีมีคุณสมบัติเป็นไฟลุกขึ้นด้านบน แต่ตัวของหลีภายในกลวง ความกลวงภายในทำให้สามารถซ่อนความสว่างได้ จึงเป็นภาพของ “ใช้ความมืดบังแล้วจึงยังสว่าง” มีสุภาษิตกล่าวว่า “ปิดปากซ่อนลิ้นให้ลึก อยู่ที่ใดก็ปลอดภัยทุกแห่ง” นี่ก็เป็นเคล็ดสำคัญในการดำเนินชีวิตเช่นกัน มนุษย์เมื่อเข้าไปจัดการครอบครัวหรือออกไปวางแผนเพื่อบ้านเมือง หากโชคร้ายพบความยากลำบาก ก็ควรถือความมืดบังของหมิงอี๋เป็นแบบอย่าง และใช้มันเพื่อรักษาตนเองให้ปลอดภัย

เมื่อนำกว้านี้ไปเทียบกับบ้านเมือง กว้าบนคือคุน หมายถึงรัฐบาล เมื่อดินของคุนหนาแน่นเกินไปก็ทำให้เกิดความมืด กว้าล่างคือหลี หมายถึงขุนนางและประชาชน แม้ไฟของหลีจะสว่าง แต่ก็ถูกควบคุม ความสว่างอยู่ใต้ดินเป็นภาพของขุนนางผู้มีคุณธรรมที่พบกษัตริย์ผู้มืดมน ในยามบ้านเมืองวุ่นวาย ทุกการเคลื่อนไหวอาจเกี่ยวพันกับอันตราย ความสามารถและชื่อเสียงล้วนเพียงพอจะนำภัยมาให้ ดังนั้นคนธรรมดาจึงได้รับพร ส่วนผู้โดดเด่นแจ่มจรัสกลับถูกทำร้าย นี่ก็เป็นไปตามอำนาจของยุคสมัย ผู้สูงศักดิ์ในสถานการณ์เช่นนี้ย่อมหวาดเกรงราวกับเดินบนแผ่นน้ำแข็งบางและยืนอยู่ริมเหวลึกอยู่เสมอ พร้อมเพิ่มความตั้งใจที่จะเก็บงำแสงและซ่อนประกายของตน แม้มีความสามารถก็ไม่กล้าเปิดเผย แม้มีคุณธรรมก็พยายามซ่อนคุณธรรมให้ลึก อาจเห็นลมแล้วถอยแต่เนิ่น ๆ หรือใช้ปัญญารู้จักรักษาตน นี่คือผู้สูงศักดิ์ที่ “ใช้ความมืดบังแล้วจึงยังสว่าง” ดังนั้นเส้นทั้งหกจึงมีความหมายต่างกัน แต่สาระไม่พ้นคำว่า “ใช้ความมืดบัง” เส้นสามเส้นด้านในสังกัดหลี แทนด้วยนก ม้า และการล่าสัตว์ นกบินสูง ม้าเดินทางไกล การล่าสัตว์นำของถวายผู้ปกครอง ทั้งหมดล้วนซ่อนความสว่างของหลีเพื่อหลีกเลี่ยงภัย เส้นสามเส้นด้านนอกสังกัดคุน เส้นที่สี่กล่าวว่า “ออกจากประตู” จึงพ้นภัย แต่ “เข้าไปในดิน” เป็นลางร้าย เส้นที่ห้าเป็นประธานของกว้า เปรียบดังจีจื่อ ใช้ความอ่อนน้อมเชื่อฟังของคุนเพื่อซ่อนความสว่าง เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับความรุ่งเรืองหรือเสื่อมถอยครั้งใหญ่ของบ้านเมือง นักปราชญ์เช่นบุนอ๋องและจีจื่อ เพียงยอมรับฟ้าลิขิต รู้จักชะตา ทำหน้าที่ของขุนนางให้ครบถ้วน และพยายามกอบกู้พระทัยฟ้า ดังนั้นเส้นทั้งหกจึงไม่กล่าวถึงความเป็นมงคลหรืออัปมงคล หากกล่าวถึงดีร้าย ก็เท่ากับเปิดช่องให้คนเล็กคนน้อยแสวงหาผลประโยชน์และหลบเลี่ยงภัย ซึ่งไม่ใช่หนทางที่นักปราชญ์ใช้ความมืดบังความสว่าง

เมื่อพิจารณากว้านี้โดยรวม หมิงอี๋อยู่ถัดจากจิ้น “จิ้นหมายถึงการก้าวหน้า การก้าวต่อไปโดยไม่หยุดยั้งย่อมต้องได้รับบาดเจ็บ” ยามเวลามีทั้งความรุ่งเรืองและความเสื่อมถอย หนทางก็มีทั้งการปรากฏและการซ่อนเร้น เมื่อเวลาไม่สอดคล้องกับหนทาง แม้ผู้วิเศษผู้ปราชญ์ก็ไม่อาจหลีกเลี่ยงภัยพิบัติ ในช่วงเวลาของจิ้น กษัตริย์ผู้สว่างไสวครองตำแหน่งสำคัญ และเจ้าแคว้นคังได้รับพระเมตตา ในช่วงเวลาของหมิงอี๋ กษัตริย์ผู้มืดมนปกครองเบื้องล่าง เหล่านักปราชญ์ทั้งหลายจึงถูกทำร้าย ดวงอาทิตย์เข้าไปในดิน ความสว่างจึงถูกทำร้าย ดังนั้นแม้ผู้มีคุณธรรมจะเที่ยงตรงก็ไม่ได้รับการยอมรับ แม้หนทางจะตรงก็ไม่มีผู้ใช้ คนมีเมตตาย่อมหวงแหนขุมทรัพย์ของตน ผู้มีปัญญาย่อมซ่อนกระจกของตน “ใช้ความมืดบังแล้วจึงยังสว่าง” ย่อมจับใจความนี้ได้ เมื่อตีความเส้นทั้งหกแยกกัน เส้นเก้าแรกเริ่มเป็นจุดเริ่มต้นของหมิงอี๋ อยู่ในตำแหน่งของผู้สันโดษ เห็นเค้าลางแล้วจากไปแต่เนิ่น ถือการซ่อนตัวเป็นความมั่นคงเที่ยงธรรม มีปัญญารักษาตน เช่น ปั๋วอี๋และไท่กง เส้นหกที่สองมีอารยธรรม อยู่ตรงกลางและถูกต้อง เป็นประธานของหลี อยู่ในตำแหน่งผู้ช่วยบริหาร ถือการกอบกู้แก้ไขเป็นความมั่นคง รักษาขนบและยึดคัมภีร์ เช่น บุนอ๋อง เส้นเก้าที่สามอยู่ตรงรอยต่อที่ความสว่างถึงขีดสุดแล้วก่อกำเนิดความมืด สอดคล้องกับเส้นหกบน รู้จักปรับเปลี่ยนและใช้ความเหมาะสม ตามฟ้าและตอบสนองผู้คน เช่น พระเจ้าบู๊ เส้นหกที่สี่ละทิ้งความมืดเข้าหาความสว่าง เห็นจังหวะแล้วลงมือ รู้ว่าเส้นหกบนไม่อาจแก้ไขได้ จึงรักษาความบริสุทธิ์ของตนแล้วจากไป เช่น ไมโคร เส้นหกที่ห้าอยู่ท่ามกลางอินของคุน เชื่อมโยงกับราชวงศ์ทางเครือญาติและรับหน้าที่สำคัญดุจแขนขา แม้โชคร้ายต้องเผชิญกษัตริย์ผู้มืดมนด้วยตนเอง แบกรับน้ำหนักของแผ่นดินและศาลบรรพชนไว้กับตน แต่ยังรักษาความถูกต้องได้ เช่น จีจื่อ เส้นหกบนเป็นอินถึงที่สุดและมืดถึงที่สุด ดับสูญไปพร้อมดวงอาทิตย์ เช่น กษัตริย์โจ้วแห่งซาง โดยสรุป ทั้งกว้าหมิงอี๋มีเส้นหกบนเป็นประธาน เส้นห้าด้านล่างล้วนถูกเส้นบนทำร้าย โดยเฉพาะสามเส้นด้านในได้รับบาดเจ็บหนักที่สุด ดังนั้นแต่ละเส้นจึงขึ้นต้นด้วยคำว่า “หมิงอี๋” เพื่อแสดงความร้ายแรงของการบาดเจ็บ ภาพของกว้าบนจิ้นคือดวงอาทิตย์ขึ้น ส่วนกว้านี้คือดวงอาทิตย์ตก ดวงอาทิตย์หมายถึงกษัตริย์ กษัตริย์ต้องมีผู้มีคุณธรรมเป็นปีก มีขุนนางซื่อสัตย์เป็นแขนขา มีตนเองเป็นศีรษะ และมีพระญาติขุนนางใหญ่เป็นหัวใจและกำลังสำคัญ จึงจะขึ้นสู่ฟ้าและส่องสว่างไปทั่วแผ่นดินทั้งสี่ได้ แต่บัดนี้ปีกของเส้นแรกบาดเจ็บ แขนขาของเส้นที่สองบาดเจ็บ ศีรษะของเส้นที่สามตกลง หัวใจและกำลังสำคัญของเส้นที่สี่และห้าแยกจากกัน และเส้นบนก็จมลงสู่ดิน ความเสียหายปรากฏให้เห็นเป็นขั้น ๆ และภาพนั้นอันตรายอย่างชัดเจน ผู้ปกครองในยุคหลังควรถือสิ่งนี้เป็นเครื่องเตือนใจ

คัมภีร์ภาพลักษณ์ใหญ่กล่าวว่า “เมื่อความสว่างเข้าไปอยู่ในแผ่นดิน นั่นคือหมิงอี๋ บุรุษสูงศักดิ์จึงปกครองหมู่ชน โดยใช้ความมืดบังแสงแล้วจึงยังคงสว่าง”

หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงแผ่นดิน “ความสว่างเข้าไปในแผ่นดิน” เป็นภาพของการเก็บซ่อนแสงไว้ไม่ใช้ บุรุษสูงศักดิ์จึงถือเป็นแบบอย่าง คุนหมายถึงหมู่ชน จึงกล่าวว่า “ปกครองหมู่ชน” คือบริหารผู้คน ต้องรู้ว่าความสว่างเป็นสิ่งขาดไม่ได้ แต่ก็ไม่ควรสว่างเกินไป หากไม่สว่าง ผู้คนย่อมหลอกลวงเรา หากสว่างเกินไป สรรพสิ่งก็ไม่ยอมรับเรา สิ่งที่ควรทำคือรวบรวมคุณธรรมแห่งปัญญากระจ่างไว้ท่ามกลางความกว้างและอ่อนโยน เก็บงำแสงโดยไม่เปิดเผย สั่งสมความงามเพื่อรักษาตนให้สมบูรณ์ เช่นนี้ผู้ใหญ่เบื้องบนจะไม่อิจฉาผลงานของเรา และหมู่ชนจะยอมรับอิทธิพลแห่งการเปลี่ยนแปลงของเราได้ทั้งหมด ด้วยวิธีนี้ เมื่ออยู่ท่ามกลางความรุ่งเรืองก็ยิ่งโดดเด่น เมื่อผ่านอันตรายก็ยังพบความปลอดภัย นักปราชญ์และผู้มีคุณธรรมโบราณที่ใช้เครื่องประดับและที่อุดหูปิดกั้นความเฉียบแหลม ใช้ฉากกั้นบังภายในและภายนอก ไม่ต้องการใช้ความสว่างเกินควร ล้วนดำเนินตามหนทางนี้

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงกำลังเผชิญมหันตภัย ควรเก็บตัวซ่อนเร้นอย่างยิ่ง


○ เมื่อถามเรื่องการทำสงคราม: คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เข้าใกล้หมู่ชน” ขณะนี้เป็นเวลาที่เหมาะแก่การใช้กองทัพพอดี จึงควรใช้กลอุบายซ่อมทางไม้ให้เห็นอย่างเปิดเผย แต่ลอบผ่านเฉินชางไป ย่อมได้รับชัยชนะอย่างแน่นอน

○ ถามเรื่องการค้า: ภาพของกว้าแสดงถึงความยากลำบาก คนส่วนใหญ่เกรงว่าจะหากำไรได้ยาก และในที่ลับยังมีการแบ่งผลประโยชน์กันอยู่

○ ถามเรื่องเกียรติยศชื่อเสียง: ไฟของหลีถูกดินข่ม เกียรติยศชื่อเสียงไม่โดดเด่น หากโดดเด่นกลับจะมีภัย

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ครอบครัวไม่ราบรื่น อาจเป็นบิดากับบุตรแยกกันอยู่ แต่ยังพอรักษาไว้ได้

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ย่อมไม่ใช่การแต่งงานที่สู่ขออย่างเปิดเผยถูกต้องแน่นอน

○ ถามเรื่องโรคภัย: เป็นอาการไฟตับอุดคั่งภายใน การรักษาควรดับไฟ

○ ถามเรื่องคดีความ: ควรยอมเสียเปรียบและยุติคดี จึงจะหลีกเลี่ยงภัยได้

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

เก้าแรก: “หมิงอี๋ขณะโผบิน ปีกห้อยลง บุรุษสูงศักดิ์ออกเดินทาง สามวันไม่กินอาหาร มีที่ให้ไป แต่เจ้าบ้านมีถ้อยคำ”

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “บุรุษสูงศักดิ์ออกเดินทาง เพราะความชอบธรรมจึงไม่กินอาหาร”

“บินโดยห้อยปีกลง” หมายถึงนกที่ปีกได้รับบาดเจ็บจนตกห้อยลง “ผู้สูงศักดิ์ออกเดินทาง สามวันไม่กินอาหาร” หมายถึงจากไปอย่างรีบร้อนโดยไม่มีอาหารให้หา “มีที่ให้ไป” หมายถึงการออกจากที่นี้เรียกว่าออกเดินทาง ส่วนการไปยังที่นั้นเรียกว่าไปถึงจุดหมาย “เจ้าบ้านมีคำกล่าว” หมายถึงอาจมีผู้วิจารณ์ว่าการจากไปนั้นอ้อมค้อมไม่เป็นจริง หรือเสียดสีว่าเป็นคนหัวแข็งลำเอียง แม้ไม่อาจระบุแน่ชัดว่าจะกล่าวถ้อยคำใด แต่ย่อมหนีไม่พ้นคำพูดรบกวนและคำตำหนิ เส้นแรกกับเส้นที่สี่เป็นคู่สัมพันธ์ที่ก่อความเสียหาย และเส้นแรกถูกเส้นที่สี่ทำร้าย หลีหมายถึงนกที่กำลังบิน จึงนำภาพนี้มาเป็นอุปมา เมื่อนกได้รับบาดเจ็บและไม่อาจเกาะพักอย่างสงบ จึงต้องการจากไปเพื่อหลีกเลี่ยงภัย ดังนั้นจึงกล่าวว่า “หมิงอี๋ บินโดยห้อยปีกลง” เส้นแรกอยู่ที่จุดเริ่มต้นของหลีและยังห่างจากเส้นบน บาดแผลจึงยังไม่ลึก เมื่อจากไปก็เห็นลางอันตรายได้แต่เนิ่น ๆ “สามวันไม่กินอาหาร” เพราะหลีหมายถึงท้องใหญ่ แต่ภายในตัวกลวง เมื่อภายในกลวงก็เป็นภาพของท้องว่างและไม่กินอาหาร “สามวัน” หมายถึงเส้นทั้งสามของหลีล้วนสว่างแต่ถูกทำร้าย จึงกล่าวว่าสามวัน ผู้สูงศักดิ์เดินทางต่อเนื่อง หมายถึงเมื่อจากบ้านเมืองของตนแล้ว ก็ไม่กินข้าวของบ้านเมืองนั้น ดังนั้นคำอธิบายจึงกล่าวว่า “ไม่กินด้วยเหตุแห่งความชอบธรรม” “ผู้สูงศักดิ์” หมายถึงเส้นแรก “เจ้าบ้าน” หมายถึงเส้นที่สี่ เส้นแรกกับเส้นที่สี่สัมพันธ์กัน เส้นที่สี่ต้องการทำร้ายเส้นแรก เส้นแรกจึงเดินทางไกลเพื่อหลีกเลี่ยงเส้นที่สี่ เมื่อเส้นที่สี่เห็นเส้นแรกจากไปก็มีคำกล่าว ผู้ที่เป็นเช่นเส้นแรกเรียกได้ว่าเป็นผู้เห็นจังหวะได้กระจ่างและไม่ถูกเส้นที่สี่ทำร้าย เป็นผู้รู้จักใช้ความมืดบังความสว่างอย่างแท้จริง

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงต้นของดวงไม่ดี แต่หากรู้จักรักษาตนเองให้ดี ก็จะไม่เป็นอันตราย


○ ถามเรื่องการศึก: เสบียงในค่ายหมดแล้ว ควรถอยชั่วคราว

○ ถามเรื่องการค้า: หมิงอี๋บ่งชี้ว่าทุนอาจเสียหาย การขนส่งสินค้าไปไกลมีภาพว่าจะประสบความลำบากกลางทาง อีกทั้งเกรงว่าเจ้าบ้านจะพร่ำบ่นไม่หยุด

○ ถามเรื่องเกียรติยศชื่อเสียง: ปีกห้อยขณะโผบิน แสดงชัดว่าไม่อาจทะยานก้าวหน้าได้

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เส้นแรกกับเส้นที่สี่สอดคล้องกันแต่กลับทำร้ายกัน การแต่งงานไม่ราบรื่น

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้ต้องเป็นบ้านเช่าหรือเช่าซื้อ ไม่ใช่บ้านของตนเอง จึงมีเจ้าบ้าน “สามวันไม่กินอาหาร” เป็นภาพเตาแตกจนหุงหาอาหารไม่ได้ ไม่เป็นคุณ ควรย้ายบ้าน

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】 เพื่อนคนหนึ่งชื่อ ก. รีบมาหา ขอให้ทำนายดวงชะตา เสี่ยงได้หมิงอี๋เปลี่ยนเป็นเชียน

คำตัดสินกล่าวว่า หมิงอี๋คือไฟของหลีถูกดินของคุนกลบ ความสว่างจึงได้รับบาดเจ็บ หลียังมีความหมายถึงการพลัดพรากด้วย เมื่อพิจารณาใบหน้าของท่าน เห็นพลังสีดำปกคลุมอยู่ระหว่างกระดูก นี่คือภาพความสว่างถูกความดำบดบัง จึงรู้ว่าท่านกำลังจะพลัดพรากจากเจ้าบ้าน ดังนั้นเส้นจึงกล่าวว่า “เจ้าบ้านมีถ้อยคำ” พิจารณาคำของเส้นแรกแล้ว เห็นชัดว่าท่านกับเจ้าบ้านไม่ลงรอย และท่านตั้งใจจะลาออกจากไป เส้นกล่าวว่า “โผบิน ปีกห้อยลง” เกรงว่าเมื่อท่านต้องการไป จะถูกคนในบ้านเจ้าบ้านเหนี่ยวรั้งผูกมัด จึงได้แต่ห้อยปีกบินไม่ได้ แม้จากที่นี่ไปที่อื่น ก็เกรงว่าหนทางข้างหน้าจะไม่เป็นคุณ และอาจประสบความลำบากอย่างจื่อซวีเป่าขลุ่ย ดวงชะตาไม่ดี ควรซ่อนร่องรอยและหลีกเลี่ยงภัย

【ตัวอย่าง】 ในปีเมจิที่ยี่สิบแปด ทำนายดวงชะตาของประเทศเรา ได้หมิงอี๋เปลี่ยนเป็นเชียน แล้วนำผลถวายแดนนายกรัฐมนตรี

คำตัดสินกล่าวว่า กว้านี้เป็นภาพของดวงอาทิตย์เข้าไปในดิน เป็นช่วงเวลาใกล้ค่ำ หากกล่าวถึงสถานการณ์ล่าสุดของประเทศเรา อารยธรรมแห่งไฟหลีรุ่งเรืองอยู่ภายในประเทศ แต่ถูกกดดันจากความสัมพันธ์กับต่างประเทศ จึงไม่อาจดำเนินไปได้ดังใจหมาย ดังนั้นจึงกล่าวว่า “หมิงอี๋ เหมาะแก่การยืนหยัดอย่างเที่ยงธรรมท่ามกลางความยากลำบาก” บัดนี้กองทัพของเราได้ชนะจีนราชวงศ์ชิง ข้าพเจ้าเคยพยากรณ์ครั้งแรกในเดือนหกของปีนี้ ได้กว้าซวี และทราบว่ากองทัพบกและกองทัพเรือจะได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์ อีกทั้งคาดการณ์ว่าภายหลังจะมีข้อเสนอให้สามประเทศเข้ามาแทรกแซง ภายนอกอาจยกย่องเราในด้านกำลังทหาร แต่ภายในแท้จริงอิจฉาความมั่งคั่งและความเข้มแข็งของเรา นี่คือแผนการเจ้าเล่ห์ของบรรดาประเทศต่าง ๆ บัดนี้ได้กว้านี้ จึงรู้ว่าหลังชัยชนะครั้งนี้ เรือรบของเราอาจได้รับความเสียหายจนไม่เหมาะจะใช้งาน และทหารอาจอ่อนล้าจนไม่อาจตรากตรำต่อไป เปรียบดังนกปีกบาดเจ็บไม่อาจบินทะยาน เรียกว่า “หมิงอี๋ บินโดยห้อยปีกลง” หากคิดจะรุกไปต่อต้าน จะทำอย่างไรเมื่อกำลังทหารไม่เพียงพอ หากคิดจะถอยไปเจรจาสันติภาพ จะทำอย่างไรเมื่อประชาชนไม่ยอมรับ ข้าพเจ้าครุ่นคิดทั้งกลางวันกลางคืนจนแทบละทิ้งการนอนและอาหาร เรียกว่า “สามวันไม่กินอาหาร” ภาพของเส้นที่กล่าวว่า “ใช้ความมืดบังแล้วจึงยังสว่าง” ชี้ไปยังสิ่งที่ข้าพเจ้าปรารถนา ส่วนคำว่า “มีที่ให้ไป เจ้าบ้านมีคำกล่าว” ชี้ไปยังถ้อยคำรบกวนของสามประเทศ

เป็นจริงดังนั้น! ในเดือนเมษายน สนธิสัญญาสันติภาพบรรลุผล พร้อมกันนั้นก็มีการแทรกแซงจากสามประเทศ เราจึงคืนเหลียวตง ได้รับเงินชดใช้ และเรื่องก็จบลง

หกที่สอง: “หมิงอี๋ทำให้ต้นขาซ้ายบาดเจ็บ ใช้ม้าแข็งแรงเข้าช่วยเหลือ เป็นมงคล”

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นมงคลของเส้นหกที่สอง เกิดจากการคล้อยตามโดยมีหลักเกณฑ์”

เส้นที่สองอยู่ในตำแหน่งขุนนาง อยู่ตรงกลางของกว้าหลี และสอดคล้องกับเส้นที่ห้า เส้นที่ห้าคือกว้าคุน อันเป็นผู้ปกครองที่ซ่อนเร้น แต่กลับคิดจะทำร้ายขุนนางผู้มีคุณธรรม นี่เองคือเหตุที่กว้านี้เรียกว่า หมิงอี้ หรือ “แสงสว่างถูกทำร้าย” คำว่า “ต้นขาซ้าย” หมายถึงเส้นที่สองในฐานะขุนนางผู้เป็นแขนขาของผู้ปกครอง คัมภีร์กว่านจื่อ บท “โจวเหอ” กล่าวว่า “ผู้ปกครองยืนอยู่ทางซ้าย ขุนนางยืนอยู่ทางขวา ความแตกต่างระหว่างผู้ปกครองกับขุนนางคือ ซ้ายเป็นหยาง ขวาเป็นหยิน” เมื่อผู้ปกครองอยู่ทางซ้าย บาดแผลของเส้นที่สองจึงอยู่ที่ต้นขาซ้าย ดังนั้นจึงกล่าวว่า “แสงสว่างถูกทำร้าย ถูกทำร้ายที่ต้นขาซ้าย” คำว่า “ใช้ช่วยกู้” มีความหมายเช่นเดียวกับถ้อยคำของเส้นแรก คำว่า “ช่วยกู้” หมายถึงช่วยเหลือและกอบกู้ จื่อเซี่ยเขียนเป็นคำว่า “ยกขึ้น” เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน รูปภายในจึงเป็นกว้าเฉียน กว้าเฉียนแทนม้า และเพราะเฉียนมีพลังแข็งแกร่ง จึงเรียกว่า “ม้าที่แข็งแรง” หมายถึงใช้ม้าเพื่อช่วยกู้และดึงตนเองขึ้น แม้จะได้รับบาดเจ็บ แต่ผลกลับเป็นมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ดำเนินตามอย่างสอดคล้องกับหลัก” กว้าคุนแทนความนอบตาม การนอบตามและปฏิบัติตามหลักก็คือการรับช่วงจากกว้าเฉียน จึงนำความหมายของการใช้ม้าของกว้าเฉียนเพื่อช่วยกู้มาใช้ บางท่านกล่าวว่า ตรงกลางของเส้นที่สองว่างอยู่ เป็นสัญลักษณ์ของความสว่างภายใน และกว้านี้เกี่ยวข้องกับพระเจ้าเหวินแห่งโจว ดินแดนของพระองค์อยู่ที่ซีฉี เมื่อมองจากที่นั่น เมืองหลวงของกษัตริย์โจวอยู่ทางซ้าย จึงนำมาเปรียบเป็นต้นขาซ้าย พระเจ้าเหวินถูกคุมขังอยู่ที่โหย่วหลี่ และในเวลานั้นได้ถวายม้าลายเก้าคู่เป็นเครื่องบรรณาการ เรื่องนี้ถือเป็นเหตุการณ์จริงที่คำว่า “ใช้ช่วยกู้” กล่าวถึง ความสอดคล้องของความหมายช่างละเอียดและตรงประเด็นยิ่งนัก

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงนี้ดวงไม่ค่อยดี มีความเสียหายหรือบาดเจ็บอยู่มาก โชคดีที่ได้ลาภยศและแรงช่วยเหลือจากม้า จึงเป็นมงคล


○ ถามเรื่องการศึก: กองทัพในค่ายซ้ายจะเสียเปรียบ โชคดีที่กองม้าทำผลงานได้ดี จึงพลิกแพ้เป็นชนะได้

○ ถามเรื่องการค้า: แผนการที่ไม่เหมาะกับกาลเวลาเรียกว่า “แผนซ้าย” เมื่อรู้ว่าการค้าขายไม่ถูกจังหวะย่อมมีความเสียหาย แต่โชคดีจะมีคนแซ่ม้ามาช่วยประสานและปรับแก้ จึงเป็นมงคล

○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: การลดขั้นตำแหน่งราชการเรียกว่า “ซ้าย” จึงดูไม่เป็นผลดี แต่ถ้าเป็นปีมะเมียหรือเข้าสู่วาระมะเมีย ก็จะเป็นมงคล

○ ถามเรื่องโรคภัย: ช่องว่างตรงกลางเส้นที่สองของกว้าหลี่มีลักษณะเหมือนหลุมพราง คนผู้นี้ต้องตกลงไปในหลุมลึก จะบาดเจ็บที่เท้าซ้าย แต่โชคดีที่ม้ามีกำลังแข็งแรง จึงกระโดดออกมาได้ แม้บาดเจ็บก็ยังเป็นมงคล

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ฐานเสาทางด้านซ้ายน่าจะชำรุด ควรรีบซ่อมแซม

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: กว้าหลี่เป็นภาพของอิน หญิงสาวอาจมีโรคที่เท้า เดินเหินไม่สะดวก ควรจับคู่กับคนเกิดปีมะเมียจึงจะเป็นมงคล

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【กรณีตัวอย่าง】ในปีเมจิที่ 22 บุคคลผู้มีเกียรติผู้หนึ่งถามเรื่องดวงชะตา ได้กว้าแสงสว่างถูกบดบังเปลี่ยนเป็นกว้าสงบสุข

คำตัดสินกล่าวว่า: คัมภีร์ภาพลักษณ์ของกว้าแสงสว่างถูกบดบังกล่าวว่า “แสงสว่างเข้าสู่กลางดิน” นี่คือช่วงเวลาที่เข้าสู่ยามเย็น ชีวิตและดวงชะตาของคน เมื่อมุ่งสู่ความสว่างย่อมรุ่งเรือง แต่เมื่อเข้าสู่ยามเย็นย่อมเสื่อมถอย บัดนี้ท่านถามเรื่องดวงชะตาและได้เส้นที่สองของกว้านี้ เมื่อพิจารณาคำตัดสินของเส้นอย่างถี่ถ้วน เกรงว่าช่วงดวงปัจจุบันจะหลีกเลี่ยงความเสียหาย การลงโทษ และการข่มเหงไม่ได้ ต้องไม่เข้าใกล้คนที่เดินทางนอกรีตหรือชั่วร้ายโดยเด็ดขาด เวลาเดินทางควรระวัง ป้องกันการหกล้มจนเท้าซ้ายบาดเจ็บ และควรระวังแผลหรือโรคภัยด้วย ดวงรอบใหญ่จะดีขึ้นก็ต่อเมื่อเข้าสู่วาระมะเมีย หากพบปีมะเมียหรือเดือนห้า ก็ล้วนเป็นคุณ

เก้าสาม: แสงสว่างถูกบดบังระหว่างการล่าสัตว์ทางใต้ ได้หัวหน้าใหญ่ของฝ่ายนั้นมา ไม่ควรทำซ้ำอย่างเร่งร้อน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: เจตนาของการล่าสัตว์ทางใต้นั้นสำเร็จผลอย่างยิ่ง

เส้นที่สามอยู่ปลายตำแหน่งของกว้าหลี่ ทิศใต้เป็นทิศประจำของหลี่ การล่าสัตว์หมายถึงการล่าสัตว์ในฤดูหนาว คือรักษาพื้นที่แล้วจับสิ่งที่อยู่ในนั้น จากหลี่ไปสู่คุนคือมุ่งไปทางตะวันตก และเนื่องจากคุนทำร้ายแสงสว่าง จึงไม่ควรไปทางนั้น ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวว่า “ล่าสัตว์ทางใต้” หลี่แทนอาวุธ แต่ข้อความไม่กล่าวถึงการยกทัพ กลับกล่าวถึงการล่าสัตว์ในทุ่งนา เพื่ออ้างว่าติดตามสัตว์และปกปิดเจตนาที่แท้จริง

พิจารณาแล้ว กว้าหลี่เส้นบนกล่าวว่า “กษัตริย์ยกทัพออกศึก มีความดีความชอบในการตัดหัวผู้นำ” คำว่า “หัว” หมายถึงหัวหน้าใหญ่ หรือผู้ชั่วร้ายที่สุด บัดนี้กล่าวว่า “ได้หัวหน้าใหญ่ของฝ่ายนั้น” จะหมายถึงจับสัตว์ตัวใหญ่ที่สุดหรือไม่ การจับตัวใหญ่แล้วปล่อยตัวเล็ก สะท้อนเจตนาของนักปราชญ์ที่เปิดตาข่ายไว้ด้านหนึ่ง ณ จุดนี้ย่อมเห็นเมตตาธรรมแห่งความสว่างของหลี่ได้ “เร่งร้อน” หมายถึงทำซ้ำบ่อยครั้ง การล่าสัตว์และฝึกยุทธ์นั้นเป็นเรื่องถูกต้อง แต่หากทำซ้ำแล้วซ้ำเล่า นอกจากฝ่าฝืนคำเตือนไม่ให้ไล่ล่าสัตว์อย่างไม่รู้จักพอแล้ว ยังเข้าใกล้ข้อห้ามเรื่องทำให้กองทัพอ่อนล้าด้วยการปราบปรามทุกวัน ซึ่งไม่ใช่หนทางของการใช้ความมืดบังตน จึงกล่าวว่า “ไม่ควรทำซ้ำอย่างเร่งร้อน” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เจตนาของการล่าสัตว์ทางใต้นั้นสำเร็จผลอย่างยิ่ง” หมายความว่า ในยุคที่แสงสว่างถูกบดบัง ยังสามารถออกล่าสัตว์ในทุ่งนา แอบถวายหมูเล็กและหมูเป็นเครื่องสักการะ ไม่ก่อให้เกิดความบาดหมาง และบรรลุเจตนาที่จะซ่อนตนในความมืด นี่ก็นับเป็นโชคใหญ่เช่นกัน อีกคำอธิบายหนึ่งกล่าวว่า “ล่าสัตว์ทางใต้” หมายถึงกษัตริย์เหวินล่าสัตว์ที่หนานหยางแล้วได้พบไท่กง โดย “หัวหน้าใหญ่” ใช้เปรียบกับไท่กง คำอธิบายนี้ก็ใช้ประกอบได้

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงรอบใหญ่มีความพังทลายและล้มเหลวอยู่บ้าง จึงควรถอยตั้งรับ เมื่อเข้าสู่ฤดูหนาว หากเดินทางออกไปทางใต้จะได้ผลประโยชน์อย่างมาก


○ ถามเรื่องการศึก: กว้าคือแสงสว่างถูกบดบัง หากเคลื่อนทัพอย่างเปิดเผยย่อมบาดเจ็บและพ่ายแพ้ ควรส่งทัพลอบเข้าจากทางใต้ เส้นบนของกว้าหลี่กล่าวว่า “กษัตริย์ยกทัพออกศึก มีความดีความชอบในการตัดหัวผู้นำ” ตรงกับคำพยากรณ์นี้พอดี

○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ทิศใต้เป็นทิศแห่งอารยธรรมและความสว่าง ทั้งการล่าสัตว์และการแสวงชื่อเสียงต่างมุ่งหวังให้ได้มา “หัวหน้าใหญ่” หมายถึงผู้เป็นหนึ่ง อาจได้เข้ารับการคัดเลือกเป็นอันดับต้นหรือไม่ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เจตนาสำเร็จผลอย่างยิ่ง” เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: พิธีแต่งงานที่ถวายห่านและยิงนกกระจอกก็ใช้ภาพของการติดตามสัตว์ปีก “ได้หัวหน้าใหญ่” หมายถึงได้คู่ครองที่ดี เป็นมงคล

○ ถามเรื่องโรคภัย: ควรออกไปหลบภัยทางทิศใต้ เป็นมงคล

○ ถามเรื่องของหาย: ไปค้นหาทางทิศใต้ของบ้าน จะต้องพบแน่นอน

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้อยู่ในตำแหน่งของกว้าหลี่ หันหน้าไปทางทิศใต้ “หัวหน้าใหญ่” หมายถึงบ้านของผู้มั่งคั่งที่สุดในชุมชน เป็นมงคล

【กรณีตัวอย่าง】ในปีเมจิที่ 16 พ่อค้าคนหนึ่งมาขอถามเรื่องดวงชะตา ได้กว้าแสงสว่างถูกบดบังเปลี่ยนเป็นกว้าการกลับคืน

คำตัดสินกล่าวว่า: แสงสว่างถูกบดบังหมายถึง “แสงสว่างเข้าสู่กลางดิน” หลี่คือดวงอาทิตย์ และดวงอาทิตย์เข้าสู่ดินของคุน แสงจึงได้รับความเสียหาย เรียกว่าแสงสว่างถูกบดบัง “บดบังหมายถึงบาดเจ็บ” เมื่อนำมาอธิบายดวงชะตาชีวิต หมายถึงดวงช่วงนี้กำลังถูกทำร้าย เดิมทีก็ไม่ดีอยู่แล้ว ท่านเป็นพ่อค้า หากพิจารณาในด้านการค้า ช่วงฤดูหนาวควรไปแถบทะเลใต้เพื่อซื้อขายสินค้า จะต้องได้ธุรกิจใหญ่ครั้งหนึ่งและทำกำไรได้ แต่ไม่ควรไปอีก นี่คือความหมายของ “แสงสว่างถูกบดบังระหว่างการล่าสัตว์ทางใต้ ได้หัวหน้าใหญ่ของฝ่ายนั้นมา ไม่ควรทำซ้ำอย่างเร่งร้อน” ภายหลังได้กำไรมหาศาลจริงตามกล่าว

【กรณีตัวอย่าง】วันที่ 26 เดือน 8 ปีเมจิที่ 27 ได้ทำการพยากรณ์เรื่องการเคลื่อนทัพไปยังเปียงยาง ได้กว้าแสงสว่างถูกบดบังเปลี่ยนเป็นกว้าการกลับคืน แล้วมอบคำพยากรณ์นี้แก่บุคคลผู้หนึ่ง

คำตัดสินกล่าวว่า: กว้านี้มีดวงอาทิตย์เป็นกว้าภายใน และดินเป็นกว้าภายนอก เป็นช่วงที่ดวงอาทิตย์โคจรเข้าสู่กลางดิน นักอธิบายกว้าแต่โบราณนำเส้นนี้ไปเทียบกับเรื่องของกษัตริย์อู่ กล่าวว่า “ล่าสัตว์ทางใต้ ได้หัวหน้าใหญ่ของฝ่ายนั้น” หมายถึงโจวโจมตีซางและชนะอย่างเด็ดขาด บัดนี้พยากรณ์เรื่องการเคลื่อนทัพไปเปียงยางและได้เส้นนี้ วันที่ 15 เดือน 9 กองทัพของเราโจมตีเปียงยางจากทั้งสี่ด้าน ฝ่ายที่เคลื่อนจากใต้ขึ้นเหนือคือกองของพลตรีโอชิมะ การรบยากลำบากอย่างยิ่ง และพลตรีก็ถูกกระสุนปืนบาดเจ็บ นี่ตรงกับกว้าแสงสว่างถูกบดบัง คำว่า “บดบัง” หมายถึงบาดเจ็บ ฝ่ายที่เคลื่อนจากเหนือไปใต้คือกองของพันเอกซาโต ได้ชัยชนะครั้งใหญ่ ยึดมู่ตันไถ บีบเข้าใกล้ประตูเสวียนอู่ และสังหารแม่ทัพศัตรูจั่วเป่ากุ้ยในที่สุด กองทัพศัตรูแตกพ่ายทั้งหมด เช้ามืดวันที่ 16 เราก็ยึดเปียงยางได้โดยไม่สูญเสียทหารแม้แต่คนเดียว คำว่า “ล่าสัตว์ทางใต้” และ “ได้หัวหน้าใหญ่ของฝ่ายนั้น” ล้วนตรงตามความจริงทีละคำ ความลี้ลับมหัศจรรย์ของหลักแห่งคัมภีร์อี้จิงเป็นเช่นนี้เอง

หกสี่: เข้าสู่ท้องด้านซ้าย เข้าถึงหัวใจของแสงสว่างที่ถูกบดบัง แล้วออกทางประตูลานบ้าน

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การเข้าสู่ท้องด้านซ้าย หมายถึงการเข้าถึงเจตนาในใจ

เส้นที่สี่ออกจากหลี่เข้าสู่คุน คุนแทนท้องอันใหญ่ ตามตำแหน่งของกว้า คุนอยู่ทางตะวันตกของหลี่ จึงอยู่ด้านซ้าย “เข้าสู่ท้องด้านซ้าย” หมายถึงเข้าสู่ท้องของคุน เมื่อเข้าไปในท้องนั้นย่อมเข้าถึงเจตนาในใจได้ แต่ไม่กล่าวว่า “เข้าถึงหัวใจของคุน” กลับกล่าวว่า “เข้าถึงหัวใจของแสงสว่างที่ถูกบดบัง” คำว่าแสงสว่างถูกบดบัง เมื่อพิจารณาทั้งกว้า หมายถึงหัวใจที่ใช้ความมืดบังตนแต่ยังรักษาความสว่างไว้ คือสามารถถ่อมตน อ่อนตาม ไม่ต่อต้าน และทำหน้าที่เป็นผู้ใกล้ชิดผู้ไว้วางใจได้ “ออก” หมายถึงออกจากหลี่ คุนกำลังเข้ามา จึงกล่าวว่า “เข้าสู่” ส่วนหลี่ถอยออกไปแล้ว จึงกล่าวว่า “ออก” อีกประการหนึ่ง เมื่อเส้นแรกเปลี่ยนเป็นเส้นหก จะกลายเป็นกว้าเกิ้น เกิ้นแทนประตูและลานบ้าน ซึ่งเป็นสถานที่สว่าง “ออกทางประตูลานบ้าน” ก็ใช้ความหมายของการใช้ความมืดบังตนแต่รักษาความสว่างไว้เช่นกัน อีกคำอธิบายหนึ่งกล่าวว่า “ออกทางประตูลานบ้าน” เป็นภาพของจื่อเวยจื่อจากไป กว้าทั้งหมดของแสงสว่างถูกบดบังนำไปจัดคู่กับการรุ่งเรืองของโจวและการล่มสลายของซาง ซึ่งประวัติศาสตร์ยืนยันได้อย่างชัดเจน

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ภาพของเส้นคือออกจากความสว่างเข้าสู่ความมืด รู้ได้ว่าไม่เป็นผลดี ไม่ควรอยู่แต่ในบ้าน ควรออกไปข้างนอก


○ ถามเรื่องการศึก: สามารถลอบเข้าไปในค่ายซ้ายของศัตรู สืบแผนลับ แล้วนำไปรายงานค่ายใหญ่ จะมีชัยได้

○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ชื่อเสียงและตำแหน่งย่อมเป็นมงคลเมื่อได้เลื่อนสูงขึ้น “เข้าสู่ท้องด้านซ้าย” คุนแทนท้อง จึงหมายถึงเข้าสู่พื้นดิน ไม่เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการค้า: ตามความหมายของชื่อ “ท้อง” สื่อถึงการกลับคืนและความมั่งคั่ง เข้าสู่ท้องก็คือเข้าสู่ความมั่งคั่ง เข้าถึงหัวใจก็คือสมปรารถนา “ออกทางประตูลานบ้าน” เป็นภาพของการออกจากบ้านไปทำการค้า

○ ถามเรื่องโรคภัย: โรคอยู่ที่หัวใจและช่องท้อง เกรงว่าจะเป็นอาการเสียหายภายใน ควรออกจากบ้านไปหาหมอ

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ด้านหน้าซ้ายของลานหน้าบ้านมีถนนกีดขวาง ทำให้เข้าออกไม่สะดวก

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ฝ่ายหญิงตั้งครรภ์อยู่แล้ว ไม่เป็นผลดี

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【กรณีตัวอย่าง】ผู้ดีผู้หนึ่งมาขอถามเรื่องดวงชะตา ได้กว้าแสงสว่างถูกบดบังเปลี่ยนเป็นกว้าความอุดมสมบูรณ์

คำตัดสินกล่าวว่า: ดวงช่วงนี้เหมาะกับหยางไม่เหมาะกับอิน เหมาะกับความสว่างไม่เหมาะกับความมืด ภาพของกว้าคือแสงสว่างถูกบดบัง “แสงสว่างเข้าสู่กลางดิน” เป็นภาพมุ่งสู่ความมืดและราตรี บัดนี้ได้เส้นที่สี่ ตามคำตัดสินของเส้น คาดว่าในหมู่ผู้ช่วยงานของท่านต้องมีคนใจคดผู้หนึ่ง คอยสืบความคิดของท่านอย่างลับ ๆ อาศัยข้ออ้างก่อเรื่อง แล้วนำไปฟ้องผู้บังคับบัญชา ทำให้ผู้บังคับบัญชาสงสัยท่าน และทุกเรื่องติดขัดมากมาย ทั้งหมดนี้สะท้อนว่าดวงช่วงปัจจุบันไม่เป็นผลดี ควรถอยออกมาเพื่อหลีกเลี่ยงภัยจะดีกว่า

ภายหลังเป็นไปตามคำพยากรณ์ เขาขอร้องเพื่อนอย่างจริงจังให้ช่วยชี้แจงต่อผู้บังคับบัญชา ผู้บังคับบัญชายอมรับและให้เขาย้ายไปรับตำแหน่งในหน่วยงานอื่น

หกห้า: แสงสว่างถูกบดบังของจี้จื่อ การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นคุณ

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความมั่นคงในความถูกต้องของจี้จื่อหมายถึงแสงสว่างไม่อาจดับลงได้

บันทึกในพงศาวดารตระกูลซ่งกล่าวว่า “โจวมัวเมาในกามและปล่อยตน เมื่อจื่อจื่อทัดทานก็ไม่ฟัง มีคนกล่าวว่า ‘ท่านก็จากไปได้’ จื่อจื่อตอบว่า ‘เมื่อคำทัดทานไม่เป็นที่ฟังแล้วจากไป นั่นเท่ากับเปิดโปงความชั่วของผู้ปกครอง และทำให้ตนเองเป็นที่โปรดปรานของประชาชน ข้าพเจ้าทนทำเช่นนั้นไม่ได้’ ดังนั้นเขาจึงปล่อยผมสยาย แสร้งทำเป็นบ้า และยอมเป็นทาส ต่อมาก็หลบซ่อนตัวแล้วดีดพิณ” เพียงเท่านี้ก็เห็นได้ถึงความมั่นคงในคุณธรรมของจื่อจื่อ คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “แม้ภายในจะมีความยากลำบาก ก็ยังสามารถรักษาเจตจำนงให้เที่ยงตรงได้ จื่อจื่อเป็นผู้ปฏิบัติตามหลักนี้” เส้นที่ห้าอยู่ตรงกลางของตรีโกณด้านบน จึงนำมาเทียบกับจื่อจื่อ และรับความหมายจากคัมภีร์ถ้วนมาอธิบายความหมายของ “ใช้ความมืดมัว” คำว่า “ความยากลำบากภายใน” ในคัมภีร์ถ้วน หมายถึงโจวเป็นคนในตระกูลเดียวกัน ส่วน “รักษาเจตจำนงให้เที่ยงตรง” ก็คือ “ความมั่นคงเป็นคุณ” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความสว่างไม่อาจดับสูญ” หมายถึงหลักทั้งเก้าประการแห่งมหาแบบแผน ซึ่งวิถีของมันยังคงสว่างชัดตลอดกาล จื่อจื่อสามารถนำหลักเหล่านั้นไปอธิบายต่อราชวงศ์โจวได้ ดังนั้นแม้ชั่วคราวจะถูกทำให้มัวหมอง แต่ท้ายที่สุดย่อมต้องปรากฏความสว่างอีกครั้ง นี่คือความหมายของคำว่า “ความสว่างไม่อาจดับสูญ”

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงนี้กำลังตกอยู่ในความคับขันและลำบาก หากไม่สูญเสียความถูกต้อง ต่อไปย่อมรุ่งเรืองแน่นอน


○ ถามเรื่องการศึก: แม่ทัพผู้บัญชาการขาดความชัดเจน มีลางว่าที่ปรึกษาด้านยุทธศาสตร์จะหลบหนี

○ ถามเรื่องการค้า: ต้องผ่านความยากลำบากมากมายเสียก่อนจึงจะได้กำไร

○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: สถานการณ์ยากลำบากขึ้นทุกวัน ไม่เหมาะแก่การก้าวหน้า ควรถอยและรักษาฐานะเท่านั้น

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: มีเกณฑ์ว่าญาติพี่น้องจะไม่ปรองดองกัน

○ ถามเรื่องโรคภัย: ระวังอาการคลุ้มคลั่งหรือเสียสติ

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ควรยกเลิกการแต่งงาน

○ ถามเรื่องคดีความ: ช่วงหนึ่งอาจไม่ได้รับความเป็นธรรม แต่ต่อไปความจริงจะกระจ่างเอง

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【กรณีตัวอย่าง】เดือน 5 ปีเมจิที่ 18 ตามคำขอของมหาธรรมาจารย์ใหญ่แห่งสำนักเซนเกะ ได้พยากรณ์ดวงของพระพุทธศาสนา ได้กว้าแสงสว่างถูกบดบังเปลี่ยนเป็นกว้าสำเร็จแล้ว

คำตัดสินกล่าวว่า: พระพุทธศาสนาคือคำสอนของนักปราชญ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอินเดีย ผู้รู้แจ้งสามกาล หลักธรรมของท่านลี้ลับสูงส่งและกว้างไกล ในบรรดาศาสนาของโลกไม่มีสิ่งใดเหนือกว่า ย่อมส่องสว่างชัดเจนไปได้หมื่นชั่วคนและไม่ดับสูญตลอดกาล บัดนี้ได้เส้นนี้ คำตัดสินกล่าวว่า “แสงสว่างถูกบดบังของจี้จื่อ การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นคุณ” จี้จื่อเป็นพี่ชายต่างมารดาของโจ้ว เนื่องจากโจ้วไร้คุณธรรม จี้จื่อจึงทัดทานแต่โจ้วไม่ฟัง เขาจึงแสร้งทำเป็นบ้า ยอมเป็นทาส และหลีกหนีจากตำแหน่ง เมื่อโจวรุ่งเรือง เขานำหลักเก้าขอบเขตในคัมภีร์มหาน้ำท่วมไปแสดง ได้รับแคว้น และรักษาพิธีบูชาบรรพชนของอิ๋นไว้ ดังนั้นแม้หนทางของเขาจะถูกบดบังชั่วคราว แต่สุดท้ายก็กลับสว่าง ดวงของพระพุทธศาสนาในปัจจุบันก็เช่นเดียวกัน อยู่ในช่วงที่หนทางของซางกำลังเสื่อมถอย มหาธรรมาจารย์ใหญ่แห่งสำนักเซนเกะก็เปรียบได้กับจี้จื่อในครั้งนั้น ควรรักษาความถูกต้องของหลักธรรม สืบทอดเจตนารมณ์ของนิกายให้สว่างไสว ทำให้คุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศากยมุนียังคงส่องสว่าง และไม่ให้สายลมแห่งโพธิธรรมดับสูญ ทั้งหมดนี้อาศัยกำลังของมหาธรรมาจารย์ใหญ่ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “แสงสว่างไม่อาจดับลง” ก็คือความหมายนี้เอง มหาธรรมาจารย์ใหญ่จึงถอนใจกล่าวว่า “อนิจจา! ดวงของหนทางพุทธและชินโตทั้งสอง จะเป็นเช่นนี้จริงหรือ ข้าซาบซึ้งและตื่นรู้เหลือเกิน!”

เส้นบนหก: ไร้ความสว่าง มืดมน ตอนแรกขึ้นสู่สวรรค์ ต่อมากลับเข้าสู่พื้นดิน

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การขึ้นสู่สวรรค์ในตอนแรกหมายถึงส่องสว่างแก่บ้านเมืองทั้งสี่ทิศ ต่อมาเข้าสู่พื้นดินหมายถึงสูญเสียหลักอันถูกต้อง

เส้นบนหกอยู่สุดปลายของคุน และเป็นเจ้าแห่งกว้าทั้งหมดของแสงสว่างถูกบดบัง จึงหมายถึงกษัตริย์ผู้มืดมน ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวว่า “ไร้ความสว่าง” แล้วซ้ำด้วยคำว่า “มืดมน” หมายถึงมืดแล้วยังมืดซ้ำ ตอนแรกเขา “ขึ้นสู่สวรรค์” ต่อมากลับ “เข้าสู่พื้นดิน” เริ่มแรกแสดงความสว่างของตนเอง แต่สุดท้าย “แสงสว่างเข้าสู่กลางดิน” ซึ่งเป็นภาพจริงของกว้านี้ บุคคลที่คัมภีร์ถ้วนยกขึ้นกล่าวถึงคือกษัตริย์เหวินและจี้จื่อ ทั้งสองมีแสงแห่งคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์เพียงพอจะส่องสว่างแก่บ้านเมืองทั้งสี่ทิศ แต่ในเวลานั้นกษัตริย์เหวินถูกคุมขังที่โหย่วหลี่ ส่วนจี้จื่อแสร้งทำเป็นบ้าและยอมเป็นทาส นี่เองคือความหมายของ “เข้าสู่พื้นดิน” ดังนั้นในยุคที่แสงสว่างถูกบดบัง กษัตริย์ผู้มืดมนเบื้องบนจึงถือว่าผู้เข้าสู่พื้นดินคือผู้รู้จักใช้ความมืดบังตน ส่วนผู้ขึ้นสู่สวรรค์คือผู้สูญเสียหลัก คนในยุคนั้นที่ไม่พิจารณาสถานการณ์และรีบร้อนแสวงหาความก้าวหน้า ก่อนที่แสงของตนจะแผ่ไปทั่ว ก็ทำลายทั้งตัวเองและชื่อเสียง ความหายนะล้วนเกิดจากตนเอง ต้องเป็นเช่นกษัตริย์เหวิน ผู้ “อ่อนโยนและอ่อนตาม” และอดทนต่อความยากลำบากของความไม่รู้ หรือเช่นจี้จื่อ ผู้เผชิญ “ความยากลำบากภายใน” และ “รักษาเจตนาให้ถูกต้อง” จึงจะถือว่ารู้จักรับมือยุคแสงสว่างถูกบดบังได้ดี ทั้งหกเส้นของกว้านี้ล้วนสอนวิธีใช้ความมืดบังตน ส่วนภัยของกษัตริย์ผู้มืดมนย่อมเห็นได้ชัดโดยไม่ต้องกล่าว

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงระยะแรกแม้ดี แต่ระยะหลังไม่ดี ทุกเรื่องควรคิดถอยสักหนึ่งก้าว จึงจะพ้นความผิด


○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ควรเก็บตัวและซ่อนร่องรอย ไม่ควรโอ้อวดความสามารถของตน

○ ถามเรื่องการค้า: ราคาสินค้าช่วงแรกสูงเกินไป ต่อมาถูกเกินไป เห็นได้ชัดว่าต่างกันราวฟ้ากับเหว ควรหาจุดสมดุลให้ได้

○ ถามเรื่องการศึก: ระวังการบุกภูเขาและยึดพื้นที่สูงสำคัญ เพราะมีอันตรายที่จะตกลงสู่เหวลึก

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เกรงว่าจะร่ำรวยในช่วงแรกแล้วกลับยากจนภายหลัง

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้หันหน้าเข้าหาภูเขาสูง ด้านหลังติดเหวลึก ภูมิประเทศต่ำและยุบตัว น่ากังวลอย่างยิ่ง

○ ถามเรื่องโรคภัย: ตอนแรกมีอาการลมปราณพุ่งขึ้น ต่อมามีการระบายลงด้านล่าง รักษาได้ยาก

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】ในเดือนมิถุนายน ปีเมจิที่ 21 ข้าพเจ้าได้ร่วมปรึกษากับคุณซากาตะและคุณฮัตโตริ เพื่อจัดตั้งโรงงานผลิตปูนซีเมนต์ที่อัตสึตะ แคว้นโอวาริ โดยเสนอให้คุณซากาตะเป็นประธาน วิธีผลิตปูนซีเมนต์คือผสมปูนขาวกับดินเหนียวให้เข้ากัน แล้วเผาจนสุก ก่อนหน้านั้นปูนซีเมนต์ที่ประเทศเราใช้ล้วนต้องพึ่งการนำเข้าจากต่างประเทศ แต่ละปีเสียค่าใช้จ่ายหลายแสนเยน หากจัดตั้งโรงงานผลิตได้ ก็จะลดค่าใช้จ่ายได้ปีละหนึ่งแสนเยน ยิ่งกว่านั้น ผลิตภัณฑ์จากอัตสึตะยังดีกว่าสินค้าต่างประเทศ จนมีชื่อเสียงอย่างมาก ฤดูใบไม้ผลิปีเมจิที่ 23 ข้าพเจ้าได้พยากรณ์ความเป็นไปของบริษัทนั้น และได้กว้าไฟใต้ภูเขาหมิงอี๋เปลี่ยนเป็นกว้าภูเขาใต้ไฟปี้

คำตัดสินกล่าวว่า วิธีผลิตปูนซีเมนต์โดยพื้นฐานแล้วใช้วัตถุสองอย่าง คือดินเหนียวกับปูนขาว ผสมกันจนเป็นเนื้อเดียว ดินเหนียวได้มาจากพื้นดินที่สกปรกและชื้น นี่คือความหมายของคำว่า “เข้าสู่แผ่นดิน” ไม่ได้เลือกเพราะมีสีขาวสะอาด แต่เลือกเพราะมีสีดำเป็นมัน นี่คือความหมายของ “ไม่สว่าง มืดมัว” เมื่อดินนี้ถูกนำขึ้นจากพื้นดิน แล้วช่างนำไปหลอมและตีขึ้นรูป ก็เปรียบดัง “ขึ้นสู่สวรรค์” หลังจากหลอมกลั่นแล้ว ก็นำไปฉาบผนังและก่อพื้น ดุจ “ภายหลังกลับเข้าสู่แผ่นดิน” ผลิตภัณฑ์ของบริษัทนี้ประณีตและงดงาม สามารถจำหน่ายไปยังต่างประเทศอันห่างไกลได้ ตรงกับที่คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ส่องสว่างไปทั่วสี่แคว้น” เมื่อนำความหมายของคำกล่าวประจำเส้นมาพิจารณาร่วมกับการผลิตและการค้าปูนซีเมนต์แล้ว ทุกประการสอดคล้องกัน จึงแน่ใจได้ว่าบริษัทนี้จะเจริญรุ่งเรือง

หลายเดือนต่อมา ข้าพเจ้าได้พยากรณ์อีกครั้ง และยังคงได้เส้นเดิม ยิ่งทำให้รู้ชัดว่าข้อชี้นำของเทพไม่มีถ้อยคำอื่นใดแตกต่าง ความศักดิ์สิทธิ์อันลึกล้ำนี้ช่างน่าเกรงขามยิ่งนัก