Takashima Ekidan · Heksagram 36 Bumi di atas Api, Mingyi; Mingyi: Berpegang pada keteguhan yang benar dalam kesukaran adalah menguntungkan.

36　Bumi di atas Api Mingyi

“Cahaya muncul di atas bumi” disebut “Api di atas Bumi”; heksagram ini terbalik lalu disebut “Bumi di atas Api”. Apabila cahaya muncul dari bumi, sinarnya menjulang ke atas, maka heksagram itu ialah Jin, yang bermaksud kemajuan. Apabila cahaya masuk ke bumi, sinarnya terlindung di bawah, maka heksagram itu disebut Mingyi, yang bermaksud cahaya mengalami kecederaan. Pada zaman Mingyi, pemerintah yang gelap memerintah di istana dan semua orang yang benar mengalami mudarat. Li turun ke bawah, bumi naik ke atas; matahari masuk ke dalam bumi dan cahaya pun cedera. Ulasan Susunan berkata: “Jin bermaksud maju. Kemajuan pasti mengalami sesuatu yang menyakitkan, maka selepasnya ialah Mingyi.” Oleh itu ia disebut Bumi di atas Api Mingyi.

Mingyi: Berpegang pada keteguhan yang benar dalam kesukaran adalah menguntungkan.

“Mingyi” bermaksud cahaya mengalami kecederaan. Bentuk heksagram ini ialah Kun di atas dan Li di bawah: Kun melambangkan bumi, manakala Li melambangkan api. Apabila api masuk ke dalam bumi, api dilitupi tanah; nyalaannya tidak dapat menjulang ke atas dan menghasilkan cahaya. Maka api ditewaskan oleh bumi, dan api Li mengalami kecederaan. Setelah api cedera, ia tidak dapat keluar daripada Kun untuk menampilkan sinarnya sendiri, lalu hanya mampu bersembunyi. “Kesukaran” adalah untuk meredam kecemerlangannya, manakala “keteguhan” adalah untuk menyembunyikan cahayanya. Berundur untuk mengelakkan kecederaan dan bersembunyi demi memelihara kepentingan—itulah cara menggunakan kesamaran. Oleh itu dikatakan, “Mingyi: berfaedah untuk tetap teguh dalam kesukaran.”

Ulasan Tuan berkata: “Apabila cahaya masuk ke dalam bumi, itulah Mingyi. Di dalam memiliki kebudayaan dan kecemerlangan, di luar bersikap lembut serta menurut, lalu menanggung kesusahan besar—Raja Wen melaksanakannya. Berfaedah untuk tetap teguh dalam kesukaran bermaksud menyembunyikan kecemerlangan diri. Dalam kesukaran dalaman masih mampu menegakkan tekad yang benar—Putera Jizi melaksanakannya.”

Imej heksagram ini ialah: apabila matahari terbit dari bumi, terdapat cahaya; apabila matahari terbenam ke dalam bumi, berlaku kegelapan. Kegelapan mencederakan cahaya. Oleh itu, Ulasan Imej bagi Jin berkata “menzahirkan cahaya”, manakala Ulasan Imej bagi heksagram ini berkata “menggunakan kesamaran”. Maksudnya ialah berubah tanpa kehilangan ketepatan, dan berada dalam bahaya namun masih mampu memelihara keselamatan; itulah cara menggunakan kesamaran. Para bijaksana zaman dahulu yang mengamalkannya memupuk di dalam diri kebajikan kecemerlangan berbudaya, dan di luar menzahirkan keikhlasan dalam kelembutan serta kepatuhan. Walaupun sendiri mengalami kesusahan besar dan dipenjarakan di Youli selama tujuh tahun, Raja Wen tetap memegang kesetiaan, menunaikan tugas dan tidak mempunyai niat yang berbelah bahagi. Itulah sebabnya beliau menjadi Raja Wen, dan dikatakan, “Di dalamnya berbudaya dan cemerlang, di luarnya lembut serta patuh, lalu menanggung kesusahan besar; Raja Wen melaksanakannya.” Jizi pula ialah menteri luar yang jauh daripada Zhou, maka lebih mudah baginya menyembunyikan kecemerlangannya. Beliau juga kerabat diraja: jika menegur, beliau akan dihukum mati; jika berundur, tiada tempat untuk pergi. Maka beliau menguraikan rambut, berpura-pura gila dan sanggup menanggung penghinaan bersama hamba. Itulah sebabnya beliau menjadi Jizi, dan dikatakan, “Dalam kesusahan dalaman masih mampu menegakkan tekad yang benar; Jizi melaksanakannya.” “Kesusahan dalaman” merujuk kepada Jizi sebagai kerabat Zhou. Bagi seorang menteri daripada keluarga bangsawan yang berkhidmat kepada pemerintah yang gelap akalnya, berundur tidak tertanggung dari segi kebenaran, manakala terus tinggal bermakna bencana mengancam siang dan malam. Inilah keadaan yang paling sukar bagi seorang menteri. Jizi dapat berpura-pura gila untuk menyembunyikan kecemerlangannya lalu terlepas daripada bencana; antara tiga insan budiman Yin, beliau yang paling terserlah. Ringkasnya, pada zaman Zhou, jika seseorang tidak menyembunyikan kecemerlangannya dengan ketabahan dan keteguhan, bencana yang menimpa pasti amat dahsyat. Tindakan Raja Wen dan Jizi boleh dianggap sebagai teladan tertinggi sepanjang zaman tentang cara menteri menggunakan kesamaran. Jika kedudukan kedua-dua orang suci itu ditukar, Raja Wen dan Jizi tetap akan bertindak dengan cara yang sama. Confucius menghuraikan tuan bagi enam puluh empat heksagram dengan memperluas maksud Raja Wen, tetapi hanya dalam heksagram ini nama Raja Wen disebut; tentu ada sebabnya. “Cahaya masuk ke dalam bumi” ialah gambaran Raja Wen berkhidmat kepada Zhou. Raja Wen memiliki kebajikan cahaya yang besar, namun dipenjarakan di Youli, sehingga jelas kelihatan imej “cahaya masuk ke dalam bumi”. Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah mengetahui bahawa masa dan nasibnya sukar serta berbahaya, lalu berpegang teguh pada jalan yang benar. Dalam masa Mingyi, ungkapan “berfaedah untuk tetap teguh dalam kesukaran” berbeza daripada “berfaedah untuk tetap teguh” dalam heksagram lain. Dalam sesuatu baris, ungkapan itu biasanya hanya merujuk kepada satu baris; tetapi dalam heksagram Mingyi, seluruh heksagram mengambil maknanya daripada ungkapan tersebut. Ulasan Imej berkata, “Orang budiman menggunakan kesamaran lalu tetap terang”; inilah maksud “berfaedah untuk tetap teguh dalam kesukaran”. Tegurannya amat mendalam.

Jika heksagram ini diterapkan pada urusan manusia, ia menandakan masa apabila tuah keluarga merosot dan rumah tangga ditimpa malang. Kun di atas melambangkan ibu, Li di bawah melambangkan anak. Walaupun anak itu cemerlang, dia tidak diterima oleh ibunya; seperti Putera Wen dari Jin yang melarikan diri ke luar negeri lalu terselamat, sedangkan Yijiu yang berada di dalam negeri dibunuh. Tidak menonjolkan kecemerlangan masih boleh diterima, tetapi jika menonjolkannya, bencana menjadi lebih dahsyat. Sejak dahulu, anak derhaka yang menyebabkan keluarga musnah dan dirinya binasa sering mengalami nasib seperti ini. Jika diperluas kepada kerja bersama orang lain: apabila berhadapan dengan ketua yang dungu dan gelap pertimbangannya, atau berperang demi negara di bawah panglima yang lemah serta tidak bijaksana; apabila bakat mengundang iri hati dan kebajikan difitnah, bukan sahaja urusan tidak berjaya, malah nyawa sendiri pun mungkin tidak dapat dipelihara. Seperti kata peribahasa, “Batu keras dapat kekal utuh, tetapi jed mentah pasti dibelah”; itulah mudarat menonjolkan kecemerlangan. Inti heksagram Mingyi terletak sepenuhnya pada dua perkataan “menggunakan kesamaran”. Dengan menyembunyikan kecemerlangan dalam kesamaran, kecemerlangan tidak terjejas; dengan menggunakan kecemerlangan untuk mengatur kesamaran, kesamaran memperoleh ketepatan. Kun ialah alat penggunaan dan juga kesamaran, tepat menggambarkan makna ini. Sifat Li ialah api yang menjulang ke atas, sedangkan bentuknya kosong di tengah. Kekosongan di tengah cukup untuk menyembunyikan cahaya; inilah imej “menggunakan kesamaran lalu tetap terang”. Ada peribahasa: “Tutup mulut dan sembunyikan lidah sedalam-dalamnya; di mana-mana pun tubuh akan selamat.” Ini juga petua penting dalam membawa diri di dunia. Apabila manusia berada di rumah, dia mengurus keluarga; apabila keluar, dia merancang urusan negara. Jika malang bertemu masa yang sukar, hendaklah meneladani kesamaran Mingyi untuk memelihara diri.

Jika heksagram ini diterapkan pada negara, trigram atas Kun melambangkan kerajaan; tanah Kun yang terlalu tebal menimbulkan kegelapan. Trigram bawah Li melambangkan para menteri dan rakyat; api Li walaupun terang tetap dikawal. Cahaya berada di bawah bumi ialah imej menteri bijaksana bertemu pemerintah yang gelap. Dalam zaman kacau, setiap gerakan boleh menyentuh bahaya; bakat dan reputasi kedua-duanya boleh mengundang bencana. Maka orang yang biasa-biasa menerima keberkatan, manakala orang yang terlalu menonjol dicederakan—ini juga disebabkan oleh keadaan zaman. Orang budiman dalam keadaan ini sentiasa berasa gentar seperti berjalan di atas ais nipis dan berdiri di tepi jurang, lalu menggandakan fikiran untuk menyembunyikan cahaya dan warnanya. Walaupun berbakat, dia tidak berani menonjolkan bakat; walaupun berakhlak, dia berusaha menyembunyikan akhlaknya sedalam-dalamnya. Ada kalanya dia melihat arah angin lalu berundur awal, ada kalanya dia menggunakan kebijaksanaan untuk memelihara diri. Inilah orang budiman yang “menggunakan kesamaran lalu tetap terang”. Oleh itu, enam baris mempunyai makna yang berbeza, tetapi maksudnya tidak keluar daripada “menggunakan kesamaran”. Tiga baris dalaman tergolong dalam Li, melambangkan burung, kuda dan perburuan. Burung terbang tinggi, kuda berjalan jauh, dan hasil buruan dipersembahkan kepada pemerintah; semuanya menyembunyikan cahaya Li untuk mengelakkan bencana. Tiga baris luaran tergolong dalam Kun. Baris keempat berkata bahawa keluar melalui pintu dapat mengelakkan bencana, manakala masuk ke dalam bumi adalah malang. Baris kelima ialah penguasa heksagram, dilambangkan oleh Jizi; semuanya menggunakan kepatuhan Kun untuk menyembunyikan cahaya. Hal ini menyentuh perkara besar tentang naik turunnya negara. Orang suci seperti Raja Wen dan Jizi hanya menerima kehendak Langit, mengetahui ketentuan nasib, melaksanakan sepenuhnya jalan seorang menteri dan berusaha memulihkan kehendak Langit. Oleh itu, enam baris tidak menyebut untung atau malang. Menyebut untung dan malang akan membuka ruang untuk orang kecil mengejar keuntungan dan mengelakkan mudarat; itu bukan cara orang suci menggunakan kesamaran.

Secara keseluruhan, heksagram ini mengikuti Jin. “Jin bermaksud maju; maju tanpa berhenti pasti mengalami kecederaan.” Masa mempunyai kemakmuran dan kemerosotan; jalan mempunyai penzahiran dan penyembunyian. Apabila masa bercanggah dengan jalan, bahkan orang suci dan bijaksana pun tidak dapat mengelakkan bencana. Pada zaman Jin, pemerintah yang terang berada di tempat tertinggi dan Kanghou menerima kasihnya; pada zaman Mingyi, pemerintah yang gelap memerintah dari atas dan semua orang berbudi dicederakannya. Matahari masuk ke dalam bumi, lalu cahaya terluka. Maka walaupun orang bijaksana itu benar, dia tidak diterima; walaupun jalannya lurus, dia tidak digunakan. Orang berperikemanusiaan menyimpan harta dalam hati, orang bijaksana menyembunyikan cermin mereka. “Menggunakan kesamaran lalu tetap terang” menangkap maksudnya. Jika enam baris dihuraikan satu per satu: Sembilan awal ialah permulaan Mingyi, menduduki kedudukan orang berbudi yang mengasingkan diri. Melihat petanda lebih awal lalu berundur, menjadikan persembunyian sebagai keteguhan; dia memiliki kebijaksanaan untuk memelihara diri, seperti Boyi dan Taigong. Enam kedua bersifat berbudaya, terang, pertengahan dan tepat; ia ialah penguasa Li serta menduduki kedudukan menteri pembantu. Ia menjadikan pembetulan dan penyelamatan sebagai keteguhan, memelihara jalan yang tetap dan berpegang pada kitab klasik, seperti Raja Wen. Sembilan ketiga berada pada peralihan apabila kecemerlangan yang memuncak melahirkan kegelapan, dan bersesuaian dengan Enam atas. Ia memahami perubahan, menyesuaikan diri dengan keadaan, menurut Langit dan menyahut manusia, seperti Raja Wu. Enam keempat meninggalkan kegelapan dan menuju cahaya, melihat petanda lalu bertindak. Mengetahui bahawa Enam atas tidak dapat dibetulkan atau diselamatkan, ia berundur dengan menjaga kesucian diri, seperti Weizi. Enam kelima berada di tengah yin Kun, berhubung melalui pertalian dengan keluarga diraja dan memikul tugas sebagai penyokong utama negara. Malangnya ia sendiri berhadapan dengan pemerintah yang gelap, menanggung beratnya negara pada seorang diri, namun masih mampu memelihara ketepatan, seperti Jizi. Enam atas ialah yin pada kemuncaknya, kegelapan pada batasnya, binasa bersama matahari, seperti Zhou dari Shang. Kesimpulannya, dalam keseluruhan heksagram Mingyi, Enam atas ialah penguasa heksagram; lima baris bawah semuanya dicederakan oleh baris atas, terutama tiga baris dalaman yang mengalami kecederaan paling parah. Oleh itu semuanya terlebih dahulu menonjolkan dua perkataan “Mingyi”, untuk menunjukkan beratnya kerosakan. Dari segi imej, heksagram Jin di atas melambangkan matahari terbit, manakala heksagram ini melambangkan matahari terbenam. Matahari ialah lambang pemerintah. Pemerintah memerlukan orang bijaksana sebagai sayap, menteri setia sebagai tangan dan kaki, dirinya sendiri sebagai kepala, serta kerabat dan menteri kanan sebagai hati dan inti, barulah dapat naik ke langit dan menerangi empat negeri. Di sini sayap pada baris pertama cedera, tangan dan kaki pada baris kedua cedera, kepala pada baris ketiga jatuh, hati dan inti pada baris keempat serta kelima berpisah, lalu baris atas masuk ke dalam bumi. Kecederaan itu dapat dilihat setahap demi setahap, dan imejnya jelas amat berbahaya. Pemerintah generasi kemudian hendaklah menjadikannya sebagai cermin.

Ulasan Imej Agung berkata: “Apabila cahaya masuk ke dalam bumi, itulah Mingyi. Orang budiman dengan itu memimpin orang ramai, menggunakan kesamaran lalu tetap terang.”

Li melambangkan cahaya, manakala Kun melambangkan bumi. “Cahaya masuk ke dalam bumi” ialah imej cahaya disimpan dan tidak digunakan; orang budiman meneladaninya. Kun melambangkan orang ramai, maka dikatakan “memimpin orang ramai”, iaitu mentadbir rakyat. Kita mesti tahu bahawa kecerdasan tidak boleh tidak ada, namun tidak boleh juga berlebihan. Jika tidak cukup terang, semua orang akan menipu kita; jika terlalu terang, segala sesuatu tidak akan menerima kita. Yang sepatutnya dilakukan ialah menyimpan kebajikan kecerdasan yang jelas dalam keluasan dan kelembutan, menyelubungi sinar tanpa mendedahkannya, serta memendam keindahan untuk memelihara diri. Dengan demikian, pihak atasan tidak akan mencemburui jasa kita dan orang ramai semuanya dapat tunduk kepada pengaruh kita. Dengan cara ini, ketika melalui kemakmuran, kita menjadi semakin terserlah; ketika merentasi bahaya, kita tetap memperoleh keselamatan. Para orang suci dan bijaksana dahulu yang menutup ketajaman pendengaran dengan hiasan dan penyumbat, serta mendirikan tabir untuk mengasingkan bahagian dalam dan luar kerana tidak mahu menggunakan kecemerlangan secara berlebihan, semuanya mengikuti jalan ini.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Nasib sedang menghadapi kesusahan besar; sangat wajar menyembunyikan diri.


○ Bertanya tentang peperangan: Ulasan Imej berkata “memimpin orang ramai”. Kebetulan ini ialah masa untuk menggunakan tentera; hendaklah menggunakan rancangan membaiki laluan papan secara terbuka tetapi menyeberangi Chencang secara rahsia, pasti memperoleh kemenangan.

○ Bertanya tentang perniagaan: Imej heksagram menunjukkan kesukaran; orang ramai mungkin sukar memperoleh keuntungan, namun masih ada pembahagian keuntungan secara tersembunyi.

○ Bertanya tentang kemasyhuran: Api Li dikalahkan oleh bumi; jasa dan kemasyhuran tidak akan menonjol, dan jika menonjol, bencana pula akan datang.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Urusan keluarga tidak lancar; bapa dan anak mungkin tinggal berasingan, namun masih dapat dipelihara.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Pasti bukan perkahwinan yang dipinang dan dilangsungkan secara rasmi.

○ Bertanya tentang penyakit: Ini ialah keadaan api hati yang terpendam di dalam; rawatan hendaklah memadamkan api.

○ Bertanya tentang perkara: Wajar menerima ketidakadilan dan menghentikan saman; dengan itu bencana dapat dielakkan.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

Sembilan awal: “Mingyi đang terbang, sayapnya terkulai. Orang budiman berangkat; selama tiga hari tidak makan. Ada tempat untuk dituju, tetapi tuan rumah mempunyai kata-kata.”

Ulasan Imej berkata: “Orang budiman berangkat; demi kebenaran dia tidak makan.”

“Sedang terbang, sayapnya terkulai” merujuk kepada burung yang sedang terbang tetapi sayapnya cedera lalu terkulai. “Orang budiman berangkat; selama tiga hari tidak makan” bermaksud dia membuat keputusan tergesa-gesa untuk pergi dan tidak mendapat makanan. “Ada tempat untuk dituju” bermaksud meninggalkan tempat ini disebut berangkat, manakala pergi ke tempat itu disebut menuju. “Tuan rumah mempunyai kata-kata” bermaksud ada yang mungkin mengkritiknya sebagai tidak praktikal, atau menyindirnya sebagai keras kepala dan berat sebelah. Walaupun kata-kata tepatnya belum diketahui, dia tidak dapat mengelakkan pelbagai celaan yang menyusahkan. Baris pertama dan baris keempat ialah hubungan yang saling membawa mudarat; baris pertama dicederakan oleh baris keempat. Li melambangkan burung terbang, maka imej ini digunakan sebagai perumpamaan. Burung yang cedera tidak dapat bertenggek dengan tenang, lalu mahu pergi untuk mengelakkan mudarat; sebab itu dikatakan, “Mingyi sedang terbang, sayapnya terkulai.” Namun baris pertama berada di permulaan Li dan masih jauh daripada baris atas, maka kecederaannya belum parah; ketika berundur, ia telah melihat petanda lebih awal. “Selama tiga hari tidak makan”: Li melambangkan perut besar, tetapi bentuknya kosong di tengah; kekosongan di tengah ialah imej perut kosong dan tidak makan. “Tiga hari” merujuk kepada ketiga-tiga baris Li yang terang tetapi dicederakan, maka dikatakan “tiga hari”. Orang budiman terus berangkat, bermaksud setelah meninggalkan negerinya, dia tidak makan bijirin negeri itu; sebab itu Tradisi berkata, “Demi kebenaran dia tidak makan.” “Orang budiman” merujuk kepada baris pertama, manakala “tuan rumah” merujuk kepada baris keempat. Baris pertama bersesuaian dengan baris keempat; baris keempat mahu mencederakan baris pertama, maka baris pertama pergi jauh untuk mengelakkannya. Setelah melihat baris pertama pergi, baris keempat mengeluarkan kata-kata. Orang seperti baris pertama boleh disebut sebagai orang yang jelas melihat petanda dan tidak dicederakan oleh baris keempat—benar-benar mahir menggunakan kesamaran.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Nasib pada peringkat awal tidak baik; hanya dengan pandai memelihara diri, seseorang dapat terhindar daripada mudarat.


○ Bertanya tentang peperangan: Bekalan makanan di kem telah habis; sebaiknya berundur buat sementara.

○ Bertanya tentang perniagaan: Mingyi menunjukkan bahawa modal mungkin mengalami kerugian. Mengangkut barang ke tempat jauh menggambarkan kemungkinan menghadapi kesusahan di tengah perjalanan, dan dikhuatiri tuan rumah akan mengeluarkan banyak rungutan.

○ Bertanya tentang kemasyhuran: Sayap terkulai ketika terbang jelas menunjukkan bahawa seseorang tidak dapat melonjak maju dan mencapai kejayaan.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Baris pertama dan baris keempat bersesuaian tetapi saling memudaratkan; perkahwinan tidak harmoni.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Rumah ini pasti rumah sewa atau pajakan, bukan milik sendiri, sebab itu ada tuan rumah. “Selama tiga hari tidak makan” ialah imej dapur rosak dan tidak dapat memasak; tidak baik, maka elok berpindah.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】 Seorang sahabat bernama A datang tergesa-gesa lalu meminta ramalan tentang nasibnya. Hasil tilikan ialah Mingyi berubah menjadi Qian.

Keputusan ramalan berkata: Mingyi bermaksud api Li dilitupi bumi Kun, lalu cahaya mengalami kecederaan; Li juga membawa makna perpisahan. Setelah melihat wajah tuan, saya nampak tenaga hitam menyelubungi celah-celah tulang. Ini ialah imej cahaya dilitupi kegelapan, maka saya tahu tuan bakal berpisah daripada tuan rumah; sebab itu baris berkata, “Tuan rumah mempunyai kata-kata.” Apabila kata-kata baris pertama diteliti, jelas bahawa tuan dan tuan rumah tidak sehaluan dan tuan berniat berhenti lalu pergi. Baris berkata, “Sedang terbang, sayapnya terkulai”; saya bimbang apabila tuan mahu pergi, keluarga tuan rumah akan membelenggu dan menahan tuan, sehingga sayap terkulai dan tuan tidak dapat terbang. Walaupun pergi ke tempat lain dari sini, saya bimbang perjalanan di hadapan tidak menguntungkan dan tuan akan menghadapi kesusahan seperti Zixu meniup seruling. Nasib tidak baik; eloklah menyembunyikan jejak dan mengelakkan bencana.

【Contoh】 Pada tahun Meiji yang kedua puluh lapan, saya meramal nasib negara kita dan memperoleh Mingyi berubah menjadi Qian, lalu mengemukakan hasilnya kepada Perdana Menteri.

Keputusan ramalan berkata: Heksagram ini ialah imej matahari masuk ke dalam bumi, iaitu waktu senja. Jika dilihat pada keadaan negara kita kebelakangan ini, peradaban api Li berkembang subur di dalam negeri, tetapi ditekan oleh hubungan dengan negara asing dan tidak dapat berjalan seperti yang diingini; sebab itu dikatakan, “Mingyi: berfaedah untuk tetap teguh dalam kesukaran.” Kini tentera kita telah menewaskan Qing. Pada awal bulan Jun tahun ini, saya pernah membuat ramalan buat kali pertama dan memperoleh Xu, lalu mengetahui bahawa angkatan darat dan laut akan mencapai kemenangan penuh. Saya juga menjangka bahawa kemudian tiga negara akan berbincang tentang campur tangan. Di luar, mereka mungkin memuji kita kerana kekuatan ketenteraan, tetapi di dalam hati sebenarnya iri terhadap kekayaan dan kekuatan kita; itulah muslihat licik negara-negara tersebut. Setelah memperoleh heksagram ini, saya tahu bahawa selepas kemenangan perang ini, beberapa kapal perang mungkin rosak dan tidak sesuai digunakan, manakala para askar mungkin keletihan dan tidak dapat dikerah lagi. Keadaan itu seperti burung yang sayapnya cedera lalu tidak dapat terbang tinggi, disebut “Mingyi sedang terbang, sayapnya terkulai.” Jika kita merancang untuk mara dan menentang mereka, apakah yang dapat dilakukan apabila kekuatan tentera tidak mencukupi? Jika kita merancang untuk berundur dan berunding damai, apakah yang dapat dilakukan apabila rakyat tidak menerimanya? Berfikir dan merancang siang malam hingga hampir melupakan tidur dan makan; itulah yang disebut “selama tiga hari tidak makan.” Imej baris yang berkata “menggunakan kesamaran lalu tetap terang” merujuk kepada tujuan yang kita cita-citakan; “ada tempat untuk dituju, tetapi tuan rumah mempunyai kata-kata” merujuk kepada kata-kata campur tangan yang menyusahkan daripada tiga negara.

Benar-benar menjadi kenyataan! Pada bulan April, perjanjian damai dimeterai, dan pada masa yang sama berlaku campur tangan tiga negara. Kami pun menyerahkan kembali Liaodong, menerima bayaran pampasan dan menamatkan perkara itu.

Enam kedua: “Mingyi mencederakan paha kiri. Kuda yang gagah datang menyelamatkan; bertuah.”

Ulasan Imej berkata: “Tuah bagi Enam kedua datang daripada kepatuhan yang menurut aturan.”

Garis kedua berada pada kedudukan menteri, terletak di tengah Li dan berpadanan dengan garis kelima. Garis kelima ialah Kun, iaitu penguasa yang tersembunyi dalam kegelapan, malah berhasrat mencederakan menteri yang berbudi; inilah sebabnya heksagram ini disebut “Pencerahan yang digelapkan”. “Paha kiri” merujuk kepada garis kedua sebagai menteri yang menjadi anggota penting raja. Dalam Guanzi, bab Zhouhe, dikatakan: “Raja berdiri di kiri, menteri berdiri di kanan; dalam pembahagian raja dan menteri, kiri ialah yang dan kanan ialah yin.” Oleh sebab raja berada di kiri, kecederaan pada garis kedua berlaku pada paha kiri; maka dikatakan, “Pencerahan yang digelapkan, cedera pada paha kiri.” “Menggunakan pertolongan” sama ertinya dengan pernyataan garis pertama dalam heksagram berubah: menolong bermaksud menyelamatkan dan membantu; naskhah Zixia menggunakan perkataan “menaikkan.” Apabila garis kedua berubah, tubuh heksagram menjadi Qian. Qian melambangkan kuda, dan kerana Qian gagah, kudanya disebut “teguh.” Maksudnya ialah menggunakan kuda untuk menyelamatkan dan mengangkat diri sendiri. Walaupun cedera, akhirnya tetap bertuah. Ulasan Imej berkata, “Tunduk dan menurut prinsip.” Kun melambangkan kepatuhan; mematuhi prinsip melalui ketundukan bermaksud menerima warisan Qian, dengan mengambil makna menggunakan kuda Qian untuk menyelamatkan diri. Ada yang berpendapat bahawa bahagian tengah garis kedua yang kosong melambangkan kecemerlangan batin. Heksagram ini dikaitkan dengan Raja Wen dari Zhou, yang tinggal di Xiqi; jika dilihat dari ibu kota Zhou, tempat itu berada di sebelah kiri, lalu diumpamakan sebagai paha kiri. Ketika Raja Wen dipenjarakan di Youli, sembilan pasukan kuda bercorak pernah dipersembahkan kepadanya; peristiwa itulah yang dirujuk oleh “menggunakan pertolongan.” Tafsiran ini amat tepat dan mendalam.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib sekarang tidak begitu baik dan terdapat banyak kecederaan atau kerugian. Mujurlah pertolongan datang melalui rezeki jawatan dan kuda, maka hasilnya bertuah.


○ Bertanya tentang peperangan: Tentera di kem kiri tidak akan mendapat kelebihan. Mujurlah pasukan berkuda berkesan dan dapat menukar kekalahan menjadi kemenangan.

○ Bertanya tentang perniagaan: Rancangan yang tidak sesuai dengan masa disebut “rancangan kiri”. Oleh sebab urusan perniagaan tidak kena pada waktunya, kerugian akan berlaku. Mujurlah seseorang yang bernama keluarga Ma tampil untuk meleraikan dan menyesuaikannya, maka bertuah.

○ Bertanya tentang pangkat dan kemasyhuran: Penurunan pangkat dalam jawatan kerajaan disebut “kiri”, maka nampaknya tidak menguntungkan. Namun, jika tiba tahun Kuda atau memasuki kitaran Kuda, ia menjadi bertuah.

○ Bertanya tentang penyakit: Bahagian tengah garis kedua Li yang kosong menyerupai lubang perangkap; orang itu pasti terjatuh ke dalam lubang yang dalam. Kaki kiri cedera, tetapi mujurlah tenaga kuda kuat dan dapat melompat keluar. Walaupun cedera, hasilnya tetap bertuah.

○ Bertanya tentang rumah: Tapak tiang di sebelah kiri pasti rosak dan hendaklah segera dibaiki.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Li ialah lambang yin; wanita itu mungkin menghidap penyakit kaki dan sukar berjalan. Dipadankan dengan orang yang lahir pada tahun Kuda akan bertuah.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】Pada tahun Meiji ke-22, seorang tokoh kenamaan bertanya tentang nasibnya dan mendapat Pencerahan yang digelapkan berubah menjadi Keamanan.

Keputusan berkata: Ulasan Imej bagi Pencerahan yang digelapkan menyatakan, “Cahaya masuk ke dalam bumi,” iaitu waktu senja. Dalam kehidupan dan nasib manusia, menghala kepada cahaya membawa kemakmuran, manakala memasuki senja membawa kemerosotan. Kini tuan bertanya tentang nasib dan mendapat garis kedua Pencerahan yang digelapkan. Setelah meneliti pernyataan garis itu, saya bimbang tempoh semasa tuan tidak dapat mengelakkan kecederaan, kerugian, hukuman dan kesusahan. Jangan sekali-kali mendekati orang yang menyimpang atau berniat jahat. Ketika berjalan, berhati-hatilah agar kaki kiri tidak tersadung dan cedera; selain itu, berwaspada terhadap kudis dan penyakit. Kitaran besar hanya akan menjadi baik apabila memasuki kitaran Kuda. Tahun Kuda atau bulan kelima juga menguntungkan.

Sembilan di tempat ketiga: Pencerahan yang digelapkan ketika berburu di selatan; ketua besarnya ditangkap. Tidak wajar bertindak berulang kali dengan tergesa-gesa.
Ulasan Imej berkata: Tujuan perburuan di selatan dengan itu tercapai dengan besar.

Garis ketiga berada di penghujung kedudukan Li. Selatan ialah arah asal Li; berburu bermaksud berburu pada musim sejuk, menjaga tanah dan mengambil apa yang terdapat di situ. Dari Li menuju Kun bererti menghala ke barat, dan kerana Kun mencederakan cahaya, arah itu tidak boleh ditempuh; sebab itu disebut “berburu di selatan”. Li melambangkan senjata, tetapi teks tidak berkata menggerakkan tentera, sebaliknya berkata berburu di padang, seolah-olah mengejar binatang untuk menyembunyikan tujuan sebenar.

Menurut penelitian: Garis atas Li berkata, “Raja keluar berperang; ada jasa dalam memenggal kepala ketua.” “Kepala” bermaksud ketua, iaitu yang paling besar dalam kalangan orang jahat. Kini dikatakan “menangkap ketua besarnya”; adakah ini bermaksud menangkap binatang yang terbesar? Menangkap yang besar dan melepaskan yang kecil mencerminkan maksud orang suci yang membuka jaring pada satu sisi; di sini terlihat sifat ihsan cahaya Li. “Berulang kali” bermaksud sering melakukannya. Berburu dan berlatih ketenteraan memang perkara yang wajar, tetapi jika dilakukan berkali-kali, bukan sahaja melanggar larangan mengejar binatang tanpa kepuasan, malah menghampiri pantang melemahkan tentera melalui penaklukan setiap hari. Itu bukan cara menggunakan kesamaran, maka dikatakan, “Tidak wajar bertindak berulang kali dengan ketetapan.” Ulasan Imej berkata, “Tujuan perburuan di selatan dengan itu tercapai dengan besar.” Maksudnya, dalam zaman Pencerahan yang digelapkan, seseorang masih dapat pergi berburu di padang, secara tersembunyi mempersembahkan anak babi dan babi dalam penghormatan, tidak menimbulkan permusuhan, serta memenuhi hasrat menyembunyikan diri dalam kesamaran; ini juga suatu tuah besar. Menurut tafsiran lain, “berburu di selatan” merujuk kepada Raja Wen yang berburu di Nanyang lalu bertemu Taigong; “ketua besar” melambangkan Taigong. Ini boleh dijadikan satu lagi tafsiran.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Kitaran besar tidak terlepas daripada kerosakan dan kegagalan, maka elok berundur untuk mempertahankan diri. Apabila musim sejuk tiba, keluar menghala ke selatan pasti membawa keuntungan besar.


○ Bertanya tentang peperangan: Heksagram ini ialah Pencerahan yang digelapkan; jika tentera mara secara terbuka, pasti berlaku kecederaan dan kekalahan. Elok menyusupkan tentera dari selatan. Garis atas Li berkata, “Raja keluar berperang; ada jasa dalam memenggal kepala ketua,” yang tepat berpadanan dengan ramalan ini.

○ Bertanya tentang pangkat dan kemasyhuran: Selatan tergolong dalam tamadun dan cahaya; berburu binatang mahupun mengejar nama, kedua-duanya mengharapkan hasil. “Ketua besar” bermaksud orang yang teratas; mungkinkah dia menerima pilihan pertama? Sebab itu dikatakan, “Tujuannya tercapai dengan besar.” Bertuah.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Upacara perkahwinan yang mempersembahkan angsa dan menembak burung pipit juga mengambil lambang mengejar burung. “Menangkap ketua besar” bermaksud mendapat jodoh yang baik. Bertuah.

○ Bertanya tentang penyakit: Hendaklah keluar mencari perlindungan di selatan. Bertuah.

○ Bertanya tentang barang hilang: Carilah di sebelah selatan rumah; pasti akan ditemui.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

○ Bertanya tentang rumah: Rumah ini berada pada kedudukan Li dan menghadap ke selatan. “Ketua besar” ialah keluarga paling kaya dalam satu kawasan. Bertuah.

【Contoh】Pada tahun Meiji ke-16, seorang pedagang datang bertanya tentang nasib dan mendapat Pencerahan yang digelapkan berubah menjadi Kembali.

Keputusan berkata: Pencerahan yang digelapkan bermaksud “cahaya masuk ke dalam bumi”. Li ialah matahari, dan matahari masuk ke dalam tanah Kun; cahaya itu lalu cedera, sebab itu disebut Pencerahan yang digelapkan. “Digelapkan” bermaksud cedera. Jika diterapkan pada nasib kehidupan, ini bermakna nasib semasa sedang terjejas dan pada asalnya memang tidak baik. Oleh sebab tuan seorang pedagang, dari sudut perniagaan, pada musim sejuk hendaklah pergi ke kawasan Nankaido untuk membeli dan menjual barangan. Pasti akan mendapat satu urus niaga besar dan memperoleh keuntungan. Namun, jangan pergi lagi selepas itu; inilah maksud “Pencerahan yang digelapkan ketika berburu di selatan; ketua besarnya ditangkap. Tidak wajar bertindak berulang kali dengan ketetapan.” Kemudiannya tuan benar-benar mendapat keuntungan besar.

【Contoh】Pada hari ke-26 bulan kelapan tahun Meiji ke-27, ramalan dibuat tentang kemaraan tentera ke Pyongyang. Diperoleh Pencerahan yang digelapkan berubah menjadi Kembali, lalu disampaikan kepada seorang tokoh.

Keputusan berkata: Heksagram ini mempunyai matahari sebagai trigram dalam dan bumi sebagai trigram luar; inilah saat matahari beredar masuk ke dalam bumi. Para pentafsir zaman dahulu mengaitkan garis ini dengan perbuatan Raja Wu, lalu berkata, “Berburu di selatan, ketua besarnya ditangkap,” yang bermaksud Zhou menyerang Shang dan mencapai kemenangan mutlak. Kini ramalan dibuat tentang kemaraan ke Pyongyang dan garis ini diperoleh. Pada hari kelima belas bulan kesembilan, tentera kita menyerang Pyongyang dari empat penjuru. Pasukan yang mara dari selatan ke utara ialah pasukan Mejar Jeneral Oshima; pertempuran amat sengit dan mejar jeneral itu turut cedera ditembak. Ini sepadan dengan Pencerahan yang digelapkan—“digelapkan” bermaksud cedera. Pasukan yang mara dari utara ke selatan ialah pasukan Kolonel Sato. Mereka mencapai kemenangan besar, menawan Peony Terrace, menghampiri Pintu Xuanwu, lalu membunuh panglima musuh Zuo Baogui. Tentera musuh runtuh sepenuhnya. Pada waktu subuh hari keenam belas, tanpa kehilangan seorang askar pun, kami menawan Pyongyang. “Berburu di selatan” dan “menangkap ketua besar” masing-masing tepat mengenai sasaran. Demikianlah kehalusan menakjubkan prinsip I Ching!

Enam di tempat keempat: Masuk ke perut kiri, memahami hati Pencerahan yang digelapkan, lalu keluar melalui pintu halaman.

Ulasan Imej berkata: Masuk ke perut kiri bererti memahami maksud hati.

Garis keempat meninggalkan Li lalu memasuki Kun. Kun melambangkan perut yang besar. Menurut kedudukan heksagram, Kun berada di sebelah barat Li, iaitu di kiri; “masuk ke perut kiri” bermaksud masuk ke dalam perut Kun. Setelah masuk ke dalam perutnya, seseorang tentu dapat memahami maksud hatinya. Namun, teks tidak berkata “memahami hati Kun”, sebaliknya “memahami hati Pencerahan yang digelapkan”. Jika dilihat pada keseluruhan heksagram, Pencerahan yang digelapkan ialah hati yang “menggunakan kesamaran sambil mengekalkan cahaya”: dapat merendah diri, menurut tanpa melawan, dan berfungsi sebagai orang kepercayaan. “Keluar” bermaksud meninggalkan Li; Kun sedang datang, maka disebut “masuk”, manakala Li telah berundur, maka disebut “keluar”. Selain itu, apabila garis pertama berubah menjadi enam, ia menjadi Gen. Gen melambangkan pintu dan halaman, tempat yang terang. “Keluar melalui pintu halaman” juga mengambil makna menggunakan kesamaran sambil mengekalkan cahaya. Tafsiran lain mengatakan bahawa “keluar melalui pintu halaman” melambangkan Weizi meninggalkan tempat itu. Seluruh heksagram Pencerahan yang digelapkan dipadankan dengan kebangkitan Zhou dan kejatuhan Shang, sebagaimana jelas dibuktikan oleh sejarah.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Tanda garis menunjukkan keluar dari cahaya dan masuk ke kegelapan, nên diketahui tidak menguntungkan. Jangan tinggal di rumah; eloklah keluar.


○ Bertanya tentang peperangan: Boleh menyusup ke kem kiri musuh, mengetahui rancangan sulitnya dan melaporkannya kepada kem utama; kemenangan dapat dicapai.

○ Bertanya tentang pangkat dan kemasyhuran: Kenaikan pangkat membawa tuah. “Masuk ke perut kiri”—Kun melambangkan perut, maka ini bermaksud masuk ke dalam bumi. Tidak bertuah.

○ Bertanya tentang perniagaan: Dari sudut tafsiran nama, “perut” membawa maksud kembali dan kekayaan. Masuk ke perut bermaksud memasuki kekayaan; memahami hati bermaksud mencapai kehendak; “keluar melalui pintu halaman” ialah lambang keluar dari rumah untuk berniaga.

○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit berada pada jantung dan perut; dikhuatiri penyakit kerosakan dalaman. Elok keluar mencari rawatan.

○ Bertanya tentang rumah: Di bahagian kiri hadapan kawasan rumah terdapat jalan yang terhalang, menyebabkan keluar masuk tidak mudah.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Wanita itu sudah hamil, tidak menguntungkan.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】Seorang anggota golongan bangsawan datang bertanya tentang nasib dan mendapat Pencerahan yang digelapkan berubah menjadi Kelimpahan.

Keputusan berkata: Nasib semasa mengutamakan yang dan bukan yin, cahaya dan bukan kegelapan. Tanda heksagram ialah Pencerahan yang digelapkan, “cahaya masuk ke dalam bumi,” iaitu bergerak menuju kegelapan dan malam. Kini tuan mendapat garis keempat. Berdasarkan pernyataan garis, saya mengesyaki bahawa antara orang yang membantu urusan tuan pasti ada seorang yang rendah budi, diam-diam menyelidik niat tuan, menggunakan alasan untuk mencetuskan masalah dan melaporkannya kepada ketua. Hal ini menyebabkan ketua mencurigai tuan dan menjadikan segala urusan penuh halangan. Semua ini menunjukkan nasib semasa yang tidak menguntungkan. Lebih baik berundur untuk mengelakkan bencana.

Kemudiannya, seperti yang diramalkan, dia bersungguh-sungguh meminta seorang sahabat menjelaskan perkara itu kepada ketua. Ketua bersetuju lalu memindahkannya ke jabatan lain, demikianlah dikatakan.

Enam di tempat kelima: Pencerahan yang digelapkan milik Jizi; berpegang teguh pada kebenaran membawa faedah.

Ulasan Imej berkata: Keteguhan Jizi bermaksud cahaya tidak dapat dipadamkan.

Catatan Keluarga Song berkata: Zhou hidup dalam hawa nafsu dan kemewahan; Jizi menegurnya tetapi dia tidak menghiraukan. Seseorang berkata, “Kamu boleh pergi.” Jizi menjawab, “Jika aku pergi kerana teguranku tidak didengar, aku akan mendedahkan kejahatan rajaku dan menggembirakan rakyat; aku tidak sanggup berbuat demikian.” Maka dia menguraikan rambut, berpura-pura gila, lalu menjadi hamba. Akhirnya dia menyembunyikan diri dan bermain qin. Hal ini memperlihatkan keteguhan Jizi. Ulasan Tuan berkata, “Dalam kesukaran dalaman, dia mampu mengekalkan niat yang benar; Jizi melaksanakannya.” Garis kelima berada di tengah trigram atas, maka dikaitkan dengan Jizi. Ia mengikuti maksud Ulasan Tuan untuk menjelaskan “menggunakan kesamaran”. “Kesukaran dalaman” yang dimaksudkan ialah Zhou berasal daripada kerabat yang sama. “Membetulkan niat” tepatnya bermaksud “berpegang teguh pada kebenaran membawa faedah”. Ulasan Imej berkata, “Cahaya tidak dapat dipadamkan.” Ini merujuk kepada Sembilan Domain dalam Rancangan Agung, yang jalannya sentiasa terang sepanjang zaman. Jizi dapat mempersembahkannya kepada Zhou lalu menerima wilayah. Maka walaupun jalannya sempat digelapkan, akhirnya ia pasti menjadi terang. Inilah maksud “cahaya tidak dapat dipadamkan”.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Kini sedang berada dalam kesusahan dan kesempitan. Jika tidak kehilangan sifat benar, kelak pasti makmur.


○ Bertanya tentang peperangan: Tentera yang dipimpin tidak jelas haluannya, menandakan penasihat strategi mungkin melarikan diri.

○ Bertanya tentang perniagaan: Keuntungan hanya boleh diperoleh setelah melalui kesusahan yang panjang.

○ Bertanya tentang pangkat dan kemasyhuran: Keadaan semakin sukar dari hari ke hari. Tidak sesuai untuk mara; hanya wajar berundur dan mempertahankan diri.

○ Bertanya tentang rumah: Menunjukkan perselisihan dalam kalangan kaum kerabat.

○ Bertanya tentang penyakit: Berwaspada terhadap gejala menjadi gila.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Perkahwinan wajar dibatalkan.

○ Bertanya tentang litigasi: Buat sementara waktu perkara tidak memihak kepada kebenaran, tetapi lama-kelamaan kebenaran akan terserlah.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】Pada bulan kelima tahun Meiji ke-18, atas permintaan Ketua Pengawas Agung Rumah Senke, ramalan dibuat tentang nasib agama Buddha dan diperoleh Pencerahan yang digelapkan berubah menjadi Sudah Selesai.

Keputusan berkata: Agama Buddha ialah ajaran orang suci dari India yang memahami tiga zaman. Doktrinnya ajaib, luhur dan mendalam; antara agama di dunia, tiada yang mengatasinya. Ia mampu menyinari beribu-ribu generasi dan tidak pernah padam. Kini garis ini diperoleh. Pernyataan garis berkata, “Pencerahan yang digelapkan milik Jizi; berpegang teguh pada kebenaran membawa faedah.” Jizi ialah abang tiri Zhou. Oleh sebab Zhou tidak bermoral, Jizi menegurnya tetapi tidak didengari. Jizi kemudian berpura-pura gila, menjadi hamba dan menjauhkan diri daripada jawatan. Apabila Zhou bangkit, dia mempersembahkan Sembilan Domain dalam Rancangan Agung, menerima wilayah dan mengekalkan upacara leluhur Yin. Maka walaupun jalannya sempat digelapkan, akhirnya tetap menjadi terang. Nasib agama Buddha pada masa kini juga berada dalam zaman ketika jalan Shang sedang merosot. Ketua Pengawas Agung Rumah Senke juga merupakan Jizi pada zaman ini. Dia hendaklah mengekalkan keteguhan ajarannya, menerangi penyampaian prinsip agamanya, memastikan kebajikan suci Shakyamuni sentiasa bercahaya dan mengelakkan aliran pencerahan daripada terpadam. Semua ini bergantung pada kekuatan Ketua Pengawas Agung. Ulasan Imej berkata, “Cahaya tidak dapat dipadamkan”; itulah tepat maksudnya! Ketua Pengawas Agung pun mengeluh, “Aduhai! Adakah nasib kedua-dua jalan Buddha dan Shinto benar-benar begini? Saya amat tersentuh dan mendapat kesedaran!”

Enam di tempat atas: Tiada cahaya; kegelapan. Pada awalnya naik ke langit, kemudian masuk ke bumi.

Ulasan Imej berkata: Pada awalnya naik ke langit bermaksud menerangi empat negeri; kemudian masuk ke bumi bermaksud kehilangan aturan yang benar.

Enam di tempat atas berada di penghujung Kun dan menjadi penguasa seluruh heksagram Pencerahan yang digelapkan; ia melambangkan raja yang gelap fikirannya. Oleh itu dikatakan “tiada cahaya”, lalu ditambah “kegelapan”, yakni gelap di atas gelap. Pada awalnya dia “naik ke langit”, kemudian “masuk ke bumi”: mula-mula dia mempamerkan cahayanya sendiri, tetapi akhirnya “cahaya masuk ke dalam bumi”, iaitu tanda sebenar Pencerahan yang digelapkan. Tokoh yang disebut oleh Ulasan Tuan, Raja Wen dan Jizi, memiliki cahaya kebajikan suci yang cukup untuk menerangi empat negeri. Namun pada masa itu Raja Wen dipenjarakan di Youli, manakala Jizi berpura-pura gila dan menjadi hamba; itulah maksud “masuk ke bumi”. Maka dalam zaman Pencerahan yang digelapkan, raja gelap di atas menganggap orang yang masuk ke bumi sebagai orang yang menggunakan kesamaran, sedangkan orang yang naik ke langit dianggap kehilangan aturan. Sesiapa yang hidup dalam zaman itu tanpa memahami keadaan, tergesa-gesa mengejar kenaikan sebelum cahayanya tersebar ke seluruh tempat, akan merosakkan diri dan nama; bencana itu semuanya ditimpakan oleh dirinya sendiri. Hendaklah seperti Raja Wen, “lembut dan menurut” serta menanggung “kesukaran Kebodohan Muda”, atau seperti Jizi, menghadapi “kesukaran dalaman” sambil “mengekalkan niat yang benar”. Barulah seseorang dapat menangani zaman Pencerahan yang digelapkan dengan baik. Keenam-enam garis Pencerahan yang digelapkan mengajar cara menggunakan kesamaran; keburukan raja yang gelap itu jelas tanpa perlu dihuraikan.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Bahagian awal kitaran mungkin baik, tetapi bahagian kemudian tidak baik. Dalam segala hal, fikirkan untuk berundur selangkah, barulah tiada kesalahan.


○ Bertanya tentang pangkat dan kemasyhuran: Elok menyembunyikan diri dan tidak menonjolkan bakat sendiri.

○ Bertanya tentang perniagaan: Harga barangan pada awalnya terlalu tinggi, kemudian terlalu rendah, jelas berbeza seperti langit dengan jurang; elok mencari keseimbangan.

○ Bertanya tentang peperangan: Berwaspada ketika menyerang gunung dan merampas tempat tinggi yang strategik; terdapat bahaya terjatuh ke dalam jurang yang dalam.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Dikhuatiri kaya dahulu tetapi kemudian menjadi miskin.

○ Bertanya tentang rumah: Rumah ini menghadap gunung tinggi dan di belakangnya terdapat jurang dalam; bentuk tanah yang rendah dan mendap amat tidak elok.

○ Bertanya tentang penyakit: Pada awalnya qi naik mendadak, kemudian berlaku pelepasan ke bawah; sukar dirawat.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】Pada bulan Jun tahun Meiji ke-21, saya bersama Encik Sakata dan Encik Hattori merancang penubuhan kilang simen di Atsuta, Owari, lalu mencadangkan Encik Sakata sebagai pengarah. Kaedah membuat simen ialah mencampurkan kapur dengan tanah liat, kemudian membakarnya hingga menjadi. Sebelum itu, semua simen yang digunakan di negara kita bergantung pada import dari luar negeri, dengan perbelanjaan kira-kira beberapa ratus ribu yen setiap tahun. Dengan menubuhkan kilang, perbelanjaan itu dapat dikurangkan sebanyak seratus ribu yen setahun. Tambahan pula, keluaran Atsuta lebih baik daripada barangan asing dan mendapat nama yang masyhur. Pada musim bunga tahun Meiji ke-23, saya meramal keadaan syarikat tersebut dan memperoleh heksagram Ming Yi yang berubah menjadi Bi.

Keputusan ramalan menyatakan: Kaedah membuat simen pada asasnya terdiri daripada dua bahan, iaitu tanah liat dan kapur, yang digabungkan untuk menghasilkan simen. Tanah liat diambil dari tanah yang kotor dan lembap, itulah maksud “masuk ke bumi”. Yang dipilih bukanlah warna putihnya yang bersih, tetapi kilauan hitamnya, itulah maksud “tidak cerah, menjadi gelap”. Setelah tanah ini dikeluarkan dari bumi, ia dicairkan dan ditempa oleh tukang, seolah-olah “naik ke langit”. Selepas ditapis dan disiapkan, ia digunakan untuk melepa dinding dan membina lantai, benar-benar “kemudian masuk ke bumi”. Keluaran syarikat itu dibuat dengan halus dan bermutu, lalu dapat dijual jauh ke luar negeri, tepat seperti yang dikatakan Ulasan Imej, “menerangi empat wilayah”. Apabila makna teks garis dibandingkan dengan pembuatan dan penjualan simen, semuanya sepadan dengan jelas. Kemakmuran syarikat itu pasti dapat diharapkan.

Beberapa bulan kemudian, saya membuat satu lagi ramalan dan sekali lagi memperoleh garis yang sama seperti sebelumnya. Hal itu semakin meyakinkan saya bahawa petunjuk daripada dewa-dewa tidak mengandungi kata-kata yang berbeza; keajaibannya benar-benar mengagumkan dan menimbulkan rasa gerun.