โจวอี้ / คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 14 กว้าต้าโหย่ว ไฟอยู่เหนือฟ้า หลีอยู่บน เฉียนอยู่ล่าง

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาแรกเก้าแห่งกว้าที่สิบสี่ของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าแรก อย่าคบหากับสิ่งที่ก่อภัย จึงไม่มีความผิด แม้อยู่ท่ามกลางความยากลำบากก็ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เก้าแรกของต้าหยิวไม่คบหากับสิ่งที่ก่อภัย”
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าแรก อย่าทำร้ายกันและกัน จึงจะไม่มีภัย แม้อยู่ในความยากลำบากก็ไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาเก้าแรกของต้าหยิวกล่าวว่า “อย่าทำร้ายกันและกัน”
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้จิตใจอาจไม่สงบ ถูกคนพาลรังแก และลำบากมาก ผู้ใหญ่หรือผู้อาวุโสอาจประสบภัย ผู้รับราชการควรถอยออกมาในขณะที่ยังดีอยู่ ไม่ควรโลภชื่อเสียง ความรุ่งเรือง และความมั่งคั่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา ขยันหมั่นเพียรและให้กำลังใจตนเอง รอคอยโชคดี
การเงิน รากฐานเพิ่งเริ่มก่อตัว ระมัดระวังในระยะแรกก็จะไม่เกิดภัย
บ้านเรือน ความมั่งคั่งใหม่เป็นเรื่องน่ายินดี ควรทะนุถนอม
สุขภาพ สุขภาพแข็งแรงไร้กังวล คดีความควรยุติ

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก


เมื่อเหยาเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 50 คือ ติ่งไฟเหนือลม กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีซวิ่นอยู่ล่างและหลีอยู่บนซ้อนกัน การเผาไม้ต้มอาหารเปลี่ยนของดิบให้เป็นของสุก หมายถึงการกำจัดของเก่าและสร้างของใหม่ ติ่งเป็นภาชนะหนักล้ำค่า มีภาพลักษณ์ของขาสามขาที่มั่นคง การต้มอาหารเปรียบถึงเสบียงอุดมสมบูรณ์ ไม่ต้องมีความยากลำบากหรือความเดือดร้อนอีก บนพื้นฐานนี้ควรปฏิรูปและพัฒนากิจการ

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก

เส้นเหยาเก้าแรกเป็นสภาวะเริ่มต้นที่สุดของกว้าถงเหริน เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงอยู่ถูกตำแหน่งและมีกำลัง ต่อต้านเส้นเก้าในที่เป็นเพศเดียวกันและไม่สอดคล้องกัน แต่ก็สื่อว่าระหว่างพวกเขาไม่มีความรู้สึกส่วนตัว และการคบหาผู้คนเป็นไปอย่างยุติธรรมและเปิดกว้าง จึงกล่าวว่าเป็นการคบหาผู้คนอยู่นอกประตู แม้ยังไม่ถึงระดับการรวมเป็นหนึ่งอย่างกว้างขวางดังคำว่า “ทุ่งกว้าง” ในคำวินิจฉัยประจำกว้า แต่ก็พ้นจากความสัมพันธ์แบบญาติใกล้ชิดอันคับแคบภายในประตูเดียวแล้ว การคบหากันอย่างกว้างขวางเช่นนี้ย่อมไม่มีความผิด
หากทำสิ่งใดด้วยใจเพื่อส่วนรวม ไม่ลำเอียงและไม่ปกป้องข้อบกพร่องของตน ก็จะพบผู้มีอุดมการณ์เดียวกันมาร่วมสร้างกิจการ
ออกจากบ้านไปพบปะผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน จะมีความผิดได้อย่างไร เมื่อเกิดปัญหา ออกไปขอความช่วยเหลือจากผู้คนภายนอก จะมีความผิดได้อย่างไร ออกจากบ้าน หลุดพ้นจากวงแคบของตนเอง ไปอยู่ท่ามกลางประชาชน จะมีความผิดได้อย่างไร นี่คือความหมายของ “รวมใจผู้คนที่ประตู ไม่มีความผิด” ในจีนโบราณ หากมีเรื่องใหญ่ที่กษัตริย์แก้ไขไม่ได้ ก็จะติดประกาศราชโองการ เชิญผู้มีความสามารถทั่วแผ่นดินมาช่วยแก้ไข
ประกาศราชโองการเช่นนี้โดยทั่วไปจะติดไว้นอกประตูอู่เหมินหรือหน้าประตูเมือง เพื่อให้ผู้คนเห็นได้มากขึ้น นี่คือ “รวมใจผู้คนที่ประตู”
ดังนั้น “รวมใจผู้คนที่ประตู” จึงหมายถึงทั้งการขอให้คนดีมีความสามารถทั่วแผ่นดินมาช่วยเหลือ และการคลุกคลีกับประชาชน หากทำได้เช่นนี้ ย่อมไม่มีความผิดแน่นอน
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สองเก้าแห่งกว้าที่สิบสี่ของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง
เก้าที่สอง รถใหญ่ใช้บรรทุก มีจุดหมายที่จะไป ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รถใหญ่ใช้บรรทุก สิ่งที่สะสมอยู่ตรงกลางย่อมไม่พังทลาย”
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สอง ใช้รถใหญ่บรรทุกสิ่งของและผู้คน มีจุดหมายชัดเจน จึงไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ใช้รถใหญ่บรรทุกสิ่งของและผู้คน สิ่งที่กองอยู่ในรถย่อมไม่กระจัดกระจาย”
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้วางแผนทำการแล้วได้กำไร ทรัพย์สินอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่เป็นผลดีต่อสุขภาพของผู้สูงอายุ ผู้รับราชการที่อยู่ในตำแหน่งว่างงานจะได้รับการแต่งตั้งให้ใช้ประโยชน์
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา กำลังเข้าสู่โชคดี ทุกอย่างราบรื่นตลอดทาง
การเงิน ทั้งในประเทศและต่างประเทศล้วนได้กำไร
บ้านเรือน สามารถย้ายบ้านได้
สุขภาพ ออกไปรักษานอกบ้าน คดีความจะชนะ

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง


เมื่อเหยาเก้าที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 30 คือ หลีเป็นไฟ กว้านี้เป็นกว้าชนิดเดียวกัน มีหลีอยู่ทั้งล่างและบน หลีหมายถึงการยึดติดและความงดงามสว่างไสว หยินหนึ่งเส้นยึดติดอยู่ระหว่างหยางสองเส้น กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของไฟ ภายในว่าง ภายนอกสว่าง หลีหมายถึงไฟและความสว่าง ดวงอาทิตย์ขึ้นและตกซ้ำ ๆ โคจรไม่หยุด ส่วนความอ่อนโยนเป็นจิตใจ

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง

จง หมายถึงตระกูล หลิ่น หมายถึงความคับแคบและตระหนี่
เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นเหยาที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง มีความพอดีและเที่ยงตรง อีกทั้งยังสอดคล้องกันในด้านหยินหยางกับเส้นหยางที่ห้า ซึ่งโดยทั่วไปถือเป็นนิมิตมงคล แต่ในกว้าถงเหรินนี้ การสอดคล้องดังกล่าวกลับหมายถึงการมีความรู้สึกส่วนตัวและความเห็นแก่ตัวแฝงอยู่ กว้านี้เชิดชูโลกอุดมคติที่ผู้คนทั่วแผ่นดินเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน จึงจำเป็นต้องคบหากันอย่างยุติธรรมและไม่เห็นแก่ตัว ดังนั้น การที่เส้นเหยาที่สองสอดคล้องกับเส้นเหยาที่ห้ากลับกลายเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นคุณ และไม่เหมาะสม เปรียบเหมือนการคบหากันอยู่แต่ในวงศ์ตระกูล หรือคบหาเฉพาะคนแซ่เดียวกัน โดยมีความเห็นแก่ตัวอยู่ในใจ ท่าทีที่รวมกลุ่มอยู่กับคนในตระกูลเช่นนี้ แม้จะกล่าวว่าไม่ผิดก็ไม่ได้ แต่ก็ไม่สมควรได้รับการยกย่อง เส้นเหยานี้ชี้ว่า ควรทำลายกรอบความคิดเรื่องตระกูลให้กว้างยิ่งขึ้น ขยายวงเพื่อนและขอบเขตการติดต่อสัมพันธ์ การสนิทสนมเฉพาะกับคนในตระกูลเดียวกันย่อมมีข้อเสีย และการดำเนินงานย่อมลำบากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ควรมองการณ์ไกลขึ้น และติดต่อกับโลกภายนอกให้มากขึ้น
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รวมใจผู้คนเฉพาะในศาลบรรพชน” เป็นหนทางแห่งความคับแคบ ข้อนี้บอกว่าการไม่สามารถรวมผู้คนจากทุกชนชั้นได้ คือรากเหง้าของปัญหา ดังนั้น หากต้องการทำสิ่งใดให้สำเร็จ อย่าพึ่งพาเพียงคนในตระกูลเดียวกัน โดยเฉพาะกิจการที่สามีภรรยาหรือครอบครัวทำร่วมกัน หากจัดการไม่ดี อาจเกิดความระแวงกันเพราะผลประโยชน์ และทำลายความรักใคร่ระหว่างญาติ
จงทำลายขอบเขตนี้ รวมผู้คนทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง แล้วจะเป็นประโยชน์ต่อกิจการยิ่งขึ้น
คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สามเก้าแห่งกว้าที่สิบสี่ของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เก้าที่สาม เจ้านายจัดเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์ คนพาลไม่สามารถทำเช่นนั้น
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เจ้านายจัดเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์ การที่คนพาลเข้าร่วมย่อมเป็นภัย”
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สาม โอรสสวรรค์เลี้ยงรับรองเจ้านายและขุนนาง คนพาลไม่อาจเข้าร่วม
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “โอรสสวรรค์เลี้ยงรับรองเจ้านายและขุนนาง (คนพาลไม่อาจเข้าร่วม) เพราะหากคนพาลเข้าร่วมกิจการบ้านเมือง ย่อมเป็นภัยต่อแผ่นดิน”
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้จะประสบภัย เดินหน้าได้ยาก อย่าเข้าใกล้คนพาล ผู้รับราชการจะได้รับหน้าที่สำคัญ นักเรียนผู้ศึกษาเล่าเรียนจะได้ผลสำเร็จดีมาก
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา เป็นช่วงเวลาแห่งเกียรติยศรุ่งเรือง หากรับสินบนย่อมพ่ายแพ้แน่นอน
การเงิน ชื่อเสียงและผลประโยชน์มาพร้อมกัน อย่าเข้าใกล้คนพาล
บ้านเรือน มีงานเลี้ยงฉลอง ควรระวังคนรับใช้
สุขภาพ ระมัดระวังอาหารการกิน อย่าทะเลาะวิวาท

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม


เมื่อเหยาเก้าที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 38 คือ ไฟเหนือทะเลสาบ กว้าตรงข้าม กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีตุ้ยอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีคือไฟ ตุ้ยคือหนองน้ำ ไฟอยู่บนหนองน้ำอยู่ล่าง ขัดแย้งกันและไม่ช่วยเหลือกัน เมื่อข่มกันก็เกิดการเปลี่ยนแปลง วนกลับไปมาไม่ว่างเปล่า สรรพสิ่งย่อมแตกต่างกัน เมื่อมีความแตกต่างก็ย่อมเกิดความขัดแย้งและตรงข้ามกัน “ขุย” หมายถึงความขัดแย้ง

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม

เก้าสาม: “ซ่อนกองทัพไว้ในพงหญ้า ขึ้นสันเขาสูง และไม่ออกรบเป็นเวลาสามปี” คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ฝู: หมายถึงการซุ่ม การหลบซ่อน หรือคิดจะรบแต่ยังไม่ออกมา หรง: หมายถึงกองทัพหรือทหาร หมาง: หมายถึงทุ่งร้างที่มีหญ้าขึ้นรก พงหญ้าหรือป่ารก เซิง: ปีนขึ้นหรือขึ้นไป หลิง: เนินเขา
คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้หมายความว่า ซ่อนกองทัพไว้ในป่าทึบและพงหญ้า ยึดพื้นที่สูงใกล้เคียงเพื่อเฝ้าดู และแม้เวลาจะผ่านไปสามปีก็ยังไม่กล้าเคลื่อนทัพโดยหุนหัน
เมื่อพิจารณาความสัมพันธ์กับเส้นเหยาอื่น เส้นเก้าสามอธิบายได้ดังนี้ หกสองเป็นเส้นหยินแทนหญิง ส่วนเก้าสามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง และอยู่บนสุดของกว้าล่าง จึงแทนชาย ผู้ที่มีอำนาจที่สุดในทั้งกว้าคือเก้าห้า ซึ่งเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยางเช่นกัน และอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ เป็นชายที่แข็งแกร่งกว่าเก้าสาม เก้าสามเป็นผู้นำของรัฐเล็ก ๆ ผู้นำต่างแดนที่แข็งแกร่งกว่าตนถูกใจหญิงงามคนหนึ่งในดินแดนของเก้าสาม เพื่อเอาใจผู้นำต่างแดนผู้ทรงอำนาจ เก้าสามตั้งใจส่งหญิงงามผู้นี้ไปแต่งงานเชื่อมสัมพันธไมตรี แต่เมื่อเก้าสามได้เห็นนาง กลับบังคับให้นางอยู่และแต่งงานกับตน เขากังวลว่าผู้นำอีกฝ่ายจะโกรธและยกทัพมารุกราน ขณะที่ตนก็สู้ไม่ได้ จึงเกิดภาพดังคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คือพาทหารไปซุ่มในพงหญ้าและเฝ้าระวังอยู่ตลอด โชคดีที่รัฐพันธมิตรไม่ได้มารุกราน จึงไม่เกิดภัยพิบัติ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรใส่ใจรักษาความสัมพันธ์กับโลกภายนอก อย่าทำให้ความสัมพันธ์กับพันธมิตรตึงเครียดจนพร้อมชักดาบเพียงเพื่อผลประโยชน์ส่วนตน เพราะจะทำให้ตนเองหมดแรงและนำความหวาดกลัวกับความไม่สบายใจมาให้
การซ่อนอาวุธไว้ในพงหญ้าและไม่กล้าเผชิญหน้าศัตรูโดยตรงนานสามปี ถือว่ารอบคอบอย่างยิ่ง แต่ความรอบคอบย่อมไม่ทำให้เกิดความผิดพลาดใหญ่ แม้ชีวิตในพงหญ้าจะลำบาก แต่ก็รักษากำลังไว้ได้ เรื่องนี้อาจยังหมายถึงเหตุการณ์กษัตริย์เกาจงยกทัพปราบกุ่ยฟาง กุ่ยฟางเป็นชนเผ่าหนึ่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีนโบราณ ชนเผ่าทางเหนือของจีนแต่เดิมกล้าหาญและชอบทำสงคราม ดังนั้นการยกทัพครั้งนี้ของเกาจงในระยะแรกย่อมไม่ราบรื่นแน่นอน เมื่อศัตรูแข็งแกร่งเกินไปจะทำอย่างไร ก็ได้แต่รอโอกาส ซ่อนทหารในพงหญ้า ศึกษาการวางกำลังแบบใหม่ และหาโอกาสโจมตีทำลายศัตรูในคราวเดียว “สามปีไม่ออกศึก” แท้จริงหมายถึงเริ่มลงมือหลังสามปี หรือก็คือเอาชนะศัตรูได้ในสามปีต่อมา นี่คือยุทธศาสตร์และยุทธวิธีที่ต้องใช้เมื่อต้องเผชิญศัตรูที่แข็งแกร่ง
คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่สี่เก้าแห่งกว้าที่สิบสี่ของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เก้าที่สี่ ไม่โอ้อวดความยิ่งใหญ่ จึงไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่โอ้อวดความยิ่งใหญ่ จึงไม่มีความผิด เพราะรู้จักพิจารณาแยกแยะอย่างชัดเจน”
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าที่สี่ ใช้หมอผีชายตากแดดเพื่อขอฝน ภัยแล้งรุนแรง แต่ไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การต่อต้านคนชั่วและเรื่องชั่วร้ายไม่ก่อภัย เพราะรู้จักตรวจสอบและแยกแยะอย่างแจ่มชัด”
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรรักษาความเป็นปกติ จึงจะหลีกเลี่ยงอันตรายได้ ดวงตาอาจมีอาการเจ็บป่วย ผู้รับราชการควรพอใจกับสถานการณ์ปัจจุบัน ไม่ควรทำอะไรสุดโต่ง จึงจะพ้นภัย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา รักษาความมั่งคั่งและความสงบมั่นคง รู้จักพอจึงไม่อัปยศ
การเงิน ได้ผลประโยชน์เพียงพอแล้ว อย่าโลภแสวงหาเพิ่ม
บ้านเรือน รุ่งเรืองงดงามน่าชม แต่เต็มเกินไปย่อมนำความเสียหาย
สุขภาพ โรคที่มีอาการบวมพอง

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่

เมื่อเหยาเก้าที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 26 คือ ภูเขาเหนือฟ้า ต้าซวี่ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีเฉียนอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน เฉียนคือฟ้าและความแข็งแกร่ง เกิ้นคือภูเขาและความหนักแน่น “ซวี่” หมายถึงการสะสม ต้าซวี่หมายถึงการสะสมครั้งใหญ่ ดังนั้นจึงไม่ควรหวาดกลัวความยากลำบากและอุปสรรคร้ายแรง แต่ควรพากเพียรขัดเกลาตนและบ่มเพาะจิตใจ เพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมและความสำเร็จ

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่

เส้นเหยาที่สี่ของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสี่ ปีนขึ้นกำแพงของศัตรูแต่ไม่โจมตี เป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องรู้จักยอมละทิ้งให้ถูกเวลา เปรียบเหมือนปีนกำแพงขึ้นไปเตรียมรบกับศัตรู แต่ยอมเลิกโจมตี กลับจะได้ผลลัพธ์อันเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ปีนขึ้นกำแพงของศัตรู” แต่ตามหลักคุณธรรมแล้วไม่ควรโจมตี ความ “เป็นมงคล” อยู่ที่เมื่อสับสนแล้วรู้ตัวได้ทันเวลา และหันกลับมาปฏิบัติตามวิธีที่ถูกต้อง
คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาที่ห้าเก้าแห่งกว้าที่สิบสี่ของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกที่ห้า ความจริงใจของเขาเชื่อมโยงถึงกัน มีบารมีน่าเกรงขาม เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความจริงใจของเขาเชื่อมโยงถึงกัน เพราะใช้ความจริงใจแสดงเจตจำนง ส่วนการมีบารมีแล้วเป็นมงคล เพราะวางตัวเรียบง่ายจึงไม่ต้องเตรียมการป้องกัน”
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่ห้า ศัตรูผู้รุกรานถูกมัดไว้อย่างแน่นหนาและลงโทษอย่างรุนแรง เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “บุคคลผู้นี้ซื่อสัตย์เปิดเผย เพราะใช้ความจริงใจแสดงเจตจำนง เหตุที่การทำให้ผู้คนยำเกรงเป็นมงคล ก็เพราะเมื่อผู้คนเกรงขามแล้ว ย่อมอยู่สงบโดยไม่เหน็ดเหนื่อย”
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องดูจังหวะแล้วจึงลงมือทำ ห้ามหยิ่งผยองหรือหลงตนโดยเด็ดขาด เพื่อไม่ให้ก่อภัยแก่ตนเอง ผู้รับราชการควรถอยมากกว่ารุก
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา ผู้คนทั้งหลายเชื่อถือยอมรับ โชคในช่วงปลายชีวิตราบรื่น
การเงิน ความสามัคคีระหว่างผู้คนเป็นสิ่งล้ำค่า ความมั่งคั่งไม่ใช่เรื่องยาก
บ้านเรือน ครอบครัวปรองดองกันดี ควรระวังโจรขโมย
สุขภาพ รักษาภาพลักษณ์ภายนอก

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า

เมื่อเหยาหกที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 1 คือ เฉียนเป็นฟ้า กว้านี้เป็นกว้าชนิดเดียวกัน มีเฉียนอยู่ทั้งล่างและบน เป็นสัญลักษณ์ของฟ้า เปรียบถึงมังกรหรือวิญญูชนผู้มีคุณธรรมและความสามารถ อีกทั้งเป็นสัญลักษณ์ของหยางบริสุทธิ์และความแข็งแรง แสดงถึงความรุ่งเรืองและพลัง กว้าเฉียนตั้งอยู่บนหลักการเปลี่ยนแปลงและปรับตัวของสรรพสิ่ง ใช้ “กำเนิด ราบรื่น ได้ประโยชน์ เที่ยงธรรม” เป็นคำวินิจฉัย สื่อถึงความเป็นสิริมงคลสมดังปรารถนา และสอนให้ผู้คนปฏิบัติตามคุณธรรมแห่งวิถีฟ้า

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า

เส้นเหยาที่ห้าของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า รวมใจผู้คน ตอนแรกส่งเสียงร้องไห้ แล้วจึงหัวเราะ กองทัพใหญ่พบกันและชนะ
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า เหตุที่ถงเหรินในตอนแรกต้องร้องไห้ เพราะยึดความเที่ยงตรงและความซื่อตรงที่อยู่ตรงกลาง เมื่อกองทัพใหญ่พบกัน ตาข่ายแห่งฟ้าสูงสุดมาบรรจบกันเบื้องบน หมายถึงกองกำลังทั้งสองเอาชนะกัน
ความหมายคือ การเริ่มต้นด้วยการร้องไห้เสียงดังแสดงว่าจิตใจเที่ยงตรงและจริงใจ ร้องไห้ด้วยความกังวลเพราะยังไม่รู้ผลแพ้ชนะของสงคราม เมื่อกองทัพใหญ่พบผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน ในที่สุดก็ได้รับชัยชนะ จึงหัวเราะยินดี
ในการแสวงหาผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน ย่อมมีอุปสรรคอยู่บ้าง ไม่ใช่จะหาได้ง่าย ๆ และคุณอาจเคยทุกข์ใจอย่างมากเพราะเรื่องนี้ แต่ตราบใดที่ไม่ยอมแพ้และเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ได้ สุดท้ายจะบรรลุเป้าหมายและยิ้มออก
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อการเจรจากับผู้ร่วมมือกำลังชะงักงัน อาจมีบุคคลที่สามปรากฏขึ้นโดยไม่คาดคิด ทำให้เรื่องราวพัฒนาไปในทิศทางที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง ในเวลานั้นให้มองบุคคลที่สามเป็น “ผู้ร่วมใจ” และหาวิธีขยายผลสำเร็จของตน
คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเหยาบนเก้าแห่งกว้าที่สิบสี่ของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าบน ฟ้าคุ้มครองช่วยเหลือ เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ต้าหยิวเป็นกว้ามหามงคล เพราะได้รับความช่วยเหลือจากฟ้า”
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าบน สวรรค์คุ้มครองและอวยพร เป็นมงคล ทุกอย่างดำเนินไปอย่างราบรื่น
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ต้าหยิวเป็นกว้าที่มหามงคลและได้ประโยชน์ เพราะได้รับการคุ้มครองจากฟ้า”
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้ได้รับการคุ้มครองจากบรรพบุรุษ โชคดีตลอดทาง ผู้รับราชการและผู้ศึกษาเล่าเรียนจะได้เลื่อนตำแหน่งและมีชื่อเสียง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา โชคดีตลอดทาง ทุกเรื่องเป็นมงคล
การเงิน สินค้าหมุนเวียนคล่อง ย่อมได้กำไรโดยธรรมชาติ
บ้านเรือน พรและความยินดีเต็มบ้าน
สุขภาพ ได้รับการคุ้มครองจากเทพเจ้า หรืออาจถึงคราวกลับคืนสู่สวรรค์

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน


เมื่อเหยาเก้าบนเปลี่ยน จะได้กว้าโจวอี้ 34 คือ อสนีเหนือฟ้า ต้าจ้วง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด มีเฉียนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้อง เฉียนคือฟ้า ความแข็งแกร่งของฟ้าก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของฟ้าร้อง ฟ้าร้องกึกก้อง เมฆและสายฟ้าคำราม เสียงและอำนาจยิ่งใหญ่ พลังหยางอุดมสมบูรณ์ สรรพสิ่งเติบโต เพราะแข็งแกร่งและทรงพลังจึงเรียกว่า “จ้วง” เพราะทั้งใหญ่และแข็งแรงจึงเรียกว่า “ต้าจ้วง” หยางสี่เส้นแข็งแรงรุ่งเรือง กระตือรือร้นสร้างสรรค์สิ่งต่าง ๆ บนตรงล่างตรง เสาตั้งตรงเงาจึงตรง

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน

เส้นเหยาที่หกของกว้าถงเหริน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าบน รวมใจผู้คนที่ชานเมือง ไม่มีความเสียใจ
เส้นเหยาเก้าบนเป็นเส้นสุดท้ายของกว้าถงเหริน เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงผิดตำแหน่งและไม่มีกำลัง อีกทั้งเป็นฝ่ายตรงข้ามกับเก้าสาม และอยู่ห่างจากหกสองมาก โดยมีกลุ่มเส้นหยางขวางกั้นอยู่ตรงกลาง หากฝืนไปคบหากับหกสอง ย่อมสิ้นเปลืองกำลังมากเกินไปและตกอยู่ในความขัดแย้งวุ่นวาย ดังนั้นแทนที่จะฝืนแสวงหาสภาวะที่ดีที่สุด สู้คบหาคนใกล้ตัวจะดีกว่า
รวมเป็นพวกเดียวกับผู้คนใน “ชานเมือง” แล้วใช้ชีวิตอย่างสงบไร้ความขัดแย้ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รวมใจผู้คนที่ชานเมือง” แสดงว่าเจตจำนงยังไม่บรรลุ ข้อนี้ชี้ชัดว่า “รวมผู้คนที่ชานเมือง” ยังไม่ได้ทำให้ความตั้งใจเดิมของตนสำเร็จ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจต้องการทำบางสิ่งให้สำเร็จ หรือต้องการคบหาคนสำคัญหรือผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน แต่มีผู้คนมากมายต้องการคบหาคนผู้นั้น จนเกิดความขัดแย้งภายในและคุณไม่มีโอกาสได้คบหา เช่นนั้นควรหันไปคบหาคนที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า
เก้าบนอยู่ด้านนอกสุดของกว้าเฉียน และเฉียนหมายถึงทุ่งชานเมือง จึงมีคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาว่า “รวมใจผู้คนที่ชานเมือง” ในสังคมใด ๆ ย่อมมีผู้ที่ไม่สมหวังในเจตจำนง คนที่มีความสามารถแต่ไม่ประสบความสำเร็จ จึงได้แต่เร้นกายอยู่ในชีวิตอันเรียบง่าย คนเช่นนี้เรียกได้ว่าเป็นฤๅษีหรือผู้สันโดษ เก้าบนก็คือผู้สันโดษคนหนึ่ง แม้ไม่สมหวัง แต่สามารถอยู่ร่วมกับผู้สันโดษคนอื่นอย่างสงบในชานเมืองอันห่างไกล เพราะรักษาชีวิตเรียบง่ายและไม่คิดใฝ่เกินฐานะ จึงไม่ก่อให้เกิดความเสียใจ เรื่องนี้คล้ายกับที่จูกัดเหลียงกล่าวไว้ใน “คำตักเตือนหลานชาย”: “ผู้มีปณิธานควรตั้งไว้ให้สูงไกล ชื่นชมปราชญ์โบราณ ตัดความใคร่ละทิ้งความติดขัด ให้ปณิธานอันใกล้เคียงความดีตั้งมั่นอย่างแจ่มชัดและเกิดความสะเทือนใจ อดทนต่อการรุกและถอย ละทิ้งเรื่องหยุมหยิม สอบถามให้กว้าง และกำจัดความเกียจคร้านกับความตระหนี่ แม้จะล่าช้าหรือถูกกระแสพัดพาไป จะทำลายรสนิยมอันงดงามได้อย่างไร และจะกังวลอะไรกับการไม่บรรลุผล” หากทำสิ่งเหล่านี้ได้ท่ามกลางชีวิตอันเรียบง่าย ก็ย่อมรู้จักรุกเมื่อควรก้าวหน้า และรักษาตนเมื่อพ่ายแพ้